军人婚恋观教育
使青年官兵逐步培养树立起正确的崇高的婚恋观，认识到不正确婚恋的危害后果，走出婚恋误区，明确军人婚恋与事业的关系，增强他们的婚姻家庭责任感，在服从部队需要的前提下，用正确的婚恋观处理婚恋问题，服务于部队建设。
常言道：“男大当婚，女大当嫁”。青年人到了一定的年龄，都将面临恋爱、婚姻与家庭的问题，恋爱婚姻和家庭是人类自身发展的重要形式。对每一个人来说，恋爱、婚姻、家庭都是一个重大而严肃的课题。它不仅直接关系到个人的幸福，而且关系到社会的安定和稳定。作为军人，婚恋有什么特点和要求，我们应该确立一个什么样的婚恋观。为了使大家在思想上、在理论上有所准备，使你在谈婚论嫁之时，有一个正确的态度和走好这段美丽的人生之旅，今天就和大家共同探讨这一话题，起一个抛砖引玉的作用。
一、军人婚恋观的基本内涵
1.什么是婚恋观
所谓婚恋观就是指人对婚姻、爱情等所持的各种观点和态度。马克思主义的爱情观为我们提供了有益的启示：“所谓爱情，是一对男女基于一定的客观物质基础和共同的生活理想，在各自心中形成的对对方的倾慕，并渴望对方成为自己终生伴侣的最强烈的感情。具体说，包含以下几层意思：一是爱情以一定的客观物质条件为基础；二是爱情以共同的生活理想为内容；三是在爱情中男女双方平等；四是爱情是排他的、热烈的、持久的。
2.革命军人的婚恋观
革命军人的婚恋观，是无产阶级婚恋观在人民军队中的具体表现。它要求军人在恋爱婚姻中，以纯洁的婚恋目的为基础，以志同道合为条件，以事业重于爱情为准则。忠贞专一是爱情生活的重要道德准则。所谓忠贞，就是始终如一；所谓专一，就是只能把爱情奉献给一个人，这是由爱情的排他性的特点所决定的。邓颖超同志说过：“男女的爱情，应该讲究忠实坚贞。爱情不是占有，而应是双方互信互守的专一。只有专一的爱情，才能巩固婚姻，获得幸福和愉快的生活。”
二、军人婚恋的几个特点
军人由于所从事职业的特殊性，其婚恋生活既有普通婚恋生活的共同特征，又有因服从军事职业要求而表现出来的突出特点。而这些特点，又决定和影响着军人的婚恋取向，即军人在婚恋生活中必须遵循的基本道德准则。其特点是：
1.军人选择恋爱对象的时间和范围有限，具有时限性和地域性的特点。军人职业的特殊要求，使得军人的婚恋也有着区别于一般青年人婚恋，突出的表现在军人选择恋爱对象的时间和范围有限。解放军总政治部依据《婚姻法》结合部队实际，专门制定颁发了《关于军队贯彻〈中华人民共和国婚姻法〉的暂行规定》，其中就专门对我们军人作了明确的特殊规定。如义务兵一律不准在部队内部或驻地找对象，服役期内不得结婚等。这些规定是加强部队建设和密切军民关系的需要，也是对我们战士高度负责，每一名同志都应自觉遵守。同时，对于结婚年龄也有着明确的规定，男不得早于25周岁，女不得早于23周岁；现役军人一律不准与外国人或居住在港澳地区的人员结婚；汉族军人要求与习惯上不同的少数民族公民结婚，必须取得少数民族一方家长的赞同，并在尊重和不违反少数民族婚姻习惯的情况下才能准许结婚。
2.婚恋双方长期处于两地状态，具有分居性特点。由于军人职业的特殊性，结婚后分居两地的现象非常普遍，聚少离多，故未能很好地承担起家庭责任，常引起配偶及其家人的不满。空间上的距离，不同程度地会产生感情上的“隔阂”。特别是在遇到一些具体困难时，因为身居两地而使他们无法及时共同面对，埋怨、猜疑日渐增多，共同语言变少，容易产生家庭矛盾，甚至引起家庭破裂。
3.婚恋生活受到军队严格纪律法规的约束，具有纪律性特点。服从命令是军人的天职，我军严格纪律的首要内容就是“一切行动听指挥”。这种要求也必然反映到军人婚恋生活之中。军队严格的政治纪律、组织纪律对军队婚恋生活的约束，表现在许多方面，如：组织上要对军人的结婚对象进行调查了解，要求军人必须严肃对待婚恋问题，不能因婚恋问题影响工作和训练，不能以姻恋方面的困难为由推进工作安排和调遣，即便在探
亲和配偶短暂的相聚期间都必须随时准备归队等。
4.在婚恋家庭中女方承担较多的责任和义务。由于军人职业的特殊性，以及执行任务的需要，长期面对繁琐的工作，身心都承受着较大的压力，在婚恋的时间和精力上投入相对较少，对陪伴爱人、照顾老人和关心孩子等家庭琐事力不从心，因此，在婚恋中女方要承担着照顾老人、孩子，操持家务、工作等等，女方承担的责任和义务都很重，这是摆在军人面前的一个非常现实的问题，需要婚恋双方的理解和支持。
5.军人的婚恋受到社会的尊重和法律的特别保护，具有高尚性的特点。由于军人职业的特殊要求，他们的婚恋比普通的婚恋更多地要求牺牲和奉献精神。军人和他们的配偶为了国家和人民的利益而作出的种种牺牲与奉献，受到了人们的普遍赞扬和尊重，得到了社会的普遍认可。针对军人婚姻的特殊性，国家专门通过立法手段对军人婚姻加以特别保护。我国婚姻法第26条规定：“现役军人的配偶要求离婚，须得军人同意。”我国刑法也明文规定：破坏军婚的，处三年以下有期徒刑或拘役；利用职权或其他手段污辱军人妻子的，以强奸罪从重处罚；明知是现役军人的配偶而与之同居或者结婚的处三年以下有期徒刑。这是运用刑事制裁方法保护军婚不受第三者破坏的法律保障。
三、导致错误婚恋观的主要原因
1.恋爱动机不纯
部分青年官兵婚恋择偶标准上存在着功利主义倾向，主要表现在过分地强调经济基础和物质条件，过分强调物质条件和经济基础的婚恋是不牢固的。而现实中，一些人是可以从对方为自己带来某些方面的满足，或者出于虚荣的心理来确定婚恋行为的。有的刻意追求“门当户对”、强强联合；有的执著追求“门不当户不对”，即：男的希望攀附高干之女，女的希望嫁入豪门，把婚姻作为弥补自身条件不足的筹码，希望借助婚姻来改变自己人生的命运，婚恋则成了他们追名逐利的工具。
2.缺乏了解和担当
一曲《绿军装的梦》曾激起不少青春少女的军人情、军嫂梦。然而因条件所限，她们对部队和军人的了解并不多。加之当前女青年的学历、素质有了大幅度提升，
越来越多的人追求“自我价值”的实现，不愿抛弃自己的工作和现有的事业。婚后两地分居、聚少离多的日子和一人独掌家庭的重担，令一些想当军嫂的女孩望而却步，也给一些军人夫妇的心理、生理和家庭生活等带来诸多困扰，有的甚至经不起灯红酒绿的诱惑和家庭的负重，使婚姻亮起了“红灯”。
3.婚恋的质量不高
青年官兵正处于事业的爬坡期，长期面对繁琐的工作，身心都承受着较大的压力，在婚恋家庭上花的时间和精力就相对较少，对陪伴爱人、照顾老人和关心孩子等家庭琐事力不从心，导致家庭婚姻的质量不容乐观。同时，由于军人职业的特殊性，结婚后分居两地的现象非常普遍，聚少离多，故未能很好地承担起家庭责任，常引起配偶及其家人的不满。空间上的距离不同程度地会产生感情上的“隔阂”。特别是在遇到一些具体困难时，因为身居两地而使他们无法及时共同面对，埋怨、猜疑日渐增多，共同语言变少，容易产生家庭矛盾，甚至引起家庭破裂。
四、军人如何树立正确的婚恋观
1.坚持“事业高于爱情，爱情服从事业。”
如何确立爱情与事业的关系，不仅是军人恋爱生活中必须解决的问题，也是整个婚姻生活中始终面临的问题。“游离于事业之外的爱情，无异于断了线的风筝。”这句格言讲出了事业与爱情的内在联系。坚持事业高于爱情，爱情服从事业，是军人恋爱的基本准则，反映了革命军人崇高的生活理想和个人情感服从革命利益的高尚道德。婚恋生活是人一生中不可缺少的组成部分，但它不是人生的全部内容，更不是人生的唯一目的。正如列宁所说：爱情是生活的一方面，但不是全部。人的生存需要爱情，但并非为了爱情生存。军人活着，不仅需要爱情，更需要理想、信念和事业。在爱情与事业的关系上，必须始终坚持事业第一、爱情次之。马克思主义婚恋观认为，爱情与事业是辩证统一的，共同的理想和事业是爱情的社会内容。崇高的理想和事业追求才能产生伟大的爱情，爱情因为有了事业的充实才更加巩固和持久。当爱情与事业发生矛盾时，要努力使爱情服从事业，在不妨碍工作、学习的前提下发展爱情，将对一个人的爱服从于对整个国家和民族的爱，真正实践“生
命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”的崇高人生追求。
2.以志同道合为择偶的首要条件。
所谓志同道合，就是指恋爱双方有共同的理想、抱负和人生观、价值观。伟大的导师马克思的妻子燕妮说的好：“同志，不一定是妻子和丈夫，但丈夫和妻子应该是同志。我们这里所说的“志同道合”主要是指男女双方基于一定的社会关系和共同的生活理想，同甘共苦，同舟共济，携手同行，终生相伴，互相理解，互相支持，互相帮助。因此，对革命军人而言，志同道合不仅是对军人的严格要求，同时也是对其恋爱对象的较高要求，军人职业与奉献牺牲紧密联系在一起，只有志同道合的人，才能忍受两地分居的痛苦，独立承担生活的重负，毫无怨言地支持军人戍边卫国；只有家人给予真诚的信任，深深的理解和热忱的帮助；才有可能当祖国需要军人奔赴战场时，鼓励军人英勇作战、杀敌立功。对军人的伴侣来说，如果没有对军人职业及其崇高志向的理解，没有和军人同样高尚的奉献与牺牲精神，就很难在生活中与军人相伴始终。
3.严肃认真地对待恋爱。
首先，要谨慎确立恋爱关系。恋爱不仅要对个人负责，也要对社会、对他人负责。列宁深刻指出：恋爱牵涉到两个的生活，并且会产生第三个生命，一个新生命。这一情况使恋爱具有社会关系，并产生对社会的责任。青年军人在确立恋爱对象时，必须本着对社会、对他人、对自己高度负责的责任感，全面考虑诸方面的因素，谨慎地作出决定，千万不能凭一时的感情冲动定夺终身大事。其次，恋爱行为要文明。表达爱的方式多种多样，但一个总的原则就是求爱要注意场合和分寸，不仅要合中华民族的习惯和道德传统，而且要符合军人身份，切勿粗鲁、莽撞行为，以给对方、给自己造成心灵的刺激和作害。再次，热烈而理智。如果让感情冲破理智的堤岸，发生越轨行为，甚至未婚受孕，就会带来难以挽回的苦恼和悔恨，因为恋爱本身存在两种可能性：或谈成，最后结成百年之好；或者谈不成，最后分手。
4.冷静理智的对待失恋
一是失恋不失志。英国十七世纪的哲学家培根曾经说过一句话：“一切真正伟大的人物，没有一个是因爱
情而发狂的人，因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。”人不能只为爱情而活着，人生还有理想事业，有社会的责任，失恋是暂时的，理想和事业是永恒的，失恋不能失去理想和事业，失恋不能失去信心和志向。“好男儿志在四方”，军人志在报国，假如一时失去了个人的爱，但赢得了崇高事业是很值得的，一个有理想有志向的年轻人一定会重新获得爱情的。由此可以看出，失恋不失志，对崇高事业的追求能唤醒更多姑娘爱慕军人之心，她们会把自己的爱献给“最可爱的人”。
二是失恋不失德。失恋造成的内心痛苦和心理不平衡是十分强烈的，嫉妒、仇恨常常冲击失恋者的理智，但不能由此失去理智，做出愚蠢的举动。有的人悲观厌世，没有爱情就没有一切，走上绝命之路，有的怀着狭隘的郫俗的心理报复对方，或散布流言造谣中伤，或毁坏对方容貌，或残害对方性命。失恋不失德是我们每个同志应有的高尚的道德情操，多一分宽容，多一分理解，决不能做出败坏对方名声、伤害对方的傻事，俗话说：“强扭的瓜不甜”，对方有自由选择伴侣的权力，既然没有这个缘分，就分手好了，爱情不在友情在吗？应该潇洒的说一声“同志，再见”。
三是失恋不失态。我们有一些同志失恋后整天愁眉苦脸，打不起精神，甚至痛哭流涕，什么工作都不做，像丢了魂一样，失恋的痛苦是能理解的，但是革命军人应该在失恋中培养自己的自制能力，不能因为失去了某一个人的爱就感到“失去了一切”。失恋只是说明不理想、不成熟爱情的终结，这样的爱情不如早吹，勉强的保持不如分手的好，就是发展到结婚也不会有幸福可言，我们要鼓起勇气来展示我们军人男子汉的风度，敢于面对失恋，重新冷静下来，审视自己走过的路，从中得到宝贵的教训，这样会使你更加成熟，以更加稳健的步伐向新的爱情迈进。
希望本次授课能使青年官兵逐步培养树立起正确的崇高的婚恋观，认识到不正确婚恋的危害后果，走出婚恋误区，明确军人婚恋与事业的关系，增强婚姻家庭责任感，在服从部队需要的前提下，用正确的婚恋观处理婚恋问题，服务于部队建设。
军人婚恋观教育 使青年官兵逐步培养树立起正确的崇高的婚恋观，认识到不正确婚恋的危害后果，走出婚恋误区，明确军人婚恋与事业的关系，增强他们的婚姻家庭责任感，在服从部队需要的前提下，用正确的婚恋观处理婚恋问题，服务于部队建设。 常言道：“男大当婚，女大当嫁”。青年人到了一定的年龄，都将面临恋爱、婚姻与家庭的问题，恋爱婚姻和家庭是人类自身发展的重要形式。对每一个人来说，恋爱、婚姻、家庭都是一个重大而严肃的课题。它不仅直接关系到个人的幸福，而且关系到社会的安定和稳定。作为军人，婚恋有什么特点和要求，我们应该确立一个什么样的婚恋观。为了使大家在思想上、在理论上有所准备，使你在谈婚论嫁之时，有一个正确的态度和走好这段美丽的人生之旅，今天就和大家共同探讨这一话题，起一个抛砖引玉的作用。 一、军人婚恋观的基本内涵 1.什么是婚恋观 所谓婚恋观就是指人对婚姻、爱情等所持的各种观点和态度。马克思主义的爱情观为我们提供了有益的启示：“所谓爱情，是一对男女基于一定的客观物质基础和共同的生活理想，在各自心中形成的对对方的倾慕，并渴望对方成为自己终生伴侣的最强烈的感情。具体说，包含以下几层意思：一是爱情以一定的客观物质条件为基础；二是爱情以共同的生活理想为内容；三是在爱情中男女双方平等；四是爱情是排他的、热烈的、持久的。 2.革命军人的婚恋观 革命军人的婚恋观，是无产阶级婚恋观在人民军队中的具体表现。它要求军人在恋爱婚姻中，以纯洁的婚恋目的为基础，以志同道合为条件，以事业重于爱情为准则。忠贞专一是爱情生活的重要道德准则。所谓忠贞，就是始终如一；所谓专一，就是只能把爱情奉献给一个人，这是由爱情的排他性的特点所决定的。邓颖超同志说过：“男女的爱情，应该讲究忠实坚贞。爱情不是占有，而应是双方互信互守的专一。只有专一的爱情，才能巩固婚姻，获得幸福和愉快的生活。”
对基层官兵婚恋问题现状的思考 幸福的婚姻和家庭是加强队伍建设、提高部队战斗力的前提和基础。近年来，边防部队基层官兵的婚恋问题已逐渐成为经常性思想工作的重点，而婚恋问题处理不好，必然影响官兵的思想，进而影响部队的建设和发展，给部队安全留下隐患。能否引导广大官兵树立健康的婚恋观，帮助官兵妥善处理好婚恋家庭问题，已成为制约和影响队伍稳定和安全发展的首要因素。笔者结合边防官兵婚恋问题现状和调研分析情况，就当前基层官兵婚恋问题现状谈一些粗浅的看法。 一、基层官兵婚恋矛盾问题现状 （一）官兵婚恋观念趋于多样。当前，在社会变革、观念碰撞、文化交融的新形势下，社会现实化思想以及基本生活需求的高成本无时无刻不冲击着部队官兵，一些非主流婚姻观念对青年官兵产生了极大的影响，部分官兵既怕勉强结婚又怕感情寂寞，认为恋爱不一定要结婚，分手不代表不负责任；有的官兵专注于通过微信、陌陌体验“网络爱情”，有的羡慕电视交友节目；部分官兵在选择婚恋对象时更加功利化，把对方是否具有良好稳定的职业、殷实的经济基础、过硬的家庭背景等作为首要条件，注重经济和家庭背景。 （二）恋爱婚姻面对问题增多。受个人婚恋观念、工作性质、经济条件、两地分居等因素的制约和影响，官兵面临的婚恋问题和家庭矛盾日益增多，主要表现为盲目交友、大龄未婚、未婚先孕、欺骗感情、闪婚速离等方面，甚至于个
别还搞婚外情。面对婚恋过程中的矛盾纠纷，一些官兵不能正确对待，发生问题难以解决，个别婚恋对象、家属动辄到部队告状、在网络发帖，干扰了部队的正常工作，影响了官兵安心部队工作的积极性。 （三）官兵生活状况造成压力。大多数基层干部、士官为85-95群体，正处在成家立业、结婚生子的年龄，上有高堂、下有子女，生活负担相对较重；有的与家属长期分居异地，不能为家属分担家务，对家庭照顾不周，双方分居日久免不了家庭埋怨，夫妻间出现猜疑、误解，生活面临诸多困难；有的基层官兵妻子无工作，父母身体欠佳，全凭个人收入维系家庭开支，生活压力很大，家庭经济拮据。同时，大部分年轻已婚官兵难以享受部队公寓房，几十万甚至上百万的高房价，使部分已婚官兵感到巨大的生活压力。 二、基层官兵婚恋矛盾问题成因分析 上述问题，虽然只发生在少数官兵身上，但都不是偶然的，除了官兵个人的主观因素，社会和部队的现实影响也是不可忽视的客观因素，主要有以下几个方面： （一）当前社会婚恋观的冲击。随着社会改革开放的不断深入，官兵的婚恋观念难免受到冲击影响。部分官兵盲目地追求“白富美”，渴望不劳而获，第一选择是看对方经济条件和家庭背景；有的虽有一定感情基础而结婚，但自己对家庭基本没有投入，婚后自己感觉低人一等；有的与婚恋对象认识没几天，就同居先孕，“奉子成婚”了才向单位和组织报告；有的恋爱时全面撒网，与多名对象保持关系，感情
军人婚恋观浅谈 健康幸福的婚姻家庭生活，能给人以巨大的鼓舞和力量。军人亦是如此。有位心理学家分析说：人们在建立家庭前之所以能保持艰苦持续的奋斗，最大的内部潜在动力来源于对能获得理想伴侣的渴望。在现代社会里，年轻人的这种渴望感甚至超过了物质需求。军人作为有血有肉的血肉之躯，也是有理想、有追求，对幸福的婚姻怀有美好憧憬的。生活中再也没有比错误的恋爱和不幸的婚姻更能损毁军人，把他们弄得心绪烦乱，意志颓唐的东西了。一个无时不感到爱情和家庭生活痛苦的军人怎么能精神焕发，斗志昂扬地投入工作、学习和战斗中去呢！ 为了每个未婚的军人能获得并保持纯洁的爱情，建立自己的小家庭，已婚的能巩固幸福美满的家庭，下面探讨一下军人在婚恋方面需把握的几个问题。 一、什么是爱情 这个问题，不同时代的人有不同的回答。同一时代，世界观不同的人，回答也各不相同。革命战争年代，许多有志之士把爱情建立在共同革命理想的追求之上，甚至连生命都在所不惜。匈牙利著名诗人裴多斐曾写过这样的诗句：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”。看过《刑场上的婚礼》的人，无不为陈铁军、周文雍悲壮的爱情所感动。现代社会里，由于受外来文化及市场经济的冲击，许多人的世界观、价值观偏移，理想信念动摇，爱情也受到享乐主义、拜金主义、个人主义的影响，有向利益化、庸俗化发展的趋势。从心理学上来分析，有人讲，爱情是男女间的友谊，再深一点说爱情是友谊、美貌和性三者的结合。生物论者更荒唐地把爱情等同于性，说什么爱情只不过是异性之间寻求配偶的渴望。以上说的这些，都不是真正的爱情，更不是军人所崇尚的爱情。正确地讲，爱情应是男女之间基于一定的客观物质基础和共同的生活理想之上，在各自内心形成的对于对方最真挚的仰慕并渴望对方成为自己终生伴侣的一种强烈感情。它具有如下几个特征： 1、它建立在一定的客观物质基础和共同的生活理想的基础之上。过去搞恋爱婚姻观教育，是回避物质基础这个字眼的，尤其认为军人不应过分强调物质基础。但客观公正地讲，军人也生活在社会之中，爱情和婚姻不能建立在海市蜃楼里，并且大部分同志都来自农村，面临着家属就业、赡养老人、住房等压力，完全不考虑物质基础是不现实的。比较物质基础而言，爱情更重要的是要以男女双方共同的生活理想作为基础。没有共同生活理想的男女之间，决不会萌发爱情。有了共同的生活理想，彼此才能在心灵上互相吸引。异性的吸引是一切动物的本能，只有心灵的吸引才是人类所独具的美妙纯洁的感情。现代社会中，军人的物质条件并不是很好，可为什么还有许多女孩愿把爱情的绣球抛给军人呢？很大原因源自于影视作品中军人高大形象的宣传和现实生活中军人奉献牺牲精神的表现，源自于对军人的理解。八十年代不是有一句流行语叫“理解万岁”吗，理解就意味着有共同的生活理想。我们生活在大城市，感觉不出军人有多苦，但绝大部分军人，尤其是野战部队，生活还是相当艰苦的。嫁给军人也就意味着牺牲和奉献. 2、互爱性。爱情，它不是一颗心去敲打另一颗心，而是两颗心相撞击之后迸发出来的美丽的生命之花。爱情，是相互爱慕，单相思不是爱情。一方利用各种手段利诱、胁迫、强制对方就范，更不是爱情。爱情以互爱为其基本特征，不允许有半点勉强、凑合。 3、专一性和持久性。真正的爱情是专一的和持久的。它不允许一个同时和几个异性发生和保持这种感情，更不允许这种感情随意转移，朝三暮四，见异思迁。真挚、纯洁的爱情体现了人们高尚的内心世界和道德情操，它给人们带来美满、甜蜜、幸福的生活，给人以勇气和力量，增强人的责任感和进取精神。每一个军人，都应追求这种高尚纯真的爱情。 二、恋爱中应该遵循的原则和道德
军人婚恋观教育 ?教学目的?：使青年官兵逐步培养树立起正确的崇高的婚恋观，认识到不正确婚恋的危害后果，走出婚恋误区，明确军人婚恋与事业的关系，增强他们的婚姻家庭责任感，在服从部队需要的前提下，用正确的婚恋观处理婚恋问题，服务于部队建设。 ?教学重点?：培养树立正确的军人婚恋观，妥善处理和解决好军人的婚恋问题，服务于部队建设。 ?教学对象?：集训队全体官兵?教学方法?：集中讲解?教学课时?：2课时?教学过程?：〖导语设计〗：敬礼 常言道：“男大当婚，女大当嫁”。青年人到了一定的年龄，都将面临恋爱、婚姻与家庭的问题，恋爱婚姻和家庭是人类自身发展的重要形式。对每一个人来说，恋爱、婚姻、家庭都是一个重大而严肃的课题。它不仅直接关系到个人的幸福，而且关系到社会的安定和稳定。我们的青年同志们，你们渴望爱情、渴望成家立业，你们在思想上准备好了吗？对爱情的内涵和本质理解了吗？作为军人，婚恋有什么特点和要求，应该确立一个什么样的婚恋观呢？为了使大家在思想上、在理论上有所准备，使你在谈婚论嫁之时，有一个正确的态度和走好这段美丽的人生之旅，我今天就和大家共同
探讨这一话题，起一个抛砖引玉的作用。 一、军人婚恋观的基本内涵 1.什么是婚恋观 所谓婚恋观就是指人对婚姻、爱情等所持的各种观点和态度。马克思主义的爱情观为我们提供了有益的启示：“所谓爱情，是一对男女基于一定的客观物质基础和共同的生活理想，在各自心中形成的对对方的倾慕，并渴望对方成为自己终生伴侣的最强烈的感情。具体说，包含以下几层意思：一是爱情以一定的客观物质条件为基础；二是爱情以共同的生活理想为内容；三是在爱情中男女双方平等；四是爱情是排他的、热烈的、持久的。 2.革命军人的婚恋观。革命军人的婚恋观，是无产阶级婚恋观在人民军队中的具体表现。它要求军人在恋爱婚姻中，以纯洁的婚恋目的为基础，以志同道合为条件，以事业重于爱情为准则。忠贞专一是爱情生活的重要道德准则。所谓忠贞，就是始终如一；所谓专一，就是只能把爱情奉献给一个人，这是由爱情的排他性的特点所决定的。邓颖超同志说过：“男女的爱情，应该讲究忠实坚贞。爱情不是占有，而应是双方互信互守的专一。只有专一的爱情，才能巩固婚姻，获得幸福和愉快的生活。” 二、军人婚恋的几个特点 2军人由于所从事职业的特殊性，其婚恋生活既有普通婚恋生活的共同特征，又有因服从军事职业要求而表现出来的突出特点。而这些特点，又决定和影响着军人的婚恋取
消防 ___ ___官兵思想【关于新形势下消防 ___青年官兵 婚恋状况的思考】 关于新形势下消防 ___青年官兵婚恋状况的思考摘要：婚姻与恋爱是关系每个人的终身大事，正处于青春期、情窦初开的青年官兵自然也面临着婚姻与恋爱的问题。消防 ___作为同地方 ___密切的队伍，消防官兵容易与社会和各类人员广泛接触，面对外面的花花世界、灯红酒绿，诱惑极多，容易形成错误的婚恋观。青年官兵如何树立正确的婚恋观、如何处理好婚恋中遇到的各种问题，不仅关系到官兵的自身利益，还影响着 ___的管理和建设。本文拟对新形势、新时代的背景下青年官兵婚恋现状进行探析，并对产生这些现状的原因，以及引导青年官兵树立正确婚恋观进行分析思考。 关键字：青年官兵婚恋现状引导教育随着社会 ___和市场经济的发展，青年官兵的思想观念、利益需求、行为方式也呈现出多元化发展倾向，对传统婚恋观造成了一定冲击。在新形势、新时代的背景下，受多元化观念、多类型环境制约以及官兵自身特点等因素影响，青年官兵的婚恋观还存在一些问题。能否引导广大青年官兵树立正确的婚恋观，帮助青年官兵妥善处理好婚恋问题，直接影响到___的发展建设。 一、消防 ___青年官兵婚恋现状分析婚恋观，是指男女双方对恋爱、婚姻和性的根本看法和态度，包括对爱情本质、择友标准、恋
爱道德、恋爱与婚姻关系、婚姻道德与责任等一系列问题的看法和态度。 （一）青年官兵婚恋观念呈“多元化”价值取向随着现代社会发展变革、思想观念碰撞和各类文化交融，消防 ___与地方的 ___越来越紧密，青年官兵婚恋观念呈现“多元化”价值取向。 1、婚恋观的开放性。社会多元化观念促进了官兵思想的解放，他们的思想和行为带有鲜明的时代印记。尽管处于 ___特殊要求的严格约束之中，但他们受现代时尚和大众传媒的影响，其生活情趣仍然表现出追求新潮、向往宽松生活空间的明显倾向。尤其是从婚恋态度上看，由相对较为传统的封闭趋向较为自由开放。据一组调查数据显示，在对婚恋的选择方式上，80%的官兵能够接受“婚前同居”，75%的官兵能够接受“网恋”，另外还有80%的官兵抱有“恋爱不一定要结婚，分手不一定代表不负责”的态度。这组数据反映了官兵婚恋观念的日趋开放，说明随着社会的发展变革和官兵与社会越来越广泛的接触，一些“非主流婚姻观念”对青年官兵产生了极大的影响。 2、婚恋观的趋利性。随着社会市场经济的发展，经济基础成为婚恋双方考虑的重要因素。部分未婚青年官兵在择偶时往往只注重对方的物质条件、生活环境和外貌长相，存在以财取人、以地取人和以
军人婚恋观教育教案标准化管理部编码-[99968T-6889628-J68568-1689N]
军人婚恋观教育 使青年官兵逐步培养树立起正确的崇高的婚恋观，认识到不正确婚恋的危害后果，走出婚恋误区，明确军人婚恋与事业的关系，增强他们的婚姻家庭责任感，在服从部队需要的前提下，用正确的婚恋观处理婚恋问题，服务于部队建设。 常言道：“男大当婚，女大当嫁”。青年人到了一定的年龄，都将面临恋爱、婚姻与家庭的问题，恋爱婚姻和家庭是人类自身发展的重要形式。对每一个人来说，恋爱、婚姻、家庭都是一个重大而严肃的课题。它不仅直接关系到个人的幸福，而且关系到社会的安定和稳定。作为军人，婚恋有什么特点和要求，我们应该确立一个什么样的婚恋观。为了使大家在思想上、在理论上有所准备，使你在谈婚论嫁之时，有一个正确的态度和走好这段美丽的人生之旅，今天就和大家共同探讨这一话题，起一个抛砖引玉的作用。 一、军人婚恋观的基本内涵 1.什么是婚恋观 所谓婚恋观就是指人对婚姻、爱情等所持的各种观点和态度。马克思主义的爱情观为我们提供了有益的启示：“所谓爱情，是一对男女基于一定的客观物质基础和共同的生活理想，在各自心中形成的对对方的倾慕，并渴望对方成为自己终生伴侣的最强烈的感情。具体说，包含以下几层意思：一是爱情以一定的客观物质条件为基础；二是爱情以共同的生活理想为内容；三是在爱情中男女双方平等；四是爱情是排他的、热烈的、持久的。 2.革命军人的婚恋观 革命军人的婚恋观，是无产阶级婚恋观在人民军队中的具体表现。它要求军人在恋爱婚姻中，以纯洁的婚恋目的为基础，以志同道合为条件，以事业重于爱情为准则。忠贞专一是爱情生活的重要道德准则。所谓忠贞，就是始终如一；所谓专一，就是只能把爱情奉献给一个人，这是由爱情的排他性的特点所决定的。邓颖超同志说过：“男女的爱情，应该讲究忠实坚贞。爱情不是占有，而应是双方互信互守的专一。只有专一的爱情，才能巩固婚姻，获得幸福和愉快的生活。” 二、军人婚恋的几个特点 军人由于所从事职业的特殊性，其婚恋生活既有普通婚恋生活的共同特征，又有因服从军事职业要求而表现出来的突出
当代青年婚恋观状况调研报告 实践主题：关于当代青年婚恋观的调查研究 实践时间：2015年7月7日—8月15日 实践地点：河北省石家庄市裕华区裕翔街河北科技大学校园及其周边地区，以及河南省洛阳市孟津县平乐镇上古村 调研人员：XXX
一、实践背景及意义 爱情，多么美好的尤物；爱情，人类永恒的话题。 从“窈窕淑女，君子好逑”到“所谓伊人，在水一方”；从作家才子到浪漫诗人，人间处处皆留下了无尽的吟咏和感叹。当代青年，或追求爱情，全力以赴；或卿卿我我，两情相悦；或身陷囹圄，奋不顾身。当代青年，或勤恳耕耘，养家糊口；或家庭和睦，儿女绕膝；或四分五裂，身心俱疲…… 婚恋观就是异性之间在生理、心理和环境因素相互作用下互相倾慕和培养爱情过程以至于有情人终成眷属的思想观念。爱情作为人的一种不可或缺的情感，在人们的学习、工作和生活中起着重要的作用。一份真挚、美好的爱情能够激励人的进步、促进人各方面的发展。当代青年的爱情敏感、浪漫，又具有一定的社会性，比如恋爱消费、婚前性行为及同居等。本次调研将当代青年的恋爱与婚姻相结合，积极探讨他们对正确婚恋观的感知，以期引导他们客观、冷静、正确地审视自己的恋爱状况，培养积极、健康恋爱观念，树立正确的恋爱观和人生观。 二、问卷分析与总结 本次调查问卷共发放了50份一共回收了42份，回收率达到了84﹪，经过此次调查问卷我发现： 多数女生比较矜持，把爱深藏，而男生却勇于表达真情；半数左右的人表示不轻易爱一个人，且对恋爱的对象要求普遍高：男生比女生更注重恋人的外貌，女生则更注重内在修养和家庭经济背景，但以恋人品行为主要依据。 1、当代青年对爱情的认识 在大部分青年心中，爱情依旧是神圣不可侵犯的，他们仍然期待纯洁爱情的到来，甚至值得用一生去等待。 2、当代青年如何选择男女朋友 被调研的青年多数将人品、性格作为选择男女朋友的重要因素之一。男方乐于去选择一个温柔贤惠善良的女朋友，女方更青睐一个关心自己有责任感的男朋友。由此可见，社会的价值趋向在青年的选择男女朋友上有一定影响。 3、当代青年的恋爱关系比较脆弱 当代青年人特别是在校大学生谈恋爱一般不考虑经济、地位、职业、家庭等社会性问题，浪漫色彩浓厚，表现为恋爱率高，巩固率低，能发展到缔结婚姻关系的寥寥无几，大多数均落得个“毕业季即分手季”的无情命运。
军人婚恋观心得体会我的群众观心得体会 以人为本,执政为民是我们的执政理念和施政要领.作为一名几层教育一线岗位上的教师,我认为学生和家长就是我们直接服务的群众,我们必须在日常的教学和管理工作中不断的学习,为推进社会主义建设贡献出我们的一份力量,为教育的发展、国民素质的提高、人民生活富裕多发一份光一份热,服务好学生和家长. 实践是检验真理的唯一标准,教师教学质量的好坏最有发言权的是学生.因此,坚持学生满意不满意、高兴不高兴、答应不答应这唯一标准,是求真务实、科学行政的具体表现,是党的实践观、群众观的生动实践. 学生说好,才是真的好,学生满意才是最高目标.目标对了,标准明了,才能指导和推进学校的各项工作,否则,一旦目标不对、标准不明,则会使我们的工作失去方向、偏离重心. 教书育人是教师的本职工作,学生是主体,没有了学生那么教育就失去了它的意义.因此,始终根植于学生之中,我们才能真正了解到学生的所思、所想,才能更具体地知晓学生最关心、最直接、最现实的要求,从而更好地为学生服务. 有的教师觉得现在学生工作难做,学生往往站在自己的立场上看问题.事实上,当你的主张不能得到学生理解时,首先该把自己置于他们的位置上,用学生的眼光、从学生的立场来看问题、想问题、处理问题,充分考虑学生的承受能力. 带着深厚感情,走到学生中去,才能集思广益,找到化解矛盾的方法;才能一把钥匙开一把锁,得到学生的理解与支持.我相信只要教师拥有慈父慈母般的爱心,做一名尽心尽责的护花使者,平等的对待每一位学生,无条件的爱他们,不以家庭出身分高低,不以智力高低定喜好,不以成绩好坏分优劣,用一样多的爱不同的方法对待不同的学生,使其亲其师,信其道. 只有教师真正热爱教育事业、热爱学生,才能喷涌出强烈的工作责任心和事业心,才能使教师成为学生真正敬佩的人.篇二：我的群众观学习心得. 体会我的群众观学习心得体会我的群众观学习心得体会为了谁、依靠谁、我是谁----我的群众观党的十八大报告提出：围绕保持党的先进性和纯洁性,在全党深入开展以为民务实清廉为主要内容的党的群众路线教育实践活动,着力解决人民群众反映强烈的突出问题,提高做好新形势下群众工作的能力.
当前干部婚恋状况存在什么突出问题和困难，如何进一步增强干部婚恋管理的针对性、实效性 石城大队就当前干部婚恋状况存在的突出问题和困难进一步增强干部婚恋管理的针对性、实效性 由于大部分干部战友身心还未完全成熟，对爱情与婚姻的理解不够透彻，缺乏健康婚恋观的指导，对恋爱与婚姻的本质、内涵认识不足，以及客观社会环境的影响，他们在处理恋爱与婚恋问题上出现了种种矛盾，影响到身心的健康发展，甚至成为部队安全稳定工作的隐患。如何与时俱进、依法加强对干部战友婚恋方面的教育和管理，帮助干部树立健康高尚的婚恋观，已成为刻不容缓的问题。 一、当前消防部队干部婚恋现状 军人由于所从事的军事职业的特殊性，导致其婚恋生活既有普通婚恋生活的共同特征，又有因服从军事职业要求而表现出来的突出特点。这些特点决定和影响着军人特殊的婚恋观，他们对爱情、婚姻和性等问题的理解和思考，既不同于前人，也有别于其他同龄人；既深受传统文化的影响，又烙上了改革开放剧烈变革的印记。目前消防部队干部婚恋现状情况已经发生了巨大的变化，根据调查发现，干部婚恋现状已不再是以前的大龄干部找不到对象等问题，现在突出的问题可总结归纳为“三高三低”，其中“三高”即指：干部恋爱率增高、驻地恋爱率增高、未婚同居率增高；“三低”指：恋爱年龄降低、恋爱成功率降低、婚姻幸福感降低。 二、当前消防部队干部婚恋中的不良倾向 （一）婚恋心理上的极端化倾向，存在自卑和自傲两种极端。一方面，部分同志感到与地方发展比较好的同龄人相比较，自己一没时间，二没金钱，自惭形秽，择偶底气不足，存在自卑心理；另一方面，随着消防部队职业特点、待遇增加等原因，使得消防部队干部的社会地位进一步提高，这种“喜人形势”滋生了心理上的自满情绪。 （二）婚恋标准上有庸俗化和功利化倾向。一是以财取人，如存在干得好不如娶得好等“含金量”极高的想法。二是以貌取人，片面追求相貌，把长相作为择偶的第一要素。三是以势取人，希望成了领导的“乘龙快婿”，就能够顺着“天梯”往上爬。 （三）婚恋行为上有盲目化倾向。有的同志缺乏慎重考虑，过于急躁和草率，早恋、急恋、低层次恋时有发生，通过一次偶遇，就可定终身。仅靠交网友，聊QQ，聊微信，便已海誓山盟。这种婚恋过于草率，矛盾很多，隐藏的危机更大。 （四）婚恋道德、法纪意识淡化倾向。一是对待婚恋思想不纯洁、不严肃。二是虚伪庸俗，玩世不恭，寻求刺激，认为只要没结婚，自由恋爱，谁也不欠谁，不负责任。三是对部队的婚恋规定不了解、不理解，因此婚恋违纪现象时有发生。 三、干部婚恋现状、倾向的成因分析 干部在婚恋价值取向上已经悄然发生了质的变化，对于干部婚恋中的突出问题有以下多个方面的原因造成： （一）干部自身原因是关键因素。干部战友的年龄一般在20~25岁之间，是生理和心理趋于成熟的时期，对于爱情的追求也是人之常情。“男大当婚，女大当嫁”，一个人随着年龄的增长，身心逐步得以成熟，恋爱、结婚便是自然而然的事。正是男女之间的互相吸引和爱恋，才有了现实生活中的恋爱结婚。真正的爱情，可以促进事业的成功，生活的美满幸福。
婚恋观教育：树立正确的婚恋观培养高尚婚恋情操教育目的：通过教育，使全体官兵正确认识树立正确婚恋观的重要意义，进一步增强保持军人本色、正确处理婚姻恋爱关系的思想道德基础，确保官兵思想健康、文明、稳定。 授课要点： 一、培养高尚的婚恋道德 二、陶冶高尚的婚恋情操 三、保持良好的婚姻家庭美德 授课方式：多媒体教学 授课时间：2课时 婚恋观是人们对待恋爱、婚姻和家庭的根本看法和态度。婚恋情操则是指人们在恋爱、婚姻以及家庭生活中表现出来的情感和节操。两者相互联系、相互促进，正确的婚恋观是高尚的婚恋情操的前提和基础，培养高尚的婚恋情操是正确认识和对待恋爱、婚姻、家庭问题的客观要求和必然发展。古今中外文学艺术作品里的爱情故事，像《天仙配》、〈西厢记》、〈红楼梦》、《罗密欧与朱丽叶》等，无一不是沤歌青年男女对美好生活的追求，忠贞不二的情操和患难与共的品德等社会属性的。当代革命军人不仅要树立正确的人生观、价值观，树立崇高的理想信念，而且要自觉树立科学的婚恋观；不仅在对党、对祖国、对人民、对同志的关系中应表现出高尚的品
德，而且在婚恋关系中同样要有高尚的情操。 一、培养高尚的婚恋道德 培养高尚的婚恋道德，是树立正确的婚恋观的必然要求。所谓婚恋道德，是指人们在对待择偶标准、恋爱方式行为、婚恋目的等方面所持的观点、态度和应有的品质。它是一个人思想品德修养的具体体现，涉及到价值判断标准、道德判断标准和审美判断标准等等。正确的婚恋观从萌发到确立的过程，也是思想道德纯洁化的过程。军人在婚恋中遵循一定的道德准则，无论对当事人还是对社会，都是必要的。 (一)坚持“事业高于爱情、爱情服从事业” 如何确定爱情与事业的关系，不仅是革命军人恋爱生活中必须解决的问题，也是整个婚姻生活中始终面临的问题。游离于事业至上的爱情，无异于断了线的风筝。这句格言道出了爱情与事业的内在联系。也就是说，只有把爱情置于伟大事业之中，才能使爱情更有意义。我们每个人不仅是为了获得理想的伴侣而恋爱，更重要的是为了推动革命事业不断前进。因此，坚持“事业高于爱情，爱情服从事业”，是军人恋爱的基本准则，反映了革命军人应有的生活目的和个人感情服从革命利益的高尚品德。婚恋活动是人生活动中不可缺少的组成部分，但它不是人生的全部内容，更不是人生的惟一目的。正如列宁所说“爱情是生活的一方面，但并不是全部”。人的生存需要爱情，但并非为了爱情才生存。军人活着，不仅需要爱情，更需要理想、需要信念、需要事业。青年军人是军队建设的
军人婚恋观教育教案精 编W O R D版 IBM system office room 【A0816H-A0912AAAHH-GX8Q8-GNTHHJ8】
军人婚恋观教育 使青年官兵逐步培养树立起正确的崇高的婚恋观，认识到不正确婚恋的危害后果，走出婚恋误区，明确军人婚恋与事业的关系，增强他们的婚姻家庭责任感，在服从部队需要的前提下，用正确的婚恋观处理婚恋问题，服务于部队建设。 常言道：“男大当婚，女大当嫁”。青年人到了一定的年龄，都将面临恋爱、婚姻与家庭的问题，恋爱婚姻和家庭是人类自身发展的重要形式。对每一个人来说，恋爱、婚姻、家庭都是一个重大而严肃的课题。它不仅直接关系到个人的幸福，而且关系到社会的安定和稳定。作为军人，婚恋有什么特点和要求，我们应该确立一个什么样的婚恋观。为了使大家在思想上、在理论上有所准备，使你在谈婚论嫁之时，有一个正确的态度和走好这段美丽的人生之旅，今天就和大家共同探讨这一话题，起一个抛砖引玉的作用。 一、军人婚恋观的基本内涵 1.什么是婚恋观 所谓婚恋观就是指人对婚姻、爱情等所持的各种观点和态度。马克思主义的爱情观为我们提供了有益的启示：“所谓爱情，是一对男女基于一定的客观物质基础和共同的生活理想，在各自心中形成的对对方的倾慕，并渴望对方成为自己终生伴侣的最强烈的感情。具体说，包含以下几层意思：一是爱情以一定的客观物质条件为基础；二是爱情以共同的生活理想为内容；三是在爱情中男女双方平等；四是爱情是排他的、热烈的、持久的。 2.革命军人的婚恋观 革命军人的婚恋观，是无产阶级婚恋观在人民军队中的具体表现。它要求军人在恋爱婚姻中，以纯洁的婚恋目的为基础，以志同道合为条件，以事业重于爱情为准则。忠贞专一是爱情生活的重要道德准则。所谓忠贞，就是始终如一；所谓专一，就是只能把爱情奉献给一个人，这是由爱情的排他性的特点所决定的。邓颖超同志说过：“男女的爱情，应该讲究忠实坚贞。爱情不是占有，而应是双方互信互守的专一。只有专一的爱情，才能巩固婚姻，获得幸福和愉快的生活。”
当代青年群体婚恋观调查报告——“青年之声”《怎样让青年更幸福》调查问卷分析 团中央网络影视中心 “青年之声”婚恋服务委员会 2018年5月21日
当代青年群体婚恋观调查报告 ——“青年之声”《怎样让青年更幸福》调查问卷分析 摘要：为进一步满足新时代青年日益增长的美好生活需要，让青年有更多获得感、幸福感和安全感，在团中央青年发 展部指导下，团中央网络影视中心依托“青年之声”平 台，在全国范围内开展了青年婚恋观调查活动。本报告 侧重关注19—35岁的青年婚恋问题，所有数据主要来源 于2017年12月底“青年之声”平台上开展的《怎样让 青年更幸福》青年群体婚恋观调查。本报告从“青年择 偶观、恋爱观、婚姻观、生育观、婚恋伦理观以及对团 组织开展的青年婚恋服务活动的看法”六个方面进行了 分析。根据调研结果，提出进一步完善青年婚恋服务的 具体建议。 关键词：青年婚恋观婚恋服务 一、调查背景 党的十九大提出“坚持以人民为中心。人民是历史的创造者，是决定党和国家前途命运的根本力量。必须坚持人民主体地位，坚持立党为公、执政为民，践行全心全意为人民服务的根本宗旨，把党的群众路线贯彻到治国理政全部活动之中，把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，依靠人民创造历史伟业。”“坚持人人尽责、人人享有，坚守底线、突出重点、完
善制度、引导预期，完善公共服务体系，保障群众基本生活，不断满足人民日益增长的美好生活需要，不断促进社会公平正义，形成有效的社会治理、良好的社会秩序，使人民获得感、幸福感、安全感更加充实、更有保障、更可持续。”2017年，中共中央、国务院印发的《中长期青年发展规划（2016－2025年）》（以下简称《规划》），将青年婚恋作为青年发展的重要领域。为了推动服务青年婚恋工作，共青团中央、民政部、国家卫生计生委联合印发了《关于进一步做好青年婚恋工作的指导意见》。 本报告以《规划》的相关要求为指导，以新时代背景下“80后”和“90后”青年为调研主体。这批青年正处于社会和个人成长的转型期，面临初入社会的困顿与迷茫、工作的压力和生活的挑战，他们强烈渴望融入社会，并寻找值得信任的情感依赖。随着“佛系青年”“空巢青年”等话题不断刷屏，单身青年群体以及刚步入婚姻的青年群体对待婚恋的观点，已经成为一个备受各界关注的社会议题。基于此，本报告从获得的有效调查数据出发，重点从“青年择偶观、青年恋爱观、青年婚姻观、青年生育观、青年婚恋伦理观、青年对团组织举办的婚恋活动的看法”六个方面进行分析，为团组织和社会各界引导青年树立正确的婚恋观、开展婚恋服务提供建议参考。 二、调查方法 1.问卷调查法。本次调研主要通过问卷调查法在“青年之声”平台发布问卷，面向全国青年展开，进行了以“19—35岁”人群为主的抽样调查，通过各级团组织渠道，依据科学抽样原则，在不同区域、不同领域的青年中发放问卷，最终获得3082份有
授课时间：2015年10月13日授课地点：中队学习室 学习方式：集中学习授课人：xxx 授课内容：军人婚恋观教育 军人婚恋观教育 常言道：“男大当婚，女大当嫁”。青年人到了一定的年龄，都将面临恋爱、婚姻与家庭的问题，恋爱婚姻和家庭是人类自身发展的重要形式。对每一个人来说，恋爱、婚姻、家庭都是一个重大而严肃的课题。它不仅直接关系到个人的幸福，而且关系到社会的安定和稳定。我们的青年同志们，你们渴望爱情、渴望成家立业，你们在思想上准备好了吗？对爱情的内涵和本质理解了吗？作为军人，婚恋有什么特点和要求，应该确立一个什么样的婚恋观呢？为了使大家在思想上、在理论上有所准备，使你在谈婚论嫁之时，有一个正确的态度和走好这段美丽的人生之旅，我今天就和大家共同探讨这一话题。 一、军人婚恋观的基本内涵 1.什么是婚恋观 所谓婚恋观就是指人对婚姻、爱情等所持的各种观点和态度。马克思主义的爱情观为我们提供了有益的启示：“所谓爱情，是一对男女基于一定的客观物质基础和共同的生活理想，在各自心中形成的对对方的倾慕，并渴望对方成为自己终生伴侣的最强烈的感情。具体说，包含以下几层意思：一是爱情以一定的客观物质条件为基础；二是爱情以共同的生活理想为内容；三是在爱情中男女双方平等；四是爱情是排他的、热烈的、持久的。 2.革命军人的婚恋观
革命军人的婚恋观，是无产阶级婚恋观在人民军队中的具体表现。它要求军人在恋爱婚姻中，以纯洁的婚恋目的为基础，以志同道合为条件，以事业重于爱情为准则。忠贞专一是爱情生活的重要道德准则。所谓忠贞，就是始终如一；所谓专一，就是只能把爱情奉献给一个人，这是由爱情的排他性的特点所决定的。邓颖超同志说过：“男女的爱情，应该讲究忠实坚贞。爱情不是占有，而应是双方互信互守的专一。只有专一的爱情，才能巩固婚姻，获得幸福和愉快的生活。” 二、军人婚恋的几个特点 军人由于所从事职业的特殊性，其婚恋生活既有普通婚恋生活的共同特征，又有因服从军事职业要求而表现出来的突出特点。而这些特点，又决定和影响着军人的婚恋取向，即军人在婚恋生活中必须遵循的基本道德准则。其特点是： 1.军人选择恋爱对象的时间和范围有限，具有时限性和地域性的特点。军人职业的特殊要求，使得军人的婚恋也有着区别于一般青年人婚恋，突出的表现在军人选择恋爱对象的时间和范围有限。解放军总政治部依据《婚姻法》结合部队实际，专门制定颁发了《关于军队贯彻〈中华人民共和国婚姻法〉的暂行规定》，其中就专门对我们军人作了明确的特殊规定。如义务兵一律不准在部队内部或驻地找对象，服役期内不得结婚等。这些规定是加强部队建设和密切军民关系的需要，也是对我们战士高度负责，每一名同志都应自觉遵守。同时，对于结婚年龄也有着明确的规定，男不得早于25周岁，女不得早于23周岁；现役军人一律不准与外国人或居住在港澳地区的人员结婚；
军人婚恋主题讲课稿 军人婚恋主题讲课稿 坚定信心战胜挫折保持良好精神状态 教学目的：努力提高全体官兵自信心，针对战士在入党、考学、学车、改选士官等方面未能如愿后产生的悲观、挫败心理，引导官兵正确认识人生道路上遇到的各种挫折，自觉在挫折中磨炼意志、增长本领、激发斗志，努力创造新的业绩。 教学时间：1课时 教学方法：集中授课 授课提纲： 一、军人婚恋问题的心理指导。 二、军人遇到挫折后积极的心理防卫方法。 一、军人婚恋问题的心理指导 我军基层官兵大多处在青年期，正是恋爱与婚姻的重要关头。能否恰当地处理婚恋问题，不仅关系到个人幸福，也影响军心的稳定和军队的建设。然
而，由于特殊的社会角色，决定了军人在婚恋问题上，无． 法回避国圆家不圆的矛盾，不能不做出个人感情的牺牲，心理的矛盾和冲突时有发生。因此，需要加强对军人婚恋心理的引导。 军人恋爱问题的心理调适。 1、树立正确的婚恋观。通过教育和引导，使军人形成这样一种共识：把共同的理想作为建立爱情的重要标准，把相互理解作为建立感情的基础，把社会责任作为维系感情的纽带。唯其如此，才能同舟共济，共同享受人生道路上的成功与荣誉，携手共对人生的坎坷与艰辛。 2、恰当的价值定向。爱情是因相互吸引而产生，这种吸引力既源于人们内、外在的特点；也是对方用自己的价值观进行选择的结果。恰当地进行价值定向，一是自我评价要合理。认清自己的优势与不足，不能因为自己某一方面的优势而自视甚高，也不必因自己某一方面的劣势而自感低人一等。二是评价对方要注意克服晕轮效应。不要以偏概全，不能因对方的某一、两个突出的优点而全盘肯定，而对缺点特别是原则问题上的分歧视而不见或故意淡化；也不能因对方一、两个缺点而全盘否定，一
计划生育宣讲系列 树立婚恋新风、构建和谐警营 对甜蜜爱情、美满婚姻和幸福家庭的追求，是人类永恒的主题，中华民族的一个重要传统是社会生活以家庭为核心，“家和即万事兴”。随着改革开放和社会主义市场经济的发展，社会的经济成分、组织形式、就业和分配方式的多样化，人们思想观念、利益需求、行为方式的多元化，折射出价值观变化和社会变迁给传统的恋爱婚姻、家庭社会带来了挑战，婚姻家庭领域和道德观念领域面临新情况、新问题，一些不健康不文明的婚恋观、一些腐朽落后的生活方式的滋生，并在一定程度上扩散和蔓延，成为家庭不稳定的隐患和社会不和谐的音符。 一、当代青年军人婚恋观现状分析 所谓婚恋观，是指男女双方对恋爱、婚姻和性的根本看法和态度，包括对爱情本质、择友标准、恋爱道德、恋爱与婚姻关系、婚姻道德与责任等一系列问题的看法和态度。婚恋观是人生观的重要组成部分，直接影响恋爱、婚姻行为的价值取向，对青年的择偶行为、婚姻生活起着重要的导向作用，甚至影响其一生的发展与幸福。当代青年军人的婚恋观和婚恋行为呈现以下特点：（一）对婚姻的期望高，未婚青年军人对未来婚姻普遍呈现乐观心态。据有关调查反映，从心理认知、心理测试和心理咨询三个方面来看，93%青年军人对未来婚姻的态度是乐观的，认为通过双方的努力，有信心使自己的婚姻幸福，愿意为营造幸福的婚
姻付出真诚的感情；99%的军人相信爱情是维系婚姻的重要条件。 （二）情感的需求和满足成为第一要素，爱情在现代婚恋观中的基础地位不断确立和提高。年青的军人对自己和对方的情感更尊重，更注重婚姻中内心的感觉与判断。“合则聚，不合则离”反映出了他们对现实婚姻关系的现状进行感性认识后的一种开放式的自我判断和自我选择，这是对自己及双方情感的尊重，但在洒脱宣言的背后，同时暗藏着男女军人对家庭稳定的不安心理，对家庭稳定性、持久性和趣味性的忧虑。 （三）金钱在当今婚恋观中的地位上升，经济基础成为婚恋双方考虑的重要因素。虽然情感越来越成为男女婚恋的基础，但是，计划经济向市场经济的转变，使婚恋的“含金量”急剧增加。其中两个原因是：一方面，市场经济提升了金钱在人们心目中和社会生活中的地位，人们在现实婚恋中感受到了它的“魔力”；另一方面，市场竞争和消费诱惑给婚恋生活带来了压力。因此，青年军人在婚恋中追求情感的同时，金钱等物质的因素成为重要条件甚至是硬件，应以感情为首选条件的婚恋，被车子、房子、票子、位子等情感之外的东西左右着，影响着婚恋双方的正确判断和选择。 （四）性观念从封闭走向开放，对性越轨行为宽容度增加。当今社会，随着对外开放的逐渐深入，中外文化的激烈碰撞，人们的价值体系呈现多元化发展趋势，社会上形形色色的性刺激因素增多，性观念也受到了冲击。现代未婚女性不再谈“性”色变，
树立正确婚恋观，加倍珍惜军校生活 课目：树立正确婚恋观，加倍珍惜军校生活 目的：通过教育，使广大学员正确认识恋爱问题，深刻理解正确恋爱观的内涵，珍惜来之不易的军校生活，进一步增强学员保持军人本色、正确处理婚姻恋爱关系的思想道德基础和励志成才的事业心，增强高举伟大旗帜，履行光荣使命的责任感和使命感。确保学员思想健康、文明、稳定。 内容：1.爱情的含义 2.当前部队官兵中存在的两种不良婚恋倾向 3.树立正确的婚恋观需要把握的几个方面 重点：怎样树立正确的婚恋观 方法：理论讲解、组织讨论、小结讲评 对象：任职教育学员 时间：30分钟 地点：多媒体教室 要求：1.集中精力，注意听讲 2.把握重点，做好笔记 保障：多媒体教学设备一套 教学准备（2分钟）： 1.准备教学用具 2.整理着装，报告 3.宣布教学提要 教学实施(28分钟)： 也许你曾听说过《牛郎织女》、《孟姜女哭长城》、《白蛇传》、《梁山伯与祝英台》这些美丽动人的爱情故事，他们的伟大爱情曾让我们每个人动容。有人把爱情比作月亮，是的，纯粹的爱情，是人类独自拥有的一弯月亮。它能给你以力量，给你以光芒，带给你以智慧。在我们这个年龄段，肯定有很多战友期待爱情、渴望爱情。战友们，我们该以什么样的姿态，去迎接爱情呢，我们首先来搞清楚爱情的含义是什么。 一、爱情的含义 古今中外，虽然表达爱情的方式不同，但爱的意义是相同的。早在千年前我国就有了很多表达爱情的诗句、歌曲、戏剧等。例如“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”，还有“但愿人长久，千里共婵娟”等诗句。外国也有很多歌颂爱情的语句。文艺复兴时代的先驱但丁就曾指出：爱情是“与阳光同在的上天的光辉”，“哪个少男不钟情，哪个少女不怀春”， 关于爱情的定义，古今中外，名人志士也有许多的描述。比如保加利亚伦理学家瓦西列夫在《情爱论》中是这样说的：“爱情是本能和思想，是疯狂和理性，是自发性和自觉性，是一时的激情和道德修养，是感受充实和想象的奔放，是残忍和慈悲，是淡薄和欲望，是烦恼和欢乐，是痛苦和快感，是光明和黑暗。” 从瓦西列夫这段话中，我们可以看出，爱情是把人们的种种体验溶为一体。他对爱情的描述也具有一定的客观性，但又不能摆脱阶级局限性和认识上的偏差。作为一名革命军人，我们必须认识到自己肩负的历史使命，从我们特有的价值观判断标准、道德评判标准和审美评判标准给爱情下一个定义：“爱情是在遵循道德的基础上感情和理智的有机统一，是一种最纯洁、最高
革命军人应树立正确的婚恋观 时间：2005年01月06日 地点：俱乐部 备课：李宗宽 课题：革命军人应树立正确的婚恋观 目的：通过本课学习，使同志们树立正确的道德观，引导大家正确交友婚恋，打牢思想基础，争做新时期“四有”军人。 内容： (一)爱情的含义 (二)如何与异性相处 (三)革命军人如何正确对待交友婚恋 重点是第三个内容：如何正确对待交友婚恋 有人把爱情比作月亮，是的，纯粹的爱情，是人类独自拥有的一弯月亮。它能给你以力量，给你以光芒，带给你以智慧。在你们这个年龄段，肯定有很多同志祟尚爱情、渴望爱情。战友们，我们该以什么样的姿态，去迎接爱情呢，我们首先来搞清楚爱情的含义是什么。 一、爱情的含义 大家知道，在爱情生活中，遵循道德和法律，就意味着选择了向善，选择了幸福。反之，则意味选择了从恶，选择了不幸。 上述这段话给我们揭示了在爱情生活中遵循道德和法律的极端重要性，告诉我们作为人类生活的一部分，作为一种特殊的社会关系和人际关系，爱情必然要受到社会伦理道德和法律的制约。提示了选择爱情，应把握爱情的方向，树立正确的道德观，在情感方面就应具有高尚的品质。首先我们来了解什么是爱情。 〈一〉什么是爱情 古今中外，虽然表达爱情的方式不同，但爱的意义是相同的。早在千年前我国就有了很多表达爱情的诗句、歌曲、戏剧等。例如“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”，还有“但愿人长久，千里共婵娟”等诗句。外国也有很多歌颂爱情的语句。文艺复兴时代的先驱但丁就曾指出：爱情是“与阳光同在的上天的光辉”，“哪个少男不钟情，哪个少女不怀春”，当代诗人郭小川高声赞美“战士自有战士的爱情，忠贞不渝，新美如花；一切额外的谈贪欲，只能使人感到厌烦，感到肉麻”这些都是对爱情的美好描述。 关于爱情的定义，古今中外，名人志士也有许多的描述。比如保加利亚伦理学家瓦西列夫在《情爱论》中是这样说的：“爱情是本能和思想，是疯狂和理性，是自发性和自觉性，是一时的激情和道德修养，是感受充实和想象的奔放，是残忍和慈悲，是淡薄和欲望，是烦恼和欢乐，是痛苦和快感，是光明和黑暗。” 从瓦西列夫这段话中，我们可以看出，爱情是把人们的种种体验溶为一体。他对爱情的描述也具有一定的客观性，但又不能摆脱阶级局限性和认识上的偏差。作为一名革命军人，我们必须认识到自己肩负的历史使命，从我们特有的价值观判断标准、道德评判标准和审美评判标准给爱情下一个定义： “爱情是在遵循道德的基础上感情和理智的有机统一，是一种最纯洁、最高尚的人类感情，是两颗最高尚心灵的融合；是情感的需要。” 的确，人人都有权追求爱情，人人都有权享受爱情生活的幸福雨美好，但这种权利，必须建立在双方间的相互倾慕之上，建立在相爱双方共同的理想，良好的情操和崇高的品德基础之上。否则，你不仅享受不到爱情生活的幸福与美好，而且你的追求只会是：或对爱情的玷污，或对感情强迫。那么作为军人应树立什么样的爱情观呢？ 〈二〉军人应树立什么样的婚恋观 首先，我们来了解一下马克思主义婚恋观。马克思主义认为，所谓爱情，“是一对男女基于一定客观基础和共同生活理想，在各自心中形成的倾慕并渴望对方成为自己真正终生伴侣的最强烈的感情。”具体的说包含以下几个意思：爱情以一定客观物质为基础；理想是爱情的社会内容；男女平等；具有排他性、热烈性、持久性的特点。