资本逻辑的当代批判与反思
———《资本论》哲学研究的关键课题
郗戈
摘要所谓资本逻辑实际上是资本主义“劳动过程”与“价值增殖”的内在统一，换言之，历史唯物主义的生产逻辑和资本逻辑是同一生产过程的两个方面，而不是两个相互独立的过程。在《资本论》中，马克思全面揭示了资本逻辑所具有的不可克服的内在矛盾，系统阐述了资本在再生产过程中所遭遇到的社会和自然界限。资本逻辑内在地指向了资本的自我扬弃与内在超越，只有从马克思的资本逻辑出发，才能真正理解当代资本主义的内在危机。从这个意义上来讲，资本逻辑是我们重新理解《资本论》哲学意义及其当代价值的一个重要突破口。
关键词资本逻辑;《资本论》;界限
中图分类号A1文献标识码A文章编号1001－8263（2013）06－0052－05
作者简介郗戈，中国人民大学马克思主义学院讲师、博士北京100872
随着当前马克思主义哲学研究的不断推进，如何全面理解《资本论》在马克思主义哲学史上的历史地位，已成为当前国内外马克思主义哲学研究的焦点问题。国内学者从《资本论》出发，提出了历史唯物主义的生产和资本逻辑之分，而齐泽克则从当代资本主义的现实出发，提出由资本逻辑向人类危机逻辑的转向，主张超越马克思的资本批判逻辑。面对这些解释，我们该如何重新理解和定位资本逻辑的科学内涵及其当代价值，就是当前《资本论》研究不可回避的一个关键问题。基于此，本文从《资本论》出发，系统阐述了马克思资本逻辑的科学内涵，并从当代视域出发，诠释了马克思资本批判逻辑的当代价值和意义，以期为在当代境遇中深入把握《资本论》的哲学内核提供有益思考。
一、资本逻辑的双重性：价值增殖与劳动过程
我们知道，“劳动二重性”是理解政治经济学的枢纽，因而也就构成了从整体上把握《资本论》的核心线索。例如《资本论》第一卷正是先从作为劳动产物的“商品二重性”追溯到作为原因的“劳动二重性”，经由“劳动二重性”即具体劳动与抽象劳动的矛盾而引入私人劳动与社会劳动的矛盾，再进展至必要劳动与剩余劳动的矛盾，一步步从简单发展为复杂，从抽象上升到具体，揭示了资本主义的剩余价值规律，展现了资本主义社会的全景图。应当指出，《资本论》的主题词是“资本”这一历史性范畴，《资本论》及其手稿的整套理论体系所求解的核心问题就是“资本是什么？”。相应地，这里的“劳动二重性”，不应该解读为任何时代的“劳动过程”都具有的超历史的一般属性，而应该理解为“资本基础上的生产劳动的二重性”这一特殊的历史属性。因而，“劳动二重性”作为枢纽联结而成的《资本论》理论总体之中所蕴藏的正是一种历史性的真理———资本逻辑及其双重性。
25
在《资本论》及其手稿中，马克思主要是从资本生产的二重性出发来透视资本主义社会机体的，并将资本的双重逻辑理解为现代资本主义社会运行发展的核心法则。所谓资本的双重逻辑就是指，（作为生产关系的）资本支配下的现代生产劳动是“劳动过程”与“价值增殖”这双重内涵、双重进程与双重趋势的内在统一。一方面，资本基础上的生产是人与自然之间的劳动过程，其核心是劳动的物化或具体化，就是具体劳动生产商品的物质属性，创造其使用价值或有用性的过程。另一方面，资本基础上的生产又是价值增殖过程，其核心是劳动的抽象化以至数量化，就是抽象劳动生产商品的社会属性，创造其价值（即无差别的人类劳动的单纯凝结，内含剩余价值）的过程。因而，无论是劳动过程还是价值增殖，都是资本生产的内在环节。作为生产关系的资本，一方面在劳动过程中通过具体劳动而物化（或具体化）为商品的使用价值，并进一步转化为生产资料和生活资料；另一方面在价值增殖过程中通过抽象劳动而抽象化为商品的价值，并通过社会劳动时间体系而表现为价值量，通过市场交换而表现为交换价值。要而言之，资本生产是劳动过程与价值增殖“一体两面”式的矛盾结合体。这一矛盾的统一性在于：价值增殖支配劳动过程，内在地制约着劳动过程的发生发展；劳动过程服从于价值增殖，以价值增殖为最高目的；资本主义生产实质上就是剩余价值的生产。值得注意的是，资本逻辑的双重性恰恰蕴含着资本生产的内在矛盾，而这一矛盾规定着资本生产不同于其他任何社会形式的生产方式的特殊本质。按照马克思的历史性观点，古代社会的生产的最高目的是使用价值，而只有现代资本主义社会的生产目的是价值或交换价值，价值增殖支配着使用价值生产过程。资本主义社会就是资本统治的社会形态，要把握这一社会的本质，就必须抓住资本的双重逻辑。
既然资本生产是劳动过程与价值增殖的对立统一，那么资本逻辑在何种意义上是“双重逻辑”，又在何种意义上是“一重逻辑”呢？我们认为，资本逻辑从不同视角来看，可以是“一分为二”的双重性，也可以是“合二为一”的一重性。首先，在分析与综合、抽象与具体的不同视角中，资本逻辑不尽相同。从分析的、抽象的意义上讲，资本逻辑是双重的，其实质就是资本生产的普遍物质内容与特殊社会形式的二重性。劳动过程主要体现人与自然的交互关系，主要是物品生产、有用性创造和财富创造，是任何社会生产都必须具有的普遍物质内容。而价值增殖则具有鲜明的时代特殊性，是财富、剩余产品的特殊社会属性的生产，是仅仅在现代资本主义社会中才占据主导地位的特殊社会形式。而从综合的、具体的意义上讲，资本逻辑又是统一的整体，价值增殖统摄劳动过程，劳动过程服从价值增殖，二者融为一体，难解难分。其次，在现实性与可能性两种视角中，资本逻辑也不相同。从现实性上看，即从资本主义社会现实状况来看，资本逻辑是一重逻辑：价值增殖支配劳动过程，二者凝聚成现代生产的统一体。从可能性上看，即从资本主义社会的发展趋势上看，资本逻辑又是双重逻辑：现代生产内含劳动过程与价值增殖相互分离的发展趋势，劳动过程最终会突破价值增殖这一特殊社会形式的狭隘限制而获得彻底解放与全面发展。总之，资本生产是劳动过程与价值增殖在资本主义条件下的具体的历史的统一，并内含相互分离的发展趋势；资本逻辑正是“一体两面，对立统一”的辩证逻辑。
二、资本逻辑的内在界限：资本的自我矛盾
作为双重性的存在，资本的生产过程不可能一帆风顺地发展下去，它必然在自身内部包含着自我矛盾，在自己本身中不断遭遇发展的内在界限。在《资本论》及其手稿中，马克思反复强调：“资本是一个活生生的矛盾”①，“资本本身就是矛盾”，②“资本主义生产的真正限制是资本自身”③。资本生产的一体两面、资本逻辑的双重性，实质上就蕴含着资本逻辑的矛盾性，进而构成了资本逻辑的内在界限。资本逻辑的内在界限主要体现在以下几个层面：
首先，资本逻辑内含“无限性”与“有限性”之间的矛盾。在资本主义生产中，劳动过程的社会生产力是趋于无限发展的，相较而言，资本增殖则是自我限制的，二者的结合必然产生根本性的矛
35
资本逻辑的当代批判与反思
盾。第一，从劳动过程来看，劳动的社会生产力的发展与资本增殖过程之间发生着矛盾。随着社会生产力的不断发展、生产技术的日益进步，资本有
机构成提高导致利润率趋于下降，
这就与价值增殖是生产的最高目的之间发生了矛盾，即社会必要劳动时间不断减少与劳动时间是价值量的唯一
尺度之间的矛盾。在这一矛盾中，利润率的下降会不断削弱资本主义生产的刺激和动力，促进生产过剩和资本过剩，从而威胁资本主义生产过程本身。由此，劳动的社会生产力的发展构成了资
本价值增殖的内在限制。第二，
从价值增殖过程来看
，“生产剩余价值的条件”与“实现剩余价值的条件”之间发生着矛盾。资本生产的目的是生产剩余价值，而剩余价值的生产过程与实现过程并不相同，二者在时间和地点上是分离的。剩余价值生产只受社会生产力的限制，
而剩余价值的实现则受不同生产部门的比例关系和社会消费力的限制。社会消费力既不取决于绝对的生产力，也不取决于绝对的消费力，而是取决于以资本对劳动的剥削关系为基础的消费力，这种消费力受制于资本增殖的欲望，
将社会上大多数人的消费压缩到相当狭小的限度之内。因此就形成了生产力不断发展、剩余价值生产不断扩大与实现这个剩余价值的消费条件相对缩小之间的冲突。进而，社会生产总过程中生产与消费之间不是直接统一的，而是通过市场交换过程而间接统一的，依赖于市场自发的盲目运行而非社会的自觉调节，由此，生产与消费之间的矛盾便愈演愈烈。综合劳动过程与价值增殖两个方面来看，社会生产力发展的无限趋势与价值增殖这一有限目的之间发生着深刻矛盾。资本价值增殖的狭隘目的与为实现这一目的而无限制增加生产、无条件发展劳动
生产力的生产方法相矛盾
：“手段———社会生产力的无条件的发展—
——不断地和现有资本的增殖这个有限的目的发生冲突。
”④在资本主义生产的无限性与有限性的各种结构性断裂之中，
不断产生出周期性的经济危机，通过现有资本贬值的方式来调整、维持资本增殖过程的继续进行。
其次，资本逻辑内含“社会性”与“私人性”之间的矛盾。资本主义的生产劳动是趋于社会化、普遍化发展的，然而，生产的社会化却被局限于资
本主义私有制这种狭隘的形式之中，因此就形成了生产的社会化趋势与生产关系的资本主义形式
之间的矛盾。马克思指出，
随着资本不断集中、劳动协作日益发展、科学技术的自觉应用，生产资料
的使用日趋社会化、国际化，社会化的生产本身开始与资本的垄断发生对抗性矛盾
：“资本的垄断成了与这种垄断一起并在这种垄断之下繁盛起来的生产方式的桎梏。生产资料的集中和劳动的社会化，达到了同它们的资本主义外壳不能相容的
地步。这个外壳就要炸毁了。
”⑤日益社会化的生产要求生产资料的社会占有、
生产过程的社会调节以及产品的社会享用，因而必然与资本主义私有制相冲突，并最终突破后者的狭隘限制。
最后，资本逻辑内含“创造性”与“破坏性”之间的矛盾。在资本主义条件下，
劳动过程的使用价值生产构成了人类文明创造的基础，而价值增殖过程则不断加剧社会的对抗分裂，
对人类文明造成破坏性影响。这种矛盾正是马克思所说的现代工业、科学为一方与现代贫困、衰颓为另一方的
对抗。一方面，
劳动过程的使用价值生产为人类文明奠定了物质基础，其实质是创造文明的过程。
社会财富的物质内容是使用价值，这构成了文明创造的普遍的基础。任何社会形式下的财富创造和文明创造，都离不开劳动过程、离不开使用价值的生产及其消费。另一方面，资本统治条件下的
劳动过程、
使用价值生产从属于资本增殖这一最高目的，因而，资本增殖过程也就从根本上支配着
现代社会的文明创造过程，迫使文明创造只能在现代社会的矛盾裂变之中颠踬前行。价值增殖之所以具有破坏性、对抗性，正是因为价值增殖的实现必然依靠对雇佣劳动的榨取、对工人创造的剩余价值的无偿占有，在其根基处就包含着资本与劳动的异己对抗的阶级关系，并导致极其严重的富裕与贫困的两极分化，引发社会整体发展与个人发展或特定群体发展的对抗分裂。资本生产的目的是生产剩余价值，而不是生产满足人的实际需要的使用价值，这种生产不关心人的生存与发展的实际需要，因而价值增殖便与人的实际需要发生脱节断裂，往往会造成人的生存与发展的残
4
52013年第6期
缺化与片面化。综合两个方面来看，资本统治的现代文明恰恰是在对抗、异化的社会形式中进行着，是一种“破坏性创造”的矛盾进程。
总之，劳动过程是任何社会都普遍存在的物质内容，价值增殖对劳动过程的支配则是资本主义社会特有的社会形式。究其实质，上述各种矛盾都是资本的双重逻辑所内含的“普遍性”与“特殊性”之间的矛盾，即劳动过程、生产力的普遍化发展趋势与价值增殖、资本统治的特殊发展形式之间的矛盾。作为自我限定的存在，资本包含着自我矛盾或内在界限，因而也就孕育着自我否定的趋势。
三、资本逻辑的外在界限：社会界限与自然界限
资本在自身中遭遇的自我矛盾与内在界限，还不断跟随资本总体化进程向外转化，从而使得资本在社会、自然方面遭遇发展的“外在界限”。资本支配的发展方式，日益成为人类和地球的“不能承受之重”，根本上触及人类生存的底线，内在地掏空文明的发展潜能。
资本无止境的增殖本性使得资本不可能停滞在一时一地，而是不断地向全球社会生活的各个方面扩张渗透，表现出日趋强烈的总体化趋势。资本生产不可能局限于经济过程内部，而是以经济生活为核心向整个社会生活蔓延渗透，由此形成现代社会的泛经济化、泛市场化与泛资本化结构。随着整个社会生活都围绕着资本生产这一中轴而运行，各个社会要素也被紧密地编织到资本生产体系周围，形成以资本增殖为核心的社会生产体系。由此，资本也就膨胀为“社会总体”，整个“社会总体”日益凝聚为“资本总体”，“社会总体”就与“资本总体”合二为一。因此，在现代社会，资本统治成为人化自然即“自然—社会”结合体的根本属性，谈论资本逻辑，也就是谈论现代社会、现代文明的症结。
价值增殖是资本主义生产的社会形式，关涉人与人的社会关系，直接触及人化自然的社会生态维度。无止境地价值增殖不断制造和加剧社会关系的对抗分裂，威胁到社会生态的健康运行、可持续发展。资本主义社会的根基是资本与劳动相对抗的生产关系，由全部经济关系、政治关系和文化关系所构成的社会关系体系都是从这种对抗性生产关系中生长发育出来的。因而，由生产关系为基础而运行发展的整个社会关系体系都受到资本与劳动的对抗性的制约和影响。由资本生产所主导的生产、分配、交换和消费的生产总体就成为这种劳资对抗性的发展环节。而建基于这个生产总体基础上的整个社会的再生产体系，特别是经济关系、政治关系和文化关系的再生产体系，都受制于这种对抗性而表现为日益深化的不平等体系。经济不平等、政治不平等与文化不平等相互沟通、转换，并凝固为板结化、断裂化的社会等级压迫体系。正如马克思所描绘的，日趋猛烈的社会对抗如地底的汪洋大海一般蓄势待发，随时可能将整个社会甚至整个世界体系都拖入系统性崩溃的深渊之中。
劳动过程是资本主义生产的物质内容，关涉人与自然的关系，直接触及人化自然的另一方面即自然生态系统。价值增殖支配下的劳动过程无止境地榨取自然资源，不断加剧人与自然的对抗关系，日趋危害到自然生态的自我维持与可持续发展。使用价值的生产和消费，受制于人的自然需要和社会需要，因而在一定时间地点内具有明确的限度，并不是无止境的。然而资本主义的劳动过程受无止境的资本增殖支配，在后者的强劲拖拽下，开始不断挣脱自然和社会的诸种限制，盲目地趋于无限。具体来看，劳动过程是人能动地开发、利用和改造自然以实现物质能量交换、循环的过程，必然要对自然生态产生或大或小、或积极或消极的影响。这一劳动过程按照其目的不同，可以分成两类：满足人类需要的劳动过程和满足资本增殖的劳动过程。满足人类需要的劳动过程对自然界的开发和利用是有限度的，因而不会从根本上干扰自然生态遵循自身规律而进行的自我循环、修复与进化。无止境的资本增殖所驱动的劳动过程对自然界的开发利用则是无限度，从根本上干扰和破坏着自然生态的自我循环与修复，威胁到整个地球生态系统的存续与发展。
应当指出，我们在这里所讲的资本逻辑的“内在界限”与“外在界限”仅仅是一个相对的区
55
资本逻辑的当代批判与反思
分。随着资本的总体化不断进展，资本总体与社会总体日趋合一，从趋势上看，资本的“内在界限（内在矛盾）”也就日趋转化为“外在矛盾”，反之
亦然。当然，
资本的内外界限并不是无条件同一的，而是在区分基础上通过辨证发展而实现统一
的。资本的内在界限（内在矛盾）要转化为外在界限还需要一系列的社会中介机制。资本的内在矛盾转化为社会界限，是以剥削性的阶级关系为中介的，承载于劳动过程的资本增殖通过阶级关系而作用于整个社会关系体系，从而加剧了社会分化与断裂。而资本的内在矛盾转化为自然界
限，
则是以科学技术化的大工业为中介的，资本增殖支配的大工业生产与科学技术的结合使得人类对自然的全面控制、充分开发和彻底利用成为现实，也使得对自然的有限利用盲目膨胀为对自然的毁灭性榨取。
更进一步地，资本逻辑内在地指向了资本的
自我扬弃与内在超越。作为自我限制的存在，资本包含着自我矛盾或内在界限，也就孕育着自我
否定的趋势。历史地看，资本的双重逻辑即自我矛盾，
推动资本自身不断触及内外界限，并最终走向资本的自我扬弃与内在超越，这构成了资本逻辑的完整内涵。《资本论》的真正主题恰恰是历史地把握资本逻辑特别是其内含的自我否定趋势，通过对资本主义社会的内在批判来发现共产主义的物质基础与发展趋势。
150多年前，马克思就已经看到现代文明显露出衰颓的征兆，这种衰颓远远超过罗马帝国末期那一切载诸史册的可怕情景。今天，无休无止的地缘政治冲突和席卷全球的金融危机与社会反抗运动似乎也揭开了一个漫长的全球危机期的序
幕。这场危机不再是某个区域的局部事件，而是
全球资本主导的文明发展方式的总体性危机。全球垄断资本正在将整个地球的社会生态和自然生
态的自我维持潜能破坏殆尽，
涸泽而渔的发展方式正在奋力掏空人类的未来以换取现有资本的存
续。整个人类文明和自然环境都已经无法承受资本统治下这种自我毁灭的发展方式了。然而，这种危机四伏的发展境遇恰恰潜藏着“绝处逢生”的发展契机，不断驱使人们利用资本本身来消灭资本，不断催逼人类在资本文明全盘崩溃的可能性中探索新的发展方式与文明形态—
——不是环境保护方面的
“绿色资本主义”，不是分配公平层次的“福利资本主义”，也不是政府善治意义上的
“国家资本主义”，而是要紧紧抓住资本逻辑的自我扬弃趋势，从根本上改变资本统治的世界体系。中国社会主义的未来发展道路就扎根于资本主义世界体系的内在超越趋势之中。
我们在21世纪的新境遇中推进马克思主义哲学的创新发展，不仅应该超越传统哲学解释模式对历史唯物主义的抽象理解，还应当进一步超
越对资本批判的否定性执著，
力图从资本逻辑的辩证剖解中开启社会主义新现代性建构的道路。
注：
①②《马克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社1995年版，第405、542—543页。
③④《马克思恩格斯全集》第46卷，人民出版社2003年版，第278、278—279页。
⑤《马克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社2001年版，第874页。
〔责任编辑：金宁〕
(下转第77页)
6
52013年第6期
利益集团政策学：一个初步分析框架
Policy Science of Interest Group：A Preliminary Analytical Framework
Chen Shuisheng
Abstract：With the growing of interest groups and the development of interest group politics in China，interest groups have increasingly intervened and affected the public policy process．Policy Science of Interest Group is to study motivations of interest groups involved in public policy，actions they taking and the results．And it generally consists of institution analysis，interest analysis，sub-ject analysis，process analysis and result analysis．The research can help to deepen the cognition on China’s public policy and make the influence that interest groups exerting on policies legal and reg-ulated，which can avoid interest groups dominating China’s public policy so that the public interest is able to be preserved．
Key words：interest group；interest group politics；policy science of interest group
(上接第56页)
Contemporary Critique and Reflections on Capital Logic
Xi Ge
Abstract：The capital logic is the union of the process of production and value proliferation；in other words，the logic of production and capital is not two separate processes，but the twofold aspects of the same capitalist process of production．In Capital，Marx fully revealed the inner unconquerable contradictions of capital logic，and pointed out the social and natural limits which it encountered in the reproduction process．Capital logic intrinsically directs to the self-sublation and self-transcension of capital，from which we can really interpret the inner crisis of contemporary capitalism．In this sense，capital logic is a key for us to re-understand the philosophical significance and contemporary value of Capital．
Key words：capital logic；Capital；limit
77
《资本论》的结构 杭烨 《资本论》是一部马克思主义政治经济学经典巨著，是马克思主义的百科全书。是一部伟大的政治经济学著作，写于1843到1883年。资本论第一卷出版于1867年9月。资本论的研究方法是唯物辩证法、矛盾分析法。 资本论的整体体系框架，可以概括为以下几个方面：一个起点、一个基础、一条主线、三个过程、十大理论来概述。 一个起点指的是商品。《资本论》是从商品这一逻辑起点开始而步步展开的。一个基础指的就是科学的劳动价值论。一条主线，就是剩余价值理论或对剩余价值规律的揭示。 三个过程，也反映了《资本论》四卷的结构。就是第一卷讲了资本的生产过程，讲剩余价值怎样在直接生产过程中被生产出来；第二卷讲了资本的流通过程,主要是讲述剩余价值的实现。第三卷讲了资本主义生产的总过程，重点研究剩余价值如何在剥削阶级内部进行分配。第四卷是资本运动三个过程在资本家头脑中的反映，重点研究剩余价值学说史。 而十大理论则是《资本论》的基本框架，这十大理论有：（1）劳动价值论。劳动价值论贯穿整个资本论，但是它的基本理论是在第一卷第一篇中得到论述的。（2）剩余价值理论。这是在《资本论》第一卷第二到第六篇讲述的内容。（3）资本积累理论。这是第一卷第七篇的内容。剩余价值理论阐述的是资本如何产生和带来剩余价值的问题，而资本积累理论讲述的是剩余价值如何转化为资本。（4）个别资本再生产理论。这是《资本论》第二卷第一、二篇的内容。（5）社会资本再生产理论。这是在《资本论》第二卷第三篇的内容。（6）平均利润和生产价格理论。这是《资本论》第三卷第一篇到第三篇的内容。这里，马克思以产业资本为背景，进行了抽象分析。（7）商业资本和商业利润理论。这是《资本论》第三卷第四篇的内容。（8）借贷资本和利息理论。这是《资本论》第三卷第五篇的内容，是整个《资本论》中篇幅最大一篇，它分上、下两部分。（9）地租理论。它是第三卷第六篇的内容（10）各种收入及其源泉。这是《资本论》第三卷第七篇的内容，马克思没有写完。因为这一篇是全部《资本论》理论部分的最后一篇，所以它是对资本主义生产关系神秘性的一个总揭露，是对第三卷的总结，也是对全书的总结。
中国社会科学报/2013年/10月/28日/第B02版 专版 哲学反思与语言分析 俞吾金复旦大学文科学术委员会主任哲学学院教授 何谓哲学反思?我想谈的是哲学参与的研究，一是提供整体上的眼光，二是把握重点。我对本次会议涉及的一些问题作了以下分析。 第一是分析了全球化、反全球化。我们应该区分两种国家，一种国家是推动全球化的国家，另一种是全球化进程中被推动的国家。如果深入分析世界历史发展的趋势，会发现没有人反全球化，他们反对的是全球化进程中有损于他们利益的举措、现象和结果。 第二是分析发展中国家。我们吸收西方国家的语言，什么叫developing countries?我认为世界上都是developing countries。如果说de-veloped countries，就不对了，因为马克思讲过只有死亡的东西才没有发展，只要这个国家存在着，这个国家本身总是处在发展中。在这个意义上，所有国家都是发展中国家，没有developed countries，也没有所谓后发国家。实际上发展有三种状况:向后、停滞、往前。关键问题是我们对发展如何理解。 第三是关于浦东的自由贸易区。我认为应该修改成complete free trade zone，意思是浦东地区是完全自由贸易区，而其他地区是不完全自由贸易区，这样的概念在逻辑上就恰当了。 第四，我认为凯恩斯关于自由主义的批评是有道理的，政府干预永远存在，只有“强干预和弱干预”的差别。我们讨论当今中国的市场，同样处在政府干预下。如何从哲学上表达这些关系很重要。 第五是关于市场经济与市场社会的区分。市场经济在经济范围之内，不能称为市场社会。经济本身就是在社会中发生的，实际上市场经济和市场社会应该是一个概念。例如，大学生毕业的时候经常说，我从学校走向社会，这个表达根本就是错误的，因为学校是社会的组成部分，正确的表达是，我从社会的这一部分走到社会的另一部分，但是不存在从学校到社会的问题。这是概念用词上的错误。所以我觉得应该还原为limit of market principle，即市场原则的界限，这些原则在我们整个社会生活中，究竟在哪些领域是有效的，在哪些领域是不能用的?实际上在生活中，有些地方是高于市场经济的，不能完全用市场经济的规则来套用。 第1页共1页
浅谈《资本论》的理论与实践意义《资本论》是马克思花费了毕生精力写成的划时代巨著，是革命性与科学性高度结合的光辉典范。早在1867年《资本论》第一卷出版后，恩格斯就曾指出：“自地球上有资本家和工人以来，没有一本书象我们面前这本书那样，对于工人具有如此重要的意义。”列宁曾经指出：“马克思的经济学说是马克思主义的主要内容，是马克思理论最深刻、最全面、最详细的证明和运用”。马克思主义政治经济学是科学社会主义的理论基础，《资本论》可以说就是科学社会主义最主要的理论支柱。它在理论上给了资本主义制度永远无法翻案的致命一击，它一直鼓舞着指引着无产阶级争取解放、争取社会主义的斗争。 在这部巨著中，马克思的学说—哲学、政治经济学和科学社会主义三个组成部分得到了集中的表现：马克思从无产阶级的革命立场出发，运用辩证唯物主义的世界观和方法论，对资本主义社会的经济关系和阶级关系作了深刻分析，揭示出资本主义生产方式产生、发展和必然灭亡的客观规律，指出了无产阶级的历史地位和历史使命，从而作出社会主义必然代替资本主义的科学结论，使政治经济学实现了根本的革命，并为科学社会主义奠定了理论基础。所以，《资本论》不仅是马克思的经济学著作，而且是马克思主义的百科全书和理论宝库。 一百多年前，无产阶级的革命斗争迫切需要科学理论的指导，《资本论》的问世，给世界无产阶级提供了粉碎旧世界、建设共产主义新世界的强大思想武器，使社会主义由空想变成科学。各国工人运动和民族革命运动的发展，十月革命和中国革命的伟大胜利都证实了马克思的理论的正确。一百年多之后，虽然时代发生了翻天覆地的变化，但《资本论》依然具有强大的生命力：它所阐述的基本理论依然可以作为我们研究现代资本主义经济的基础理论，并可以指导我们发展、建设社会主义经济。——《资本论》在理论和实践上依然发光发热！ 历史不是凝固不变的，马克思主义所面对的时代境遇的变化是深刻的，当代的资本主义与马克思时代的资本主义不可同日而语。例如，十九世纪末二十世纪初，资本主义发展到帝国主义阶段；第二次世界大战后，科学技术有很大进步，电子计算机在生产过程中得到广泛应用，生产自动化发展相当迅速，出现了“无人车间”、机器人，机器人不仅可以代替人的体力劳动，还可以承担部分脑力劳动；战后时期，资本主义生产关系方面也有所变化：出现了混合联合公司和许多规模巨大的跨国公司（微观角度），垄断资本主义又发展到了国家垄断资本主义阶段（宏观角度），由以前的私人垄断占统治地位转变为国家垄断起主要作用。
第一卷典故解释 1、“斐﹒拉萨尔著作中反对舒尔采—德里奇的部分，即他声称已经提出我对那些问题的阐述的‘思想精髓’的部分，也包含着严重的误解。”(第7页) 马克思在这里指拉萨尔在1864年出版的著作《巴师夏—舒尔采—德里奇先生， 经济的尤利安，或者：资本和劳动》。拉萨尔（1825—1864年）是德国工人运 动中的机会主义者。他在该书中歪曲马克思在《政治经济学批判》（1859年）一 书中所阐明了的劳动价值论，认为马克思因为要使工人充分获得自己劳动所造的 生产无，所以才论证一般社会劳动时间决定价值，使社会共同生产成为必要。在 说明价值量时，拉萨尔完全无视商品生产的内在矛盾，而把商品中所包含的社会 必要劳动量的变动，归因于技术的发明或改良，以及趣味和欲望的变化。可见， 拉萨尔力图把马克思的劳动价值学说与小资产阶级的空想理论混为一谈，抹煞马克思的这一学说在揭示剩余价值生产秘密的基础上，论证资本主义的灭亡和无资产阶级革命的必然性等革命内容，又完全曲解了马克思关于价值实体和价值量的分析。 拉萨尔在该书中除了曲解马克思的经济理论之外，还进行了大量的剽窃。对此，马克思和恩格斯多次揭露过。 2、“这正是说的阁下的事情！”(第8页) 这句话引自古罗马著名诗人昆图斯﹒贺雷西 ﹒弗拉克（公元前65—4年）的《讽刺诗集》第一卷第1首中的一句：“只要换 一个名字，这正是说的阁下的事情！”马克思引用此话，是为了说明尽管经济落 后的德国，与经济较发达的英国的情况有很大差别，但工业较发达的国家向工业 较不发达的国家所显示的，只是后来未来的景象，因而《资本论》以英国为例证 所揭示的资本主义生产方式的规律和机制，将普遍适用于其他资本主义国家。 3、“柏修斯需要一顶隐身帽来追捕妖怪” (第11页) 据希腊神话说，柏修斯是最高的天神宙斯和丹娜的儿子。他从小被养育在西里福斯岛，这个岛由柏里狄克特斯统治者。他为了要撵走柏修斯，就派 柏修斯去取美杜莎（女妖）的头。但是，柏修斯却得到了雅典娜和赫耳墨斯的帮 助。她们给柏修斯几件宝贝，其中有一件就是这里说到的隐身帽，这帽子可以使 戴者不被人看见。经过不少惊人的冒险，柏修斯成功地割下了美杜莎的头。马克 思借用“柏修斯的隐身帽”，来讽刺当时的德国统治者。他们与柏修斯相反，柏修斯戴隐身帽是为了不被妖魔看见，而他们利用隐身帽却把耳目遮住，去否定德国工农劳动群众所遭受的资本主义和封建主义的双重剥削和压迫。 4、商品的价值对象性不同于快嘴桂嫂，你不知道对它怎么办。(第61页)
一,马克思在《资本论》第一卷第一版序言中是怎样阐述《资本论》的研究对象和最终目的的 1."我要在本书研究的,是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系."这句话对《资本论》的研究对象给予了极其严密的科学规定. 《资本论》全书就是按照这个研究对象的规定进行研究的,是对这个研究对象的科学论证.马克思的这一观点告诉我们,《资本论》的研究对象是资本主义社会这个特定历史阶段的生产关系与交换关系.对此,可从以下方面理解. 第一,《资本论》中所要研究的不是一切生产方式,而是其中一种特定的生产方式,即资本主义生产方式.这就从纵的方面确定了《资本论》的研究对象是资本主义这个特定历史阶段的生产方式. 第二,《资本论》中所要研究的资本主义生产方式,不是研究它的一切方面,而是研究从它产生出来的(或者说与它相适应的)生产关系和交换关系.这又从横的方面确定了《资本论》的研究对象是资本主义这个特定历史阶段的生产关系和交换关系. 第三,《资本论》中所要研究的生产关系和交换关系是同资本主义生产方式"相适应"的.其中的资本主义生产方式是指生产资料和劳动者以资本和雇佣劳动的对立为特征相结合的生产方式,与此相适应的生产关系和交换关系就是建立在资本和雇佣劳动的对立基础上的直接生产过程中的人和人的社会关系与交换过程中的人和人的社会关系. 第四,研究对象的表述中没有提出分配关系,是因为分配的形式完全取决于生产的结构,分配不过是生产资料所有制的实现.马克思之所以要把交换关系明确表述出来,是由于资本主义生产方式是最发达的商品经济,它的生产关系和交换关系在资本主义生产关系体系中占有重要地位,而且具有它以前时代所不同的特点.虽然研究对象的表述中没有提到分配关系,但在《资本论》的实际内容中包含了对资本主义分配关系的研究.第一卷"工资篇"分析了工人参与国民收入的分配;"资本积累"和"所谓原始积累"阐述了资本主义的生产条件的分配;第三卷论述了剩余价值在各个剥削集团之间的分配. 同样,研究对象的表述虽然没有提出消费关系,但《资本论》的实际研究中包含了对资本主义消费关系的分析.消费分生产消费和个人消费,前者属于直接生产过程,后者是社会总生产过程中的一个环节,因而消费关系是属于生产关系总和中的内容的.马克思在阐述劳动力再生产理论,资本主义积累理论,资本主义经济危机理论,社会资本再生产理论时,都分析了资本家阶级和工人阶级的个人消费.可见,作为《资本论》研究对象的资本主义生产关系也包括了资本主义的消费关系.只是由于资本主义生产关系中狭义的生产关系和交换关系起着决定作用,所以马克思研究对象的表述,突出了生产关系和交换关系. 2.《资本论》的最终目的是"揭示现代社会的经济运动规律"
资本论名词解释 Company number：【WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998】
一、名词解释 1.商品:①商品是用来交换的劳动产品，具有使用价值和价值二因素。②使用价值是商品能够满足人们某种需要的有用性，是社会使用价值，它是由具体劳动创造的；价值是凝结在商品中的一般人类劳动，是由抽象劳动创造的。③商品是使用价值和价值的统一体，是劳动产品发展到一定阶段的产物，它体现着商品生产者之间的社会关系。 2.使用价值:①使用价值是物能满足人们某种需要的有用性，是商品的二因素之一。②商品的使用价值是社会使用价值，因此受到人的主观评价。③商品的使用价值有质和量的规定，不同质的使用价值由具体劳动创造并体现着社会分工。④使用价值构成人类社会财富的物质内容，作为商品的使用价值则是交换价值或价值的物质承担者。 3.交换价值:①不同种商品相交换的量的关系或比例，商品价值的必然的表现形式。②商品具有使用价值和价值二因素，商品价值是凝结在商品中的一般人类劳动。③一个商品的价值不能自己表现出来，而只能通过交换由一定量的另一商品的使用价值来间接表现，即通过交换价值来表现。④因此，价值是交换价值的内容，交换价值是价值的表现形式。 4.抽象劳动: ①生产商品的劳动的二重之一，具体劳动的对称。②撇开或舍象了各种具体劳动形态的一般的无差别的人类劳动。③抽象劳动是生产商品的劳动的一种属性，它创造商品的价值。 5.价值实体:①价值实体是凝结商品中的抽象人类劳动。②不同种商品可以按一定比例相交换，表明它们有等量的共同的东西。这种共同的东西不可能是商品的使用价值。如果撇开商品的使用价值，商品体就只剩下一个属性，即劳动产品这个属性。各种劳动也不再有什么差别，全都化为相同的人类劳动抽象人类劳动。在商品交换关系中表现出来的共同东西，就是抽象人类劳动凝结所形成的价值。③因而，抽象人类劳动是形成商品价值的实体。 6.社会必要劳动时间:①社会必要劳动时间是在现有的社会正常的生产条件下，在社会平均的劳动熟练程度和劳动强度下制造某种使用价值所需要的劳动时间。②社会必要劳动时间决定商品的价值量。 7.价值形式: ①商品价值的表现形式，包括对立统一的两极：相对价值形式和等价形式。 ②商品是使用价值和价值的统一，但商品的价值不能直接表现出来，而只能通过交换由另一商品的使用价值相对地表现出来。因此，价值表现的两极实际上是价值被表现商品的使用价值和价值对立的外部表现。③价值形式从简单的、个别的或偶然的价值形式开始，经过总和的或扩大的价值形式，一般价值形式，最后发展为货币形式。 8.相对价值形式: ①商品价值表现的两极之一，或在价值表现中，价值被表现的商品所处的地位。②商品的价值对象性完全是社会的，只能通过交换由另一商品的使用价值来表现。这样，在价值表现中，价值被表现的商品就处于相对价值形式，其价值表现为相对价值。
1.劳动价值论的核心内容是什么？ 商品二因素，即使用价值和价值，使用价值是商品的自然属性，具有不可比较性。价值是一般人类劳动的凝结，是商品的社会属性，它构成商品交换的基础。劳动具有二重性，即具体劳动和抽象劳动，它们是生产商品同一劳动的两个方面，不是两次劳动，也不是各自独立两种劳动。具体劳动是特定具体形式的劳动，创造不同质的使用价值；抽象劳动是无差别的人类劳动，创造的是同质的价值。劳动二重性决定商品二因素。 2.货币是怎样产生的？货币流通规律的内容。 货币的本质是固定充当一般等价物的特殊商品，体现了商品生产者之间的社会经济关系。货币是长期商品交换发展的结果，是价值形式的完成形态。货币产生经历了简单、扩大、一般和货币价值形式发展阶段。简单的或偶然的价值形式：指某种商品价值是偶然地、简单地通过另一个商品的使用价值表现出来。扩大的价值形式指某种商品的价值形式通过一系列商品使用价值表现出来。扩大价值形式比简单价值形式更充分反映价值性质，扩大的相对价值形式只是由简单的相对价值表现的总和。一般的价值形式：是指一切商品价值通过一种商品使用价值表现出来。形式上看一般价值形式是扩大的价值形式的颠倒，但处于一般价值形式的商品已发生本质变化，它是作为社会价值的代表存在，但时间和地点不固定。货币形式：指一般等价物固定在黄金、白银上，商品的价值是通过金、银来表现。金银天然不是货币，但货币天然是金银，这是由金银本身的特点决定的。金银作为货币这种特殊商品，是价值的直接体现物，具有双重使用价值，一方面是自然性质决定的使用价值，另一方面是社会职能决定的使用价值。前两阶段属于买卖同一的直接交换；后两阶段属于以特殊商品为媒介的买卖分开交换。货币流通规律：流通中的货币需要量与待售商品价格总额成正比；与同一单位货币的流通速度成反比。流通中的货币需求量=待售商品价格总额/同一单位货币流通速度。 3.为什么说劳动二重性是理解政治经济学的枢纽？（1）分析了抽象劳动是创造价值源泉，为劳动价值理论奠定了科学的基础（2）揭示了剩余价值源泉是工人剩余劳动创造，为阐明剩余价值来源提供了理论依据（3）说明了资本有机构成、资本再生产等理论，为其经济理论创造了前提条件。 4.怎样理解“物的人格化和人格的物化的对立”？ 商品内在的使用价值和价值的对立，私人劳动同时必须表现为直接社会劳动的对立，特殊的具体的劳动同时只是当作抽象的一般的劳动的对立，物的人格化和人格的物化的对立，——这种内在的矛盾在商品形态变化的对立中取得了发展的运动形式。因此，这些形式包含着危机的可能性，但仅仅是可能性。这种可能性要发展为现实，必须有整整一系列的关系，从简单商品流通的观点来看，这些关系还根本不存在。 5.在新时期如何深化对劳动和劳动价值论的认识？（一）劳动二重性学说把劳动分成具体劳动和抽象劳动两个方面。 在《资本论》中，马克思认为劳动的二重性决定了商品的二重性，劳动是价值的实体，是创造价值的唯一源泉，从而创立了劳动价值论。劳动二重性学说第一次把生产商品的劳动区分为具体劳动和抽象劳动两个方面。他把这种撇开了具体形式的一般的人类劳动称为抽象劳动。抽象劳动也形成商品价值，是劳动的社会属性，反应了人与人之间的关系。 （二）劳动价值论指明人类的劳动是价值的唯一源泉。 正是马克思创立了劳动二重性学说，才科学地回答了什么劳动创造价值的问题，才使劳动价值理论有了坚实的科学的基础。价值的实体是人类的抽象劳动，价值的唯一源泉是劳动--这是马克思的劳动价值理论的基本点所在。马克思认为，只要承认一切物质财富都必须经过人的劳动才形成，就必然会承认体现人与人之间经济关系的商品的价值，其唯一的源泉是人类的劳动。
《资本论》 一．重要概念的理解： 1.使用价值：是一切商品都具有的共同属性之一。物的有用性使物成为使用价 值。任何物品要想成为商品都必须具有可供人类使用的价值；毫无使用价值的物品是不会成为商品的。使用价值是商品的自然属性。是由具体劳动创造的，并且具有质的不可比性。使用价值是价值的物质基础，和价值一起，构成了商品二重性。使用价值是价值和交换价值的承担者。 2.交换价值：交换价值首先表现为一种使用价值同另一种使用价值相交换的量 的关系或比例。交换价值是商品的社会属性，反映的是商品生产者之间的社会关系。商品生产者生产商品是为了获取交换价值，不是为了获得使用价值； 商品消费者是为了获取使用价值。只有通过交换才能解决商品的使用价值和价值的矛盾。 3.价值：在商品的交换关系或交换价值中表现出来的共同的东西就是价值。抽 象劳动创造价值。价值是商品的二因素之一。 4.商品时人们用来交换的劳动产品，其二因素是使用价值和价值。 5.劳动二重性：指生产商品的具体劳动和抽象劳动。具体劳动创造使用价值。 抽象劳动创造价值。 6.社会必要劳动时间：在现有的社会正常的生产条件下，在社会平均的劳动熟 练程度和劳动强度下，制造某种使用价值所需要的劳动时间。 7.商品二因素：使用价值和价值 8.生产关系二重性：劳动过程和价值增殖过程。 9.劳动过程：劳动者有目的借助于劳动工具，作用于劳动对象，生产出具有使 用价值的产品的活动过程。在商品经济条件下，劳动过程表现为商品生产过程。商品生产过程是劳动过程和价值形成过程的统一，一般也就是劳动过程和价值增值过程的统一。劳动过程是资本家消费劳动力的过程。 10.价值增殖过程：价值增殖过程即剩余价值的生产过程，指超过劳动力价值的 那部分价值的形成过程。在资本主义生产中，价值的形成过程就是价值的增殖过程。 二．资本论的体系结构 资本论共分为三卷，第一卷是研究资本主义直接生产过程和它所呈现出来的各种现象；第二卷研究资本的流通过程，既研究了资本的循环和周转过程，又研究了作为再生产过程中作为媒介起作用的货币的流通过程。第三卷研究了资本主义生产的总过程，揭示和阐明了作为整体考察时，资本运动过程中所产生的各种具体的形态。 在这里由于时间关系，我们只读第一卷，第一卷的中所包含的理论有：劳动价值论、剩余价值论、资本积累理论。第一章研究商品和货币，初步建立了劳动价值理论。第二章到第六章阐述了剩余价值理论，第七章阐述了剩余价值如何转化为资本，并建立了资本积累理论。 三．对于第一卷的深入理解 马克思剖析资本主义结构时时从商品开始的。第一卷通过对直接生产过程的论述来分析资本主义的生产方式，其重点是资本主义生产的社会形式，即在资本主义社会，生产者与生产资料相结合的特殊形式。指出商品经济是所有经济关
《资本论》读书报告 《资本论》全称是《资本论·政治经济学批判》，是马克思倾注毕生精力完成的科学巨著，是他一生恪守崇高信念，从事科学研究的结晶。1867年9月14日，《资本论》第一卷出版了。马克思逝世后，恩格斯整理了马克思的手稿，分别在1885年和1894年出版了《资本论第二卷》和《资本论第三卷》。再后来，考茨基整理出版了马克思计划中的关于剩余价值理论史的《资本论》第四卷，但考茨基把它独立于资本论，命名为《剩余价值学说史》。通常说的《资本论》指的是前三卷。在本文中，笔者只浅谈一下第一卷的读书报告。 《资本论第一卷》，马克思暂时撇开流通过程和分配过程来研究资本自身的生产过程，中心是研究剩余价值的生产问题。主要介绍了以下内容：商品和货币、货币转化为资本、绝对剩余价值的生产，共分为五章，分别为：商品、交换过程、货币或商品流通、货币转化为资本以及劳动过程和价值增殖过程。 笔者以为，《资本论第一卷》最伟大的贡献是它研究并指出了剩余价值生产的过程：剩余价值是资本阶级对无产阶级，也就是劳动者的剥削而来的。这一点的提出，让资本家对劳动者的剥削这个现实暴露出来，揭露了资本主义的弊端，并由此找出了经济危机之所以会爆发的原因，得出人类社会的最终形态不是资本主义，而是比资本主义更高级的社会形态——社会主义。 《资本论》的研究对象是什么？所谓“资本论”，它研究的对象就是“资本”，就是“资本主义”。马克思指出：“我要在本书研究的，是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。”对于马克思这句话中的“资本主义生产方式”的含义，在我国经济学界存在着不同的理解，有的把它理解为生产关系，有的把它理解为生产力和生产关系的统一，有的把它理解为劳动方式，也有的把它理解为用什么工具进行生产，等等。《资本论》就是论资本，而资本是带来剩余价值的价值，没有剩余价值就不存在资本，而没有资本也就不能带来剩余价值。所以，我们说资本范畴是《资本论》的中心内容，也可以说，它的中心内容是剩余价值。在《序言》中提到的“资本主义方式”，是指以资本主义所有制为基础的生产资料与劳动力相结合的方式，这属于广义的生产关系，它包括生产、交换、分配和消费等各方面的关系。而“和它相适应的生产关系”，则是指直接生产过程中人与人之间的关系，即狭义的生产关系，它从属于广义的生产关系。资产阶
资本论总复习资料 1.我决不用玫瑰色描绘资本家和地主的面貌。不过这里涉及到的人，只是经济范畴的人格化，是一定的阶级关系和利益的承担者。 （马克思不是带有色眼镜，是很客观的分析问题） 1）一定社会形态中的人，其经济行为总是与一定阶级关系和经济利益相联系的。因此政治经济学分析资本家和地主，不带有任何的主观色彩。 2）由于社会经济形态的发展是客观的，因此，虽然某些个人可能在伦理道德上会有所偏离某种价值取向，但他最终不可能完全不受这种经济关系的制约。 3）资本家和地主的各种经济行为是应该被唾弃的，但要从根本上消除这些不合理的经济行为，必须变革资本家和地主赖以存在的经济关系。 2.可见，只是社会必要劳动量，或生产使用价值的社会必要劳动时间，决定该使用价值的价值量。在这里，单个商品是当作该种商品的平均样品。 （社会必要劳动时间是在现有的社会正常的生产条件下，在社会平均的劳动熟练程度和劳动强度下制造某种使用价值所需要的劳动时间，社会必要劳动量含义相同。价值：凝结在人类劳动劳动中无差别的抽象劳动。价值量：凝结在商品中的社会必要劳动量。）1）商品的价值不是由生产商品的个别劳动时间决定，而是由生产商品的社会必要劳动时间决定的。 2）商品的价值是一种平均价值，与平均价值一致或相近的商品的个别价值就成为该种商品价值量大小的平均样品。 3）等量劳动在相同社会必要劳动时间内生产出来的商品，必然具有相等的社会价值量。 3 、可见，价值量的实际变化不能明确地，也不能完全地反映在价值量的相对表现即相对价值量上。 （反映价值量的变化不是取决于一个因素） 1）价值量指凝结在商品中的社会必要劳动量；相对价值量指价值量的相对表现，即交换价值量。 2）价值量的大小只是由生产商品的社会必要劳动量决定；相对价值量的大小既要取决于相对价值形式地位上商品的价值量，又要取决于等价形式地位上商品的价值量。 3）因此，即使相对价值形式地位上的商品价值量不变，只要等价形式地位上的商品价值量发生变化，相对价值量也会变化；即使相对价值形式地位上的商品价值量发生变化，只要等价形式地位上商品的价值量与之按同一方向、同一比例发生变化；相对价值量也会不变；即使商品的价值量和相对价值量同时发生变化，只要相对价值形式地位上的商品价值量和等价形式地位上商品的价值量变化的方向和程度不一致，两者的变化也不可能完全一致。 4、“不变资本这个概念决不排斥它的组成部分发生价值变动的可能性”，其意思要说明
资本论复习题（简答部分） 1、简述《资本论》的根本观点及其实践意义？ 答：《资本论》的根本观点：（1）经济的社会形态即社会经济制度不是一成不变的，而是发展变化的；（2）经济的社会形态发展变化是客观的不以人的意志为转移的，因而是"自然史的过程"。因此，资本主义社会经济形态或资本主义经济制度，不可能从来就有和永世长存。它是历史的产物，根本不是从来就有的，它还必然在历史过程中消亡，根本不会永世长存。其实践意义在于：指导我们在社会实践中，掌握历史唯物主义的基本观点，坚定社会主义和共产主义信念。正如近代封建社会必然被资本主主义社会代替那样，现代的资本主义社会必然过渡到社会主义社会和共产主义社会。到未来共产主义社会，仍然要继续发展。因此，我们要从社会发展规律上坚定社会主义和共产主义信念，要坚信无论现代社会发展历程何等曲折，都逆转不了人类社会发展的历史趋势。 2、如何概括商品的含义？ 答：可以概括为：（1）商品是为交换而生产的劳动产品；（2）商品是其使用价值和价值的统一体。 3、什么是资本？研究资本有何实践意义？ 答：资本是能够带来剩余价值的价值。研究它的实践意义：在于启发我们拓宽认识和具体操作资本。资本不是资本主义社会所独有的。资本原来是货币，货币投入生产经营实现增殖就变成资本了。在资本主义社会以前的奴隶社会和封建社会中，就已存在资本。事实表明，资本也存在于社会主义公有制经济中。因为公有制经济同样需要投入货币实现增殖，因而，投资要作为资本来经营。 4、什么是资本循环？马克思是怎样阐述资本循环过程的？ 答：企业的投资，在生产经营中离开出发点，经历购买阶段、生产阶段和销售阶段，又回到原来出发点的运动，就叫资本循环。 从货币形式出发的资本循环过程，经历三个阶段，采取三种形式，行使三种职能，从而体现购、产、销的统一。第一个阶段是购买阶段，第一种形式是货币资本形式，第一种职能是购买职能。在购买阶段上的企业投资，以货币资本的形式出现，其职能是购买劳动力和生产资料，为企业提供生产要素。通过购买阶段货币资本转化为生产资本。第二个阶段是生产阶段，第二种形式是生产资本形式，第二种职能是生产出商品来。在生产阶段上，企业投资以劳动力和生产资料为物质内容的生产资本形式出现，其职能是力求生产出物美价廉的商品，从而使生产资本形式转化为商品资本形式。第三个阶段是售卖阶段，第三种形式是商品资本形式，第三种职能是把商品售卖出去，收回成本，获取利润。 5、货币本质是什么？它有哪些职能？ 答：货币的本质，体现在：（1）货币是起着一般等价物作用的特殊商品。原来的货币是在商品交换发展过程中，从商品世界中分离出来的一种商品。只是因为这种商品在固定充当一般等价物时才变成货币，成为价值表现最成熟的形式。（2）货币体现着商品生产者之间的生产关系。在商品经济中，货币反映商品生产者之间的交换关系，各个商品生产者通过交换自己的劳动产品，才得以实现彼此之间的社会关系。 货币的本质决定了货币的职能，主要有价值尺度、流通手段、贮藏手段、支付手段和世界货币五种职能，其中价值尺度和流通手段是货币两种基本职能。 6、怎样理解资本主义的资本积累及其历史趋势？ 答：资本积累，广义地说包括资本主义积累和资本原始积累，狭义地说，仅指资本主义积累。（1）资本主义生产方式确立统治地位以后所进行的资本积累，称为资本主义积累。这种资本积累是指剩余价值资本化。（2）资本主义生产方式确立统治地位以前所进行的资本积累，称为资本原始积累。 资本积累的历史趋势的含义：资本主义生产方式的确立和发展过程，就是资本主义的基本矛盾（生产社会化与资本主义私人占有形式之间的矛盾）发生发展过程。这一矛盾随资本的不断积累而日益
《资本论》选读重点句子试解 第一版序言 1. 我决不用玫瑰色描绘资本家和地主的面貌。不过这里涉及到的人，只是经济范畴的 人格化，是一定的阶级关系和利益的承担者。我的观点是：社会经济形态的发展是一种自然历史过程。不管个人在主观上怎样超脱各种关系，他在社会意义上总是这些关系的产物。同其他任何观点比起来，我的观点是更不能要个人对这些关系负责的。（第 1 版序言）1）一定社会形态中的人，其经济行为总是与一定阶级关系和经济利益相联系的。因此 政治经济学分析资本家和地主，不带有任何的主观色彩。 2）由于社会经济形态的发展是客观的，因此，虽然某些个人可能在伦理道德上会有所 偏离某种价值取向，但他最终不可能完全不受这种经济关系的制约。 3）资本家和地主的各种经济行为是应该被唾弃的，但要从根本上消除这些不合理的经 济行为，必须变革资本家和地主赖以存在的经济关系。 第1 卷第 1 章 2. 可见，只是社会必要劳动量，或生产使用价值的社会必要劳动时间，决定该使用价 值的价值量。在这里，单个商品是当作该种商品的平均样品。因此，含有等量劳动或能在同 样劳动时间内生产出来的商品，具有同样的价值量。（第 1 章第 1 节） 1）商品的价值不是由生产商品的个别劳动时间决定，而是由生产商品的社会必要劳动 时间决定的。 2）商品的价值是一种平均价值，与平均价值一致或相近的商品的个别价值就成为该种 商品价值量大小的平均样品。
3）等量劳动在相同社会必要劳动时间内生产出来的商品，必然具有相等的社会价值量。 3. 更多的使用价值本身就是更多的物质财富，两件上衣比一件上衣多。两件上衣可以 两个人穿，一件上衣只能一个人穿，依此类推。然而随着物质财富的量的增长，它的价值量可能同时下降。这种对立的运动来源于劳动的二重性。（第 1 章第 2 节） 1）社会物质财富由各种使用价值构成。劳动生产率越高，劳动创造的社会物质财富就 越多。 2）生产商品的劳动具有二重性，即具体劳动和抽象劳动。劳动生产率是指具体劳动的 生产率，因此劳动生产率的高低不影响同一抽象劳动在相同时间内创造的价值总量。 3）当具体劳动生产率在相同时间内创造的使用价值总量增加时，更多的使用价值体现 在不变的价值总量上，必然导致单位商品价值量的下降。如劳动生产率提高前， 1 小时生产1 件商品，单位商品价值为 1 小时。当劳动生产率提高， 1 小时可以生产 2 件商品时， 2 件商品体现在 1 小时价值总量中，使得单位商品价值下降为0.5 小时。 4. 可见，价值量的实际变化不能明确地，也不能完全地反映在价值量的相对表现即相 对价值量上。即使商品的价值不变，它的相对价值也可能发生变化。即使商品的价值发生变化，它的相对价值也可能不变，最后，商品的价值量和这个价值量的相对表现同时发生的变化， 完全不需要一致。（第 1 章第3 节） 1）价值量指凝结在商品中的社会必要劳动量；相对价值量指价值量的相对表现，即交 换价值量。 2）价值量的大小只是由生产商品的社会必要劳动量决定；相对价值量的大小既要取决 于相对价值形式地位上商品的价值量，又要取决于等价形式地位上商品的价值量。
《<资本论>选读》复习思考题 第一卷 1867年第一版序言和1872年第二版跋 1、如何理解《资本论》的研究对象和目的？ 2、如何理解政治经济学的阶级性？ 3、如何理解《资本论》的研究方法？ 第一章 1、研究资本主义生产方式为什么从商品开始？ 2、什么是劳动生产力？决定劳动生产力的因素有哪些？ 3、为什么说商品是使用价值和价值的统一体？ 4、什么是社会必要劳动时间？为什么社会必要劳动时间决定商品的价值量？ 5、商品生产产生和存在的原因？ 6、为什么说劳动二重性学说是理解政治经济学的枢纽？ 7、价值形式中两级关系的内容与量的规定性。 8、从价值形式的发展看货币的起源。 9、商品拜物教存在和消亡的条件。 第二章 1、商品交换过程中的矛盾与商品内在矛盾的关系。 2、怎样理解“金银天然不是货币，但货币天然是金银”。 第三章 1、如何理解交换价值是价值的表现形式，价格是价值的货币表现形式？ 2、价值尺度与价格标准的区别。 3、货币的职能与货币的基本职能。 4、决定货币流通量规律的因素是什么？ 5、商品流通为什么不仅在形式上，而且在实质上都不同于直接的产品交换？第四章 1、商品流通与资本流通有何区别？ 2、如何理解资本的本质是社会关系，资本家是人格化的资本？ 3、马克思把劳动与劳动力区别开来的意义。 4、概述货币转化为资本。 第五章 1、为什么研究资本主义生产要从一般劳动过程的分析开始？ 2、什么是劳动？劳动过程的基本要素及其相互关系。 3、资本主义劳动过程具有什么特点。 4、试述价值增殖的秘密。 5、劳动过程、价值形成过程与价值增殖过程三者之间的关系。 6、劳动二重性与资本主义生产过程二重性的关系。 第六章 1、不变资本与可变资本划分的依据是什么？这一划分的重大意义。 2、劳动过程三要素在资本主义生产过程中采取了不同的资本形式，它们在资本价值增殖中的作用如何？ 第七章
坚持唯物主义辩证法笃信共产主义最高理想 ——学习《资本论》心得体会 第一次学习《资本论》的有关知识是在1993年刚入大学时，学校按照教学计划开设了《马克思主义基本原理概论》的课程。学完后，十几岁懵懂少年，记得最深的是剩余价值理论，但是对我们的国家社会主义制度和美国、英国的资本主义制度有什么区别，为什么我们是社会主义，人家是资本主义并不是那么清楚。按照同学们的话说，老师要我们相信我们就相信，是一种纯粹的听话式的“迷信”。时隔20年，在世界观、价值观得逐渐形成，思维方法、理解能力不断成熟的今天，来到省委党校再学《资本论》导读，得到了全新的洗礼，对马克思主义的辩证唯物主义思想充满了崇敬，也真正地理解了“资本主义必将灭亡的客观规律”。 一、《资本论》是马克思主义唯物辩证法的充分体现 马克思主义有三个重要来源，分别是：德国的古典哲学、英国的古典政治经济学、法国的空想社会主义。在批判继承中，马克思主义形成了自己的三个重要组成：马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义，其中哲学是基础，是人类的智慧之学，是掌握马克思主义完整科学体系的重要前提。《资本论》三大崭新的因素是：剩余价值、劳动二重说、工资的本质。在《资本论》这部巨著中，马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义三个组成部分得到了集中的表现。马克思从无产阶级的革命立场出发，运用辩证唯物主义的世界观和方法论，对资本主义社会的经济关系和阶级关系作了深刻分析，使政治经济学实现了
根本的革命，并为科学社会主义奠定了理论基础，展示了马克思坚定的唯物主义战士的信念和信仰。 《资本论》的方法的最大特色，就是把逻辑、辩证法和认识论有机地结合起来，融为一体。马克思为了说明自己的方法，在《资本论》第一卷第二版“跋”中摘引了俄国经济学家考夫曼对《资本论》方法论的评论，《资本论》的根本方法就是唯物辩证法。《资本论》之所以能够科学地揭示资本主义社会的本质和规律，就在于唯物辩证法的科学方法的运用。《资本论》研究方法体系的最大特色就是客观逻辑(关于客观对象自身发展辩证法的思想形式)和主观逻辑(关于思维自身的辩证法的思想形式)的统一，马克思将辩证法作为其逻辑和认识论的灵魂，将这一方法应用于对一种具体的社会形态(资本主义社会)和一门具体科学(政治经济学)的研究，不仅使辩证法哲学得到充分而严格的验证，而且极大地丰富和发展了唯物辩证法的内容。 二、《资本论》是商品经济社会发展的先进教科书 《资本论》中没有商品经济概念，但有商品生产、商品交换和货币流通的概念；《资本论》中没有市场经济的概念，但有交换经济、货币经济和信用经济的概念。我感叹马克思的前瞻性，在140多年前，他已经看到了社会经济发展的状态和规律，他用最简单的叙述方法“使最枯燥无味的经济问题具有一种独特的魅力”，至今他提出的十大基本理论仍然对当今世界经济的发展起到了不可磨灭的、科学先进的指导作用。 《资本论》一个提出了十大基本理论：劳动价值理论、剩余价值理论、资本积累理论、资本循环和周转理论、社会资本再生产和流通理论、
浅析思维、逻辑和语言之间的关系 何为思维？按马克思主义哲学的观点，思维是主体对信息进行的能动操作，如采集、传递、存储、提取、删除、对比、筛选、判别、排列、分类、变相、转形、整合、表达等，是人类认识现实世界时动脑筋的过程，是人们对客观对象进行概括分类，形成概念，并运用概念进行判断、推理的过程和能力。思维分广义的和狭义的，广义的思维是人脑对客观现实概括的和间接的反映，它反映的是事物的本质和事物间规律性的联系，包括逻辑思维和形象思维。而狭义的通常的心理学意义上的思维专指逻辑思维。我们简单来说，思维就是头脑中对一件事物的认识过程，也就是我们常说的想法。 我们经常听到有人说你的思维很混乱亦或是你的条理很清晰。在这里，混乱和清晰就意味着你的思维是否具有逻辑性。逻辑是人的一种抽象思维，是人通过概念、判断、推理、论证来理解和区分客观世界的思维过程。逻辑性是思维的一大特性。“逻辑”一词起源于古希腊语，而古希腊语“logos”, 即“逻辑”, 含有“思维”和“语词”的意思。我们也可以理解为逻辑在思维和语言中起了桥梁与纽带的作用。一个人的思维能否准确合理的表达出来，首先在于他的思维是否具有逻辑性，其次在于他是否可以用逻辑性的语言把头脑中的思维表达出来。 既然提到了语言，那我们就来看看什么是语言？语言是以语音为物质外壳，以词汇为建筑材料，以语法为结构规律而构成的符号系统；它是人类最重要的交际工具，人们利用它来互相交际，交流思想，达到互相了解的目的；同时它是同思维直接联系的，是思维的符号载体，是思想的直接现实，是人区别于其他动物的本质特征之一。语言起源于五万多年前，在当时人类的思维能力已经发展到了一定的水平。能够对客观世界的事物进行分类和概括，并具有一定的记忆、想象、判断和推理的能力。从这里我们可以发现思维先于语言而存在。而随着时间的推进，语言又通过抽象化的作用来帮助思维的发展。语言和思维可谓是互相依存，思维越精确就越需要语言。 上文是对思维、逻辑与语言定义的分析，从中我们可以发现三者之间具有以下关系：对于一个正确的思维及其表达而言，思维、逻辑和语言这三者是紧密相连的，缺了哪一项都会对我们的认识产生影响。正确的思维必须合乎逻辑，即合乎思维的规律性，而思维的规律性是与客观规律性相吻合的，是正确反映客观现实和规律的。同时作为思维工具的语言，它应该是能使思维合乎逻辑的工具，即其表达形式必须有助于使二者紧密合理地联系在一起。 举个很常见的例子：我们写一篇文章，基本分为三步：构思，落笔，修改。所谓构思就是写文章前首先要考虑文章的主题，文章的结构。一篇文章如何能让人看的一目了然，结构清晰，关键在于文章结构上是否具有逻辑性。也就是我们常说的行文是否有条理。完成构思后，就可以落笔了。在这一过程中我们要通过恰当的语言来表达出我们的主题。最后一步是修改，它的目的是让我们的文字符合语法结构，符合语言的逻辑性。当完成以上三步，一篇文章也就算是正式完成了。而所有这些思考、表达、修改的过程就是我们的思维反应。总的来说，表达出正确的思维是我们的目的，而这一过程中需要语言这个载体，和逻辑的桥梁纽带作用。 了解思维、逻辑和语言三者之间的关系不仅有助于培养人严谨的逻辑思维能力，还能更好地使我们的思维正确反映客观现实和规律。
浅谈《资本论》第一卷读书感想 摘要：《资本论》第一卷主要研究资本的生产过程，也就是资本的直接生产过程，是在统一的生产过程和流通过程中抽象出来的生产过程。马克思在文中提出：“资本积累以剩余价值为前提，剩余价值以资本主义生产为前提，而资本主义生产又以商品生产者握有较大量的资本和劳动力为前提，并且在资本主义积累之前有一种原始的积累，它不是资本主义生产方式的结果，而是它的起点。”也在书中提出：“在第一卷中，我们研究的是资本主义生产过程本身作为直接生产过程考察时呈现的各种现象，而撇开了这个过程以外的各种情况引起的一切次要影响。”资本的生产过程实质就是资本家剥削雇佣工人的剩余价值，所以资本的生产过程的核心是剩余价值生产。发达的生产力不能解决资本主义的基本矛盾即生产社会化与资本土地私人占有之间的矛盾。资本的生产过程是以个人劳动为基础将分散的私有制转化为资本主义私有制，资本主义私有制是少数掠夺者剥夺人民群众，而社会公有制则是人民群众剥夺少数掠夺者。 关键字：资本论马克思劳动价值剩余价值 引言; 没读过《国富论》不懂资本主义，没读过《资本论》不懂社会主义。 马克思《资本论》是一本具有伟大历史意义的着作。既是马克思主义经济学的重要着作，也是马克思主义哲学的重要着作。其内容博大精深，其对资本主义经济学的精妙阐述对后世产生了重大的影响。浅读了马克思的《资本论》，就观点谈谈我的以下几点感悟： 正文： 一、马克思劳动价值论的原创含义
劳动价值论是指劳动创造价值的理论你好马克思在《资本论》中批判地吸收了资产阶级古典经济学家价值论的合理内容，建立了科学的劳动价值论你好马克思的劳动价值论的原创含义，可高度概括如下：一是价值是商品的社会属性，它是不同商品进行交换的比例的基础，它反映了商品生产者之间的社会关系；二是创造价值的唯一要素是物质生产部门的劳动，其他任何生产要素都不是价值的源泉，创造价值的劳动是抽象劳动，即无差别的人类脑力体力的耗费，具体劳动创造使用价值，但它不是价值的源泉；三是创造价值的劳动是活劳动，即正在进行的生产过程中耗费的抽象劳动，物化劳动作为过去劳动的凝结物，在新的商品生产过程中只能转移自身的价值，而不能创造价值，商品价值中不包含任何一个自然物质的原子。商品的价值由生产商品的社会必要劳动时间决定。马克思的劳动价值论，是彻底的一元价值论。 二：剩余价值理论 剩余价值理论是资本主义经济关系的本质。“我们研究的是资本主义生产过程本身作为直接生产过程考察时呈现的各种现象，而撇开了这个过程以外的各种情况引起的一切次要影响”。而资本的生产过程实质是资本家剥削雇佣工人的剩余价值，所以资本的生产过程的核心是剩余价值生产。 资本主义生产方式为了获得相对剩余价值而提高劳动生产率的发展过程依次经历了“协作”、“分工和工厂手工业”和“机器和大工业”三个主要阶段。 劳动力的价值或者价格的转化形式就是工资，但只要资本主义生产方式存在，工资就表现为劳动价值或价格，它就是要掩盖资本主义剥削关系的实质，让劳动者误认为工资就是他们劳动所得的全部报酬。 三、发展和创新马克思劳动价值论的必要性