彝族是一个有着悠久历史的民族，远在公元前2世纪彝族先民就开始繁衍生息于中国西南。在长期的生产实践中，彝族人民创造了许多丰富多彩的文体活动，其中美妙的歌舞艺术是彝族传统文化的代表之一。
在贵州省贵阳市清镇红枫湖一带的大冲村兴隆彝家寨，彝族青年男女经常采用情歌对唱的方式来寻觅自己的心上人。在风光秀丽的红枫湖畔，我们看到彝族男女青年们以歌抒情传意，对歌的场景也极为有趣。有时几对恋人会在歌声中同时结为情侣，但也有的小伙子可能会一无所获。甚至还有两个男青年争抢一个姑娘的有趣场面。彝族青年对歌也因地域的不同而形形色色。但对歌的内容是相同的，都是男女约会倾吐爱情的一种社交活动。如有的对歌是在男方寨子进行。他们对不赢女方时，会把长辈歌手请来帮忙，女方就得靠自己的硬功夫了。无论哪方对输，都要按历史习惯买礼物赠与对方。对歌日期一到，成群结队的小伙子们穿上雪白的衬衣，挎上自己心爱的龙头月琴，边弹边唱着优美动听的山歌，去迎接即将到来的姑娘们。如果在路上发现蝴蝶在周围飞舞，小鸟在树上欢唱，他们认为那就象征着姑娘们早已经到了约会点。这时，小伙儿们的情绪非常高涨，你追我赶地跑向对歌场。
对唱时先由哪方开始都可以。由一人领唱，大家合唱。唱的内容有《猜谜》、《赞美》、《自悲》、《情歌》、《白话》等五种。无论哪一种，歌谱都几乎相似，只是歌词内容不同。通过对歌，双方尽吐肺腑之言。在歌场上结成的姻缘是相当牢靠的，十之八九能成。所以彝族青年把这称为“比蜂蜜还甜”的爱情。
彝族人民能歌善舞，逢年过节，舞蹈表演是一个重要的内容。彝族舞蹈形式多种多样，有喜迎宾客的《洗尘舞》；有欢庆丰收的《铃铛舞》；也有庆贺民族传统节日的《七月欢歌》，还有表现彝族青年追求爱情的《三月会》等等，真是五彩缤纷，热闹非凡。
在贵州花溪，彝家姑娘每当有贵客来临时，都要跳起热烈欢快的“洗尘舞”。打是亲，骂是爱，彝族姑娘以这种独特的迎客方式欢迎远方来的客人，为客人扫去路途的尘埃和疲惫，祝福客人事事顺利，平平安安。“洗尘舞”以彝族姑娘们独到的舞蹈语汇表现了她们对到彝家来往宾客们的一种发自内心的美好祝福。彝家人迎客除了优美的舞蹈，还有动人的歌声。他们有着传统的娱乐方式和审美意识。彝族民间曲调非常丰富，有叙事曲与抒情曲。如迎亲调、迎客调、饮酒调等等，生活的积累使他们获取了丰富的创作营养，著名的歌曲《远方的客人，请你留下来》就是根据彝族民间曲调创作而成的。“铃铛舞”是彝族人民喜庆丰收的一种民间舞蹈。每当丰收的日子，彝族男女青年就会在村寨中手持串铃，在木鼓的伴奏下翩翩起舞。他们就着鼓点和着脚板蹋地的响声而跳。这种舞蹈没有旋转大跳的高难度动作，但是要求换脚灵活，晃铃与舞姿要步调一致，且耍手均匀，特别是姑娘们带的手饰、耳坠、项链，以及头帕上装饰的银器、珠子，在阳光的反射下，闪闪发光，耀眼夺目，使围观者会得到有一种淳厚、独特之美的享受。铃铛舞每逢高潮时，表演者还要一齐发出“嘿、嘿”的呼叫声，以此来表达他们喜庆丰收的欢乐之情。
彝族除了喜庆的丰收时节，而最为隆重的传统节日，应当属“火把节”。火把节这天，彝家人以松木为燎，高达丈余，称为“火把”。当夜幕低垂之时，彝家山寨一片热气腾腾。各寨的火把相映争辉，照得夜空一片火红；一支支火炬散布在田野山乡，给彝乡增添了兴旺热烈的色彩。人们还高擎火把巡逡在田野之间，到处充满了欢声笑语，有人说火把节是人们用火把照田，以求除去危害农作物的虫灾获得丰收。这大概是火把节最早兴起的原因吧。但是，还是那些彝族火把节的民间传说故事，生动感人，促人奋发。对于火把节的起缘，有着一个动人的传说。
相传远古的时候，天上的恶神欺压地上的百姓，降下洪水、旱灾，给人间造成深重灾难。有一位彝族的祖先支呷洛战胜了这些灾难，使天上的恶神怒不可遏，它带着许多害虫来糟蹋庄稼，并与支呷洛交战。激战当中，支呷洛巧妙地变成蜜蜂钻入葫芦里，再从另一边的葫芦壁上咬穿一个小洞钻出飞走了。恶神变成一只马蜂追赶，钻进了葫芦，但却怎么也逃不出来，
老百姓燃起火把，烧死了葫芦中的恶神和所有的害虫。为了纪念支呷洛的胜利和功绩，于是每年人们就点燃火把，久而久之就成了火把节。火把节之夜热烈欢腾，堆堆篝火，簇簇火把，映红夜空；人们歌舞管弦，通宵达旦，这时也正是男女青年们结识朋友和寻觅伴侣的好场合。《七月欢歌》的舞蹈就是在火把节上彝族青年们常跳的一个舞蹈。“七月欢歌”表现了彝家青年欢庆节日的热烈情绪，它通过欢快的舞姿淋漓尽致地反映了彝家人欢度火把节的欢天喜地的高涨热情，以及对美好幸福生活的憧憬。熊熊的火把燃烧起来，映红了彝家山寨的半边天，彝家人的生活越来越美好，团结友爱共同奔向幸福的明天。
彝族青年有一个表示自己有美好心上人的独特标志，那就是花腰带。在彝族火把节上，有些彝家的小伙子要把洁白的衬衣塞进蓝靛染成的青布裤子里，勒上一条花腰带，就表示自己有了合心意的情人。花腰带是彝家青年爱情的信物，没有情人的小伙子是勒不上的。在有些地方的彝家村寨的青年，用花腰带传情，别有一番风趣。当姑娘在劳动中或通过媒人的撮合，和小伙子相爱以后，就要背着长辈，利用闲暇之时，用各种有色的丝线，精心绣制有花朵、蝴蝶、小鸟等图案的花腰带。腰带绣成之后，利用约会的时间，把腰带送给小伙子。小伙子得到腰带，心里踏实了，也把揣在怀里的手镯或耳环给姑娘带上，以表示真诚相爱。彝族舞蹈《三月会》表现的就是彝族青年男女相互表达爱慕之情的真实写照。
“三月会”爱情真奇妙，居然在推推拉拉中表达，推一下都是情，撞一下也含着笑，连姑娘小伙子中的小小烟盒，也弹出了心中的爱慕之情。在贵州红枫湖挖力彝族村，每当彝族青年跳起欢快的舞蹈《三月会》总会引来众多的观赏者，人们为美妙的舞姿所陶醉，为彝族青年纯真的爱情所羡慕，更为他们能结为美好姻缘而衷心祝福。
彝族青年们在歌舞中相互表达和追求纯真的爱情，而一旦美好事成，就会举行传统的婚姻大事。彝族婚姻的习俗很有特点，在双方确定终身大事后，男方先要送些礼物，谓之“烧大香”；同时择定吉日，准备办理婚事。女方出嫁时，姑娘要由其兄背出家门，扶上马，兄弟姐妹陪同，父亲、叔伯和亲友护送，一道去新郎家里。陪同新娘的女伴，其装束打扮同新娘一模一样，有意让人难辨谁是新娘。新婚之夜，送亲女伴和胞妹陪伴新娘，寸步不离，新郎不能随便出入洞房，更不允许新郎新娘同宿。次日，新娘随送亲人等辞别新郎返回娘家。待到翌年农忙时节，男方请人交涉后，新娘仍由胞兄、弟、妹等人送至夫家。7日后，新娘熟悉夫家情况之后，送亲兄妹才离去。至此，新婚夫妇才同房共寝，谓之“坐家”。如今，彝族婚俗已有很大改革，结婚礼节也日渐简化，讲究时新。
彝族的民间歌舞归纳起来可分为以下几种：
《打歌》：包括“打跳”、“跳脚”、“左脚舞”、“跳歌”、“跌腿”、“跳月”(即“跳乐”)等圆圈舞，流行于云南省西部与四川省凉山交界地区、云南省西南部的彝族和相邻的其他少数民族之中。自娱性舞蹈《打歌》与汉族古代的《踏歌》极为近似。现存于云南省巍山县巍宝山文昌阁，绘制于清代乾隆时的《踏歌图》便记录了当地的舞态。每当节日和喜庆之时，人们挽手围圈，载歌载舞或随乐而舞，舞蹈始终以下肢动作为主。
《跳弦》：因舞者双手持“烟盒”边敲边舞，故也被称为《烟盒舞》。《烟盒舞》流行于云南省中部和南部红河、石屏、建水等地彝族支系尼苏人居住地区。舞蹈分为“正弦”和“杂弦”两类。“正弦”融双人自娱性舞蹈与表演性舞蹈为一体，主要传统段子有《哑巴砍柴》、《鸽子度食》等，舞姿优美轻盈、活泼风趣。而“杂弦”则是在“正弦”的基础上进一步发展而来的，是一种表现人物、具有故事情节的歌舞小品。其中《哑巴摸鱼》、《童子拜观音》等具代表性的节目达百余种。当地所流传的“是人不跳弦，白活几十年”的口头禅，可说明《跳弦》在人们生活和心目中所占据的重要地位。
《罗作》：也称《罗索》，是流行于云南省红河南岸彝族支系尼苏人中的另一种圆圈舞。曲调欢愉跳跃，节奏鲜明而强烈，伴之以快速摆手、错步、踏脚等舞蹈动作，特别受到青年们的
喜爱。
《跳三弦》：也称《大三弦》、《跳月》，是云南省中部地区彝族支系阿细人、撒尼人喜爱的自娱性舞蹈。在大、中、小三弦和高、中、低不同音色的竹笛伴奏下的《跳三弦》，是“火把节”不可缺少的舞蹈。
《披毡舞》：是四川省凉山地区彝族所特有的舞蹈形式。舞者以披毡为道具，通过双臂的伸展、收拢、摆动与身体旋转，来模仿鹰、熊的姿态。该舞现已成为彝族的代表性表演舞蹈。以上五种类型的彝族民间舞蹈，如剔除近半个世纪以来人们对传统民间舞蹈所作的修饰，还原到它的本来面目，我们就能清晰地看到彝族远古时代模拟动物的情态，看到反映人们劳动生活的原始而古拙的舞姿。前四类舞蹈源于彝族古代生活，第五类模仿鹰、熊的舞蹈，可能与彝族古代的多神和图腾祟拜有密切关系。这类动物模拟舞蹈，动作优美、高雅，在长期的历史进程中，逐步从祭祀仪式中分离出来，并不断添加着各个时代的审美意识，使之成为今天专供人们欣赏的表演舞蹈。
在彝族人民欢庆年节期间，我们还可以看到来源于中原文化的舞蹈形式《竹马》、《高跷》。现代彝族的《高跷》保留和发展了它的杂技特色，在高度上远远超过了汉族《高跷》，但却未能接受汉族《高跷》的舞蹈技艺。
在彝族人举行祭祀祖先、祈求丰收的仪式时，我们还可以看到《木鼓舞》、《铜鼓舞》、《羊皮鼓舞》等。这些舞蹈均由巫师“毕摩”和“苏叶”表演，在击鼓的同时，他们以迅速摆动双肩、胸、胯为主要舞蹈语汇。此外，在“跳宫节”表演的《跳宫》、《跳麒甲》等舞蹈中，仍保留着古代狩猎、部落间战争的痕迹，以及战士出征、作战、胜利凯旋的祭祀仪式和舞蹈场面，以此来表示对古代英雄的怀念和歌颂。这种人们手持器械的舞蹈，与羌族的《铠甲舞》在表现形式上大致相同。
彝族舞蹈《阿细跳月》
阿细人是彝族的一个支系。传说很早以前，彝族人民过着刀耕火种的生活，每当春耕时节，他们白天给土司头人干活，夜间才能借着月光赶种自己的“火地”。在火灰尚未熄灭的地里，人们光着脚板劳动，脚被烫疼了就抬起来跳两下，还“啧啧”地喊两声，这就形成了舞蹈的基本步伐。由于这种舞蹈是在月下跳的，后来又演变为青年男女娱乐和恋爱时跳的舞蹈，所以就叫“阿细跳月”。
这种舞蹈最突出的特点就是男青年挎着一个大三弦边弹边跳。大三弦全长约135厘米，琴筒宽度约27厘米，长约33厘米，弦码处置有铁皮扣片，弹拨时“嚓、嚓”作响。男青年斜挎如此大而重的三弦，边弹边舞，显示出男性的矫健与豪放。伴奏曲多是五拍为一乐句，前三拍为主弦律，后两拍用力拨弦。舞者的步伐与此相吻合，前三拍进退、转身、跳跃，后两拍原地拍掌对脚。表演时，大家随着领舞者忽而形成两大横排，进退欢舞，如潮涨潮落，忽而又变为“二龙吐须”，双双对舞后，依次散开，如渠水分流而去。舞蹈的基本动律是左右晃身、摆胯。整个舞蹈热情奔放，大幅度的跳动和变化鲜明的图形，构成炽热的气氛，具有浓烈的野趣美。
Yi is a nation with a long history, as far back as 2nd century BCE Yi ancestors began to thrive in southwestern China. In practice for a long time, Yi people have created many a variety of sports activities, wonderful song and dance is one of the representatives of the Yi nationality's traditional culture. Dachongcun is thriving along the Guiyang hongfeng Lake, qingzhen city, Guizhou province and Yi River, young men and women of the Yi people often use singing a love song to find his sweetheart. In the beautiful Bank in hongfeng Lake, we see young men and women of the Yi nationality in song lyrics, song scene is also extremely interesting. Sometimes several pairs of lovers in the song also became lovers, but some guys might get nothing. Even two interesting scenes of young men fighting over a girl. Yi youth antiphonal manifestations due to geographical differences also. But the content of the song is the same, all dating to pour love of a social event. Where the song is in the man village. When they can't beat the woman, older singers will be called for help, the woman had to rely on his great proficiency. Regardless of which side to lose to historical habit gift gifts to each other. Antiphonal date arrived, groups of boys wear white shirts, on the arm of her favorite leading yueqin, side-elastic singing beautiful songs, to welcome the upcoming girls. If found butterflies flying around on the road, singing birds in the trees, they think it's a symbol of girls to date point to a long time. At this time, boy, feeling very high, runs vie with one another to sing antiphonal songs.
Duet before the party began. By one person singing, all choruses. Singing include puzzles, the love song of praise ' and ' compassion ', the ' and ' vernacular ' five. Either way, music of a song are almost similar, but the lyrics is different. Through the song, and both sides of his heart. Enter into marriage is quite strong on the song field, ten. So Yi young called it "Honey Sweet" love.
Yi people sing and dance, festivals, dance is an important element. Dance of the Yi people in various forms, the're smarter after all these dances, happy greet our guests; dance celebrating the harvest of the bells and some celebrate the traditional festival of the Kai sing, and Yi's youth of the March, the pursuit of love, and so on, are colorful, crowded.
In huaxi, Guizhou, Yi girls whenever a guest comes, to jump up a warm cheerful "'re smarter after all these dances". Playing Pro, called love, girls of the Yi nationality in such a unique way of welcoming welcome our guests away, sweep the dust of the road and exhaustion for the guests, greeting guests everything healed. "The're smarter after all these dance" with girls of the Yi people's unique dance vocabulary of the Yi people of their guests, a heartfelt good wishes. Dance of the Yi family welcome guests in addition to the beautiful, beautiful song. They have traditional forms of entertainment and aesthetic awareness. Yi folk melody is extremely rich, ballads and lyrical music. Drinking like fetching the bride, welcoming tone modulation, adjustable, accumulated to acquire a wealth of creative nutrition, famous song the guests from afar, please stay based on creation of Yi folk tune. "The bells" dance is a folk dance of the Yi people of harvest. Harvest days, young men and women in the village of Yi handheld Bell, a wooden drum accompaniment to dance. They slam dance with drums and feet collapse. This dance no rotating big jumped of high difficulty action, but requires for feet flexible, Hoang Bell and dance to lockstep, and playing hand uniform, especially girl were with of hand ornaments, and earrings, and necklace, and head PA Shang decorative of silverware, and beads, in Sun of reflection Xia, glitter glow, dazzling dazzling, makes onlookers who will get has a simple yet profound, and unique of beauty of enjoy. Bell dance when the performer was given a "Hey, Hey" voice call, in order to express their feelings of joy Festival foison.
Yi nationality in addition to festive harvest, while the most ceremonious traditional festival, should be "the Festival". Torch Festival on this day, Yi family to pine for the stuff, as much as ten feet, called "torch".
When night falls when Yi people village was steaming hot. The torches they form-guide of the village, came out the night sky red; a torch are scattered over the field village, Yi added a flourish to warm colors. Among people still hold high the torch visits yield in the field, full of laughter, Teruda Festival was said to be people with torches in order to remove hazards crop pests and harvest. This was the original cause of the rise of the torch festival. However, there is the Yi nationality's torch festival of Folklore stories, vivid and moving, and people work hard. The provincial Government had started, with a moving tale.
Legend has it that in ancient time, heavenly evil bullying people on the ground, lowering of floods, droughts, causing untold disaster to room. There is one of the ancestors of the Yi people sipped Los triumphed over the disaster, evil God of heaven rage that ravaged crops it comes with many of the pests and at war with the SWIG of Los. Guild Wars, sipped Los cleverly turn into bees drilling into the gourd, again from the other side of the gourd chew through a small hole drilled on the wall and flew away. Evil God become a WaSP, and crept into the gourd, but could not get out, people lit torches burned to hoist the evil God and all pests. In memory of sipping Los victories and achievements, and every year people will ignite the torches, over time became the torch festival. Festival warm night of jubilation, stacks of bonfire, clusters of torches, flushed Sky; Dance Orchestra, night, is why young men and women the good occasion to meet friends and find a partner.
Kai sing and dance is on the torch festival of the Yi people young people often skip a dance. "July song" warm sentiment showed young Yi people celebrate festivals, through lively dance vividly reflects the family to celebrate the torch festival of Yi nationality's rapturous enthusiasm and hopes for a bright and happy life. Burning torches burn, flames the sky of the Yi people village, Yi family's life is getting better, solidarity towards a happy tomorrow.
Yi's youth have a unique symbol of myself and have a nice sweetheart, that is spending belt. On the Yi nationality's torch festival, some Yi people boys to put a white shirt in Indigo dyed blue cotton trousers, on a flower belt, said he had had heart lover. Flower sash young Yi people love token, no lover of the young man is not. In some places the youth of Yi people village, with flower belt teaser, there is something funny. When a girl in labor or through matchmakers, matchmaking, and after the lads love each other, used to carry older, spare time, a variety of colored silk, elaborate embroidery patterns of flowers, butterflies, birds and other flower belt. Embroidered belts after the appointment time belt to guys. Boys receive belt, was reassuring, bracelet or earrings to stick to her bosom on girl, sincere love for one another. Dance of the Yi people of the Yi nationality in March is real portrayal of young men expressing affection to each other.
"March" amazing love, expressed in the push-pull push-pull, push, is, hit his mouth laughing, even the girl young little cigarette case, eject affections of the heart. Digging in hongfeng Lake, Guizhou Yi people village youth do merry dance of the Yi people of the March will always attract a large number of viewers, people intoxicated by the wonderful dance, pure love for Yi youth envy, they can become better lovers and wish.
Youth mutual expression in song and dance of the Yi people and the pursuit of pure love, but once beautiful, traditional marriage will be held. Yi marriage customs are very distinctive, both sides agreed that after the marriage, the groom must first send a gift, is known as the "burn incense"; also fixed an auspicious day, ready to handle marriage. When a woman marries, girl by her brother back home, helped mount a horse, accompanied by our brothers and sisters, fathers, uncles and friends escort, to go with the bridegroom's House. Bride was accompanied by girlfriend, dressed with the bride exactly, intentionally resembles the man who was the bride. The wedding night, send girlfriend and younger sister of the same parents accompany the bride, everywhere, groom can't come the wedding, the bride and
groom are not allowed. The next day, the bride groom to send loved ones farewell returned home. Until the busy farming season the following year, after man guys, the bride by the elder brother of the same parents, brother and sister, who returned to her husband's family. After 7th, brides are familiar with her husband's family situation, sent to brother and sister leave. At this point, the new couple sleep only to lay down, is known as the "at home". Today, Yi marriage custom has a large reform, wedding etiquette has become simplified, pay attention to stylish.
Folk song and dance of the Yi people summed it up can be divided into the following categories:
The hit song: including "jump" and "hopping about," "left foot dance", "jump", "drop leg", "dance month" ("dance music"), circle dance, popular in the western part of Yunnan province and the border areas in Liangshan, Sichuan province and Yunnan province adjacent to the southwestern Yi and members of other ethnic groups. Amuse themselves dance beat song and Han Chinese of the ancient Ta-ge is approximate. Existing in weishan County of Yunnan province Wei Baoshan Wenchang, draw a map of the T ' A KO, at the time of Emperor Qianlong in the Qing dynasty recorded the dance of the local State. Whenever the holiday and festive time of Wai circle arm in arm, singing and dancing or dance along with the music, dance has always been dominated by lower limb movements.
Of the hop chords: the dancers held hands "cigarette case" while knocking side dance, therefore also known as the dance of cigarette packets. The cigarette dance is popular in Central and South of the Red River, Shiping, Jianshui, Yunnan province Yi lineage, such as wet areas inhabited by people. Dances are divided into "sine" and "miscellaneous string" categories. "Sine" thaw double amuse themselves of sexual dancing and performing dance as a whole, mainly traditional scripts, such as the mute of firewood, the pigeon-food, dance and beautiful light, lively and funny. "Miscellaneous chord" is "sine", on the basis of further development of, are an expression of the characters, storyline and dance sketches. Which of the dumb fish, iconic programs such as the boy worshipped goddess of hundreds of species. Spread on the ground, "is people don't jump chords, lived for decades" mantra, description of the hop chords and occupies an important place in the minds of people's lives.
Romania: also known as the Roseau, is popular in the South Bank of the Red River branch of the Yi nationality in Yunnan province another wet people dance in a circle. Melody Joy jump, distinct rhythm and strong, accompanied by rapid dance movements, such as waving, cross steps, step on the foot, especially liked by young people.
The jump of Sanxian: also known as the big three-stringed, jump month, fine people is a branch of the Yi people in the central region of Yunnan province, Sani People amuse themselves dancing. In large, medium and small three chords and a high, medium, low timbre of bamboo flute with accompaniment by the jump of Sanxian is the "Festival" indispensable dance.
Of the covered mat dance: a dance of the Yi people in Liangshan region of Sichuan province-specific forms. Dancers wearing carpet for props, through stretching, gather, swing his arms and body rotation, imitating the posture of Eagles, bears. The dance has now become a representative dance of the Yi people. More than five types of Yi folk dance, such as removal of nearly half a century, the traditional folk dances made by modified, restored to its true nature, we can clearly see the Yi ancient modality of simulated animals, reflect the working life of primitive and clumsy dancing. Four type of dance originated from ancient life of the Yi people, the fifth such imitation Eagle, bear, dancing, may be related to ancient polytheistic and totem worship of the Yi people have close relations. This type of animal simulated dance, graceful, elegant, long historical process, gradually separated from the ritual, and continues to add to the aesthetic consciousness of the times, make it a dance designed for people to enjoy today.
Yi people celebrate the lunar new year period, we can also see from the bamboo horse dance forms of the Central Plains culture ' and ' stilts '. The stilts, retention and development of modern Yi acrobatic features, far more in height than Han Chinese of the stilts, but have not accepted the Han of the stilt dance feat.
On Yi people worshiping ancestors and pray for the harvest ceremony, we can also see that the
wood-inspired, the inspired and the lambskin copper, such as encouraging. These dances were by wizards "bimo" and "Sue" performances in drumming at the same time, their shoulders, chest, hips swing quickly into the main dance vocabulary. In addition, the "hop" performances of the dance Palace, dances such as the hop Kee, retains traces of ancient hunting, inter-tribal wars, as well as the soldiers March, warfare, triumphed by ritual and dance scenes, in terms of this ancient heroes remembered and celebrated. This dance of handheld devices, and the armour dance manifestations of the Qiang people are about the same.
Dance of the Yi people of the fine dance month
A thin person is a branch of the Yi people. Legend has it a long time ago, Yi people lived a life of
slash-and-burn, whenever the spring ploughing season, by day they work for toast, headman, to moonlight at night I have "fire". Gray has not been extinguished by a fire field, barefoot work foot raise burn hurts, skip two, "TUT," shouted twice, which formed the basic dance steps. Because of this dance is the jump in the next month, and later evolved into entertainment and jumping when young men and women dancing, so called "fine jump".
Most prominent feature of this dance is the young man carrying a big three-stringed side elastic edge. Big three-stringed approx 135 cm, Jean cylinder width 27 cm, 33 cm in length, string code: disposal of metal buckle, when plucking "stir, and stir" rings. Inclined young men carrying large and heavy the shamisen, edge elastic edge dance, showing men in vigorous and unconstrained. Accompaniment is a five for a phrase, the first three strings, the latter two plucked hard. Dancers keep pace with this match, former three-time retreat, turns, jumps, the latter two took place shall clap their hands at the foot. While everyone with his lead suddenly formed by two horizontal, stick dance, as ebb, suddenly becomes the "Lung", both to the Queen, and diffuse such as drainage water distribution. Basic dance move is parading around the body, swing hip. Passionate of dance as a whole, significantly beating and striking graphics, constitute a fiery atmosphere, rustic charm with a strong America.
1．松下踏歌图
现存于文昌宫龙潭殿文龙亭亭壁上的《松下踏歌图》，也称《彝族踏歌图》，绘制于公元1759年(清乾隆二十四年)，是至今云南乃至国内发现最早的彝族踏歌壁画。壁画描绘了18世纪中期巍山彝族风情习俗景象，内容为节日期间彝族男女老少相聚在一起踏歌的情景。画面远处山峦起伏，在近处的一株苍树下，30多个彝族男女在草坪上围成圆圈正欢歌起舞。圆圈内有3人，2人吹芦笙，1人吹笛，边吹边舞，大步跳跃，圈外的3人，1人弹琵琶，1人吹笙，1人扬扇在伴舞助兴。环圈而舞的30多人男女老少随着笛子、芦笙的节拍跳唱，有的扬手，有的转身，有的牵手，各具神态。男子头戴斗笠，身穿无领对襟衣，外罩长衫，脚穿云头鞋。中年妇女头盘黑布包头，上身穿无领领褂，腰系麻布围腰，下身穿宽裤脚裤子。《松下踏歌图》中出现的服饰与今天巍山彝族服饰基本相同，对于我们研究滇西彝族的节日、歌舞、月艮饰、习俗等均具有较高价值。
1. Panasonic Ta-ge
Existing Longtan Temple wall of Tony Wen ting Ting in Wenchang of the Panasonic Ta-ge, also known as the Yi Ta-ge map, drawn in 1759 (24 years of Qianlong), is the earliest so far found in Yunnan province, and the local Yi Ta-ge fresco. Murals depicting 18th century medium weishan Yi style custom scene, says Festival T ' A KO with Yi's men, women and children gathered at the scene. Picture mountains in the distance, at close range under a dark green trees over more than 30 men and women form a circle on the lawn of the Yi people sing and dance. Circle 3 people, 2 blow lusheng, 1 flute, side blowing side dancing, jumping forward, outside of 3 people, 1 person playing the pipa 1 left blow pith, 1 Yang fan dance evenings. Dance loop over more than 30 men, women and children along with moving to the beat of the Dizi, lusheng, climbs up them, turn around, holding hands, and each has its own look. Men wear broad-brimmed hats, dressed in collarless long black coat, hood gown wearing clouds mass of shoes. Middle-aged women first black cloth in baotou, dressed in collarless on sleeveless vest, linen corset waist, and wearing a wide pair of pants. The Panasonic Ta-ge map appears in costume and today's weishan Yi people's costume is basically the same, we study the Festival, song and dance of Yi nationality in Yunnan, month Gen accessories, custom, with a higher value.
彝族火把节歌舞会主持词范本拉：年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 飞：尊敬的 阿：亲爱的 合：大家，中午好！ 拉：欢迎大家来到由举办的彝族会现场，我是主持人拉：接下来，就让我们一起来了解一下彝族年！ 飞：彝族年，彝语称为“库斯”，“库”即年、“斯”即新，意思是新年，是大小凉山彝族传统的祭祀兼庆贺性节日。 石：是的，“库斯”一般选定在农历10月，也就是庄稼收割完毕的季节。它相当于汉族的春节，是彝族一个很重要的节日。 阿：没错，从古到今，彝族对过彝族年都十分重视，过年期间也十分热闹。拉：说到热闹，据我了解，彝族年有许多风俗，在过年期间也会举行许多盛大的活动。 飞：今天，就让我们欢聚一堂，共同领略彝年的魅力 石：今天，就让我们载歌载舞，一起感受节日的欢乐 阿：今天，就让我们举杯畅饮，共同庆贺新年的到来
拉：今天，这场属于我们的欢乐聚会即将拉开帷幕。 拉：接下来，很荣幸为大家介绍今天到场的， 阿：每年，我们彝族年能够顺利地举办，都是因为得到了的大力支持，让我们在找到了归属感。在此，我代表学感谢的支持，谢谢！合：现在我们宣布：，正式开始！ 拉：首先，由请为我们歌唱《团结就是力量》 阿：感谢老师们的精彩演唱， 石：接下来，掌声由请等带来《欢乐的火把节》， 飞：我们再次以热烈的掌声感谢他们的精彩舞蹈。 石：看完了精彩的舞蹈，我们一起来听一首充满激情的音乐吧，由请吉瓦阿加等带来《龙的传人》 阿：接下来请欣赏舞蹈《棉花糖》， 飞：请把我的歌带回你的家，请把你的微笑留下，那我们把《大小凉山》留在今晚这个盛大的晚会吧， 拉：听完一曲美妙的音乐，我们一起来欣赏《主宰》 飞：每个人都有愿望，石美你的愿望是什么呀， 石：我的愿望是长大了想当医生，因为医生可以可以帮人治病，
彝族烟盒舞包括正弦和杂弦两部分，形成了山区和坝区两种风格和多种流派，舞蹈套路多达220套，目前仅搜集整理117套，其中正弦62套，杂弦55套。其舞蹈形式有双人舞、三人舞和群舞等，舞者手持旧时盛火草烟的圆形木制烟盒，在四弦的伴奏下，弹击盒底击节作舞，节奏明快，气氛热烈。石屏彝族烟盒舞个性鲜明，技巧多样，著名的技巧动作有“仙人搭桥”、“蚂蚁搬家”、“倒挂金钩”等。这种富有特色的民族民间舞蹈既可健身又可怡情，动作流畅潇洒，极富艺术感染力，深受群众喜爱，传播范围遍及城乡，现已发展成为集歌、舞、乐、竞技于一体的综合性舞蹈艺术。 烟盒舞作为滇南彝族最具特色的一个舞种，以独特的舞蹈语汇展现了彝族的历史观、道德观、价值观和思维方式，在民族学、民俗学、社会学领域有很高的研究价值。其丰富多样的舞蹈套路和深邃的舞蹈内涵表明彝族人民出众的舞蹈创作才能和艺术领悟能力。烟盒舞通过头、脚、身、手、腰等各个身体部位的巧妙运用，以优美的舞姿形象地表达了彝族特有的审美趣味，同时下腰连环翻滚等高难度的舞蹈技巧，也具有很高的艺术价值。烟盒舞以其独特的艺术魅力广为当地各族群众喜爱，成为民族间加强团结、增进友谊的平台。随着时代的变迁，烟盒舞的人文环境发生巨变，传统的“吃火草烟”习俗已经消失，烟盒舞出现风格单一化、内涵浅显化的趋势，传统的韵味十足的烟盒舞经典套路濒临失传，亟待抢救。 起源 “烟盒舞”是一种传统的民族舞蹈。它的来源传说不一，较为普遍的的说法是彝族人民为了猎取野兽，往往披着兽皮混到兽群中间。后来渐渐把这种模仿野兽的动作发展成为舞蹈，于是形成了“三步弦”。另一种说法，认为三步弦是挑秧苗走路，上山下山的样子。总之，这都说明"烟盒舞"产生于彝族人民的劳动斗争生活。另外据说烟盒舞开始并没有道具，但因节奏不统一而跳不整齐就以拍手统一节奏，后来有人用装黄烟的烟盒弹着玩，发出悦耳的声响，于是就用弹烟盒代替拍手。经过世代相传，不断丰富，发展成为今天的"烟盒舞"。 艺术特点 彝族烟盒舞包括正弦和杂弦两部分，形成了山区和坝区两种风格和多种流派，舞蹈套路多达220套，目前仅搜集整理117套，其中正弦62套，杂弦55套。其舞蹈形式有双人舞、三人舞和群舞等，舞者手持旧时盛火草烟的圆形木制烟盒，在四弦的伴奏下，弹击盒底击节作舞，节奏明快，气氛热烈。 正弦为“母弦”，杂弦为“子弦”，按惯例，必须先跳正弦，然后才能跳杂弦。 正弦又叫“三步弦”、“簸箕弦”，这类舞蹈只有乐器伴奏，不唱。参加人数不限，最少二人，最多可达十几人。每套的命名均根据动作而来。如“三步弦”就由登步、过堂步、蹲步剪子口这三种动作组合而得名。正弦中有“三步弦”、“二步半”、“一步半”、“歪歪弦”、“斗蹄壳”等十多套组合。“歪歪弦”中有双脚交叉，左歪右歪的动作。“斗蹄壳”
中国美广场舞歌曲歌词及介绍 《中国美》歌曲介绍 《中国美》是玖月奇迹演唱的歌曲，歌曲由徐子淳作词作曲，由刘卓编曲，歌曲MV由大治、赵斌、刘文执导，收录在专辑《中国美》中。《中国美》是一首80后新创作的民族歌曲，旋律优美、吉祥喜气。2012年中央电视台春节联欢晚会零点钟声敲响之后，玖月奇迹以歌声拜年唱响开年的第一曲。小海的演唱强劲有力，小玮的双排键演奏精彩绝伦、演唱甜美动人。 玖月奇迹，中国大陆着名器乐演唱组合，CCTV星光大道年度总冠军。他们将新颖独特的双排键表演与各种风格的跨界演唱完美融合，开创了舞台上的全新表演模式。双排键风格多变的演奏与各种唱法之间的自由转换配合的相得益彰，使他们可以自由行走于各种音乐风格之间，在中国乐坛独树一帜。2009年在国庆60周年期间代表中国年轻一代将中国的红色经典歌曲第一次唱响“维也纳金色大厅”，随后又赴美国、欧洲、香港等地巡回演出，获得了海外媒体的盛赞。 在《中国美》的MV中，他们通过中国水墨画的内涵来表现“中国美”这一广阔的主题，将灿烂的实景与惟妙惟肖的CG动画相互交融，着眼于现在中国生气勃勃的全新风貌，又将上下五千年文化的源远流长演绎的荡气回肠，充满民族魂魄！这首曾在今年年初带给人们无限期待和希望的《中国美》，在MV中更是引发出观众们无限的审美想象空间，加上成员王小玮在双排键上令人眼花缭乱的表演，更让这首MV拥有博古通今的能量，展现出中华民族独一无二的风骨和神韵。
据悉，这首《中国美》大气热情的旋律，不仅受到龙年春晚的重视，与五十六个民族人民共度除夕之夜。近日，这首歌曲还被中央电视台的六一晚会选用，与1200个少年儿童同唱一首歌，将最内涵丰富“中国美”进行传承和发扬，歌曲把祖国优美的景色、灿烂的文化、精神的潇洒、字画的风韵与自豪感和荣誉感等等情感和信念混合在一起，彰显了中国文化的包容与宏大以及未来前景的无限风光，无需搬文弄字、无需深情渲染，无需精雕细琢，旋律便已长留心间。 《中国美》歌曲歌词 女：山也美水也美山水之间流淌着中国美 山歌好比长江水号子一喊黄河醉 男：天也美地也美顶天立地中国人最美 武当少林真功夫望闻问切大智慧 合：中国美中国美中国的美是婉约的美 女：一湾柔情西湖水一帘幽梦故人归
烟盒舞概述 这是云南彝族支系尼苏泼的一种群众性民间舞蹈。流传于滇南个旧、石屏、建水、蒙自、开远、通海、元江等地的彝族聚居区。元明时期趋于成熟，清代和民国时期达到鼎盛。舞蹈时，因每人两手各拿一个竹或木棉蝗烟盒弹跳起舞而得名。彝族亦称烟盒舞为" 跳弦"、"跳乐"、"跳三步弦"等。彝族人民极为喜爱烟盒舞，不论小孩和老人都爱跳。人们说："听见四弦响，脚杆就发痒。" 石屏彝族烟盒舞又称“跳弦”、“垄偬”等， 流传于云南省红河哈尼族彝族自治州石屏县的彝族村寨，元明时期趋于成熟，清代和民国时期达到鼎盛。 彝族烟盒舞包括正弦和杂弦两部分，形成了 山区和坝区两种风格和多种流派，舞蹈套路多达220套，目前仅搜集整理117套，其中正弦62套，杂弦 55套。其舞蹈形式有双人舞、三人舞和群舞等，舞者手持旧时盛火草烟的圆形木制烟盒，在四弦的伴奏下，弹击盒底击节作舞，节奏明快，气氛热烈。石屏彝族烟盒舞个性鲜明，技巧多样，著名的技巧动作有“仙人搭桥”、“蚂蚁搬家”、“倒挂金钩”等。这种富有特
色的民族民间舞蹈既可健身又可怡情，动作流畅潇洒，极富艺术感染力，深受群众喜爱，传播范围遍及城乡，现已发展成为集歌、舞、乐、竞技于一体的综合性舞蹈艺术。 烟盒舞作为滇南彝族最具特色的一个舞种，以独特的舞蹈语汇展现了彝族的历史观、道德观、价值观和思维方式，在民族学、民俗学、社会学领域有很高的研究价值。其丰富多样的舞蹈套路和深邃的舞蹈内涵表明彝族人民出众的舞蹈创作才能和艺术领悟能力。烟盒舞通过头、脚、身、手、腰等各个身体部位的巧妙运用，以优美的舞姿形象地表达了彝族特有的审美趣味，同时下腰连环翻滚等高难度的舞蹈技巧，也具有很高的艺术价值。烟盒舞以其独特的艺术魅力广为当地各族群众喜爱，成为民族间加强团结、增进友谊的平台。随着时代的变迁，烟盒舞的人文环境发生巨变，传统的“吃火草烟”习俗已经消失，烟盒舞出现风格单一化、内涵浅显化的趋势，传统的韵味十足的烟盒舞经典套路濒临失传，亟待抢救。 起源
最好听的广场舞歌曲(一) 最好听的广场舞歌曲(一) 1) september广场舞 2) 家乡广场舞 3) 吉祥六鼎山广场舞 4) 凤凰姑娘广场舞 5) 水中月亮杨艺广场舞 6) 月亮之上广场舞 7) 子君广场舞-红太阳亮 8) 卖花姑娘广场舞 9) 刘海砍樵杨艺广场舞 10) 梦回云南博白广场舞 11) 水汪汪 12) 舞台秀模特走台音乐模特时装表演秀 13) 动动广场舞健身舞你是我的天籁 14) 爱的思念分钟 15) 吉祥颂广场舞 最好听的广场舞歌曲(二) 1) 秋香广场舞 2) 好男儿就是要当兵广场舞 3) 电话情缘广场舞 4) 我的新娘在草原杨艺广场舞 5) 龙的传人广场舞
6) 女大要出嫁广场舞 7) 青春舞曲杨艺广场舞 8) the title广场舞 9) 你是我的罗密欧广场舞 10) 快四苦咖啡动动广场舞 11) 拉并-我的雷帝女孩-老猫赖伟锋(爱无错制作)分秒【定制】 12) 朋友的心广场舞 13) 动动广场舞健身舞火红的太阳 14) 你就是我最想要的人广场舞 15) 格桑花儿几时开广场舞 最好听的广场舞歌曲(三) 1) 蓝琪儿爱火广场舞 2) 你是否也在我心中速 3) 渔家姑娘在海边广场舞 4) 五星红旗杨艺广场舞 5) 高原红动动广场舞 6) 军歌声声广场舞 7) 雪山阿佳广场舞 8) 二十年后再相会广场舞 9) 动动广场舞给我一双爱的翅膀 10) 阿哩哩广场舞 11) 简单爱动动广场舞 12) 孔雀公主广场舞 13) 桑巴广场舞
14) 摆手舞廖弟广场舞 15) 广场舞今天是你的生日 16) 热情的沙漠广场舞 17) 火红的萨日朗广场舞 18) 天上掉下歌林妹妹广场舞 19) 蓝色探戈广场舞 20) 阳光女孩广场舞 21) 草原绿了廖弟广场舞 22) 相思夜夜深新广场舞 23) 朝圣西藏廖弟广场舞 24) 玛尼情歌杨艺广场舞 25) 嬉闹荷塘广场舞 26) 掀起你的盖头来杨艺广场舞 27) 动动广场舞健身舞天马 28) 心中的歌儿献给金珠玛杨艺广场舞 29) 马头琴广场舞 30) 印度新娘动动广场舞
彝族舞蹈打歌的教案 【篇一：《彝族舞曲》教案1】 《彝族舞曲》教案 教学目标： 1、通过欣赏民族琵琶独奏曲《彝族舞曲》，通过活动感受体验乐曲的音乐要素在音乐表现方面所发挥的作用。 2、分析曲式结构，在活动中培养学生想象、创造能力。 教学重点： 在活动中感受音乐要素在音乐中发挥的作用，引导学生展开积极的 想象，提高表现音乐的能力。 教学难点： 分析曲式结构，在音乐中感受作品表达的情感，提高理解音乐的能力。 教学器具： 多媒体，钢琴，琵琶。 教学过程： 一、乐曲赏析 1、a部分赏析 （1）、播放a部分。 （2）、分析a部分的音乐情绪、速度特点等，什么乐器演奏？ 师：请同学们哼唱下这段音乐中给你留下印象最深的乐句，这样完 整的乐句一共出现几次？那么，这段音乐一共有几句？（三句） 师：请同学们来概括下这段音乐的旋律、速度特点。（优美抒情的 慢板旋律,琵琶演奏，演奏时以推挽指法奏出柔美的滑音，旋律优扬，富于歌唱性） 2、b部分赏析 （1）、播放音乐，跟老师做律动（四种动作） 师：下面老师播放另一段音乐，请同学们跟着老师随音乐动起来 （四个乐句，每乐句一个动作）。 （2）、分析b部分的音乐情绪、速度特点，有几句组成？ 师：老师刚才做了几个不同的动作？（生答：4个），所以，这部 分音乐一共有几句组成（生答：4句）。 师：同学们讨论下，这部分音乐在速度和情绪上有什么特点？（这 段音乐一、三句节奏欢快，刚劲有力，二、四句优美、抒情）。
（3）、学生以组为单位给每一句创编一种动作。 师：现在，请同学们以组为单位，给每一句创编一种动作??（相互 讨论研究动作） （4）、根据自己组创编的动作进行表演放音乐，同学们进行音乐律动。 3、播放整体音乐，点出音乐题目《彝族舞曲》。（目的让学生知道 乐曲的整体结构）师：我们今天学习的这首曲子是一首少数民族音 乐《彝族舞曲》。 二、介绍作品 1、介绍作曲家 王惠然：柳琴、琵琶演奏家，作曲家。是一位集作曲、指挥、演奏、教育及乐器改造于一身，成就显赫的著名民族音乐家。曾创作琵琶 独奏曲《彝族舞曲》、《春到沂河》等乐曲，多次在解放军军文艺 会演和中国调演中荣获创作奖。在演奏法方面，他首创了琵琶“四指轮”技法，大大扩展了琵琶的表现力，并参与发明三弦柳琴、四弦高 音柳琴。 2、创作背景 王惠然在关于《彝族舞曲》的创作体会中这样写道：“那时(1956年)，我们每天随着彝、苗族的马帮，一起跋山涉水，经常是脚踩云彩， 头顶蓝天，饱尝了十万大山的巍峨雄姿和风景如画的山寨美景。那 时我们还在半夜二四点钟出发赶路，一路上明月饺洁，夜色迷人， 与大地朦胧的景色竞相交辉。这些就是以后在《彝族舞曲》的‘引子’ 中所描写的意境。“在行军的路上，赶着马帮的老乡们常常为我们演 唱风格别致、丰富多彩的彝族民歌山歌，我们还留心观看他们的表演，学习了不少民歌和舞蹈。其中最感人的是彝族舞蹈《烟盒舞》(又名《烙上一个洞，绣上一朵花》)，它那优美动人的舞姿，柔美动 听的旋律，轻快、富有弹性的节奏，给我们留下了终身难忘的印象。加上其他绚丽多彩的彝家音乐，为创作《彝族舞曲》提供了坚实的 生活基础，积累了丰富的音乐素材。经过多次修改，于1960年底定稿。乐曲问世后，很快流行全国，并被选为高等音乐院校的琵琶教材。 3、简单介绍彝族青年男女跳舞的场景 把学生前面的体验感受与老师讲述的情景形成对比，加深学生的理解。 三、结束部分
广场舞所有歌曲列表(一) 广场舞所有歌曲列表(一) 1) 热辣媚娘 2) 草原是我家 3) 动了情伤了心 4) 太阳下 5) 伟大的中国更精彩 6) 锦绣中华 7) 凤栖花 8) 星光大道 9) 桂林美 10) 西湖美 11) 滴答滴 12) 美之泉 13) 草原姑娘 14) 我们新疆好地方 15) 掀起你的盖头来 16) 蒙古新娘 17) 军歌声声 18) 快乐姐妹 19) 梦想的翅膀 20) 斯琴高丽的伤心
广场舞所有歌曲列表(二) 1) 爱上你是我的错 2) 美在白马 3) 郎财女貌 4) 可爱的姑娘 5) 愿望 6) 你是我大哥 7) 金孔雀 8) 槐花香 9) 哇咔哇咔 10) 日头 11) 梓花儿 12) 种南瓜 13) 幸福等你来 14) 赶着马车去北京 15) 马兰花 16) 要娶就娶美羊羊 17) 恭喜喜发财财 18) 雨花石 19) 新娘子 20) 睡醒的狮子 广场舞所有歌曲列表(三) 1) 嘻唰唰 2) 雨中飘荡的回忆 3) 遇见你 4) 我是东北人
5) 新疆姑娘 6) 现实诱惑 7) 爱情有钱就可以 8) 恼人的秋风 9) 我和我的小伙伴都惊呆了 10) 摇 11) 火凤凰 12) 谁料皇榜中状元 13) 沙拉拉 14) 错过了缘分错过了你 15) 狐狸叫 16) 太湖 17) 集体舞 18) 凤凰山上飞凤凰 19) 爱情毛毛雨 20) 点点点 21) 葬花吟 22) 秋叶如花 23) 兵之歌 24) 月光族的泪 25) 玛尼墙 26) 你是我的宝贝 27) 亲爱的姑娘 28) 万万岁
29) 就这样爱着你 30) 幸福飘香
彝族民间舞蹈阿细跳月分析 阿细跳月也称“阿西跳月”、“跳月”。自称“阿西”、“撒尼”的彝族民间传统舞蹈。流行于云南弥勒、路南、泸西等地。青年男女社交娱乐形式。男舞者弹大三弦或吹笛子，女子合着节拍与男对舞。或者牵手围圈，左右摆动，拍掌踹脚，旋转而舞。彝族撒尼人和阿细人的民间舞蹈之一。流行于云南彝族地区。主要动作有三步一蹦跳、拍掌、跳转等。节奏鲜明，情绪欢快。又称跳乐。中国民族音乐家彭修文曾根据该舞蹈的音乐，写了民族管弦乐曲《阿细跳月》。 这种舞蹈最突出的特点就是男青年挎着一个大三弦边弹边跳。大三弦全长约135厘米，琴筒宽度约27厘米，长约33厘米，弦码处置有铁皮扣片，弹拨时“嚓、嚓”作响。男青年斜挎如此大而重的三弦，边弹边舞，显示出男性的矫健与豪放。伴奏曲多是五拍为一乐句，前三拍为主弦律，后两拍用力拨弦。舞者的步伐与此相吻合，前三拍进退、转身、跳跃，后两拍原地拍掌对脚。表演时，大家随着领舞者忽而形成两大横排，进退欢舞，如潮涨潮落，忽而又变为“二龙吐须”，双双对舞后，依次散开，如渠水分流而去。舞蹈的基本动律是左右晃身、摆胯。整个舞蹈热情奔放，大幅度的跳动和变化鲜明的图形，构成炽热的气氛，具有浓烈的野趣美。 自古以来，阿细山寨就流传着“活着不跳乐，白在世上
活”，“大三弦一响，脚底板就痒”等谚语。新中国成立后，“阿细跳月”正式搬上文艺舞台。多次出省、进京演出。1954年，“阿细跳月”作为中国的优秀民间舞蹈，到波兰华沙参加第三届世界青年联欢节，引起强烈的轰动效应；八十年代，“阿细跳月”乐曲被列为世界名曲之一；1992年2月，由弥勒县西山地区彝族农民组成的阿细跳月艺术团破天荒作为全国唯一的县级农民艺术团，列为第三届中国艺术节大型文艺表演者之一，在昆明人民胜利堂一展让人心动、诱人迷恋的“阿细跳月”风采，赢得了中外人士的赞誉。 中国昆明世界园艺博览会期间，弥勒县组织200人的“阿细跳月表演团”参加世博会开幕式和开园仪式、中国馆日、闭幕式演出，原汁原味的阿细跳月再度辉煌；新千年第一个春天，悠扬、欢快的“阿细跳月”旋律在音乐圣殿维也纳金色大厅作为全世界迎新春音乐会的开篇再次轰然奏响。它再次证明：越是民族的越是世界的。阿细跳月像一朵盛开在云岭高原上妍丽的山茶花，美丽着一方神奇的红土地。
浅谈旅游文化对彝族舞蹈发展的得失 前言 随着人们日益精神文明生活的提高，旅游日渐成为人们生活休闲的一部分，在旅游的过程中，舒适、愉快的旅游生活能丰富旅游者的精神文明世界，旅游文化促进了彝族地区经济文化的发展，促进了各民族的交流与合作，丰富了彝族人民的休闲娱乐生活，增强了民族团结和民族凝聚力，旅游文化对彝族舞蹈的发展起到了保护和传承的作用，使彝族舞蹈得到弘扬。舞蹈是一个民族的肢体语言，记载着一个民族最古老的文化。彝族舞蹈作为一种艺术出现在人们的眼前,在我们的彝族旅游生活中是越来越重要,特别是近代外来文化的进入给我们的民间舞蹈提出了新的要求。彝族舞蹈的发展越来越受到旅游文化的重视。 一、旅游文化的特征 随着人们精神文明生活的提高，，旅游逐渐渐成为人们生活、娱乐、休闲的一部分，在旅游的过程中，舒适、愉快的旅游生活能丰富旅游者的精神文明世界，而旅游文化是旅游者在旅游过程中的行、吃、住、游、购、娱等六个因素中产生的。如旅游者在彝族旅游时参与的娱乐活动------围着篝火跳舞，就是在旅游过程中所产生的旅游文化。 旅游文化是各民族在发展的过程中对人类的物质文明和精神文明建设的重要内容，也是旅游业发展的重要资源。一个民族的民族文化是最具特色的旅游资源，生活方式、服装饮食、音乐舞蹈等，既包括了物质文明也包括了精神文明，这些都是旅游文化的重要组成部分。[1] 旅游文化的特征包括综合性、民族性、大众性、地域性等等。 （一）旅游文化的综合性 旅游文化的综合性，旅游文化是一项以文化交流、文化消遣为基础，涉及社会各类成员，包括各种旅游文化的形态和借助于日益丰富的旅游媒体的综合性大众文化。 在现在由于旅游产业的转型，旅游业得迅速发展，旅游文化也不断提高，在发展和提高的过程中，包括在旅游文化中的帮助旅游的专业人员和设施也逐渐统一规划，为旅游提供了各种旅游服务，使旅游资源得到更有利的发挥，旅游文化包括旅游的所有活动，也包括不同的人种和不同阶级的人群。 社会的发展是影响旅游文化发展的一个重要因素，文化的交流与传播离不开人，人对任何事物的看法是不同的。所以不同的人对旅游文化的发展也不同。不同的民族和地区也有不同的旅游文化，在休闲娱乐的环境中，可以体验到在日常生活中不可能有的新鲜感。 旅游文化也是一门特殊的综合性的文化，这门文化需要你自己投身到特定的
楚雄彝族歌舞的表现特色 第一部分 第一节:我国彝族的分布 1、彝族是我国具有悠久历史和古老文化的民族之一，主要分布在云南、四川、贵州三省和广西壮族自治区的西北部。 我国彝族 2、彝族是我国具有悠久历史和古老文化的民族之一，有诺苏、纳苏、罗武、米撒泼、撒尼、阿西等不同自称。主要分布在云南、四川、贵州三省和广西壮族自治区的西北部。 3、其分布形式是大分散，小聚居，主要聚居区有四川凉山彝族自治州，云南楚雄彝族自治州，红河哈尼族彝族自治州，贵州毕节地区和六盘水地区。 4、根据2000年第五次全国人口普查统计，彝族人口数为7762286。是我省历史悠久，分布最广、人口和支系最多、民族民间歌舞最为丰富的一个民族。 第二节:云南彝族 1、云南彝族主要有楚雄彝族自治州，红河哈尼族彝族自治州，云南彝族是古羌人南下在长期发展过程中与西南土著部落不断融合而形成的民族。 2、据人口普查，全国彝族人口有六百五十七万人，而云南就有四百零四万五千多人;在云南128个县(市)，其彝族在104个县(市)均有分布定居点和聚居村寨;而彝族人口上万的 县市有70多个，自治州二个，自治县十四个。 第三节楚雄彝族自治州的地理位置 楚雄彝族自治州位于云南高原中北部。东临昆明，南界 玉溪、思茅;西接大理、丽江;北隔金沙江与四川凉山相望。
建国后，楚雄地区为楚雄、武定两个专区，1953年武定并入 楚雄专区，1958年4月15日楚雄彝族自治州成立，首府设在 鹿城。 第四节:楚雄彝族自治州的县市 楚雄州辖武定、双柏、牟定、南华、大姚、永仁、禄丰、 元谋、姚安九个县和楚雄市，1984年楚雄县改市，禄劝县划 归昆明市，至此，形成了九县一市的格局。 第五节楚雄州的民族、人口 州内共有彝、汉、傈僳、苗、傣、回、白、哈尼、壮等 36个民族，在境居住百年以上的有彝、汉、傈僳、苗、傣、 回、白、哈尼8个民族，人口均在4000人以上。其中万人 以上的有彝、傈僳、苗、回、傣、白6个民族。 2003年统计，全州总人口2550304人，占全省人口第七位，男女性别比为106.5(以女性为100计)，少数民族808458人，占总人口的31.7%，彝族占总人口的25.6%，占少数民族总人口的80.76%(彝族有13个支系，彝族是州内的自治民族，遍及全州，法律规定彝族文字在州内与汉字并列通 用)。 第六节楚雄彝族的语言 全国彝语六大方言区，楚雄州境内都有分布，但讲中部 方言的人数居多，东部方言次之。 中部方言又分罗罗濮土语和俚濮土语)。罗罗濮土语:主要分布楚雄、南华、牟定、双柏等县(市);
关于彝族传统舞蹈的调查 ——以贵州赫章县珠市彝族乡为例 摘要：彝族舞蹈是彝族人民的肢体语言，记载着彝族最古老的文化，它和酒一样，是彝族人民生活的一部分，是一种独特的文化，也是在生产劳动日积月累过程中所产生的精神财富。彝族传统舞蹈主要表现在劳动、祭祀、节日、婚庆等方面，有的表现耕种的劳作；有的表现丰收的喜悦；有的表现节日的快乐；有的表现爱情的甜蜜．．．．．．彝族舞蹈受地理环境的影响，带有极具鲜明的民族特点，舞蹈种类繁多，独具特色，情感丰富，表现力强。本文以贵州省赫章县珠市彝族乡为主要调查对象，就彝族传统舞蹈的保存、继承、保护等进行深入调查和了解，旨在了解少数民族特色文化，体验多彩绚丽的民风民俗，促进少数民族文化的宣传和发展。 关键词：珠市彝族乡彝族舞蹈铃铛舞撒麻舞酒礼舞阿西里西 我国是一个多民族的国家，各具特色的民间舞蹈是全国乃至世界舞蹈百花园中一朵流光溢彩、不可多得的奇葩。彝族历史悠久，文化底蕴深厚，文学艺术丰富多彩。彝族人民历来酷爱歌舞，舞蹈形式多样，舞姿奔放，情绪活泼，节奏欢快，具有独特的艺术魅力。在彝族聚居的赫章县珠市彝族乡，彝族舞蹈保留了大量原始舞蹈的成份，散发着浓郁的原生态气息，其中最有代表性的是《阿西里西》、《铃铛舞》、《酒礼舞》、《撤麻舞》《燕麦舞》等。这些舞蹈动作主要表现在脚上，上身动作很少。舞步多以踢脚、踏脚、跺脚为主，穿插一些撩腿、吸腿、勾腿、打脚等动作，简单、形象、直接地表达了彝族人民的劳动生活场景和思想情感。 一、珠市彝族乡简介 珠市彝族乡是贵州省毕节地区赫章县下辖的一个民族乡，位于贵州屋脊韭菜坪山麓，在赫章县韭菜坪风景名胜区里，最高海拔2900.6米，最低海拔1860米，平均海拔2400米。北距赫章县城36公里，南与六盘水市中心相离60公里，西接威宁县，东与兴发乡、雉街乡相邻。全乡总面积160.02平方公里，辖18个村77个村民组，总户数4594户，总人口20979人，其中彝族11956人，占总人口的57%。珠市彝族乡自上世纪六十年代以来，一直是贵州彝族母语文化中心之一，保留有完整的语言、歌舞、服饰、民俗等非物质文化遗产,尤以婚嫁、丧葬、十月年、花场(青年男女对歌场地)等最为典型，所以，珠市一直有贵州彝族文化之乡的美称。环山而居的彝族同胞们三五户自成一寨，星罗棋布地散居山麓，由于地域偏远，很少受现代文明的濡染，因此彝族文化里许多面临消失的民族传统，在这里却活化石般地保留下来，形成了独特的“阿西里西”文化。 二、铃铛舞 彝族铃铛舞，又称“跳脚”，彝语叫“恳合呗”，意为灵体告别舞，是彝族人民在祭祀场合演跳的一种传统民间舞蹈。此舞在赫章县保留着完整形态，尤其以赫章珠市乡最为典型。铃铛舞没有音乐伴奏，靠鼓点及舞者摇响手中的铜铃声来统一动作，唢呐作间隙的吹奏。在古代，铃铛舞是军事舞蹈，表现的是战斗的场面，舞者以红、白、黑、黄为装饰色而象征四
民族舞蹈学习：彝族民间舞蹈概况 近百年来，关于彝族族源问题众说纷坛，主要有“东来说”、“西来说”、“南来说”、“北来说”、“土著说”、“卢人说”、“卢戎说”等八种学派。通过近年来对彝族地区大量田野调查和考古新发现的研究，云南多数学者和广大彝族干部群众较为倾向和所接受的看法是“北来融合说”与“云南土著说”。 生活在一百七十万年前的“元谋猿人”的化石遗址，就在今楚雄彝族自治州一带的金沙江流域。这一带不仅是人类进化的一个重要基地，而且还是人类童年时代的一个摇篮。在六千年至七千年以前的新石器时期，与彝族存在渊源关系的古羌人创造了青海大通县马家窑舞蹈纹饰的彩陶盆。这些以畜牧为主，兼事农耕的古羌人从河湟流域出发，向四方迁徙发展。其中一支至西南金沙江南北两岸的广大地区，与古越人相邻杂居，形成“耗牛羌”。直抵滇池、洱海周围，在今天的云南广大地区创造并遗留了与北方、西北形制极为相似的多种新石器文物。 约当中原春秋战国时期，与彝族有直接渊源关系的各族歌舞便出现了前所末有的繁荣。楚雄万家坝、南涧、弥渡等县出土的早期型
铜鼓、编钟、属配套使用的古乐器。证明彝族先民及周围其他民族在当时已经有了较高水平的音乐舞蹈活动。 战国至两汉的“滇国”，民族歌舞又有了更大的发展。祥云大波那铜葫芦笙、编钟和晋宁石寨山、江川李家山出土的大批青铜乐舞俑，青铜器上的乐舞形象、乐舞纹饰，反映和折射出当时民族乐舞兴旺鼎盛的局面。诸如铜鼓舞、葫芦笙舞、羽舞、干戚舞、铃舞、徒手舞、踏歌之类道地的“西南夷歌”、“文成颠歌”，至今还可以在广大彝区寻到它们的遗踪。晋宁石寨山出土的贮贝器上还铸有一件曾盛传于中原。它在这里则是与滇人的铜鼓合奏的和谐场面。 《吕氏春秋》中所记载的“葛天氏之乐”，据前清旅滇文人陈柞祚兴考证称即是彝民踏歌的孑遗。歌词完整地保存在《后汉书》中的“白狼歌”三章，又称“慕化归义”乐歌，是南可唱可舞的“夷歌”。曾于当时向中原朝廷献演，成为汉·永平年间的一桩盛事。近人研究，多认定“白狼歌”是“彝语文民族歌舞”，其语言是“白狼文是倮倮文的前身”。（徐嘉瑞《大理古代文化史稿》） 在弥勒县金子坡崖画、路南县石林崖画、邱北县狮子山崖画的祭祀舞蹈场面、杂耍、羽舞人等图像，与汉代两次由滇入洛阳宫廷献艺的乐舞有某种关联。在汉代曾风行于川、黔、滇之间的“巴渝舞”及彝文史书《西南彝志》中记载的战阵舞与遗存至南诏、大理的器械舞均有传承关系。现存众多彝族兵器舞中还能窥知古代刀光剑影的场景。
彝族舞蹈串词（一）暑假刚刚结束，虽然炎热但也让老师的身心都得到了放松。可教师舞蹈队的老师们，却冒着酷暑，特别排练了下面这个别具民族特色的舞蹈《蓝》，以此献给所有平凡而伟大的老师们。请欣赏女声独唱《长江之歌》，演唱者史红英相信在这几天，老师们一定收到了学生们不少热情的祝福。今天，少年宫的孩子们也要表表他们的心意。请欣赏童声联唱《只要妈妈露笑脸》请欣赏小提琴独奏《海滨音诗》请欣赏彝族舞蹈《荡裙》彝族舞蹈串词（二） A：一堆篝火，一个舞队，少女们牵手搭肩，拉成圆圈，踏脚跺地，翩翩起舞。让我们掌声欢迎高一幼一带来的《彝族舞》，表演者：请高二艺大做准备。 B：一个眼神，一个动作，一样能传递出青春的活力，现在请欣赏高二艺大带来的《街舞》表演者：金奇，请高二幼一《天亮了》做准备。彝族舞蹈串词（三） 1、九年级（一）班上帝是什么样子呢？也许，大家会说他总是慈眉善目的一个西方老头。但我要让大家看看一个全新的与众不同的上帝形象。请欣赏九年级一班的独唱《god is a girl》。（苏） 2、九年级二班满天繁星映衬着熊熊篝火，他们点燃了象征吉祥、幸福、快乐，激情的火把，在婉转悠扬的歌声中围着篝火跳起了欢快动人的舞蹈。在欢快优美的舞蹈里，他们展现了自己勤劳善良，团结奋进，展示了他们用勤劳的双手和聪明才智创造的绚丽多彩厚重而神奇的文化。下面请欣赏九年级二班为大家献上的彝族舞蹈《七月火把节》。（杨） 3、五年级我们在阳光下成长，在老师的谆谆教导里，在父母的呵护里，在十月硕果丰收的时候，一群在阳光下活泼可爱的孩子们来了，他们带了了对祖国，对老师们的感谢，请欣赏由五年级同学们带来的合唱《阳光年华》。（阿卓）
彝族达体舞分解动作 彝族达体舞动作分解 ——彭震 一、跺脚 双手曲肘与肩齐，右脚开始向右迈两步，跺右脚两次，双手划小圈，同时，迈右脚，跺左脚;迈左脚，跺右脚。(请注意脚下的动作) 二、晃步 主要动作有: 1、双手在腰间画圈; 2.、向右走三步，撩左脚; 3、向左走三步，撩右脚; 4、退后四步，向前三步，双脚半蹲跳跺地。(请注意脚下的动作) 三、平跳 主要动作有: 1、向右侧身，双手五指扣着同伴的手，手在胯之间上下摆动。 2、向右走八步，退右脚，踏左脚，做两次。 3、同时，埋头，抬头。 四、掂歩 主要动作有: 1、向右侧身，手拉手; 2、双手上甩，曲肘下甩直; 3、同时，掂右脚，抬左脚，右脚在后自然抬起; 4、向圆心上右脚，双脚并拢跺脚，同时，双手曲肘与肩齐甩下，双腿屈膝，左脚向圈外退步;右脚靠拢，双脚跺脚;双腿屈膝，半蹲跺地;同时，双手曲肘与肩齐甩下。
四、对拍 主要动作有: 1、放手，双手半握拳与肩齐甩下; 2、左手在下，右手在上拍掌; 3、转身向前跳两步，对拍，右脚踏两下。 五、大家跳 主要动作有: 1、手拉手前后甩，原地拐腿两下，向左走八步，再跺抬脚。 2、向右方向再做一次，原地拐腿两下，弯腰向圆心拐右脚，左脚走八步，双脚蹲跺地一下，跳起，身体直立。 3、手牵手，曲轴前后推动。 4.、同时，左脚起，退后两步，上前两步，走十二步，然后面向圆心，右转四个方向拍手，双手向外翻，同时抬脚，向圆心原地站着拍手两下。(请注意手脚的动作) 六、踏步 1、互相拉手，肘与肩齐，划小圈，走八步，双手自然抛下。 2、跺右脚，收左脚，迈右脚，收左脚。 七、摇步 1、双手前后甩，身体轻摇。 2、同时，向右走三步，左脚踏地。 3、向左走三步，右脚踏地。 4、向圆心走三步，踏左脚。 5、向后退三步，踏右脚， 八、撩脚
楚雄彝族歌舞的表现特色
第一部分 第一节：我国彝族的分布 1、彝族是我国具有悠久历史和古老文化的民族之一，主要 分布在云南、四川、贵州三省和广西壮族自治区的西北部。 我国彝族 2、彝族是我国具有悠久历史和古老文化的民族之一，有诺 苏、纳苏、罗武、米撒泼、撒尼、阿西等不同自称。主要分布在云南、四川、贵州三省和广西壮族自治区的西北部。 3、其分布形式是大分散，小聚居，主要聚居区有四川凉 山彝族自治州，云南楚雄彝族自治州，红河哈尼族彝族自治州，贵州毕节地区和六盘水地区。 4、根据2000年第五次全国人口普查统计，彝族人口数为7762286。是我省历史悠久，分布最广、人口和支系最多、民族民间歌舞最为丰富的一个民族。 第二节：云南彝族 1、云南彝族主要有楚雄彝族自治州，红河哈尼族彝族自 治州，云南彝族是古羌人南下在长期发展过程中与西南土著部落不断融合而形成的民族。 2、据人口普查，全国彝族人口有六百五十七万人，而云 南就有四百零四万五千多人；在云南128个县(市)，其彝族在104个县(市)均有分布定居点和聚居村寨；而彝族人口上万的县市有70多个，自治州二个，自治县十四个。
方言的人数居多，东部方言次之。 中部方言又分罗罗濮土语和俚濮土语）。 罗罗濮土语：主要分布楚雄、南华、牟定、双柏等县（市）； 俚濮土语：主要分布在大姚、永仁、姚安、元谋、武定等县。楚雄彝族方言土语在词汇及其发音声调上存在着共同性，在语音、构词规律、语法结构等是一致的。 第二部分彝族祭祀性舞蹈 第一节双柏法脿镇的祭祀性舞蹈 1、老虎笙 2、大锣笙 3、龙笙、 4、小豹子笙。 法脿镇地处滇中腹部、双柏县东南部，距县城53公里，少数民族占总人口的56%，现有国土面积409平方公里，海拔900—2500米。法脿是个多民族集居的乡镇，2000年6月，法脿镇被国家文化部、社会文化图书馆司命名为“中国民族民间艺术之乡”，被誉为“中国彝族虎文化的故乡”，是老虎笙、大锣笙、龙笙、小豹子生的发源地。 一、老虎笙 老虎笙舞蹈因源于祭祀，属一种傩舞蹈，它以朵西（毕摩）为中心，以逆时针方向围圈起舞，有非常强的自娱性。楚雄彝族自称倮倮人，为虎的后裔，称虎为倮马，视虎为祖先，尚黑崇虎。认为从宇宙天体的形成，到世间万物的产生，都是由虎创造的。由此，每年正月初八至十五，都要举行庄重盛大的祭虎、接虎、跳虎、送虎活动（视频1）。
彝族传统舞蹈及其文化特点与特质 摘要：在我国彝族的各种传统民族文化当中，彝族舞蹈的地位十分重要。彝族舞蹈拥有十分丰富的形式，舞蹈风格十分鲜明，通过其独特的文化品味以及艺术形式，对彝族独特的舞蹈特色进行展现。本文分析讨论彝族舞蹈的风格特点及其文化内涵，研究其发展状况，并透过研究看到传承和保护彝族舞蹈文化的重要性。 关键词：彝族舞蹈；；艺术风格；文化内涵 一:彝族舞蹈概述 （一）彝族舞蹈溯源 我国是由五十六个民族组成的国家，五十六个民族之间十分团结，我们每个民族都有着自身独特并且浓郁的民族舞蹈的特点和风格，每一个民族都有丰富而又多彩的舞蹈文化资源。每个民族因为地狱的不同，风俗的不同以及信仰和文化的不同，各个民族的舞蹈内涵和舞蹈形式也各有千秋。 在彝族的文化发展的历史长河里，彝族的舞蹈有着极其重要的地位。在彝族人民看来，彝族的舞蹈是他们平时生活中的不可缺少的一项内容，是人们之间一种特定的文化语言。 彝族有很多种族源的说法，其中包括东来说、西来说、南来说、北来说、滇池中心说等等，其中受到广泛认可的说法是东来说，即指氐羌族群是彝族远祖的来源。彝族的形成时期是发生在南诏那个时期，当时在南诏时期，庙会舞、巫舞和佛舞以及各种各样的乐舞都非常盛行，有些歌舞到现在仍然在彝族人民中间保留和流传。据有关数据统计，彝族的民间舞蹈约有170多种，跳法大约就有1900多种。彝族最主要生活的地方是神山，一直到我国解放之前，仍然保留着很多的社会形态，所欲，彝族仍然保留着远古时代的舞蹈风格。彝族生活和舞蹈之间的联系十分密切，例如过节、斗争、祭祀、农耕、声场等，舞蹈的动作形态都是从日常生活中演练而来的。因此，这也从另一方面形成了种类繁多而且形式多样的彝族舞蹈文化。 （二）彝族舞蹈的艺术特色 1.彝族舞蹈的意义 彝族民间的舞蹈拥有十分鲜明的地域特色和民族特征，从舞蹈表达的内容来看，舞蹈大多表演耕种、狩猎、丰收和放牧等场面，并且表现出同敌人进行斗争的勇猛姿态和男女之间互相倾诉爱慕等的情节。彝族的民族舞蹈大多都是来源于生活，又能把生活中普通的动作提升到美的表达和层面，具有非常明显的特点而且独具美感。而这些模仿人们生产劳作和生活方式而形成的舞蹈动作是彝族人民生活的重要组成部分，它对彝族人民的生活具有重要的意义。 2.彝族舞蹈的不同分支 由于支系众多，彝族舞蹈因地区的不同，其风格也有差异。四川凉山地区的民间舞蹈质朴古拙、动作简练，通常是与歌唱和器乐演奏紧密相连的，它的表演形式主要有边歌边舞和群舞。红河地区和云南楚雄的舞蹈具有较强的表演性和技巧性，经常伴有乐器演奏。而黔桂地区的舞蹈则是以祭祀、婚丧活动中表演的舞最有特色，有些舞蹈不用乐器伴奏，而在生活气息的歌唱中表演，期间会以呼喊来助兴或增强气氛。彝舞的舞蹈形式主要有烟盒舞、阿
跳广场舞要注哪些，广场舞视频大全，广场舞歌曲下载_就爱广场舞网 许多中老年人出于保健目的而学习广场舞，但由于生理因素，中老年人在广场舞时要增强自我保护意识。 1.古人有”闻鸡起舞”的习惯，而不少中中老年人也喜欢清晨广场舞。经过一夜睡眠，这时跳上一场舞，将全身筋骨活动开来，可使一天轻松。但要注意，不要早上眼睛一睁就开跳，睡醒后不妨先喝一杯开水。因为这时经过一夜睡眠未进食，尿液排泄，加上出汗、呼吸等，身体缺少水分，血液黏稠度增高，循环阻力增大，本就影响心脑供血，如果马上运动，会增加心血管病的发病可能。这时喝一杯水，可迅速稀释黏稠血液，促进血液循环，不但使皮肤看起来光亮，还可精力倍增。 2.中老年人广场舞应避免突然的大幅度扭颈、转腰、转髋等动作，且地面不宜过于光滑。因病服用巴比妥类、酚噻嗪类、安定、三环类抗抑郁药、降血压药及单胺氧化酶抑制剂等药物，或饮用药酒后，可能会影响身体的平衡，不宜广场舞。 3.许多广场舞都要求腰部转动灵活，如果协调不好，或者用力过猛，可能引起腰部肌肉、韧带、筋膜等软组织撕裂损伤，导致局部肿胀、疼痛，皮肤出现青紫斑块，甚至肌肉痉挛发硬。因此，要预防腰扭伤，在广场舞前做些准备活动，使全身肌肉协调，处于待命状态。一旦发生腰扭伤，应及时治疗、卧床休息。 跳跃、蹬腿等动作如果超过身体耐受能力，可导致跟腱劳损，发生无菌性炎症。当动作
不协调或用力过猛时，跟腱可被肌肉拉断，出现局部疼痛、皮下淤血、肿胀、足踝活动不灵、不能用力蹬地等症状。严重者应尽快到医院仔细检查，排除跟腱断裂。 4.进食后人体消化器官血液循环会加快，此时立即广场舞，大量血液将改道流向运动器官，对食物消化吸收不利。因此，饭后休息40分钟左右再开始广场舞，较为适宜。 5.中老年人运动系统肌肉萎缩，关节附近骨质增生，韧带弹性下降，关节活动不灵，神经系统反应迟钝，一旦跌倒，容易发生关节、肌肉损伤甚至骨折。因此，应注意循序渐进，科学训练，慢慢适应。 一般来说，运动量适当的广场舞，应动作协调、有节律，微有出汗；结束后虽感疲劳，但可较快消除；广场舞后晚间容易入睡，睡眠香甜，无失眠、多梦现象。如果一开始广场舞即感到气喘，出汗较多；或感到肌肉持续酸痛，周身无力：或运动后食欲不振、睡眠失常，均提示运动量过大，须进行调整。也可在广场舞后测1分钟脉搏次数进行估算，当运动后心率在(220-年龄)×60%~85%范围内，表明运动量比较合理。 就爱广场舞app致力于关注中老年人的兴趣爱好和日常生活，就爱广场舞APP为广场舞用户提供线上、线下立体化的社交服务，并通过互联网等媒体工具搭建起普通舞蹈爱好者与专业舞者之间的沟通桥梁。 截止2016年，就爱广场舞已经累积线上会员300W+，服务1亿广场舞用户，每日活跃数十万人次，已然成为广大广场舞爱好者发展兴趣爱好、进行互动交友的首选平台。 在这里，您可以欣赏、学习最新原创广场舞视频，也可以将您自己的视频或照片上传，
彝族舞蹈串词大全 篇一：彝族年晚会串词 节目串词3、《格桑梅朵》——杨林 杨：好的，感谢***充满激情的舞蹈。 芝：有一个美丽的传说：不管是谁，只要找到了八瓣格桑梅朵，就找到了幸福。杨：雪域格桑的美丽，将绽放在今晚的彝族年之夜。 芝：接下来，有请来自艺术学院的藏族小伙杨林，为大家带来《格桑梅朵》。 4、《dan》 周：好的，谢谢杨林的精彩演唱。 兰：大家找到格桑梅朵了吗？ 周：如果找的话，今晚可要留心哦，幸福可能就在今夜来敲你的门。兰：好的。接下来请欣赏动感的舞蹈《dan》。 5、《大小凉山》——尔古、曲别美曲、郭阳平
芝：好的，感谢··· 周：诶，杨虎、阿芝，你们的家乡就是在自凉山州吧？ 杨/芝：是的，怎么了？ 周：每年的彝族年活动，应当属咱们四川凉山地区的最热闹吧？芝：没错，因为凉山州是彝族聚居区嘛。 杨：咱们彝族年为三天，彝族年的头夜叫“觉罗基”，过年第一天叫“库斯”，第二天叫“朵博”，第三天叫“阿普机”。 周：诶，这三个名字应该是从彝语音译过来的吧？ 芝：是的，在这三天中我们会举行许多盛大的活动，宰杀年猪、摔跤、跳舞、跳锅庄等。大家不分彼此，不分亲疏，一起快乐到通宵达旦。 周：哇哦，听你这么一说，我相信，在座的许多同学和我一样，都想马上飞到西昌去过彝族年了！ 杨：虽然，我不能帮诸位实现到西昌去愿望，但是，今晚我们带来的节目也同样可以让大家感受到咱们彝族年的魅力。
芝：是的，接下来就让我们在一首歌曲《大小凉山》中，去感受咱们凉山的魅力 吧！ 周：有请尔古、曲别美曲和郭阳平为大家带来《大小凉山》。 6、《阿育王》 兰：好的，谢谢··· 周：一心有一份大海的气魄， 兰：一生有一份苍穹的广阔。 周：跨艰难而含笑， 兰：厉万险而傲然。 周：他正是凭借着内心深处这份果敢和英武，才书写了历史上的精彩一页。兰：古老的金字塔神秘且美丽，法老的陵墓、君王的征战、美人的归属构成了古埃及阿育王的史诗。 周：接下来，这个舞蹈将会带领大家走进法老、美人与战争的世界。请欣赏舞蹈《阿育王》。
《彝族达体舞》的教学过程 一、跺脚 双手曲肘与肩齐，右脚开始向右迈两步，跺右脚两次，双手划小圈，同时，迈右脚，跺左脚；迈左脚，跺右脚。（请注意脚下的动作） 二、晃步 主要动作有： 1、双手在腰间画圈； 2.、向右走三步，撩左脚； 3、向左走三步，撩右脚； 4、退后四步，向前三步，双脚半蹲跳跺地。（请注意脚下的动作） 三、平跳 主要动作有： 1、向右侧身，双手五指扣着同伴的手，手在胯之间上下摆 动。 2、向右走八步，退右脚，踏左脚，做两次。 3、同时，埋头，抬头。 四、掂歩 主要动作有： 1、向右侧身，手拉手； 2、双手上甩，曲肘下甩直；
3、同时，掂右脚，抬左脚，右脚在后自然抬起； 4、向圆心上右脚，双脚并拢跺脚，同时，双手曲肘与肩齐 甩下，双腿屈膝，左脚向圈外退步；右脚靠拢，双脚跺 脚；双腿屈膝，半蹲跺地；同时，双手曲肘与肩齐甩下。 四、对拍 主要动作有： 1、放手，双手半握拳与肩齐甩下； 2、左手在下，右手在上拍掌； 3、转身向前跳两步，对拍，右脚踏两下。 五、大家跳 主要动作有： 1、手拉手前后甩，原地拐腿两下，向左走八步，再跺抬脚。 2、向右方向再做一次，原地拐腿两下，弯腰向圆心拐右脚， 左脚走八步，双脚蹲跺地一下，跳起，身体直立。 3、手牵手，曲轴前后推动。 4.、同时，左脚起，退后两步，上前两步，走十二步，然后面向圆心，右转四个方向拍手，双手向外翻，同时抬脚，向圆心原地站着拍手两下。（请注意手脚的动作） 六、踏步 1、互相拉手，肘与肩齐，划小圈，走八步，双手自然抛下。 2、跺右脚，收左脚，迈右脚，收左脚。
七、摇步 1、双手前后甩，身体轻摇。 2、同时，向右走三步，左脚踏地。 3、向左走三步，右脚踏地。 4、向圆心走三步，踏左脚。 5、向后退三步，踏右脚， 八、撩脚 1、手拉手，手从下往上平抛下，同时，迈右脚，左脚微抬勾脚，靠拢右脚。 2、右脚向前迈一步，踏右脚，双手自然下垂，迈右脚，收靠拢右脚，左脚尖点地，撩右脚。 九、拍手 1、甩手，拍手，同时，迈右脚，吸左腿跺地两下。 2、向前迈左脚，吸右腿跺地两下； 3、迈右脚，跺左脚，迈左脚，跺右脚，同时，手前后甩。 十、踏春 1、双手曲肘与肩齐，右脚开始向圆心走三步，左脚开始退三步。 2、向左埋头，上右脚迈一步，左右退两步，向右埋头迈一步，向右走两步。