江西省南昌市2015-2016学年度第一学期期末试卷
（江西师大附中使用）高三理科数学分析
一、整体解读
试卷紧扣教材和考试说明，从考生熟悉的基础知识入手，多角度、多层次地考查了学生的数学理性思维能力及对数学本质的理解能力，立足基础，先易后难，难易适中，强调应用，不偏不怪，达到了“考基础、考能力、考素质”的目标。试卷所涉及的知识内容都在考试大纲的范围内，几乎覆盖了高中所学知识的全部重要内容，体现了“重点知识重点考查”的原则。 1．回归教材，注重基础
试卷遵循了考查基础知识为主体的原则，尤其是考试说明中的大部分知识点均有涉及，其中应用题与抗战胜利70周年为背景，把爱国主义教育渗透到试题当中，使学生感受到了数学的育才价值，所有这些题目的设计都回归教材和中学教学实际，操作性强。 2．适当设置题目难度与区分度
选择题第12题和填空题第16题以及解答题的第21题，都是综合性问题，难度较大，学生不仅要有较强的分析问题和解决问题的能力，以及扎实深厚的数学基本功，而且还要掌握必须的数学思想与方法，否则在有限的时间内，很难完成。 3．布局合理，考查全面，着重数学方法和数学思想的考察
在选择题，填空题，解答题和三选一问题中，试卷均对高中数学中的重点内容进行了反复考查。包括函数，三角函数，数列、立体几何、概率统计、解析几何、导数等几大版块问题。这些问题都是以知识为载体，立意于能力，让数学思想方法和数学思维方式贯穿于整个试题的解答过程之中。
二、亮点试题分析
1．【试卷原题】11.已知,,A B C 是单位圆上互不相同的三点，且满足AB AC →
→
=，则A BA C →→
?的最小值为（ ）
A ．1
4- B ．12-
C ．34-
D ．1-
【考查方向】本题主要考查了平面向量的线性运算及向量的数量积等知识，是向量与三角的典型综合题。解法较多，属于较难题，得分率较低。
【易错点】1．不能正确用OA ，OB
，OC 表示其它向量。
2．找不出OB 与OA 的夹角和OB
与OC 的夹角的倍数关系。
【解题思路】1．把向量用OA ，OB
，OC 表示出来。
2．把求最值问题转化为三角函数的最值求解。
【解析】设单位圆的圆心为O ，由AB AC →
→
=得，22
()()OB OA OC OA -=- ，因为
1OA OB OC ===
，所以有，OB OA OC OA ?=? 则()()AB AC OB OA OC OA ?=-?-
2OB OC OB OA OA OC OA =?-?-?+
21OB OC OB OA =?-?+
设OB 与OA 的夹角为α，则OB
与OC 的夹角为2α
所以，cos22cos 1AB AC αα?=-+ 211
2(cos )22
α=--
即，AB AC ? 的最小值为1
2
-，故选B 。
【举一反三】
【相似较难试题】【2015高考天津，理14】在等腰梯形ABCD 中,已知
//,2,1,60AB DC AB BC ABC ==∠= ,动点E 和F 分别在线段BC 和DC 上,且,1,,9BE BC DF DC λλ
== 则AE AF ? 的最小值为.
【试题分析】本题主要考查向量的几何运算、向量的数量积与基本不等式.运用向量的几何
运算求,AE AF ，体现了数形结合的基本思想，再运用向量数量积的定义计算AE AF ? ，体
现了数学定义的运用，再利用基本不等式求最小值，体现了数学知识的综合应用能力.是思维能力与计算能力的综合体现. 【答案】
2918
【解析】因为1,9DF DC λ= 12
DC AB =
，
119199918CF DF DC DC DC DC AB λλλλλ
--=-=-== ，
AE AB BE AB BC λ=+=+ ，19191818AF AB BC CF AB BC AB AB BC λλλλ
-+=++=++=+ ，
()
221919191181818AE AF AB BC AB BC AB BC AB BC
λλλλλλλλλ+++?????=+?+=+++?? ? ?????
19199421cos1201818
λλ
λλ++=
?++???
?2117172992181818λλ=
++≥+= 当且仅当2192λλ=即23λ=时AE AF ? 的最小值为
29
18
. 2．【试卷原题】20. （本小题满分12分）已知抛物线C 的焦点()1,0F ，其准线与x 轴的
交点为K ，过点K 的直线l 与C 交于,A B 两点，点A 关于x 轴的对称点为D ． （Ⅰ）证明：点F 在直线BD 上； （Ⅱ）设8
9
FA FB →
→
?=
，求BDK ?内切圆M 的方程. 【考查方向】本题主要考查抛物线的标准方程和性质，直线与抛物线的位置关系，圆的标准方程，韦达定理，点到直线距离公式等知识，考查了解析几何设而不求和化归与转化的数学思想方法，是直线与圆锥曲线的综合问题，属于较难题。
【易错点】1．设直线l 的方程为(1)y m x =+，致使解法不严密。
2．不能正确运用韦达定理，设而不求，使得运算繁琐，最后得不到正确答案。 【解题思路】1．设出点的坐标，列出方程。 2．利用韦达定理，设而不求，简化运算过程。 3．根据圆的性质，巧用点到直线的距离公式求解。
【解析】（Ⅰ）由题可知()1,0K -，抛物线的方程为24y x =
则可设直线l 的方程为1x my =-，()()()112211,,,,,A x y B x y D x y -， 故2
14x my y x =-??
=?整理得2
440y my -+=，故121244
y y m y y +=??=? 则直线BD 的方程为()212221y y y y x x x x +-=--即2
222144y y y x y y ?
?-=- ?-??
令0y =，得1214
y y
x ==，所以()1,0F 在直线BD 上.
（Ⅱ）由（Ⅰ）可知121244
y y m y y +=??=?，所以()()2
12121142x x my my m +=-+-=-，
()()1211111x x my my =--= 又()111,FA x y →=-，()221,FB x y →
=-
故()()()2
1212121211584FA FB x x y y x x x x m →→
?=--+=-++=-，
则2
84
84,93
m m -=
∴=±，故直线l 的方程为3430x y ++=或3430x y -+=
21y y -==
故直线BD 的方程330x -=或330x -=，又KF 为BKD ∠的平分线，
故可设圆心()(),011M t t -<<，(),0M t 到直线l 及BD 的距离分别为3131
,54t t +--------------10分 由
31315
4t t +-=
得1
9t =或9t =（舍去）.故圆M 的半径为31253
t r +=
= 所以圆M 的方程为2
21499x y ?
?-+= ??
?
【举一反三】
【相似较难试题】【2014高考全国，22】 已知抛物线C ：y 2＝2px(p>0)的焦点为F ，直线y ＝4与y 轴的交点为P ，与C 的交点为Q ，且|QF|＝5
4|PQ|.
（1）求C 的方程；
（2）过F 的直线l 与C 相交于A ，B 两点，若AB 的垂直平分线l′与C 相交于M ，N 两点，且A ，M ，B ，N 四点在同一圆上，求l 的方程．
【试题分析】本题主要考查求抛物线的标准方程,直线和圆锥曲线的位置关系的应用,韦达定理,弦长公式的应用,解法及所涉及的知识和上题基本相同. 【答案】（1）y 2＝4x.
（2）x －y －1＝0或x ＋y －1＝0. 【解析】（1）设Q(x 0，4)，代入
y 2＝2px ，得
x 0＝8
p
，
所以|PQ|＝8p ，|QF|＝p 2＋x 0＝p 2＋8
p
.
由题设得p 2＋8p ＝54×8
p ，解得p ＝－2(舍去)或p ＝2，
所以C 的方程为y 2＝4x.
（2）依题意知l 与坐标轴不垂直，故可设l 的方程为x ＝my ＋1(m≠0)． 代入y 2＝4x ，得y 2－4my －4＝0. 设A(x 1，y 1)，B(x 2，y 2)， 则y 1＋y 2＝4m ，y 1y 2＝－4.
故线段的AB 的中点为D(2m 2＋1，2m)， |AB|＝
m 2＋1|y 1－y 2|＝4(m 2＋1)．
又直线l ′的斜率为－m ，
所以l ′的方程为x ＝－1
m y ＋2m 2＋3.
将上式代入y 2＝4x ，
并整理得y 2＋4
m y －4(2m 2＋3)＝0.
设M(x 3，y 3)，N(x 4，y 4)，
则y 3＋y 4＝－4
m
，y 3y 4＝－4(2m 2＋3)．
故线段MN 的中点为E ? ????
2m
2＋2m 2＋3，－2m ，
|MN|＝
1＋1
m 2|y 3－y 4|＝4（m 2＋1）2m 2＋1
m 2
.
由于线段MN 垂直平分线段AB ，
故A ，M ，B ，N 四点在同一圆上等价于|AE|＝|BE|＝1
2|MN|，
从而14|AB|2＋|DE|2＝1
4|MN|2，即 4(m 2＋1)2＋
? ????2m ＋2m 2＋? ??
??2
m 2＋22＝
4（m 2＋1）2（2m 2＋1）
m 4
，
化简得m 2－1＝0，解得m ＝1或m ＝－1， 故所求直线l 的方程为x －y －1＝0或x ＋y －1＝0.
三、考卷比较
本试卷新课标全国卷Ⅰ相比较，基本相似，具体表现在以下方面： 1. 对学生的考查要求上完全一致。
即在考查基础知识的同时，注重考查能力的原则，确立以能力立意命题的指导思想，将知识、能力和素质融为一体，全面检测考生的数学素养，既考查了考生对中学数学的基础知识、基本技能的掌握程度，又考查了对数学思想方法和数学本质的理解水平，符合考试大纲所提倡的“高考应有较高的信度、效度、必要的区分度和适当的难度”的原则． 2. 试题结构形式大体相同，即选择题12个，每题5分，填空题4 个，每题5分，解答题8个（必做题5个），其中第22，23，24题是三选一题。题型分值完全一样。选择题、填空题考查了复数、三角函数、简易逻辑、概率、解析几何、向量、框图、二项式定理、线性规划等知识点，大部分属于常规题型，是学生在平时训练中常见的类型．解答题中仍涵盖了数列，三角函数，立体何，解析几何，导数等重点内容。
3. 在考查范围上略有不同，如本试卷第3题，是一个积分题，尽管简单，但全国卷已经不考查了。
四、本考试卷考点分析表（考点/知识点，难易程度、分值、解题方式、易错点、是否区分度题）
如果说钻木取火标志着人类告别了茹毛饮血的野蛮岁月，那么文字的出现就意味着人类走出了结绳记事的洪荒年代。甲骨文的发现，正是照亮中华文明的一盏明灯。甲骨文不仅仅是一个文明的符号、文化的标志，它还印证了包括《史记》在内的一系列文献的真实，把有记载的中华文明史向前推进了近5个世纪。在世界四大古文字体系中，唯有以殷墟甲骨文为 代表的中国古汉字体系，历经数千年的演变而承续至今，书写出了一部博大精深的中华文明史。目前，安阳殷墟共出土甲骨15万片，单字约4500个，其中约有1500个单字已被释读。3000多年以来，甲骨文虽然经过了金文、篆书、隶书、楷书等不同书写形式的变化，但是以形、音、义为特征的文字和基本语法保留至今，成为今天世界上五分之一人口仍在使用的方块字，对中国人的思维方式、审美观产生了重要的影响，为中国书法艺术的产生与发展奠定了基础。 所以，对于甲骨文的出土以及对其的相关研究，我们可以归结出甲骨文的四点意义： 1、是证实了中国早期国家——商王国的存在。在殷墟甲骨文发现以前，人们只能从有限的文献记载中知道历史上有个商王朝，而且这些文献无一是成于商代的。而殷墟甲骨文的发现，将大量的商人亲手书写、契刻的文字展现在学者面前，使商史与传说时代分离而进入历史时代。特别是1917年王国维写了《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，证明《史记·殷本纪》与《世本》所载殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证，是基本可靠的。同时，他根据缀合的两片卜辞，发现上甲以后几位先公之次序应是报乙、报丙、报丁，《史记》以报丁、报乙、报丙为序，是后世传抄而成的。这篇著名的论文，无可辩驳地证明《殷本纪》所载商王朝是确实存在的。这不仅是中国历史研究的一件大事，而且鉴于殷商文明在世界文明史上的重要地位，这一发现也是世界历史研究中一件值得大书特书的事。 2、在于王国维用甲骨文证实了《殷本纪》的史料价值，使《史记》之类历史文献有关中国古史记载的可信性增强，其意义不仅局限于商史。因为这一发现促使史学家们想到，既然《殷本纪》中的商王世系基本可信，司马迁的《史记》也确如刘向、扬雄所言是一部“实录”，那么司马迁在《夏本纪》中所记录的夏王朝与夏王世系也恐非是向壁虚构。特别是在20年代疑古思潮流行时期，甲骨文资料证实了《殷本纪》与《世本》的可靠程度，也使历史学家开始摆脱困惑，对古典文献的可靠性恢复了信心。 3、是引发了震撼中外学术界的殷墟发掘。“五四”运动促使中国的历史学界发生两大变化，一是提倡实事求是的科学态度，古史辨派对一切经不住史证的旧史学的无情批判，“使人痛 感到中国古史上科学的考古资料的极端贫乏”。二是历史唯物主义在史学界产生巨大影响。1925年王国维在清华国学研究院讲授《古史新证》，力倡“二重证据法”，亦使中国历史学 研究者开始重视地下出土的新材料。这些历史因素对近代考古学在中国的兴起起了催生作用。1927年秋，前中央研究院历史语言研究所开始发掘殷墟，其最初的目的就是为了继续在此地寻找甲骨。当李济主持第二次发掘时，已开始从主要寻找甲骨变成对整个遗址所有遗存的科学发掘，认识到“凡是经过人工的、埋在地下的资料，不管它是否有文字，都可以作研究 人类历史的资料”。并从而取得以后14次发掘的重大收获，所以可以说，正是甲骨文的发现揭开了中国现代考古学的序幕。
汉字是民族文化的“脊梁骨”，是民族文化之根。甲骨文是早于篆籀、青铜铭文的古文字。是“千年神甲、文字始祖”，是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。与埃及的纸草文、巴比伦的泥版文书等同为人类社会最珍贵的文化遗产。纸草文字和泥板文书都已失传，而中国的甲骨文，在失传近3000年后，直到1899年在河南安阳的殷墟破土重现。 甲骨文是中国商代后期（公元前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。因所刻多为卜辞，学者称这种记录为卜辞，因发现于安阳小屯村一带殷墟，又称殷墟文字；是商王般庚迁殷以后到纣王亡国时的遗物，距今已3600多年的历史。 甲骨文是比较成熟的文字，它以象形、假借、形声为主要造字方法。今天的汉字，仍是以象形字为基础的形符文字，因此甲骨文已具备后代汉字结构的基本形式。从语法上看，甲骨文中有名词、代名词、动词、形容词等，其句子形式、结构也与后代语法基本一致。 目前出土数量在15万片之上，出土的单字共有4500个，已识2000余字，公认千余字。 一八九九年殷墟甲骨文的出土，它和本世纪初面世的敦煌写经、汉晋简牍和内阁大库档案，被誉为我国近代新史料的四大发现。 一甲骨文发现 三千年前，安阳市西北25公里的小屯村正是晚商都城。商朝第20位的帝王盘庚、从山东“奄”(今曲阜)迁都到“殷”，当年的殷都，到处是雄伟的宫殿和巍峨的宗庙，是当时政治、经济、文化中心。大约在公元前一零四六年，武王联合诸侯伐纣，商纣王牧野兵败，逃至鹿台自焚而亡。从盘庚到纣王，商王室在此共传八代十王。历经273载，史称殷朝，亦称殷商。周灭商后，国都他移，小屯一带的繁华王都逐渐荒芜，光华闪烁的商文化被淹没地下，沦为一片废墟，后人称“殷墟”。 安阳殷墟鸟瞰图 星移斗转，岁月流逝。3000年过去了，清末小屯村人，耕耘土地时，常翻掘出一些骨片，不知为何物，因胛骨较大，近代无此兽类，遂称为“龙骨”，有一个农民叫李成，身上生了许多疥疮，又疼有痒，没钱医治，无意中，捡起人们随手扔掉的白龙骨片，用力捏碎，竟然成了白面面。李成把白面面撒到自己身上生疮的地方，很快就被脓血吸收了。说来也奇怪，身上的疥疮竟然好了。这下李成高兴了，他把乡亲们扔掉的白片片收集起来，跑到几里以外的城里去卖。他告诉中药店的掌柜的，这东西是药材，能治疗疥疮和外伤。李成第一个发现龙骨并卖给药店治疗疟疾和创伤，一斤仅值六文钱。
第十一章 甲骨学与殷商史研究要籍 一、甲骨文字考释的专书 1.《契文举例》孙诒让，撰于1904年，但直到1913年此书原稿才在上海被王国维发现，后方得到出版。是甲骨学史上第一部研究著作。该书所据材料，仅《铁云藏龟》一书。1917年《吉金盦丛书》本一册，1927年上海蟫隐庐石印本二册。 《契文举例》共分十章。即： 月日第一贞卜第二卜事第三 鬼神第四卜人第五官事第六 方国第七典礼第八文字第九 杂例第十 这是将甲骨文按内容进行分类的最早尝试。《契文举例》一书所考释的文字，在今天看来，基本已无可取，但从历史的发展观点来看，此书“在甲骨学史上筚路蓝缕，它的草创之功是不能抹煞的”。 2.《殷墟书契考释》罗振玉，1914年石印本一册，1927年东方学会石印增订本三卷三册。他在文字考证的基础上，结合史籍，再考求商代典制，“所得则有六端”：“一曰帝系”，“二曰京邑”，“三曰祀礼”，“四曰卜法”，“五曰官制”，“六曰文字”。共考释并加以解说四八五字。至1927年有将其增订出版，《增订殷墟书契考释》增至五七一字。罗振玉《殷墟书契考释》及《增订殷墟书契考释》在甲骨学史上占有重要地位。 3.《殷卜辞中所见先公先王考》、《续考》及《戬寿堂所藏殷墟文字考释》《先公先王考》及《续考》，王国维1917年发表，收入《学术丛书》及《观堂集林》卷九。此二文不仅考证了甲骨文中所见殷代先公先王，而且是“把甲骨文学研究推向一个新阶段，标志着‘文字时期’进入了‘史料时期’”的重要论文。 4.《甲骨文字研究》郭沫若，1931年大东书局石印本二册，1982年科学出版社合《甲骨文字研究》、《殷契余论》、《安阳新出土的牛胛骨及其刻辞》等为一编，以《甲骨文字研究》为书名，作为《郭沫若全集》考古编第一卷出版。郭沫若此书，不仅对断片缀合、残辞互补、缺刻横划、分期断代等方面多有发现，而且在文字考释方面也颇有创获。此书开辟了用历史唯物主义研究甲骨文字的新途径，在甲骨学史上占有重要地位。 5.《双剑誃殷契骈枝三编》于省吾，初编1940年石印本一册，续编1941年石印本一册，三编1944年石印本一册。全书共收考释文章98篇，文字考释简练、精到、严谨，并将所释就之字再放到有关卜辞中去核校，做到了文从字顺，在学术界有重大影响。 6.《甲骨文字释林》于省吾，1979年中华书局出版。本书上卷是将《双剑誃殷契骈枝三编》所收98篇论文加以删订，共存53篇而成。本书的中、下卷，一部分是经过删削的作者解放前所写《骈枝》四编中的文章，有十篇是重新改写的。另一部分是改写、改定的解放后在报刊上发表的一系列文字考释论文。全书共收入文字考释之作190篇。《甲骨文字释林》一书是于省吾研究甲骨文的总结，考证并加以解说了300个甲骨文字，为甲骨学的研究作出了重大贡献。 7.《积微居甲文说卜辞琐记》杨树达，中国科学院1954年出版。该书卷上说字的论文共三三篇，分识字、说义、说通读、说形等四类。卷下考史论文共二〇篇，分人名、国名、水名、祭祀、杂考等五项。《卜辞琐记》之部则收入考证四九条。书中所考文字及史事皆较允当，而且文字精练，至今仍有参考价值。 8.《耐林庼甲文说卜辞求义》杨树达，1954年群联出版社印行。本书《耐林庼甲文说》之部
《古汉语文字学概要》期末作业答案 下编古文字学 第一章甲骨文 习题解析 一、填空：一、填空： 1、《铁云藏龟》是一部甲骨文著录书，作者是清代刘鹗；《殷墟文字甲编》和《殷墟文字乙编》的编者是董作宾，《卜辞通纂》的著者是郭沫若。 2、甲骨学先驱期的代表人物有王懿荣、刘鹗、孙诒让，奠基时期的代表人物有罗振玉、王国维，形成时期的代表人物有董作宾、郭沫若、唐兰，低潮时期的代表人物有董作宾、于省吾，高潮时期的代表人物有陈梦家、李学勤，停止时期的代表人物有裘锡圭、张政烺，繁荣时期的代表人物有李学勤、裘锡圭。 二、解释下列名词术语。 1、殷墟：商王朝晚期都城的遗址，是殷商甲骨文的出土地，在今天河南省安阳市西北小屯村一带。 2、甲骨文：殷周时期刻在龟甲和兽骨上的文字，是最古老的汉字。其中商代的甲骨文记载了商代晚期270多年间的占卜、祭祀、战争、农业、畜牧、渔猎等社会活动，是研究商代社会的重要材料。 3、王懿荣：清末山东福山人，金石学家，发现甲骨文的第一人。 4、刘鹗：清末江苏丹徒人，字铁云，《老残游记》的作者，是第一部甲骨文著录书《铁云藏龟》的编者。 5、孙诒让：清末浙江瑞安人，国学大家、教育学家，第一个对甲骨文进行考释工作的人，著作《契文举例》。 6、罗振玉：清末江苏山阳人，著名学者，在保存整理古籍、确定甲骨文出土地以及考释甲骨文等方面做出了重要贡献。 三、董作宾甲骨文断代学说的具体内容是什么？ 董氏根据世系、称谓、贞人、坑位、方国、人物、事类、文法、字形、字体等十项标准 四、罗振玉、王国维、唐兰、陈梦家在甲骨文研究方面的著作各有哪些？
罗振玉的著作有《殷墟书契》《殷墟书契菁华》《殷墟书契后编》《殷墟书契考释》等。 王国维的著作有《戬寿堂所藏殷墟文字考释》《殷卜辞中所见先公先王考》《续考》（论文）等。 唐兰的著作有《殷虚文字记》《天壤阁甲骨文存考释》等。 陈梦家的著作有《甲骨断代学》（论文）《殷虚卜辞综述》等。 五、简述甲骨文的发现及研究概况。 甲骨文于1899年被发现，第一个发现甲骨文的学者是金石学家王懿荣。刘鹗第一个将收集到的甲骨片选拓著录成《铁云藏龟》一书。孙贻让研读《铁云藏龟》，写出了第一部考释甲骨文的著作《契文举例》。罗振玉经过多年调查，发现了甲骨文的真正出土地安阳小屯村，同时对甲骨文作了大量的收集整理和考释工作。王国维对甲骨文的考释做出了重要贡献，他根据甲骨文发现了商代晚期殷王的世系，证明了《史记·殷本纪》殷王世系的真实性，同时纠正了其中的错误。其后在郭沫若、董作宾、唐兰、于省吾、陈梦家、李学勤、裘锡圭等人的相继努力下，甲骨文在发掘、整理、考释、断代等方面都取得了重要进展，成为一门成熟的学科。 六、将下列作者与其相应的著作连线。 刘鹗契文举例 王国维卜辞通纂 郭沫若古文字学导论 孙诒让殷墟卜辞所见先公先王考 罗振玉甲骨文断代研究例 董作宾铁云藏龟 唐兰殷墟书契(前编)、殷墟书契后编 陈梦家殷墟卜辞综述 于省吾殷墟文字甲编 殷墟文字乙编 甲骨文合集 甲骨文字释林 两周金文辞大系 第二章殷周金文 习题解析 一、填空： 1、标准器断代法 2、《西周铜器断代》； 1、郭沫若创立的金文断代法是标准器断代法。 2、陈梦家有关金文断代的论文是《西周铜器断代》，该文将西周12王分为武王铜器、成王铜器、成康铜器、康王铜器、昭王铜器、穆王铜器、共王铜器、懿王铜器、孝王铜器、夷王铜器、厉王铜器、宣王铜器、幽王铜器期? 二、解释词语： 1、金文：古代铜器上所铸、刻的文字，通常指殷、周、秦、汉铜器上的文字，又称“钟鼎文”、“吉金文字”等。 2、吉金：指鼎彝等古器物。“吉金文字”即铸、刻在鼎彝等古器物上的文字。“吉”是
甲骨学基础知识 我国古代流行过一种习俗，用龟甲或者兽骨(主要是牛的肩胛骨)加以烧灼，观察所形成裂痕的形状，认为可以判断吉凶。所用的龟甲、兽骨埋藏在遗址中，发掘出来就是考古学上说的甲骨。根据现有考古材料，甲骨占卜在新石器时代晚期已经出现了，至商代而大盛，商亡以后延续未绝，在某些少数民族甚至保存到现代。古书有不少记述这种卜法的，传世专书较早的有《玉灵照胆经》等，可能是唐代作品。清人胡煦有《卜法详考》，附于他的《周易函书约存》，征引了许多材料。 商代的甲骨常刻有文字，绝大多数都与占卜有关，称为卜辞。由于当时人笃信占卜，事无大小都求决于卜法，所以卜辞的内容非常丰富，在不同程度上反映了社会的各方面，因而有重要的史料价值。迄今为止，有字甲骨只在两处商代遗址发现，一处是河南安阳的殷墟，另一处是郑州。郑州只找到两片带字的骨，均为采集品，所以我们研究的商代甲骨，实际上主要是殷墟甲骨。 殷墟以洹水南岸的小屯为中心，是面积约二十四平方公里的大型遗址。早在北宋时，这里便出土过商代带铭文的青铜器，见于记载。有字甲骨的发现，时在一八九八年的下半年，曾有古董商拿了一些给天津的孟定生、王襄看过，他们认为是古简。一八九九年，在北京的著名金石学家王懿荣对甲骨作了鉴定，这种珍贵文物才为世所知。到一九零八年，罗振玉首先弄清楚甲骨的出土地点，随后他和王国维考定殷墟是商朝晚期的旧都。甲骨的发现以及殷墟性质的推定，最后导致一九二八年开始的殷墟发掘，这是中国现代考古学的肇端。因此，甲骨的发现，不仅在我国，在世界考古学史上也有很重大的意义。 从甲骨发现到现在共八十几年，殷墟陆续出土了大量甲骨，而且看来还会有更多的发现。现已出土的有字甲骨，整版的不多，大多数是残碎的。不管是整版的还是残碎的，可以片为单位来统计。已发现的究竟有多少片，学术界有不同的估计，我们的意见是约十万片左右。这个数字，可以说相当庞大了。 上面说过，殷墟是商朝晚年的首都。在这里建都的，有盘庚、小辛、小乙、武丁，祖庚、祖甲、廩辛、康丁、武乙、文丁(卜辞称文武丁)、帝乙、帝辛十二位商王(依古本《竹书纪年》说)。殷墟甲骨的时代，目前有明确证据判定的是武丁到帝乙的卜辞。是否发现了盘庚到小乙的卜辞，帝辛卜辞是否存在，还有待进一步探索。其中武丁时的甲骨为数最多，占到甲骨总数的一半。武丁被称为殷高宗，在位长达五十九年，国力强盛，战国时还有学者称颂他是“天下之盛君”。属于他的时期的甲骨最多，是很自然的事。
甲骨学研究 甲骨学研究小史 甲骨学研究的主要对象是3000多年前的甲骨文和与其相关联的殷商文化。它不仅是中国古文字学的一个重要分支，也日益渗透到考古学、语言学、历史学、文献学等学科之中。自1899年甲骨文被有意识地收藏开始，甲骨学已经走过一百多年的历程。中国社会科学院历史研究所研究员王宇信曾将甲骨学的百年历史分为三个阶段：草创时期（1899—1928年）、发展时期（1928—1937年）、深入时期（1949年至今）。 奠定甲骨学研究基础新中国成立以前的甲骨 文研究，可以分为两个阶段。第一个阶段始于1899年甲骨文被鉴定。王懿荣、王襄和孟广慧都为甲骨文最初的发现与鉴定出了一己之力。中国社会科学院考古研究所研究员冯时告诉记者，甲骨文从发现到研究，两位学者贡献卓著，一位是罗振玉，另一位是王国维。首先，在甲骨的收集方面，罗振玉促成刘鹗出版了甲骨学史上第一部著录《铁云藏龟》，罗振玉自己也致力于甲骨的收集工作，编写了《殷虚书契》、《殷虚书契菁华》等。其次，罗振玉查明了甲骨文的出土地点在安阳小屯村，使得一度被古董商垄断的甲骨可以为学术所利用。此外，罗振玉辨明了甲骨出自晚商都邑，学者从此可以将其与文献中有关商代历史的记载联系起来。
再次，在考释文字方面，罗振玉完成了《殷商贞卜文字考》，此后，随着《殷虚书契考释》和《增订考释》的出版，他考证出了大部分的商王名号，为后来的研究工作奠定了基础。而王国维则开启了甲骨缀合的先河。在罗振玉工作的基础上，他通过甲骨缀合纠正了《殷本纪》中商王世次的错误。在《殷卜辞中所见商先公先王考》及《续考》两篇文章中，王国维系统研究了甲骨文中出现的商先公先王的名字，并与《史记》的记载相印证。此后，他进一步提出将古代文献和出土文献相结合的“二重证据法”，对后世影响深远。甲骨学研究的第二阶段是从1928—1937年。考古工作者在安阳殷墟先后开展了15次科学发掘，一共有12次发掘获得了带字甲骨，总数达24900余片，这一时期出土的甲骨文都有明确的坑位和层位记载，并伴有出土遗物，具有极高的学术价值。其中以1936年6月的第13次发掘最为重要。当时发现一个完好的H127窖藏坑，共发现甲骨17096片，这是甲骨学史上的一次重大发现。在殷墟发掘期间，围绕着甲骨文所进行的殷墟考古各方面的研究，是这一阶段的主要成果，其主要突破是基于考古学发掘成果开展的殷墟甲骨文的分期研究。董作宾首次提出了“贞人”说，为甲骨文的分期断代研究打下了基础。他在1933年发表的《甲骨文断代研究例》中，把殷墟甲骨文划分为5个不同时期，从而把商代各王历史的研究建立在更为科学的基础上。郭沫若
篆书字体与书体研究 小序 书法是书写汉字的艺术和学问。 艺术——然，学问——所以然。 书法是以毛笔为表现工具、汉字为表现对象、以线条结构 为表现语言借以抒情写意的一种民族艺术形式。 书法的基本要素： 一.表现工具——文房四宝。 ※毛笔★以篆书举例 1.产生于甲骨文之前，历史悠久。 2.特点鲜明，“唯软则奇怪生焉” 3.表现力强（大小、中侧……） 二.表现手段——写意-小篆（兰亭序）、抒情-金文（祭侄文稿）、表现-六国文字（徐渭、郑板桥）。 三.表现语言——笔法（执、使、转、运）--执笔五字法 字法（正、欹、擒、纵） 章法（起、承、转、合） 墨法（浓、淡、燥、湿） 四.表现对象——汉字。 1. 创生观 河图洛书仓颉造字 “苍首四目，通于神明”———————形象 “仰观…俯察…，采众美，合而为字”—过程 “天雨粟，鬼夜哭” ————————效果 结绳而字 汉字是中华民族文明的标志，也是中华民族文明传承的载体。 2. 艺术素质甲骨文的象形性.doc ①形象性（六书）
②丰富性（量大、形丰、体多） ③独特性（组合、行文方式） ④传承性（发展过程、包容书家书作） 张怀瓘有言：“其后能者，加之以玄妙，故有翰墨之道生焉。” 形象性————抽象性————泛象性 （甲骨、大篆）（小篆）（其余书体） 五.表现内容 宏观：——宇宙观念、自然意识。 （天圆地方、阳舒阴惨、二仪有象） ——传统意识、民族文化。 （崇古观念、人本思想、道技两进） ——哲理精神、辩证思维。 （易变、儒仁、道逸、释虚） ——人生观与君子风范。 （为己之学、君子儒） 微观：——书法素质 ——艺术积淀。 ——情感变化 ——心理状态。 ——生活阅历 ——另类情绪。 唐代张怀瓘有言：“书者，如也、舒也、著也、记也……何幽不贯，何远不径？” 如：如其人、如其境、如其才…… 舒：舒其心、舒其情、舒其意…… 著：表其心、叙其思、发其愤…… 记：记其事、录其史、臧丕其人…… 不能数典忘祖，耻崇家范，做“无根的漂浮”篆书 篆书的种类——见另文篆书种类 2.doc
甲骨文概述甲骨文概述 2013-12-27 甲骨文书法有广义、狭义之分。广义而言，包括“以刀代笔”的契刻卜辞的书法艺术，和“以笔代刀”的卜文（甲骨文）笔墨书法艺术。狭义而言，指后者“以笔代刀”的卜文笔墨书法。现在通常讲的甲骨文书法，主要指的是“以笔代刀”的卜文笔墨书法。 殷商甲骨文具有应用和艺术的双重性。殷商甲骨文虽说是三千多年前殷商时期刻写在龟骨，兽骨上记载占卜，祭祀等活动的古文字，但却是成熟的形体兼备的文字，可称上是书法。因为殷商的人们己有了将汉字书写得整齐美观的观念,且在点画、结字、布局方面已基本上确立了后世汉字书写及书法艺术的格局。甲骨文字的点划基本上是均齐划一的等线性，首尾则多取尖势。这固然与以刀刻骨这种具体“书写”方式有关，但风格在这里的趋向统一，也完全可以证明．人们在这种整齐划一之中铭刻下对整齐美、技巧美的执着追求的。以刀刻骨的难以驾驭与一丝不苟的谙练娴熟之间的强烈对比，更促使这种美的价值迅速增长。点画虽均齐而偏细，但却有质感、有力度，又显示着人们在笔画质地美方面的审美意识的觉醒。 郭沫若先生在《殷英粹编》中提出第一四六八片，刻十个干支字，“刻而又刻者数行，中仅一行盖精美整齐，余则歪刺几不能成字。然此歪刺者中，却间有二三字,与精美整齐者之一行相同。盖精美整齐者乃善书旁刻者之范本，而歪刺不能成字者乃学书学刻之
摩伎也。刻鹄不成，为师范者从容捉刀助之，故间有二三字合乎规矩、师弟二人蔼然相对之态。情如目前。” 此外当时有了‘专业’的书写者。用甲骨进行占卜，有一套严密的程序和分工。在《周礼 ? 春官》中记载有掌管卜事的“大卜”，“卜师”、“龟人”、“垂氏”等官名。在甲骨文实物中，不仅发现了卜辞中有“贞人”的名字。而且在甲骨的甲桥、甲尾、背甲和牛骨的骨臼、骨面上发现了“入者”、“示者”、“乞者”等的签名。在这样细致的分工中应当包括专门的契刻者，也就是甲骨文的专门书写者。我们还在商铭文中，发现了肥瘦相间的笔道、这说明当时已经使用毛笔并有了提按运笔的意识．并且最为重要地发现甲骨文出现了不同的书写风格，书法中的雄浑，精细、奇恣等美学范畴已经初露端倪。如《祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞》，商代武丁时期的作品，风格豪放，字形大小错落，生动有致，各尽其态，富有变化而又自然潇洒。这标志着汉字书写已经上升为艺术。 殷商甲骨文奠定了中国书法艺术的基本形式，是书法艺术迈出的第一步。因为殷商甲骨文已具备了中国书法的三个基本要素：用笔，结字，章法。因此我们谈到甲骨文书法史有必要从殷商开始。 殷商甲骨文书法 公元前一千三百年，商朝的第二十代君王盘庚把都城从亳迁到殷，经过一系列的复古改制，中兴了即将崩溃的商王朝。嗣后，小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廪辛、康丁、武乙、文丁、帝乙、帝辛（即殷纣王），八代十二王皆建都于此。殷作为后期商朝的都
郭沫若对甲骨学的研究和贡献 [摘要]本文简要论述了郭沫若同志对甲骨学方面的贡献,介绍了郭沫若同志运用马克思主义、历史唯物主义的观点来研究中国古代历史,结合甲骨文资料,研究甲骨学史。文中对郭沫若同志在甲骨学方面的巨大贡献作了阐述。 [关键词]郭沫若甲骨学研究巨大贡献 甲骨文是我国商、周时期用于记录占卜活动内容的古代文字,它是我国已发现的古代文字中体系比较完整、时代最早的文字,甲骨文就是我们今天所使用的汉字的鼻祖和前身。 郭沫若同志在对甲骨学的研究方面贡献是非常之大,他运用马克思主义的历史唯物主义的观点来研究中国古代史,创造性地把古文学和古代史的研究结合起来,开辟了史学研究的新天地。他做学问敢于大胆创新,在哲学社会科学的许多领域,都发挥自己独特的见解,不仅在古史分期等重大问题的研究上有所突破,即在甲骨金文的考释方面也有自己的成就。郭沫若是一位很有影响的旷世奇才,他对甲骨文考释,为人类文化研究打开了一条通道。首先开创了在马克思主义的观点和方法指导下,运用甲骨文资料对中国古代社会进行系统研究的风气。从1929年——1937年,郭沫若在短短八年中,编写了六七种甲骨文论著,他把甲骨文研究与古代社会的研究结合起来。从甲骨文中寻找古代社会制度、社会生活的影子,是甲骨学研究领域得到拓展,是甲骨学的质的飞跃,这是郭沫若对甲骨学的重大贡献。郭沫若是运用马克思主义观点方法从事甲骨文研究的第一人。郭沫若对甲骨学的研究,面既广、又有深度,议论所及、往往发前人所未发。郭沫若研究甲骨,非常注意搜集第一手的原始资料,并考证出不少甲骨文新字,提出了一系列有关商代社会历史文化的新见解,为甲骨学研究的进一步发展做出了重要贡献。郭沫若在甲骨学史研究中,著书十分宏富,现就其中关于甲骨学的重要论著及其学术所值简述如下。 在《中国古代社会研究》里收有《卜辞中的古代社会》一篇,分为两章。第一章根据甲骨文字,结合出土器物,研究商代的经济基础,像渔猎、牲畜、农业、工艺、贸易等等。第二章根据甲骨文字,结合文献资料,研究商代的上层建筑,本章讲述了氏族社会的痕迹,包括彭那鲁亚制、母权中心、氏族活动等。讲述了氏族社会的崩溃,像私有财产的发生和阶级制度的萌芽。奴隶的来源和使用等等。此书是运用摩尔根《古代社会》的具体材料,对照研究中国历史的最早尝试。郭沫若在1929年写的自序中,明确申明“本书的性质可以说就是恩格斯的《家族、私有财产及国家的起源》的续编”,这本书是一部划时期的作品。隔了十七年后,郭沫若对自己的研究更深入了一些,更成熟了一些。所以,在《古代研究的自我批判》那一篇又说:“本书在思想分析的部分似有它的独到处,在十七年后的我自己也写不出来了。现在读起来,有些地方都还感觉相当犀利”。
甲骨文学习心得 通过这次的甲骨文学习，既然是语文，要用汉字必须了解汉字演变过程，接触甲骨文是必须的，但不是推广用甲骨文，中国人了解甲骨文是应该的，研究甲骨文要有兴趣的。下面是为大家收集整理的甲骨文学习心得，欢迎大家阅读。 甲骨文学习心得篇1 去年9月，由于对大学期间的学习情况不是很满意(因为自己没好好学)，以及对大四整天的"无所事事"，使我在找工作时有点不知所措。就在这时，北京甲骨文(盈佳科技)学习中心走进了我的视线，我决定作出改变，为自己的未来选择一个方向，一个自己喜欢且向往的方向。其实之前也看到过一些培训机构，如安博、中软等，经过一些列的比较，发现甲骨文的培训更为系统和全面，师资力量也更为强大，所以最终选择了北京甲骨文(盈佳科技)学习中心，到了甲骨文培训软件开发。 在北京甲骨文(盈佳科技)学习中心附近租了小房间，每天上课，吃饭，下课。晚上回家敲几个小时代码。刚开始学基础时候，没怎么敲，以理解为主，特别是线程，多态部分。后来老师来教我们指针方面的知识了。从哪个时候我每天消化当天的课程，课堂上没消化的回家继续，学懂为止。我觉得我在这个时候进步的特快，以前没理解的知识学指针的时候都能理解了。最后甲骨文2个项目也不是那么难了。如果真的要说什么学习经验，我只能说坚持就是胜利。 就业方面，感谢甲骨文给我们提供这么多的机会，来招聘的公司
络绎不绝，各种好公司，像infosys,德邦物流，东南融通等等这样的大而有名的企业对我们既是一种挑战又是一种鼓舞，通过系统的学习，我才发现它们这样的大公司离我并无遥远，当然这里要感谢在就业方面对我谆谆教诲的老师们，就业部老师教了我们很多就业方面的知识和技巧，他们还加班给我们做模拟面试，对我们的心态，语言组织，应对技巧等各方面进行了指导，在我们掌握了强大的知识体系的基础上，就业方面也有了一定的心得，我感觉如虎添翼，加上我的自信，然后再通过自己的努力，我很荣幸进入了理想的公司，我欣喜若狂·· 最后衷心的感谢北京甲骨文的所有老师，您们辛苦了，我一定把握机会，倍加努力·· 甲骨文学习心得篇2 原來，甲骨文和大明五經(詩經，尚書，易經，禮紀，春秋)是配套的，如果認識甲骨文，讀五經就容易得多，因為它們都在公元前那個時期。 今天學了幾個甲骨文字，體會多多。比如，甲骨文"秉"字的本意是手握一束莊稼"，《詩經.小雅.大田》裏說"彼有遺秉"——田裏還遺留著一束束莊稼。如果不知道甲骨文"秉"字的本意，用我們現在秉字的引申義，"彼有遺秉"就不好理解了。再比如"成"字，甲骨文的本意是"成盟""成約"，《左傳.，成公十七年》裏有"秦晉為成"——秦國和晉國締約為盟國了。懂甲骨文的看到這個"成"字就能馬上明白是什麼意思。
甲骨文和金文 一、甲骨文 甲骨文及其分期 我国目前考古发现最早的成文资料，始于商朝。商朝的文字资料，有陶文、玉石文、金文和甲骨文几种。其中以甲骨文最为重要，而且数量最为繁多。 甲是龟甲，有龟腹甲、龟背甲，腹甲较多，背甲较少。骨是兽骨，主要是牛骨，也可能有少量的马骨、猪骨、鹿骨、虎骨及象骨。骨多用肩肿骨，间有肋骨和距骨。也有少量的牛头骨、鹿头骨和人头骨刻辞。 《礼记·表记》说：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”殷人尚鬼，遇事好占卜。占卜后便记录下来。记录有写有刻，于甲骨之上或用朱书，亦有墨书；有的先写后刻，有的不写而直接刻写；还有的将文字涂以朱砂或涂墨；也有的镶嵌松绿石，这就是所谓卜辞。甲骨文绝大多数皆为卜辞，间或也有与占卜有关的一些记事文字。 甲骨学是以这种甲骨文字为研究对象未对甲骨文字本身，并进而对商代的社会历史各方面进行研究的一门学科。 甲骨文出上在河南安阳殷虚以及附近地区，其中以小屯村出土为最多。 在附近的侯家庄、大司空村、铁路苗圃、后岗、四盘磨、高楼庄等地也出土过几片乃至几十片。 甲骨文是商代后半期，也就是盘庚迁殷至纣辛亡国八世十二王二百七十三年（约公元前1395—1122 年）间商朝后半期所谓殷代的遗物。甲骨文还可以细分为不同的时期。目前各家的分期方法还没有达到统一的意见。普通仍以五期分期法为妥，即第一期包括盘庚、小辛、小乙、武丁，第二期祖庚、祖甲，第三期廪辛、康丁，第四期武乙、文丁，第五期帝乙、帝辛。 甲骨文中的卜辞《尚书·多士》说：“惟殷先人，有册有典。”册，简也，典从册，在艹上，象两手供俸之形。《墨子·鲁问》有“书之于竹帛，镂之于金石，以为铭于钟鼎。”甲骨文并非商代的典册，亦非竹帛金石的文字，乃是占卜及与占卜有关或者偶然的记事文字。 商代占卜所用大龟为南海种。腹甲整用，背甲则中剖用之。还有的改造成长圆形，中间有孔可以穿起。用甲骨时切去骨臼的突头，再将骨脊剖平、整治后的甲骨占卜时，即在其背面，个别胛骨在正面进行有规律的钻凿，先凿一长槽，旁边再钻一略小的圆穴。然后火灼钻凿，正面即现“卜”形裂纹卜兆，以此来判断吉凶。占卜后，将所卜之事项记在甲骨上。先在卜兆上面刻记上占卜次序，即一、二、三等，称兆序。有时往往是一事多卜，有一次占卜多至二十余次者。兆旁记有兆辞，如不玄冥、一告、二告等。或记吉凶，称吉、大吉、弘吉。最后记刻下所卜之事项。一条完整的卜辞可分为四部分，即叙辞（前辞）——某年某月某日在某地某人占卜命辞——间占卜何事：占辞——占卜后商王、近臣观察一下，以判断吉凶；验辞——占卜的事情是否灵验。 甲骨写刻卜辞，是有一定的规律的。大体说来，除一部分特殊情形者外，皆迎逆卜兆刻辞。如龟背甲从中间锯开，右半者，其卜兆向左，卜辞则右行；左半者，其卜兆向右，卜辞则左行。龟腹甲以中缝为界，右半者，其卜匕向左，卜辞则右行；左半者，其卜兆向右，卜辞则左行。惟头尾及左右两桥边缘上之卜辞，则常常由外向内，即在左者右行，在右者左行，与前例相反。兽肿骨，左骨其卜兆向右，卜辞则左行；右骨其卜兆向左，卜辞则右行。惟近骨臼之一端，则往往两辞由中间为界，在左者左行，在右者右行，不拘前例。 甲骨卜辞往往由正反两方面问疑。刻在龟甲上相应位置的左右卜辞，称对贞。由于两段卜辞中间又刻有另一条内容不同的卜辞，称相问卜辞。卜辞有在甲骨正面容纳不下而转刻于背面的，
浅析甲骨文的象形字的分类及其特点 摘要：甲骨文是我们现在所能看到的成体系的文字中最早的一种，象形成分仍相当重。在现在掌握的资料中，象形字在甲骨文中占很大的比重。象形字所象形的内容非常广泛，就目前我掌握的资料分为以下几方面：与人有关； 与动物有关；与植物有关；与自然现象有关。甲骨文象形字有两个结构特点，即象形性；整体方向或偏旁位置不固定，异体字多。 关键词：甲骨文象形字分类特点 文字是记录语言的书写符号系统，是扩大语言在时间和空间上的交际功能的辅助工具。甲骨文作为文字中的一种，它是我们现在可以确认的最早的文字，并不是说它是最早的或最原始的文字，它只是我们现在所能看到的成体系的文字中最早的一种。今天我们所说的“甲骨文”，不仅指商代的也包括周代刻在（偶尔也有写的）在龟甲兽骨上的文字，在这里我们只讨论殷墟出土的甲骨文。 殷墟出土的甲骨，都是第二十个商王盘庚到末代商王帝辛时期的遗物。 甲骨文毕竟是离原始文字较近的字体，与后世文字相比，自然会保留不少早期文字的特征。象形成分仍相当重，在甲骨文中，大约保留百分之三十以上的直接象形字。孙诒让在《名原》中提出文字“本于图像”。象形字作为一种造字方法，东汉的许慎下的定义是“象形者，画成其物，随体诘诎，日、月是也。”也就是说直接幕拟某种图画物体的形象而产生。甲骨文的日是“”写成圆圆的外廓， 正是太阳的形状，中间的黑点，大概就是强光之所自出了。月是“”，月亮缺 多于圆，用一弯新月来表现他的特征自然是最为合适的。 一、甲骨文中象形字的分类 今观甲骨文中的直接象形字，或取天象，或取地理，或取植物枝干，都来源于对客观事物的观察幕拟，具有很强的写实性和原始图绘性质。容庚先生在谈甲骨文中的动物象形字时，亦明确指出了这一点:“羊角像其曲，鹿角像其枝，象像其长鼻，家像其竭尾，犬像其修体，虎像其巨口·一因物赋形，恍若与图画无异。”因此有“文字权舆，始于图象”、“书画同源”等说法。但是，甲骨文的象形，又决非原始图画，决不能等同于对客观物象的单纯幕拟，它实际上提取典型特征予以形象化、简化。 象形字所象形的内容非常广泛，就目前我掌握的资料分为以下几方面：与人有关；与动物有关；与植物有关；与自然现象有关。下面就试着谈一下这四方面： （一）与人有关的字 这类字如：口，齿，舌，眉，目，自，首，父，言，人，儿，女，母，子，
《甲骨文的介绍》 甲骨文是一种很重要的古汉字资料。绝大部分甲骨文发现于殷墟。殷墟是著名的殷商时代遗址，在河南省安阳市西北洹河沿岸一带。这里曾经是殷商时代后期（约公元前14至前1l世纪），中央王朝都城的所在地，所以称为殷墟。 殷墟发现的甲骨文是商代后期遗留下来的主要文字资料。它们基本上是商王朝统治者的占卜记录，大部分是为商王朝或商王个人占卜的记录，小部分是为一些跟商王有密切关系的贵族占卜的记录。商代统治者非常迷信，对很多事情都要进行占卜，以了解鬼神的意志和事情的吉凶。占卜所用的材料主要是乌龟的腹甲、背甲和牛的肩胛骨。通常先在准备用来占卜的甲骨的背面挖出或钻出一些小坑。占卜的时候就在这些小坑上加热，使甲骨表面产生裂痕。这种裂痕叫做“兆”。从事占卜的人就根据卜兆的各种形状来判断吉凶。我们现在还使用“兆头”、“预兆”这些词。这种“兆”字的意思跟卜兆的意思是有联系的。 商代后期为商王等统治者管理占卜事务的人员，往往把占卜的事由、卜兆的吉凶以至后来是否应验的情况，刻记在卜甲、卜骨上。这些文字就是一般所说的甲骨文，也有人根据它们的用途称做甲骨卜辞。商代人有时也在兽骨上刻记一些跟占卜无关的事情，通常把这类文字也称做甲骨文。所以严格说，甲骨文的范围要比甲骨卜辞广。甲骨文一般是用刀刻出来的，但是也有少量是用毛笔写的。
50年代之前，只有殷墟出甲骨文，所以一般就把殷墟甲骨文称做甲骨文。50年代在郑州商代遗址里发现过极少量的甲骨文，时代可能早于殷墟甲骨文。50年代以来，还陆续在一些地方发现了西周时代的甲骨文。不过从数量对比上看，殷墟之外所出的甲骨文是微不足道的，我国已发现的古代甲骨文的主体仍然是殷墟甲骨文。 有一种相当流行的看法，认为殷墟甲骨文代表最古的汉字。很多学者不同意这种看法。因为现代考古学在中国兴起以后，尤其是在50年代以后，在不少新石器时代文化的遗址和某些被认为属于夏代的遗址里，都发现了刻划或描绘在陶器等物品上的符号，不少学者认为这些符号就是原始的汉字。此外，50年代以来还发现了一些时代早于殷墟甲骨文的商代文字。但是，在新石器时代和夏代遗址里发现的符号究竟是不是文字，还是有争议的。这类符号即使是文字，也只能是还不能完整地记录语言的原始文字，而且它们究竟是汉字的原始文字，还是别的系统的原始文字，这也是难以肯定的。至于已发现的早于殷墟甲骨文的商代文字，为数很少，不能反映当时汉字发展的水平，还不足以形成有重要价值的研究资料。所以我们虽然不能说殷墟甲骨文是已发现的最古的汉字，但是仍然应该承认在已发现的能够反映当时文字发展水平的可靠的古汉字资料里，殷墟甲骨文是时代最早的一种。可以说，到目前为止，对于研究汉字的起源和发展，殷墟甲骨文仍然是最重要的一种资料。
解开甲骨神秘，书写汉字传奇 李发 提纲 一、什么是甲骨文 (2) 一、什么是甲骨文 (2) 二、甲骨文的发现与著录 (6) （一）早期发现与流传 (6) （二）科学发掘与著录 (8) 三、甲骨文的研究 (9) （一）反映甲骨学研究的成果 (9) （二）代表学者 (11) （三）当下甲骨学重镇 (13) 四、甲骨文释读举例 (13) 五、结语：甲骨文发现和研究的意义 (17) 2013年4月5日
一、什么是甲骨文 甲骨文是一种刻在兽骨或龟甲上的占卜文字，它主要存在于我国公元前14～前11世纪前后的商代后期阶段。甲骨文是我国目前所发现的最古的成熟文字。 (图一)
（图二）
（图三）
（图四） 商代统治者迷信鬼神，行事以前往往用龟甲或兽骨占卜吉凶，过后把与其相关内容在甲骨上记录下来，这便是我们今天所见到的甲骨文。 甲骨文主要出土于今河南省安阳小屯村附近，据史书记载，在公元前十四世纪，商王盘庚将都城迁到这里，此后近三百年，这里一直是商朝的政治、文化和经济中心。 甲骨文自1899年被发现以来，在百余年间，甲骨文的出土数量已达十四万片以上，发现的甲骨文单字据统计共有3700余个，已识的字公认有1370个。
二、甲骨文的发现与著录 中国古文明辉煌灿烂，5000年的历史资料主要是用文字记录，其数量之多，浩如烟海，汗牛充栋。《二十四史》系统记载了我国各朝各代的历史，但甲骨、甲骨文、甲骨刻辞、龟甲兽骨文字等名词皆不见于这些史料。这是为什么呢？《礼记·曲礼》：“龟策敝(意为弃)则埋。”郑玄注：“不欲人亵之也，不知鬼神之所为。”即占卜使用后，有意埋藏，因此甲骨得以保存下来。直到3000年后的清末。 （一）早期发现与流传 周灭商之后，殷都安阳废置，后成墓地，直到明代才成为村落(小屯村)。清末小屯村一带农民耕地、打井、开沟渠或取土时，往往挖出古代遗物。但他们没有文化，没有关于古器物的知识，视珍贵的青铜器为“废器”、“废铜”，如著名的“司母戊方鼎”，被挖出后曾作为喂马的马槽。虽有少量的铜器出售，但毁弃者定不在少数。甲骨也常被当作“龙骨”出售，小块者抛弃或回填。古董商人后来加入进去，把甲骨卖给了当时的一些“好古之士”，后来也就有了1899年王懿荣发现甲骨文的说法(刘鹗、罗振玉《铁云藏龟》序)。 王懿荣（1845-1900）在1899年对有字甲骨做出了初步的鉴定，并先后从古董商那里购得1400多片甲骨。1902年，王氏长子王翰甫因还债将家中1000多片刻字甲骨全部转卖给刘鹗（1857-1909）。刘氏本人也收藏了不少甲骨，二者归一，共约5000余片。罗振玉（1866-1940）与刘为儿女亲家（罗家女嫁与刘家），当年在刘家见到甲骨墨拓，劝其编印成书，且代为撰写序言。1903年，刘鹗从中选拓1058片，编成《铁云藏龟》，这是甲骨文第一本著录书。 王懿荣（1845-1900）刘鹗（1857-1909） 翌年，孙诒让据《铁云藏龟》所公布的材料，著成《契文举例》，此为第一部研究甲骨文的著作。