历史复习课必修三学案
第一课 “百家争鸣”与儒家思想的形成
二、课标知识一扫光 1、关于“诸子百家”： 诸子百家有儒家、道家、墨家、法家等流派，后来对先秦学术思想派别的总称。既指各流派的思想家，也指他们的著作。“诸子”，是指这一时期思想领域内反映各阶层、阶层利益的思想家及著作，也是先秦至汉各种政治学派的总称，属春秋后才产生的私学。“百家”者，多也。 2、“百家争鸣”形成的背景：
①在经济上：井田制崩溃。铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。
②在政治上：周王室衰微，士大夫崛起。春秋战国时期是社会大变革时代，各种力量在争衡、较量。对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象；加上新的统治阶级还未有绝对的权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。
③在阶级关系上：“士”阶层的活跃和受重用。各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特别地礼贤下士；“士”们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。
④在思想文化上：从“学在官府”到“学在民间”。私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。 3、“百家争鸣”形成的意义：是中国历史上第一次思想解放运动；是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础；“百家争鸣”过程中，各家彼此吸收，融合，逐渐形成中国的传统文化体系。
4、儒家的思想的形成：
（一）孔子的思想：①孔子思想的核心是“仁”的思想，以致后来有人把孔子的思想概括为“仁学”。 主张克制自己，恢复“礼治”，即“克己复礼为仁”；希望人们克服自己的私利和欲望，恢复社会秩序。“爱人”作为“仁”的重要精神内涵具有广泛的适用性，由“爱人”所推导出的一系列思想都深刻体现出孔子对一般社会民众的关注，对整个人类社会发展中实现人际之间共同和谐发展的关切，这种以博大宽厚的胸怀来爱护民众的精神，是“仁”的一种表现方式，即孔子的民本思想。 ② 政治上主张“德治”，要以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。
③ 在教育上，孔子提出了“有教无类”的著名主张，这是孔子教育理论和教育实践的重要组成部分。 （二）孟子的思想：①孟子的政治思想主要是继承了孔子的“仁”，并将其发展为系统的“仁政”思想。提出“民
贵君轻”的著名论断。孟子的“仁政”贯穿着民本思想，孟子提出“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”，是劝说统治阶级要善待民众，不要过分地剥夺他们。民本思想是孟子哲学思想中的精华，也是对孔子民本思想的发展。
②孟子把道德规范概括为四种，即仁、义、礼、智。为了说明这些道德规范的起源，孟子提出了人性本善的思想。提出要用“仁”来回复和扩充人的善性。
（三）荀子的思想：①荀子大体遵循了孔孟的路线。荀子主张“仁义”和“王道”，他所提出的“行一不义，
杀一无罪，而得天下，仁者不为也。”“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。”“从道不从君。”等观
点，都可见诸于孔孟的思想学说。
② “君舟民水”的观点，对后世的政治思想影响很大，为后来历代有见识的封建帝王所采纳，对封建时代“治世”局面的出现起了一定的促进作用。 ③ 荀子主张“人之性恶”，强调用礼乐来规范人的行为，使人向善。
④ 荀子分析批判诸子百家的言论，并吸收了各家的优秀思想。如荀子说“天行有常”，就是说自然界的运行变化有其固定的次序的，这同老子说的“道法自然”，在客观物质世界都有其一定的运行规律这一点上是相通的，显然是受了道家思想的影响。荀子主张以礼治国，这跟孔子的重视礼是源流相通的。可是荀子所说的礼，重在分定界限，对人制裁。强调礼的制裁的一面，已隐含着法的作用，表现出趋向法治的观点，并以此影响了他的学生韩非子、李斯等人。 5、“道家和法家墨家”： ①道家学派的创始人是老子。老子著《老子》，又名《道德经》。老子提出的“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”的观点，具有朴素辩证法思想。老子反对新兴地主阶级的“有为”措施，主张“无为而治”。战国时期道家思想的代表人物是庄子。庄子认为宇宙万物的本源叫做“道”，“道”生出天地万物。庄子的散文非常富有哲理，是文学与哲学的完美结合，如《逍遥游》等名篇。②法家学派的代表人物韩非子，是法家专制主义中央集权理论的集大成者。韩非子的学说，后来成为秦代的官学，对秦始皇统一中国，建立统一的中央集权的封建国家起了积极的作用。③墨家学派的创始人是墨子，反映其思想的书是《墨子》。墨子主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”。他要求有一个社会秩序安定的政治局面，反对互相侵犯，要使“官无常贵，而民无终贱”，“强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱”。 三、主要概念 1、“士”： “士”，上古掌刑狱之官。商、西周、春秋为贵族阶层，多
为卿大夫的家臣。春秋末年以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。战国时的“士”，有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等。如：荆轲为燕太子丹刺秦王、冯谖客孟尝君、苏秦连横等 2、“私学”： 公元前8世纪以后，周王朝的统治逐渐衰微，各地的诸侯国逐渐强大，社会情况发生了很大的变化，教育制度也随之变化。国家对“官学”的控制力逐渐丧失，许多典籍开始流落到民间，一些通晓诗书的知识阶层开始在社会生活中活跃起来，这就是我们习惯上所说的“士”。这些“士”凭借自己掌握的知识，聚众讲学，发表政见，力图为社会改造和发展指明一条路径，产生了许多思想流派，
“私学”就在这种背景下产生了。孔子就是这种“私学”的创建者和儒家学派的创始人。 四、历年高考题精析 1．（2014·山东文综·13）春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法( ) A．打破了贵族垄断教育的特权 B．瓦解了宗法分封制度
C．动摇了周王室的统治基础 D．适应了诸侯争霸战争的需要 2．（2014·北京文综·12）读图8，根据所学判断，在地区④产生的代表性著作是( )
图8 A．《春秋》 B．《孟子》 C．《荀子》 D．《离骚》