龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/ea4702812.html,
秋气堪悲未必然
作者：俞王毛张小华
来源：《语文建设》2013年第10期
郁达夫的《故都的秋》以优美的文笔和深厚的情味赢得了一代代读者的喜爱，学界对其主题意绪的探讨也从未停止。许多论者将悲凉看成文章的情感基调，如朱金顺认为，《故都的秋》“抒发了悲凉的感情”[1]；王立宪认为，悲凉的意味笼罩着《故都的秋》全篇[2]；与人教
版教材配套的《教师用书》亦持“悲凉说”[3]。其实，这样的解读存在审美偏差，“秋气堪悲未必然”，《故都的秋》表达的主要不是悲凉之情，而是对故都之秋的热爱，以及因清秋美景而产生的深深喜悦。
一、从创作背景看文章的情感基调
在文学研究中，“知人论世”是非常重要的原则和手段，不少持“悲凉说”的论者也注意结合背景资料进行分析。在他们的文章中，有着这样的介绍：“伤春悲秋是每一个到了一定年龄的人都会有的情绪，何况郁达夫还是一介文人”[4]，“国内连年战乱，民生凋敝，广大知识分子更是居无定所，衣食无着。……这就注定了领略郁达夫笔下秋景，须深味作者颠沛流离哀伤愁绝的生活经历”[5]。诸如此类的分析还有许多。事实上，这类背景资料所涉及的是一种带有普遍性的状况，对于具体篇章的解读意义不大。为了真正理解《故都的秋》的情感基调，我们有必要深入探寻郁达夫创作此文时的生存境遇和情感状态。
《故都的秋》写于1934年秋，其时郁达夫的生活堪称平静愉快。郁达夫于1933年移家杭州，此后一段时间他的家庭生活颇为顺心，经济上也较宽裕。安定的生活带来平和的心境，此际他经常流连山水，写下大量优美的游记。1934年夏，他应友人之邀携妻儿前往青岛避暑，
在青岛过了一个多月看书会友、寻幽访胜的悠闲生活后，又经济南北上游玩。8月14日郁达
夫抵北平，开始写作《故都日记》。观其8月16日的日记，中有“晨起上厕所，从槐树阴中看见了半角云天，竟悠然··感到了秋意，确是北平的新秋”等语（着重号为引者所加，下同），语气中充满故友重逢般的惊喜。第二天一早，他挥笔写下《故都的秋》。可以想见，当时他的心态是何等闲适，心情是何等喜悦，完全与“愁苦”“哀痛”无关，“文人悲秋”等说法与郁达夫当时的心境并不相符。
对于时局与作品的关系，我们也应避免作机械的理解。毕竟，“作家的思想、感情是复杂的，影响作家思想、感情的因素也是多元的；时代、社会对作家思想、感情的影响更是复杂曲折的”[6]，社会风云既可能在作品中留下印痕，也可能完全在作者的视野之外，不可一概而论。即以郁达夫的游记为例，同是写于1930年代的作品，《钓台的春昼》《扬州旧梦寄语堂》多有乱世的投影，《游白岳齐云之记》《雁荡山的秋月》等篇则满溢着亲近自然的欢愉。《故都的秋》是一篇较为纯粹的写景抒情散文，在情调上与后者相似。前引二例只是笼统地以“文人悲秋”“乱世哀音”等成说来佐证“悲凉说”，而未将“知人论世”的原则落到实处，出现审美偏差就在所难免了。