著名灵性大师拉玛那·马哈希（Ramana Maharshi）简介
“与其沉迷于猜测，不如当下寻找永远在你之内的真理！”
“和平是你的自然状态，是心智阻碍了你的自然状态。当心智消亡，你便会了悟永恒的和平。”
“问：如何收摄心智？
答：如果了悟自性，那就无心可收了。当心智寂灭，自性自然辉耀。悟道者的心智可能是活跃或者不活跃；自性独自存在。因为心、身、世界皆不离自性，不能独立于自性之外。它们能相异于自性吗？只要觉知到了自性，一个人何必担忧这些幻影？它们如何能染着自性？”
印度灵性大师拉玛那·马哈希（Ramana Maharshi），印度上世纪彻悟本心的究竟觉者，国内读者的了解尚少，但在印度和欧美地区，拉玛那的影响力非常深远，他的悟境被誉为达到了与佛陀、老子、耶稣基督共通的高度。他的教诲高妙玄远、简单有力，众多灵性导师都深受其影响。《回到你心中》一书是国内有关其人的第一本书。他的修行思想是直指内心的，意在指导人们向内心发掘，认清自我，并以此获得最终的宁静和友爱。拉玛那·马哈希及其追随者克里希那穆提.艾亚尔都是得到自觉的灵。
拉玛那?马哈希1879年出生，1950年卒于自己所建立的禅修院里。他在17岁时经历了第一次灵性体验，忽然参透生死。有一天，他独自坐在叔叔家中的一个房间里，突然一种死亡的恐惧极其真实而暴烈地攫住了他。马哈希一直是个健康的孩子，当时也毫无病痛，然而他却感觉到他在刹那间就要死去了。这状况突如其来，也毫无征兆。此刻的马哈希在震惊之中，既不去追究这恐惧的由来，也不想求助于任何人。相反地，他声色不动，在当下独自面对这巨大的危机。他后来自述道：这死亡的恐怖在震惊中将我的心智驱转向内了。我在心中自问：“现在死亡来了。这意味什么？是什么要死去了？这肉身死去了。”而我即刻便戏剧性地演出这死亡的发生。我模仿死尸将四肢平伸，仿佛全身僵冷地躺下，以便在更大的实感中参问。我闭口屏息以防发出任何声音，或说出“我”或是其他的字眼。“那么，”我对我自己说，“这肉身已死。它将被人送去火葬场烧成灰烬。然而在这肉身死亡之后，我死了吗？这肉身是我吗？它静默而无知觉，然而在它之外，我却感觉到我的人格完全的活力，以及在我之内的‘本我’的声音。所以我原是超越肉身的精神。肉身死去，然而超越肉身的精神却不为死亡所触及。这即意味我原是永生不死的精神。”这整个过程并非缓滞的动念，而是活生生的真相的灵光乍现，几乎不假思索地为我所直接体验。“本我”原来真实不虚，是我当下唯一的实相，而一切关乎肉身的有意识活动都流入这“本我”。从此“本我”或自性便在一种强大的引力之中定于自身。死亡的恐惧永远消失了。从此我与自性合一，永不退转。念头可能仿佛乐曲中的各种音符来来去去，然而“本我”有如衬底的基本音韵化入了所有其他音符，恢恢不散。无论肉身处于谈话、阅读或是他事之中，我依然定于“本我”。
马哈希就如此一悟顿至实相了。一般而言，修行人初逢实相的经验往往是刹那间事，神妙的觉受在惊鸿一瞥之后便飘然而去，只留下恍然而惘然的回忆。马哈希却有如风吹花开，自然顿悟，而且一悟永悟，了达究竟解脱。他解释，在撒哈佳（Sahaja，意为自然）无念三昧之中，自我已经断灭，如河流流入自性的大海而消失于无形，在此境之中个人已与自性浑然合一。
马哈希成道之后对世俗活动完全失去兴趣，又不事生产，以此不见容于家人。六周后他离家独自登上阿鲁那佳拉（Arunachala）圣山，此后终生不再离开。起初他几乎完全脱离了色相世界的一切活动，长时期沉浸在自性遍觉遍照的存在之中，对肉身的存活亦毫不关心。由于有求道者前来向他请益，他才以少量的食物维持住肉身传道。后来来自印度与世界各地的弟子逐渐增多，形成了道场，此后他便开始了五十年如一日的灵性教导。由于马哈希是究竟的觉者，他的教导超越了各宗教间的界限，而呈现出平等雍容的整合。他常在默坐之中以大能启迪弟子内蕴的自性，认为沉默就是最铿锵有力的说法；然而为了解答弟子在修行上的种种问题，他也开口做出详尽的回答。他平视各种修行路线如持咒、瑜伽、禅定等等，并以精辟的解说指出这些方法都意在平息心念，最后仍是归向自性的了悟。
他最主要也最闻名于世的教导，则是一条引入直接契入自性的智慧之路。当弟子提出不切实际的问题时，马哈希总是说先去知道你自己，再去了解其余，以此方式简单地将他推向
对自己真身的探究。这智慧修行的法门在形式上单刀直入，只是去参问“我是谁？”它的意义在于集中心力去发现自我所从生的本源，而这本源就是自性。在参问之后也不须由心智来回答，只需要保持平静，让真正的答案自然而然地浮现。事实上它并不是心智或自我所能做的，因为自我并非我们的真性。它真正的涵义是自性在参问它自己，了悟它自己。
卡尔?荣格曾有过如此描述：
马哈希尊者是印度大地真正的儿子，他既真诚而又非凡。在印度，他是圣洁的世界里最圣洁的所在。
在他的教诲之中，我们可以找到全印度最纯净的东西，带着自在世界和自由人类的气息，恰似一首千禧赞歌。这首赞歌只有一个独一无二的终极主题，它在时间的光芒中不断以印度精神来激发自己。它最新的化身，就是拉玛那?马哈希尊者。
对于人和神的观念，拉玛那的观点给西方人以猛烈的打击。正如他所说的，这是一个具有东方色彩的意识，它超越了西方心理学所能触及的范畴。心理学只能承认，在它自身的领域里无法提出这种思路。然而，印度人却早就知道，作为精神之源的角色，“自性”和“神”是无差别的，人住在自性里面，就是与神同在，甚至也可以说，他就是神本身。
西方的扩张式文化确实可以消除很多弊端，它看上去十分有效。但回顾这一过程，我们却是以灵性文化的损失作为代价，这实在太昂贵了。居住在窗明几净的房子里固然舒适，但这并没有回答另外一个问题：到底谁才是房子的居住者？他的灵魂是否也享受到了与外在生活环境同样整洁有序的礼遇？
人一旦开始了对外部事物的追求，他就将永不满足，尽管生活的真正所需不多，但他却追求得越来越多，而且仅仅出于偏见，他认为这些外在的东西永不足够。他完全不知道，抛开所有外在成就之后，在内心里，他仍然是那个可怜虫，当他有了一辆汽车却发现人家有两辆的时候，他仍然会抱怨自己的贫穷。的确，人的外在生活可以实现很多进步和美化，但是，当内心的那个自己跟不上这一切的时候，它们就失去了意义。
全部生活所需的所有东西，就是喜乐的来源，这是理所当然的。但是，在这之上，内心里面的那个人发出了抱怨之声，抱怨没有任何外在的产品能够让他满意。在追逐“精彩事物”的过程中，这种声音越被漠视，内心中的那个人就越会成为各种厄运和不幸的源头。
外在化的倾向导致了难于救治的苦难，但既然每个人都是这样的，所以也没有人会理解一个人为什么会痛苦不堪，没有人会对自己的贪得无厌感到奇怪，却把它视作天性。没有人意识到灵魂的偏食已经导致了严重的失衡，这就是西方文明的病因，在把贪婪的恶疾传染给全世界之前，它绝不会止步。
所以，尽管这只是拉玛那用自己的语言表述出来的信念，东方智慧还是给了我们良多启示。他提醒我们，我们文化中某些与之相类似的东西被遗忘了，并把我们的注意力引向已经被我们抛在一边的东西上，比如，我们内心中的那个人的命运。
拉玛那尊者的教导，不仅对印度人很重要，对西方亦是如此。它对全人类非常有益，对于那些不知不觉地在混乱中沉沦的个人来说，也未尝不是一种警醒。
走进技能大师工作室】黄红雄：把洋技术擒下马地土专家 小档案：黄红雄，男，年月出生，双钱集团股份有限公司双钱载重轮胎分公司维修电工，高级技师，电气工程师，负责电气设备维修. 每个人都想活得精彩，但在太多人地生活里，似乎总能找到一种“千篇一律”.这样地生活无法评价是好是坏，但是往往最后被证明为精彩地，都来自于那些踏实和本分.从技校毕业后，黄红雄通过一步步地不懈努力，成为了这个行业里地技能大师.文档收集自网络，仅用于个人学习 为攻克“堡垒”苦学英语 在那个年代如很多地工人师傅一样，黄红雄刚从技校毕业就直接分配到了工厂地一线岗位，成为了一名普通地电气维修工.当时黄红雄所在地车间为了提高流水线效率，从发达国家引进了全套地自动化设备.“当时引进地新型设备地调试资料和图纸全部都是英文地.”黄红雄说，虽然在学校期间学习过对应地专业技能，但是英语基础却很薄弱.大量地专业词汇加上当时厂里没有什么人能够领悟地了当时地新技术，黄红雄自感压力很大.然而为了能够攻克这一难关，在工作时间，他积极主动地向理论水平比自己高地大学生同事请教专业知识，向比自己实践经验丰富地老师傅们请教操作技巧方面地知识；同时，他也充分利用起业余时间来自学英语，当别人在休息、喝茶、聊天地时候，黄红雄就会拿出词典和自己地小本子，把自己记录地单词一个一个地从词典中翻阅出来，再补充到笔记当中，只要有空就拿出来翻一翻，在脑海里过一遍.文档收集自网络，仅用于个人学习 终于，功夫不负有心人，黄红雄在设备调试方面收获了很多地经验，最后不但把任务顺利地完成了，他地英语也取得了突飞猛进地进步.踏实本分地做事风格帮助黄红雄实现了“一箭多雕”.文档收集自网络，仅用于个人学习 解决故障于无形之中 黄红雄在调试岗位上取得地成绩和他本人踏实勤恳地态度，得到了厂领导地欣赏，之后他被调配到了工区地维修保障工作中.维修工地工作在轮胎生产行业地压力很大，因为工区地设备是二十四小时不停歇地运作，所以任何地设备故障都会给整条流水线造成工期、成本等各方面地损失.为了保证工厂地生产正常，黄红雄每天都是二十小时待机，白天正常上班外，到了晚上，无论多晚，只要接到电话，黄红雄都会第一时间出现在故障现场.在学习英语中使用地方法也被黄红雄应用到了工作中，无论在何种场合，黄红雄都会随身带着轻便地小本子，只要遇到了问题，他就会马上记录下来，同时他也会做好问题解决地详细记录.这些积累已经为他提供了一套和故障情况相对应地很完整地数据库.文档收集自网络，仅用于个人学习 传递技能地接力棒 年，黄红雄提出了建立工作室地想法，并得到了公司党政领导地支持.对于这个工作室，黄红雄有着很朴实地想法：“希望通过这个平台，能把自己十几年来在电工维修方面积累地知识经验，通过培训全部传授给身边地青年技术人员，把‘接力棒’传下去.”文档收集自网络，仅用于个人学习 在短短几个月地时间里，黄红雄和几名技师同事自己动手组装了很多地实训用模具，没有教材，就自己编；没有器材，就修旧利废，自制改制.年月，“黄红雄劳模（技师）工作室”正式挂牌成立，年命名为技能大师工作室.文档收集自网络，仅用于个人学习为了能把工作室地人才优势盘活，黄红雄还肩负起了公司攻坚克难地重任，任何地技术难题只要交给工作室，黄红雄就一定不会让领导失望.工作室自成立以来，已经在技术个性、技改项目、现场问题攻关等很多方面取得了卓越地“战绩”.文档收集自网络，仅用于个人学习 【走进技能大师工作室】戴渊：爱琢磨地飞机钣金工
近日，欣闻著名脑病专家、首批享受国务院特殊津贴专家“全国优秀医务工作者”“五一劳动奖章”获得者、“山西省首届名老中医”高允旺，作为我市惟一、全省仅有的5位老中医入围第三届“国医大师”候选人之列。一个地级市的老中医，是如何在强手如林的医海杏林中屡获殊荣，并攀向中医界的“珠穆朗玛”?怀着几分好奇与敬佩，1月8日下午，记者来到了市区的永旺脑病医院，听高老讲述了他悬壶济世、筑梦国粹的精彩人生。 躬耕杏林五十载坚守临床第一线 60年代初，西医大学毕业后，高允旺分配到大宁县人民医院工作。因为酷爱中医，1964年，又拜名老中医师明理为师，进入中医门槛。之后不断自学、拜师，并经过省、地和中国中医科学院研究生班学习，开始从事中医的临床、教学、科研工作至今。 50余年来，他始终坚守在临床一线，诊治病人5万余人次，疗效显著。他的病人或家属中不乏位尊权重之人，有人曾不止一次地推荐他走上更高的行政领导岗位，都被他婉言谢绝。他说：“宁当良医、不为良相。作为医者，就像战士离不开战场，鲜花离不开土壤，医生只有扎根一线，才能不断攻克难关，抢救更多的病人……”即使担任永旺脑病医院院长近20年，他也从未离开过临床第一线，一年365天，除外出讲学、上门就诊外，全年无休无假，坚持8点上班，12点下班，下午2点半上班，6点下班，遇到病人太多时，还经常加班加点。在医院一楼不足10平方米的专家门诊，每天前来就诊者络绎不绝，无论患者家境贫富、地位高低，凡有来者一视同仁，亲自把脉、亲自诊断、亲自行针用药，为患者精打细算，待患者如亲朋。他常说：“治好病人的病是我的使命。对我来说，命就是责任、命就是追求、命就是承诺、命就是救死扶伤的千斤重担。 责任在身，重担在肩，这么多年来，我从不敢有丝毫懈怠!”在专科方面，高老主攻脑病，胃病、腰间盘突出、颈椎病也疗效显著，他的针灸远近闻名，被许多患者誉为“神一针”。在他的诊室，记者不止一次地看到有患者胃痛、腰痛难耐，佝偻着身子、龇牙咧嘴、大汗淋漓地进来，高老一针下去，便能缓解，有的竟然痊愈。因此，他也成了诸多患者的精神支柱。曾经有位老病号去北京出差，突发脑梗，朋友要送他在北京诊治，他却执意要回到临汾找高老就诊，因为高老的“足针疗法”在中医界可谓独树一帜。1993年山西省针灸大赛在太原举行，在高手云集的赛场上，偏瘫12年不能站立的高平县百货公司女职工王玉莲被搀扶到高老面前，他在患者的足部噌、噌两针，王玉莲竟然不用人扶，独自站立起来，并绕场一周。从此，高老之名传遍三晋，全国各地的病人慕名而来。 汲古融今立新说潜心科研结硕果 后世医家证明，师承是中医成才之先河。高老亦不例外。在中国中医科学院研究生班深造期间，他受到已故著名医家岳美中的指点，岳美中指导他偏方治大病，并将治好印尼前总统苏加诺膀胱结石的方子传给他。1981年，他结识了著名的针灸医家、毛主席的保健医生郑卓人，并深得郑公赏识，郑公病重期间，高允旺守护床前十天十夜，煎药奉汤，郑公感动万分，将其翻译的古典《灵枢经》和有历年临床实践批注的珍贵原稿赠给他，并在病床上比划病疴，指点穴位，这为他以后研究发现与脑病有关穴位，撰写出足针疗法，打下坚实的基础。之后他又成为中医泰斗、国医大师邓铁涛的关门弟子，深得邓老的点拨……在绝大多数中医医师梦寐以求而又终身难遇的大师身上，高允旺汲古融今，博采众长，且勤耕经典，细研病案，从中悟道，开创出前人未有的新境地。他先后走遍15个县，访问了365个志愿者，
0835软件工程一级学科简介 一级学科（中文）名称：软件工程 （英文）名称： Software Engineering 一、学科概况 软件工程经过四十余年的发展，明确了自身的学科问题，形成了软件工程领域的基础理论、工程方法与技术体系，完善了软件工程教育体系，具备了学科的完整性和教育学特色，具有广泛的研究领域和研究方向，作为独立学科为软件产业发展提供了理论、技术与人才支撑。 1968年在德国举行的NATO软件工程会议上，为应对“软件危机”的挑战，“软件工程”术语被首次提出。在这个时期，具有代表性的软件工程定义是“为了经济地获得在真实机器上可靠工作的软件而制定和使用的合理工程原则和方法”。 1972年，IEEE学会计算机协会第一次出版了“软件工程学报”。此后，“软件工程”这个术语被广泛用于工业、政府和学术界，众多的出版物、团体和组织、专业会议在它们的名称中开始使用“软件工程”这个术语，很多大学的计算机科学系先后开设了软件工程课程。 1980年代末到1990年代初，基于瀑布模型的软件开发过程和结构式过程语言编程范型占主导地位，软件工程研究在软件需求分析、软件设计、软件测试、软件质量保证、软件过程改进等多个子领域得到深化和扩展，形成了软件工程学科的雏形。 同期，软件工程教育得到卡内基·梅隆大学软件工程研究所（SEI）
的培育和支持。该研究所调查软件工程教育的现状，出版软件工程推荐教程，在卡内基·梅隆大学建立软件工程硕士教育计划，并组织和推动软件工程教育者研讨会。 1991年，ACM和IEEE-CS的计算学科教程CC1991专题组将“软件工程”列为计算学科的九个知识领域之一。1993年，IEEE-CS和ACM 为了将软件工程建设成为一个专业，建立了IEEE-CS/ACM联合指导委员会。随后，该指导委员会被软件工程协调委员会（SWECC）替代。SWECC 提出了“软件工程职业道德规范”、“本科软件工程教育计划评价标准”以及“软件工程知识体系（SWEBOK）”。其中，SWEBOK全面描述了软件工程实践所需的知识，为开发本科软件工程教育计划打下了基础。 2004年8月，全世界500多位来自大学、科研机构和企业界的专家、教授经过多年的努力，制定了软件工程知识体系（SWEBOK）和软件工程教育知识体系（SEEK），标志着软件工程学科在世界范围正式确立，并在本科教育层次上迅速发展。随着计算领域的广泛拓展，软件工程、计算机科学、计算机工程、信息系统、信息技术并列成为计算学科下的独立学科。 进入21世纪，以互联网为核心的网络与应用得到快速发展，信息技术的应用模式发生了巨大变化。在开放、动态、复杂的网络环境下，灵活、可信、协同的计算资源、数据资源、软件资源、服务资源等各种信息资源的共享和利用、无处不在的普适计算、主动可信的服务计算，均对软件工程提出了巨大挑战。围绕服务计算、云计算、社会计算、可信计算、移动互联网、物联网、信息物理融合系统等新型计算和应用模式，展开应用导向的软件工程研究成为主流趋势。另一方面，软件工程经过数十年的研究与实践，积累了海量的软件及相关数据，
技能大师工作室工作计划 、指导思想 技能大师工作室本着以服务教学和科研生产为原则，以提升人才整体素质和技能为核心，通过工作室的组建，加快培养一批青年高技能人才骨干，建立高技能人才技术技能创新成果和绝技绝活的传承机制，并将技术技能革新成果和绝技绝活加以推广。工作室将充分发挥李月虹、杨明辉、朱世民、张宇等同志在带徒传技、技能攻关、技艺传承、技能推广等方面的重要作用，努力打造长沙市示范性的技术培训与技术攻关团队。 、主要任务 1、联系高新区各大中型企业进行科技创新和技术攻关，实施技术改造，解决生产技术难题，推动企业产业升级和技术进步。 2、联系企业开展技术交流，加快高技能人才集聚，形成技术创新团队，为技术研修、创新、教学改革等提供交流平台。 3、编写《电梯维修》、《维修电工实训教程》两套教材。在编写教材时，以面向企业培养人才为根本目标，注重实践能力培养，兼顾基础理论教学。 4、向中国职业教育学会申报一项国家级课题，课题方向主要是关于校企合作的技能型人才培养研究。 5、以技能大师为项目带头人，传绝技、带高徒，为中联重科、威胜集团、华能自控、华强电器、崇友电梯等企业培养技术骨干，为社会培养技术应用型人才。 6、以大师工作室为首，带领技术团队，开展送技术下乡活动，服务当地经济，为群众排忧解难。 、工作措施 1、联系高新区企业，长期进行维修电工技术指导。 2、加强与高等院校和高新区各企业的交流、学习。每位成员订阅一定数量的教学专业报刊、杂志，提高理论水平。定期派送各成员到全国各高等院校进行业务学习，派送各成员到大型企业学习技术，提高理论和操作水平。 3、积极开展课题研究，力争每年完成并发表一篇专业论文。 4、与企业合作，开展技术讲座，积极参加各种教研活动和企业实践，做好技术引领
国医大师李济仁简介 李济仁养生茶、药茶、中华医药 李济仁，歙县人，1931年出生，皖南医学院教授、附属弋矶山医院主任医师，首批?全国500名老中医?、首批国家名老中医学术经验继承人指导老师、首批中国百年百名中医临床家、首批国务院特殊津贴获得者。精擅内、妇科疑难杂症，尤擅痹病、痿病、肿瘤等顽疾治疗，有《济仁医录》等专著10余部，论文百余篇，并参编《内经》、《中医基础理论》等高等学校规划教材。 古老的徽州，秀木成阴、风景如画，中国历史上最大的地域性医学流派新安医学便诞生于此。 李济仁，原名李元善，1931年初冬出生于徽州歙县，7岁入私塾，善文。动乱年代，民众深受病患之苦，遂从?天下之至变者，病也；天下之至精者，医也?之古训，立志以医道济人济世。1943-1948年，他师从新安名医张根桂研习中医，并更名?济仁?，成为新安一代名医世家?张一帖?第14代传人。 继承传统并开拓创新，是李济仁医术之特色。在医治外感病、急症方面，他继承?张一帖?心法，妙方独具，用药猛、择药专、剂量重，常一剂奏效；对于疑难杂症，则合参新安汪机?培元派?调补气血、固本培元思想，主张辨症与
辨病相结合。由于不了解中医，很多人不信任其?偏方秘方?，医生们故常不敢使用。对此，李济仁有着独到见解：?有些验方听起来的确荒诞不经。但常年使用、效果确实的验方，还是值得采纳的。?他熔经方、时方、验方于一炉而精心化裁，针对世界性顽疾系统提出益肾填精、健脾和胃、养血舒筋等法，在痹症诊治上提出寒热辨治、气血并举、痹痿同治?三期疗法?、创立治疗冠心病的?归芎参芪麦味方?、治疗慢性乙肝的?乙肝转阴方?等效方验方，并总结出?强调服药时间，注重动静宜忌?、?推崇数方并用，主张定时分服?等精辟论见。由于医名远播、疗效精到，海内外慕名求诊者纷至沓来，对此，李济仁总是予以悉心诊治。繁忙的医、教、研之余，他甚至还为4000余位患者提供?无偿函诊服务?。 李济仁是?新安医学?研究领域的奠基人之一，理论与临床并重是其从医的另一重要特色。?新安医学需要更多的人来传承?，他潜心提炼新安医家诊治之特色规律，主编《大医精要——新安医学研究》等书，其中，集新安医著之大成的鸿篇巨著《新安医籍丛刊》首次将历代新安医家著作进行校注整理。?独本不能流传……要让更多人领会新安医学的魅力?，为此，他毅然捐出传本极少的新安医著《神灸经纶》，交由出版社出版。经多年努力，他带着学生们成功?还原?已尘封于历史的668位新安医家、400余部新安医籍，并厘清阐明其针对急、危、难、重病症的诊疗经验和富特色的诊
教育学:学科门类还是一级学科? 摘要：在我國学科目录当中，教育学既是学科门类，又是一级学科。这种制度安排导致教育学看起来很受重视(作为一个学科门类)，实际上又非常不受重视(只有一个一级学科)。在人类的知识系统中，关于教育的知识是一个非常庞大的系统，无论知识的生产者还是知识本身彼此间都存在显著差异。针对我國高校教育类院系人才培养与学科建设的实际情况，应该借鉴经济学、历史学和艺术学等学科发展与建设的有益经验，争取在下一次学科目录调整时，撤销教育学一级学科，增设两个或两个以上相关的教育类一级学科。 关键词：学科门类；教育学；一级学科 中图分类号：G40-03 文献标识码：A 文章编号：1672－0059(2012)02－0005－05 学术分科是世界各國大学的通例，但将学科设置行政化则是我國的特色。在我國目录式的学科专业管理制度下，一级学科成为连接学科门类与二级学科(相当于专业)的重要环节。一级学科如何设置成为影响我國大学学术发展的重要制度因素。“当学科作为一种知识分类或一定科学领域的相对划分的时候，其分类或划分不会影响学科的发展。但当学科成为制度的一部分，演变成学科制度，特别是当其沦为一种行政化产物的时候，便成为影响学科发展的重要因素。”在我國
现行的学术分科制度中，教育学既是一个学科门类，又是一个一级学科。这种尴尬的局面持续了几十年，无形之中严重影响了教育学科的发展。本文从我國学科目录的调整切入，就教育学门类下设置“教育学”一级学科是否合适以及撤销教育学一级学科后应设哪些教育类一级学科展开讨论。 一、我國学科目录中一级学科设置的变迁 学科目录是中國特色学科专业管理制度的重要组成部分，在人才培养、学科建设和教育统计分类中发挥着极其重要的作用。截至目前，我國政府部门先后出台过四份学科专业目录。第一份是1983年3月國务院学位委员会第四次会议决定公布试行的《高等学校和科研机构授予博士和硕士学位的学科专业目录(试行草案)》。第二份是1990年10月國务院学位委员会第九次会议正式批准的《授予博士、硕士学位和培养研究生的学科、专业目录》。第三份是1997年國务院学位委员会、國家教育委员会联合发布的《授予博士、硕士学位和培养研究生的学科、专业目录》。第四份是2011年2月國务院学位委员会第二十八次会议审议批准的《学位授予和人才培养学科目录》。 从表1可以看出，哲学、教育学门类的一级学科设置从1983年到2011年一直保持不变。管理学自1997年新增为门类并设5个一级学科后至今也保持不变。经济学一级学科在1997年被撤销，增设了2个一级学科，在新目录中保持不变。法学有小幅增加，增设了1个一级学科。历史学和文学在最新的目录中发生了较大变化。历史学一
淮北矿业集团公司 杨杰讲堂——技能大师工作室 随着现代化技术水平的不断提高，PLC可编程控制器已成为当今时代工业控制的主要手段和重要的基础设备之一，在煤矿生产中，得到越来越广泛的应用，如：主副井、选煤厂、电厂、焦化厂、煤化工、井下智能电控、矿内压风机、井下综采综掘等。整个矿区面临着技能人才尤其是高技能人才短缺的问题，在设备出现故障时，不能快速有效地判断处理，人为地扩大了事故，影响了正常的安全生产秩序，甚至造成巨大的经济损失。提高现场操作人员的技术能力，培养一批PLC控制技术应用高技能人才，是集团公司亟待解决的问题。为此，集团公司在朔里矿业创办了杨杰讲堂，面向全矿区进行PLC技术培训，旨在通过品牌员工引路领跑，培养造就一批能工巧匠和高素质技术工人。 2009年10月，集团公司投资100多万元在朔里矿业创建杨杰讲堂，2010年4月建成，配置了现代工业控制设备和多媒体教学系统，拥有教学面积450平方米，有教室、实训室、办公室、教师休息室、值班室、会议室和资料室。教室包括2个多媒体教室和1个网络教室。3个实训室是PLC实训室、立井提升实训室和斜巷绞车变频电控实训室。杨杰讲堂教师团队5人，均为本科学历，中级以上专业技术职称；成立了杨杰讲堂办公室、校务管理委员会；建立了一系列管理制度，包括《杨杰讲堂工作职责》、《管理员职责》、《教师职责》、《学员守则》、《培训班管理制度》、《设备管理制度》等。2010年8月，杨杰讲堂被安徽省人力资源和社会保障厅命名为省级技能大师工作室试点单位，2011年6月，经省人社厅推荐惟一代表安徽省上报国家级技能大师工作室。 朔里矿业是具有40年开采历史的大矿，创造了辉煌的业绩，先后荣获部级现代化矿井、高产高效矿井、全国文明煤矿、全国文明单位等40多项省部级荣誉称号。近年来，矿井资源逐渐枯竭，于2010年11月破产重组。作为淮北矿区的老矿井，积累了丰富的安全生产管理经验，培养了大批管理人才，是淮北矿业的财富，在淮北矿业的建设发展中，义不容辞地承担着为新区培养、培训技术人才的任务。朔里矿业党政高度重视杨杰讲堂创建工作，行动上参与，工作上支持，经费上保证。 杨杰是朔里矿业机电科的主管技术员，45岁，本科学历，他先后荣获“全国五一劳动奖章”、“中华技能大奖”、“全国知识型职工标兵”、“国务院特殊津贴”、“全国技术能手”、“全国十佳杰出青年岗位能手”、“全国自学成才十佳标兵”、“全国劳动模范”、“全国技能人才十大楷模”等20多项省部级以上荣誉。杨杰是新时代工人的楷模，是淮北矿业职工的榜样，他参加工作20多年来，勤奋学习，刻苦钻研，在平凡的岗位上做出了不平凡的业绩。他进行大小技术革新项目和提出合理化建议230项，其中1项达到了世界先进水平、2项刷新了全国记录、2项填补了全国煤炭行业空白，为企业创造了巨大的经济效益。讲堂以杨杰的名字命名，旨在发挥品牌员工的引路领跑作用，激励广大青年工人学技术、学科学。
技能大师工作室工作计划 一、指导思想 技能大师工作室本着以服务教学和科研生产为原则，以提升人才整体素质和技能为核心，通过工作室的组建，加快培养一批青年高技能人才骨干，建立高技能人才技术技能创新成果和绝技绝活的传承机制，并将技术技能革新成果和绝技绝活加以推广。工作室将充分发挥李月虹、杨明辉、朱世民、张宇等同志在带徒传技、技能攻关、技艺传承、技能推广等方面的重要作用，努力打造长沙市示范性的技术培训与技术攻关团队。 二、主要任务 1、联系高新区各大中型企业进行科技创新和技术攻关，实施技术改造，解决生产技术难题，推动企业产业升级和技术进步。 2、联系企业开展技术交流，加快高技能人才集聚，形成技术创新团队，为技术研修、创新、教学改革等提供交流平台。 3、编写《电梯维修》、《维修电工实训教程》两套教材。在编写教材时，以面向企业培养人才为根本目标，注重实践能力培养，兼顾基础理论教学。 4、向中国职业教育学会申报一项国家级课题，课题方向主要是关于校企合作的技能型人才培养研究。 5、以技能大师为项目带头人，传绝技、带高徒，为中联重科、威胜集团、华能自控、华强电器、崇友电梯等企业培养技术骨干，为社会培养技术应用型人才。
6、以大师工作室为首，带领技术团队，开展送技术下乡活动，服务当地经济，为群众排忧解难。 三、工作措施 1、联系高新区企业，长期进行维修电工技术指导。 2、加强与高等院校和高新区各企业的交流、学习。每位成员订阅一定数量的教学专业报刊、杂志，提高理论水平。定期派送各成员到全国各高等院校进行业务学习，派送各成员到大型企业学习技术，提高理论和操作水平。 3、积极开展课题研究，力争每年完成并发表一篇专业论文。 4、与企业合作，开展技术讲座，积极参加各种教研活动和企业实践，做好技术引领和示范作用。 5、组织维修电工培训考证工作，为高新区各企业培养电工人才。 6、建立规范的工作室，健全成员档案，记录培养过程。 7、制定工作室规章制度，严格工作室管理。 8、完成上级主管部门与学校安排的其他专项工作。 四、工作安排表
一位在西方哲学史上鼎鼎大名的德国哲学家叔本华的哲学，其形成可以说主要是受了东方的思想。这种说法好象是不可思议的事情，但确是 事实。随着东方哲学在西方传播的历史史料的不断挖掘，对叔本华本人思想研究的逐渐深入，以及东学西渐的苗头在其后的一些哲学家那里表现的愈来愈充分，这使得人们有可能突破过去狭窄的视野和抛弃固执的学术偏见，承认这些东西方文化史上的重要历史事实及其价值。 叔本华的哲学思想有三个重要的来源：柏拉图、康德和称作"远古印度智慧" 的印度宗教哲学。这三者虽然都是叔本华哲学的生长点，但他们在叔本华哲学形成中的重要性是不同的，能够从根本上规定叔本华哲学特质，使其具有区别和超出前人并对后世具有开拓性、决定性影响的东西，不是西方哲学提供的，主要是受到了东方思想的影响。这里所说的"东方思想"，不限于印度宗教，还包
括中国哲学和西亚的伊斯兰文明，但以印度宗教为主。叔本华在《作为意志和表象的世界》（1819）中提到了"《易经》中的中国哲学" ，并且在《自然的意志》（1836）中，竟专辟一章讲"中国学"，介绍了中国的道、孔、佛三教。他的文章还时常触及"波斯人"的文化。本文只探讨东方思想中对叔本华起着重要影响的印度宗教与叔本华哲学之间的内在关联。 叔本华是早在十九世纪上半叶就融汇、打通东西文化的人物。他在世界文化史上的地位理应予以积极而适当的评价。当海德格尔在台湾学者箫师毅帮助下研译东方圣书――老子的《道德经》并向东方寻找智慧之路而引起世人关注的时候，叔本华这位现代人本主义的大宗师早已默默无闻地开始了援东入西的工作。所以，在东西方文化交流领域里，叔本华同样是一位具有开拓影响的伟大人物。
中医不仅是医术，更是医道，是中华民族在几千年生产生活、疾病斗争中总结出来的瑰宝。国医大师们传承中华国粹，并运用中医于生活中，使中医健康发展。下面我们一起看看国医大师的长寿秘方。 邓铁涛(95岁，广州中医药大学终身教授) 长寿秘方：一是不争名不争利，心态上凡事顺其自然。二是饮饮食有节，起居有常。三是要运动，每天早上打八段锦。他推荐，“我冲凉有个秘方，冷热水交替，是相对的冷热交替。这样血管的收缩扩张就像是做了一次血管按摩一样。” 朱良春(94岁，江苏名中医，擅用虫药治肿瘤) 长寿秘方：60年长期坚持吃一种“养生粥”，所用材料：绿豆50克、薏仁50克、莲子5 0克、扁豆50克、大枣30克、枸杞10克、黄芪250克(普通人每天30克就可以了)。做法：将前五类洗净入砂锅，加入黄芪水，急火煮沸后慢火炖40分钟，加入枸杞一起再煮1 0分钟。每天取五分之一，早饭前和晚上各吃一半。 颜德馨(91岁，上海中医领袖，气血“衡法”大家) 长寿秘方：人体的长寿与衰老均与气血息息相关。气血流畅、循环周身，则脏腑和调、健康长寿。“我吃的膏方主要就是一些健脾、补气、活血的药物，不外乎红花、桃仁等。提倡每天早上空腹用开水冲服，不主张一天服两次。”颜老说。 陆广莘(84岁，中国中医科学院教授，中医理论大家) 长寿秘方：吃东西要细嚼慢咽，有时候一个鸡蛋能吃上半天。陆老常说：“要带着一种享受的态度去吃东西”。他每天都会吃2个鸡蛋，他认为鸡蛋里含有大量的卵磷脂，能够抗衰老。每天早起，陆老都会用手搓耳朵、揉肚子，让经脉血液流动畅顺。习惯晚上睡前泡脚，能让自己休息更好。
路志正(91岁，中国中医科学院主任医师，“首都国医名师”) 长寿秘方：路老每天早上起来都会吃生姜，认为生姜配合红枣、红糖养生效果很好，但生姜只能早上吃切忌晚上吃。陆老习惯早上搓脸和晚上睡前沐足，晚上沐足有助于把血引下来，让大脑容易进入睡眠状态。 周仲瑛(84岁，南京中医药大学前任院长) 长寿秘方：周老每周5个半天给人看病，对他来说，一辈子最大的快乐就是给患者看病。他生活规律，不熬夜。“有求皆苦、无欲则刚”，淡泊名利，心平气和，很有气度。 唐由之(85岁，北京中医眼科名家，曾为毛泽东主席做金针拨障术) 长寿秘方：养生要养心，心胸要开阔，知足常乐，保持一个豁达、平和的心态。现在每周开诊2次，乐于接受新事物，不断思考，让脑子经常运动。另外要保证充足的睡眠，每天至少7小时的睡眠时间，中午也要保证有一定时间的午休。 李振华(87岁，河南中医学院原院长) 长寿秘方：李老从医60余年，注重调理脾胃，吃东西很清淡，饮食有节，不会暴饮暴食。注意运动，饭后散步，冬天在客厅里环绕走15分钟。书法养生，调养性情。 张琪(90岁，哈尔滨，全国中医肾病首席专家) 长寿秘方：精神愉悦、心情舒畅是长寿的秘诀。对不如意事或闲言碎语要从客观上分析、一笑了之。饮食营养顺其自然，既不要暴饮暴食，也不素食清淡，不要一提有胆固醇的东西就不敢吃，他主张膳食均衡，荤素搭配，一味吃素粗茶淡饭或者饥饿减轻体重都不可取。 张学文(76岁，陕西中医学院主任医师，首届国医大师中最年轻者)
0301法学一级学科简介 一级学科（中文）名称：法学 （英文）名称： Science of Law 一、学科概况 法学是高等教育中最早的专业之一。世界上早期的大学，如博洛尼亚、巴黎、牛津、剑桥等，均有法学专业。随着法治理念的成熟和全球性推广，法学教育始终处于稳定发展的状态。中国的法学教育历史悠久，源远流长。早在2000多年前的春秋战国时期就有了私塾性质的法学教育，至汉唐时期已经相当发展。不过，正规的、职业化的法学教育则出现于清末民初。近代中国法学始于19世纪中叶，继受了诸多西方法律传统。新中国成立后，中国法学经历了引进初创（1949-1957）、遭受挫折（1958-1966）、恢复重建（1978-1991）、改革发展（1992—）的发展历程。 改革开放以来，我国法学教育飞跃发展，形成了从大专、本科到法学硕士研究生、法律硕士专业学位研究生、法学博士研究生、博士后的完整的法学教育体系，以及包括法学学士、法律硕士、法学硕士、法学博士在内的多层次的高等法学教育学位制度体系；法学学科日臻完善，师资队伍不断壮大，培养了一大批高素质的法学法律人才，成为我国社会主义现代化建设的重要力量；法学研究繁荣发展，形成了一大批高质量的研究成果，在我国社会主义法治建设中发挥了重要作用；法学教学质量提高，法学专业课程设置日益系统化，培养方法不断改进，不同层级、类型的法学学位定位逐渐清晰、衔接日益合理，法学教学活动与科研、司法考试、法律实践、职业发展等联系更为紧密，案例教学、讨论式教学、诊所式教学和模拟法庭等多种教学方式得到逐步推广。
二、学科内涵 法学是研究法、法的现象以及与法相关问题的专门学问，是关于法律问题的知识和理论体系，是社会科学的一门重要学科。（1）法学的研究对象首先是法。这里的“法”包括通常所说各种意义的法：从法的形式角度说，包括宪法、法律、法规以及其他各种形式的成文法和不成文法；从法的体系角度说，包括宪法、行政法、民商法、经济法、社会法、刑法等法律部门；从时间角度说，包括古代法、近代法、现代法和当代法；从空间角度说，包括本国法、外国法、本地法、外地法；从历史类型角度说，包括奴隶制法、封建制法、资本主义法、社会主义法；从一般分类角度说，包括国内法和国际法、根本法和普通法、一般法和特别法、实体法和程序法；从表现形态角度说，包括动态法和静态法、具体法和抽象法、纸面法和生活中的法、理想法（如自然法）和现实法（如实际生效的法）等等。（2）法学还要研究各种“法的现象”，即基于法产生的各种现象，如立法、司法、守法、法律监督；法的起源、发展、移植、继承、现代化；法律秩序、利益、正义；法律观念、思想、制度、事实、规律等等。（3）法学还要研究“与法相关的问题”。法和法的现象不是孤立的，它的存在和发展同其他事物特别是经济、政治、文化等社会现象有着密切的联系。研究这些相关问题可以更好的研究法学的主要问题。 根据国家技术监督局制定的《中华人民共和国标准学科分类与代码表GB/T13745-92》，作为国家标准的学科分类,法学学科分为五个子项，分别是“理论法学”、“法律史学”、“部门法学”、“国际法学”以及不属于前述四类的统称为“法学其他学科”。理论法学的子学科包括：法理学、法哲学、比较法学、法社会学、立法学、法律逻辑学、法律教育学、法律心理学及理论法学其他学科等；法律史学的子学科包括：中国法律思想史、外国法律思想史、法律制度史及法律史学其他学科等；部门法学的子学科包括：行政法学、民法学、经济法学、
技能大师工作室经验材料 淮北矿业集团公司 杨杰讲堂——技能大师工作室 随着现代化技术水平的不断提高，PLC可编程控制器已成为当今时代工业控制的主要手段和重要的基础设备之一，在煤矿生产中，得到越来越广泛的应用，如:主副井、选煤厂、电厂、焦化厂、煤化工、井下智能电控、矿内压风机、井下综采综掘等。整个矿区面临着技能人才尤其是高技能人才短缺的问题，在设备出现故障时，不能快速有效地判断处理，人为地扩大了事故，影响了正常的安全生产秩序，甚至造成巨大的经济损失。提高现场操作人员的技术能力，培养一批PLC控制技术应用高技能人才，是集团公司亟待解决的问题。为此，集团公司在朔里矿业创办了杨杰讲堂，面向全矿区进行PLC技术培训，旨在通过品牌员工引路领跑，培养造就一批能工巧匠和高素质技术工人。 2009年10月，集团公司投资100多万元在朔里矿业创建杨杰讲堂，2010年4月建成，配置了现代工业控制设备和多媒体教学系统，拥有教学面积450平方米，有教室、实训室、办公室、教师休息室、值班室、会议室和资料室。教室包括2个多媒体教室和1个网络教室。3个实训室是PLC实训室、立井提升实训室和斜巷绞车变频电控实训室。杨杰讲堂教师团队5人，均为本科学历，中级以上专业技术职称;成立了杨杰讲堂办公室、校务管理委员会;建立了一系列管理制度，包括《杨杰讲堂工作职责》、《管理员职责》、《教师职责》、《学员守则》、《培训班管理制度》、《设备管理制度》等。2010年8月，杨杰讲堂被安徽省人力资源和社会保障厅命名为省级技能大师工作室试点单位，2011年6月，经省人社厅推荐惟一代表安徽省上报国家级技能大师工作室。
朔里矿业是具有40年开采历史的大矿，创造了辉煌的业绩，先后荣获部级现代化矿井、高产高效矿井、全国文明煤矿、全国文明单位等40多项省部级荣誉称号。近年来，矿井资源逐渐枯竭，于2010年11月破产重组。作为淮北矿区的老矿井，积累了丰富的安全生产管理经验，培养了大批管理人才，是淮北矿业的财富，在淮北矿业的建设发展中，义不容辞地承担着为新区培养、培训技术人才的任务。朔里矿业党政高度重视杨杰讲堂创建工作，行动上参与，工作上支持，经费上保证。 杨杰是朔里矿业机电科的主管技术员，45岁，本科学历，他先后荣获“全国五一劳动奖章”、“中华技能大奖”、“全国知识型职工标兵”、“国务院特殊津贴”、“全国技术能手”、“全国十佳杰出青年岗位能手”、“全国自学成才十佳标兵”、“全国劳动模范”、“全国技能人才十大楷模”等20多项省部级以上荣誉。杨杰是新时代工人的楷模，是淮北矿业职工的榜样，他参加工作20多年来，勤奋学习，刻苦钻研，在平凡的岗位上做出了不平凡的业绩。他进行大小技术革新项目和提出合理化建议230项，其中1项达到了世界先进水平、2项刷新了全国记录、2项填补了全国煤炭行业空白，为企业创造了巨大的经济效益。讲堂以杨杰的名字命名，旨在发挥品牌员工的引路领跑作用，激励广大青年工人学技术、学科学。 1 朔里矿业一贯重视技能人才培养，职工教育工作在集团公司一直处于先进行列，并先后获得省、市职工教育先进单位，形成了具有自身特色的培训管理模式，在长期的实践和探索中，培养、锻炼了一支专业精通、作风过硬的职教队伍。煤炭工业协会、教育部等国家机关曾经到朔里矿业进行考察调研，先进经验被《工人日报》、《中国成人教育信息报》、《中国培训》、《中国人力资源开发》、《中国安全生产网》等报刊和网络媒体推介。深厚的企业文化积淀，为创办杨杰讲堂提供
比较尼采和叔本华思想的异同 叔本华和尼采都是19世纪意志主义的代表人物。二人的思想存在着共同点，都认为世界的本质是意志，强调意志的重要性，把意志看做万物发生和发展的根源，用意志解释自然界、社会和人类精神各种现象的存在和变化，否认了人类意志的客观物质根源和生理基础，陷入了主观唯心主义。以上是二者的相同之处，下面谈谈叔本华和尼采思想的不同之处。 叔本华认为的意志是生命意志，即求生的意志。尼采认为的意志是权力意志，即求发展、壮大的意志。 叔本华认为意志就是不能遏止的盲目冲动，就是欲求，它所欲求的就是生命，一是维持自己的生存，二是繁衍后代。他说：“意志自身在本质上是没有一切目的、一切止境的，它是一个无尽的追求。”所以又把意志称为生命意志，而生命意志的本质就是痛苦。因为一切欲求都是由于缺乏，由于对自己现状的不满，一天不能得到满足，就痛苦一天。欲望是无穷的，而满足是有限的。在宣传其悲观厌世的人生观的同时，叔本华极力抨击乐观主义。同时宣传利己主义乃是人类的天性，万物的本质。利己主义是必然的，生命意志的肯定是绝对的。但这种肯定又无异于痛苦，因此要解决痛苦，就要舍弃欲求，摆脱意志的束缚，否定生命意志。他认为既可以通过艺术来达到暂时的解脱，也可以通过禁欲来达到永远的解脱。要得到永久的解脱，就要彻底否定生命意志，就是走禁欲之路。叔本华的人生观是消极的，他确立了意志却又扼杀了意志，确立了人的地位和价值又泯灭了人的一切，使他的哲学走向了反人生的悲观厌世之路，所以他的思想只是反映了人生要求摆脱痛苦的愿望，而没有起到革命的作用，反而掩盖了痛苦的真正根源。 尼采认为，强力意志是人的本质，是人存在的基本形式。他的强力意志哲学一方面禀承了叔本华的意志主义，另一方面尼采是从希腊文化的悲剧精神中找到这一哲学起点的。尼采极其赞赏希腊悲剧精神，他认为希腊悲剧精神有两个，一个是日神（阿波罗）精神，一个是酒神（狄俄尼索斯）精神。真正的精神是酒神精神，真正的哲学的酒神哲学。尼采认为不仅人的生命本质是强力意志，而且一切自然过程和自然事物都是强力意志的表现。在人类社会中强力意志主宰着一切。强力意志是世界运动变化的动力，由强力意志所派生和推动的世界的永远“流传”、“永久循环”的，是沿着螺旋形变化的。万物皆变，唯有意志永存不变。尼采从他的权力意志出发，引出了他的人生哲学——超人哲学，超人哲学是疯狂主义的，人称狂人哲学。他认为超人就是指权力意志达到顶峰的人。超人创造着社会历史，推动着社会前进。
秘国医大师毕生研究这8个药方能治所有人！ 去看中医，最常听到的就是“体质”。医生是根据什么来判断的呢？看了这么多医生，自己是何体质都不知道，这是对自己的不负责！ 其实，判定体质并不难，因为中国人只有9种体质，医生的判断根据就是下文所提到的，一起来学学吧！ 王琦国医大师 体质学创始人 北大博士生导师 北京中医药大学王琦教授在上个世纪70年代就开始研究我们中国人的体质，通过大规模的研究，将中国人的体质分为9种，并配套了详尽的保养、日常生活、用药建议。 下面我们仔细对照看看自己属于哪种体质，跟教授的方法，有目的、有依据的对自己的生活做出调整，把健康掌握在自己手中！▲王琦教授在做演讲第一种气短型——气虚质多见于重体力劳动者、待业人员常见表现容易疲乏，容易气短，比别人容易患感冒，喜欢安静、懒得说话，说话声音低弱无力，活动量稍大就容易出虚汗。调养宜多食具有益气健脾作用的食物，如黄豆、白扁豆、鸡肉、香菇、大枣、桂圆、蜂蜜等。少食槟榔、生萝卜等耗气之品。避免熬夜，适当午睡，避免劳动或激烈运动时出汗受风，常按足三里。平时要以柔
缓运动如散步、打太极拳等为主，不宜做大负荷运动和出大汗的运动，忌用猛力和长久憋气。平时可按摩足三里穴（位于外膝眼下四横指、胫骨边缘位置）。 调体质食物：屏风散粥 黄芪150克，白术50克，防风50克。将三味药用烤箱烤干，打碎混合，干燥保存，小米50克及800ml水煮熟后关火，加入打碎的粉末2.5克，盖盖子焖5分钟。自九月后连服100天，次年三月后连服100天，每天一次，会有改善！温馨提示常自汗、感冒者，可服玉屏风散预防。第二种怕冷型——阳虚质多见于东北人或者女性常见表现手脚发凉，胃脘部、背部或腰膝部怕冷，耐受不了寒冷。吃(喝)凉的东西会感到不舒服，大便稀溏，性格沉静、内向。 调养应以补肾温阳为主。宜多食牛肉、羊肉、韭菜、生姜等温阳之品，少食梨、西瓜、荸荠等生冷寒凉食物，少饮绿茶。冬天不要赤脚穿拖鞋、夏天空调不要开得过低。秋冬注意保暖，尤其是足下、背部及下腹部丹田部位的防寒保暖。平时可做一些舒缓柔和的运动，如慢跑、散步、打太极拳、做广播操。自行按摩气海、足三里、涌泉等穴位，或经常灸足三里、关元，可适当洗桑拿、温泉浴。调体质食物：当归生姜羊肉汤当归20克,生姜30克，冲洗干净，用清水浸软，切片备用。羊肉500克剔去筋膜，放入开水锅中略烫，除去血水后捞出，切片备用。当归、生姜、羊肉放入砂锅中，加清水、
技能大师工作室 人才是指具有一定的专业知识或专门技能，进行创造性劳动并对社会作出贡献的人，是人力资源中能力和素质较高的劳动者。人才是我国经济社会发展的第一资源。 在人类社会发展进程中，人才是社会文明进步、人民富裕幸福、国家繁荣昌盛的重要推动力量。当今世界正处在大发展大变革大调整时期。世界多极化、经济全球化深入发展，科技进步日新月异，知识经济方兴未艾，加快人才发展是在激烈的国际竞争中赢得主动的重大战略选择。我国正处在改革发展的关键阶段，深入贯彻落实科学发展观，全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设以及生态文明建设，推动工业化、信息化、城镇化、市场化、国际化深入发展，全面建设小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须大力提高国民素质，在继续发挥我国人力资源优势的同时，加快形成我国人才竞争比较优势，逐步实现由人力资源大国向人才强国的转变。 党和国家历来高度重视人才工作，新中国成立以来特别是改革开放以来，提出了一系列加强人才工作的政策措施，培养造就了各个领域的大批人才。进入新世纪新阶段，党中央、国务院作出了实施人才强国战略的重大决策，人才强国战略已成为我国经济社会发展的一项基本战略，人才发展取得了显著成就。科学人才观逐步确立，以高层次人才、高技能人才为重点的各类人才队伍不断壮大，有利于人才发展的政策体系进一步完善，市场配置人才资源的基础性作用初步发挥，人才效能明显提高，党管人才工作新格局基本形成。同时必须清醒地看到，当前我国人才发展的总体水平同世界先进国家相比仍存在较大差距，与我国经济社会发展需要相比还有许多不适应的地方，主要是：高层次创新型人才匮乏，人才创新创业能力不强，人才结构和布局不尽合理，人才发展体制机制障碍尚未消除，人才资源开发投入不足，等等。 未来十几年，是我国人才事业发展的重要战略机遇期。我们必须进一步增强责任感、使命感和危机感，积极应对日趋激烈的国际人才竞争，主动适应我国经济社会发展需要，坚定不移地走人才强国之路，科学规划，深化改革，重点突破，整体推进，不断开创人才辈出、人尽其才的新局面。成立方针 根据党的十七大提出的更好实施人才强国战略的总体要求，着眼于为实现全面建设小康社会奋斗目标提供人才保证，制定《人才规划纲要》。
教育学一级学科硕士研究生培养方案 （专业代码：040100） 本方案适用于教育与教师发展学院 一、培养目标主要培养具有良好政治、思想和品德素质，较高的教育学理论基础和较强的教学、研究、管理能力的专门人才。其具体要求是： 1．较好地掌握马克思主义基本原理，坚持四项基本原则，热爱祖国，遵纪守法， 具有良好的道德品质和敬业精神。 2．系统掌握本学科、本专业的基础理论和专门知识，具有从事教育理论与实践、高等教育学、比较教育学、教育经济学、教育法律与政策、教育史、课程与教学论等方面的教学、科研或相关管理工作的能力。 3．熟练掌握一门外国语。4．具有健康的身体和良好的心理素质，能够为社会主义现代化建设事业服务。 二、研究方向 1．基础教育理论与实践 2．德育理论与实践 3．教育基本理论 4．学前教育理论与实践 5．教育史 6．比较教育学 7．高等教育学 三、修业年限、毕业学分和授予的学位 修业年限为3 年。 总学分不低于35学分，其中公共课程8 学分；学科基础课程8 学分；专业主干课6学分，选修课至少12 学分；专业英语课 1 学分；教学实践 2 学分。 完成规定的总学分、文献阅读、课程学习和毕业论文等环节并考核合格，准予毕业，授予教育学硕士学位。 四、培养方式
1．培养环节 (1) 文献阅读。充分发挥文献阅读在夯实硕士生本学科基础知识和基本理论中的作用。各方向硕士生都要研读本方向的经典文献，阅读和考核要求是通过通读，能够对教育学发展史、基本理论与理论脉络、学术流派及主要观点有基本了解，并就一些重要内容和学术观点有独立思考。经典文献阅读力求课内和课外相结合，以课内阅读督促课外阅读。 (2) 学习与研究计划。硕士生在导师指导下制订个人学习计划和研究计划，计划制定在入学后二个月内完成。 (3) 课程学习。该环节注重硕士生的自主学习能力、研究能力和实践能力的培养，学生可根据本人学习计划合理安排课程学习时间，在申请论文答辩前完成规定的全部学分。 ⑷论文工作。该环节侧重于对硕士生进行系统、全面的研究训练，培养硕士生综合运用所学知识发现问题、分析问题和解决问题的能力。通过制订论文研究计划， 尽早进入论文研究阶段。 (5)实践教育。该环节注重培养学生关注实践、立足实践、在实践中学习和提高的态度和能力。采取丰富多样的实践教育形式，将实践教育贯穿于硕士生培养全过程，充分发挥实践教育的全面育人功能。 2 ?采取以导师为主、导师与指导小组集体培养相结合的方式。在充分发挥导师主观能动性的同时，发挥集体智慧，拓宽硕士生的学术视野；充分发挥导师在研究生 培养中的主导作用，同时努力体现“尊重教育”理念，引导和促进研究生的自主和个性化发展。研究生指导小组由导师及本专业或相关学科专业的教授、副教授组成，由本专业或研究方向的学术带头人担任组长。 对研究生的培养，要贯彻理论联系实际的原则，采取系统的理论学习与科学研究 相结合、讲授与讨论相结合、统一要求与因材施教相结合的方法。 五、课程学习与考核 1 ?课程设置与学分要求 教育学一级学科硕士研究生培养方案课程设置表