进化论的进化——进化论发展史回顾
在维多利亚时代，一位生物爱好者花费了一生的时间和精力细致思考、细微观察了整个自然界。150年前，他创造了一个理论，这一理论至今仍然推动着当代科学界的发展。这个人就是查尔斯·罗伯特·达尔文(Charles Robert Darwin)，他所提出的天择与性择，在目前的生命科学中是一致通用的理论。除了生物学之外，他的理论对人类学、心理学以及哲学来说也相当重要。他是进化论的奠基者和集大成者，但如另一位巨人牛顿所言，“我只不过是站在了巨人的肩膀上”，达尔文同样受益于前辈大师的灵感和启迪，下面我们来追随巨人的脚步，简要回顾进化论的进化史。
1.公元前610-546年
希腊天文学家及哲学家亚诺芝曼德
希腊天文学家及哲学家亚诺芝曼德(611-547 B.C.)说，所有生物都是由海洋鱼类进化而来的。这些生物离开海洋开始陆地生活时，都经历了一个变化过程。
2. 公元1735年
卡尔·林奈
瑞典生物学家卡尔·林奈发表了第一卷《自然系统》，被称为《自然系统》之父。这一部巨著为生物分类学奠定了基础。后来卡尔表示，所有的植物都起源于一个共同的祖先。
3. 1809年
达尔文(对面坐着的是他妹妹)
达尔文出生于英国什鲁斯伯里的一个富裕的家庭。
4. 1830年
查尔斯·莱尔发表了《地质学原理》。这一著作深远地影响着达尔文关于自然进程渐进主义的想法。
5. 1831年
达尔文在英国皇家海军小猎犬号上花了5年的时间周游世界
这次航海改变了达尔文的生活。回到英格兰后，他一直忙于研究，立志成为一个促进进化论的严肃的科学家。1838年，他偶尔读了T.马尔萨斯的《人口论》，从中得到启发，更加确定他自己正在发展的一个很重要的想法：世界并非在一周内创造出来的，地球的年纪远比《圣经》所讲的老得多，所有的动植物也都改变过，而且还在继续变化之中，至于人类，可能是由某种原始的动物转变而成的，也就是说，亚当和夏娃故事根本就是神话。达尔文领悟到生存斗争在生物生活中意义，并意识到自然条件就是生物进化中所必须有的“选择者”，具体的自然条件不同，选择者就不同，选择的结果也就不相同。
6. 1838年
《物种起源》
查尔斯·达尔文构想出自然选择理论。这一构想20多年以后才发表。1842年，他开始撰写一份大纲，后将它扩展至数篇文章。1858年，出于年轻的博物学家R.华莱士的创造性顿悟的启迪，加之好友的鼓动，达尔文决定把华莱士的文章和他自己的一部分论稿呈交专业委员会。1859年，《物种起源》一书问世，初版1250册当天即告售罄。以后达尔文费了二十年的时间搜集资料，以充实他的物种通过自然选择进化的学说，并阐述其后果和意义。
7. 1865年
捷克僧人格热戈日·孟德尔发表了他的关于遗传特征的研究。但他这项研究的重要性直到35年以后才得到人们的认可。
达尔文在《人类的由来》一书中称人类的祖先是灵长类动物
作为一个不求功名但具创造性气质的人，达尔文回避了对其理论的争议。当宗教狂热者
攻击进化论与《圣经》的创世说相违背时，达尔文为科学家和心理学家写了另外几本书。《人类的由来和性选择》一书报告了人类自较低的生命形式进化而来的证据，报告了动物和人类心理过程相似性的证据，还报告了进化过程中自然选择的证据。达尔文在《人类的由来》一书中称，人类的祖先是灵长类动物。这一观点的提出激怒了一部分人，他们将达尔文的形象公然绘制成讽刺漫画。
9. 1925年
猴子审判
1925年，美国田纳西州代顿市的中学教师斯科普斯被“神创论”的支持者告上了法庭。原来，当时田纳西州的法律禁止在中学讲授违反《圣经》的理论，而斯科普斯却违反这条法律讲授了进化论。“神创论”的支持者把进化论歪曲简化成“人是猴子变来的”，因此那场审判又被称为“猴子审判”。尽管斯科普斯最终承认他曾经违法，但“神创论”的荒谬却在审判过程中显露无遗。
这是世界史上的一场名案，引起了世人的广泛关注，也有大量的影视作品对其进行描写，如191年的《仅仅在昨天》、1960年的《风的传人》以及获1998年普利策奖的《众神之夏》。
10. 1936-1947年
当代理论综合了达尔文(右)进化论与孟德尔遗传学11. 1953年
詹姆斯·D·沃森和弗朗西斯·克里克发现了DNA结构
这一发现使进化论的分子生物学研究成为可能。
12. 20世纪中期-21世纪
近代人进化的基因学研究证实：人类可以追溯到几千年以前。
结语：
达尔文的进化论第一次系统地唯物地阐明了生物进化的原因，推翻了神创论等唯心主义形而上学在生物学中的统治地位，在提出后，便使全世界相信神创论的人士感到非常不安。一百多年来他们想方设法要阻挠进化论在学校的教授以及传播。最初时期，因为受当时时代的局限，神创论和进化论之争还算是个科学问题，双方的争辩相当激烈。
随着科技的发展，进化论逐渐被科学所证实也被人们所接受，美国诸州都推翻了禁止教
授生物进化论的法案。看到大势不在，神创论者改变了策略，一方面设法通过“科学”来证实神创论，将其提升为科学理论，其中不乏荒谬之说，比如有人论证提出世界上曾发生过一次淹没全球的洪水，而全部化石纪录都是洪水灭世后的三百天内累积而成。另一方面，也在积极奔走争取通过立法在公立学校的课程里为神创论保留一席之地，希望神创论与进化论在教学里机会均等。但是，美国最高法院最终还是把同等对待法推翻。
在神创论节节败北的情况下，一些神学人员提出了升级版的神创论--“智能设计论”，妄图以此来抗衡进化论。“智能设计论”认为宇宙间有许多现象不能用偶然发生论去解释，其背后有一位“超级智慧”的设计者，地球上的生物也都是由“超级智慧”设计的。这是神创论与时俱进的新成果。创始者宣传，智能设计假说是一项重要的科学理论，甚至比现有科学理论对更能合理的解释生命起源问题。并且成立了专门的团体--发现研究院，来广泛宣传这一理论。而且，他们还做出了大动作，在2006年2月21日，征集到514名科学家联合签署的声明：“我们质疑达尔文宣称的生物随机变异能力和自然选择论来解释复杂的生命。谨慎的检验达尔文理论证据的行动应该被鼓励”。说白了就是以科学的名义反对达尔文及进化论。由于披上“科学”的马甲，贴上“学术”的标签，蒙蔽了一大批普通民众，已被美国一些州纳入了学校教授的内容。在2004年的盖洛普民意调查中，相信上帝在近一万年里创造出了人类的美国人竟高达45%，还有38%相信上帝引导了进化，仅有13%的人相信进化的发生并没有受到上帝的影响。更令人震惊的是，该理论也已经逐渐渗透进了中国，有一些华裔的所谓“科学家”在不遗余力地积极推广，而且该理论的代表著作《达尔文的黑匣子》，也被做为科学著作、科普材料翻译出版。前不久，《北京科技报》与新浪网的一份联合调查显示，在将近4000名网民中，“站在进化论一边”的人数仅超过半数多一点，但一直没有超过55%，甚至有将近30%的网民认为智能设计论完全不同于神创论，二者有本质区别。这说明“智能设计论”已取得了一定的战绩。针对“智能设计论”的反扑，美国38名诺贝尔奖得主联合发表公开信支持进化论，呼吁教育工作者反对将其列入课本。而且美国宾夕法尼亚州法官也裁决，在公立学校科学课上讲授“智能设计论”违反美国宪法第一修正案。这应该是对“智能设计论”的沉重打击。同时，美国科学界也迅速成立了科学同盟，目的就是反击“智能设计论”对进化论的攻击。
时至今日，对于进化论的争议和讨论也没有停止，有神论者同样在不断修正，企图彻底颠覆进化论。最近，美国俄亥俄州教育委员会还在争论是否要让对上帝的讨论重新回到科学课堂。
当然，我们必须承认，进化论也有不足甚至是不完全正确的地方，也有很多遗留问题等待我们去进一步思考，因为毕竟达尔文有其时代局限性，比如一直困惑科学界的“寒武纪生命大爆炸”：距今约5.3亿年的寒武纪早期，地球的生命存在形式突然出现了从单样性到多样性的飞跃，与进化论的观点有较大出入，这种生命存在形式的飞跃，强烈地冲击了进化论。对于进化论的种种不足，达尔文自己也并没有回避，特别是对于缺乏的很多化石证据，达尔文毫不掩饰地表达了怀疑，甚至将这种疑惑写进了《物种起源》。
进化论刚刚提出时也只是一种理论，或说是假说，在过去的一百多年里，科学家也在不断论证并完善进化论。在20世纪，分子生物学迅速发展，揭示了最高等的人类与细菌、酵母、线虫等低等生物也有15%-40%的DNA重叠，为生物进化同源说提供了最有力的证据，也从微观上证实了进化论的正确性。
进化论本身也是在与时俱进，发展出了很多新的理论分支，特别是从以前的研究单个物
种演化，逐渐扩大到注意整个生态系统的变化。这既是向传统观点的挑战，也是对进化论极大地拓展和丰富。比如近年提出的有关生物进化的新模式“协同进化”，就是认为一个物种群落，是在一个较短的时期内作为一个整体一起进化的。这是一种短时期中发生冲刺式的快速演化。可以较好的解释传统进化论的一些疑问。
对进化论的一些疑问虽然在影响着人们对进化论的看法，但这都不会影响达尔文及其进化论的地位，达尔文最大的贡献在于，第一次系统地唯物地阐明了生物进化的原因，推翻了神创论等唯心主义形而上学在生物学中的统治地位，使生物学发生了一个革命变革。伟大的革命导师恩格斯，高度评价了达尔文的进化论，认为它是19世纪自然科学的3大发现之一（能量守恒和转换定律、细胞学说、达尔文进化论）。而《物种起源》已被后人评为影响世界历史进程的经典著作，震撼世界的10本书之一，可以说，这是人类思想发展史上一座最伟大的划时代的里程碑。
而长期的争论对于进化论甚至是整个科学界也未尝不是好事，在争议中人们可以更深入的看到事情的真相，也就更接近于真理。或许在不久的将来，我们就真正可以回答：我是谁，我从哪里来。
生物进化论与人类社会的发展 马璇 5120209158 进化思想源远流长。两千五百年前，中国和希腊古代哲学家的著作中就早已孕育了朴素的进化思想。我国古代早期的唯物主义者管仲就提出。水是万物本源。《管子水地篇》说：“水者何也，万物之本源也，诸生之宗室也。”无独有偶，古希腊泰勒斯、阿那克西曼德等哲学家的著作中，也都含有一些进化思想。众所周知．进化思想的发展经历了一个漫长的过程。期间，拉马克、达尔文等知名学者在批判继承前人的基础上不断提出自己新的观点，并随着历史的发展而不断地被修正。这些观点随着历史的发展，逐渐被人们所认可和接受。 在进化科学发展的历史上，最早提出系统进化论的是法国生物学家拉马克。他在1809年出版的《动物哲学》一书中，系统地阐述了拉马克进化理论。他认为生命具有向上发展的必然趋向．并且强调动物意志、器官用进废退及获得性状遗传在进化过程中起着十分重要的作用。 近代科学进化论的奠基人是英国学者达尔文，达尔文的巨著《物种起源》则是科学进化论取得决定性胜利的标志。达尔文提出了自然选择的原理，他认为进化的动力在自然界内部，并把进化的机制归结为自然的原因。这就科学的说明了生命自然界发展的主要过程。 在过去的近一百五十年期间，较其他自然科学理论而言，生物进化论的影响远远超越了自身的领域，许多社会科学学科都在借鉴、使用进化概念。随着生物进化论研究的纵深和发展，进化论还将在深度和广度上继续影响社会和科学的进步。总结进化论对社会和科学发展的具体影响及其得失，重新认识和审视进化学说，将其用于对科学和社会的探索及实践，有着理论创新的意义。 说到生物进化论和社会的关系，不得不说社会达尔文主义。 社会达尔文主义的理论，是由达尔文的生物进化论演绎而来。它是将达尔文进化论中的“适者生存”的思想，广泛应用于人类社会当中的一种社会理论学说。其核心概念是，由于生存竞争所造成的优胜劣汰，在人类社会的发展变化中也是一种同样普遍适用的生存适用法则，并在人类的社会进化和社会发展上起到了重要作用。 达尔文的进化论思想与社会达尔文主义有着本质性的区别。达尔文进化论，是达尔文通过深入观察自然界中的物种生存的变异过程，并对其进行了系统分析与科学总结得出的。在1859年出版了体现以“自然选择”为主导思想的《物种起源》一书。而后来《自然选择》的进化论思想，被斯宾塞定义的《适者生存》的理论在社会的理论发展中所取代。社会达尔文主义的创立者赫伯特?斯宾塞把进化论中的“适者生存"广泛应用于社会学上，特别是在教育学与不同的阶级斗争方面。斯宾塞远比达尔文在写作《物种起源》时期的观点更有依赖性。他认为无论是对于物质、自然的世界，还是人类社会，同质性都是无条理的，不稳定的。保守主义思想家萨姆纳认为生存竞争是社会生活的核心特征，如果有人在路上倒下，这不应该是一件令人遗憾的事。但我们的社会道德伦理要求的是关心弱势群体，救死扶伤的一种人道主义的救助美德。社会达尔文主义的错误之处就是，将达尔文的一般意义上的动物之间的进化思想移植到社会当中，在社会中广为使用，是对达尔文进化论思想理论的一种误读。 达尔文在《人类的由来》中表明了“人是道德的生物"，人类社会的进化是有别于一般意义上的生物进化。社会达尔主义的滥用，给社会带来了更深程度的负面影响，产生了恶劣
生物小论文：进化理论的确立 达尔文的进化论已经创立140余年了，在其诞生之初，是作为一种假说被提出来的。除达尔文本人从对一些植物，动物形态的观察得出的推论外，并没有什么化石证据。达尔文在《物种起源》书中论及化石时，标题为“不完美的地质记录”。他承认在当时的化石研究中并未有证据显示有物种间过渡类型的存在，并指出这可能是最易于检验而又具有杀伤力的反进化论的理由。他看到了进化论的先天缺陷，并希望后人能予以验证。但是时至今日，进化论已成为一个公理；一个信仰；甚至一个宗教。不能讨论，更不能批判，只能无条件接受，否则就将招致无情的围剿，甚至被贴上“伪科学”，“反科学”的标签而断送自己的研究前程。在当今任何一本生物学杂志上，已经找不到任何质疑进化论的论文了。SCOTT和COLE在八十年代初，检索了当时的4000多种学术刊物，未发现任何一篇反进化论的论文，在68种与生物起源有关的学术期刊中，也未发现任何一篇是质疑进化论的。GEORGE W. GILCHRIST在1997年调查了世界上最大的五种期刊数据索引，也未发现反进化论或非进化论的论文。进化论者自豪地宣称，进化论对神创论已取得了决定性的胜利。似乎进化论的合理性及不言自明性又得到了一次证明。事实真的如此吗？进化论已是绝对的真理了吗？其实不然，SCOTT和COLE的工作还发现，在1985年提交的135000篇论文中，确有18篇论文是反进化论的和非进化论的。而这18篇论文无一例外地遭到拒绝发表。进化论并非无懈可击，而是它的维护者不允许任何针对它的挑战。这更加给人一种印象：进化论并非确立于自身学说的科学性和完美程度，而是确立于众多崇拜者的信仰。进化论并非KARL POPPER意义上的“经验科学”(EMPIRICAL SCIENCE)，而是一个假说，信仰和并不完美的证据的杂合体。事实上，我们今天科学研究所发现的东西，已经足以让人们重新考虑进化论的正确性了。但这些事实要么被回避，要么被抹杀，人们在思维定式的驱使下，自觉或不自觉地成为盛行理论的卫道士，而丧失了独立思考的能力。这是不符合理性的科学精神的。一个真正的科学家，应正视旧理论的缺陷及其面临的挑战，并勇于摆脱束缚。只有这样，科学才能向前发展，人类才能向前推动。 一、达尔文主义自身的缺陷(一)比较解剖进化论者通过动物的器官在形态和功能方面的类比，定了所谓的同源器官，并由此说明在进化树中某一谱系的动物该器官在进化中发生的形态与功能的变化是自然选择的结果。首先，同源器官的定义就非常牵强，你必须首先承认动物是进化的，才能找到同源器官。因此这绝不能算做进化论中的一个证据，而只能是一个推论。即我们只能说因为进化论正确，所以进化树中某一谱系中的动物存在同源器官，而不能说同源器官的存在证明进化的存在。现代基因学和遗传学诞生后，对生物体形态与功能的关系在更本质的层次－－基因及分子水平有了崭新的认识。形态和功能只是表相，它们是由基因决定的，相同的形态可能对映于完全不同的基因。如果认为从鸟类的翅到哺乳动物的前肢是进化的话，那么它们的基因也应表现为对映于形态相同程度的进化。但实际上并非如此，如果现在仍有人试图从表面现象说明问题，只能被认为是肤浅的。(二)古生物学1. 凌乱的化石证据无论是进化论者还是反进化论者，都希望古生物化石能辅证自己的观点。如果说达尔文时代缺少化石记录的话，那么到今天为止，人类已收集了数以万吨记的化石，是否已证明进化论的正确了呢？事实上依然不能。CHICAGO的FIELD MUSEUM OF NATRURAL HISTORY的古生物学家RAUP本是进化论者，但后来不得不放弃自然选择学说，而支持幸运者生存说。他说该馆拥有现有已知化石物种的近五分之一，可是已经确证的中间过渡类型的化石比达尔文时代还少。现有化石记录混乱不堪，人为按进化论组成的谱系漏洞百出，根本不能说明问题。进化论者们所使用的分类方法及标准又不同，因此对某一化石的断代也经常争论不休，得不到一个统一的结论。进化论者常用的一个较为完备的进化
主要的生物进化学说有哪些，它们的内容和特点是什么？你 更接受和赞同哪一个，为什么？ 数百年来，人类都在思考着自己是怎么来的，科学家们 以及众多哲学家、思想家们更是为此做着孜孜不倦的探索， 也由此产生众多生物进化学说。虽然现在以自然选择为核心 的达尔文生物进化论已得到相当广泛的认可，我们还是要回 顾一下生物进化学说的发展。 经过课程的学习和查阅资料，在生物进化学说的发展过展过程中，主要出现大概一下13种生物进化学说。在查理·达尔文之前,希腊的阿那克西曼德和恩培多克勒，马耶，莫泊丢, 乔治·布丰，居维叶，拉马克，圣提雷尔，伊拉兹吗斯·达尔文, 韦尔，普里查德，劳伦斯，马修，钱伯斯等多位思想家、科学家给出了自己的观点。不论在今天看来这些观点还是否正确，他们都毋庸置疑的推动着生物进化论的发展，因为新学说的产生都是由于旧学说的局限性甚至错误，所以我们有必要来了解这些学说的内容和特点。 1.神创论神创论认为，地球及万物是上帝创造。地球上的生命从被创造后没有发生任何变化。世界是上帝有目的地设计和创造的，由上帝制定的法则所主宰，是有序协调、安排合理、美妙完善且永恒不变的。 在十八世纪以前，《圣经》及其宣扬的神创论在西方学术
界、知识界以及整个西方文化中占据着统治地位。 2.布丰的物种可变乔治·布丰1749年正式出版博物学巨著《自然史》的第一卷。 在《自然史》中他提出了进化论点，认为物种是可变的，特别强调环境对生物的直接影响，当物种生存环境的改变，尤其是气候与食物性质的变化，可引起生物机体的改变。 可是由于这个进化论点和教义明显不一致，布丰经不起宗教势力的压迫而公开发表了放弃进化观点的声明。可见至十八世纪，神创论的统治地位依然很难动摇。但不可否认，布丰的物种可变观点已具有极大的进步意义，启发了后来众多科学家在自然选择这条道路上走下去。 3.居维叶的灾变论 他根据各大地质时代与生物各发展阶段之间的“间断”现象，提出了“灾变论”。地球上的绝大多数变化是突然、迅速和灾难性地发生的。是自然界的全球性的大变革，造成生物类群的“大绝灭”，而残存的部分经过发展与传播又形成了以后各个阶段的生物类群。 4.拉马克进化学说 他的代表作是《无脊椎动物系统》(1801)和《动物学哲学》(1809)，在这两本巨著中拉马克提出了有机界发生和系统的进化学说。 1)生物种是可变的，所有现存的物种，包括人类都是从其他物
生物进化与生物多样性 专业：14级生物教育学号：2014133003姓名：沈蓉蓉 生物多样性是指地球上所有生物（动物、植物、微生物等）、它们所包含的基因以及由这些生物与环境相互作用所构成的生态系统的多样化程度。生物多样性的起源与发展: 1．地球上生物演化的历史 地球上迄今已发现的最古老的岩石，用放射测定法测出的年龄是38亿年。但是，通过测定陨石和月球岩石的年龄以及其他天文学的证据表明，地球与太阳系的形成大约在46亿年前（彭奕欣、黄诗笺， 1997）。 （1）前寒武纪 (5.7亿年前) 通过对1978-1980年澳洲西部出土的丝状化石的研究，表明大约在35亿年前，地球上便出现了原核生物。最早的原核生物可能是异养生物。在南非的岩石中所发现的化石表明，距今31-34亿年前蓝藻类（蓝细菌）开始形成。蓝藻是能够进行光合作用的原核生物。大约在20亿年前，光合作用所释放出来的氧气使大气层中开始含有氧气，这可能会导致许多厌氧生物的灭亡，但甲烷细菌以及它们的近缘种类仍然在无氧的环境中存留至今。由蓝藻和其他原核生物占优势的时代大约历时20亿年。
最早的真核生物的出现大约在距今14-15亿前。真核生物的起 源是生物演化史上的一个重大事件，因为伴随着真核生物的形成，染色体、减数分裂和有性繁殖开始出现。在前寒武纪（8-6.7亿年前）, 真核生物中的真菌、原生动物以及藻类中的几个门便形成了，动物与植物开始出现分化。到前寒武纪结束时，腔肠动物、环节动物或节肢动物等几个动物的门开始形成。 （2）古生代 寒武纪（5.7---5.05亿年前）：在大约距今5亿9000万年前，类型丰富多样的无脊椎动物的出现标志着寒武纪的开始。在这个时期，以三叶虫为代表的节肢动物门以及腕足动物门、软体动物门、多孔动物门、棘皮动物门的许多纲开始形成。这些门类存留至今，仍然有一些种类生存下来。在距今5.1亿年前的海相沉积中，发现了最早的脊椎动物的遗迹-甲胄鱼外甲的碎片。在寒武纪时，所有动物的门都已 经形成了。 奥陶纪（5.05---4.38亿年前）：许多动物的门出现适应辐射，形成了大量的纲和目。例如棘皮动物形成了21个纲，腔肠动物门中 珊瑚纲也开始出现了。奥陶纪时期，无颌、无鳍的甲胄鱼大量出现并留下了完整的化石。
第七章现代生物进化理论 第一节现代生物进化理论的由来 班级：_______ 姓名：___________ 教学目标 1. 举例说出达尔文之前，人们是怎样看待生物进化的。 2. 概述达尔文的自然选择学说的主要内容。 3. 评述达尔文自然选择学说的贡献和局限性。 4. 探讨生物进化观点对人们思想观念的影响。 教学重点 1. 达尔文自然选择学说的主要内容 2. 分析达尔文自然选择学说的贡献和局限性。 3. 探讨生物进化观点对人们思想观念的影响。 教学难点 分析达尔文自然选择学说的局限性。 教学过程 各种各样的生物是如何形成的？长期以来就存在着激烈的争论, 化的理论 争论的同时也使生物进 不断发展。 一、拉马克的进化学说 拉马克：法国博物学家第一个提出比较完整的进化学说 1. __________________________________________________________ 观点： 通过对植物和动物的大量观察，提出生物不是神创造的，而是更古老的物种进化来的。 生物的器官用的越多就越发达，比如：食蚁兽的舌头细长就是长期舔食蚂蚁的结果；长颈鹿的脖子也是在长期吃高处的树叶逐渐形成的。而不用的器官会慢慢的退化，如鼹鼠长期在地下生活，眼睛就萎缩、退化等等。 2. ________________________________________ 拉马克进化学说的进步性：反对和 局限性：几乎否认物种的真实存在，认为生物只存在连续变异的个体学说多来自主 观推测 拉马克的进化论提出以后，在人们普遍信奉神创论的时期没有得到足够的重视，就连达 尔文最初也是认为物种是不变的，而且是神创造的。 随着达尔文在航海旅行中观察的积累，发现传统的观点是难以解释的，才逐渐的摒弃了 神创论的观点，坚信生物是进化的，提出了自然选择学说。 二、达尔文的自然选择学说
中国数学发展史——宋元数学 中国数学发展史概述 中国是世界文明古国之一，地处亚洲东部，濒太平洋西岸。黄河流域和长江流域是中华民族文化的摇篮，大约在公元前2000年，在黄河中下游产生了第一个奴隶制国家——夏朝（前2033-前1562）,共经历十三世、十六王。其后又有奴隶制国家商（前562年—1066年,共历十七世三十一王）和西周［前1027年—前771年,共历约二百五十七年，传十一世、十二王］。随后出现了中国历史上的第一次全国性大分裂形成的时期——春秋（前770年-前476年）战国（前403年-前221年），春秋后期,中国文明进入封建时代,到公元前221年秦王赢政统一全国,出现了中国历史上第一个封建帝制国家——秦朝（前221年—前206年）,在以后的时间里,中国封建文明在秦帝国的封建体制的基础不断完善地持续发展,经历了统一强盛的西汉（公元前206年—公元8年）帝国、东汉王朝（公元25年—公元220年）、战乱频仍与分裂的三国时期（公元208年-公元280年）、西晋（公元265年—公元316年）与东晋王朝（公元317年—公元420年）、汉民族以外的少数民族统治的南朝（公元420年—公元589年）与北朝（公元386年—公元518年）。到了公元581年，由隋再次统一了全国，建立了大一统的隋朝（公元581—618年），接着经历了强大富庶文化繁荣的大唐王朝（公元618年—907年）、北方少数民族政权辽（公元916年-公元1125年）、经济和文化发达的北宋（公元960年~公元1127年）与南宋（公元1127年-公元1279年）、蒙古族建立的控制范围扩张至整个西亚地区的疆域最大的元朝（公元1271年-1368年）、元朝灭亡后，汉族人在华夏大地上重新建立起来的封建王朝——明朝（公元1368年-公元1644年），明王朝于17世纪中为少数民族女真族（满族）建立的清朝（公元1616年-公元1911年）所代替。清朝是中国最后一个封建帝制国家。自此之后，中国脱离了帝制而转入了现代民主国家。 中国文明与古代埃及、美索不达米亚、印度文明一样，都是古老的农耕文明，但与其他文明截然不同，它其持续发展两千余年之久，在世界文明史上是绝无仅有的。这种文明十分注重社会事务的管理，强调实际与经验，关心人和自然的和谐与人伦社会的秩序，儒家思想作为调解社会矛盾、维系这一文明持续发展的重要思想基础。 一、中国数学的起源与早期发展 据《易?系辞》记载：「上古结绳而治，后世圣人易之以书契」。在殷墟出土的甲骨文卜辞中有很多记数的文字。从一到十，及百、千、万是专用的记数文字，共有13个独立符号，记数用合文书写，其中有十进制制的记数法，出现最大的数字为三万。 算筹是中国古代的计算工具，而这种计算方法称为筹算。算筹的产生年代已不可考，但可以肯定的是筹算在春秋时代已很普遍。
介绍波普尔 卡尔·波普尔(KarlR·Pper)(1902-1994),出生于维也纳一个知识分子家庭，后入英国国籍。1922年始学习数学和物理，1930年获木工学博士学位。青年时代倾向于社会主义思想，后又抛弃了它。1935年因《研究的逻辑》一书而响誉世界哲学界和科学界。1964年获英国女王授予的爵士头衔。卡尔·波普尔是举世闻名的哲学家和思想家，证伪主义创始人，被西方学界誉为“开放社会之父”。他是20世纪西方最著名的思想家之一，享有不容低估的世界性声誉。在西方，从科学家(包括一些获诺贝尔奖的科学泰斗)到文史哲界的专家，从政界要员到财界“大腕”，无不深受波普尔学说的影响。他那独具慧眼的证伪主义方法论，以及关于民主社会的“三大悖论”——民主悖论、宽容悖论、自由悖论，给人们以深刻的启迪，他那标新立异的“开放社会观”，曾引起世界轰动，至今仍是学界感兴趣的问题之一。 卡尔·波普尔是批判理性主义的创始人，其批判理性主义在哲学界、自然科学界和社会科学界备受关注，讨论热烈。一些诺贝尔奖获得者公开承认从他那里受到思想启迪。杰出的数学家和天文学家邦迪赞赏说，科学中最重要的就是方法，而方法中最重要的就是波普尔的方法。 英国科学哲学家卡尔波普尔(Kalr poper, 1902一1994 ), 在生前被认为获得了一个学者所能想象得到的几乎所有的世俗荣誉:他是皇家学会会员英国学术院院士,美国艺术与科学院院士,获封爵士(1965年)和勋爵(1982年),他拥有20个大学的荣誉博士学位, 他的著作被翻译成40种语言,他上交政要,遍及名流, 交游遍于全世界, 甚至隐然有王者之师光景(撒切尔夫人将他和哈耶克视为自己的两位老师。在波普尔的弟子中, 不仅有拉卡托斯费耶阿本德这样的科学哲学史上里程碑式的大师, 也有索罗斯这样所有想发财的人眼中的天神。他去世时, 欧美报纸发表了无数歌功颂德的悼念文章。 然而, 他去世之后仅仅10年,却已经看上去完全过气了。他的学说渐渐被人淡忘,他的名字也不再经常被世人提起。一个特别有象征意义的细节是: 在 他曾经执教20余年的伦敦经济学院, 他用过的办公室, 并未被改建成波普尔纪念馆或波普 尔纪念室(这是许多文化名流身后得到的荣誉形式) , 而是被改建成了一个厕所! 逻辑实证主义在20世纪50年代逐渐衰落，受其影响的一些学者对它的基本原则提出批判, 从而形成批判理性主义（critical-rationalism）, 后来研究者又将其称为“证伪主义”（falsificationism）。它与自然科学的结合更为紧密，在50至60年代盛极一时，对哲学界和自然学界都产生了重大的影响。 奥裔英国哲学家、社会学家卡尔·波普（Karl Popper, 1902～1994）是批判理性主义的创始人。他提出了“科学发现的逻辑”，主张对理性应该采取批判的态度，认为普遍有效的科学理论并不来自经验归纳，科学理论是通过不断的证伪、否定、批判而向前发展的。他把“猜测与反驳”方
人类服饰的演化史，从某种意义上说，也是一部感性化了的人类文化发展史… 服饰是人类特有的劳动成果，它既是物质文明的表征和成果，也具有精神文化的深刻意义—— 人类社会经过蒙昧、野蛮到文明时代，缓慢地行进了几十万年。我们的祖先在与猿猴相揖别以后，披着兽皮与树叶，在风雨中徘徊了难以计数的岁月，终于艰难地跨进了文明时代的门槛，懂得了遮身暖体，从而创造出了这个物质文化； 然而，追求美是人的天性，衣冠于人，其作用不仅在遮身暖体，更具有美化的功能。 几乎是从服饰起源的那天起，人们就已将其生活习俗、审美情趣、色彩爱好，以及种种文化心态、religion believes，都沉淀于服饰之中，构筑 成了服饰文化的精神内涵 具体对一个民族而言，从服饰的变迁上可以看出民族某些方面的文化精神的变化发展，这也是原始社会服饰(公元前21世纪之前) 战国时人撰写的《吕氏春秋》、《世本》及稍晚的《淮南子》提到，黄帝、胡曹或伯余创造了衣裳。从出土文物方面考察，服饰演化史的源头，可上溯到原始社会旧石器时代晚期。在北京周口店山顶洞人(距今1.9
万年左右)遗址中，发现有1枚骨针和141件钻孔的石、骨、贝、牙装饰品。证实当时已能利用兽皮一类自然材料缝制简单的衣服。中华服饰文化史由此发端。 对此主题研究的一个目的吧~~商周服饰(约公元前16世纪～前771年) 商代衣服材料主要是皮、革、丝、麻。由于纺织技术的进展，丝麻织物已占重要地位。商代人已能精细织造极薄的绸子，衣料用色厚重。 西周时，等级制度逐步确立，周王朝设“司服”、“内司服”官职，掌管王室服饰。根据文献记载和出土文物分析，中国冠服制度，初步建立于夏商时期，到周代已完整完善，春秋战国之交被纳入礼治。 从周代出土的人形文物看，服饰装饰虽繁简不同，但上衣下裳已分明，奠定了中国服装的基本形制。
天体演化(大作业) 题目：太阳系的演化 学生： 专业： 年级： 指导教师： 2012年12月10 日
目录 太阳系的演化 ........................... 错误！未定义书签。摘要................................................ I I 第一章引言 (3) 1.1太阳系的概述 (3) 第二章历史 (7) 2.1太阳系的历史 (9) 第三章形成 (16) 3.1太阳系的形成 (16) 3.2前太阳星云................................... 错误！未定义书签。 3.3行星的形成................................... 错误！未定义书签。第四章后续的演化 ...................... 错误！未定义书签。 4.1类地行星..................................... 错误！未定义书签。 4.2小行星带..................................... 错误！未定义书签。 4.2行星迁移..................................... 错误！未定义书签。 4.2后期轰炸和其后............................... 错误！未定义书签。第五章卫星 ........................... 1错误！未定义书签。 5.1太阳系中的卫星 ............................. 1错误！未定义书签。第六章太阳系的未来 .................... 错误！未定义书签。 6.2卫.环系统 .................................... 错误！未定义书签。 6.2太阳和行星环境 ............................... 错误！未定义书签。第七章星系和相互作用................... 错误！未定义书签。 7.1星系碰撞和行星干扰 (17) 第八章太阳系的年代 (17)
动物的进化过程论文 Animal evolution 摘要:达尔文的进化论已经创立140余年了，在其诞生之初，是作为一种假说被提出来的。除达尔文本人从对一些植物，动物形态的观察得出的推论外，并没有什么化石证据。达尔文在《物种起源》书中论及化石时，标题为“不完美的地质记 录”。他承认在当时的化石研究中并未有证据显示有物种间过渡类型的存在，并指出这可能是最易于检验而又具有杀伤力的反进化论的理由。他看到了进化论的先天缺陷，并希望后人能予以验证。但是时至今日，进化论已成为一个公理；一个信仰；甚至一个宗教。不能讨论，更不能批判，只能无条件接受，否则就将招致无情的围剿，甚至被贴上“伪科学”，“反科学”的标签而断送自己的研究前程。在当今任何一本生物学杂志上，已经找不到任何质疑进化论的论文了。SCOTT和COLE 在八十年代初，检索了当时的4000多种学术刊物，未发现任何一篇反进化论的论文，在68种与生物起源有关的学术期刊中，也未发现任何一篇是质疑进化论的。GEORGE W. GILCHRIST在1997年调查了世界上最大的五种期刊数据索
引，也未发现反进化论或非进化论的论文。进化论者自豪地宣称，进化论对神创论已取得了决定性的胜利。似乎进化论的合理性及不言自明性又得到了一次证明。 Summary: Darwin's theory of evolution has created more than 140 years, at the beginning of its birth, is to be brought up as a hypothesis. In addition to Darwin himself on some plants, animal morphology of inferences derived from outside, and there is no fossil evidence. Darwin in the origin of species and fossil in the book titled "geological record of the imperfect". He admitted that at the time of research does not there is evidence that a species of fossil transitions between types exists, and points out that this is probably the easiest reason for inspection and destruction against the theory of evolution. He sees the evolution of birth defects, and hoped that future generations would be verified. But today, evolution has become an axiom; a belief even a religion. Cannot be discussed, let alone criticism, only unconditional
中国数学发展史概述 中国是世界文明古国之一，地处亚洲东部，濒太平洋西岸。黄河流域和长江流域是中华民族文化的摇篮，大约在公元前2000年，在黄河中下游产生了第一个奴隶制国家──夏朝（前2033-前1562）,共经历十三世、十六王。其后又有奴隶制国家商（前562年1066年,共历十七世三十一王）和西周﹝前1027年前771年,共历约二百五十七年，传十一世、十二王﹞。随后出现了中国历史上的第一次全国性大分裂形成的时期──春秋（前770年-前476年）战国（前403年-前221年），春秋后期,中国文明进入封建时代,到公元前221年秦王赢政统一全国,出现了中国历史上第一个封建帝制国家──秦朝（前221年前206年）,在以后的时间里,中国封建文明在秦帝国的封建体制的基础不断完善地持续发展,经历了统一强盛的西汉（公元前206年公元8年）帝国、东汉王朝（公元25年公元220年）、战乱频仍与分裂的三国时期（公元208年-公元280年）、西晋（公元265年公元316年）与东晋王朝（公元317年公元420年）、汉民族以外的少数民族统治的南朝（公元420年公元589年）与北朝（公元386年公元518年）。到了公元581年，由隋再次统一了全国，建立了大一统的隋朝（公元581618年），接着经历了强大富庶文化繁荣的大唐王朝（公元618年907年）、北方少数民族政权辽（公元916年-公元1125年）、经济和文化发达的北宋（公元960年~公元1127年）与南宋（公元1127年-公元1279
年）、蒙古族建立的控制范围扩张至整个西亚地区的疆域最大的元朝（公元1271年-1368年）、元朝灭亡后，汉族人在华夏大地上重新建立起来的封建王朝──明朝（公元1368年-公元1644年），明王朝于17世纪中为少数民族女真族（满族）建立的清朝（公元1616年-公元1911年）所代替。清朝是中国最后一个封建帝制国家。自此之后，中国脱离了帝制而转入了现代民主国家。 中国文明与古代埃及、美索不达米亚、印度文明一样，都是古老的农耕文明，但与其他文明截然不同，它其持续发展两千余年之久，在世界文明史上是绝无仅有的。这种文明十分注重社会事务的管理，强调实际与经验，关心人和自然的和谐与人伦社会的秩序，儒家思想作为调解社会矛盾、维系这一文明持续发展的重要思想基础。 一、中国数学的起源与早期发展 据《易系辞》记载：「上古结绳而治，后世圣人易之以书契」。在殷墟出土的甲骨文卜辞中有很多记数的文字。从一到十，及百、千、万是专用的记数文字，共有13个独立符号，记数用合文书写，其中有十进制制的记数法，出现最大的数字为三万。 算筹是中国古代的计算工具，而这种计算方法称为筹算。算筹的产生年代已不可考，但可以肯定的是筹算在春秋时代已很普遍。 用算筹记数，有纵、横两种方式： 表示一个多位数字时，采用十进位值制，各位值的数目从左到右排列，纵横相间﹝法则是：一纵十横，百立千僵，千、十相望，万、百相当﹞，
标题：生物与文化－－对达尔文物种进化论的解释以及再思考 正文： 1达尔文进化思想的浅述 1.1反驳人们对自然选择的错误理解谈起达尔文的《物种起源》，相信很多人会不由自主地想到那句名言－－物竞天择，适者生存。从字面上理解，这句话为我们提供了三个信息：即生物之间存在生存竞争，自然选择会作用于这样的竞争，更适应环境的生物会在生存斗争中获胜，并得以生存。 事实上，这是对达尔文进化思想的肤浅理解。因为生存的最终目的是繁衍，仅仅说“适者生存”是错误的。郑也夫在《阅读生物学扎记》中引用威廉斯的话：斯宾塞的名言“适者生存”被广泛地认为是对自然选择过程的高度概括，然而实际上这种想法引起若干错误的理解。首先，生存并不重要，这就是为什么自然选择造就了鲑鱼和一年生植物这样的生物，它们只繁殖一次就死去。生存增加适合度（fitness），也只在它增加生存以后的繁殖时才得以体现。降低生命期中的繁殖率的基因，肯定将会被自然选择所淘汰，即令它使个体的生存期延长。 1.2人们错误理解生存比繁衍更重要的原因 那么，为什么很多人会错误的理解为生存比繁衍更重要呢？我认为主要是因为我们以人类自身为标准去衡量自然了。众所周知，人类的生命周期相对于自然中多数生物还是相当长的，而由于人口过多，生活资源相对越来越匮乏，或者其它原因，进入近代以后，越来越多的人采取节育、避孕等措施以减少后代的产生。因此，大多数人认为，对于人类个体而言，来人间的目的主要是为了生存。作为自然生物中的一员，很多人就把这一思想转嫁到其它生物上面。 1.3正确的达尔文进化思想 事实上，人们肤浅地理解达尔文的进化思想远非这一点，那么，什么才是真正的达尔文主义呢？《物种起源》究竟给我们揭示了多少东西？ 自然选择是达尔文进化论的核心，其不仅是达尔文提出来的，而且能更好的解释物种进化的机制。 迈尔将自然选择的解释模式分解为五个事实和三个推论。第一个事实是群体潜在的指数增长，即繁殖过剩。第二个事实是种群的稳定性。第三个事实是资源的有限性。由这三个事实完成了第一个推论：个体间存在生存竞争，这一推论由马尔萨斯完成。第四个事实是个体的独立性。第五个事实是大部分个体的变异可以遗传。达尔文由第一个推论加上第三个和第四个事实，做出第二个推论：差异存活，即自然选择。并由此得出第三个推论：如此经过很多世代，发生了进化。 由迈尔的解释，我们大致了解了达尔文的进化思想：自然界中的物种存在变异，大部分变异可以遗传，与此同时，群体在不断扩大，但生存资源是有限的，为了生存，生物发生了激烈的竞争，产生可利变异的物种通过自然选择的剪刀，得以生存和繁衍。 2自然选择的无方向性 很多人认为自然选择是有方向的，即朝着物种更适应环境的方向进行。其实这又是片面的理解。 2.1适应环境是一个笼统的概念 自然选择没有方向可言，为什么呢？因为适应环境是一个笼统的概念，是泛指。地球是一个大环境，这个大环境又包括着无数个不同的小环境。一个环境里的强者未必可以适应另一个环境。比如鳄鱼在水中可以称得上强者，可它到了陆地上就成了弱者，甚至难以生存。因为其在陆地上活动缓慢，难以捕食，而且其属于冷血动物，不能依靠自身调节体温。类似的例子比比皆是。 事实上，绝对的同一环境是根本不存在的，一个大环境可以包括无数个小环境，小环境还可
中国数学发展史 【摘要】数学发展史就是数学这门学科的发展历程。人们的思想在不断的发生变化，数学中的很多思想也是人类不断发展的体现。该论文就围绕中国数学的发展历程和思想进行了简单的概括和论述。介绍了从古至今中国数学的发展历程，讲述了中国数学思想的特点及中国数学对世界的影响以及中外数学文化的交流影响，总结了从数学发展史中得到的启示。 【关键词】中国数学；数学发展史；数学思想 一、中国数学的发展历程 1.1中国数学的起源与早期发展 据《易·系辞》记载：“伏羲作结绳”，“上古结绳而治”，后世圣人易之以书契。其中有十进制制的记数法，出现最大的数字为三万。这是位值制的最早使用。算筹是中国古代的计算工具，这种方法称为筹算。筹算在春秋时代已很普遍。 在几何学方面《史记·夏本记》中说夏禹治水时已使用了规、矩、准、绳等作图和测量工具，并早已发现“勾三股四弦五”这个勾股定理﹝西方称勾股定理﹞的特例。在公元前2500年，我国已有圆、方、平、直的概念。对几何工具也有深刻认识。 算术四则运算在春秋时期已经确立，乘法运算已广为流行。“九九表”一直流行了约1600年。
战国时期的百家争鸣也促进了数学的发展，一些学派还总结和概括出与数学有关的许多抽象概念。著名的有《墨经》中关于某些几何名词的定义和命题。《庄子》中则强调抽象的数学思想。其中几何概念的定义、极限思想和其它数学命题是相当可贵的数学思想。此外，讲述阴阳八卦，预言吉凶的《易经》已有了组合数学的萌芽，并反映出二进制的思想。 1.2 中国数学体系的形成与奠基 这一时期包括从秦汉、魏晋、南北朝，共400年间的数学发展历史。秦汉是中国古代数学体系的形成时期。在这一时期，数学知识系统化、理论化，数学方面的专书陆续出现。 现传中国历史最早的数学专著是1984年在湖北江陵张家山出土的成书于西汉初的汉简《算数书》。 西汉末年﹝公元前一世纪﹞编纂的《周髀算经》，尽管是谈论盖天说宇宙论的天文学著作，但包含许多数学内容，在数学方面主要有两项成就：(1)分数、等差数列、勾股定理于测量术；(2)测太阳高、远的陈子测日法，为后来重差术（勾股测量法）的先驱。此外，还有比例知识。 《九章算术》是一部经几代人整理、删减补充和修订而成的古代数学经典著作，约成书于东汉初年。全书编排方法是：先举出例子，然后给出答案，通过对一类问题解法的考察和研究，最后给出“术”。它的成书标志着我国传统数学理论体系——初等数学理论体系的形成。比欧洲早了1400多年。
第34卷第6期Vol.34№.6 《安徽师范大学学报》(人文社会科学版) J ournal of A nhui N ormal Universit y(Hum.&Soc.Sci.) 2006年11月 Nov.2006 波普尔科学客观性理论的“社会学转向” 彭启福 (安徽师范大学政法学院,安徽芜湖241000) 关键词:波普尔;科学;客观性;社会学转向 摘 要:波普尔在科学客观性问题上,颠覆了科学哲学的传统理念,开启了从“心理学方法”向“社会 学方法”的转向。这一转向的最大特点,就是对客观性的追求不是奠基在科学家个体在研究过程中自我 心理控制活动的基础上,建立在价值中立的、排除个人主观偏见的研究态度上,而是奠基在科学家群体 乃至整个社会开放式的“批评性讨论”的基础上,奠基在这种批评性讨论社会机制的建立和完善的基 础上。 中图分类号:B565.69 文献标识码:A 文章编号:10012435(2006)06065305 On the Sociological Turn in Popper’s Theory about Objectivity in Science PEN G Qi f u(College of Political Science and L aw,A N U,W uhu241000,China) K ey w ords:Popper;science;objectivity;sociological turn Abstract:By turning f rom a psychological method to a new sociological method in the research of the objec2 tivity in science,Popper overturns the traditional idea in the former scientific philosophy.The typical char2 acter of this turn is to seek for the objectivity in science based on a scientist’s neither p sychological self control nor his value-f ree attitude in the scientific process,but on open critical discussions among the sci2 entists or among the whole society,as well as setting up a social system of critical discussion and making it better. 卡尔?波普尔(Karl Raimund Popper, 1902～1994)是一位客观主义者,但他并不是一位传统的客观主义者。他坚持科学的客观性,但他对科学客观性的诠释和追求却与传统的科学客观主义者明显不同。在科学客观性问题上,波普尔颠覆了科学哲学的传统理念,开启了从“心理学方法”向“社会学方法”的转向。 一、对“培根神话”的反驳 从弗兰西斯?培根(Francis Bacon,1561 1626)以来,客观主义科学观在科学和哲学界都占有非常重要的地位。科学知识往往被视为通过客观的方法获得的客观的知识,客观性甚至被看作是科学的根本特征之一。所以,当波普尔宣称自己是一位客观主义者,并说自己的“许多工作是捍卫客观性,向主观主义观点进攻和反攻”[1]时,似乎并没有什么特异的地方。然而,波普尔并不是一个虔诚的培根信徒,正是他无情地反驳了有关科学中性的、客观的观察这一“培根神话”,坚持科学观察过程中“主观性”介入的必然性和合法性。 在19世纪30年代,针对培根所倡导的“无偏见的观察”或“中立的观察”的观点,波普尔提出了“理论先于观察”的理论。在《科学发现的逻辑》①中,波普尔就对在科学中坚持纯粹客观的观察这一主张的荒谬性进行了揭露。他指出:“如果我接到命令:‘记录下你现在正在经验着的东西’,我将不知道怎样执行这个模糊不清的命令。我是否该报告我正在写字;我听到铃响; 收稿日期:20060620 基金项目:国家社会科学基金项目(OZBZX018) 作者简介:彭启福(1963),男,福建长汀人,教授,外国哲学专业硕士生导师,主要研究方向:诠释学、科学哲学。 ① 波普尔《研究的逻辑(德文版,1934年)》一书的英文版。
生物进化论复习资料 ●生物进化论:是研究生物界进化发展的规律,以及如何运用这些规律的科学。 ●进化(evolution): 这个概念指的是事物的演化或发展。 ●生物进化: 是指生物种群多样性和适应性的变化,或一个群体在长期内遗传组成上的变 化. ●拉马克的进化学说 1 一切物种，包括人类在内，都是从其的种传衍来的，而生物的变异和进化又是一个连续的缓慢的过程。 2 环境的改变使生物发生适应性的进化，环境的改变能够引起生物的变异，环境的多样性是生物多样性的主要原因。 3 对于有神经系统和习性复杂的原因,除环境变化和杂交外,更重要的是通过用进废退和获得性遗传。 4 生物具有按等级向上发展的趋向，拉马克不仅肯定了生物的进化，而且认为进化具有向上发展的方向。 5 最原始的生物源于自然发生。 拉马克是历史上第一个提出比较完整的进化理论的学者。 他的错误是把变异等同于适应，并认为获得性一定会遗传。 ●达尔文进化论 1、达尔文认为，世界不是静止的，而是进化的。 2、生物进化论是逐渐和连续的，其中不存在不连续的或不连续的突变。 3、生物之间都有一定的亲缘关系，他们有着共同的祖先。 4、自然选择是变异的最重要的途径。 （1拉马克观点：生物起源和进化是多元系统。个系统在开始时，缘于自然发生。 2达尔文观点：生物起源是一元系统。最早生命由化学进化产生。） ●达尔文进化论包括三个要素： (1)变异；(2)遗传，(3)选择。 达尔文学说是对进化论研究成果全面的、系统的科学总结 是进化论发展史上划时代的里程碑 也是现代进化论的主要理论源泉。 无法阐明生物进化的机理。 ●生命的物质基础：核酸与蛋白质
生物进化论论文 摘要：18世纪中叶之后,随着地质学、地理学、比较解剖学、胚胎学的发展，生物进化的观点逐渐被人们接受。1895年，达尔文出版了划时代巨著《物种起源》，标志着科学进化论的诞生。达尔文进化论的核心思想是自然选择学说。达尔文总结、扬弃了前人的学说，并注意从其他学科的学术思想中吸取养料，经过多年辛勤的探索和紧张的思考，提出了自然选择学说，以此来解释生物进化的事实。关键词：生物进化论变异生存斗争的理论遗传性发生变异的理论适者生存的理论 正文： 生物进化论的确立 18世纪中叶之后,随着地质学、地理学、比较解剖学、胚胎学的发展，生物进化的观点逐渐被人们接受。 生物进化论的思想，最初是由一些博物学家提出来的，如法国的拉马克。1890年，拉马克提出了关于生物进化的两条原理：一是用进废退，二是获得性遗传。拉马克提出了生物与环境的关系，这为达尔文的科学进化论提供了启示。然而，拉马克只是从表面现象中推导结论，缺乏充分的证据来支持自己的观点，尤其是获得性遗传原理被后来许多科学证据所否定。 1895年，达尔文出版了划时代巨著《物种起源》，标志着科学进化论的诞生。达尔文进化论的核心思想是自然选择学说。 其要点如下： （1）变异的普遍性 达尔文认为，变异是生物的普遍特征。生物界普遍存在着可遗传的轻微变异或个体差异现象。正是这类差异，是物种赖以进化的基础。 （2）生物进化达尔文认为，生物普遍具有高度的繁殖能力，在环境条件适宜时，可呈几何级数增加。但是，生物的实际生存数远远低于根据其繁殖力推算的数值，这说明，必定存在抑制因素，这些抑制因素与生物赖以生存的食物、空间等环境条件有关。 （3）生存斗争与适者生存