“奖同”与“罚异”：中国武术两种方向跨文化传播规则
作者：陆小黑 唐美彦
来源：《山东体育学院学报》2015年第02期
摘要：以中国武术在国内外跨文化传播的规则为研究对象，主要运用文献资料法、问卷调查法、比较分析法等，从文化学和人类学的视角出发，对国内外中国武术的形态和发展现状进行比较分析。研究认为：1）中国武术的“跨文化”方式理应有两个方向，即从传统到现代沿时间轴的跨文化，从东方到西方沿地理轴方向的跨文化；2）中国武术在两种方向上的跨文化有着共同的文化规则即“奖同罚异”，但是对“同”与“异”的取舍方向不同。3）对自身文化而言，西方社会对中国武术“奖异罚同”的文化根源是“中国印象”。
关键词：中国武术；跨文化；传统武术；中国印象
中图分类号：G853文献标识码：A文章编号：1006-2076（2015）02-0058-06
Abstract：By taking the rules of Chinese martial arts intercultural communication as the research object， and based on documentation， questionnaire survey and comparison analysis， this paper has analyzed the development status of Chinese martial arts from culturology and anthropology perspective The conclusions are as follows： 1） Chinese martial arts have two directions of cross-culture communication， the timeline and the geographic axis 2） The propagation of Chinese martial arts intercultural communication followed the same rules-"reward the same" and "punish the different" 3） The cultural root that western people like Chinese martial arts lies in their first impression on China
Key words： Chinese martial arts； cross-culture communication； traditional martial arts；impression of China[HK]
20世纪20～30年代，针对中国的体育问题，国内曾发生过两场争论，争论的焦点是西方体育和以武术为代表的本土传统体育二者究竟谁应成为中国体育的主流[1]。这场争论并没有制止住西方体育“进军”中国的脚步，因此中国武术在自己的发展过程中会长期受到西方体育思想的影响。面对这一历史结果的鲜明记忆，使得新一代民族传统体育学者们产生一种或明或暗的排拒意识。对于西方体育理论，他们不再像过去那样盲目崇拜，统统拿来，甚至有时失去了再度面对它的耐心。这一现象，可以看成是对以往我们接受西方体育文化时“唯西独尊”路线的一种惩罚。历史决定了这种惩罚，它给了我们重新考察和认识中国武术“跨文化”规则的紧迫感，也给了我们比较研究中国武术在国内外的形态，揭示并重组武术形态背后文化规则的必要性。反顾过去一个世纪中国武术对西方文化理念的接受，不难发现：我们过去对西方体育理论的认识、理解和接受，同它原本形态之间，存在着某种巨大的偏离。中国武术在西方传播过程
是否也处在这样的窘境中？我国武术发展的指导思想、发展理论是否存在问题？带着这些疑问进行此次研究，研究结果可以为过去一个长时期的失误找到一种外来的参照和支撑。事实上，再次研究考察西方文化思想对中国武术在国内外发展的影响，目的并不在于指责或颂扬当年的那些译介者、研究者、接受者们，而是透过这一接受西方文化思想的表象，反思形成这一局面的历史文化原因，重新认识西方文化理论，并对我们过去的理解和接受进行清理和辨析，探索武术与外来体育文化交流的规律，从一个侧面为中国武术在将来的健康发展提供参照。
1中国武术：“跨文化”研究的理想标本
在中西文化交流中，中国武术具有特殊的价值。首先它是少数几个能在当今西化大潮中拥有一席之地的中国文化形态，并作为锻炼身体、养生的手段，在现代体育的发源地、健身条件完善的欧洲获得一席之地。另外，它传播的时机和地域比较特殊——具有技击意义的武术西传发生在清末民初（武术人与各国大力士的较技让武术在西方名噪一时）。在当今，武术虽然作为我国民族传统体育项目为西方人的健身养生增加了一种选择，但它的实际声望却远超于作用价值，所以可以肯定西方人对中国武术的需要不仅局限于其功能，武术的文化动力也起到了至关重要的作用。由此可推断，中国武术对外的传播除了技术层面的意义之外，更应当被看作民族传统体育文化“跨文化”的理想标本，来揭示西方社会如何重组中国文化的规则。
2中国武术内、外两种方向“跨文化”特征
中国武术的国际化传播已是武术发展过程中不可或缺的组成部分，中国武术在文化差异或文化冲突中艰难的跨文化“前行”。在国内，自从上个世纪初中国社会变迁后，由于国人对西方文化的解读和接受，传统武术在自己的发源地被重构，开始了新的接受和适应，这可以算作是一种特殊形式的“跨文化”。以国内外不同视角探索中国武术的发展路线可知，中国武术的“跨文化”理应包括两个方向：沿“时间轴”方向的由传统社会向现代社会的“跨文化”；沿“地理轴”方向的由国内向国外（主要是西方国家）的“跨文化”。本研究中的中国武术是由古至今的所有武术形态的统称，包含传统武术以及在传统武术基础上衍生出来的各种武术形态。
21中国武术沿“时间轴”方向的“跨文化”特征——“奖同罚异”
从历史文化角度分析，可以把中国武术分为传统武术和现代武术。所谓传统武术是指中国农耕文明背景下形成并发展至今的，以套路、散手（散打）包括功法练习为有机活动内容，以家传或师徒传承为主要方式，以提高技击能力为主体价值，注重体用兼备的中华民族传统体育活动方式[2]。不同历史时期，对传统武术的称呼各异，如汉代“武艺”、民国“国术”等等。由于社会变革，当代文化与传统文化一直存在差异，传统武术在现代人（不管是西方人还是中国人）眼中成为一种很“特别”的东西，即使在国内它也必须被加上修饰词来与现代武术相区别。现代武术是在传统武术的基础上依据当今社会的需要，由当代人构建而成，并成了当今世界各地人们眼中的具有普遍意义的中国武术。由此，竞技武术作为现代武术的主体，理所当然的成为了与传统武术相对应的概念，也是中国武术需要理清的沿“时间轴”方向的跨文化逻辑关系和特征。
可以说中国近代史是被不断“现代化”和“西化”的过程，自从上个世纪初中国社会就开始了翻天地覆的变迁，中国传统文化（包括武术）在自己的发源地面临着被冲击和被重组的命运。武术发展到这一历史时期，忽然表现出了极强的“生命力”，各大拳种达到巅峰时期，不仅改变原有的训练方式，还摆脱了武术“口传身教”的限制，出版了大量高质量的武术理论著作[3]。武术理论的“辉煌”时期为以后武术研究打好坚实的基础，推动了武术在时间（即从中国传统社会到现代社会）上的“跨文化”快速传播。但是，中国传统文化逐步呈现现代形态，这种传统到现代的巨大改变使中国武术（尤其是传统武术部分）与“正常”的现代文化之间存在一道鸿沟。究其原因，可能主要是文化与科学的区别，“文化一直保持着自己庄严地神秘性；科学家呢，总是努力地要说明它。但是必然有一些东西要永远也说明不了”。传统武术存在许多无法用现代科学方法解释的现象，让看起来显得尤为的“古怪”。首先它以道家原理论气、阴阳五行等，通过“天人合一”来遵循“常识性合理”原则，这些在现代数字化进程中很自然地受到鞭挞嘲讽，然后像社会其他部分一样受社会规则的检验、修改与扬弃。其次在于传统武术的师徒传承方式和秘而不宣式的训练方法，贴近生活的传承与训练方式成为现代人眼中“旧的”“落后的”事物。
另外，传统武术中许多“古怪”的文化品味，不管是插图、传奇故事，还是侠客装束、练武的场所都显得“古香古色”“别具一格”。这些与现代生活特别是与现代竞技体育的品味迥异，致使传统武术在现实生活中的空间越来越小，多活跃于虚拟荧屏中，而与竞技体育相靠拢的竞技武术则得到了国家的扶持，生命力旺盛。与此同时，传统武术的“跨文化”发展对传统武术发展的负面影响日益显现，人为的对“跨文化”成绩的建构冲击了传统武术原有色彩。最具代表性的是现代影视中对武术的“亵渎”造成人们“误读”武术，把中国武术推向神秘“深渊”无法逃离。以人类学文化传播经典理论来看，中国传统武术在发源地的这些变迁——不管是理论系统的“科学化”，还是训练技术的“现代化”，甚至是文化品味的“西洋化”——都很正常。因为，“一个外来的物件（产品也好，观念也好）必须受到当地文化规则的检验。与后者相容便被接受，否则就要被修改，乃至被摒弃”[5]。中国本土的传统武术当然不是“舶来品”，不过其目前生存的社会已不同于它产生于斯的传统社会，主流文化早已倾向于“科学化”“现代化”“西洋化”，这就造成传统武术现代化步伐与社会现代化进程不一致。由此可知，传统武术在国内的生存现状符合“相似得奖”的规则，中国武术在整个现代化进程中遵循着一种文化规则“奖同罚异”——与“西方文化”相靠拢的发展方向得到推进（奖同），反之则遭到质疑甚至扼杀（罚异）。
22中国武术沿“地理轴”方向的“跨文化”特征——“奖异罚同”
奥林匹克运动引起世界各民族越来越多的关注与追捧，在全球化进程中充满活力与魅力，于是各国项目纷纷力争进入奥林匹克运动这一大家庭。中国武术也不例外，自从中国武术开始进行跨文化交流之初，就是要尽最大努力，甚至不惜一切代价，让中国武术成为奥林匹克运动中的一员[6]。于是，中国武术为得到西方文化规则的“奖励”试图减少“怪异”的行为，结果是中国武术向现代化及奥林匹克的靠近了提高它的威望，即所谓的“相似得奖”。那么，中国武术沿着地理轴向西方“跨文化”传播时，又呈现出那些形态？是否也受这样的文化规则支配呢？
[TP2Q28TIF，BP#][TS（][HT5"K]图1外国人学习武术的主要原因[TS）]