课文典故搜理
1、腾蛟起凤，孟学士之词宗：《西京杂记》卷二说董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》。又说杨雄作《太玄》，梦见自己吐出凤凰，飞集书上。文章借此形容孟学士文章之美。
2、雁阵惊寒，声断衡阳之浦：相传衡山有回雁峰，雁至此就不再南飞，待春而归。文章
借此说明水边断断续续地传来一阵阵惊寒的雁声。
3、酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢：古代传说广州有水名贪泉，人喝了这里的水就会变得贪
婪。《庄子 ?外物》记载了处在涸辙里的鲋鱼求救的故事。文章借此表达作者不甘沉沦的思想。
4、今兹捧袂，喜托龙门：传说鲤鱼跳过龙门，就可以变为飞龙。作者借此表示，由于谒见
了名人而抬高了自己的身价。
6、紫电清霜，王将军之武库：《中华古今注》说，吴大皇帝孙权有宝剑六，其二名紫电。据
《西京杂记》卷一云，汉高祖斩白蛇剑，每十二年一加磨，锋刃常莹若霜雪。文章借此夸赞
王将军。
7、物华天宝，龙光射牛斗之墟：《晋书 ?张华传》记载：牛、斗二星之间常现紫气，张华请南
昌人雷焕来看，雷焕说那是宝剑的光芒上通于天。后来果然在南昌的丰城地下掘出了双剑，一
名龙泉，一名太阿。宝剑出土后，星间紫气也消失了。文章借此来夸赞洪州地方很灵异。
8、徐孺下陈蕃之榻：徐孺，名稚，字孺子，南昌人，东汉时名士，家贫，常亲自耕种，德
行为世人景仰，时陈蕃为豫章太守，平素不接宾客，只待徐孺来访时，放下榻，平日将榻挂
起。文章借此夸赞洪州人物俊美。
9、望长安于日下，目吴会于云间：日下，指京都，云间，指江苏松江。《世说新语?排调》：“荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先（张华）坐。张令共语。以其并有大才，可勿作
常语。陆举手曰：‘云间陆士龙。’荀答口：‘日下荀鸣鹤。’”文章借此表现作者期望自
己被召见的心志。
10、怀帝阍而不见，奉宣室以何年：《史记 ?贾谊传》记载，汉文帝时，贾谊迁谪长沙，四年
后，文帝把他征回长安，召见于宣室。作者借此表达怀才不遇的苦闷心情。
11、冯唐易老，李广难封：《史记》记载，汉武帝时选求贤良，有人举荐冯唐，可是他已九
十多岁了，不能做官了。又载，李广是汉武帝时的名将，多年抗击匈奴，军功很大，却终身
没有封侯。文章借此表达年时易往，功业难就。
12、屈贾谊于长沙，非无圣主：《史记 ?贾谊传》记载，贾谊曾任太中大夫，对当时国家大事
多所建议，一时深受器重，后受谗毁，被贬为长沙王太傅。文章借此表达作者怀才不遇的心
情。
13、窜梁鸿于海曲，岂乏明时：《后汉书 ?梁鸿传》记载，梁鸿，东汉人，因作诗讽刺君王，得
罪了汉章帝，被迫逃到齐鲁一带躲避。文章借此抒发作者怀才不遇的感慨。
14、孟尝高洁，空余报国之情：《后汉书 ?孟尝传》记载，东汉人孟尝，为官清正廉洁，但不
被重用，后来归田。作者借此来反衬自己不甘沉沦的思想。
15、阮籍猖狂，岂效穷途之哭：《晋书 ?阮籍传》记载，阮籍独自驾车出行，在无路可走时便
痛哭而返。作者借此来反衬自己不甘沉沦的思想。
16、无路请缨，等终军之弱冠：《汉书?终军传》记载，汉武帝想让南越王归顺，派终军前往
劝说，终军请求给他长缨，必缚住南越王，带回到皇宫门前。作者借此表达自己报国无门的感
慨。
17、有怀投笔，慕宗悫之长风：《后汉书?班超传》记载的班超投笔从戎的故事。《宋书?宗悫传》记载，南朝宋人宗悫，少年时很有抱负，说“愿乘长风破万里浪” 。作者借此表达自己报国
无门的感慨。
18、非谢家之宝树，接孟氏之芳邻：《晋书?谢玄传》记载，晋朝谢安曾问子侄们：为什么人
们总是希望自己的子弟好﹖侄子谢玄回答：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”后半句出自《烈女传 ?母仪传》记载的孟母三迁的故事。作者借此表达有幸在宴会上结识了各位名士。
19、杨意不逢，抚凌云而自惜：《史记?司马相如传》：“蜀人杨得意为狗监，侍上。上读《子
虚赋》而善之，曰：‘朕独不得与此人同时哉！’得意曰：‘臣邑人司马相如自言为此赋。’上惊，乃召问相如。”又云：“相如即奏《大人赋》，天子大悦，飘飘有凌云之气。”这两句是说，未遇推荐之人，只能赋凌云之赋而自惜。
20、钟期既遇，奏流水以何惭：《列子 ?汤问》记载的高山流水的故事。这句的意思是说既遇
知音，就在宴会上赋诗作文，不以为惭。
21、兰亭已矣，梓泽丘墟：《晋书 ?王羲之传》记载的兰亭集会的情况。《晋书 ?石崇传》记载：“崇有别馆，在河阳之金谷，一名梓泽。”这句是说，名胜之地，终难免于荒芜。
22、睢园绿竹，气凌彭泽之樽：彭泽，指陶渊明。陶渊明《归去来兮辞》有“携幼入室，有
酒盈樽。”这两句意思是说，滕王阁的宴集，胜过隐士的独乐。《水经注》记载：“睢水又东南流，历于竹圃。水次绿竹荫渚，青青实望，世人言梁王竹园也。”
23、邺水朱华，光照临川之笔：曹植《公宴诗》有诗句：“秋兰披长坂，朱华冒绿池。”钟嵘《诗品》记载：“宋临川太守谢灵运，其源出于陈思（曹植）。”这里是借曹植来比拟与会的
文士将对后代文坛产生影响。
24、北海虽赊，扶摇可接：《庄子 ?逍遥游》：“鹏之徙于南溟也，水击三千里，抟扶摇而上
者九万里。”文章借此表达作者不甘沉沦的思想。
25、他日趋庭，叨陪鲤对：《论语?季氏》记载：“（孔子）尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎﹖’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎﹖’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。”作者借此说明自己将往
海南接受父教。
26、请洒潘江，各倾陆海云尔：钟嵘《诗品》说：“余尝言：陆才如海，潘才如江”这句是
说，请各位竭尽文才，写出像潘岳、陆机那样的好作品。
27、周公吐哺，天下归心：据《史记·鲁周公世家》记载，周公在吃饭时多次把饭从嘴里
吐出，为接待贤士人才而中途停止吃饭。
28、三顾频烦天下计：刘备为统一天下而三顾茅庐，问计于诸葛亮。
29、出师未捷身先死：诸葛亮对此出师伐魏，未能取胜，至蜀建兴十二年卒于五丈原军中。
30、两朝开济：诸葛亮辅助刘备开创帝业，后又辅佐刘禅支撑困难局面。
31、庄公晓梦迷蝴蝶：出《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？”
32、望帝春心托杜鹃：传说中的古代蜀帝，名杜宇，死后其魂化为杜鹃，又名子规，啼声甚
哀。33、沧海月明珠有泪：化用南海鲛人的故事。《博物志》云：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼能泣珠。”蓝天日暖玉生烟：《长安志》云：“蓝天山在长安县求南三十里，
其山产玉，又名玉山。”
34、楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关：金主完颜亮率大军南下，企图从瓜洲渡江南下攻建康，被宋击退。第二年，宋将吴璘从西北前线出击，收复了大散关。
35、元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾：宋文帝刘义隆在元嘉二十七年，草率出师北伐，
想要建立像古人封狼居胥山那样的功绩，结果落得北望敌军仓皇失措。封狼居胥，汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山，封山归去。南朝宋文帝命王玄谟北伐，玄谟陈说北伐的策略。文帝说：“闻王玄谟称说，使人有封狼居胥意。”
36、廉颇老矣，尚能饭否：廉颇免职后，跑到魏国。赵王想再用他，派人去看他的身体状况。“廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，披甲
上马，以示尚可用。赵使还报王曰：‘廉将军虽老，尚喜饭；然与臣坐，顷之三遗矢（屎）矣。’赵王以为老，遂不召。”
37、江娥啼竹素女愁：江娥，一本作“湘娥”，舜之二妃，舜崩，二妃以泪挥竹，竹尽斑。
素女，古代神话中女神，善鼓瑟。
38、女娲炼石补天处：共工氏怒触不周山，天柱折，地维绝，女娲于是炼五彩石补天。梦入神山教神妪：在听众的幻觉中，仿佛李凭是在神山上教神妪弹箜篌。吴质不眠倚佳树：月宫里的吴质，靠在树上不睡觉。
39、私情：反哺之情。死当草：晋大夫魏武子于死，嘱咐他儿子把武子的
妾了殉葬。魏子没有照而把她嫁了出去。后魏子与秦将杜回作，看一个老人草，把杜回倒，杜回因此被擒，魏子夜梦个老人，他是那个再嫁之妾的父。
40、霜六月衍：衍，国人。相他燕惠王很忠心，燕惠王却听信言把他囚禁了。
他入仰天大哭，正当夏天，竟然下起霜来。
41、望帝啼：望帝，蜀王杜宇。因水灾位他的臣子，自己居山中，死后化杜，日夜悲，啼到
血出来止。
42、海曾孝冤：事《·于定国》，海孝蒙冤被，郡中大旱三年。
43、地崩山摧壮士死：相秦惠王想征服蜀国，知道蜀王好色，答送他五个美女。蜀王派五位
壮士去接人。回到梓潼的候，看到一条大蛇入穴中，一位壮士抓住了它的尾巴，其余四人也
来相助，用力往外拽。不多山崩地裂，壮士和美女全被死，而山分五岭，入蜀之路遂通。
44、画省春面：元帝因女很多，命画画像供自己挑。女得到皇上幸，向画行，独有王昭君自
恃貌美，不肯行，画故意将她画丑了，未被召幸。后匈
奴于呼邪来朝，求美人氏，元帝派昭君去。行召，貌后第一，元帝很后悔，但已无法挽
回。
45、云中寄来：云中，古代有雁的法，雁从天上来。，写在帛上
的信。据《晋》，滔妻氏曾《回文璇》，寄她的丈夫。后用代指妻子在外丈夫的信。
46、英雄无仲：仲，的字。他曾在京口建立都，并曾打来自北方的。
47、理枝、比翼：理枝指生在一起的两棵。比翼，中的一种，雌雄老在一起，古典歌里用
作思夫妻的比。相旧中国宋康王了随从官凭的妻子，
囚禁了凭。自，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台游玩自投台下，大家拉他衣服，果是跌下去，摔死了。留下是与凭合葬，康王却把他分葬两。不久，两座上各生一棵梓，十天就得很粗大，两棵的根和枝交在一起，上有一，相向悲。白居易的《恨歌》：“七月七日生殿，夜半无人私。在天愿作比翼，在地愿理枝。”
48、虞美人：粟科一年生生草本花卉，亦称春、寒牡丹。相此花系西楚霸王羽
妾虞自刎下碧血所化，故有虞歌而起舞之。辛弃疾有曰：“不肯江，玉
匆匆。只今草木英雄。”亦有英雄惜英雄之意，清代有人以虞口吻占曰：“君王意气江，妾何堪入。碧血化江上草，花开更比杜。” 角度新，情切人。
49、精：古代神。炎帝的女儿在海淹死，化精，每天西山的木石来填
海（于《山海·北山》）。后来用精填海来比有深仇大恨，立志必；也比不畏，努力斗。
50、碧血：借指正事所流的血。出《庄子·外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠
未必信，故伍流于江，弘死于蜀，藏其血三年而化碧玉。” 弘是周朝的臣，无辜罪而被流放蜀地。
他在蜀地自后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血成了碧玉。后来也用“碧血” 、“ 弘化碧”比蒙怨而死或忠心不泯。《娥冤》：“不是我娥下
等无愿，委的冤情不浅??就是咱弘化碧，望帝啼。”朱敦儒《木花慢》：“化碧海西，履收。”
51、休堪脍：思念家、弃官称之思。
52、求田舍：田地和房舍。指那些只知求私利而不关心国家安危的人。
53、犹如此：出《世新》。晋朝的桓温北伐，途中到自己早年栽种的柳已粗十，便息：“木犹如
此，人何以堪！”此借以抒自己不能抗人、徒然虚度光的感慨。