中国艺术报/2013年/7月/31日/第003版
特别关注
一个古村落的去与留
——江苏镇江葛村拆迁风波调查
本报特约通讯员史静马知遥唐娜耿涵
江苏省镇江市大港新区丁岗镇葛村，被媒体誉为“江苏最美古村落”，因拆迁工作组的进驻，并决定今年6月20日拆迁，引起媒体的广泛关注，拆迁也因之陷入僵局。其实，早在2011年，葛村就因为政府的“百日拆迁”计划引起一系列风波，被各大媒体报道后，葛村拆迁陷入僵持状态。时隔两年，葛村的拆迁问题再度浮出水面，究竟谁主张拆迁、谁主张保护？矛盾的焦点何在？真实的葛村情况又如何？7月初，在中国文联副主席、中国民协主席冯骥才的密切关注下，中国传统村落保护与发展研究中心迅即派出工作小组，奔赴镇江调查葛村的拆迁风波。
一、现状
壹荒芜的农村、留守的农村、记忆中的故园
7月2日，在从镇江南站去大港新区葛村的路上，随处可见成片的拔地而起的高楼，每一处高楼都像是彼此的复制品，后来才知道这些都是新建的安置房。农民已经离开或者即将离开那片耕作多年的热土，集体居住在一个又一个这样的单元楼里，他们不再以种庄稼为生，农具随处散放，布满了锈迹和灰尘。
一进葛村，扑面而来的是墙上的拆迁标语：“先迁先搬得实惠后拆后搬不划算”、“面对现实谈补偿合理价位快交房”、“民本拆迁展和谐优化环境促发展”、“和谐拆迁以人为本”。
葛村面积约2.8平方公里，村庄占地面积525亩，全村有500多户，2000多人口。葛村为丘陵地，分为西葛村、中葛村和东葛村，西葛村和东葛村已经拆迁完毕，本次对葛村的调查主要聚焦在中葛村。
解姓是葛村的“主姓”，解姓村民占80%以上，这意味着这个村庄有鲜明的血缘性和宗族聚居性，因此宗祠也是该村最主要的公共建筑。解氏宗祠，始建于明代中期景泰年间，已有550多年历史。位于中葛村中心，主体建筑均为歇山式，坐北朝南，占地面积1813.56平方米，全部为砖木结构。正房有四进，现为市级文保单位。葛村原有两座清代古牌坊，一座为贞节坊，一座为孝义坊，新中国成立后均被拆除。贞节坊被截断成四截，保管在解氏宗祠中。以前，村民一年数次在祠堂祭祖或团拜，现在随着宗族体制的解体，这种仪式已经消逝。
葛村北马路对面是高层公寓“镇江新苑”，我们登上楼顶，俯拍整个村落全貌发现，村落周边的农田已经消失，整个村落传统格局和特色已经不明显，老宅散落在新宅中。我们逐一调查了葛村老宅，这些硕果仅存的乡土古建是葛村最有价值的部分。
在村民解蕻玺家，我们遇到了从武汉来此寻根谒祖的解氏后人，她们看到媒体上对葛村的报道，希望来此寻找商机。她们来寻祖的老宅，正好就是解亦斋走马楼，外面是更鼓楼。我们随她们来到这里，由于长时间无人居住，院内的青草已经布满了整个宅院。解亦斋故居为两进庭院，两层住宅，中间为大厅，无门，左右各两间对称的小屋。还有东西厢房，在西厢房可沿木梯至二楼。四处摆放着已经不用的农具和杂草。房间内潮湿阴冷，为了防盗，房间内基本没有窗户，或者窗户极小。更鼓楼也已经失去了打更人在此打更的作用，废弃破旧。
据村民讲，葛村的民居外墙一般为当地烧制的青砖墙，房屋主体结构为木制，屋顶由木头做房檩，上面为青砖，再上面为瓦。一般为一进或两进宅院，最多为四进，两层住宅较少，一层住宅较多。大厅一般无门，左右房屋对称，青砖铺地。每一处老宅的花窗格局也很别致，一般都是
木头制成的格栅式样。在一些院落的隔墙上，窗洞还用青砖磨砌成圆形、正方形、长方形等几何图案。窗洞上方会有一个窗檐，以防雨水进入。
20世纪80年代伊始，村民经济条件好转，有条件的村民陆续把老屋拆除盖成新居，或者老屋保留，并不居住，在新的宅基地上盖新居。新居和传统民居完全不同，现在新居所占比例为2/3以上，村落已经失去传统民居群整体的风貌。现在遗存的有传统建筑风格的老屋地理位置比较分散。有些老屋是几家人合住，一部分老屋是个人所有，一部分归属不明。
此外，还有一多半老屋常年无人居住，或者塌了半堵墙，或者屋顶破损一半，放着杂草和生锈的农具。民居老宅这种破败的情况，与农民收入低、负担重的现实密不可分。而且存在几家人共住一所老宅的情况，产权不清，无人负责。所以，老宅由于长期无人修复加固，或者在修复时没有使用原有的材质，使老宅情况堪忧。
二、博弈
地方政府、村民、文保人士“斗地主”，地方政府捏着两张“王”牌
根据我们的所见所闻，葛村的现状显然不容乐观。但是如何改善生活境况，葛村村民做不了主，决定权在地方政府手里，打出的牌是拆迁。
丁岗镇党委书记徐仁兰接受我们采访时说，整个镇江新区拆迁的大背景是启动于2009年的“镇江新区万顷良田建设工程”。据介绍，这是一个造福于民的工程，可以增加有效耕地面积，集中对农田进行管理。工程的实施采用了“农村居民全部搬迁到城镇”的模式进行复垦整理。
村民反映，土地被收回后，他们基本上已经不种地，18岁至60岁的村民每个月给240元补助，60岁以上每个月给480元补助，因此，村民必须自谋生路，选择出外打工，但一般都选择就近打工，晚上仍回到村中居住。他们有的是去皮鞋厂打工，有的是去做建筑工人，有的是去豆浆机厂打工，村子没有出现“空巢”现象。
葛村的拆迁政策主要依据的是2003年的文件，这些拆迁政策落实到现实中发生了很大的错位，也导致村民对拆迁政策多有不满：随着房价的飞涨，这些拆迁和安置政策并不能够使他们完全都能购买到安置房，有些人买了房就会变得一贫如洗。
2011年，葛村拆迁开始。当时，当地政府已经为各家各户都丈量了房屋面积，葛村500多户人家，实际常住人口400多户人家，一共需拆迁509户，还有二三十户未丈量，许多村民开始打造家具放在家中以备拆迁时用。
但是2011年当地政府所提出的“百日拆迁”计划却“一石激起千层浪”。
葛村一部分村民自觉组成了20多人的文物保护委员会，这个民间自发志愿者组织不同意政府的拆迁方案。在他们的邀请下，南京工业大学建筑学院汪永平教授率领一百多名学生来葛村为62处古建做测绘。同年，江苏省文物局亦发文，要求进行整体性保护，一时拆迁陷入僵局，进入停滞状态。
2011年至2013年期间，村民多次上访请求拆迁，丁岗镇派6个工作组入驻葛村，调查民意，并几次召开会议，决定于2013年6月20日拆迁。拆迁前，媒体再次来到葛村，对葛村的现状进行报道，称“江苏最美古村落”要被一拆了之，根和魂将“皮之不存毛将焉附”。拆迁再次陷入僵局。
在葛村的拆迁过程中，可以清楚地看到地方政府、专家和文保人士（志愿者）、普通村民等多种权力之间错综复杂的博弈。
如果把这场关于拆迁的博弈比成“斗地主”游戏，那么毫无疑问的是政府捏着两张“王”牌：政府想赶快拆迁，一方面为了政绩，赶快完成“万顷良田工程”，或许更为重要的另一方面是，农民搬迁后，土地性质立刻改变，成为商品，价值倍增，这两方面使地方政府有信心加快拆迁的步伐。
徐仁兰提到，在整个葛村的拆迁过程中，先是按照列入文保和第三次文物普查范围的传统建筑要保护的原则进行规划设计，后来专家学者和文保人士呼吁提出传统村落的整体保护概念，所
以，基层政府现在又让专家对葛村做新一轮的评估。
葛村的拆迁因此临时刹车。
三、保护
保什么、如何保，基层政府和文保人士、专家以及村民各执一词
在解氏宗祠，我们见到了几位主张保护祠堂和其他古建的葛村文保人士，他们分别是解蕻玺（78岁）、解百成（79岁）、解柏顺（60岁）、解加荣（53岁，非文保会成员）等。这些文保人士有的是退休老师，有的是退休工人，手里有退休工资，有的是家里刚盖了三层楼房，并不着急拆迁。
2007年，葛村在申报“中国历史文化名村”时，当地文保人士曾列出67处需要保护的传统古建，因为东葛村拆迁，所以，位于东葛村的五处古建也被拆迁，剩下62处古建都在中葛村。但是申报“中国历史文化名村”因为种种原因没有成功。
葛村文保人士让我们看了2011年的镇江葛村地块规划设计方案，这是由镇政府邀请东南大学建筑学院提供的概念规划，由当地园林规划单位设计完成。规划中，保留及迁建建筑共有11处，其中解氏宗祠是市级文保单位，其他10处分别是：解氏册分支祠（保留）、更鼓楼（保留）、榜眼门（保留，为第三次全国文物普查名录）、大宅门（迁建）、解朝东故居（迁建）、解氏乐分支祠（迁建）、解氏礼分支祠、解开榜宅、解亦车宅（迁建）、大帝庙（异地重建）。这一规划中，基本上是围绕解氏宗祠作为核心文化区进行保护，其他的几处建筑在保护后都将作为公共活动空间，如社区活动场所、舞蹈房或展览室等。在集中区外，是物业用房、邻里中心、超市菜场和医疗卫生中心等新建配套用房，而最外围的（和葛村一条马路之隔）是18幢高层公寓“镇江新苑”，这是农民拆迁后安置的场所，是为“还迁”。
这一方案却是葛村文保人士所不能同意的。
2011年葛村面临拆迁时，文保人士请南京工业大学建筑学院教授汪永平前来测绘葛村古建，他们希望能够整体性地大规模地保护葛村乡土古建。镇江新区管委会社会发展局也曾就葛村出台规划图，在此规划图中，古建筑保留30余处，文保人士也比较满意。
在葛村如何保护以及保护哪些古建的问题上，基层政府和村内的文保人士、专家以及普通村民产生了各种矛盾。
当地的文保人士调查的62处乡村古建依据的主要标准是：凡是青砖制成的外墙都在他们的认定和保护名录之列。但据我们调查，整个葛村的住房400多处，古建目前有62处，占全村建筑的1/6，新建筑为一到两层的水泥混砖房。古建分布比较分散，不具有整体性；有的因长年失修而损毁严重。在62处传统古建中，只有30多处保存较好。有近一半的古建无人居住，破损严重，保护一般，没有修复的可能性；有一些古建格局较小，不是用原有的材质进行修复。目前，村落选址和格局已经看不出太多特色，非物质文化遗存活态传承几乎没有。
我们想请文保人士给我们一一介绍村内古建，但是被婉言拒绝，说是现在村内因为拆迁和保护的问题产生了较深的矛盾，如果是他们带着我们走访，当地村民多不配合，会阻挡我们拍照和录像。
同时，据村民讲，有的文保人士不满意拆迁是希望能够得到更多补偿拆迁款，葛村古建越有名气，那么拆迁款就会补偿得更多。其中，几位文保人士的家就在他们提出要保护的62处之列。解百成家是文保人士主张保护的62处之一，有三间屋子和一个后院，临街，传统住宅特点不明显。解蕻玺家也在保护之列，临街，仍保留着老门，窗格、老屏门等，房子为砖木结构。
我们决定单独进村了解村民的真实想法。
四、拆迁
村民态度坚决，可是拆迁真的能让他们摆脱目前的生活困境吗？
调查发现，葛村支持拆迁的村民态度十分坚决。其中一部分在土改时分有几间老屋居住，生活设施比较差，20世纪80年代初另立新居，闲置老宅破败不堪，希望尽快处理变现；另一部分
不满现有居住条件，希望改善生活条件，房子里放着2011年为搬入安置房制作的新家具。
解亦斋故居前面的两户人家也是民居老宅，一家有人居住，一家无人居住。女主人看到我们拍照，过来就吼道：“你们拍什么拍，有什么可拍的？这里都快倒了，你们还要保护！说了这么长时间的拆迁，一直没拆，都是你们闹的！”
我们说只是想调查真实的葛村情况，她才勉强同意我们去她家拍摄图片。因为有人居住，所以她家的房屋保存情况较好，老宅格局为一进两层，中间为大厅，无门，敞开着，两边各有小房间，大厅有木梯直达二楼。但是她已经在老宅旁边新盖了三间砖房，平时住在砖房里。
另一家无人居住的房屋则破损情况严重，老宅主人极力主张拆迁，说是住在这样的房屋里太危险，随时都有倒塌的可能，老鼠、蛇经常出没，很不安全，一下雨，情况更为糟糕，雨水无法排出。房屋采光差，极为潮湿。
走访中，许多老宅的主人说：“你看这哪儿有保存的价值？这还能住人吗？破的破，漏的漏，到处是蚊子，小孩子多受罪。”村民有自己正当的利益诉求，他们希望尽快提高住房质量，古建对于他们来说已经成为一种最大的负担，而非村落历史、人文与环境的见证。
我们调查了葛村60%的村民对拆迁和保护古建的态度，主张拆迁的人居多数，他们想尽快改变生活环境，但是同时对于拆迁补偿政策又有诸多不满。如果能够立刻搬入安置房，她们倒是表示十分乐意。他们并不十分关心葛村的古建该如何保护，老房子的去留在他们看来是别人的事情；也没有过多考虑未来的生计，他们只关心眼下的拆迁与安置问题。
期盼了近两年的拆迁一直不能进行，令他们更加对文保人士与专家充满敌意。
采访中，我们刚到一处民居老宅，就被几位中年妇女拦住，正是中午吃饭时间，她们撂下饭碗就上来挡我们的镜头，情绪十分激动。她们以为我们拍照是为了保护这些民居老宅，会妨碍她们拆迁。经过耐心的解释，她们才允许我们继续拍照，并接受我们的采访。
这几位妇女都住在老宅中，每一家的情况都不甚相同，有的是两家共住一个民居老宅，中间的庭院和大厅共用。有的老人是和子女住在一起，老人住老宅，子女在旁边另起新宅。大部分民居古建是大门上锁，无人居住的情况。钥匙都不知道在谁手中，因为有的老宅已经几十年无人居住。
村民讲，农村结婚，女方都要求男方有单元楼，葛村有30几位男性村民至今还是光棍，就因为家里条件不好，买不起单元楼。村里的女人们也在为房子发愁，房子是他们的儿子长大娶媳妇时很大的一个砝码。本来期盼的拆迁工作一再搁浅，让他们十分愤怒。
可是，拆迁真的能让他们摆脱目前的生活困境吗？谁也不能打包票。
五、去留
千万个葛村的去与留，切中的是我们这个时代的文化命运问题
在城镇化的浪潮中，对于无数村落的消逝与拆迁，人们或许已经习以为常，认为这是历史的必然。无论是基层政府还是普通村民，看上去更多地把经济高速发展放在首位，实际上却以一种“连孩子带水一起泼”的状态，在推倒铲平乡村聚落的同时，也泯灭了历史与文化的根脉。
葛村之所以能够引起比较广泛的社会关注，与“江苏最美古村落”、“镇江最美古村落”等屡见于关于葛村的新闻报道中的提法是密不可分的。但我们的实地考察发现，葛村作为一个传统村落，农耕时代所创造的文化遗存已经不多，与“最美古村落”所应有的完整性显然不相符，相应的整体性保护方式就难免与葛村的现实情况产生巨大的落差，这也是造成“拆”与“保”争执不下的原因之一。
尽管如此，葛村仍然值得引人关注，因为它的普遍性，千千万万个葛村正在经历同样的命运：全国共有22个省份的169个古村落被列为“中国历史文化名村”，中国传统村落第一批名录有646个，葛村既不是中国历史文化名村，也不在国家传统村落保护名录。在新世纪的第一个十年，中国总共消失了90万个自然村，大量的自然村都没有“国”字保护招牌，没有“国”字招牌的村落及其乡土古建值不值得保护？
1999年，国际文物建筑领域的权威组织ICOMOS（国际古迹遗址理事会）在墨西哥召开大会，通过了一份《关于乡土建筑遗产的宪章》，“它空前第一次正式认识了乡土建筑的价值，也就是农村环境中普通老百姓的建筑的价值。”值得保护的不仅仅只有具有标志性的重大建筑，更包含众多的乡村普通建筑，但我国的城镇化进程日益加速，对诸多无名的村落与乡土建筑造成了巨大的危机，以至于矛盾重重。
传统村落承载的是中国的农耕文明，葛村作为一个传统村落，面貌已然不清晰，“江苏最美古村落”已然名实不副。这个美丽的称号，一定程度上误导了对它应采取的保护措施的特殊性。此外，葛村的拆迁风波也反映出我们对这类经典性不够、完整性不足的古村落保护中的一个致命误区：把搬迁与拆迁混为一谈，大拆大建，非此即彼，缺乏妥善处理发展与保护矛盾的智慧和多样的选择路径。
冯骥才先生认为，建设社会主义新农村是我国现代化进程中一次意义重大的历史性迈进，是切实提高农民生活、改善和缩小城乡与贫富差别、实现共同富裕的根本性举措。城镇化的根本目的是切实改善民生，不是简单地使农民搬到安置房，就可以使农民变为“市民”。城镇化更意味着地方产能的城镇化，使老百姓收入增高，各方面待遇有保证，才是真正的城镇化。他认为政府是保护文化遗产的第一责任人，在拆迁中遇到的各种问题，应该积极进行多方论证，尽早出台更合理的安置规划，既改善民生，提高村民生活质量，同时又要保护和规划好乡村古建及其他文化遗产。
“像葛村这样千万个村落的去与留，切中的是我们这个时代的文化命运问题。”冯骥才说，“在即将到来的大规模的新农村建设中，文化保护不能回避，文化保护做得如何，攸关着最终实现的新农村的精神内涵与文化自主。”
中国最美十大峡谷介绍及其图片欣赏 一、怒江大峡谷(西藏、云南) 怒江大峡谷 怒江大峡谷位于滇西横断山纵谷区三江并流地带，峡谷在云南段长达300多公里，平均深度为2000米，最深处在贡山丙中洛一带，达3500米被称为“东方大峡谷”。海拔4000多米的高黎贡山和碧罗雪山夹着水流汹涌的怒江，峡谷中险滩遍布，两岸山势险峻，层峦叠峰，比较有名的景观有双纳洼地嶂峡、利沙底石月亮、月亮山、马吉悬崖、丙中洛石门关、怒江第一湾、腊乌崖瀑布、子楞母女峰、江中松等。怒江大峡谷分布傈僳族、怒族、独龙族、白族、普米族等十几种少数民族，民俗风情独特、神秘! 二、长江三峡(湖北)
长江三峡 三峡是万里长江一段山水壮丽的大峡谷，为中国十大风景名胜之一。它西起重庆奉节县的白帝城，东至湖北宜昌市的南津关，由瞿塘峡、巫峡、西陵峡组成，全长193公里。它是长江风光的精华，神州山水的瑰宝，古往今来，闪烁着迷人的光彩。长江三段峡谷中的大宁河，香溪，神农溪的神奇与古朴，使这驰名世界的山水画廊气象万千。三峡的一山一水，一景一物，无不如诗如画，并伴随着许多美丽和动人的传说。 长江三峡,人杰地灵;这儿，是中国古文化的发源地之一;著名的大溪文化，在历史的长河中闪烁着奇光异彩。大峡深谷，曾是三国古战场，是无数英雄豪杰用武之地;这儿有许多著名的名胜古迹：白帝城、黄陵、南津关等。他们同旖旎的山水风光交相辉映，名扬四海。 三、雅鲁藏布大峡谷(西藏)
雅鲁藏布大峡谷 雅鲁藏布江大峡谷地处北回归线以北5度，长496.3公里，平均深度5000米，其中南迦巴瓦峰和佳拉白垒峰之间为5382米，是峡谷最深处，居世界第一。大峡谷最窄处为74米。大峡谷从米林县派区开始，朝东围绕南迦巴瓦峰作马蹄形弯曲后，又向南延伸到墨脱县的希浪附近。在雅鲁藏布江峡谷东西两端，屹立着两座世界著名的高峰，一座是中国境内的南迦巴瓦峰(高7782米)，一座是克什米尔境内的南迦帕尔巴特峰(8125米)。 雅鲁藏布江大峡谷的长度和深度远远超过美国科罗拉多峡谷(长349公里，深1800米)和秘鲁科尔峡谷(深3200米)，当之无愧为世界第一大峡谷。 大峡谷年降水量达4000毫米以上，天然水能蕴藏量多达6880余万千瓦。其40公里落差水能发电量可达3800万千瓦。 雅鲁藏布江大峡谷，热带山地气候带和自然带的分布达到了北半球水平分布的最北界和垂直分布的最高限，即北纬29度30分，海拔2000米左右。 大峡谷是世界上山地生态系统类型、植被类型、生物群落最丰富的峡谷谷地。从海拔数百米的谷底，直到海拔7782米的南迦巴瓦峰顶，热带抵山常绿半常绿季风雨林、亚热带山地常绿半常绿阔叶林、暖温带中山常绿针叶林、寒温带亚高山常绿针叶林、亚寒带高山灌丛草甸、亚寒带高山冰原和寒带极高山冰雪等生态系统，沿谷坡依序分布，被誉为世界山地植被类型的天然博物馆。 在峡谷中曾发现古人类遗迹。从古人类遗物如陶器、石斧、纺轮等细石器上分析，早在8000年以前，雅鲁藏布江大峡谷就有古人类活动过。 四、金沙江虎跳峡(云南)
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黔东南苗族侗族自治州黎平县地坪乡高青村 黔东南苗族侗族自治州黎平县地坪乡滚大村 黔东南苗族侗族自治州黎平县洪州镇归欧村 黔东南苗族侗族自治州黎平县洪州镇九江村 黔东南苗族侗族自治州黎平县洪州镇平架村 黔东南苗族侗族自治州黎平县洪州镇三团村 黔东南苗族侗族自治州黎平县九潮镇高寅村 黔东南苗族侗族自治州黎平县九潮镇贡寨村 黔东南苗族侗族自治州黎平县九潮镇吝洞村 黔东南苗族侗族自治州黎平县雷洞瑶族水族乡金城村黔东南苗族侗族自治州黎平县茅贡乡蚕洞村 黔东南苗族侗族自治州黎平县茅贡乡冲寨 黔东南苗族侗族自治州黎平县茅贡乡登岑村 黔东南苗族侗族自治州黎平县茅贡乡地扪村 黔东南苗族侗族自治州黎平县茅贡乡高近村 黔东南苗族侗族自治州黎平县茅贡乡流芳村 黔东南苗族侗族自治州黎平县茅贡乡寨头村 黔东南苗族侗族自治州黎平县孟彦镇芒岭村 黔东南苗族侗族自治州黎平县尚重镇高冷村 黔东南苗族侗族自治州黎平县尚重镇纪登村 黔东南苗族侗族自治州黎平县尚重镇绍洞村
基层大学生公务员群体的“去与留”问题研究 随着公务员招录逐渐向基层倾斜，大学生作为国家主要人才资源，继续投身基层还是曲线“返城”，对于基层干部队伍的建设、基层事业发展有着不可忽视的作用。以工作嵌入理论为视角，从“匹配”（与组织社区的匹配）、“联系”（与组织社区的联系）、“牺牲”（离开组织社区的代价）三个维度，分析基层大学生公务员群体的“去与留”问题，进而提出完善的工作嵌入性机制，解决基层大学生公务员群体去向选择问题的相应策略。 标签：基层公务员；工作嵌入理论；去向选择 据统计，近三年来，县（区）级及以下机关的招录人数占很大比例，2015年招录17071人，占总人数的7672%；2016年招录21740人，占总人数的7815%；2017年计划招录21268人，占总人数的79%，由此可见，每年招考基层公务员的比例是不断增长的。大学生报考基层公务员，最初都是抱着满腔热情，当进入乡镇基层单位后会和入职之前会形成巨大的心理落差，大学生基本没有任何直接的社会工作经验，在面对枯燥的基层工作之时，物质和精神方面都得不到满足，离职念头便油然而生。从另一方面说，高校毕业生选择基层就业，并不一定为了留在基层，而是以基层作为锻炼自我的跳板，为将来曲线“返城”就业做准备。 1工作嵌入理论的导入 1944年，匈牙利经济史学家卡尔·波兰尼首次提到“嵌入”一词。他认为“经济，是一种嵌入在经济和非经济制度之间的制度过程”。该理论是针对具体问题的应用型理论，但是，经过实证研究的统计数据，我们可以看到，工作态度的影响对于工作人员的“去与留”问题是十分有限的，因此，除了态度这一因素，还应该存在其他因素，需要不断地探讨。2001年，美国学者Mitchell提出了“工作嵌入”概念，并将“工作嵌入性”这一概念细化为了三个标签：一是“联系”，体现在员工与其他个体或环境的关联程度；二是“匹配”，即员工的工作与其生活其他方面的契合程度；三是“牺牲”，即这张网中联系被中断的难易程度，具体体现在员工离职时需要付出的物质性代价或做出的非物质性牺牲。本文中所要运用的工作嵌入理论，仅仅是用来研究影响基层大学生公务员群体“去与留”问题的具体因素和解决办法。 2基层大学生公务员群体工作嵌入分析 2.1联系——群体认同与組织融合 国家政策的针对性，决定了基层大学生公务员群体具有极强的同质性，除此之外，基层大学生公务员本身的人事关系、工作性质与其他群体存在根本区别，基层大学生公务员群体就会产生自身的群体认同。因此，身份不一样的群体，就会有不一样的群体认同。由此产生的组织认同感，会逐渐驱使其继续留任的想法。由于体制上的流动，加上日常的协同办公，以及文体活动中的共同参与，不同身
一生必游的国内十大最美村落 [图片] 村落，好像被现代文明所遗忘，但其实那才是文明的本源；向往那一个个美丽的小村庄，寻找遗失很久的故乡梦。 一、西部丹巴藏寨：美丽村落 丹巴藏寨指的是居住在丹巴县的居民形成的藏族村落，丹巴的山寨，旧称碉楼寨房。碉楼和寨房，原本是两类不同性质的风格建筑，在时光的流逝中，二者已有机地结合在一起。外形上，既有寨房的特征，又有碉楼的形态。碉楼寨房一般为三层，也有四层的，一侧还配有厢房。但不论房屋和厢房如何建造，顶层外缘都环围着黄、黑、白三种色带，形成了嘉绒藏寨的一大特色。 丹巴山寨是嘉绒藏寨中最具特色的。尤以甲居、聂呷、革什扎和巴底乡最为突出，几百幢民居依山就势、错落有致地融于自然环境中，体现了天人合一的理念。远远看去，充满灵气的山谷中，翡翠般的青草绿树之中，是那沉甸甸的田地和隐在密林深处的寨房，伴着时有时无的潺潺溪流，一幅富有动感的绝妙山寨画卷随之展示在你的眼前。 二、西江千户苗寨：壮观的村落 西江千户苗寨，位于贵州省苗族侗族自治州雷山县东北部的雷公山麓，由十余个依山而建的自然村寨相连成片，是目前中国乃至全世界最大的苗族聚居村寨。西江有远近闻明的银匠村，苗族银饰全为手工制作，其工艺具有极高水平。西江是一个保存苗族“原始生态”文化完整的地方，是领略和认识中国苗族漫长历史与发展的首选之地。西江牯藏节、苗年，闻名四海，西江千户苗寨，一座露天博物馆，展览着一部苗族发展的史诗，成为观赏和研究苗族传统文化的大看台。 寨内吊脚楼层层叠叠顺山势而建，又连绵成片，房前屋后有翠竹点缀。吊脚楼多为三层，基座以青石、卵石垒砌，一层圈养牲畜，二层住人，三层为粮仓。 居住层有长廊，围有木栏，设有长凳，苗家姑娘多在此挑花刺绣，人称长廊木凳为“美人靠”。 苗寨以青石板路串连，枫树成林，枫香扑鼻。西江位于贵州市的东南，从雷山路口折向东北，是凯里周围规模最大的苗寨，约有1000多户人家，所以称为“千户苗寨”。 三、及附近村落：与众不同的村落
浙江十大最美沙滩，你去过几个 夏天，到海边休闲度假，是出游的首选。到海边当然是和大海亲密接触，享受阳光、沙滩、蓝天、碧海。浙江的沙滩众多，最美的沙滩都有其共同特点：沙好、水蓝、景美。 嵊泗列岛基湖沙滩 基湖沙滩位于泗礁景区的核心区域，呈狭长形，沙滩全长2300米，呈弯月形微倾入。且沙滩平缓，沙质紧硬，碧海如练。基湖沙滩溶绿洲、沙滩、海湾为一体，金沙细净、坡度平坦、海水澄碧、微波荡漾、绿树成荫。夏天时凉风习习，海水清澈碧绿，在此拍水击浪，入海一游，令人心胸畅快。
嵊泗列岛南长涂沙滩 位于嵊泗列岛泗礁景区的南侧，滩长近3000米，滩形如弯月，沙质柔软，似棉毯。与基湖沙滩，地处同一地段的相反方向。沙滩与周围的松峦、悬崖、奇石、孤屿及幽旷的海湾、澄澈的海水融为一体，或是碧海无垠，波光粼粼；或是激浪淘沙，风翻白浪花千片，涛似莲山喷雪来。及晚，当浪徐徐退去时，绛霞满天，映红水面，映照出青山、奇礁。 乍浦东沙湾 位于内九龙山风景区，背依青山，南面大海，三面环山，形似新月，沙滩长1500米，沙质坚净，它的沙是铁板沙，正因为有这个特点，夏日里前来游泳嬉玩的人多如牛毛，有的在捡拾海螺，挖着泥蟹，有的在追逐浪花，还有的静静地躺在沙滩上，看蓝天白云，听汹涌涛声。
朱家尖十里金沙 朱家尖相邻的东沙、南沙、千步沙、里沙、青沙五大金沙一个接着一个，蜿蜒伸展，组成链状的沙滩群，全长五千多米，号称“十里金沙”。沙滩沙质细腻，柔似绒毯，滩坡平缓，滩域辽阔。东沙是五大沙滩中最大的沙滩，那里都是别墅区；南沙发展最为成熟，有很多海滩游艺项目，是著名的沙雕艺术节主会场；千步沙紧邻南沙，比较接近自然；里沙在几大沙滩中以自然景观胜出，毗领原始森林；青沙紧邻大青山景区，故得名。
中国传统村落名录的村落名单(福建篇)第一批（48个） 福州市马尾区亭江镇闽安村 福州市长乐市航城街道琴江村 三明市清流县赖坊乡赖安村 三明市大田县济阳乡济阳村 三明市建宁县溪源乡上坪村 三明市将乐县万全乡良地村 三明市明溪县胡坊镇肖家山村 三明市明溪县夏阳乡御帘村 三明市尤溪县台溪乡盖竹村 三明市尤溪县台溪乡书京村 三明市尤溪县西滨镇厚丰村 三明市尤溪县新阳镇双鲤村 三明市尤溪县洋中镇桂峰村 三明市泰宁县新桥乡大源村 泉州市晋江市金井镇福全村 泉州市永春县岵山镇茂霞村 漳州市平和县大溪镇庄上村 漳州市平和县霞寨镇钟腾村 漳州市南靖县书洋镇田螺坑村
南平市武夷山市武夷街道下梅村南平市武夷山市兴田镇城村 南平市顺昌县大干镇上湖村 龙岩市连城县庙前镇芷溪村 龙岩市连城县宣和乡培田村 龙岩市连城县莒溪镇壁洲村 龙岩市连城县四堡乡务阁村 龙岩市长汀县馆前镇坪埔村 龙岩市长汀县三洲镇三洲村 龙岩市长汀县红山乡苏竹村 龙岩市上杭县太拔乡院田村 龙岩市新罗区适中镇中心村 龙岩市永定县湖坑镇洪坑村 龙岩市漳平市双洋镇东洋村 宁德市福安市溪潭镇廉村 宁德市福鼎市磻溪镇仙蒲村 宁德市福鼎市店下镇巽城村 宁德市福鼎市管阳镇西昆村 宁德市福鼎市太姥山镇潋城村宁德市古田县吉巷乡长洋村 宁德市古田县平湖镇富达村 宁德市古田县杉洋镇杉洋村
宁德市屏南县长桥镇柏源村 宁德市屏南县长桥镇长桥村 宁德市屏南县双溪镇双溪社区宁德市屏南县棠口乡棠口村 宁德市屏南县棠口乡漈头村 宁德市屏南县甘棠乡漈下村 宁德市霞浦县溪南镇半月里村第二批（25个） 三明市明溪县城关乡翠竹洋村三明市永安市燕西街道吉山村三明市永安市小陶镇八一村 三明市永安市青水乡沧海畲族村泉州市永春县岵山镇塘溪村 泉州市永春县岵山镇铺上村 泉州市永春县岵山镇铺下村 泉州市南安市官桥镇漳州寮村漳州市芗城区天宝镇洪坑村 漳州市漳浦县旧镇镇石牛尾村漳州市平和县芦溪镇芦丰村 南平市延平区峡阳镇峡阳村 南平市顺昌县元坑镇槎溪村 南平市浦城县水北街镇观前村
高中语文课文篇目去与留 现在语文课本上消失的课文有几篇是你学过的 相关链接 ○初中语文课本消失篇目(部分) 《荔枝蜜》(作者杨朔) 《松树的风格》(陶铸) 《一件小事》(鲁迅) 《谁是最可爱的人》(魏巍) 《景泰蓝的制作》(叶圣陶) 《海滨仲夏夜》(峻青) 《夜走灵官峡》(杜鹏程) 《分马》(周立波) 《小麻雀》(老舍) 《七根火柴》(王愿坚) 《小桔灯》(冰心) 《活版》(沈括) ○高中语文课本消失篇目(部分) 《天山景物记》(碧野) 《猎户》(吴伯箫) 《土地》(秦牧) 《包身工》(夏衍) 《琐忆》(唐弢) 《讲讲实事求是》(邓小平) 《狂人日记》(鲁迅) 《为了六十一个阶级弟兄》(房树民、王石) 《为了周总理的嘱托》(穆青、陆拂为、廖由滨) “消失的课文”，无法消失的回忆 这么多年过去了，你是否依然无法忘记《谁是最可爱的人》里那些平凡而又伟大的人们？漫漫冬夜里，《小桔灯》里那微弱的灯光带来的温暖是否在悄悄融化着你心中的寒冷？疲惫旅途中，《驿路梨花》里的那份质朴与纯真是否能为你洗去身上的风尘？疲于奔波的工作、生活里，你是否会偶尔想起当年在语文课堂上的那些趣事并为之忍俊不禁？然而，历经多次初中、高中语文课程改革，这些曾经对一代青少年产生很大影响的课文已经悄然淡出了。最近，新浪网发起了一场名为“一代人的记忆：谈谈那些消失的课文”的博客征文活动，引起了众多网友的关注和积极参与。一时间，那些脑海深处的记忆又复活在眼前。
“最可爱的人”印象最深 记者看到，网站对“那些消失的课文”进行了为期一个月的网络调查，调查结果显示，一些课文虽然退出了中学语文课本，可它们并没有退出人们的视野，更不会被淡忘在人们的记忆里。 本次调查于日前截止，对于“你印象最深的初中课文是哪一篇”的问题，有3531人选择《谁是最可爱的人》，有3140人选择《小桔灯》，有882人选择《驿路梨花》；而“你印象最深的高中课文是哪一篇”的问题，选择《包身工》的有5400人，选择《狂人日记》的有25 87人，选择《为了六十一个阶级弟兄》的有1547人。 另外，在“什么样的老师才是理想型的语文老师的调查”中，有10545人选择“儒雅型”，有3339人认为理想型的语文老师应该是“滔滔不绝型”，还有1465人选择“深沉型”；关于学习语文的目的，有8522人选择“做人”，有2751人选择“写作”，有963人选择“考试”。 网友热谈“课堂上的记忆” 记者在该网站的“谈笑”版块中看到网友纷纷发帖响应这次博客征文，与大家一起分享自己在学习那些消失的课文时的美好记忆，言语间饱含对那些课文的依恋。网友“跃然”在博文里回忆了他小时候学习《谁是最可爱的人》时的一段趣事：在正式学习课文之前，他们的语文老师问大家是否认为自己是“最可爱的人”，有的同学回答“是”，有的同学回答“不是”，惟有这位网友提前预习了《谁是最可爱的人》，所以他回答老师“我认为志愿军战士才是最可爱的人”，并受到老师的表扬。正当他沾沾自喜之时，小伙伴却向老师举报说他是为了博取表扬才这样回答，让他非常尴尬。但是，老师并没有责怪他，只是告诉大家“志愿军战士固然可敬可爱，但是你们也可以成为最可爱的人，希望你们能够发现自己身边的可爱的人。”在之后的生活中，这位网友始终没有忘记语文老师的教诲，善于从平凡处发现感动，乐于从生活中汲取快乐。 网友“那山那人那只狗”在博文中回忆了他对课文《小桔灯》的一段理解过程。他在文章中说，在课堂上学习了《小桔灯》后，他便回家亲自制作了一盏小桔灯来进行实验，结果发现小桔灯的灯光微弱得可怜，于是他便不相信作者冰心会真的为这微弱的灯光而感动不已。但是，在经历了诸多世事变迁后，这位网友在文章中写到：“时至今日，当我经历一些人事，在逐渐长大到30岁的时候，我明白了黑夜中那点微光的作用，他不是用来照路的，是用来给夜行者以温暖、希望、温馨的关怀的，是陪伴夜行者的精神朋友。这种光对于一个逆境、困惑之人来说，力量是无穷的。它的存在与否，也许能决定一个人的命运之路。” 删除经典之作引起网友争论 本次语文课改引起了网友们的激烈争论，其中大家普遍关心的问题是“《小桔灯》、《谁是最可爱的人》等经典之作该不该消失”、“鲁迅该不该淡出中学语文课本”、“金庸的作品该不该被选入语文课本”等几个焦点。 网友“凌霜降”在文章中质疑说：“为什么像《小桔灯》这样温馨的显示人性美丽的文章会被去掉？像鲁迅的一些让人读不懂的文章去掉就算了，像这种能击中人心的文章为什么也会被去掉呢？”她认为，文章的取胜之处不在于是否出自大家之手，而在于文字是否击中了人的内心深处，应该让读者学会感受生活和人性的美好。但是也有网友认为这些反映旧时代生活的课文理应让位于反映时代气息的新课文，应该让学生们学习贴近他们生活的课文。 针对一些人对于“金庸要取代鲁迅”的担忧，一名叫作“苏楠”的网友著文称“鲁迅该走但金庸不该来”。他认为，鲁迅的文章是文言文向白话文过渡时期的产物，丢失了文言文的成熟，却还未能达致白话文的潇洒，不利于对学生语言基本功的训练，所以“鲁迅该走”；对于金庸的到来，他直言不讳：“金庸更多的是像在一些腐败的僵尸身上套上一身华丽的官服，在满
古村落文化保护社会实践总结 实践项目：古村落文化的保护 所在学院：材料科学与工程学院 日期：2014年9月
目录 第一部分理论前言 (2) 第一章绪论 (2) 1.1实践背景 (2) 1.2 实践目的 (4) 1.3实践方法 (4) 1.4 结语 (5) 第二章古村落的保护现状 (6) 2.1 古村落的概况 (6) 2.2古村落的保护现状 (6) 2.3申请历史文化名村条件 (6) 2.4 结语 (7) 第三章古村落文化保护与开发的价值 (8) 3.1 古村落文化的容 (8) 3.2古村落文化的价值 (9) 3.3古村落的旅游开发意义 (11) 3.4结语 (12) 第二部分探索、实践 (12) 第四章实践历程 (13) 4.1 社会实践策划书 (13) 4.2实践会议 (15) 4.3江头洲之旅 (16) 4.4熊村之行 (18)
4.5结语 (21) 第五章实践成果 (21) 5.1关于“古村落文化保护调查问卷”报告 (21) 5.2走进古村落进行实地考察采访情况 (25) 5.3调研结果分析 (28) 5.4古村落文化的保护与开发对策 (29) 5.5古村落的保护与开发策略 (31) 5.6媒体报道 (32) 第六章实践总结 (32) 6．1实践总结 (32) 6.2实践亮点 (33) 第七章实践心得 (34) 第三部分附件 (40) 调查问卷 (40)
摘要：古村落是我国农耕文明的根基，也是我国不可再生的文化资源和富有利用价值的旅游资源。而在21世纪的今天，古村落不断消失、衰败，保护古村落文化已刻不容缓。而“保护”与“开发”是紧密联系的，相互促进的。，作为一个旅游城市，古村落数量多，历史悠久，将古村落的保护与开发和新农村建设相结合具有重要意义。为了保护正在消失和衰败的古村落及其文化，古村落文化保护实践团队通过调研、深入分析其背后真实原因。另外以江头洲和熊村为典型案例探索分析，得出古村落文化保护与开发中存在的问题，在此基础上提出保护古村落及其文化遗产的对策建议，深入分析得出古村落的保护与开策略，为江头洲与熊村文化的保护与开发提供参考建议。 关键词：古村落文化，保护，开发，江头洲，熊村
高考满分作文范文：感悟传媒方式的去与留高考满分作文范文：感悟传媒方式的去与留 ①从2012年的柯达破产到今年年初10多家纸质报刊宣布休刊，在这个科技飞速发展的时代，传统方式，到底能存在多久？去耶留耶？在留恋的同时，也看到历史的必然。 ②固守传统，盲目自信，终将走向灭亡。无论是柯达胶卷，还是风靡一时的诺基亚，都是因为在快速发展的时代里，固守传统，盲目自信，最终退出市场。柯达胶卷在十九世纪可谓是风靡全球。在1975年柯达的电子技术研发人员已研发出数码相机的雏形，可柯达公司高层仍选择固守传统，自负的认为自己在摄影行业是有着无法被取缔的地位。直到2012年柯达公司在数码科技的冲击下宣告破产，才意识到随时代发展，技术更新的重要性。 ③不加思考，盲目跟风，终将无所成就。近几年共享单车的高潮席卷中国，而越到后来关于共享单车的负面新闻就越多，从最开始时看到利益就纷纷创办单车软件，到后来为了拿到融资大量铺车，再到现在摩拜被美团收购，共享单车开始走向灭亡。神话的灭亡正是因为在创办软件时不加思考，盲目跟风，你上我也
上，都分一杯羹，后来又不择手段，唯利是图，对前途不假思索，导致共享单车走向灭亡，让我们看到了不善经营，失败的必然。 ④该恪守矢志不渝，该改变的就改变。所以，有些事情一定要跟着时代步伐，改变自己；有些事情不需改变，就不应改变。现代科技中，仍然有矢志不渝坚守的公司，比如手机支付，虽然公司进行适当改变，但它却没有为利益而做出错误的选择，仍是在自己所想象的道路上飞驰，因为手机需要，市场更需要。如今手机支付已成为生活中不可或缺的一部分，越来越贴近生活，它还会预测人们的需求，进行提前改变和调整。所以，不一定要改变的，就要“不忘初心，砥砺前行”，创造更符合时代发展的路径。变，是为更方便更快捷更人性。 ⑤纸质报刊被网络传媒取代也是必然。当然，休刊也有自身原因。比如看报纸的人少了，材料贵了，报刊要涨价，自然就会减少订数，如此和兴循环，休刊岂不必然？报纸衰落，因为网络崛起。虽然磁带消失了，但音乐还在；虽然报纸消失了，但新闻还在。只是换一种更快捷方便的形式。事情发展本来如此，新事物取代旧事物，长江后浪推前浪。 ⑥面对新旧取代，我们既不能固守传统，也不能盲目跟风。该改变的必须改变，该秉承的必须坚守。与时俱进的态度，才能在科技快速发展的时代站稳脚跟，持续发展。
关于加强国家级风景名胜区保护与管理的提案 摘要：全国政协十二届二次会议提案第0142号 _________________________________________________________________________ _ 案由:关于加强国家级风景名胜区保护与管理的提案 审查意见：建议国务院交由主办单位住房城乡建设部会同发展改革委,财政部办理 提案人：九三学社中央 主题词：境内旅游,景区管理 提案形式：党派提案 内容： 加强风景名胜区保护与管理，是贯彻落实党的十八大重要战略部署、加强生态文明建设的重要举措。当前，我国风景名胜区管理与保护存在一些突出问题。 一是法律缺失，履行国际公约能力不足，制度建设不力。由于行政法规不能规定一些与风景名胜区保护与管理相关的民事基本制度和与相关法律的协调关系，因此，仅靠国务院《风景名胜区条例》难以有效处理所面临的问题，不能适应风景名胜区管理综合性强、协调面广、矛盾复杂的要求，也制约了风景名胜区履行《保护世界文化和自然遗产公约》的能力。 二是管理监督不善，资源保护不力。风景名胜区基层管理机构设置不规范，管理效能低下。具体表现为：管理机构性质不统一，存在派出机构统管、行政部门代管、事业单位主管等多种类型；这些管理机构大都缺乏执法权，难以有效履行法定管理职责；一些管理机构政企不分，削弱了行政管理职能，损害了风景名胜区的公益性。管理力量薄弱，监管能力不足。目前，国务院风景名胜区主管部门的内设机构和人员设置与风景名胜区事业发展不匹配；省级主管部门的力量不足，无法起到承上启下的纽带作用。经营管理错位。一些地方为获取短期利益，将风景名胜区整体出让或转让给企业经营管理，使公共资源成为牟利工具，导致各类项目违规上马，严重破坏资源环境；由于监管力度不足，导致类似“重申报、轻管理”，“重开发、轻保护”，开山采矿、房地产开发等问题在风景名胜区或其周边地区不同程度地无序蔓延，威胁着风景名胜资源的真实性和完整性；一些地方未将风景名胜区林地划为生态公益林，未实施生态补偿政策，造成资源保护与林业经营的矛盾。 三是资金渠道单一，保护和建设投入不足。风景名胜区及周边地区发展基础较差。据统计，现有225处国家级风景名胜区中，75%位于经济欠发达地区。而中央财政全国每年安排的保护补助仅2000余万，资金总量少、点多面广，保护投入严重不足。保护规划实施困难。因资金严重短缺，135处已经国务院批准实施的国家级风景名胜区总体规划中，60%以上总体规划确定的重要保护措施和项目难以实施，导致了重规划编制、轻规划实施的问题。基础设施建设滞后。有研究表明，从2012年开始，我国已步入休闲旅游时代，但80%以上的国家级风景名胜区因财力有限，基础设施建设欠账很多，不完善、不配套、建设水平低、超承载力使用等问题突出，不能满足旅游业不断发展和游客量快速增长的需要。据调查，90%以上的风景名胜区所在地的地方财政都难以安排专项基础设施建设资金，门票收入成为国家
至靜唯美的湘西鳳凰 春秋戰國時期湘西鳳凰為“五溪苗蠻之地”，屬楚國疆域。在漫長的時代演變中，湘西鳳凰曾屬不同的縣郡，名稱也多次的變遷，直至1957年才最後定為湘西土家族苗族自治州至今。 湘西鳳凰自然資源豐富，山、水、洞風光無限。湘西鳳凰南華山國家森林公園，面積3萬餘畝，生態環境優美，森林覆蓋面積達到98%以上。湘西鳳凰珍奇動、植物品種100多種，到處鬱鬱蔥蔥，鳥語花香。湘西鳳凰奇梁洞被譽為華夏第二奇洞，集幽、奇、秀、峻的特點於12公里長的洞中，奇詭莫測，引人入勝。湘西鳳凰風光旖旎的屯糧山風景區，山形千姿百態，流瀑萬丈垂紗。風景名勝裝點湘西鳳凰奇幻無窮的大地，給湘西鳳凰增添了無窮的魅力。 湘西鳳凰山川秀美，更是人傑地靈，據不完全統計，從清道光二十年（1840年）至清光緒元年（1875年）短短的36年間，湘西鳳凰這裏就湧現出提督20人，總兵21人，副將43人，參將31人，遊擊73人等三品以上軍官。民國時，湘西鳳凰出中將7人、少將27人。當代以來，湘西鳳凰人才輩出，湧現出一批將軍、高級領導幹部、作家、書畫家、工藝美術家。特別是隨著民國第一任民選內閣總理、政治家、慈善家、教育家熊希齡，著名作家、歷史學家沈從文，著名畫家黃永玉的出現，湘西鳳凰不僅聞名全國，而且蜚聲世界。 湘西鳳凰依偎著沱江，群山環抱，關隘雄奇。湘西鳳凰這裏的山不高而秀麗，水不深而澄清，峰嶺相摩、河溪縈回，碧綠的江水從古老的
城牆下蜿蜒而過，翠綠的南華山麓倒映江心。江中漁舟遊船數點，山間暮鼓晨鐘兼鳴，河畔上的吊腳樓輕煙嫋嫋，可謂天人合一。 原汁原味的楚巫文化、韻味獨特的湘西鳳凰土話、別具一格的苗族服飾、苦辣鹹酸的飲食習慣，還有原始戲劇活化石儺堂戲、地方風味十足的陽戲、散發著泥土清香的文茶燈，以及玻璃吹畫、蠟染、紙紮、苗族銀飾等格調清新高古的民間工藝，構成湘西鳳凰獨具特點的民族民俗風情。 湘西鳳凰古城現有文物古建築68處，古遺址116處，明清兩代特色民居建築120多棟。還有明清石板古街道20多條。保存完好的唐朝舊縣治黃絲橋古城是中國保存最完整的石頭城之一。始建於明朝萬歷年間的中國南方長城——“湘西邊牆”，成為國際國內關注的焦點。
马尔代夫双鱼岛 1、马尔代夫双鱼岛(olhuveli) 双鱼岛(olhuveli)是2001年，2002年及2006年的“最佳海滨奖”得主，拥有长达2公里的洁白美丽的海滩，设施现代舒适。沿着从岛上延伸至码头的长长栈道，不时有鲨鱼及其它不小的鱼在附近巡游。到了码头，沙地一侧沿岸尽是数以万计的小鱼，密密麻麻结成一团，周围有小鲨鱼或其它掠食鱼类出没。就赏鱼角度而言，双鱼岛单单是码头边就已精彩万分。岛上的日本客人很多，他们主要是来潜水的。 泰国巴东海滩 2、泰国巴东海滩(PatongBeach) 海滩位于泰国着名旅游胜地普吉岛，是岛上开发最完善的海滩区。由普吉岛市区往西走 12 公里就能到达这个新月型美丽海滩。海滨上动静皆宜，像是取一方角落晒晒阳光，阅读喜爱的小说，在沙滩上来一节泰式按摩，编发辫，或是玩水上摩托车，帆船，橡皮艇，沙滩排球，潜水都是不错的主意。湾区中充满了旅馆、购物商场、以及各种娱乐和水上运动设施，可以尽情眺望海天一色的美景。普吉岛有许多家大饭店，最值得一提的是泰式海鲜，其中首屈一指的菜色是巨型的普吉龙虾肉( Phuket Lobster )极为鲜美。沿着海滩边上，有许多一流的度假饭店、海鲜餐厅及露天的Bar，大多建成平房式小屋，以符合旅馆不可超过棕榈树高度的建筑法规规定。 菲律宾长滩岛 3、菲律宾长滩岛(Boracay) 位于菲律宾阿尔坎省，这个曾被誉为世界七大美丽沙滩之一的岛屿，整座岛为狭长型。长滩岛被誉为世界最好的海滩之一。休闲处和酒吧把长滩岛变为社交集会的地方，同时细如粉末的细沙和清澈碧蓝的海水，仍然使它成为欢渡周末的好去处。它又是一个勇于尝试新鲜事的岛屿，热带岛屿惯有的碧海、蓝天、白沙、椰林，长滩岛一样也不少；所有够刺激、够好玩的水上活动，这里也样样都有；丰富的夜生活、廉价的异国美食、200家不同价位特色的度假饭店……，在长滩岛，不怕你玩不到、吃不到，只怕你没有足够的时间来一一享受。 泰国克雷登島 4、泰国克雷登島(Ko Kradan)
国内旅游景点排名，很齐全的哟！！！ #中国最美的十大名山1、黄山(安徽省)2、庐山(江西省)3、华山(陕西省) 4、梅里雪山(云南省)5、泰山(山东省)6、武夷山(福建省)7、玉龙雪山(云南省) 8、四姑娘山(四川省)9、恒山(山西省)10、稻城三神山(四川省) #中国最美的十大地质公园1、云南石林(云南省)2、五大连池(黑龙江省)3、雁荡山(浙江省) 4、丹霞山(广东省) 5、云台山(河南焦作) 6、兴文石海(四川省) 7、张家界武陵源(湖南省) 8、翠 华山(陕西省)9、伏牛山(河南省)10、腾冲火山(云南省) #中国最美的十大森林公园1、张家界国家森林公园(湖南省)2、西双版纳原始森林公园(云南省) 3、海螺沟冰川森林公园(四川省) 4、白云山国家森林公园(河南省)5张家界天门山国家森林公园(湖南省)6四面山国家森林公园(重庆市)7尖峰岭热带雨林森林公园(海南省)8太白山国家森林公园(陕西省)9神农架国家森林公园(湖北省)10宝天曼国家森林公园(河南省) #中国最美的十大宗教名山1武当山(湖北省)2峨眉山(四川省)3五台山(山西省)4普陀山(浙江省)5天台山(浙江省)6龙虎山(江西省)7九华山(安徽省) 8崆峒山(甘肃省)9三清山(江西省)10绵山(山西省) #中国最令人惊叹的十大遗迹遗址博物馆1兵马俑(陕西省)2故宫(北京市) 3拉萨布达拉宫(西藏自治区)4长城(经辽宁、河北、天津、北京、内蒙古、山西、陕西、宁夏、甘肃9个省、市、自治区)5曲阜三孔(山东省)6华清池(陕西省)7三星堆(四川省)8都江堰(四川省)9西安碑林(陕西省)10西安城墙(陕西省) #中国最恢宏的十大帝王陵墓1黄帝陵(陕西省)2乾陵(陕西省)3秦始皇陵(陕西省)4明十三陵(北京市)5成吉思汗陵(内蒙古自治区)6汉阳陵(陕西省) 7清东陵(河北省)8西夏王陵(宁夏回族自治区)9茂陵(陕西省)10桥陵(陕西) #中国最美的十大湖1青海湖(青海省)2西湖(浙江省)3千岛湖(浙江省) 4纳木错(西藏自治区)5泸沽湖(四川省)6镜泊湖(黑龙江省)7喀纳斯湖(新疆自治区)8运城盐湖(山西省)9武汉东湖(湖北省)10太平湖(安徽省) #中国最美的十大主题公园1西双版纳傣族园(云南省)2香港迪斯尼乐园(香港) 3深圳世界之窗(广东省)4开封清明上河园(河南省)5大唐芙蓉园(陕西省)6昆明世博园(云南省)7彝人古镇(云南省)8横店影视城(浙江省)9镇北堡西部影城(陕西省)10中华回乡文化园(宁夏回族自治区) #中国最美的十大奇洞1织金洞(贵州省)2黄龙洞(浙江省)3腾龙洞(湖北省)
附件：中国传统村落档案制作要求 档案编号：××××××（县级行政区域代码）- ×××号 中国传统村落档案 村落名称：硝水泉村 所属镇（乡）：洪水泉回族乡 所属县（区、市、旗）：平安县 所属市（地区、州、盟）：海东市 所属省（自治区、直辖市）：青海省 立档负责单位（盖章）： 立档负责人签字： 建档日期：年月日
科学调查和中国传统村落档案制作说明 一、科学调查内容与要求 科学调查应包括三方面的内容：一是历史资料、传统村落选址格局及周边环境、传统建筑、历史环境要素等有形传统资源；二是村落拥有的非物质文化遗产代表项目及其他传统生产生活方式、社会关系、乡风民俗、民间技艺等无形传统资源；三是与传统村落保护发展相关的各类规划、政策和管理制度等资料。调查的具体内容和要求如下： （一）村域环境调查 1.调查内容：村域范围内的山川水系、地质地貌、植被动物等自然环境以及文物古迹、风景名胜等。 2.调查要求：应在不小于1:5000的近期测绘地形图上，标示上述要素，并配以相应的照片、文字说明，形成文字性的“村域环境分析”及“村域环境分析图”图纸。 （二）传统村落选址与格局调查 1.调查内容:与村落的选址、发展紧密关联的地形地貌以及山川水系、村落形状，主要街巷（道路）格局肌理、重要公共空间等。 2.调查要求：应在不小于1:5000的近期测绘地形图上标示上述要素，并配以能反映其特点的照片、文字说明，形成文字性的“传统村落选址与格局分析”及“传统村落选址与格局分析图”图纸。 （三）传统建筑调查 1.调查内容：村落中传统建筑物（包括各级文物保护单位、历史建筑、建议历史建筑、传统风貌建筑、其他传统建筑）的位置、建成年代、面积、基本形制、建造工艺、结构形式、主要材料、装饰特点、建造相关的传统活动、历史功能、产权归属、使用状况、保存状况等。 2.调查要求：应在不小于1:2000的近期测绘地形图上标示各传统建筑物与构筑物，形成“传统建筑分布图”。对主要传统建筑物与构筑物，每一处均应建立单独的登记表，以表格、文字、照片、图纸等形式进行记录。对极为重要的或具有典型代表意义的优秀传统建筑物和构筑物，还应搜集现有能完整真实反映现状保存信息的测绘图纸，对不能完整真实反映现状保护信息的，应重新进行测绘。 （四）历史环境要素调查 1.调查内容：反映村落历史风貌、构成村落特征的要素如塔桥亭阁、井泉沟渠、壕沟寨墙、堤坝涵洞、石阶铺地、码头驳岸、碑幢刻石、庭院园林、古树名木以及传统产业遗存、历史上建造的用于生产、消防、防盗、防御的特殊设施等。 2.调查要求：应在不小于1:2000的近期测绘地形图上标示各历史环境要素，形成“历史环境要素分布图”。对主要的历史环境要素，每一处均应建立单独的登记表，以表格、文字、照片、图纸等形式进行
去与留议论文700字 高二的学生最近都应该学习了《归去来兮辞》吧。对于陶渊明的归隐，到底是积极地 还是消极的，大家应该都有自己的见解。对于这个问题，我在网上发了一篇帖子，收到了 广大网友的回复。 一位不愿透露姓名的网友表示，他的归隐，顺从了自己的内心，不用强迫自己与别人 同流合污，当然是积极地。陶渊明不愿为五斗米而折腰，像这样有气节的人，让他与那些 腐败的政策，不明事理的官员同流合污，这不就是强人所难吗？ 我觉得这位网友说的十分有道理，陶渊明是一个非常高洁的人。让他与别人一起同流 合污，就违背了自己的内心，让他出在一个非常纠结的境地，整天都郁郁寡欢，无所事事，实在是埋没了一位人才。 又有一位网友发声：陶渊明的大部分诗作都是描写田园生活的。尤其是在《归去来兮辞》中，更是表现初到田园生活的喜悦与激动。可见他并不是一个愿意被黑暗官场所束缚 的人。 陶渊明最爱的花是菊花，有诗作说道：世人皆爱牡丹，唯陶渊明独爱菊。菊花，往往 被人们用来形容具有高洁品质的人。，可见对陶渊明的赞扬。 虽然他退居官场，但这并不妨碍他施展他的才华。若不是当时官场腐败，陶渊明也不 至于此。以他的能力，定会得到重用，为国家出谋划策。 他的诗作更是被后人代代相传，他是一个如此优秀的人。就像《马说》一样。千里马 常有，而伯乐不常有。空有一身才华而不被重视的陶渊明怎能不郁郁寡欢。 陶渊明的辞官，正是表现了他与统治阶级决裂的决心。 他出生在一个没落的仕宦家庭，深受儒教和道教思想的影响。如若不是统治阶级让他 失望之极，事情也不会发展到这般田地。 采菊东篱下，悠然见南山。这是《归园田居》中的一句话。 顺应本心，遵从自己内心的声音。无论你是否满腹经纶而未被人重视，只要你坚持做 自己，你将会收获成功。 感谢您的阅读，祝您生活愉快。
关于古村落保护的提案 摘要：全国政协十一届四次会议提案第0477号 _________________________________________________________________________ _ 案由:关于古村落保护的提案 审查意见：建议国务院交由住房和城乡建设部办理 提案人：周骏羽 主题词：文化遗产,保护 提案形式：个人提案 内容： 中国城镇化的步伐正在急迫地进行。城市化已经从1991年的26%发展到2008年的45.68%。各地又掀起了社会主义新农村建设。调整农村聚落的分布使得土地使用集约化，应对经济发展的建设用地需求在这一城市化的进程中，既有不可逆转的大趋势，也有不可回避的新问题。其中，散布在全国各地的作为文化遗产被俗称为“古村落”的急剧减少、萎缩衰败和被乱更新，就是一个问题。 我国现有约60万个村庄，其中古村落大约有五千个，占全部村落数量的不足1%。古村落分布密集的省份有浙江、江西、福建、广东、安徽、湖南、贵州、云南、山西等，山西、甘肃、宁夏、湖北、河北等省份。这些村落大多始建于明清时期，还有的可以追溯到南宋时期。这些因浓郁的历史风貌、优美的自然生态环境、科学合理布局的人文景观、民族特色姿彩纷呈的物质和非物质文化遗产构成的历史文化村落，成为中国乡村社会中一个特殊的群体。它们是中国乡村社会的缩影，因其深厚的文化积淀、丰富的历史信息、意境深远的文化景观，而具有“史考”的实证价值、“史鉴”的研究价值、“史貌”的审美价值。 这些村落所以能够历经沧桑巨变而保存至今，有着它们独特的生命特征。究其生命特征之源，是中华文化基因。这些历史文化村落不仅是中华文化最后的瑰宝，还可以称为古代“资源节约型、环境友好型”社区的典范。具备和谐中国的历史风范和诸多宝贵的村落管理与繁衍发展的经验。保护这些历史文化村落，是我们这个时代对历史对未来的一份使命和责任。 但是，这些历史文化村落在现代化建设进程中正面临着毁灭性灾难。 具体表现在： （1）历史性老化造成老房子的自然颓败和无力修复； （2）无序的随意的抢占性的新建、翻建，与乡土环境、历史风貌不和谐的各类现代建材破坏着村落的古风古貌； （3）村民对现代城市生活方式和品质的合理追求对原有居住环境的不满意构成古村落保护的内部压力； （4）公路和高速公路的建设对村落景观的破坏，如穿膛破肚、砍伐古木； （5）国家和地方水力发电站建设对流域下游古村落的冲击，大量古村落因此动拆迁移址；
中国最美的十大峡谷 峡谷是指由峭壁所围住的山谷，其深度大于宽度，呈V 形谷。一般而言，峡谷是由河流长时间侵蚀而形成。我国的峡谷颇多，其中有包括世界第一大峡谷在内的十大最美峡谷： 雅鲁藏布大峡谷：在雅鲁藏布江下游，北起西藏米林县大渡卡村，南到墨脱县巴昔卡村，总长504.6千米，平均深度2268米，最深处达6009米，平均海拔在3000米以上，是世界上最深、最长、海拔最高的河流大峡谷。整个峡谷地区冰川、绝壁、陡坡、泥石流和巨浪滔天的大河交错在一起。核心无人区河段的峡谷河床上有罕见的四处大瀑布群，其中一些主体瀑布的落差都在30～50米。由于高峰和峡谷咫尺为邻， 几千米的强烈地形反差，构成了堪称世界第一大峡谷的壮丽景观。 金沙江虎跳峡：在云南省玉龙纳西族自治县（原丽江纳西族自治县）龙蟠乡东北。长16公里，分为上虎跳、中虎跳、 下虎跳3段，共18处险滩。江面最窄处仅30余米，江水被玉龙、哈巴两大雪山所挟峙，两岸山岭和江面相差2500～3000米，江流在峡内连续下跌7个陡坎，落差170米。可
谓是谷坡陡峭，水势汹涌，声闻数里，蔚为壮观。是世界上最深的大峡谷之一，以奇险雄壮著称于世。 长江三峡：位于中国的腹地，是万里长江一段壮丽的大峡谷。因瞿塘峡、巫峡和西陵峡三段峡谷而得名。西起重庆奉节白帝城，东迄湖北宜昌南津关，跨重庆奉节、巫山和湖北巴东、秭归、宜昌，长193千米。两岸高山对峙，悬崖绝壁，山峰一般高出江面1000---1500米；江中滩峡相间，最窄处不足百米，水流湍急。这里有许多名胜古迹，其间有三个国家5A 级旅游景区：重庆巫山小三峡、宜昌三峡大坝和三峡人家风景区；在湖北宜昌境内还建成了世界上最大的水利枢纽工程——长江三峡水利枢纽工程。它们同旖旎的山水风光交相辉映，名扬四海。 怒江大峡谷：位于云南省西北部的怒江州境内。这里的碧罗雪山山脉有4000米以上的高峰20余座，怒江奔腾于这两山之间，两岸山势雄伟，山谷幽深，河流落差大，水急滩高，形成了长310千米、深2000—3000米的大峡谷地段。怒江大峡谷山高、谷深、水急，两岸白花飘香，山腰原始森林郁郁葱葱，冬春两季冰雪覆盖，景色如画。由于受印度洋西南
名字：特伦斯 学号：2008326660067 徽州古村落布局及建筑特点分析 ——以西递、宏村为例 【摘要】中国古村落建设自古重视人的生存环境和生态意识。在徽州无论是整个村落的布局,还是单栋建筑的空间、结构,无不体现着因地制宜、依山就势、相地构屋的营建思想以及“天人合一”的哲学思想。 【关键词】古村落;风水理论；宏村、西递、建筑 1.引言 中国古民居是历史上最早出现的建筑类型。徽派民居群体的村落更是中国古村落建筑中最有特色的村落之一。徽州地区现保存着许多风貌古朴、个性鲜明的古村落,这些古村落是我国传统文化的载体和珍贵的历史文化遗产,有着极高的文化、历史、地理、美学、建筑、艺术、旅游等学术价值。近年来,许多学者从不同的角度开展了古村落研究。 2. 徽州古村落天人合一的布局 2.1地理位置得天独厚 徽州古村落是指位于安徽省长江以南山区地域范围内,以呈坎、棠樾、西递和宏村为代表的古村落,是具有共同地域文化背景的历史传统村落,有强烈的徽州文化特色。 皖南古村落地处古徽州，自古山川秀美，人杰地灵。被列入世界文化遗产的“中国皖南古村落————西递、宏村”，在古徽州所属黟县境内，黟县是古徽州地区有名的县份，现为安徽省历史文化名城。县内群山怀抱，峰峦奇绝。北接著名的世界自然与文化双遗产————黄山，南连中国道教四大名山之一的“白岳”————齐云山。素有“黄山白岳甲江南之誉”。黄山，位于安徽省南部，崛起皖南群山之中，横亘于歙县、黟县、休宁县和黄山区、徽州区三县两区之间。黄山古称黟山，因峰岩苍黛
而得名，相传轩辕黄帝曾在此修炼成仙，唐玄宗信奉道教，于747年敕改黟山为黄山。“巧石、奇松、云海、温泉”，被称为黄山“四绝”。唐代大诗人李白有“黄山四千仞，三十二莲峰。丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。”的赞诗，明代地理学家徐霞客两次登黄山，认为“薄海内外，无如徽之黄山。登黄山，天下无山，观止矣。”遂有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”之说。 徽州古村落地图 2.2 独特的风水布局——以宏村为例 宏村，古称弘村，位于黄山西南麓，距黟县县城11公里，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。整个村落占地30公顷，枕雷岗面南湖，山水明秀，享有“中国画里的乡村”之美称。