佛经底稿来源
传稿师父：欧秀达
手抄稿本：徐生锑刘广源
刘治朴徐景武
以上前辈均已千古，在此特向佛教前辈致敬，没有他们的抄经传经就没有这些经书的流传！
佛经编印委员会
总顾问：徐成策文德兴
主修：欧德清刘道细
协修：刘治礼姜仲兰宁顺元
徐景斗戴昌银徐解和
主印：徐刚平
审核：欧德清姜仲兰
二〇一九年二月
2019年最新编印系列经书目录大全凡有需要者，免费赠送电子版，电话：173 **** ****
无上甚深微妙法，千百万劫难遭遇。我今见闻得受持，原解如来真实义。
土地菩萨画像
二〇一九年新印佛经说明
二〇一八年十二月，我们对《观音宝忏》《玉皇宝忏》《杨公宝忏》等十余部常用宝忏进行了重新排版刊印，这些经书在二〇一九年正月初九尖岭寨上首次使用，得到了广泛好评。因此，在征求了诵经人士的意见后，我们决定按新版式对其他经书全部重新刊印。
新版经书，版面适中，设计美观，携带方便，实用拜诵。尤其是经过认真校对，纠正了原稿中的诸多错误，确保了经文的正确无误。因此，这一批经书基本上错误极少，可放心使用。但是，由于资金有限，这批经书只能在小范围流传，未能全面发行，敬请广大诵经人士谅解。如有需要佛经或刊印其他善书者，可与我们联系，我们将给予免费的排版设计，并适当免费印送。
刊印经书，功德无量。欢迎广大善男信女积极捐资助力经书刊印。
最后衷心祝愿所有参佛人士身康体健，家庭幸福，四季平安！
土地神百科
土地神又称“土地公公”“土地神”“土地爷”，民间信仰最为普遍的众神之一，流行于汉族地区及部分受汉族文化影响的少数民族也有信仰。土地神属于民间信仰中的地方保护神，在民国(1949年)及其以前，凡有汉族人群居住的地方就有供奉土地神的现象。在中国传统文化中，祭祀土地神即祭祀大地，现代多属于祈福、保平安、保收成之意。土地神也是道教诸神中地位较低的神祇。
在一般民间的信仰中，神明多半会有明确的出身，但土地神的出处很多，传说之多不胜枚举，此举中之两例。
一说为：周朝一位官吏张福德，生于周武王二年二月二日，自小聪颖至孝，三十六岁时，官朝廷总税官，为官廉正，勤政爱民，至周穆王三年辞世，享年一百零二岁，有一贫户以四大石围成石屋奉祀，不久，由贫转富，百姓咸信神恩保佑，乃合资建庙并塑金身膜拜，取其名而尊为“福德正神”，故生意人常祀之，以求生意发展。
另一说为：周朝上大夫的家仆张明德（或张福德），主人赴远他地就官，留下家中幼女，张明德带女寻父，途遇风雪，脱衣护主，因而冻死途中。临终时，空中出现“南天门大仙福德正神”九字，盖为忠仆之封号，上大夫念其忠诚，建庙奉祀，周武王感动之余说：“似此之心可谓大夫也”，故土地公有戴宰相帽者。
土地公是商人崇拜的财神，每个月的初二、十六，都要祭拜土地公，祭祀的土地公都是慈眉善目，白须白发的老人，有时会有土地婆陪祀，有时则只有土地公而已。这是民间传说着一个故事：玉皇大帝委派土地公下凡时，问他有什么抱负，土地公希望世上的人个个都变得有钱，人人过得快乐。土地婆却反对，她认为世间的人应该有富有贫，才能分工合作发挥社会功能。土地公说：“那么，贫穷的人不是太可怜了吗？”土地婆反驳着：“如果大家都变有钱人，以后我们女儿出嫁，谁来帮忙抬轿子呢？”土地公无话可说，也因此打消这个原可“皆大欢喜”的念头，世间才有今天的贫富悬殊差别。世上觉得土地婆自私自利，是一个“恶”不肯供奉她，却对土地公推崇备至。
土地神属于基层的神明，专家学者有认为土地公为地方行政神，保护乡里安宁平静。也有专家学者认为其属于城隍之下，掌管乡里死者的户籍，是地府的行政神。
生养万物：土地载万物，又生养万物，长五谷以养育百姓，此乃中国人所以亲土地而奉祀土地的原因。《太平御览》引《礼记外传》称“国以民为本，民以食为天，故建国君民，先命立社，地广谷多，不可遍祭，故於国城之内，立坛祀之”。
管理本乡：自东晋以後，随著封建国家从中央到基层的官僚制度的逐渐完善，土地神也演变成为在道教神阶中只能管理本乡本土的最低级的小神。东晋的《搜神记》卷五称广陵人蒋子文因追贼而死。东吴孙权掌权後，蒋子文显灵於道说：“我当为此土地神，以福尔下民”。这里所指的福尔下民，就是指的保佑本乡本土家宅平安，添丁进口，六畜兴旺，并且为人公道。中国南方土地庙常有对联称：“公公做事公平，婆婆苦口婆心。”
地府行政：汉族许多地区的习俗，每个人出生都有“庙王土地”——即所属的土地庙，类似于每个人的籍贯；人去世之后，道士做超度仪式（即做道场）时，都会去其所属土地庙作祭祀活动。或者是新死之人的家属，到土地神庙，禀告死者姓名生辰等资料，以求土地神为死者引路。
中国自古就有土地神的崇拜，生养万物：土地载万物，又生养万物，长五谷以养育百姓，
《左传通俗篇》有云：“凡有社里，必有土地神，土地神为守护社里之主，谓之上公。”所谓土地神就是社神，其起源是来是对大地的敬畏与感恩：
《说文解字》：“社，地主也。”顾名思义，社就是土地的主人，社祭就是对大地的祭祀，又有后土之说。
《礼记》：“后土，社神也”，《礼记》之《祭法》篇注称，“大夫以下包士庶，成群聚而居，满百家以上，得立社”。
《史记·封禅书》：“汤以伐夏，祭告后土” 。
《汉书》之《五行志》又称“旧制，二十五家为一社”，古人尊天而亲地，“土地广博，不可遍敬，故封土为社而祀之，以报功也”。
8祭祀
土地公生日：农历二月初二日
土地公得道升天日：农历八月十五
《诸罗县志》：“中秋祀当境土神，与二月二日同；访秋报也。四境歌吹相闻，为之社戏。”故所谓春祈秋报即与上述两日相同，现今之祭仪应为旧有社祭习俗之变。
佛恩浩荡泽佑群生虔诚礼拜福寿康宁
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土
地
宝
忏
降
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光
绪
三
十
一
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元
一
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忏
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深
，
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，
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令
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。
凡
是
获
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此
宝
忏
者
，
皆
为
有
缘
人
，
须
将
宝
忏
广
泛
流
传
开
来
，
或
手
抄
，
或
刊
印
，
广
传
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世
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量
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佛
经
总
序
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维
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戌
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风
凛
冽
，
落
英
缤
纷
。
万
物
沉
寂
，
天
地
肃
然
。
观
湘
江
两
岸
，
车
水
马
龙
，
人
来
人
往
；
仰
高
天
苍
穹
，
鹰
击
长
空
，
云
卷
云
舒
。
念
天
地
之
悠
悠
，
叹
人
生
之
匆
匆
，
心
之
怅
然
，
无
以
言
表
。
欣受各位诵经尊者之厚爱，瞩我刊印佛经，幸甚至哉！一卷卷佛经在
佛教经典宝忏《土地宝忏》
第 2 页
手，细细咀嚼
，别有韵味。虽非儒释圣典，亦赛孔孟贤章。此宝忏者，乃
民间三教之经典，作传统修善之科文。可谓字字珠玑，句句良言。启迪蒙昧于字里行间，垂训凡民于宝伐篇章。读之如沐春风，受之如吮甘露，得之三生有幸，依之祖德荣光。 然而，随着科技进步，时过境迁，斗转星移，传统文化遗产被新生事物逐渐淘汰，故而此类经卷于今已不多见，多为民间诵经人士私下手抄相传。今重新刊印成册，乃弘扬佛法之实践，亦为积攒人生之福德，不失为一桩善事也！ 余以为，念
佛
之
人
，
须
看
悟
性
，
亦
看
佛
缘
。
有
悟
性
而
无
佛
缘
，
则
不会从事佛教事业，纵然学富五车，才高八斗，不为佛道所用也
；有佛缘而无悟性，只是平庸
俗
辈，纵然信
仰至诚，又岂能有大作为乎？
本人天性愚钝，力小势微，德薄福浅，
虽佛恩浩荡，却不能酬谢于万一。念及于此，愧疚难当，不知何以报答上苍，只好尽心刊印佛经宝忏，以作犬马之劳。是为序。
徐刚平
二〇一八年十二月于长沙
佛恩浩荡泽佑群生虔诚礼拜福寿康宁第 3 页
佛教经典宝忏《土地宝忏》
第 4 页 土地宝忏首印序文
此经卷乃土地宝忏是也！土地之神是深受世人欢迎和敬仰的神灵，“公公十分公道，婆婆一片婆心”，此对联亦为佛教中有名的对联，现实中凡有佛堂皆有土地灵位，各处山林河岳亦设有土地祠堂，民间各家各户无不敬奉土地神祗，号为下坛中宫土地，主管牲畜之养育，权衡一家之善恶。土地神是我佛众多神圣中最为慈悲仁爱且有灵有感的神祗之一，虔诚敬奉土地菩萨，必得福祉，灾祸不浸，家业咸亨。土地菩萨上管六畜人民，下辖鸟兽飞禽，一心庇护人民康泰，无私无偏，大悲大愿。今降宝忏一部，救挽灵根，是为挽劫之宝筏也。土地尊神以长者之口吻，吐肺腑之箴言，佳言衷衷，教诲谆谆，爱悯切切，诚心耿耿。句句发自内心，字字皆溢真情， 细细品嚼震撼心灵。我今将此经忏刊印，愿此经更加广泛流传。世人谨遵土地尊神之教诲，按本经忏之要求处事为人，一言一行合乎礼义，一举一动遵乎廉耻，存忠厚，去恶念，讲文明，一心向善，万念向仁，方不负土地神肺腑之教训矣。
徐刚平
二〇一四年冬
于长春
佛恩浩荡泽佑群生虔诚礼拜福寿康宁第 5 页
佛教经典宝忏《土地宝忏》
第 6 页
香 赞
香焚炉内 瑞气腾空 精神凝合在玄穹 化气可流通 薰除尘氛 一缕绕苍穹 南无香云盖菩萨摩诃萨
焚香赞 香焚宝鼎 气达玄穹 神人合一谒瑶宫 随处显神通 兰篆凌空 万圣会丹衷 传忱达悃天尊 烛 赞 双秉银炬 光照大千 玄妙炉中 第一先敬天地 照澈尘世 去祟除奸邪
南无光明照澈大天尊 燃烛赞 初燃烛炬 放大光明 灵心不昧共澄清 尘念不重萌 扫荡凡情 太上大丹成 南无慈光普照大天尊 水 赞 （
一
）
清净神水 日月花开
杨柳枝头洒尘埃
一滴净玄坛
除秽除殃
消灾降
佛恩浩荡泽佑群生虔诚礼拜福寿康宁
第7 页
吉
降
祥
南
无
清
净
遍
洒
大
天
尊
水
赞
（
二
）
先
天
真
水
净
洗
灵
台
杨
枝
一
滴
洒
尘
埃
凡
境
即
蓬
莱
涤
秽
消
灾
香
林
法
界
开
荡
魔
解
秽
大
天
尊
净
心
神
咒
太
上
台
星
应
变
无
停
驱
邪
缚
魅
保
命
护
身
智
慧
明
净
心
神
安
宁
三
魂
永
久
魄
无
丧
倾
急
急
如
律
令
净
口
神
咒
丹
朱
口
唇
吐
秽
除
氛
舌
神
正
伦
通
命
养
神
罗
千
齿
神
却
邪
卫
真
喉
神
虎
喷
气
神
引
津
心
神
丹
元
令
我
通
真
思
神
炼
液
道
气
常
存
急
急
如
律
令
净
身
神
咒
灵
宝
天
尊
安
慰
身
形
弟
子
魂
魄
五
脏
玄
冥
青
龙
白
虎
伏
护
纷
纭
朱
雀
玄
武
侍
卫
我
真
急
急
如
律
令
天地神咒
佛教经典宝忏《土地宝忏》
第 8 页 天地自然 秽气分散 洞中玄虚 晃朗太元 八方神威 使我自然 灵宝符命 普告九天 乾罗恒哪 洞罡太玄 斩妖缚邪 杀鬼万千 中山神咒 元始玉文 持诵一遍 却鬼延年 按行五岳 八海知闻 魔王束手 侍卫我斩
凶秽消散 道气长存 急急如律令 祝香神咒 道由心学 心假香传 香热玉炉 心存帝前 真灵下盼 佛佩临轩 今臣公告 迳达九天 所祈所愿 咸赐如言 金光神咒 天地玄宗 万气本根 广修浩劫 证吾神通 三界内外 惟道独尊 体有金光 覆映吾身 视之不见 听之不闻 包罗天地 养育群生 持诵万遍身有光明 三界侍卫 五帝司迎 万神朝礼 役使雷霆 鬼妖丧胆 精怪亡形 内有霹雳 雷神隐名 洞慧交澈 五气腾腾 金光速现 覆护真神 急急如律令 净
坛神咒 法水净坛 坛满香云
心气合成
持剑步云
洒成法雨
功留青史
坤出