第一章先秦文学
一名词解释
1、神话：远古口头文学的一种，它作为原始的社会意识形态，通过想象和幻想，以一种不自觉的艺术方式，形象地反映了远古人类的社会生活和精神世界，具有不朽的认识价值。神话以炽热的激情，神奇的幻想，表现了原始人类企图认识和改造自然的愿望、追求美好生活的理想和对英雄主义、乐观主义的赞颂。
2 原始歌谣：为原始人集体口头创作，代代相传，反映了初民现实生活中的思想，感情，意志，愿望。特点:口头性(无文学) 功利性(无作家)集体性（无自觉审美）
3今文诗：又称?三家诗?，汉代传授《诗经》的鲁（申培公）、齐（猿固生）韩（燕人韩婴），它属今文经学派，盛于汉武帝后百余年间，东汉趋向于衰落。
4毛诗:以大毛公毛亨和小毛公毛苌著称，大毛公《传》小毛公《毛》。《毛诗》属古文经学派，较为晚出，?三家诗?盛时，?毛诗?受压，?三家诗?东汉趋于衰弱，《毛诗》代之而兴。
5、诗六义：?六义?（或"六诗?）指风、雅、颂、赋、比、兴。风、雅、颂三类是《诗经》的分类；赋、比、兴三类是《诗经》常用的艺术手法
6、甲骨卜：钟鼎器铭文发展的洋洋大观的史家散文，由简而繁，由质而文、由片段的文辞到较为详细生动的记言、记事、记人，经过了漫长的历程，留下了悠久的传统
7、春秋三传：《春秋谷梁传》《春秋公羊传》《春秋左氏传》
8 春秋笔法：一字寓褒贬
9、《尚书》：是我国最早的一部历史文献，大体是春秋以前历代史官所收藏的政府重要文件和政治论文的选编。《尚书》原称《书》，?尚?通?上?，指上古之书，儒家列入?六经?，又称《书经》。其思想核心是商周时代的神权政治观念?天命神授?，最大特点是总结和借鉴历史经验教训
10《论语》：是一部论述孔子及其弟子言行的书籍，是一部优秀的语录体散文集。11《孟子》：和《论语》《中庸》《大学》共称为?四书?，今存七篇。即《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》等。每篇又各分上下两篇。它和《论语》都是儒家崇奉的经典，继承和发展了孔子的思想。《孟子》具有卓越的文学成就：1）长于论辩，辞锋犀利，感情强烈。如：《齐桓晋文之事》2）善喻：极富想象力和说服力
12《道德经》：大体荟萃了老子的语录，并基本上反映了他的思想。《老子》五言，文约而意丰，哲学思想以?道?为核心；老子学说的精髓，是辩证法思想。《老子》还描述了写乌邦式的社会理想，提出了?小国寡民?的主张。《老子》的散文艺术：1）散文诗、格言化。2）玄奥深刻与形象化融为一体。
13、《庄子》：庄子继承了老子?天道自然无为?的思想；庄子的人生理想是追求绝对的精神自由和对现实社会的彻底超脱。《庄子》的艺术成就：1）重用?三言伦理?厄言、重言、寓言；2）?汪洋辟阖，仪态大方?的浪漫艺术：A光怪陆离的艺术形象B深沉浓烈的情感宣泄C精妙新奇的语言。
14楚辞（产生）：1）中原文化的影响 2）楚地环境、民俗、巫风文化的作用 3）楚地歌谣的影响，借鉴。 4）楚国政治斗争的催生作用。（特征）A作楚声、书楚语、纪楚地、名楚物B内容：主观情感的升华C浪漫主义色彩 D用言上，多采用无句、六句，多用?兮?字
二问答分析论述
1、简述先秦文学的发展轨迹，主要成就，及其传统特征。
答：发展轨迹:一、原始歌谣二神话三殷商甲骨卜四诗歌和散文是先秦文学作品的主要样式
传统特征：发愤著书的传统；忧国忧民的传统；放言无惮的传统；深于取象的传统。
2、《诗经》是一部什么书？它是怎样编集而成的？
答：它是我国第一部诗歌总集，是我国诗歌传统的起点和源头。
编集：采诗说，献诗说，孔子删诗说
3、举例论证《诗经》的思想内容和认识价值。
答：思想内容（现实浪漫）：A颂诗：庙堂或宫廷乐歌，多为歌功颂德之作，《大雅·文王》
B怨刺诗：与颂歌异调，带有乱世的鲜明印记《大雅·民劳》
C婚恋诗：以恋爱、婚姻为主题《邶风·静女》或写男女子相爱时的和谐欢乐，失恋时的痛苦忧伤，赞扬主人公对爱情的忠贞和勇敢追求，如《关雎》、《静女》、《蒹葭》、《柏舟》等。或写爱情和婚姻的不幸，表现女性在当时社会所受迫害、凌辱及被遗弃的痛苦，如《日月》、《谷风》、《将仲子》、《氓》等。
D农事诗。
E征役诗：西周王室衰微，征战不已，苛酷兵役，徭役给人们带来深重灾难；怨征役之苦，抒怀乡之情，忧父母失养，思远方亲人。《秦风·无衣》
艺术价值：1）直面现实，直抒胸臆的现实主义精神。 2）赋、比、兴的手法。3）语言的声律节奏（重章叠韵的结构形式）其作用在于深化主题，渲染气氛，加深情感，增强音乐性和节奏感。)
4、《诗经》的艺术特色及成就（参考题3及名词解释2）
5、简述左传的主要内容，表现哪些进步思想与局限。P72
答：主要内容：第一部记事详尽完整的编年史。
进步思想：?民本思想??仁??礼?
思想局限：1）维护旧礼制，宣扬血缘，宗法很突出，对当时一些革新措施颇为不满。2）对妖鬼神怪、占卜、报应之事，亦屡屡称道，不厌其烦。
6、《左传》的艺术成就的艺术成就的艺术成就的艺术成就。
1）长于叙事，擅写战争。《晋韩之战》
2）善于叙事中写人（言行、矛盾、细节）《烛之武退秦师》。
3）工于辞令，尤擅外交辞令。
7、《国语》是一部什么书？文学特征？
答：我国最早的一部国别史，始创国别史之体，分别记载周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国史事，固称《国语》，上起周穆王，下迄鲁悼公。包括西周末年到春秋时期。
文学特色：1）重民，尚礼 2）一定程度上反映了春秋时期尖锐激烈的阶级斗争，展现了其政治变化的轮廓
8、《战国策》是怎样得名的？思想价值与局限是什么
答：?杂史??纵横家言?标志着史家之文的发展攀上一个新高峰。在未经辑前，曾有《国策》《国事》《短长》《事语》等不同名号。从《战国纵横家书》的二十七章，到十二章的?三十三篇?，到北宋?复完?
思想价值：纵横家书价值观：主要崇尚计谋策略，尊奉机巧权变
局限：在人生观上，公开宣扬追求?势力富贵?，争名逐利。
9、《战国策》的文学成就
答：1）写人，富有侧面描写、心理描写，环境渲染的手法2）精伟奇妙、风格多样的说辞。3）别开生面的寓言故事。
10、诸子有哪些学术流派？各派代表人物和作品？其中成就影响最大的是？答：诸子十家：儒、道、墨、阴阳、法、名、纵横、农、杂、小说家
影响最大：儒、道、墨、法
儒家代表人物：孔子《论语》孟子《孟子》荀子《荀子》
道家代表人物：《老子》《庄子》
墨家代表人物：墨翟《墨子》
法家代表人物：韩非子《韩非子》
11、《论语》的文学特色与语言风格
答文学特色：片言只语的情感色彩语言风格：平易雅正的语言风格，语言明白晓畅、不事雕琢，罕有艰深之词，生涩之句。
12、《齐晋之事》表现了孟子的什么思想主张？《孟子》的论辩艺术及成就？答：思想主张：?仁政??行王道?的思想核心论辩艺术:至精至密；善于在论辩中适当的运用比喻或穿插寓言故事，增强论辞感染力和舒服力。
13、《老子》是部什么书？其文章有何特点？
答：概念12 文章特点：韵散结合的特殊文体；善用具体形象表现抽像哲理；语言凝练精妙，多用格言警句。
14、15、待议
16、楚辞的产生，与楚文化的关系表现在哪些方面，与诗经相比，楚辞的特征一产生首先，楚辞的产生与楚声、楚歌有直接联系。例如，?楚辞?中的句子末尾多用?兮?、?思?等字，这就是借鉴于楚声和楚歌
其次，楚辞的产生与楚国民间“巫歌?关系密切。楚国的巫歌，即?作歌乐鼓舞以乐诸神?。祀神时使男女巫双扮作神与迎神者，互相唱和，这充满了原始的宗教气氛。《楚辞》中屈原所在作的《九歌》，其前身本是当时湘楚一带的民间祭神的歌颂，可以看出巫歌对《楚辞》的直接影响
最后，楚辞中充满着楚地风物的描写，使用着地道的楚地方言。楚声，即楚国的方言。楚辞多用楚语楚声，楚地的方言词语大量涌现，具有浓厚的楚国地方色彩二特征
《楚辞》较诗经相比篇幅大大增长，句式长短不拘，参差错落，多用楚语楚声，节奏和韵律更具特色，更适合表达丰富复杂的感情，它感情奔放，想象奇特，且具有浓郁的楚国地方特色和神话色彩，这与楚地文化传统是分不开的，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，神话得以大量保存，充满原始宗教气氛。
《楚辞》中贯穿着强烈的浪漫主义精神，作品不再满足于对现实世界的客观记述，作品中充斥着作者丰富的情感和天马行空的想象。这是由于南方经济条件优越，不需要组织起来生产、生活，没有形成北方那样严密的政治制度，个体意识更强烈，思想更自由。
《楚辞》继承了楚歌中那种与生俱来的悲剧情调，作品中常常弥漫着浓郁的悲剧色彩。《诗经》的讽喻怨刺诗对后世的作品有着巨大影响，在《楚辞》中也可以看出，但与《诗经》的?哀而不伤，怨而不怒?相比，《楚辞》则是浓墨重彩的渲染出一幅幅悲怆激昂的画面。?哀怨起骚人?，《诗经》中也有不少愤怒，但那是道德的愤怒、集体的愤怒。屈原对祖国的热爱，对群小的愤怒，无法被理解的寂寞与悲愤，是不堪一击的个体面对命运时的愤怒。
17、屈原的文学地位和重要作品？
答：中国文学史上第一位伟大的诗人；《离骚
第二编秦汉文学
一名词解释
1西汉鸿文：汉初散文被鲁迅称为?西汉鸿文?。汉代初年，国家凋敝，百业待兴，统治者实行与民休息政策，崇尚黄老无为之治，文化思想有了相对的自由，兼之楚汉之际，百家之学再形，游学之风复起，延及汉初，余风未息，学者为文较能畅所欲言，文章具有铺陈壮大的风格。
2纪传体：司马迁首创《史记》的纪传体例。以本纪、书、表、世家、列传通览历史事件和历史人物的活动。
3互见法：为避免平行的人物各传在叙述同一事件时的交叉重复，司马迁不得不以?事在某传?而互见详略，这就是后人极为称道的?互见法?。互见法的运用，是对《史记》不能以事为纲统辑人物的补救，也是司马迁对传统史学体例的创新。4骚体赋：汉初，上层社会崇尚文化，影响到文人，便产生了祖述屈原《楚辞》的骚体赋，内容方面汉初骚体赋继承了《楚辞》的?怨刺”传统，抒写朝廷忠奸不分，贤人失志；在句型的运用方面，也大抵保持了《楚辞》于整饬中见变化，情与辞相宛转的特点。最具代表的作家是贾谊。
5散体赋：东汉中叶后，汉王朝极具走向没落，以颂扬帝国富强、声威为主的散体大赋，失去了存在的现实基础，这是的辞赋，皆主于言志抒情或发为末世感汉、或发为玄虚之谈，或表现个人生活，或揭露社会弊端。赋的诗人化与赋的诗艺化、诗境化的结果，使赋的表现功能向诗歌靠拢，这才最后完成了赋向抒情化、小品化的转化。代表作家：张衡、枚乘《七发》司马相如《子虚赋》《上林赋》等。6抒情赋：
7汉赋四大家：司马相如、扬雄、班固、张衡
8乐府：国家设立的诗、乐、舞三者相结合的音乐机构，至六朝，人们对此机构制作，采案的可以和乐而歌的诗也称乐府，乐府便由机构名称变为一种带音乐性的诗体的名称。
9《古诗十九首》：是抒情文学复苏的产物，代表了当时文人五言诗的最高成就，最初载于《文选》因作者佚名，时代莫辨，萧统泛体为“古诗”。是乐府古诗文人化的显著标志东汉末年，社会动荡的形势下产生，是文人的失意之作。
基本内容：是南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录19首编入《昭明文选》而成。后因称其为古诗十九首。②展示了文人在东汉末年社会思想大转变时期，理想幻灭与沉沦、心灵觉醒的痛苦，抒发人生最基本最普遍情感和思绪③所写的感情：离别的感情、失意的感情、忧虑人声无常的感情
二论述
1其主要成就简述秦汉文学的多元化发展趋势及其主要成就
2汉初政论散文为什么发展迅速？贾谊和巣错各有哪些主要作品？
答：1)社会生活相对稳定，文人从政机遇增加，有条件对现实问题作具体深入的研究。2）喊出文人抚今追昔，对汉代社会的统一与安定倍感珍惜。3）最先提出总结历史经验的并非文人，而是开国君主刘邦
贾谊：《至言》《陈政事疏》《过秦论》晁错《论贵栗疏》《守边劝农疏》《言兵事疏》
3.司马迁生平活动中哪些因素对《史记》的写作产生了重要影响？
答：1史官家庭的影响和教养；司马迁幼承父训，诵读古文经传。司马氏世掌太史之职。其父司马谈于汉武帝建元年间重掌史职，其思想兼采各家而偏重于黄老。他的著作《论六家要指》是了解汉末学术思想的一篇重要文献。司马迁录此文于《太史公自序》，思想自会受到影响。司马迁从小深受他父亲的熏陶，他自己说他自小?耕牧于河山之阳?（《太史公自序》），这当然离不开父亲的教导。
2.青壮年的漫游；他还经常游各国，数从武帝出游，参加国家盛典，奉命出使西南夷。这些经历使他对文化典籍、历史传说、山川地理、人文风俗、民族状况、社会现实多所了解，为日后写作《史记》奠定了坚实的基础。
3.李陵之祸的洗礼；天汉二年，李陵兵败，陷于匈奴，武帝大怒。而司马迁?推言陵之功?，使得武帝定罪。司马迁家贫无以自赎，朋友也没人肯出钱帮他，使得他在狱中受腐刑。李陵之祸，给司马迁带来极大的摧残和耻辱，肉体与精神的摧残，使他经历了人生的重大转折，使他更加以激动的感情来谴责历史上和当时的黑暗现象，去歌颂英雄人物和有骨气的正义之士，于《史记》的写作产生重大影响。
4.太史令职便利的影响；使得他阅读到皇家所藏的大量图书文献资料，对他写《史记》是有直接帮助的
4.《史记》的思想成就主要表现在哪些方面？
答：1. 司马迁的经济思想，可谓新鲜、独特，因为在当时重本轻末的农耕社会里，他能够为工商业者鸣不平，并且提倡工、农、商并重，实在是难得；
2. 进步的民族观，在《史记》中，司马迁开始将长江以南的民族归于炎黄子孙，体现其大民族的民族观念，同时他反对汉武帝的扩张战争，期盼各民族和平共处；
3. 民主性和批判性特别强烈，《史记》比较真实地反映了历史任务，比如他举例对刘邦和汉武帝的立传，既写出了他们的丰功伟绩，同时表明他们平凡可笑的一面，并且他很重视下层人民，对下层人物的描写可谓不遗余力；
4. 价值观和生死观，比如从侠客的角度肯定了荆苛刺秦王的行为。在《史记》中，有一句名言更是让我们思考了千年：?人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。?非同于一般人的生死观也才造就了司马迁和他的不朽巨著。
5.鲁迅为什么称《史记》为?史家之绝唱，无韵之离骚?？结合《项羽本纪》谈谈《史记》的思想与文学成就。
答：?史家之绝唱?-1.对统治者的暴露与批判2.肯定和赞扬反抗暴政的英雄3.描述大量忠臣良将及社会各阶层人物。?、
?无韵之离骚?-1.丰富而强烈的情感宣泄2.叙事艺术-互见法3.戏剧性与传奇色彩的写人艺术4.平易流畅而又雄逸浑厚的语言艺术。《项羽本纪》是司马迁所著《史记》中第七卷，是关于楚霸王项羽的本纪，文章通过秦末农民大起义和楚汉之争的宏阔历史场面，生动而又深刻地描述了项羽一生。可以说，《项羽本纪》在《史记》中的12本纪中可以说是最突出的，在《史记》总共的130篇中也是最精彩之一。《史记》的在历史上的文学价值很高。《项羽本纪》就是其中突出的代表。诚然，项羽本纪不是史记里最长的，最详细的，最宏伟的本纪，但绝对称得上是文学造诣最高的本纪之一，司马迁在项羽本纪中的一些行文走字，已经称的上是登峰造极了。?今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。??竖子不足与谋！?等妙语佳句，至今为人们所传诵，有的已演变成成语，常为后人所用，如：?四面楚歌?，等还有人们常说的?霸王别姬?、?鸿门宴?等剧本也出于《项羽本纪》。由《项羽本纪》窥一斑可见全豹。《史记》多运用多彩的艺术手法和丰富的历史资料，成功的塑造出了众多性格鲜明的人物形象。《项羽本纪》犹如一幅逼真传
神的英雄肖像画，色彩鲜明；又像一张秦汉之际的政治军事形势图，错综有序。通篇文章气势磅礴，情节起伏，场面壮阔，脉络清楚，疏密相间，语言生动，成为我国文学史上的一篇不朽佳作。文中破釜沉舟、鸿门宴、四面楚歌、乌江自刎等故事，早已家喻户晓，历代传诵。
6.《汉书》是一部什么书？在体例思想、与语言风格等方面与《史记》有何不同？答：《汉书》记事，起于汉高祖，止于王莽末年，计十二本纪、八表、十志、七十列传，是我国第一部纪传体断代史。《史记》则是一部以人物为中心记载历史事件的作品，它开创了我国的传记文学。
比较： 1.班固的思想性格不完全同于司马迁，《汉书》写作的社会历史环境也与《史记》不同。 2.《汉书》记录西汉一代的历史，对汉朝统治集团的昏庸残暴，对上层社会的炎凉冷暖，对社会危机和民生疾苦，对有功于社会的仁人志士，也就能够有较多客观真实的反应，其中一些篇章，更寄托着作者的爱情与批判。《汉书》与《史记》有相同之处者在此。 3.但班固毕竟生活在专制统治压迫和思想统治更加严重的时代，经学家与史学家的双重人格使《汉书》的史学见解和史学精神往往不如《史记》，一般来说司马迁著史，寄慨遥身，《汉书》则近中?独史?，不甚动情。 4.《汉书》沿袭《史记》体例而又有所改动，多用《史记》文字又有所删省。从内容上看，《汉书》不独在《史记》原有纪传中增加学术事迹，多载诗赋学术与经世的文章，更增设纪传，特辟《艺文志》讲论学术源流。把文学与学术，文献纳入史的视野，是《汉书》的一大贡献。从语言上看，《汉书》叙一代之史，取材较《史记》为便利，兼之受辞赋得影响，东汉文风以渐趋整丽，故《汉书》虽不如《史记》文气疏宕，富于神韵，但其叙事的详密谨严，语言的整饬富瞻，颇多乐观之辞。
7.汉赋为什么能成为汉代的代表文学？简述汉赋兴盛发展的原因。
答：赋是汉代的一种新兴文体。在古代的各类文体之中，其体制最为特殊。赋既如诗歌，讲求押韵和形式的整饬，又如散文，句型自由，无规律的严格限制。这样的文体，宜于状物叙事，抒情说理，兼具诗歌与散文的表现功能，实为两者的综合性文体。
内因：颂美意识和讽刺精神。
外因：1.空前统一的社会2.帝王的爱好，提倡及奖励的作用3.献赋、考赋得制度
8简述汉赋发展的分期及各时期的代表作家作品及地位。
答：兴起：70余年，骚体，汉初骚体赋最有代表性的作家-贾谊《吊屈原赋》.另外还有严忌《哀时命》
兴盛：100余年，体物赋（大赋）司马相如《子虚赋》枚乘《七发》
转变：60余年，抒情赋（小赋）张衡《归田赋》赵壹《青衣赋》
9.以《七发》简述汉赋的文体特点。
答：枚乘的《七发》是散体赋的奠基之作。
艺术价值：1.虚构故事框架的问答体 2.铺陈状物为中心的散文体 3.开拓了题材领域 4.审美主题与道德主题的矛盾
散体赋的审美特征：1.铺陈夸饰，想象丰富，描写细腻（图案化） 2.多用比喻.夸张.排比.对比等技巧（动感气势） 3.骈散结合，表现语言的华美生动（音乐美） 4.宏衍巨制（结构美
10.何谓?乐府?？两汉乐府民歌的分类和思想内容有哪些？
答：A?乐府?是指国家设立的诗.乐.舞三者相结合的音乐机构。至六朝，人们
对此机构制作、采集的可以和乐而歌的诗也称乐府，乐府便由机构名称变为一种带音乐性的诗体的名称。
B分类：郭茂倩的《乐府诗集》分十二类1.郊庙歌辞2.燕射歌辞3.鼓吹曲辞4.横吹曲辞5.相和歌辞6.清商曲辞7.舞曲歌辞8.琴曲歌辞9.杂曲歌辞10.近代曲辞11.杂歌谣辞12.新乐府辞
C思想内容1.控诉战争，徭役，漂泊生活灾难《战城南》《十五从军征》2.反应阶级对立矛盾《孤儿行》《妇病行》《东门行》3.表现爱情，婚姻与家庭问题《孔雀东南飞》《陌上桑》。
11以《陌上桑》、《孔雀东南飞》等作品为例，简述汉乐府的艺术特色和成就。答：1、高度的叙事技巧，奠定了中国古代叙事诗的基础。《陌上桑》、《孔雀东南飞》标志着民间叙事进入更加成熟的阶段。以人物关系构建叙事情节，以人物冲突推动情节的发展，并以此为挖掘人物性格、揭示人物命运提供一个典型的环境，是两诗共有的特点。《陌上桑》截取事件发展最富于戏剧性的一段情节作横向展开，在此截面上，以罗敷为中心，构建起两组人物关系。而结构上的又一特点是，在人物冲突达到高潮之时，诗歌戛然而止。把情节的推动和人物的性格、命运建立在更广泛、复杂的社会关系上，是《孔雀东南飞》获得新结构方式的最重要依据。
2、由杂言向五言过渡。
3、朴素自然，富有生活气息与情感色彩。《陌上桑》叙述采桑女拒绝使君调戏的故事，歌颂劳动妇女不慕权势、不畏强暴的主题十分鲜明。并且充分利用喜剧性冲突，鞭挞上层人物的荒淫，表达出劳动人民维护自己爱情与家庭生活的凛然正气。《孔雀东南飞》则是一出震撼人心的悲剧。全诗不仅歌颂爱情，批判社会，也表达了人民的爱情理想。
4、汉乐府叙事诗的又一艺术成就，是善于刻画人物。《陌上桑》写罗敷之美，运用了虚实相间的手法。《孔雀东南飞》成功的塑造了刘兰芝和焦仲卿的人物形象。首先，作品始终以动态而非静态的方式塑造了人物形象。其次，描述人物富于个性的语言和行为细节，也是《孔雀东南飞》塑造人物性格最重要的艺术手段。
12简述《古诗十九首》的思想内容和艺术成就。
答：思想内容：1《古诗十九首》在揭露现实社会黑暗，抨击末世风俗的同时，也隐含了诗人对失去的道德原则的追恋；2、《古诗十九首》还有一类作品更深刻地反映了游子思妇的现实生活与精神生活的巨大痛苦；3《古诗十九首》的相思怀人之作，大量是从女性角度着笔的。
艺术风格：1《古诗十九首》的作者大抵有感而发，因此具有天然浑成的艺术风格；2、融情入景，寓景于情，是《古诗十九首》的一大抒情特色；3语言浅近自然，意蕴丰厚，是《古诗十九首》的又一特色；4《古诗十九首》极善于锤炼语言、熔铸典故，把丰富的内涵，纳入最简约的语言之中。
第三编魏晋南北朝文学
一重点名词术语概念释义
1建安七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。
2建安之杰：曹植兼擅各类文体、诗体、尤其长于五言，是第一个大力写作五言诗的作家。他的热情、才华和不幸，是他有条件倾注大量精力于诗歌，从而获得了?建安之杰?的文学是地位
3建安风骨○1：建安文学的上述特征，被后人标举为?建安风力?或?汉魏风骨?。
○2：是指?三曹?（曹操、曹丕、曹植）、?七子?（孔融、陈琳、王粲、应玚、刘桢和蔡琰）等人文学风格的总称。
○3：刘勰所论，建安文学?慷慨以任气，磊落以使才?，可见时代特色鲜明，情感真挚强烈，格调慷慨悲壮，文笔健美有力。
4正始之音指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于雒下世称正始之音
5竹林七贤魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人。竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情
6田园诗田园诗以陶渊明为代表，人生态度与生活方式的转变，产生了陶渊明的田园诗：人与自然之间审美关系、艺术关系的深化，更赋予了它的田园诗，以物我浑融的意象和平淡醇美的风格。诗人笔下的田园景物既与其现实生活息息相关，又是诗人畅神寄情的对象，更是诗人澄怀观道的媒体。平淡之中有醇美是这类诗歌最重要的风格特征。这一风格的形成，既源于诗人的秉性贵真，出语自然，又源于诗人的心地纯净，与自然的关系达到了景与意会、物我合一的境界蕴含有深邃质朴的哲理用语质直中有工致，平淡中有奇奥，声韵浑成，气格兼胜
7山水诗以谢灵运为代表。谢灵运山水诗的最大特点，是善于经营画境，谢灵运的领略山水之美，不是陶渊明的静观，而是移步换景式的游赏。山水游赏是寻游揽胜，山水异态，纷至沓来，耳目为声色所感便成画境
8歌行体
9永明体○1：齐永明时期，中国诗歌发生了一次划时代的转变《南齐书-陆阙传》云：
○2：永明末。盛为文章。吴兴沈约、陈郡谢朓、琅琊王融以气类相推觳，汝南周颙善识声韵，沈等文皆用宫商，以平、上、去、入为四声，以此制韵，不可增减，世呼?永明体?。
○3：永明体是中国古代近体诗的开端。
10骈文齐梁时代，骈文是文章的代表。骈偶严整，声韵谐美，用典繁富，词藻华美，四六句型，是骈文最基本的文体因素。代表作-孔稚珪《北山移文》骈文,也称?骈体文?、?骈俪文?或?骈偶文?；因其常用四字、六字句，故也称?四六文?或?骈四俪六?
11俳赋，赋体的一类。即骈赋。以句尾有韵脚而别于骈文。?俳?的本义是游戏。宋代称对句为?俳语?，因称注重对仗的赋为?俳赋?。?骈?即对偶的意思，所以又称之?骈赋?。魏文帝曹丕说?诗赋欲丽?，表明汉末魏初作赋追求词藻华丽的趋势。其结果是讲究对偶，以为丽辞，?至魏晋群才，析句弥密，联字合趣，剖毫析厘?
12北朝文学：指公元五、六世纪，中国古代南北朝时期北朝的文学。以北朝文学而论，作家和作品虽不如南朝丰富，却也有其一定的历史地位
13志怪小说：是中国古典小说形式之一，以记叙神异鬼怪故事传说为主体内容，产生和流行于魏晋南北朝，与当时社会宗教迷信和玄学风气以及佛教的传播有直接的关系。志怪，就是记录怪异，主要指魏晋时代产生的一种以记述神仙鬼怪为内容的小说，也可包括汉代的同类作品。志怪小说是受当时盛行的神仙方术之说而形成的侈谈鬼神、称道灵异的社会风气的影响之下形成的。
14志人小说中国古典小说的一种，指魏晋六朝流行的专记人物言行和记载历史人物的传闻轶事的一种杂录体小说，又称清谈小说、轶事小说。数量上仅次于志
怪小说。是在品藻人物的社会风气影响之下形成的。
二论述
1简述魏晋南北朝文学的发展概况和主要成就。
答：发展概况：魏晋南北朝是中国历史上最动荡的时期。而文化思想与文学艺术却是中国历史上极活跃、极富于创造精神的时期。1、文学的觉醒与独立。2、文学的士族化倾向3、文学的宫廷化色彩。4、魏晋南北朝的文学贡献。主要成就：1、就文学的主题而言魏晋南北朝文学脱出了两汉美刺教化的文学。功利原则和?天人合一?的和经学思想的桎梏，把目光更深刻地投向广阔的现实人生和个人的精神世界，从而使人成为文学的真正主题。就文学的题材而言，它不仅书写传统的。忧国忧民、建功立业、个人际遇，也面向更为丰富多彩的现实生活与精神生活，面向与人的形神息息相通的自然山水。
2、就文学的技法而言，它确立了声律的理论规范，形成了典故的运用传统，丰富了文学的修辞技巧。
3、就文学的体裁而言，它既是五言诗的繁荣期、七言诗的发展期、抒情赋的高峰期、骈文的成熟期、小说与格律诗的草创期，也是理，论散文进入更加思辨化的时期。
4、就文学批评和文学理论而言，它不仅涌现出一大批专门的文章和著作，而且还就文学的创作和文学的审美，提出了诸如文气、风骨、意象、缘情神游、兴会、味象、形神、滋味等一系列重要的概念和范畴。
总：魏晋南北朝社会的动乱与政治的黑暗，对文化思想与文学艺术的发展，提供的是相对自由的环境；魏晋南北朝文人之逐渐走向意气消沉和玩物丧志，对文学的样式和技法，创造出的却是愈来愈精致的作品。唐代文学的全面繁荣，以及后来文学的持续发展，都有和魏晋南北朝的文学贡献分不开。2简述建安诗歌的发展盛况，谈谈你对建安风骨的理解。
答：发展盛况：这一时期的文学既有直面现实人生的乐观精神，由于产生于命运无常、自然永恒的人生苦闷。但总的来说，建安文人对生命短暂的感慨，最终导向及时建立功业、拯济天下，追求人生的不朽而并未流于消极。慷慨悲壮，仍为建安文学的风格特征。
建安风骨：建安文学成就辉煌，在曹氏父子周围聚集了许多优秀的诗人，他们一方面学习汉乐府描写社会动乱和民声疾苦。一方面歌唱自己的政治理想和抱负，形成一种悲凉慷慨刚健有力的风格，后人称之为建安风骨或建安风力。代表作家有三曹七子（孔融、陈琳、王粲、徐幹、应玚、阮瑀、刘桢）和蔡琰
3曹操诗歌的主要内容有哪些？结合作品简述曹操诗歌的艺术风格与特点。答：艺术风格及特点：1、曹操的诗、文都能突破前人的思想传统，放言而无所顾忌，形式亦自由随便，具有清俊通说的作风。作为政治家，为了以文章经世他便注重实用功力如建安五年所做的《求贤令》说：?自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子之共治天下者乎？?。 2、曹操的诗歌更多的表现出他深刻的思想矛盾。他的诗兼有四言五言和杂言，全用乐府古题，书写全新的时代感受。他的四言诗苍劲有力，慷慨苍凉如《观沧海》?东临碣石，以观沧海?气势宏大。他的五言诗大都有感于时事而作。由于诗人是历史漩涡的中心人物，这类诗篇，有大都具有?诗史?的性质。3、曹操又有游仙诗如《秋胡行》》《精列》《气出倡》书写自己人生苦闷
4曹植诗歌在题材和形式上及表现上有何特点？？？？与曹操相比发生了哪些变化？
答：特点：1、有鲜明的个性，能灵活运用乐府的形式书写自己的感情。。。。2、改变了汉乐府古朴的语言风格，他的词藻丰富华美所以《诗品》说他?骨气奇高，词采华茂? 3运用比喻，安排对偶，炼字等方面，都可以看出曹植在艺术技巧方面所做的努力。
变化：虽无曹操幽燕老将式的豪壮，却能以少年将军的气概，写出时代的风云，又能以文人的深婉细腻的触笔展现论是中人丰富而深刻的内心世界。
5、曹植前后期诗歌创作有何变化？结合代表作品简述曹植诗歌的艺术成就及其结合代表作品简述曹植诗歌的艺术成就及其在诗歌发展史上的意义。答：变化：前期是个主要是歌唱他的理想和抱负。他鄙弃庸俗的礼法之士和唯利是谋的小人。后期诗歌主要是表达理想与现实的矛盾所激起的悲愤。
艺术成就及发展意义：他的诗歌注重追求音律和谐之美，如?始出严霜结，今来白露晞??孤魂翔故域，灵柩寄京师?皆平仄调谐，音节铿锵，可以见出从五古到五律的音律规范痕迹。?抚剑而雷音，猛气纵横浮?这类诗句或悲壮宏阔，或妻铡委婉，或清丽工致，都充分显示了世人把观察事物、体验情感与选择辞藻锻炼字句相结合的用心。曹植诗无论运用比兴，还是直寻其事，诗人的充沛情感都一以贯之。?情兼雅苑，体被文质??意厚词瞻，气格雄浑?大致可以概括曹植诗歌的总体特征。。。。在建安时代曹植卓然成为一大家从古体诗到近体诗，从民歌到文人诗并推动文人诗的发展曹植起到了划时代的作用
6、王粲在建安七子中具有怎样的地位？简析《七哀诗》（其一）的思想和艺术。答: 地位：七子之中成就最高。思想和艺术：是历史的真实缩影是建安诗人的上乘之作
7简述蔡琰《悲愤诗》思想内容与艺术特色和成就。
答：思想内容：叙写诗人?流离成鄙贱?的种种痛苦，?常恐复捐废?的深切忧愁可见在社会动乱之中，妇女不仅承担了最大的牺牲，又始终无法摆脱封建道德的阴影。《悲愤诗》既为诗人自传叙事又紧扣悲愤二字。
艺术特色：《悲愤诗》既?真情急切，自然成文?，深得汉乐府叙事诗风致，又笔调深曲，善摹情景，结构浑成具有文人诗歌的特点。
成就：《悲愤诗》叙事而兼抒情，是对汉乐府叙事诗的发展，他对杜甫叙事的艺术风格，也是很有影响
8 、以阮籍《怀诗》为例，简述正史诗歌的变化与特点。
答：变化：《咏怀》远承《风》《雅》《离骚》，近取乐府、《古诗十九首》，在艺术表现上兼容并蓄，其多样统一，熔于一炉。它们或侧重《风》《雅》的深于比兴，或侧重离骚的富于象征，或借鉴《庄子》的寓理于象，寓实于玄或发展了乐府尤其是《十九首》的?文温以丽，意悲而远，惊心动魄的艺术风格。
特点：《咏怀》远承《风》《雅》《离骚》，近取乐府、《古诗十九首》，在艺术表现上兼容并蓄，其多样统一，熔于一炉。它们或侧重《风》《雅》的深于比兴，或侧重离骚的富于象征，或借鉴《庄子》的寓理于象，寓实于玄或发展了乐府尤其是《十九首》的?文温以丽，意悲而远，惊心动魄的艺术风格。《咏怀》首创了我国五古抒情
9陶渊明影响最大，成就最高的是山水田园诗
10以具体作品为例简述陶渊明思想特色与艺术特色？
答：艺术特色：1、平淡自然为主的风格。例如‘新’和‘欣’在词中的运用。1）亲身经历，真挚情感、感情。 2）白描手法的运用。 3）眼中景、心中情、口中语、本色语言
2、情、景、理浑然一体的意境。如《饮酒》其五
思想特色1、描述田园风光，抒发闲适的心。《归园田居》其一
2表现田园劳动与农友友谊。如《归园田居》二、三3、反应凋敝、贫困生活。如《乞食》《饮酒》其一组诗的体例，自此之后，继作者不断，如李白的《古风》11、简析：谢灵运山水诗的思想内容和艺术特色
答：谢灵运山水诗艺术风格：1）善于经营画境，所以如此，谢灵运的领域山水之美，不是陶渊明式的静观，而是移步换景式游赏；2）兼之受东晋玄言诗影响，借山水化其郁结，不独’’一意回旋往复，以尽思理’’而且哲理又往往游离于景物之外，形成’’叙事——写景——说理’’的模式；3）谢灵运摩景状物，炼字用句又较陶渊明有更为深刻的追求
12 陶渊明与谢灵运在写景抒情上的不同<上题>
13以《拟行路难》为例，谈谈鲍照五、七言诗歌行体的艺术成就与贡献。
14、何谓永明体’’？它是怎样长生的？简述谢眺永明体山水诗的杰出成就答：1）齐永明（483——493）时期，中国的诗歌发生了划时代的转变。永明体的出现与声律理论的兴起很有关系。而声律理论的兴起在古代文学之中，又有一个渐进的过程；2）南齐周颙首先发现了双语四声，沈约把四声理论用于诗歌创作中；3）永明体是中国古代近体诗的开端。
15庾信与北朝文学有何关系？后期创作发生了哪些重大变化？
答：1）庾信前期诗作，并非全是宫体，如《奉和山池》，他于诗艺的运用和诗境的创造，已有相当的功力；2）因为有南朝文人所无的特殊经历与心境，又有北朝文人无可企及的文学艺术修养，庾信的后期创作，拓开了南北朝文学的全新境界。最能体现其后期精神世界与艺术造诣的作品，是《拟咏怀》二十七首和《哀江南赋
16、何谓’’宫体诗’’？梁陈宫体诗的主要代表人物有哪些？
第三章 三、名词解释 1、问诊：是医师通过对患者或有关人员的系统询问而获取病史资料的过程，又称为病史采集。 2、主诉：为患者感受最主要的痛苦或最明显的症状或体征，也就是本次就诊最主要的原因 3、现病史：是病史的主体部分，它记述患者患病后的全过程，即发生、发展、演变和诊治经过。 四、简答题 1、问诊包括哪些容： 问诊包括一般项目、主诉、现病史、既往史、系统回顾、个人史、婚姻史、月经史、家族史。 2、试述问诊的基本方法和注意事项： ⑴．从礼节性的交谈开始。 ⑵．问诊一般由主诉开始，逐步深入进行有目的、有层次、有顺序的询问。 ⑶．避免暗示性提问和逼问。 ⑷．避免重复提问。 ⑸．避免使用有特定意义的医学术语。 ⑹．注意及时核实患者述中不确切或有疑问的情况。 第二篇体格检查 第一章基本检查法 三、名词解释 1、视诊：是以视觉来观察患者全身或局部表现的诊断方法。 2、触诊：是应用触觉来判断某一器官特征的一种诊法。 3、叩诊:是用手指来叩击身体表面某部表面使之震动而产生音响，经传导至其下的组织器官，然后反射回来，被检查者的触觉和听觉所接收，根据振动和音响的特点可判断被检查部位的脏器有无异常。 4、听诊：是以听觉听取发自机体各部的声音并判断其正常与否的一种诊断技术。 5、嗅诊：是以嗅觉来判断发自患者的异常气味与疾病之间关系的方法。 6、清音：是音响较强，振动持续时间较长的音响。是正常肺部的叩诊音。揭示肺组织的弹性，含气量，致密度正常。 7、过清音：是介于鼓音与清音之间的一种音响、音调较清音低，音响较清音强，极易听及。 8、鼓音：其音响较清音强，振动持续时间亦较长，在叩击含有大量气体的空腔器官时出现。 四、简答题 1、简述触诊的正确方法及临床意义。 触诊分浅部触诊法和深部触诊法，浅部触诊法适用于体表浅在病变、关节、软组织以及浅部的动脉、静脉、神经、阴囊和精索等。深部触诊法用于诊察腹脏器大小和腹部异常包块等病变。
中国古代文学史名词解释（1） 先秦（上古）文学 1、广义先秦：指秦统一中国以前上溯至远古，包括原始社会（从远古到传说中的尧、舜、 禹时代）、奴隶社会（夏、商、西周、春秋时代）和封建社会确立的战国时代。 2、狭义先秦：主要指秦统一天下前的春秋战国时代（“犹言秦先，谓未焚书之前”（《汉书·河 间献王传》颜师古注）） 3、先秦文学：主要是指春秋战国特别是战国时期的文学 4、“杭育杭育派”：劳动歌声的创作者（“今夫举大木者，前呼“邪许”，后亦应之，此举 重权力之歌也”《淮南子·道应训》） 5、原始诗歌（原始歌谣、上古歌谣）：上古时期的民歌、歌谣，是民间文学的一种。我国 古代以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性。词句简朴，节奏流畅。以赋为其主要表现手法。 6、广义神话：包括人类进入阶级社会以后以神魔鬼怪为内容的传说、故事、笔记、小说等。 7、狭义神话：专指产生于原始社会的古代神话，是原始社会出现的另一种集体创作的口头 文学。神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术加工过的自然和社会形式本身”。神话通常以神为主人公，包括自然神和神话了的英雄，其情节一般表现为变化、神力和法术。（不自觉的神话与有意识的仙话、鬼话、童话有区别） 8、《诗经》：《诗经》是我国第一部诗歌总集。是我国悠久诗歌传统的光辉起点和不尽源头。 《诗经》原名《诗》，或称《诗三百》。战国时被儒家奉为“六经”之一，汉时正式成为儒家经典。《诗经》共收录作品305篇。风诗160首，雅诗105首，颂诗40首，笙诗6篇有目无辞。作品主要覆盖中原及江汉流域。 9、风、雅、颂：风乃乐调，国风即地方音乐，160篇；雅即正，王畿之地音乐，大雅31 篇，小雅74篇，共计105篇；颂是庙堂乐歌，周颂31篇，鲁颂4篇，商颂5篇，共计40篇。 10、四家诗：1）齐诗：作者辕固生，齐国人，今文，亡于三国；2）鲁诗：作者申培，鲁
三古、七段 三古之分，是中国文学史大的时代断限。在三古之内，又可以细分为七段。 上古期：先秦两汉（公元3世纪以前） 第一段：先秦第二段：秦汉 中古期：魏晋至明中叶（公元3世纪至16世纪） 第三段：魏晋至唐中叶（天宝末）第四段：唐中叶至南宋末第五段：元初至明中叶（正德末） 近古期：明中叶至“五四”运动（公元16世纪至20世纪初期） 第六段：明嘉靖初至鸦片战争（1840）第七段：鸦片战争至“五四”运动（1919） 三古七段说主要着眼于文学本身的发展变化，体现出它的阶段性，而将其他的条件如社会制度的变化、王朝的更替等视为文学发展变化的背景；将文学本身的发展变化视为断限的根据，而将其他的条件视为断限的参照。 神话 是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”，以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望。神话通常以神为主人公，包括各种自然神和神化了的英雄人物，情节一般表现为变化、神力和法术，其意义通常显示为对某种自然或社会现象的解释，有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望。只有当人类可以凭借语言来表达自己的感情，表达对自然和社会的领悟时，神话才有可能产生。神话在后世仍具有文学魅力，启发后世的文学创作。 《山海经》 是我国古代保存神话资料最多的著作，最具神话学价值。约成书于战国初到汉初之间，应是由不同时代的巫觋、方士根据当时流传的材料编选而成，实际上是一部具有民间原始宗教性质的书。全书共分山经五卷、海外经四卷、海内经五卷、大荒经四卷，内容极其驳杂，除神话传说、宗教祭仪外，还包括我国古代地理、历史、民族、生物、矿产、医药等方面的资料，其中海经、大荒经的神话色彩最浓。诸如鲧禹治水、刑天舞干戚等神话流传广远，对我国神话的传播和研究有极其重要的意义。 神话历史化 即把神话看成历史传说，通常的做法是把天神下降为人的祖神，并把神话故事当做史实看待，虚构出始祖及其发展谱系。这一文化现象在世界其他民族的文化史中或多或少都出现过。中国的神话历史化，是史学家、思想家们自觉或不自觉的行为。在正统的史家或儒家典籍中，难以纳入历史谱系中的半人半兽形的神性形象被抹杀殆尽，违背理性化原则的神话也都遭到削删。另一方面，对神话进行歪曲的解释，使其成为某种现实事件，从而成为构筑远古历史的一块基石。改造的结果是使神话大量消亡，历史向前延伸，各氏族的谱系更加严密。 《诗经》 是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百”，共有305篇，另有6篇笙诗，有目无词。全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品，包括了公卿列士所献之诗、采集于各地的民间之诗以及周王朝乐官保存下来的宗教和宴飨中的乐歌等，产生于今陕西、山西、河南、河北、山东及湖北北部一带，约在公元前6世纪编定成书，作者包括了从贵族到平民的社会各个阶层人士，绝大部分已不可考。 风、雅、颂 风即音乐曲调，国风即各地区的乐调。国是地区、方域之意。十五国风160篇，即这些地区的地方土乐。国风中，豳风全部是西周作品，其他除少数产生于西周外，大部分是东周作品。雅即正，指朝廷正乐，西周王畿的乐调，分为大雅和小雅。大雅31篇是西周的作品，大部分作于西周初期，小部分作于西周末期。小雅共74篇，除少数篇目可能是东周作品外，其余都是西周晚期的作品。大雅的作者，主要是上层贵族；小雅的作者，既有上层贵族，也有下层贵族和地位低微者。颂是宗庙祭祀之乐，许多都是舞曲，音乐可能比较舒缓。周颂31篇，产生于西周初期，每篇只有一章。鲁颂4篇，产生于春秋中叶，都是颂美鲁僖公之作。商颂5篇，约为殷商中后期的作品。
1．神话神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术的重要土壤和武库。 2．“六义”“六义”（或"六诗”）指风、雅、颂、赋、比、兴。风、雅、颂三类是《诗经》的分类；赋、比、兴三类是《诗经》常用的艺术手法。 3．《春秋》《春秋》是鲁国的编年史，经过了孔子的修订。它非常简括地记录了鲁国及周王朝、其它诸侯国的历史事件，始于鲁隐公元年（前722），终于鲁哀公十四年（前481）。 4．“春秋三传”指左丘明的《春秋左氏传》（又称《左传》）、公羊高的《春秋公羊传》（又称为《公羊传》）和谷梁赤的《春秋谷梁传》（又称《谷梁传》）。 5．《论语》中国古代“四书”之一，是孔子去世之后，由孔子弟子及门人编订而成的，是专门记录孔子与时人言行的一部书，为语录体著作。全书凡20篇，为我们今天研究孔子及儒家思想的重要参考资料。 6．楚辞战国中后期，以屈原为代表的楚国人所创造的一种新诗体。到了汉代，刘向把屈原、宋玉等人的作品编订成一部书，也称楚辞。楚辞的代表作品是屈原的《离骚》。 7．《诗三百》即《诗经》。《诗经》在先秦时不称“经”，而是称“诗”或“诗三百”，如《论语》引《诗》评《诗》即是如此。《诗经》本有305篇，举其整数，故称“诗三百”。西汉初成为官学，被尊为经，始称《诗经》，后世也有沿称“诗三百”的。 8．风雅颂是《诗经》的三个组成部分，也是根据地域和音乐的不同对《诗经》的分类。风也叫国风，是带有诸侯各国地方特色的乐歌，共有十五国风，160 篇，多是民歌，少数是贵族作品。雅是周王朝京都地区的乐歌，分大雅、小雅。大雅31篇，多朝会宴享之作；小雅74 篇，多个人抒情之作。雅诗中也有部分民歌。颂是王室宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐歌，分周颂、鲁颂、商颂三颂，共40 篇。9．四家诗指汉初出现的传授《诗经》的齐、鲁、韩、毛四家诗。前三家属“今文诗”，西汉时立于学官，分别亡于三国、西晋和宋时。《毛诗》属“古文诗”，东汉时立于学官，训诂多用《尔雅》，事实多本《左传》，流传至今。 10．毛传郑笺汉代毛亨、毛苌为《诗经》所作的注解名为《毛诗故训传》，简称“毛诗”。东汉郑玄又为“毛诗”作笺注，名为《毛诗传笺》，简称“郑笺”。 11．赋比兴《诗经》常用的三种艺术表现手法。赋指的是铺陈直叙事物的方法。比即比喻或比拟。兴即托物起兴，先言他物，以引起所咏之辞。 12．孔孟孔子和孟子的合称。孔子是儒家学派的创始人，后人称为“至圣”，《论语》是以记载孔子言行为主的语录体著作。孟子是战国中期儒家的重要代表，后世称为“亚圣”，《孟子》是以记载孟子言行为主的语录体散文。 13．老庄老子和庄子的合称。老子是道家学派的创始人，《老子》是道家后学对他思想的记载和发挥。庄子是战国中期道家的代表，《庄子》是他与其后学的著作的合辑。 14．《韩非子》战国末期法家代表人物韩非子创作的一部政治哲学文集，今存55篇，少数篇章为后人窜入。其书融合并发展前人之说，建立了以法为本，法、术、势融为一体的极权主义的法制学说体系。其文多为说理文，逻辑严密，分析透彻，深刻明切，辞锋犀利，风格峻峭，善于分析类比，归纳总结，善于用历史故事和寓言故事阐明事理。 15．《史记》作者是西汉人司马迁。我国第一部纪传体通史，以记人为中心，上起传说中的黄帝，下至汉武帝，记录了中国古代三千多年的历史。全书共 130篇，分十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。鲁迅评之日：“史家之绝唱，无韵之离骚。”它的出现不仅开创了中国正史的写史体例，同时对后代传记文学也产生了深刻影响。 16．《古诗十九首》“古诗十九首”最早见于梁人萧统的《文选》之中，这十九首古诗都是汉末文人作品，非一人一时所作，它代表了东汉文人五言诗的最高成就。钟嵘评之曰：“一字千金”。刘勰《文心雕龙》评之为“五言之冠冕”。 17．骚体赋赋的一种，指体制上模拟楚辞而以赋名篇的作品。以“兮”字句为主，句式已经散文化。汉初骚体赋最流行，后世各代皆有创作。骚体赋以抒情为主，体制基本与先秦的楚辞相同，如贾谊《吊屈原赋》淮南小山《招隐士》等。 17．2．骚体赋骚体赋是汉赋中的一类,它是从楚辞中发展而成的,形式上属于骚体,所以称为骚体赋。骚体赋的大都是抒发“怀才不遇”的不平,抒发一种“不得帮闲的牢骚”。首倡者是汉初的贾谊,代表作是《吊屈原赋》、《服鸟赋》等。 18．散体赋也叫大赋，汉初形成，汉武帝至东汉中期最盛。它是汉赋的主要代表，居于主流地位。以写帝王贵族生活为主，既讽且劝，曲终奏雅，客主首引，韵、散结合。奠基之作为《七发》、成熟之作为《天子游猎赋》。 19．“劝百讽一”语出西汉末扬雄的《法言》。“劝”是鼓励的意思，“讽”即讽谏。其意是说赋中鼓励的成分过多，淹没了篇末的讽谏主旨，本末倒置，结果欲讽反劝，适得其反，助长了帝王的奢侈心理。这是扬雄对汉大赋的批评。 20．汉赋四大家指汉代以创作大赋出名的司马相如、扬雄、班固、张衡四人。前二人为西汉赋家，后二人是东汉赋家。 21．苏李诗《文选》中题为苏武、李陵的五诗共七首，一般称之为“苏李诗”。这几首诗并不是苏武、李陵所作，根据诗的内容、风格来考察，这些诗的写作年代与《古诗十九首》接近。这几首诗都是为送行赠别而作，有送朋友远游的，有送丈夫从军的，大抵缠绵悱饲，表现了亲友深厚的感情。 22．乐府本是古代掌握音乐的官署机构，秦代已有之。六朝时，人们把合乐的歌辞、袭用乐府旧题或模仿乐府体裁写成的诗歌统称为“乐府”，于是乐府演变成为一种诗体名称。沿用到后世，涵义进一步扩大，如宋人把词，元、明人把散曲也称作乐府。 23．《乐府诗集》宋人郭茂倩所编，是现存乐府诗最完备的总集。辑录了陶唐至五代的乐府诗一百卷，主要从音乐角度分12类。汉代乐府诗主要保存在其中的郊庙歌辞、相和歌辞、杂曲歌辞和鼓吹曲辞中。 24．《陌上桑》汉乐府民歌，属相和歌辞，五言。题名出自郭茂倩《乐府诗集》，又叫《艳歌罗敷行》、《日出东南隅行》。诗通过罗敷拒绝使君调戏故事的叙述，歌颂了她坚贞的品质和不慕权贵、敢于反抗的精神，鞭挞了上层人物的荒淫，表达了劳动人民维护自己爱情与家庭生活的凛然正气。 25．《孔雀东南飞》汉乐府民歌，属杂曲歌辞，五言，是我国古代最长的叙事诗。最早见于《玉台新咏》，题为《古诗为焦仲卿妻作》，《乐府诗集》题作《焦仲卿妻》，后人常取诗的首句，称作《孔雀东南飞》。作于东汉末年。它通过焦仲卿、刘兰芝的婚姻悲剧，揭露了封建礼教对青年男女的残酷迫害，歌颂了男女主人公对爱情的忠贞和他们为反封建礼教宁死不屈的斗争精神。 26．建安风骨在汉末建安年代前后，出现了“三曹”、“七子”、一蔡等著名作家，他们的创作多反映社会动乱、民生疾苦与个人的理想抱负，形成了悲凉慷慨、刚健有力的艺术风格，后人称之为“建安风骨”或“建安风力”。 27．三曹汉魏间曹操、曹丕、曹植三父子的并称。他们以显赫的政治地位与杰出的文学才能著称于世。他们在诗歌中抒写自己的政治抱负和乱离的社会场景，悲歌慷慨，是汉魏风骨的代表诗人，在五言诗歌发展史上处于承先启后的重要地位。曹植被誉为“建安之杰”。 28．建安七子指东汉建安年间孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢等七位文学家的并称。他们均以诗文显赫当世，是曹魏文学集团核心成员，与三曹同为建安时代的重要作家。其中以王粲、刘桢成就最高。
名词解释和问答题1
四名词解释： 1.原语：它是由若干条机器指令所构成，用以完成特定功能的一段程序，为保证其操作的正确性，它应当是原子操作，即原语是一个不可分割的操作。 2.设备独立性：指用户设备独立于所使用的具体物理设备。即在用户程序中要执行I/O操作时，只需用逻辑设备名提出I/O请求，而不必局限于某特定的物理设备。 3.文件的逻辑结构：又称为文件逻辑组织，是指从用户观点看到的文件组织形式。它可分为两类：记录式文件结构，由若干相关的记录构成；流式文件结构，由字符流构成。 4.树形结构目录：利用树形结构的形式，描述各目录之间的关系。上级目录与相邻下级目录的关系是1对n。树形结构目录能够较好地满足用户和系统的要求。 5.操作系统：操作系统是控制和管理计算机硬件和软件资源，合理地组织计算机的工作流程，以及方便用户的程序的集合。其主要功能是实现处理机管理、内存管理、I/O设备管理、文件管理和用户接口。 6.位示图：它是利用一个向量来描述自由块使用情况的一张表。表中的每个元素表示一个盘块的使用情况，0表示该块为空闲块，1表示已分配。 7.置换策略：虚拟式存储管理中的一种策略。用于确定应选择内存中的哪一页(段) 换出到磁盘对换区，以便腾出内存。通常采用的置换算法都是基于把那些在最近的将来，最少可能被访问的页(段)从内存换出到盘上。 8.用户接口：操作系统提供给用户和编程人员的界面和接口。包括程序接口、命令行方式和图形用户界面。 9.死锁：指多个进程因竞争资源二造成的一种僵局，若无外力的作用，这些进程将永远不能再向前推进。 10.文件系统:OS中负责管理和存取文件信息的软件机构。负责文件的建立，撤消，存入，续写，修 改和复制，还负责完成对文件的按名存取和进行存取控制。 11.进程:进程是程序在一个数据集合上的运行过程，是系统进行资源分配和调度的一个独立的基本 单位。 12.wait(s)原语 wait(s) ：Begin Lock out interrupts; s = s – 1; If s < 0 then Begin Status(q) = blocked; Insert(WL, q); Unlock interrupts; Scheduler;
1.上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性，词句简朴，节奏流畅，以赋为其主要表现手法。 2.《周易》：先秦时的一部卜筮书。其文字分经、传两部分。其中的卦、爻辞为《易经》，约成于西周初年。它们记载了上古社会的一些情况，保存了一些具有朴素色彩的上古歌谣。《易传》是对经的说明和解释，大部分作于战国时期，反映了当时的哲学思想。 神话：神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术的重要土壤和武库。 3.《山海经》：一部与巫术有关的古代地理著作，作者不详，约成书于战国时，秦汉时又有增补。共18卷，以记载传说中的地理知识为主，兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等，尤其是保存了大量上古神话传说，如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等，是我国先秦保存神话最多的古籍，具有重要的文学价值。 4、《诗三百》：即《诗经》。《诗经》在先秦时不称“经”，而是称“诗”或“诗三百”，如《论语》引《诗》评《诗》即是如此。《诗经》本有305篇，举其整数，故称“诗三百”。西汉初成为官学，被尊为经，始称《诗经》，后世也有沿称“诗三百”的。 5、风雅颂：是《诗经》的三个组成部分，也是根据地域和音乐的不同对《诗经》的分类。风也叫国风，是带有诸侯各国地方特色的乐歌，共有十五国风，160篇，多是民歌，少数是贵族作品。雅是周王朝京都地区的乐歌，分大雅、小雅。大雅31篇，多朝会宴享之作；小雅74篇，多个人抒情之作。雅诗中也有部分民歌。颂是王室宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐歌，分周颂、鲁颂、商颂三颂，共40篇。 6、四家诗：指汉初出现的传授《诗经》的齐、鲁、韩、毛四家诗。前三家属“今文诗”，西汉时立于学官，分别亡于三国、西晋和宋时。《毛诗》属“古文诗”，东汉时立于学官，训诂多用《尔雅》，事实多本《左传》，流传至今。 7、毛传郑笺：汉代毛亨、毛苌为《诗经》所作的注解名为《毛诗故训传》，简称“毛诗”。东汉郑玄又为“毛诗”作笺注，名为《毛诗传笺》，简称“郑笺”。 8、赋比兴：《诗经》常用的三种艺术表现手法。赋指的是铺陈直叙事物的方法。比即比喻或比拟。兴即托物起兴，先言他物，以引起所咏之辞。 9、诸子百家：指春秋战国时出现的代表不同阶级和阶层利益的各种学术派别。当时，各派纷纷著书立说，招徒授学，宣扬自己的主张，互相辩难，形成了百家争鸣的局面。据《汉书·艺文志》记载，诸子百家主要有儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说十家，影响较大的为儒、道、墨、法四家，尤以儒、墨为显学。 10、孔孟：孔子和孟子的合称。孔子是儒家学派的创始人，后人称为“至圣”，《论语》是以记载孔子言行为主的语录体著作。孟子是战国中期儒家的重要代表，后世称为“亚圣”，《孟子》是以记载孟子言行为主的语录体散文。 11、老庄：老子和庄子的合称。老子是道家学派的创始人，《老子》是道家后学对他思想的记载和发挥。庄子是战国中期道家的代表，《庄子》是他与其后学的著作的合辑。 12、《韩非子》：战国末期法家代表人物韩非子创作的一部政治哲学文集，今存55篇，少数篇章为后人窜入。其书融合并发展前人之说，建立了以法为本，法、术、势融为一体的极权主义的法制学说体系。其文多为说理文，逻辑严密，分析透彻，深刻明切，辞锋犀利，风格峻峭，善于分析类比，归纳总结，善于用历史故事和寓言故事阐明事理。
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古代文学名词解释 一、秦汉 上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性，词句简朴，节奏流畅，以赋为其主要表现手法。 《周易》：先秦时的一部卜筮书。其文字分经、传两部分。其中的卦、爻辞为《易经》，约成于西周初年。它们记载了上古社会的一些情况，保存了一些具有朴素色彩的上古歌谣。《易传》是对经的说明和解释，大部分作于战国时期，反映了当时的哲学思想。 《山海经》：一部与巫术有关的古代地理著作，作者不详，约成书于战国时，秦汉时又有增补。共18卷，以记载传说中的地理知识为主，兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等，尤其是保存了大量上古神话传说，如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等，是我国先秦保存神话最多的古籍，具有重要的文学价值。 《诗经》:是我国第一部诗歌总集。它收录了西周初到春秋中叶诗歌305篇。包括国风、小雅、大雅、颂。其中风包括十五?国风?，有诗160篇；雅分?大雅?、?小雅?，有诗105篇；颂分?周颂?、?鲁颂?、?商颂?有诗40篇。?风?是指各地不同的音乐。?雅?是雅正之声，指周王朝京畿地区的音乐，又分大雅和小雅，也是缘于音乐的不同。?颂?是宗庙祭祀用的舞曲。 赋、比、兴:赋:《诗经》在艺术上对后代文学影响最大就是赋比兴的表现手法。?赋者，敷陈其事物而直言之也?，也就是陈述铺叙的意思，从本质上讲就是直接描绘，直接抒情，直接铺叙；比:?比者，以彼物比此物也?，带比喻性质的一种手法。兴:?兴者，先言他物以引起所咏之词也?，引用其它自然现象引起所要咏叹的情感，有进甚至能起到比的作用。如:《关雎》用‘雎鸟’的鸣叫起兴，引出诗人即景生情的联想。 历史散文:古代的散文是伴随着史官词而出现的，他们记载国家在咸和君主的言行，在其中体现了一定的历史、政治和哲学观点，其记述由简到繁，由质朴无华到略具文采。现在人看到的就一部古代历史文献汇编。 《春秋》:相传孔子曾对它加以修订，以记事为主，现在我们所看到的，是先秦时期鲁国的编年史，书中按时代顺序记载了春秋时期的重大事件，上起鲁隐公元年，下至鲁哀公十四年，共242年的史事。它对后代的散文有不小的影响。 《国语》:是一部按国别记载的史书，约成书于战国初年，是战国早期人根据各国史料编订，以记言为主，书中记载的史实上起周穆王，下至鲁悼公春秋时期各国的政治、外交、军事等活动。其思想倾向于儒家。书中既尊尊礼，又崇德；既敬神，又重民。 《左传》:《左传》是先秦时期的一部历史著作，原名《左氏春秋》，作者是左丘明，记事起于鲁隐公元年（前722），止于鲁哀公二十七年（前468），此外还附录了鲁悼公四年至十四年韩、魏、赵三家灭智氏的史实。书中生动反映了这一时期巨大而深刻的历史变迁，再现了重大的历史事件以及有关的诸侯、卿大夫等各类人物的活动。
1.兴奋性：机体或组织对刺激发生反应受到刺激时产生动作电位的能力或特性，称为兴奋性。 2.阈强度：在刺激的持续时间以及刺激强度对时间的变化率不变的情况下，刚能引起细胞兴奋或产生动作电位的最小刺激强度，称为阈强度。 3.正反馈:从受控部分发出的信息不是制约控制部分的活动，而是反过来促进与加强控制部分的活动，称为正反馈。 4.体液:人体内的液体总称为体液，在成人，体液约占体重的60%，由细胞内液、细胞外液(组织液.血浆.淋巴液等)组成。 5.负反馈（negative feedback）：负反馈是指受控部分发出的信息反过来减弱控制部分活动的调节方式。 6.内环境:内环境是指体内细胞直接生存的环境，即细胞外液. 7.反馈（feedback）:由受控部分发出的信息反过来影响控制部分的活动过程，称为反馈。 1.阈电位：在一段膜上能够诱发去极化和Na+通道开放之间出现再生性循环的膜内去极化的临界值，称为阈电位；是用膜本身去极化的临界值来描述动作电位产生条件的一个重要概念。 2.等长收缩：肌肉收缩时只有张力的增加而无长度的缩短，称为等长收缩。 3.前负荷(preload):肌肉收缩前所承受的负荷,称为前负荷，它决定收缩前的初长度。 4.终板电位:（在乙酰胆碱作用下，终板膜静息电位绝对值减小，这一去极化的电位变化，称为终板电位) 当ACh分子通过接头间隙到达终板膜表面时，立即与终板膜上的N2型乙酰胆碱受体结合，使通道开放，允许Na+、K+等通过，以Na+的内流为主，引起终板膜静息电位减小，向零值靠近，产生终板膜的去极化，这一电位变化称为终板电位。 5.去极化(depolarization):当静息时膜内外电位差的数值向膜内负值减小的方向变化时，称为膜的去极化或除极化。（静息电位的减少称为去极化） 6.复极化（repolarization ）：细胞先发生去极化，然后再向正常安静时膜内所处的负值恢复，称复极化。（细胞膜去极化后再向静息电位方向的恢复，称为复极化） 7.峰电位（spike potential）:在神经纤维上，其主要部分一般在0.5~2.0ms内完成，（因此，动作电位的曲线呈尖峰状）表现为一次短促而尖锐的脉冲样变化，（故）称为峰电位。 8.电化学驱动力：离子跨膜扩散的驱动力有两个：浓度差和电位差。两个驱动力的代数和称为电化学驱动力。 9.原发性主动转运：原发性主动转运是指离子泵利用分解ATP产生的能量将离子逆浓度梯度和（或）电位梯度进行跨膜转运的过程。 10.微终板电位：在静息状态下，接头前膜也会发生约每秒钟1次的乙酰胆碱（ACH）量子的自发释放，并引起终板膜电位的微小变化。这种由一个ACH量子引起的终板膜电位变化称为微终板电位。 11.运动单位(motor unit)：一个脊髓α-运动神经元或脑干运动神经元和受其支配的全部肌纤维所组成的肌肉收缩的最基本的单位称为运动单位。 1.晶体渗透压（crystal osmotic pressure）：(血浆)晶体渗透压指血浆中的晶体物质（主要是NaCl）形成的渗透压。 2.血沉（erythrocyte sedimentation rate）：红细胞沉降率是指将血液加抗凝剂混匀，静置于一分血计中，红细胞在一小时末下降的距离（mm），简称血沉。 1.血-脑屏障:指血液和脑组织之间的屏障，可限制物质在血液和脑组织之间的自由交换（故对保持脑组织周围稳定的化学环境和防止血液中有害物质进入脑内有重要意义）其形态学基础可能是毛细血管的内皮、基膜和星状胶质细胞的血管周足等结构。 2.正常起搏点（normal pacemaker):P细胞为窦房结中的起搏细胞，是一种特殊分化的心肌细胞，具有很高的自动节律性，是控制心脏兴奋活动的正常起搏点。
古代文学名词解释 1、楚辞：“楚辞”又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。楚辞，其本义是指楚地的言辞，后来逐渐固定为两种含义：一是诗歌的体裁，一是诗歌总集的名称（在一定程度上也代表了楚国文学）。从诗歌体裁来说，它是战国后期以屈原为代表的诗人，在楚国民歌基础上开创的一种新诗体。从总集名称来说，它是西汉刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌总集，收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、庄忌、东方朔、王褒、刘向诸人的仿骚作品。 2、汉乐府：两汉乐府是指由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保存而流传下来的汉代诗歌。汉乐府掌管的诗歌按作用主要分为两部分，一部分是供执政者祭祀祖先神明使用的效庙歌辞，其性质与《诗经》中“颂”相同；另一部分则是采集民间流传的无主名的俗乐，世称之为乐府民歌。乐府是自秦代以来设立的配置乐曲、训练乐工和采集民歌的专门官署，汉乐府指由汉时乐府机关所采制的诗歌。这些诗，原本在民间流传，经由乐府保存下来，汉人叫做“歌诗”，魏晋时始称“乐府”或“汉乐府”。后世文人仿此形式所作的诗，亦称“乐府诗”。 3、史记：《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。《史记》最初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公传”，也省称“太史公”。“史记”本是古代史书通称，从三国时期开始，“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史（哲学、政治、经济、军事等）。《史记》与后来的《汉书》（班固）、《后汉书》（范晔、司马彪）、《三国志》（陈寿）合称“前四史”。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。与司马光的《资治通鉴》并称“史学双璧”。《史记》一共130篇，50多万字，记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝（公元前122年），共3000多年的历史。作者司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使《史记》成为中国历史上第一部纪传体通史。 4、古诗十九首：《古诗十九首》，组诗名，是乐府古诗文人化的显著标志。为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》而成。《古诗十九首》深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦。艺术上语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格。同时，《古诗十九首》所抒发的，是人生最基本、最普遍的几种情感和思绪，令古往今来的读者常读常新。《古诗十九首》，最早见于《文选》，为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入，编者把这些作者已经无法考证的五言诗汇集起来，冠以此名，列在“杂诗”类之首，后世遂作为组诗看
一、名词解释 1、上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性，词句简朴，节奏流畅，以赋为其主要表现手法。 2、《周易》：先秦时的一部卜筮书。其文字分经、传两部分。其中的卦、爻辞为《易经》，约成于西周初年。它们记载了上古社会的一些情况，保存了一些具有朴素色彩的上古歌谣。《易传》是对经的说明和解释，大部分作于战国时期，反映了当时的哲学思想。 3、神话：神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术的重要土壤和武库。 4、《山海经》：一部与巫术有关的古代地著作，作者不详，约成书于战国时，秦汉时又有增补。共18卷，以记载传说 中的地理知识为主， 兼及民俗、物产、医 药、巫术、祭祀等， 尤其是保存了大量上 古神话传说，如精卫 填海、夸父逐日、黄 帝杀蚩尤、鲧禹治水 等，是我国先秦保存 神话最多的古籍，具 有重要的文学价值。 1、《诗三百》：即《诗 经》。《诗经》在先秦 时不称“经”，而是称 “诗”或“诗三百”， 如《论语》引《诗》 评《诗》即是如此。《诗 经》本有305篇，举 其整数，故称“诗三 百”。西汉初成为官 学，被尊为经，始称 《诗经》，后世也有沿 称“诗三百”的。 2、风雅颂：是《诗经》 的三个组成部分，也 是根据地域和音乐的 不同对《诗经》的分 类。风也叫国风，是 带有诸侯各国地方特 色的乐歌，共有十五 国风，160篇，多是民 歌，少数是贵族作品。 雅是周王朝京都地区 的乐歌，分大雅、小 雅。大雅31篇，多朝 会宴享之作；小雅74 篇，多个人抒情之作。 雅诗中也有部分民 歌。颂是王室宗庙祭 祀或举行重大典礼时 的乐歌，分周颂、鲁 颂、商颂三颂，共40 篇。3、四家诗：指汉 初出现的传授《诗经》 的齐、鲁、韩、毛四 家诗。前三家属“今 文诗”，西汉时立于学 官，分别亡于三国、 西晋和宋时。《毛诗》 属“古文诗”，东汉时 立于学官，训诂多用 《尔雅》，事实多本 《左传》，流传至今。 4、毛传郑笺：汉代毛 亨、毛苌为《诗经》 所作的注解名为《毛 诗故训传》，简称“毛 诗”。东汉郑玄又为 “毛诗”作笺注，名 为《毛诗传笺》，简称 “郑笺”。5、赋比兴： 《诗经》常用的三种 艺术表现手法。赋指 的是铺陈直叙事物的 方法。比即比喻或比 拟。兴即托物起兴， 先言他物，以引起所 咏之辞。1、今古文《尚 书》：汉代，《尚书》 始有今古文之分。西 汉文帝时晁错根据伏 胜记诵所整理的28篇 《尚书》，用汉代通行 的隶书写定，称《今 文尚书》。汉武帝时， 曲阜孔壁中又发现一 种用战国古文字写成 的本子，称《古文尚 书》，它比《今文尚书》 多16篇。此书到西晋 末因战乱丢失。东晋 初，豫章内史梅赜所 献《古文尚书》，经唐 宋明清以来学者考 证，实为伪书。2、春 秋三传：解释《春秋》 的《左传》、《公羊传》 和《谷梁传》三部书 的合称。1、诸子百家： 指春秋战国时出现的 代表不同阶级和阶层 利益的各种学术派 别。当时，各派纷纷 著书立说，招徒授学， 宣扬自己的主张，互 相辩难，形成了百家 争鸣的局面。据《汉 书?艺文志》记载，诸 子百家主要有儒、道、 阴阳、法、名、墨、 纵横、农、杂、小说 十家，影响较大的为 儒、道、墨、法四家， 尤以儒、墨为显学。2、 孔孟：孔子和孟子的 合称。孔子是儒家学 派的创始人，后人称 为“至圣”，《论语》 是以记载孔子言行为 主的语录体著作。孟 子是战国中期儒家的 重要代表，后世称为 “亚圣”，《孟子》是 以记载孟子言行为主 的语录体散文。3、老 庄：老子和庄子的合 称。老子是道家学派 的创始人，《老子》是 道家后学对他思想的 记载和发挥。庄子是 战国中期道家的代 表，《庄子》是他与其 后学的著作的合辑。 4、《韩非子》：战国末 期法家代表人物韩非 子创作的一部政治哲 学文集，今存55篇， 少数篇章为后人窜 入。其书融合并发展 前人之说，建立了以 法为本，法、术、势 融为一体的极权主义 的法制学说体系。其 文多为说理文，逻辑 严密，分析透彻，深 刻明切，辞锋犀利， 风格峻峭，善于分析 类比，归纳总结，善 于用历史故事和寓言 故事阐明事理。1、楚 辞：“楚辞”的名称， 始见于《史记?酷吏列 传》。其本义是指楚地 的言辞，后来逐渐固 定为两种含义：一是 诗歌的体裁，一是诗 歌总集的名称。从诗 歌体裁来说，它是战 国后期以屈原为代表 的诗人，在楚国民歌 基础上开创的一种新 诗体。从总集名称来 说，它是西汉刘向在 前人基础上辑录的一 部“楚辞”体的诗歌 总集，收入战国楚人 屈原、宋玉的作品以 及汉代贾谊、淮南小 山、庄忌、东方朔、 王褒、刘向诸人的仿 骚作品。2、《九歌》： 是屈原在楚国民间流 行的祭祀乐歌基础上 加工而成的一组祭 歌，共十一篇。所祭 之神，分天神、地祗、 人鬼三类。天神有东 皇太一、东君、云中 君、大司命、小司命。 有关的五首歌词，多 表现对天神的敬仰和 赞颂，写得庄严肃穆。 地祗有湘君、湘夫人、 河伯、山鬼，有关的 四首诗歌全是恋歌， 借对神的恋爱生活的 描写，表现人类对纯 洁爱情的赞颂，大都 清新凄艳，幽渺情深。 写人鬼的只有《国殇》 一篇，是对卫国战争 中牺牲将士的热烈礼 赞，激昂悲壮，刚健 质朴。3、《天问》：屈 原所作的仅次于《离 骚》的长诗。它以反 诘的形式，一连提出 170多个问题，内容涉 及天文地理、神话传 说、古史传闻、社会 政治、个人生活等， 表现出诗人丰富的想 象力和广博的知识， 表现了诗人大胆怀 疑、敢于批判旧观念 和勇于探索真理的精 神。全诗以四言为主， 四句一节，通篇用反 诘，参差错落，圆转 活脱，被认为是“千 古奇文”。4、屈宋： 先秦楚辞作家屈原和 宋玉的合称。屈原是 楚辞的开创者，宋玉 略晚于屈原，也以楚 辞著称，并对赋的形 成与发展做出了重要 贡献，后世因以屈宋 合称。 1、三曹：汉魏间曹操、 曹丕、曹植三父子的 并称。他们以显赫的 政治地位与杰出的文 学才能著称于世。他 们在诗歌中抒写自己 的政治抱负和乱离的 社会场景，悲歌慷慨， 是汉魏风骨的代表诗 人，在五言诗歌发展 史上处于承先启后的 重要地位。曹植被誉 为“建安之杰”。2、 建安七子：指东汉建 安年间孔融、陈琳、 王粲、徐干、阮瑀、 应瑒、刘桢等七位文 学家的并称。他们均 以诗文显赫当世，是 曹魏文学集团核心成 员，与三曹同为建安 时代的重要作家。其 中以王粲、刘桢成就 最高。3、建安风骨： 是对建安文学风格的 形象概括。建安是汉 献帝的年号。当时有 不少作品反映了乱离 的社会现实，表达了 统一天下的愿望和对 理想生活的追求。其 诗歌情调慷慨悲凉， 语言刚健爽朗。后人 把建安诗歌的成就称 为“建安风骨”。4、《悲 愤诗》：诗歌篇名。汉 魏间著名女诗人蔡琰 的代表作品，相传有 骚体与五言体二首。 其中五言体较可信。 全诗五百四十字，自 述在汉末动乱中的不 幸遭遇，反映了整个 汉末动乱时期广大人 民，特别是妇女的共 同命运，具有典型意 义。全诗叙事波澜曲 折，抒情如泣如诉， 有强烈的感染力。 1、正始文学：魏曹芳 正始年间的文学。当
三、名词解释（每小题3分） 1．经济变量 2．解释变量3．被解释变量4．内生变量 5．外生变量 6．滞后变量 7．前定变量 8．控制变量9．计量经济模型10．函数关系 11．相关关系 12．最小二乘法 13．高斯－马尔可夫定理 14．总变量（总离差平方和）15．回归变差（回归平方和） 16．剩余变差（残差平方和） 17．估计标准误差 18．样本决定系数 19．点预测 20．拟合优度 21．残差 22．显著性检验23.回归变差 24.剩余变差 25.多重决定系数 26.调整后的决定系数 27.偏相关系数 28.异方差性 29.格德菲尔特-匡特检验 30.怀特检验 31.戈里瑟检验和帕克检验 32.序列相关性 33.虚假序列相关 34.差分法 35.广义差分法 36.自回归模型 37.广义最小二乘法38.DW 检验 39.科克伦-奥克特跌代法 40.Durbin 两步法 41.相关系数 42.多重共线性 43.方差膨胀因子 44．虚拟变量 45．模型设定误差 46．工具变量 47．工具变量法 48．变参数模型 49．分段线性回归模型 50．分布滞后模型 51．有限分布滞后模型52．无限分布滞后模型 53．几何分布滞后模型 54．联立方程模型 55．结构式模型 56．简化式模型 57．结构式参数 58．简化式参数 59．识别 60．不可识别 61．识别的阶条件 62．识别的秩条件 63．间接最小二乘法 四、简答题（每小题5分） 1．简述计量经济学与经济学、统计学、数理统计学学科间的关系。2．计量经济模型有哪些应用？ 3．简述建立与应用计量经济模型的主要步骤。 4．对计量经济模型的检验应从几个方面入手？ 5．计量经济学应用的数据是怎样进行分类的？ 6．在计量经济模型中，为什么会存在随机误差项？ 7．古典线性回归模型的基本假定是什么？ 8．总体回归模型与样本回归模型的区别与联系。 9．试述回归分析与相关分析的联系和区别。 10．在满足古典假定条件下，一元线性回归模型的普通最小二乘估计量有哪些统计性质？ 11．简述BLUE 的含义。 12．对于多元线性回归模型，为什么在进行了总体显著性F 检验之后，还要对每个回归系数进行是否为0的t 检验？ 13.给定二元回归模型：01122t t t t y b b x b x u =+++，请叙述模型的古典假定。 14.在多元线性回归分析中，为什么用修正的决定系数衡量估计模型对样本观测值的拟合优度？ 15.修正的决定系数2R 及其作用。 16.常见的非线性回归模型有几种情况？ 17.观察下列方程并判断其变量是否呈线性，系数是否呈线性，或都是或都不是。 ①t t t u x b b y ++=3 10 ②t t t u x b b y ++=log 10 ③ t t t u x b b y ++=log log 10 ④t t t u x b b y +=)/(10 18. 观察下列方程并判断其变量是否呈线性，系数是否呈线性，或都是或都不是。 ①t t t u x b b y ++=log 10 ②t t t u x b b b y ++=)(210 ③ t t t u x b b y +=)/(10 ④t b t t u x b y +-+=)1(110 19.什么是异方差性？试举例说明经济现象中的异方差性。 20.产生异方差性的原因及异方差性对模型的OLS 估计有何影响。 21.检验异方差性的方法有哪些？ 22.异方差性的解决方法有哪些？ 23.什么是加权最小二乘法？它的基本思想是什么？ 24.样本分段法（即戈德菲尔特——匡特检验）检验异方差性的基本原理及其使用条件。 25．简述DW 检验的局限性。 26．序列相关性的后果。 27．简述序列相关性的几种检验方法。 28．广义最小二乘法（GLS ）的基本思想是什么？ 29．解决序列相关性的问题主要有哪几种方法？ 30．差分法的基本思想是什么？ 31．差分法和广义差分法主要区别是什么？ 32．请简述什么是虚假序列相关。 33．序列相关和自相关的概念和范畴是否是一个意思？ 34．DW 值与一阶自相关系数的关系是什么？ 35．什么是多重共线性？产生多重共线性的原因是什么？ 36．什么是完全多重共线性？什么是不完全多重共线性？ 37．完全多重共线性对OLS 估计量的影响有哪些？ 38．不完全多重共线性对OLS 估计量的影响有哪些？ 39．从哪些症状中可以判断可能存在多重共线性？ 40．什么是方差膨胀因子检验法？ 41．模型中引入虚拟变量的作用是什么？ 42．虚拟变量引入的原则是什么？ 43．虚拟变量引入的方式及每种方式的作用是什么？ 44．判断计量经济模型优劣的基本原则是什么？ 45．模型设定误差的类型有那些？