侠之大者，为国为民
“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，一副并不工整的对联,浓缩了14部武侠小说经典,编制了千秋家国英雄梦，这就是查良镛，笔名金庸。金庸先生的武侠小说已被多次翻拍成为影视作品，除了情节精彩，人物生动，更多的是宣扬侠义精神的正能量。“侠之大者，为国为民”正是出自金老先生的得意之作《神雕侠侣》。这句话是在《神雕侠侣》第二十回中，郭靖对杨过说的一句话，也是我分享这部经典作品的初衷。
说起《神雕侠侣》，我相信大多数人想到的是杨过与小龙女的十六年之约，而忽略了杨过从一个市井之徒成长为一代大侠的心路历程。金庸先生的作品之所以是部部经典，是因为故事情节始终离不开一个主题——爱国，而“射雕三部曲”的故事背景则始终贯穿着一个家国梦的时间轴，宋朝-元朝-明朝。那么个人的儿女情长与国家的安危交织在一起，使整部作品可大可小，也有血有肉。
故事的情节我不再赘述，作者塑造的人物却可以仔细剖析。主人公杨过，自幼与母亲相依为命，母亲过世后更是颠沛流离。可以说杨过的偷鸡摸狗，油腔滑调是众多生活在社会底层的市井小人物的缩影，从他身上看不到一点大侠的影子。他的一步步成长却是都是选择题，而且还是多选题，并不是对与错，而是初心不改拥有更多的选择机会的多选题。我们可以看一下，迫于生计渴望依靠随郭靖夫妇来到桃花岛，拒绝谄媚郭芙随郭靖拜师重阳宫，反抗全真教欺凌投奔古墓派，为国家大义放弃刺杀郭靖，为坚守爱情苦等小龙女十六年之约、、、这里可能有人会说了，这哪是杨过的选择啊？这不都是无路可走么？我认为并不是，在每次选择时杨过都有备选项：安于现状，逆来顺受，苟且偷生、、、然而我们的主人公却始终坚持着自己的那份善良的真心，尽管犹豫彷徨，但在大是大非面前总是能舍己利人，不忘大义，在经过艰辛的成长过程中，终于找到了自己的行为准则——侠之大者为国为民。
中年时期的杨过，在信守十六年之约时，完成了大侠的应有作为。惩奸除恶，除暴安良，抵御外部少数民族侵略，细节不一一赘述相信看过原著或者影视作品的朋友们历历在目。而在约满有情人终成眷属之时，本可以退隐江湖，隐居古墓，却进行了再一次的选择，解救郭襄，击退蒙古大军。
历史的车轮是滚动，积贫积弱的宋朝最终还是要被蒙古骑兵也就是元朝所替代，一个虚构的小说人物，不可能改写历史。但是，通过小人物的成长，我们可以感受到有所为有所不为，个人利益与民族大义取舍是作者要向我们传递的。
之所以选择金庸先生的作品做为分享书目，一是出自对这种大侠情节的崇敬，另一方面则是对最近“港独”事件的愤慨。读一部作品，其实是品尝作者的生活感悟，金先生的作品当年大多连载于香港《明报》，翻拍的经典影视作品也是出自香港“无线电视台”。然而同样生活在香港却参与“港独”的青年朋友们，你们的民族大义呢？经历了百年的殖民统治，可有一任总督是黄皮肤黑头发的中国人么？暴力且愚蠢的行为自以为是敢为人先，可是侠之大者，为国为民本心哪里去了！
盛世的中国，不需要劫富济贫，但强大的祖国需要年轻的我们为国为民！
平凡的小人物，不平凡的家国情。
我在农行金融战线，我是一名护旗手！
绥芬河支行
贾鹏
20190824
侠之大者，为国为民。 古往今来何谓之侠？是除强扶弱？是除暴安良？还是扬善除恶？看过众多武侠之书籍，看那武侠们逍遥行于世间，为人光明磊落，助人为乐，忌恶如仇。曾以为侠就是如此。然看过《射雕英雄传》，恍然间明悟，何谓之侠：“侠之大者，为国为民。” 在射雕中，金庸先生对“侠”这个字作了深刻的点评。为侠者，不但技压群雄，还要有情有义；不但要有情有义，还要心系天下。成吉思汗曾问郭靖；他所建大国，历代莫可与比。自国土中心达于诸方极边之地，东南西北皆有一年行程。你说古今英雄，有谁及得上我？郭靖沉吟片刻，说道：“大汗武功之盛，古来无人能及。只是大汗一人威风赫赫，天下却不知积了多少白骨，流了多少孤儿寡妇之泪。"郭靖又道：“自来英雄而为当世钦仰、后人追慕，必是为民造福、爱护百姓之人。以我之见，杀得人多却未必算是英雄。”一句话震惊了成吉思汗，也震惊了读者。金庸在《神雕侠侣》中借郭靖之口说过：“侠之大者，为国为民。”《射雕英雄传》是金庸中期武侠小说创作的代表作品，《射雕英雄传》男主角郭靖，被誉为金庸笔下侠之大者。 人人都想做大侠，可知这个“侠”字是怎么解释的？ 《辞源》里说：“旧时指打抱不平、见义勇为的人”；“侠士——仗义的人。”《词海》里也有类似的解释。 “侠”字在立人旁有“夹”，《说文》的解释是：“从人从夹,夹从大从二人”。颜师古说:“侠之言挟也,以权力侠辅人也。” 这当然是精当之论。但是，如果从另外一个角度来解读，也无不通。“人”旁有“夹”，也就是说，侠要夹着人方能成侠，也就是说要为民。当然你要受得了坏人的夹击或者好人的“夹板气”，才能成侠；如果能“韬光养晦，忍辱负重”为国为民而无怨无悔，那是就“侠之大者”！如萧峰（乔峰）、张无忌、令狐冲、戚少商等等，都曾有过蒙冤的经历，但能忍辱负重、以德报怨，或为民，或为国，终成“侠之大者”。 《射雕英雄传》金庸借郭靖之口写出了如何成为一个侠客，在后来郭靖被封为“北侠”。从金庸的写作思路，可以看出人成侠的过程，郭靖之所以成侠，首先是因为他有一个好母亲，她独自承担所有的痛苦和不幸，给予郭靖安定的生活环境。就凭哪句“人生百年，转眼就过，生死又有什么大不了？只要一生行事无愧于心，也不枉在人世走一遭。如是别人负了我们，也不必念他过恶。”凭这句话就叫人好生佩服；其次有一群侠义的师傅，江南七怪的忠义天下难遇，他们数十年全心教导，严格要求，培养了郭靖的忠肝义胆，铁血侠骨；再次有良好的生长环境，有幸常年随一代天骄成吉思汗出生入死，郭靖就算学不了多少他的文韬武略，至少要比江湖中人志向高远；最后还有一个好伴侣，美满的爱情，聪慧如黄蓉者，在内帮他处好所有的家事，对外又是他得力的助手，事业的伙伴。难怪说成功男人的背后都有默默支持他的女人。其实守襄阳只是郭靖的意愿，黄蓉守的是郭靖。 侠者，无论大侠，侠士，据《史记?太史公自序》及《游侠列传》和李白一首《侠客行》所云，我们可以总结出侠的几大特征，即：重然诺、讲义气、轻生死、薄名利、行事干脆利落、性格果敢豪爽的基本侠客形象。 重然诺，是侠的第一个特征。所谓“不失信，不背信”，“其言必信，其行必果，已诺必诚”，说的都是这一点。所有的侠们差不多都是这样：只要答应了别人，便一定坚守“然诺”，不计利害，不避风险，千方百计地去实现这一诺言。至于这一诺言是在什么情况下立的，其内容本身是否合理，有没有能力和可能去实现，在实现诺言的过程中产生什么问题，其结果是否果真正义，都不在考虑之列。“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，似乎“重然诺”本身便是最高的合理性。
金庸武侠世界里的英雄所至——侠之大者，为国为民 1.郭靖 姓名：郭靖 别名（绰号）：金刀驸马、北侠 所属作品：《射雕英雄传》 作者：金庸 性别：男 国籍：南宋 出生年月：1205年 出生地：蒙古 逝世日期：1273年 职业：大侠，将军 主要成就：身后威名历百余年而不衰 兵法：武穆遗书（兵书） 内功：九阴真经 外功：左右互搏、空明拳、降龙十八掌 人格：侠之大者，为国为民，大仁大义 坐騎：汗血宝马 宠物：大白雕
祖籍：四川嘉陵 高祖：郭盛 父亲：郭啸天 母亲：李萍 妻子：黄蓉（蓉儿） 岳父：东邪黄药师 岳母：冯衡 叔叔：杨铁心（杨康之父，其父的结义兄弟） 婶婶：包惜弱（杨康之母） 师父：江南七怪（柯镇恶、朱聪、韩宝驹、南希仁、张阿生、全金发、韩小莹）、北丐洪七公、蒙古神箭手哲别 间接受业师父：马钰（全真七子之一）、岳父黄药师、周伯通（后为五绝中顽童）、南帝（后称南僧）段智兴（出家后为一灯大师） 结义兄弟：杨康、周伯通、拖雷 义妹：穆念慈、华筝 弟子：武家兄弟(武修文，武敦儒) 长女：郭芙 长女婿：耶律齐 次女：郭襄（峨嵋派祖师） 儿子：郭破虏 侄子：杨过（结义兄弟杨康与穆念慈之子）
侄媳：小龙女（古墓派掌门人） 郭靖，是金庸武侠小说《射雕英雄传》中的男主角和《神雕侠侣》中的重要角色，《倚天屠龙记》中也曾引述其相关事迹，他是贯通'射雕三部曲'的关键人物之一。他融合'九阴真经'、'降龙十八掌'和“左右互搏”三大盖世武功为一体，遂翩然翱翔，武林尊为“天下第一侠士”，黑白二道俯首称臣，号令武林群雄，率领群雄守护着南宋.襄阳城的前线边境。第三次华山论剑时获得称号“北侠'新五绝之一。他生性单纯刚直，重孝义、勤奋、爱国，具备一切金庸笔下最模范的侠义精神。他用一生来彻底实现了'为国为民'这一'侠之大者'的目标，他巨大的人格力量也感染了他身边的人，包括他的家人及《神雕侠侣》的男主角杨过，无形中带领他们走向正面的人生路、改邪归正的康庄大道。 金庸一向崇尚个性互补式的爱情，如火热的杨过配冰洁的龙女、豪迈的萧峰配温柔的阿朱、温厚的无忌配霸道的赵敏、而郭靖与黄蓉则是典型中的典型，天衣无缝的拙夫巧妇配竟然也是如此的完美和谐，打狗棒法加上降龙十八掌，两者结合的效果竟然是愈发的你侬我侬。 郭靖的一生除了获得美满爱情与绝世武功之外，他还做了两件最重要的事情：反金、抗元。郭靖会反金不足为奇，因为他本为宋朝子弟，金朝六王爷完颜洪烈又是他的杀父仇人，国仇家恨，一齐迸发，自然而然他成为金朝的敌人。但由简
文学院中文系08级2班刘佳宁 08010044 侠之大者，为国为民 ——读“郭靖”有感武侠小说顾名思义主要是表现侠的形象、侠的精神。那么何为侠呢？东汉许慎的《说文解字》中做了解释。侠，俜也。《史记·游侠传》“所谓言必行，行必果，己诺必诚，不爱其驱，赴士之厄困，千里诵义者也。荀悦曰，立气齐，作威福，结私交，以立强于世者，谓之游侠。”可见侠即以力助人者，善于武。但我国传统意义上的侠还需佐以武德。德的境界高低，我想金庸先生在其小说《神雕侠侣》中有很好的阐释。在第二十回中，郭靖对杨过说过这样的话“我辈练功学武，所为何事？行侠仗义、济人困厄乃是本分，但这只是侠之小者。江湖上所以尊称我一声‘郭大侠’，实因敬我为国为民、奋不顾身的驻守襄阳。然我才力有限，不能为民解困，实在愧当‘大侠’两字。你聪明智慧过我十倍，将来成就定然远胜于我，这是不消说的。只盼你心头牢牢记着‘为国为民，侠之大者’这八个字，日后名扬天下，成为受万民敬仰的真正大侠。”此话说得甚好，“侠之小者，行侠仗义，济人困厄；侠之大者，为国为民”。 在金庸的武侠小说中塑造了一个又一个“侠”的角色，有如《射雕英雄传》中敦厚质朴的郭靖“郭大侠”；有如《神雕侠侣》中神情狂放的杨过“神雕大侠；”也有如《倚天屠龙记》中优柔寡断的张无忌“张少侠”。他们无不是身处乱世，在国家危亡之际救民于水火以
全“侠义”二字。在金庸射雕三部曲中在侠义精神上我最为敬佩的是郭靖。郭靖身上所体现的“侠”较杨过和张无忌高出许多。之所以这么说是因为郭靖本身资质鲁钝、才智平庸。较之杨过，郭靖自己也说“你（杨过）聪明智慧过我十倍”，但就是这样一个人却在因缘际会下练成降龙十八掌，不但是金庸对其的厚爱，更是符合郭靖人物本身的特点，郭靖认识到自己的不足，用刻苦用功来弥补缺失。可谓“勤能补拙”。而郭靖这种性格又决定了他为人厚道，待人真诚，有如此际遇（指练成精深内力和绝世武功）却不浮躁自大，而是感恩于心，尊师重道，力扛大任，报效国家。郭靖一生的精力都花在驻守襄阳上，这是我读郭靖时最让我感动和敬佩的。郭靖的大义是连当时要杀他的杨过都为之肃然起敬的。郭靖这种忠厚老实的性格在险恶的江湖上是一定会被利用和欺负的，所以在他身边出现了聪明机智无双的黄蓉。同样以郭靖的武功是决计受不住襄阳的，但有黄蓉的智谋才保得襄阳几十年无虞。郭靖无愧为“大侠”，乃是侠之大者。郭靖的大侠精神还体现在对待杨过的关爱上。郭靖对待杨过的爱护是犹如父亲对待儿子般的真诚。杨过的名字便是郭靖所取，意为知错能改。可见郭靖多么希望这个义弟的儿子不要肖像其父。郭靖不远千里送杨过到全真学艺，也是希望杨过能学习正统武学，成人成才。郭靖待杨过可谓是“故人之子，当如吾儿”。郭靖的厚道不但体现在对待杨过上，他甚至把杨康的错也揽在自己身上。他觉得杨康误入歧途是自己没有好好劝导，并且心里有愧。每当谈到杨康惨死铁枪庙都会痛心流泪，这些足见郭靖为人忠厚真诚。这些都是黄蓉这等聪明人所不及的。再说杨过手臂
侠之大者，为国为民_800字 暑假在家，按照老师的要求我在网上读书。打开网页，面对各式各样的图书，我首先选择了金庸先生的作品，因为他们比较有意思，奇妙的武侠世界真的令人神往。 金庸先生的作品较多，并且大多都被改编成影视剧，受到了大家的欢迎。所以我对这些作品还是或多或少有点了解的。但是为了很好的完成作业，我还是选了最喜欢看的《射雕英雄传》来阅读。可以说，这是一部非常了不起的作品。 在它刚出版的时候，就被大家津津乐道，风靡一时。虽说过了那么久的时间但是还是不失其风华，它依然是读者心目中武侠著作的集大乘者。小说讲述了发生在宋朝末年的一段荡气回肠的故事，主人翁郭靖自幼家破人亡，随母流落蒙古大漠，这傻头傻脑但有情有义的小伙子倒也有福气，他不但习得了江南六怪的绝艺、全真教马钰的内功、洪七公的隆龙十八掌、双手互博之术、九阴真经等盖世武功，还让古灵精怪的小美女黄蓉这辈子跟定了他，最终事业和爱情双丰收。文章的背景是金兵不断进犯南宋，特定的环境使得人物都背负着特殊的使命，他们是一批民族的脊梁，用他们自己的方式抵御外敌，可歌可泣。文章最可贵之处就是和波澜壮阔的历史联系起来，使得故事读起来有亲切感。金庸先生用他的视角为我们刻画了许多生动的形象，像“铜尸铁尸”，“全真七子”，“东邪西毒南帝北丐”等都深入人心。他们代表着
社会上的各个势力，为了各自的目的勾心斗角，他们有正有邪，相互之间尖锐的矛盾使文章处处跌宕起伏，充满张力。小说大手笔体现了“侠”“义”精神，人物的形象不再是单纯的善恶，而是站在了人性的高度。像认贼作父的杨康的临死前的悔悟，西毒欧阳峰对儿子的一往情深都让人动容。本书对情的感觉也是很含蓄的，尤其是郭靖与拖雷、华筝无猜的童年之谊，他与江南六怪的师生之谊等等，还有全真七子中长春子丘处机的侠义行为及其与郭杨二人风雪中的一段情谊，也有很豪气的叙述。神算子瑛姑及一灯大师和周伯通的一场孽恋，杨康于穆念慈的苦恋，包惜弱和完颜洪列的错恋亦都是文章的精彩之处。“侠之大者，为国为民”，小说通篇的基调是积极向上的，它教育了我们在民族遭遇外辱时的做人底线，告诉了我们什么才是真正的英雄。那就是关心百姓疾苦，捍卫祖国尊严的人。 读罢全文，我满怀激动，暗暗的我告诉自己，将来一定要做一个对国家有用的人。
阅读下面材料写作 侠，是指以个人力量为他人解决问题的人。韩非子认为“侠以武犯禁”，在韩非子眼中，侠这一群体以武犯禁，对国家的稳定构成极大的威胁，对侠进行了全盘否定。武侠小说家金庸塑造了众多的侠客形象，他认为：“侠之大者，为国为民。”在现代社会，人们对“侠”也充满了争议。 读了以上材料，你对“侠”有什么感想？请结合材料写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。` 【答案】侠之大者，为国为民 ——我对“侠”之认识 侠，是什么？韩非子认为“侠以武犯禁”，基于侠对国家安全构成威胁一点，进而对侠全盘否定，似乎有些不妥。从历史发展过程来看，我更同意金庸的“侠之大者，为国为民”的看法。这一看法帮我们明确了“侠”之方向和功用，具有很大的指导意义。 金庸武侠小说，《射雕英雄传》中，郭靖宅心仁厚，义胆忠肝，堪称“侠之大者”。观其六岁时掩护蒙古勇士哲别，以及救出豹口下的华筝公主的事，他是侠者。他曾对杨过讲道：“我辈练功学武，所为何事？行侠仗义、济人困厄固然乃是本份，但这只是侠之小者。江湖上所以尊称我一声郭大侠，实因敬我为国为民、奋不顾身的助守襄阳。然我才力有限，不能为民解困，实在愧当‘大侠’两字。你聪明智慧过我十倍，将来成就定然远胜于我，这是不消说的。”“只盼你心
头牢牢记着‘为国为民，侠之大者’这八个字，日后名扬天下，成为受万民敬仰的真正大侠。”言辞诚挚恳切。金庸老先生把“侠义精神”深深烙入我们很多人的心中，成为我们人格中的人生导师。 中华民族有着五千多年的灿烂文明，传统文化源远流长、博大精深。为国为民，侠之大者；侠之大者，为国为民。这是我们一代代中华儿女披荆斩棘、励精图治、用汗水、泪水和鲜血凝结成的伟大的爱国主义精神。每到国家危难、民族危亡的关键时刻，总有一批批爱国志士、民族英雄挺身而出，或抛家别亲，终身守边御敌；或征战沙场，为国捐躯；或面对强敌，英勇不屈；或迎难而上，乘胜追击；或排险除害，保护苍生。这些为国为民者，被世人视为大侠，真正的大侠，也是有着“为国为民”的理想信，并能做到为国为民考虑、为国为民鞠躬尽瘁、为国为民死而后已。 侠，是以个人力量为他人解决问题的人，当是做有益的事。过去，我们中华儿女抱“为国为民”之志，经历百年屈辱而实现了“民族独立梦”，如今无数的“侠者”在各行各业践行“为国为民”的精神，为更好地实现“民族复兴梦”提供着磅礴力量。“侠之大者，为国为民”，愿大家以此共励共勉。
·文化艺术评论· 书、剑与酒及侠之大者 ———解读《史记·刺客列传》中荆轲形象的文化内涵 唐 红 (塔里木大学文理学院,新疆阿拉尔 843300) 摘 要 历史人物荆轲,携一匕首入不测之强秦,无疑是个勇士,得到尚武之人的赞赏尚不足为怪,获得千古文人的推崇与青睐则值得探究。在《史记·刺客列传》的记载中,“书”、“剑”、“酒”及“侠之大者”四个文化要素与荆轲形象有着紧密联系,后世文人正是在荆轲身上寻找到了与此四要素相关的文化认同,从而引发共鸣,咏歌不止。 关键词 荆轲;侠形象;文化内涵 作者简介 唐 红(1977———),女,四川资阳人,塔里木大学文理学院讲师。研究方向:中国古代文学。 荆轲原本是一个小人物,其本身所具备的性格特点、蕴含的精神气质和历史机遇的共同作用使他成为秦庭行刺的主角,遂震惊天下,为世人口耳相传,继而被载入《战国策》、《史记》、《史通》、《十六国春秋》等史册。在所有的史籍中,以司马迁《史记》中的荆轲形象最为鲜明生动,极具感染力,是荆轲历史形象集大成者。司马迁在《史记·刺客列传》中用了五千六百余字为曹沫、专诸、豫让、聂政以及荆轲等五位刺客立传,而荆轲独占三千一百余言,由此可见太史公对荆轲的推崇。自司马迁开始,汉魏以降,荆轲形象不断受到文人关注、探索和再创作,频频出现在《燕丹子》、《烈士传》、《金缕子》、《东周列国志》等小说故事以及诗文曲赋、戏剧等各种体裁的文学作品中,尤其在侠义小说和咏侠诗中占有重要位置。从汉魏至明,与荆轲形象有关的文人诗词有八十余首,其中,陶渊明、柳宗元、苏轼等直接以荆轲为题的诗词作品有二十余首。此外还有元代刘因的《吊荆轲文》,明代文洪的《易水吊荆轲赋》等长文。在清代,荆轲形象则多在戏剧中出现,这一时期以荆轲为原型的戏剧主要有茅维的《秦廷筑》、徐沁的《易水歌》、程琦的《荆轲记》以及作者不详的《督亢图》等。直到今天,荆轲形象仍高频率地活跃在包括影视作品在内的各种体裁的文艺作品中,如被电影导演陈凯歌、张艺谋,电视剧导演李惠民,电视制作人韩三平等作为原型,以现代人的视觉重塑,在电影《荆轲刺秦王》、《英雄》,电视剧《荆轲传奇》等影视作品中生动地表现出来。 正如陶渊明在《咏荆轲》中感叹的那样:“其人虽已没,千载有余情。”那么,一个原本从民间闾巷走来的小人物荆轲,为何能在千载之下被众多文人墨客吟咏歌颂频频点击呢?这自然与荆轲事迹具有的特殊历史背景和重大社会意义有关,也少不了太史公的精彩史笔,但更为重要的是,当我们从文化视角来考察荆轲形象时不难发现,荆轲形象已与“文人侠客梦”、“侠之大者”等具有中国传统文化意味的词语紧密相连,恰恰是荆轲身上所包涵的丰富的文化内涵得到了世人的充分认同,引发了千古文人的广泛共鸣。从荆轲事迹最早最翔实的记录《史记·刺客列传》中,我们可以看到,荆轲形象所负载的丰富文化内涵与“书”、“剑”、“酒”及“侠之大者”四个要素紧密相关。 一、荆轲的“书”、“剑”与“酒” 《史记·刺客列传》在介绍荆轲时有两段文字值得注意: 荆轲好读书击剑,以术说卫元君,卫元君不用。其后秦伐魏,置东郡,徙卫元君之支属野王。 荆轲嗜酒,日与狗屠及高渐离饮于燕市,酒酣以往,高渐离击筑,荆轲和而歌于市中,相乐也,已而相泣,旁若无人者。荆轲虽游于酒人乎,然其为人沈深好书;其所游诸侯,尽与其贤豪长者相结。 ① 司马迁在《史记》中为曹沫等五位刺客立传, · 70·第25卷第1期 攀枝花学院学报 2008年2月V o l .25.N o .1 J o u r n a l o f P a n z h i h u a U n i v e r s i t y F e b .2008
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/e67781859.html, 侠 作者： 来源：《作文周刊·七年级版》2015年第46期 长安少年游侠客，夜上戍楼看太白。 ——[唐]王维《横吹曲辞·陇头吟》 《神雕侠侣》中有一段郭靖与杨过在襄阳的联床夜话，将金庸先生心中的“侠”表现得十分透彻。郭靖说：“我辈练功学武，所为何事？行侠仗义，济人困厄固然是本分，但这只是侠之小者。江湖上所以尊称我一声…郭大侠?，实因敬我为国为民、奋不顾身地助守襄阳……只盼你心头牢牢记着…为国为民、侠之大者?这八个字，日后名扬天下，成为受万民敬仰的真正大侠。”可见，“为国为民”才是“侠”的最高境界。 许慎在《说文解字》中对“侠”是这样解释的：“俜，侠也。三辅谓轻财者为俜。”“侠”这一专门称呼最早可能转音于汉代称之为“三辅”的陕西中部一带的俗语方言，而最初对“侠”的概念作出诠释的应该是墨子。《墨子·经上》篇上有载：“任，士损己而益所为也。”那时的行侠一 般被称为“任侠”，这个概念后来被司马迁所借鉴，作为侠的定义。由此观之，墨子的话可能是关于“侠”的最早诠释。但我国最早提到“侠”的文献却是《韩非子》。据《韩非子·五蠹篇》记载：“儒以文乱法，侠以武犯禁。”而在我们今天见到的商周甲骨和金文中，并未出现“侠”字，而只有“夹”字。由此得知，“侠”应为晚出的词汇。 下面，且看“侠”字的演变过程： 观图可知，不论是篆文时期，还是现在使用的简体标宋，“侠”都由一个“人”和“夹”构成。其中，“夹”既是声旁也是形旁，表示挟持的意思。其造字本义为名词，乃古代行游四方、劫富济贫、仗义行道的勇士。后引申为助人，泛指通过自身力量帮助他人或对社会和他人做出贡献的，且具备超出一般人的能力、勇气、道德仁义，有大作为的人。 侠客和侠气都是中国先民心中的理想人格：有英雄志趣兼有刀剑功夫的当为侠客，不会拳脚功夫但心智上表现得痛快淋漓得称为侠气。由此得知，“侠肝义胆”历来就是中国人所推崇的风骨。
铁血丹心，侠之大者——读《射雕英雄传》有感_2800字 金庸在他的作品集新序中说过：“小说是艺术的一种，艺术的基本内容是人的感情和生命，主要形式是美，广义的，美学上的美。”“在小说，那是语言文笔之美，关键在于怎样将人物的内心世界通过某种形式而表现出来。” “武侠小说只是表现人情的一种特定形式。” 于是，在这个夏日午后，我翻开了这本金庸所著，曾被人称作武侠经典的《射雕英雄传》。 于是，我走进了那个亦真亦假的英雄时代……走进金庸笔下的艺术之美…… 我惊叹：在这本武侠小说里，我竟可以看到一幅几近全景式的历史社会画卷!时而是大漠的黄沙莽莽，金雕直击长空；时而是江南丝柳柔柔轻摆；时而是北方金国的飞雪飘飘；时而是桃花岛的桃花落英缤纷迷人眼；时而慷慨激昂时而诡谲无端。在种种人种种事纠葛中，或武林秘籍，或绝世武功，或江湖盟誓，或功利得失，或国仇家恨，或亲情爱情……金庸用他的一枝笔，通过丰富的人物及其活动、思想，为我们展示了一种艺术之美，告诉我们什么才是我们该做的，什么才是我们该去珍惜、去捍卫的…… 一 书中的主人公郭靖，一直被认为是金庸笔下人物最具资
格被称为侠者的人物之一。 侠者，勇兼仁者也。 自然，童年时代的郭靖，便显示了他与生俱来的胆量、勇气、纯真与善良，甚至远远超出常人的毅力、耐心、正直、爱国等优秀品质，年纪还小时便能够做到舍命救人，不畏艰险…… 可以说，他具备了一切侠者，或者说成功之人所需具备的完美品质。 但是，若真有这样一个勇敢、无私、正直、善良……大仁大义之人，在历史中了不起，在文学艺术中未必一定动人。反之，会让人感到一种虚伪的不真实，疏远感。毕竟金无足赤，人总不可能完美，人最可怕的缺点就是没有缺点。郭靖也是凡人，他自然也有他的短处。 郭靖天资不高，甚至比常人愚钝许多，悟性极低。初学练武时，他的迟钝每把师父江南七怪气的半死。还有他的拙而真。他永远都是怎么想就这么说怎么做，在旁人看来显得十分幼稚，愚蠢。 而且，他也并非永远都能有始终如一的信念，当他母亲为他自刎而死之后，他陷入了低谷，怀疑自己，“一生苦练武艺，却连最亲的人也保护不了，学了又有何用？”一时想不通，灰心，丧气，一蹶不振，只想忘了所有武功。丘处机百般劝解也没用。最后在华山之巅洪七公的一番话方才点醒
2005年10月增刊 社会科学家 SOCI AL SC I ENT I ST O ct12005 Supple m et [文艺论丛] 侠之大者,千古流芳 )))对乔峰、段玉、虚竹的侠客形象解读 任庭义 (西北大学电影学专业,陕西西安710069) 关键词:侠客;乔峰;段玉;虚竹 摘要:正在热播的武侠剧5天龙八部6中塑造了乔峰、段玉、虚竹等三位侠义英雄人物,他们之间的忠信义,以及他们慷慨赴死的决心与斗志,可谓/惊天地,泣鬼神0。侠义英雄用鲜血和生命创造了历史,从而成就了/侠之大者、为国为民0的美名。 中图分类号:I2071425文献标识码:A文章编号:1002-3240(2005)增刊-0255-023 据金庸的武侠小说5天龙八部6改编的武侠剧5天龙八部6获得中国电视剧最高奖/金鹰奖0,可见观众对武侠剧的认同和肯定。5天龙八部6以乔峰、段玉、虚竹等三位侠义英雄人物为核心,情节跌宕起伏、扑朔迷离,结构严谨、张驰有序,在如歌如泣的诉说中讲述他们之间的忠信义,以及他们慷慨赴死的决心与斗志。侠义英雄用鲜血和生命创造了历史,从而成就了/侠之大者、为国为民0的美名。 一、乔峰:侠客的完美化身 乔峰在其短短的一生中,保境安民,救天下苍生于水火,所作所为,光明磊落,都不失大侠的典范。 在杏子林中,乔峰敏锐的洞察了丐帮兄弟的异常,但他以大局为重,不动声色,以/帮主流血,代人受过0的明智之举,感化了丐帮兄弟。即使后来被逐出丐帮,他仍然顾及兄弟情意,只身入虎穴,到西夏人手中去解救丐帮人。 在聚贤庄,乔峰明知群雄要取他性命,却为了救一个无亲无故的少女,将生死置之度外,冒死去求薛神医医治受伤的阿朱,获得众人的尊敬。 在少林寺中,慕容博以/报母仇作为复国交易0时,乔峰大义凛然:/杀母大仇,怎么能作为买卖交易,此等肮脏之事,岂是我萧峰所为?0慕容博质问他/食君之禄,却不知道精忠报国,只记母亲私仇0时,乔峰反驳/你见过边关上宋辽互相仇杀的惨状吗?你见过宋人、辽人妻离子散,家破人亡的情景吗?0/我萧峰对大辽精忠报国,是在保土安民,绝不是为了杀人取地,建功立业。0乔峰此等以天下苍生为念之心,可谓是/惊天地,泣鬼神0。少林寺得道高僧都称赞他:天下英雄,惟乔峰是而。 在辽国,南王叛乱,乔峰没有临阵逃脱,而是以兄弟情意为重,和辽帝生死与共,以一人之力,敌数万大军,智擒叛乱者。即使后来乔峰身居南院大王要职,仍无一丝一毫争名夺利之心。为了不伤及无辜兵士,也为了顾及君臣情面,他不忍南征,抗旨逃走。当被辽帝擒获时,乔峰无视自己已经身处险境,而是对士兵说:/我若南征,这里的万余将士,未必有一半能够回归北国。倘若我真能救得这许许多多的生灵,皇上纵然将我处死,那我也是死而无悔,就怕把我杀死以后,皇上又派别人南征0。其爱民之心,其侠义心肠,可昭日月。 雁门关外,为了宋辽百姓的安危,乔峰被迫逼辽帝立下/永不踏入大宋0的重誓。作为契丹人,他的这种做法冒犯了皇帝的威严,是对君王的不忠。在忠孝节义面前,他只有插刀自尽。 乔峰的悲剧,实质上是命运的悲剧。命运就像一张无形的大网,牢牢的罩住乔峰,不让他有片刻喘息的机会。这正如古希腊悲剧5奥狄浦斯王6中的奥狄浦斯。奥狄浦斯本是忒拜王的儿子,身份显贵。忒拜王从神谕中得知:他长大后,将杀父娶母。于是在他出生时,将他扔在野外。奥狄浦斯却大难不死,并成为科任托斯国王玻吕玻斯的养子。长大后,他从神谕得知自己将杀父娶母。为了逃脱可怕的逆乱的命运,他离开/父母0,向忒拜)))自己的出生地走去。在一个路口,因为误会,他杀死了自己的亲生父亲,娶了自己的母亲。命运就是这样的残酷无情,让本有着过人毅力的英雄人物奥狄浦斯成为人民的/罪人0。在命运面前,任何人都无能为力。乔峰的命运,也是如此。他本是辽国贵族,可以享受衣食无忧的豪华生活,但一次偶然的机缘,他遭受了/母死父跳崖0的变故,来到了宋朝)))汉人的聚居地,并在这长大,而且成为武林丐帮的帮主。他刚正豪迈,威名远扬,人称之为/北乔峰0。但当时,民众根本不认可胡人的身份,他们认为/非我族类,其心必异0。所以,在乔峰拒绝副帮主之妻康敏的求爱时,康敏选择的报复手段就是揭穿乔峰契丹人的身世。在被指为契丹人后,乔峰声明扫地,受尽中原武林人士的唾骂,从此饱受身世之 255 3收稿日期:2005-09-17 作者简介:任庭义(1980-),男,山东青岛人,现为西北大学文学院广播电影电视系2004级电影学硕士。
专访健康猫明星私教黄山: 侠之大者，为国为民每个人都有一个江湖梦，那种仗剑走天涯的洒脱，煮酒论英雄的豁达，虽千万人吾往矣的气魄，总能燃起一个人的斗志与习武之心，于是江湖人称刀哥的黄山也走上了习武之路。 身背中国武术六段、从事武术运动30余年、华中师范大学体育学院武术教师、中国高校首次飞镖大赛举办者、武汉大自然体育产业发展有限公司董事长等多个头衔的他，却只觉得武术才是他的人生全部，下面让我们通过对话刀哥来走进中国武术这个江湖世界。 健康猫：学竞技武术对身体有何利弊？ 黄山：因为竞技武术种类繁多，不一一列举它们的利弊，但大多数武术都能提高身体协调能力，让人协调力量柔韧都能有很好的锻炼，达到强身健体等多种好处，而弊处的话可能针对少数项目的弹跳难度过多，让人容易劳损拉伤等，但总得来说还是利大于弊。 健康猫：中国武术练到高处，到底有多强？ 黄山：人外有人，山外有山，强中自有强中手，比如一个经常打篮球等肯定比业余的厉害。如果一定要回答，我敢说中国武术最强可以强到伸手就可以死人，没练过的人身体都是纸糊的之类的话，特别是八卦、形意、太极等内家武术杀伤极大，你可以去看《逝去的武林》这本书，上面写的有点夸张，但也很真。 健康猫：学武先学做人，您怎么理解这句话的？
黄山：我觉得习武之人，一定要有侠义精神，就像我常说的侠之大者，为国为民，路见不平，拔刀相助，而我床头有很多《神雕侠侣》《三侠五义》等书籍，黄飞鸿、霍元甲、郭靖等都是我的偶像。我也经常跟我的学生们说，获得荣誉不要骄傲，而是以此给自己注入更多的责任与力量，学了武就要见义勇为，多帮助别人，不能干坏事，你们只有做到更好才能走的更远。 健康猫：学习竞技武术有什么值得注意的地方？ 黄山：有体系的武术，一定会搭配体能训练。学武初期，最主要的是调形调气，比如蹲桩马步等，强化筋骨，其他什么辅佐训练都不要，切记做到内外合一。后期筋骨的强度、爆发力、弹性、韧性、灵活度开合量等上去了，你的“桩功力量、步法能力、身法能力、爆发力”等基本素质也就提高了，然后就是刻苦的精神和坚持的信念，舍得花时间坚持学习，就比如我武术班学生每天雷打不动的惯例训练。 健康猫：和平年代中国武术渐没落，习武之人出路在哪里？ 黄山：其实说没落是不对的，反倒是近年来中国武术逐渐良性发展。比如广州大象体育将打造综合格斗职业联赛《精武门》、万达又将收购UFC等消息层出不穷，还有国内的武林风、昆仑决及UFC中国等商业赛事兴起，这些习武之人都可以报名参赛，同时也可以选择参加省国级比赛为国争光、当兵保家卫国、做教练让国民强身健体等等。
钢铁侠转 托尼早孤，锐志好学。其父霍华德在时，尝以其寄庠序，尼不知其父有志于国，谓其漠己。公论曰，愈恶一人愈如其人。尼既弱冠，尽能袭承父业。造钛金甲胄匿其内，千里不留行，显达一时，见用于兵部。尝有一姝，别号小辣椒，其德婉贞、淑贤。诗经有言，何彼浓矣,华若桃李，庶几谓之。二人相知，卿卿我我，尼既知世间有爱，遂宥其父，誓曰，孰弑吾亲，必手刃之。 尝有路人问之，人其谓汝“夺命奸贾”，汝如何言?尼对曰，吾制铠仗弓弩，皆为治道，以暴易暴，尔等知否?殄灭苍生，吾耻为之。然觇视诸侯征战，其铠仗致天下流血漂橹，遂戢械以止战，不言兵戎。其叔父欧比僭越，尼忍痛戮之。后为匪所劫，用匪之械，缮为机甲，遂称钢铁侠。且寤之曰，侠之大者，为国为民。与诸天神地祇人间雄杰合盟，名曰复联。联雷神，破洛基，平奥创，寰宇震栗。 先是，悍匪九头蛇以尼父尝与合纵败其主纳粹，悬购天下，以刺客巴基刺之，尼双亲皆亡。此巴基者，尝于二战被执，匪以机巧之术俾其超能，且盲信匪言。后复联征讨仇讎，延及无辜。毙者亲众有泽莫男爵衔之因尼欲知其父死状巧构名辩诓尼如九头蛇穴名曰邀击巴基。尼与巴基战于西伯利亚，巴基挚友美队援巴基。此美队，号罗杰斯，美利坚国雄杰，亦以绝版血清于躯，骨骼奇绝，以其不死之力，是以于复联有威名。其阅六纪而生，盖知尼父死因。然与巴基尝为同袍，知其为匪所挟，刺尼父非己愿，遂协力拒尼。尼惑之，以其忤己，颇生怨望，战之愈疾。方美队利盾碎尼机甲，尼恨曰，还吾父造之盾，汝德不配此盾。 既战，复联反目。会奥丁、伊戈二天神死于非命，寰宇灭霸因之撷取无限宝石者六。复联崩坼久之，虽兄弟阋墙，外御其侮，然战力难以望其项背。灭霸弹指之
[精彩演讲]侠之大者为国为民 有人说，每个男人心中都有一段属于自己的武侠梦。毫无疑问，我也有这样一段“当大侠”的梦。年少时，我就想练就绝世武功，上报国家，下安黎庶。就在七年前，我开始学习了“枪”这门兵器。2010年，我大学毕业来到了哈尔滨焊接研究所工作。经过多年努力，现在的我，不仅能耍一手漂亮的回马焊枪，焊一艘锋利的铁甲战舰，而且还能秀一段别出心裁的焊接工艺，著一篇风花雪月的焊接学报。但是，中华武术博大精深，十八般武器学识渊博，如何利用大好的青春年华将中华武术发扬光大，这是我们这一代年轻人应该肩负的责任和使命。少年强则国强，我立志用大好青春年华用来奋斗，将创业和创新的路坚定不移的走下去。 我觉得创业之“枪法”更像是岳家枪法，其动作古朴，招招制敌，稳中有进，进攻有刺,有一种“驾长车，踏破贺兰山缺”的气势。此枪法让我想起了电视剧中的两个角色。第一个角色叫陈岩石。抗战时期，不是共产党就没资格背炸药包参加尖刀班，当时的陈老为了抢到在战斗最前线背炸药包的“特权”，就在一场大战之前突击入党。建国之后，为了创立社会主义大业，更是鞠躬尽瘁、死而后已。由陈老我想到了我们哈尔滨焊接研究所的林尚扬院士，他也是为了新中国的成立，为了国家的发展建设，长期奋斗在科研生产一线，成为我们年轻人学习的榜样！每当我被练习“岳家枪法”折磨得想放弃我的“大侠梦”的时候，我都会想想他“驰骋江湖”的丰功伟业、潜心钻研的奋斗精神，然后重新站起来，坚定的练下去。第二个人物叫李达康。他是一个有远大抱负的人，他想乘着中国发展的好时代实现中华民族的伟大复兴。他为了国家的发展，民族的复兴，刚正不阿，雷厉风行，艰苦奋斗。他的所作所为，让我想到了我们在座的每一位年轻人，我们生在这么一个好的时代，当你不去创业，不去拼搏，不尝试全新的生活，整天挂着QQ，逛着淘宝，刷着朋友圈，玩着网络游戏，干着80岁都能做的事，那么，你要青春何用？锦瑟年华，花开花落，岁月蹉跎，在最能打拼的时候，在最能吃苦的时候，却选择安逸，自负年少，却是白驹过隙，再无少年之时。所以，我们要拿起“长枪”，挥起“战斧”，立起“神盾”，利用大好青春年华担负起我们青年人创业的责任和使命！ 我觉得创新之“枪法”更像是梨花枪，其枪头携带火药，大大提高了“枪”的作战半径和杀伤力，是对枪法的技术革新。此枪法让我想起了我们焊接所创新团队的故事，2013年之前我国所有的核电站主设备中所使用的关键焊接材料，几乎都需要进口。为了解决这一问题，我们成立了“核级焊接材料国产化”的研发团队。在团队领军人徐凯研究员的带领下每天迎来日出，送走晚霞，对各种高
阅读下面文章，完成下列小题。 为国为民，侠之大者 ①古人云：“路见不平，拔刀相助”。这就是我们今天所说的侠义精神，侠义，意思就是像江湖上的侠客一样行侠仗义，助善除恶，打击邪恶势力。 ②有人把“侠义精神”等同于打打杀杀的侠客行为，认为劫富济贫，替天行道就是“侠义精神”。这种看法有极大的片面性。不管是东方社会的“江湖大侠”还是西方的“佐罗”，都是在给予弱势群体的帮助中寻求社会的公正。换句话说，“侠义精神”并非挑战或者推翻现有的社会制度或者法律裁判，而是对国家制度出现空白后的一种民间カ量的补救。单个人的“侠义精神”体现在扶危济困上，而放大了“侠义精神”则是民间カ量寻求国家和社会公正的一种强烈的责任感。所谓“为国为民，侠之大者” ③当你在公文车上遇到扒手，奋不顾身地挺身而出，见义勇为，这是“侠义精神”；当你面对贪污腐败忍无可忍，敢于检举揭发，这也是一种“侠义精神”；“感动中国”人物中留给人印象最深的王选女士，对日诉讼这种与个人无关的事情她义不容辞地做了，并为此进行了常人无法想象的努力，这更是一种“侠义精神”。“侠义精神”不是对除暴安良、劫富济贫的个人英雄主义的自我陶醉，而是民间力量对社会不平等现象努力补救的一种社会使命感。 ④令人遺憾的是，“侠义”这个词在经过几千年的“风雨”侵蚀以后，在人们心中逐渐“褪色”，特别是在当下……重庆公交坠江事件
的惨剧现在还令人心有余悸。那“杀害”ー车十多条人命的手是谁？主犯无疑是和司机大闹的刘某，司机也有重大的过失，其实，除去两个无辜的幼儿外，其他的乘客既是受害者，又是帮凶！他们的罪名，是看客心态。试想，匡扶正义、救困助弱的侠义精神如果尚存，那么这辆公交车上就会有人制止刘姓乘客，即使可能连遭谩骂，无辜牵连，但也总比失去生命要强啊！人们感叹，在这个社会转型期，最大的悲哀并不是坏人的嚣张，而是好人的过度沉默。 ⑤自古以来，中国人对英雄主义的崇拜，让我们这个民族的血液里流淌着一种叫作“侠义”的东西，现实主义的蒙蔽或许能让这种豪情一时消减，但这种“为国为民、侠之大者”的精神不该消失。今天，在霸权与邪恶并存的世界生活，我们应该有一种责任心，更要有一份侠义精神。这样，社会オ会和谐，人们生活才会安宁。现在，我们要做的，就是唤醒中国人骨子里那种“侠义精神”的知觉，我们不缺少这种精神，缺少的是重新唤酲这种精神的良知。 ⑥让我们行动起来，向有“侠义”精神的人看齐，向邪恶重拳出击！大呼：“侠义行天下！” 您笔下的江湖是我们的青春 ①“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。”10月30日，一代武侠小说泰斗金庸去世。他去世的消息来得突然，就像很早之前他亲口说过的那样，“人生，就该大闹一场，悄然离去”。 ②他是中国现代文学史上的一个奇迹，从《射雕英雄传》到《鹿鼎记》，其撰写的15部小说发行总量超过3亿册；他是华人世界里毫无疑问
侠之大者 金庸 席散时已是初更，郭靖命女儿陪小龙女入内安寝，自己拉杨过同榻而眠。 小龙女入内时向杨过望了一眼，嘱他务须小心，神色之间，深情款款，关念无限。杨过只怕露出心事，将头转过，竟是不敢与她正面相视。 郭靖携着杨过的手同到自己卧室，赞他力敌金轮法王，在酒楼上与乱石阵中救了黄蓉、郭芙和武氏兄弟，随后问他别来的经历。杨过生怕言多有失，于遇见程英、陆无双、傻姑、黄药师等情由一概不提，只道：“侄儿受伤后在一个荒谷中养伤，后来遇到师父，便同来相寻郭伯伯。” 郭靖一面解衣就寝，一面说道：“过儿，眼前强虏压境，大宋天下当真是危如累卵。襄阳是大宋半壁江山的屏障，此城若失，只怕我大宋千万百姓便尽为蒙古人的奴隶了。我亲眼见过蒙古人残杀异族的惨状，真是令人血为之沸。”杨过听到这里，想起途中蒙古兵将施虐行暴诸般可怖可恨的情景，也不禁咬得牙关格格作声，满腔愤怒。 郭靖又道：“我辈练功学武，所为何事？行侠仗义、济人困厄固然乃是本分，但这只是侠之小者。江湖上所以尊称我一声‘郭大侠’，实因敬我为国为民、奋不顾身的助守襄阳，然我才力有限，不能为民解困，实在愧当‘大侠’两字。你聪明智慧过我十倍，将来成就定然远胜于我，这是不消说的。只盼你心头牢牢记着‘为国为民，侠之大者’这八个字，日后名扬天下，成为受万民敬仰的真正大侠。” 这一番话诚挚恳切，杨过只听得耸然动容，见郭靖神色庄严，虽知他是自己杀父之仇，却也不禁肃然起敬，答道：“郭伯伯，你死之后，我定会记得你今晚这一番话。” 郭靖哪想得到他今夜要行刺自己，伸手抚了抚他头，说道：“是啊，鞠躬尽瘁，死而后己。国家若亡，你郭伯伯是性命难保了。听说忽必烈善于用兵，今日退军，自必再来，这数日中定有一场大厮杀。咱们轰轰烈烈的大干一场。时候不早，咱们睡罢。” 杨过应道：“是。”当即解衣就寝，将从绝情谷中带出来的那柄匕首藏在贴肉之处，心想：“我待你睡熟之后，在被窝中给你一刀，你武功便再强百倍，又岂能躲避？” 郭靖日间恶战，大耗心力，着枕即便熟睡。杨过却是满腹心事，哪里睡得着？他卧在里床，但听得郭靖鼻息调匀，一呼一吸，相隔极久，暗自佩服他内功深厚。过了良久，耳听得四下里一片沉静，只有远远传来守军的刁斗之声，于是轻轻坐起，从衣内摸出匕首，心想：“我将他刺死之后，再去刺杀黄蓉，谅她一个待产孕妇，济得甚事？大事一成，即可与姑姑同赴绝情谷取那半枚丹药了。此后我和她隐居古墓，享尽人间清福，管他这天下是大宋的还是蒙
金庸塑造出郭靖这样一位“侠之大者”, 也写了吕文德这样一位“官之大者”。 吕文德, 南宋时历任襄阳安抚使, 主要事迹见《神雕侠侣》。其实早在《射雕英雄传》中, 他就已经出场。等到吕大人再次出现, 已经是在《神雕侠侣》中了。郭黄二人的孩子都已当年, 而吕文德老师还在做着他的安抚使。《神雕侠侣》全书结束时, 杨过、郭芙等儿辈已到中年, 他老人家为官仍是风雨不动安如山。只要一听说敌军来犯, 必然是面如土色, 若军情紧急, 则是体似筛糠; 对破敌退兵永远束手无策;所谓安抚使, 吕老师安抚的只是自己的两名小妾。除了懦弱无能, 他还是个搜刮民脂民膏的贪官, 黄蓉想出“弦高犒师”之计, 所用的钱财就是盗自吕老师———“那安抚使搜刮得金珠山积”。并且, 他也不是爱民如子的人, 眼见元兵押着宋朝百姓攻城, 还下令放箭。“这十多年来, 倘若不是襄阳坚守不屈, 大宋半壁江山只怕早已不在了”。不过, 在我看来, 能有如此奇迹, 除了北侠郭靖, 吕文德老师也是居功甚伟。 气度比江湖豪杰尤胜 首先, 没有人否认吕老师的礼贤下士。他不仅将郭靖奉为上宾, 也对一众江湖豪客非常厚待,“襄阳城转危为安, 安抚使吕文德兴高采烈, 又在元帅府大张筵席庆功”,“翌日便是英雄大宴, 群英聚会,共开了四百来桌”, 这样的描述在书中屡见不鲜。吕老师对这些人老是设饭局款待, 但这帮大老粗并不买吕大人的账, 对他也缺乏必要的尊重。襄阳大战之后,“群雄纵谈日间战况, 无不逸兴横飞, 吕文德却哪里插得下口去? ”插不下口不要紧, 却能容得下群雄纵谈, 这种气度比江湖豪杰尤胜。 郭靖、黄蓉对这位当地最高行政长官也颇多冒犯。《射雕》中, 郭黄二人一介布衣, 通过正常渠道见吕老师很是不易, 就在夜间潜入安抚使府, 将匕首指在吕大人胸前, 才将军情通报上来。吕老师没有报复这两个当年得罪过他的小百姓, 相反倒是对郭靖“倚若长城”。这样的合作持续了十几年, 到全书最后, 吕老师提出弃城南退———这也是人家的老毛病了, 但黄蓉的火爆脾气当场发作, 提剑上前喝道:“你要是再说一声弃城退兵, 我先在你身上刺三个透明窟窿! ”真是一点面子都不讲。吕老师也没有记仇, 该怎么工作还怎么工作。 该闭嘴时不插嘴、该缩头时不出头 吕老师的另一个伟大之处是舍得放权。主持襄阳城防的是他, 虽然一切全仗郭靖指点, 但郭靖是布衣客卿, 诸般号令部署自凭吕文德的名衔发布。在这种情况下, 吕老师能够由得郭靖越俎代庖行使全面的指挥权, 换别的官员绝难做到。襄阳大战前夕, 黄药师要摆二十八宿大阵, 也得“郭靖禀明安抚使吕文德, 请下将令, 让黄药师在校场上调兵遣将”。凡是领略过官场作风的人都知道, 让一个官僚( 特别是一把手) 承认自己无能, 把指挥权放给别人, 那是一件宁可吃败仗也不会干的事。更多的官僚则是强装并坚信自己有足够的本事纵横捭阖, 偏要发表一番重要讲话。像吕老师这样该闭嘴时不插嘴、该缩头时不出头的人, 一万个官员中也找不到一个来。 吕文德老师尽管昏庸, 但并不愚昧。郭靖对忽必烈坦承“理宗皇帝乃无道昏君, 宰相贾似道是个大大的奸臣”, 然后说自己“纵然不肖, 岂能为昏君奸臣所用? 只是心愤蒙古残暴,侵我疆土, 杀我同胞, 郭某满腔热血, 是为我神州千万老百姓而洒”。他要想治郭靖的罪, 何患无辞? 还可以向皇帝邀功, 何乐不为? 但吕老师却能不打“ 小报告”, 不计较郭靖这些大逆不道的言论,