《孙子兵法·军形篇》
原文：
孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。
不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。
见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。
注释：
先为不可胜：为，造成。先为不可胜，指首先造成一种不被敌军战胜的形势。
待敌之可胜：指等待敌人有可能被我军战胜的机会。
在己：在于自己，引申为决定于自己。
在敌：在于敌人，引申为决定于敌人。
不能使敌之可胜：使，强使。不能使敌之可胜，这里指不可能强使敌军提供被我军战胜的机会。
不可为：为，强求。不可为，不可以强求。
守则不足：兵力不足时应着重防守。
攻则有余：指兵力充足有余时才发起进攻。
藏于九地之下：九地，极深的地下。“九”是虚数，古人常把“九”表示数的极点。藏于九地之下，指把军队隐藏在很深很深的地下，使敌人莫测虚实。
动于九天之上：动，发动，这里可引申为进攻。动于九天之上，军队进攻如同从天而降，既出其不意又势不可挡。
见胜不过众人之所知：见，预见。见胜，预见到胜利。见胜不过众人之所知，为一般人所能预测到的胜利。
善之善：好而又好，最好的。
举秋毫不为多力：秋毫，指能举一件毫毛那样极轻极细的事物。举秋毫不为多力，指举一件像毫毛那样极轻极细的事物不能算是力量大。
明日：眼睛很亮。聪耳：耳朵听觉很灵。
战胜不忒：忒，可以译为“差”或“差错”。
胜兵先胜而后求战：胜兵，打胜战的军队。先胜，这里指事先取得必胜的形势。胜兵先胜而后求战，打胜战的军队总是事先取得必胜的形势而后才向敌国宣战。
败兵先战而后求胜：打败战的军队是因为先打战而后谋求胜利。
修道而保法：修明治道，严明法度。
为胜败之政：政，主宰。这里指成为支配用兵胜败的主宰。
度：度量，这里指土地幅员的大小。
以镒称铢：这里比喻胜兵对败兵的力量相差悬殊，胜兵的实力占有绝对优势。
决积水于千仞之溪：仞，我国古代高度单位，一仞为七尺。溪，山洞。
形也：这里的形是指由军事实力而造成的形势。
译文：
孙子说：从前善于打仗的人，总是先创造条件使自己立于不败之地，然后捕捉战机攻胜敌人。做到不可战胜，就会掌握战争的主动权；敌人出现空隙，就乘机击破它。因而，善于作战的人，能够创造不被敌人战胜的条件，不一定使敌人被我战胜。所以说：胜利可以预测，但不可强求。
若要不被敌人战胜，必须先要作好防守工作；能战胜敌人，就要进攻。采取防守，是因为条件不充分；进攻敌人，是因为时机成熟。所以善于防御的人，隐蔽自己的军队如同深藏在地下；善于进攻的人，如同神兵自九天而降，攻敌措手不及。这样，既保全了自己，又能获得全面的胜利。
预见胜利不超过一般人的见识，不算高明中最高明的。打败敌人而普天下都说好，也不算是高明中最高明的。这就好像举起秋毫不算力大，看见太阳、月亮不算眼明，听见雷霆不算耳聪一样。古代善于作战的人，总是战胜容易战胜的敌人。因此，善于打仗的人打了胜仗，既没有卓越过人的智慧，也没有勇武显赫的名声。他们进行战争的胜利不会有差错，之所以不会出现差错，是因为他们作战的措施建立在必胜的基础上，是战胜了在气势上已失败的敌人。善于作战的人，总是使自己立于不败之地，而不放过进攻敌人的机会。因此，胜利之师是先具备必胜的条件然后再交战，失败之军总是先同敌人交战，然后期求从苦战中侥幸取胜。善于用兵的人，必须修明政治，确保法制，就能够主宰战争胜负的命运。
兵法上有五项原则：一是度，二是量，三是数，四是称，五是胜。度产生于土地的广狭，土地幅员广阔与否决定物资的多少，军赋的多寡决定兵员的数量，兵员的数量决定部队的战斗力，部队的战斗力决定胜负的优劣。所以胜利之师如同以镒对铢，是以强大的军事实力攻击弱小的敌人；而败军之师如同以铢对镒，是以弱小的军事实力对抗强大的敌方。高明的指挥员领兵作战，就像在万丈悬崖决开山涧的积水一样，这就是军事实力中的“形”。
评析《军争篇》 《军争篇》初次阅读感觉杂乱无章，前面和后面的联系感很脆弱，整体而言无体系感，可仔细思考中，发现其中涉及的各种战争要素又紧密相连，我在前面篇章所用的分析方法在这里失效了，于是我竭尽思考，决定用一种新分析方法解剖孙武的思维模式。 这种方法，我称之为“建模法”，俗称就是以军事模型的方式进行推演，哲学上称之为动态的研究。 通过我对孙子兵法的仔细研究，发现前六章是孙武对影响战争因素的基本理论分析，体系性和逻辑性较强，是一种相对静态的分析方法。 打个比方，犹如医学解剖中，把人体中的各个器官全部分离出来，就单个器官的性质和功能进行研究。自《军争篇》开始，就要把所有器官全部安装回原位，研究这些器官是在人体中如何运行的。 前六章是将战争完全“肢解”，研究战争的本体属性以及影响战争胜利与失败的主要因素，在《军争篇》里就要把这些属性和因素放在战争中动态分析，研究各个因素之间的彼此联系和作用。 在《军争篇》里孙武先假定了A、B两方的军事条件各方面同等，这是一个大前提，虽然孙武没有明确提出，但是我们可以从他的论述中推理出来。 孙武本篇研究的对象是“军争”，论述的是两军如何争夺战争优势，从而掌握战争主动权，达到克敌制胜。 在这里我们可以模拟出一个理想状态的模型：理想模型下，军争会有三种状态，先假设优势=1，劣势=—1，平势=0， 对于我方军争遵循的准则： （1）由—1转化0 （2）由0转化1 （3）由—1转化为1 而对于敌方，则要设法: (1）由1转化0 （2）由0转化—1 （3）由1转化为—1 在这六种情况中，最困难的是我方第（3）情况和敌方第（3）情况。理想状态下，根据数据统计，两军相争会出现九种情况，应当要仔细研究并找出对策 任何事物都具有一体两面性，战争的客观属性决定了军争的利害两面取决于两大要素：军队和辎重。
软件介绍 标签: 孙武兵法孙膑刘邦诸葛亮李世民岳飞朱元璋 以全新形式解读蜚声中外、名震古今的兵家圣典，全方位、多角度诠释战争规律、哲理、谋略、政治、经济、外交、天文、气象、地理；再现金戈铁马、剑拨弩张的战争场景与历史进程；精彩战例，详尽剖析千百年经典战略战术。 观赏：文饰精美的青铜兵器·穿甲贯胸的强弓劲弩，驰骋疆场的驷马战车·制作精七的攻守械具·威力巨大的火器石机·固若金汤的战阵城池，历经沧桑的战争遗迹。 学习：孙膑运筹帷幄擒庞涓·刘邦韬光养晦败项羽，诸葛亮神机妙算借敌箭·谢安谈笑风生挫苻坚，李世民叱咤风云统天下·岳飞披肝沥胆战金兵，朱元璋戎马倥偬灭强敌。 发现：利刃如何逐渐成为车战时代的主要兵器，火药在战场上的运用带来的结果·河河作战和陆上远征的决定性因素·纸张的发明对军用地图绘制的推动作用。 《孙子兵法》，史称《孙子》，又称《孙武兵法》，作者是春秋末期人孙武。《孙子兵法》是古代战争实践的产物，成书至今已有二千五百多年，是我国乃至世界上现存最早、最有影响的军事理论巨着，被后世尊为“兵家圣典”、“武学奇书”、“东方兵学鼻祖”。《孙子兵法》全书共十三篇，包括计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、势篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇，基本上是以权谋为经线，以战争一般进程为纬线来谋篇布局的，内容涉及战争规律、哲理、谋略、政治、经济、外交、天文、地理等。《孙子兵法》在军事实践中的运用更为普遍，对军事家指导战争、组织战役、启发谋略、增长才乾大有裨益。从春秋战国到近现代，几乎所有的军事家、战略家都直接或间接地接受了孙子军事思想和战术谋略的影响。 有别于一般的《孙子兵法》读本，《孙子兵法经典故事》最大的特色还在于全书选配了一千五百多幅珍贵的兵器图、战争史文物图和作战地图、战争遗迹照片、帝王名将画像以及精心绘制的再现历史场景的手绘图，使全书更添声色。看图读《孙子》，更加真实、直观、全面，于趣味之中阅读战史，于轻松之中了解军事，于简洁之中体味智慧，《孙子兵法经典故事》能带给读者的便是如此。 书籍目录： 第一篇计篇 兵法宝典 [兵法范例]吴越之战 [兵法范例]司马懿诈病夺取 [兵法范例]虞诩“增灶断追”败羌人 [兵法范例]杨行密诈瞎诛叛 [兵法范例]燕王装病起兵 [兵法范例]养城之战 [兵法范例]明修栈道暗渡陈仓 [兵法范例]绞国贪利遭败灭国 [兵法范例]秦国抛“金”诱蜀 [兵法范例]李景隆被诱战北平 [兵法范例]“利而诱之”破党项 [兵法范例]曹操趁乱破袁氏 [兵法范例]刘备混水摸鱼取南郡 [兵法范例]庞德设计下长安 [兵法范例]晋武帝乱中取吴 [兵法范例]张守圭战契丹 [兵法范例]多尔衮趁乱入主中原
孙子兵法 计篇第一计篇 孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意者也，可与之死，可与之生，民不诡也。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，高下、远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情。曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之﹔将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其不备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。夫未战而庙算胜者，得算多也﹔未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况无算乎！吾以此观之，胜负见矣。 作战篇第二作战篇 孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。其用战也贵胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。善用兵者，役不再籍，粮不三载﹔取用于国，因粮于敌，故军食可足也。国之贫于师者远输，远输则百姓贫。近师者贵卖，贵卖则百姓竭，财竭则急于丘役。力屈、财殚，中原内虚于家。百姓之费，十去其七﹔公家之费：破军罢马，甲冑矢弩，戟盾蔽橹，丘牛大车，十去其六。故智将务食于敌。食敌一钟，当吾二十钟﹔箕杆一石，当吾二十石。故杀敌者，怒也﹔取敌之利者，货也。故车战，得车十乘已上，赏其先得者，而更其旌旗，车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。故兵贵胜，不贵久。故知兵之将，民之司命，国家安危之主也。 谋攻篇第三谋攻篇 孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之﹔全军为上，破军次之﹔全旅为上，破旅次之﹔全卒为上，破卒次之﹔全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也﹔不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法为不得已。修橹轒辒具器械、三月而后成，距闉，又三月而后已。将不胜其忿，而蚁附之，杀士三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。故善用兵者，屈人之兵而非战也。拔人之城而非攻也，破人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿，而利可全，此谋攻之法也。故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是为縻军﹔不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣﹔不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓乱军引胜。故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。故曰：知己知彼，百战不贻﹔不知彼而知己，一胜一负﹔不知彼不知己，每战必贻。 形篇第四形篇
绪论 《军志》当中“止则为营”的下一句是（行则为阵） 《孙子兵法》诞生于中国的（春秋战国时代） 第一章 计篇中所讲的“五事”第一事“道”，其含义是战争需要得到谁的支持（人民群众） 下面不是《孙子兵法》常用三大版本的是（孙子通典） 海湾战争中以美国为首的参战多国部队共多少个国家组成（39 ） 诺贝尔和平奖获得者阿拉法特生前是哪国国家领导人（巴勒斯坦） 计篇当中对“将”的选拔标准排在第五位的是（严） 下面哪个选项不是计篇当中“七计”的内容（智谋孰强） 春秋时代宋襄公战于泓水的“君子之战”是与哪个国家进行的（楚） 第二章 《作战篇》当中一辆革车由几匹牲畜来拉动（ 2 ） 现代战争后勤保障的特点是（物资耗用量极为巨大） “巢车”在攻城战中的作用是（观察敌情） 在古代攻城战中，相比于守城方，攻城方一般而言相对需要兵力（较多） 《作战篇》当中孙子提出的“智将”判断标准是（务食于敌） 作战篇中“故杀敌者，怒也”，是让谁愤怒（己方士兵） 作战篇中“取敌之利者，货也”中的“货”是什么意思（奖赏） 对于《孙子兵法》中提出的“速战速决”与毛泽东提出的“持久抗战”理论所产生的矛盾，表述正确的是（两种理论都正确） 第三章 按照《司马法》记载“全旅为上，破旅次之”中的一“旅”为多少人（500 ） 兵学巨著《战争论》的作者是哪国人（德国）
下面不是美国“孙子核战略”主要手段的是（战争威慑） 现代电子产品相对较昂贵的价格主要来自于（科技含量） 《谋攻篇》认为若与敌人兵力相当则采用的战法是（战之） “百战不殆”的上一句是（知彼知己） 第四章 《形篇》认为，“败兵”的表现是（先战而后求胜） 《形篇》认为，在战争中使自己“不可胜者”是通过（防守）来实现的。 《形篇》认为，在战略运筹过程中，由“量”可以推导出（数） 《形篇》认为，在战略运筹过程中，由“称”可以推导出（胜） 《形篇》认为，“胜兵”的表现就好像（以镒称铢） 第五章 《势篇》认为，要达到“斗众如斗寡”的效果，则需运用（形名） 《势篇》提出的“奇正”概念，其中的“奇”是指（特殊战争规律） 下面不属于中国古代“五色”当中的是（ purple ） 对于“奇正”作用表述正确的是（“奇正”都可以获得胜利） 《势篇》认为“认势者，其战人也，如转木石”而（圆石置于斜坡）造的“势”最强东汉末年至三国年代发生的合肥之战，交战军队属于哪两个方面（曹操与孙权） 第六章 虚实篇讲究“（形）之而知死生之地” 虚实篇讲究“（寡）之而知死生之地” “无形，则深间不能窥，智者不能谋。”的原因是（自己还没有做出最终作战方案）“因形而错胜于众，众不能知”中“错”的含义是（措施） “夫兵形象（水），（水）之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚” 第七章 “军争篇”两军相争的重点是（先发制人）
第四篇形篇《孙膑兵法》曰：“战者，以形相胜者也。”本篇主要论述军队的行动力量及其外在表现，包括兵力的众寡强弱，军事素质的优劣，部署的隐蔽暴露等。也就是说，军队搏击拼杀要巧于运势，但更需要有强大之形，这是谋划攻战的基础。【孙子原文】孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知而不可为。不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功。故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。法兵子孙世间第一人学商第一胜经场138 兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。【白话释义】孙子说：从前善于用兵打仗的人，总是首先创造使自己不会被敌人战胜的条件，以等待、寻求可以战胜敌人的机会。一般地说，使自己立于不败之地，不会被敌人战胜的主动权操在自己手中；而敌人能否被我战胜，则在于敌人是否有隙可乘，这主要在于敌人本身。所以，善于用兵打仗的人，能够创造使自己不被敌人战胜的条件，而不可能做到使敌人一定被我所战胜。从这个意义上说，胜利是可以预见的，但不能一厢情愿地强求。要想不被敌人战胜，就要采取防守这种作战样式；要想战胜敌人，则要采取进攻这种作战样式。我方之所以不能被敌人战胜是由于我方防守严密，不给敌人造成可乘之机；敌人可能被我方战胜，是因为敌人有可以被我利用的漏洞，使
孙子兵法军争篇 孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。 故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。军争为利，军争为危。举军而争利则不及，委军而争利则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至;五十里而争利，则蹶上将军，其法半至;三十里而争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。故不知诸侯之谋者，不能豫交;不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军;不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分和为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。 《军政》曰：“言不相闻，故为之金鼓;视不相见，故为之旌旗。”夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多金鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。
三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，无击堂堂之阵，此治变者也。 故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。 孙子说：用兵的原则，将领接受君命，从召集军队，安营扎寨，到开赴战场与敌对峙，没有比率先争得制胜的条件更难的事了。“军争”中最困难的地方就在于以迂回进军的方式实现更快到达预定战场的目的，把看似不利的条件变为有利的条件。所以，由于我迂回前进，又对敌诱之以利，使敌不知我意欲何去，因而出发虽后，却能先于敌人到达战地。能这么做，就是知道迂直之计的人。“军争”为了有利，但“军争”也有危险。带着全部辎重去争利，就会影响行军速度，不能先敌到达战地;丢下辎重轻装去争利，装备辎重就会损失。卷甲急进，白天黑夜不休息地急行军，奔跑百里去争利，则三军的将领有可能会被俘获。健壮的士兵能够先到战场，疲惫的士兵必然落后，只有十分之一的人马如期到达;强行军五十里去争利，先头部队的主将必然受挫，而军士一般仅有一半如期到达;强行军三十里去争利，一般只有三分之二的人马如期到达。这样，部队没有辎重就不能生存，没有粮食供应就不能生存，没有战备物资储备就无以生存。
【原文】孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知，而不可为。 不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余（竹简为：守则有余，攻则不足）。善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。 【译文】孙子说：古代善于指挥作战的人，总是先创造条件使自己处于不可战胜的地位，然后等待敌人能被我战胜的时机。做到不可战胜，关键在于自己创造充分的条件；可以战胜敌人，关键在于敌人出现可乘之隙。因而，善于作战的人，能做到自己不可战胜，不能使敌人一定被我战胜。所以说，胜利可以预测，但不可强求。 有了不可战胜的条件，就可以守；敌方出现了可胜之隙，就可以攻。守，应依靠自己不可战胜，力有裕如；攻，要针对敌方弱点、不足，举兵必克。善于防守的人，如同深藏于地底，使敌人无形可窥；善于进攻的人，如同神兵自九天而降，使敌措手不及。因而，既能有效地保全自己，又能获取全面的胜利。 这两段节选自《孙子兵法》的第四篇——军形篇，所谓军形，即军队的形状——形势——情况。我们常讲，知己知彼，百战百胜。也是如此，《孙子兵法》是一套包含管理、指挥、将领、心理和信息于一体的军事文献。我们暂且不说其历史价值，就是其中的精神和精髓也是相当深刻的！ 《孙子兵法》注重的是道、法、术。这三个层面才是其精髓所
在，“道”是事物的本体、本原，是事物发展的总原则和规律性的东西；“法”是方法，是实现“道”的方法策略和途径；“术”则是有关的操作技术。当我们掌握了这三个层面，想要做成一件事并不难。 今天，我们在做市场营销，不论我们营销的是实体物品还是观念，或者知识产权这类虚的东西，我们的销售对象是消费者，我们要怎样才能成功营销，这是我们一直关注的问题。 在读这部文献的时候，我一直再思考这个问题。最终，我想到，我们在营销之前先要学会有良好的心态，要顺应规律，坚持自己的原则，在实践中还要讲究与客户交流的技巧，以及在客户认可我这个人之后，再进行产品的销售。其实这就是道、法、术的应用。而我节选的这两段又充分说明了一件事，就是知己知彼，百战百胜！我们要想让客户接受我们，就要先了解客户是一个什么的样的人，有什么喜好，所谓投其所好，就是如此，这是人性使然，只要顺着客户的需求点来引导，必然是可以控制局面的，在知道客户想要什么，什么时候想要时，我们就可以采取“攻守”原则了，这个“攻守”自然不是军事争夺那么简单，这是一种心理战术，这也是这部文献经典之处。 那到底是怎么个攻守法呢？我们实际营销中攻和守是相辅相成的。 攻，是要在我们有胜算时，确定客户有购买意愿，并且达成协议，这时，我们就将其“拿下”了，自然视为“囊中之物”，这么说客户可能有点惨淡的意味，但实际上就是如此。守，在此处，我认为并不是完全的“守”，而是与“攻”相结合的，当策略成守时，说明我们
崇尚武力，图强称霸的是以下哪个时期？（）0分；A、；元王朝时代；B、；唐王朝时代；C、；春秋末期；D、；秦始皇时期；正确答案：C我的答案：A；2“是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜”出自；A、；行篇；B、；作战篇；C、；形篇；D、；军争篇；正确答案：C 我的答案：C；3《军争篇》的核心是1.0分；A、；以迂为直，以患为利；B、；金鼓旌旗之制；C、；治兵崇尚武力，图强称霸的是以下哪个时期？（）0 分 A、 元王朝时代 B、 唐王朝时代 C、 春秋末期 D、 秦始皇时期 正确答案：C 我的答案：A 2“是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜”出自《孙子兵法》的哪一篇？（）1.0 分A、 行篇 B、 作战篇 C、 形篇 D、 军争篇 正确答案：C 我的答案：C
3《军争篇》的核心是1.0 分 A、 以迂为直，以患为利 B、 金鼓旌旗之制 C、 治兵四要 D、 用兵禁忌 正确答案：A 我的答案：A 4吴国主动出战，追求的是（）。1.0 分A、 顺应形势 B、 风向 C、 天时地利人和 D、 速战速决 正确答案：D 我的答案：D 5八路军打的第一个大胜仗是（）。1.0 分A、
百团大战 B、 神头岭战役 C、 雁门关战役 D、 平型关战役 正确答案：D 我的答案：D 6“多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。”出自《孙子兵法》的哪一篇？（）1.0 分 A、 行军篇 B、 军争篇 C、 火攻篇 D、 计篇 正确答案：D 我的答案：D 7“兵以诈立”出自《孙子兵法》的哪一篇？（）1.0 分 A、 九变篇 B、
行军篇 C、 军争篇 D、 火攻篇 正确答案：C 我的答案：C 8“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不渴如江河。”讲述的是哪一种取胜方式？（）1.0 分 A、 以谋取胜 B、 出奇制胜 C、 诡道取胜 D、 因敌制胜 正确答案：B 我的答案：B 9《势篇》的第三章讲的是（）。0 分 A、 用兵 B、 势险节短
计篇 孙子曰：兵者，国之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也。 故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，可与之死，可与之生，而不危也。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计，而索其情。曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒熟练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。 将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。 兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。 夫未战而庙筭胜者，得筭多也；未战而庙筭不胜者，得筭少也。多筭胜少筭，而况于无筭乎！吾以此观之，胜负见矣。 【译文】 孙子说：战争是国家的大事。它关系到军民的生死，国家的存亡，是不可以不认真考察研究的。 因此，要通过对敌我双方五个方面、七种情况的分析和比较，来探索战争胜负的情势。（这五个方面）一是政治，二是天时，三是地利，四是将领，五是法制。政治，就是要让民众和君主的意愿一致，因此可以叫他们为君主死，为君主生，而不存二心。天时，就是指昼夜、晴雨寒冷淡热。四时节候的变化。地利，就是指高陵洼地、远途近路、险要平坦、广阔狭窄、死地生地等地形条件。将领，就是指智谋、诚信、仁慈、勇敢、严明。法制，就是指军队的组织编制、将吏的管理、军需的掌管。凡属这五个方面的情况，将帅都不能不知道。充分了解这些情况的就能打胜仗，不了解这些情况的就不能打胜仗。所以要通过对双方七种情况的比较，来探索战争胜负的情势。（这七种情况）是：哪一方君主政治清明？哪一方将帅更有才能？哪一方拥有更好的天时地利？哪一方法令能够贯彻执行？哪一方武器装备精良？哪一方士卒训练有素？哪一方赏罚公正严明？我们依据这些，就能够判断谁胜谁负了。
《子兵法》全文译文 ——黄觉收集于2011-12-20 一、始计篇 2 二、作战篇 5 三、谋攻篇8 四、军形篇11 五、兵势篇14 六、虚实篇17 七、军争篇21 八、九变篇25 九、行军篇27 十、地形篇32 十一、九地篇36 十二、火攻篇44 十三、用间篇47 一、始计篇 【原文】子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 【译文】子说：战争，是国家的头等大事，是关系民众生死的所在，是决定国家存亡的途径，不能不认真加以考察、研究。 【原文】故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳，寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。 【译文】应该以五个方面的情实为纲，通过具体比较双方的基本条件来探讨战争胜负的情形：一是"道"，二是"天"，三是"地"，四是"将"，五是"法"。所谓"道"，就是从政治上使民众与君主的思想一致，这样，民众就能与君主同生死共患难，誓死效命，毫无二心。所谓"天"，就是气候的阴晴、寒暑、四季节令的更替规律等。所谓"地"，就是指行程的远近、地势的险峻或平易，战地的广狭，是死地还是生地等。所谓"将"，就是看将领们是否具备智、信、仁、勇、严五种素质。所谓"法"，就是指部队的组织编制制度，军官的职责围规定，军需物资的供应管理制度等。大凡这五个方面，将领们没有谁没听说过，但只有透彻掌握了的人才能取
孙子兵法·军争篇第七原文 军争篇第七全文_原文 原文：军争第七 孙子曰： 凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。 故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。军争为利，军争为危。举军而争利则不及，委军而争利则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分和为变者也。故其疾如，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。 《军政》曰：言不相闻，故为之金鼓；视不相见，故为之旌旗。夫金鼓旌旗者，所以一民之耳目也。民既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多金鼓，昼战多旌旗，所以变人
之耳目也。 三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，无击堂堂之陈，此治变者也。 故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。 ：军争第七 孙子说：用兵的原则，将领接受君命，从召集军队，安营扎寨，到开赴战场与敌对峙，没有比率先争得制胜的条件更难的事了。军争中最困难的地方就在于以迂回进军的方式实现更快到达预定战场的目的，把看似不利的条件变为有利的条件。所以，由于我迂回前进，又对敌诱之以利，使敌不知我意欲何去，因而出发虽后，却能先于敌人到达战地。能这么做，就是知道迂直之计的人。军争为了有利，但军争也有危险。带着全部辎重去争利，就会影响行军速度，不能先敌到达战地；丢下辎重轻装去争利，装备辎重就会损失。卷甲急进，白天黑夜不休息地急行军，奔跑百里去争利，则三军的将领有可能会被俘获。健壮的士兵能够先到战场，疲惫的士兵必然落后，只有十分之一的人马如期到达；强行军五十里去争利，先头部队的主将必然受挫，而军士一般仅有一半如期到达；强行军三十里去争利，一般只有三分之二的人马如期到达。这样，部队没有辎重就不能生存，没有粮食供应就不能生存，没有战备物资储备就无以生存。
孙子兵法全文译文 一、计篇 【原文】孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 【译文】孙子说战争，是国家的头等大事，是关系民众生死的所在，是决定国家存亡的途径，不能不认真加以考察、研究。 【原文】故经之以五事校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳，寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。【译文】应该以五个方面的情实为纲，通过具体比较双方的基本条件来探讨战争胜负的情形：一是“道”，二是“天”，三是“地”，四是“将”，五是“法”。所谓“道”，就是从政治上使民众与君主的思想一致，这样，民众就能与君主同生死共患难，誓死效命，毫无二心。所谓“天”，就是气候的阴晴、寒暑、四季节令的更替规律等。所谓“地”，就是指行程的远近、地势的险峻或平易，战地的广狭，是死地还是生地等。所谓“将”，就是看将领们是否具备智、信、仁、勇、严五种素质。所谓“法”，就是指部队的组织编制制度，军官的职责范围规定，军需物资的供应管理制度等。大凡这五个方面，将领们没有谁没听说过，但只有透彻掌握了的人才能取胜，没有透彻掌握的人则不能取胜。因而，还要通过比较双方的具体条件来探究战争胜负的情形。这些条件是：双方君主哪一方施政清明、有道？将领哪一方更有才能？天时、地利哪一方占得多？军中法令哪一方执行得好？兵力哪一方更强大？士兵哪一方更训练有素？奖赏与惩罚哪一方更严明？我凭着对这些情况的分析比较，就可知道战争胜负的情形了。 【原文】将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。 【译文】如果您能接受我的军事思想，任用我领兵作战一定胜利，我就留下；如果您不能接受我的军事思想，用我领兵作战必定失败，我就离开。我的军事思想您认为好并且能够接受，我将为您造成军事上的势，从外辅佐您。所谓造成军事上的势，就是在战争瞬息万变的情况中抓住有利的时机采取恰当的应变行动。 【原文】兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。 【译文】用兵，是以诡诈为原则的。因而，“能”要使敌人看成“不能”，“用”要让敌人看作“不用”。“近”要让敌人看作“远”，“远”要让敌人看作“近”。敌人贪利，就诱之以利而消灭它；敌人混乱，就抓紧时机立刻消灭它；敌人实力雄厚，则须时刻戒备它；敌人精锐强大，就要注意避开它的锋芒；敌人褊急易怒，就挑逗它，使它失去理智；敌人小心谨慎，稳扎稳打，就设法使它骄傲起来；敌人内部和睦，就离间其关系。在敌人没有准备的情况下进攻，在敌人意想不到的条件下出击。这些，是军事家用兵之佳妙奥秘，是不可事先规定或说明的。 【原文】夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见矣。 【译文】未开战而在庙算中就认为会胜利的，是因为具备的致胜条件多；未开战而在庙算中就认为不能胜利的，是具备的致胜条件少。具备致胜条件多就胜，少就不胜，何况一个致胜
《孙子兵法》既是一部兵书，有“用兵之法，全胜为上”这样的军事谋略；也是一部优秀的文学著作，有“知彼知己，百战不殆”，“攻其无备，出其不意”这样脍炙人口的名言；还是一部指点做人做事的参考书，有“胜可知而不可为”这样的做事方法。 1. 兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。《孙子兵法·虚实篇》 势：方式，模式。神：超乎常人的本领。这两句大意是，用兵作战没有固定的模式，就像水没有固定不变的形态一样，能根据敌情变化而取胜的，就叫做用兵如神。 孙子认为，战场上形势瞬息万变，不能拘泥于某种作战的形式，正像水本无固定的形态一样，放在圆容器中它就是圆的，放在方容器中它就是方的。能够根据敌人数量的多少，装备的好坏，士气的高低，指挥员素质如何，军需供应怎样而机动灵活地采取对策，才能夺取胜利。这几句可用以说明用兵或做其他工作应审时度势，灵活机动地制订计划，不可死搬教条，墨守成规。 2. 知可以战与不可以战者，胜。《孙子兵法·谋攻篇》 知道什么情况下可以打，什么情况下不可以打的将领，就能打胜仗。能审时度势，知己知彼的将领在战争中善于采用灵活机动的战术，打得赢便打，打不赢不打，不受感情支配，不盲目行动，这样自然能打胜仗。 3. 善用兵者，避其锐气，击其惰归。出自《孙子兵法·军争篇》 惰归：孙子把士气分为三种：朝气锐，昼气惰，暮气归。惰归是指士气疲惫衰落之师。 善于指挥作战的将领，要避开敌人的锐气，等到敌人士气衰落、疲惫时再去攻击它。“避其锐气，击其惰归”和“避实就虚”的作战原则一样，都是说明在敌我力量相当时，可以作暂时的让步，以保持我军的锐气，使敌人疲劳沮丧，减杀其优势，待到时机成熟时，再给敌人以致命的打击。 4. 兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。出自《孙子兵法·计篇》 诡：欺诈。道：学问，理论。示之：做给他看。 战争是一种用假象来欺骗和迷惑对方的学问。所以，本来自己强大，却要伪装成弱小；本来具有战斗力，却要伪装成不堪一击；本来已逼近敌人，却要伪装成相距甚远；本来要向远处，却伪装成要向近处。 常言道：“兵不厌诈”。战阵之间，必须施以伪装，使敌人产生错觉，作出错误判断，然后趁机对敌方进行袭击。定可获胜。由这几句派生出来的声东击西、指南打北等战术，都是以假象迷惑敌人，从而达到预期的目的。 5. 利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之。《孙子兵法·计篇》
文言文翻译-孙子兵法-军争篇 孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。 故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。军争为利，军争为危。举军而争利则不及，委军而争利则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分和为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。 《军政》曰：“言不相闻，故为之金鼓；视不相见，故
为之旌旗。”夫金鼓旌旗者，所以一民之耳目也。民既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多金鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。 三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之阵，此治变者也。 故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。 译文 孙子说：用兵的原则，将领接受君命，从召集军队，安营扎寨，到开赴战场与敌对峙，没有比率先争得制胜的条件更难的事了。“军争”中最困难的地方就在于以迂回进军的
方式实现更快到达预定战场的目的，把看似不利的条件变为有利的条件。所以，由于我迂回前进，又对敌诱之以利，使敌不知我意欲何去，因而出发虽后，却能先于敌人到达战地。能这么做，就是知道迂直之计的人。“军争”为了有利，但“军争”也有危险。带着全部辎重去争利，就会影响行军速度，不能先敌到达战地；丢下辎重轻装去争利，装备辎重就会损失。卷甲急进，白天黑夜不休息地急行军，奔跑百里去争利，则三军的将领有可能会被俘获。健壮的士兵能够先到战场，疲惫的士兵必然落后，只有十分之一的人马如期到达；强行军五十里去争利，先头部队的主将必然受挫，而军士一般仅有一半如期到达；强行军三十里去争利，一般只有三分之二的人马如期到达。这样，部队没有辎重就不能生存，没有粮食供应就不能生存，没有战备物资储备就无以生存。 所以不了解诸侯各国的图谋，就不要和他们结成联盟；不知道山林、险阻和沼泽的地形分布，不能行军；不使用向
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万方数据 《孙子兵法·形篇》战略思维解读作者：作者单位：刊名：英文刊名：年，卷(期：被引用次数：杨新， YANG Xin 南京陆军指挥学院,江苏,南京,210045 滨州学院学报 JOURNAL OF BINZHOU UNIVERSITY 2010,26(2 1次参考文献(7条 1.于汝波 <孙子兵法>中的大战略思想[期刊论文]-滨州学院学报 2005(05 2.杨丙安十一家注孙子校理 1999 3.吴如嵩孙子兵法新论 1989 4.毛泽东文集 1996 5.吴如嵩孙子兵法新说 2008 6.吴如嵩中国古代兵法精粹类编 1988 7.钮先钟孙子三论:从古兵法到新战略 2003 本文读者也读过(10条 1. 铃木拓史.董凤伍.Takufumi Suzuki.DONG Feng-wu 《竹简孙子》再考——以《形篇》中"守"的解释为中心展开讨论[期刊论文]-滨州学院学报2009,25(2 2. 江声皖.JIANG Sheng-wan 《孙子兵法·计篇》传统注释质疑[期刊论文]-滨州学院学报2008,24(1 3. 付朝.FU Chao 《孙子兵法》的结构艺术[期刊论文]-滨州学院学报2010,26(4 4. 许金.XU Jin "势"域中的孙子兵法[期刊论文]-滨州学院学报2007,23(5 5. 任力实力致胜——《孙子兵法·形篇》导读[期刊论文]-军事历史2006(8 6. 江声皖.JIANG Sheng-wan 对《形》、《势》、《虚实》三姐妹篇的新解读[期刊论文]-安徽广播电视大学学报 2009(1 7. 傅朝《孙子兵法·计篇》译文献疑——兼论古代学术论文的今译[期刊论文]-十堰职业技术学院学报2001,14(4 8. 范晓明论《孙子兵法》中的"序"[期刊论文]-社科纵横2009,24(2 9. 张萍.Zhang Ping 《孙子兵法》中的层递句研究[期刊论文]-绥化学院学报2010,30(4 10. 傅朝《孙子兵法》军语研究[期刊论文]-锦州师范学院学报(哲学社会科学版2001,23(2 引证文献(1条 1.任力《孙子兵法》中的战略思维[期刊论文]-滨州学院学报 2010(5 本文链接：https://www.doczj.com/doc/e43742016.html,/Periodical_bzszxb201002002.aspx
孙子兵法读后感军争篇：知 敌我之情势 一、兵法解析 故不知诸侯之谋者，不能豫交;不知山林、险阻、沮泽之行者，不能行军;不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分 合为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山，难 知如阴，动如雷霆。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直 之计者胜，此军争之法也。 意思就是： 事先不了解各诸侯国的政治动向和图谋的，就不能预定外交 方针;不熟悉山林、险阻、水网、沼泽等地形的，就不能行军;不 使用乡民做向导的，就不能获得有利的地势。所以出兵作战以欺 诈取胜，以对自己是否有利来决定行止，要根据敌人兵力的分散 和集中的状况，来变化自己不同的战略战术。所以，军队的行动 迅速起来像疾风，慢起来像森林那样，风吹过时枝摇而杆不动， 攻击和侵略时要如同烈火，坚守和驻守时要像山岳一样不可动摇，难以窥测要像阴云蔽天那样，行动起来要像迅雷不及掩耳。占领 和掠夺敌方的乡村城镇，要把资财及时分配补充给自己的军队;打 下来的地盘要及时赏给有功者，要权衡利害关系，然后相机而动。先懂得迂直的计谋就能取胜。这就是争夺主动制胜条件的原则。
两军交战，只有知敌我之情势，才能调动军队，争取胜利。 因此，为避免腹背受敌，就要先知道诸侯们的动向;为避免遭到埋伏，就要熟悉地形;为得地利，就要任用向导。 要以是否对自己有利来决定行止，要把敌人的近直之路化为 迂远曲折，使其利变成不利。而把我方的迂远曲折化为近直，使 我之不利变为有利。 在战争中要注意隐蔽自己的企图，避开敌人的阻碍，在敌人 觉察不到或防守薄弱的地方绕道而走，出敌不意地达到自己的军 事企图，以取得胜利。 公元前年，晋文公事晋、齐、秦军救宋，与围宋的楚军在决 战时，就是采取了以迂为直的战法打败楚军的。 战斗开始时，晋军为避免与楚军的中军主力决战，令军士把 驾车的马蒙成虎皮，先向楚军的右军进攻。楚右军是由盟军组成，战斗力最强，遭打击后立刻溃退。 晋军又故意佯退，诱歼战斗力较弱的楚左军。楚左军又被歼。这时，楚统帅下令撤回楚地，晋文公就这样利用以迂为直的计谋，达到了预期的目的。 二、古今联想 要懂得以迂为直的计谋。“迂”与“直”本来是一对矛盾体，但在军事战略上，“直”往往最难达到的，双方的注意力都在于此，成了实际上的“直”，“迂”和“直”往往会发生转化。 三、读后感
孙子兵法读后感之军形篇：先胜后战 导读：读书笔记孙子兵法读后感之军形篇：先胜后战，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 孙子兵法读后感之军形篇：先胜后战 上一篇主要讲的是孙子兵法读后感-谋攻篇（四）：不战而胜，告诉我们“凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”的思想。这一篇文章主要介绍《孙子兵法》的第四篇“军行篇”的第一部分，先胜而战。 一、兵法解析 胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。 意思就是：胜利的军队总是先具备了必胜的条件然后才与敌人交战，失败的军队总是先同敌人交战，而后在战争中企图侥幸取胜。在本篇中，孙子提出了“胜兵先胜，败兵先战”乃兵家重要的作战准则。“先胜”就是已经“先为不可胜”，有准备，有把握，已胜券在握；“先败”则必处于准备不充分，仓促上阵，企图侥幸取胜而孤注一掷。 历代兵家都很重视“先胜后战”这一谋略。《尉缭子》云：“兵贵先胜于此，则胜于彼；非胜于此，则弗胜于彼矣。” 意思是说： 作战中最应重视的是，自己一方先需具备必胜条件，然后才能获
胜，如果自己一方不具备获胜条件，那就胜不了。那么怎么样才能“先胜而后求战”呢？首先是要创造制胜的条件，其次是要把握胜利的时机。 有了制胜条件而又能及时把握它，才是正确运用了孙子的谋略。 古往今来的兵站，无论是以弱击强，还是以强击弱，首先要做到“先胜”，只有“先胜”，才是决定战争胜负的关键。所谓先胜，既要有正确的谋略战术，周密而切合实际的作战计划，不打无把握之战。 第一次国内革命战争时期，毛泽东率领红军赢得第一次反“围剿”的胜利，就是“先胜后战”的典型一例。 1930年10月，蒋介石调集10万大军发动第一次大规模军事“围剿”。 蒋介石采用“分进合击、长驱直入”战术，兵分八路由南向北，企图一举全歼红军。 当时红军只有3万余人，且装备低劣。面对强敌，毛泽东制定了“诱敌深入”的方针，指挥红军后退，撤至根据地中部隐蔽待机。 这是第十八师师部和两个旅9000余人向龙岗进犯，由于毛泽东诱敌深入的战法，制造了国民党部队的孤军深入。毛泽东当机立断，集中红军主力将其包围，将敌全歼，活捉了国民党前敌总指挥。 总指挥部队被歼，使敌闻风丧胆，纷纷撤退。红军乘胜追击，又歼敌半个师。第一次反“围剿”胜利说明：弱军战胜强军，首先要创造制胜的条件，谋略运筹得当，制胜有方。“先胜而后求战”的谋略不仅能应用于指导战场上短兵相接的较量，也可运用于商场上的竞争。
1 【多选题】(1分) 下列属于“不战而屈人之兵”的具体手段的是 A. 攻城 B. 伐谋 C. 伐兵 D. 伐交 2 【单选题】(1分) 在间谍分类中，“为诳事于外，令吾间知之，而传于敌间也”的是 A. 因间 B. 死间 C. 内间 D. 生间 3 【单选题】(1分) 《九变篇》中出现的“圮地无舍，衢地交合”还出现在《孙子兵法》的哪一篇 A. 军争篇 B. 计篇 C. 九地篇 D. 行军篇 4 【单选题】(1分) “我出而不利，彼出而不利”的地形是 A. 隘 B. 挂 C. 支 D. 通 5 【单选题】(1分) “卒强吏弱”是将领的哪种过失 A. 崩 B. 走 C. 驰 D. 陷 6
【单选题】(1分) “可以往，难以返”的地形是 A. 隘 B. 通 C. 支 D. 挂 7 【单选题】(1分) 《行军篇》认为，处于下面哪种地形应该马上离去，不要停留 A. 处水 B. 处斥泽 C. 处山 D. 处平陆 8 【单选题】(1分) “居安思危，思则有备，有备无患”出自于 A. 孙子兵法 B. 史记 C. 左传 D. 吴子兵法 9 【单选题】(1分) 是故智者之虑，必杂于利害，杂于害而（） A. 务可信也 B. 患可解也 10 【单选题】(1分) 《军争篇》认为，“饵兵勿（）” A. 从 B. 食 C. 遏 D. 攻 11 【单选题】(1分) 在《隆中对》里，诸葛亮认为曹操之所以兴起“非惟天时，抑亦人谋也”，其中“天时”是指 A. 政治形势 B. 天气情况 C. 季节 D. 时间
【单选题】(1分) “军争篇”两军相争的重点是 A. 后发制人 B. 先发制人 13 【单选题】(1分) 在《虚实篇》当中，用“实”来代表有利因素，下面哪种因素可认为是“实” A. 动 B. 治 C. 怯 D. 劳 14 【单选题】(1分) 战争中将敌人“由实转虚”的根本办法是 A. 知彼知己，百战不殆 B. 兵者，诡道也 C. 致人而不致于人 D. 不战而屈人之兵 15 【单选题】(1分) 与古代西方学者相比较，中国古代学者一般更擅长 A. 发散思维 B. 归纳思维 16 【单选题】(1分) 《势篇》提出的“奇正”概念，其中的“正”是指 A. 一般战争规律 B. 特殊战争规律 17 【单选题】(1分) 《势篇》认为，要达到“斗众如斗寡”的效果，则需运用 A. 形名 B. 分数 C. 奇正 D. 虚实 18 【单选题】(1分) 《形篇》认为，在战略运筹过程中，由“度”可以推导出 A. 胜 B. 数 C. 称