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论建筑与文化的封闭性与开放性
建筑的封闭性意味着某建筑在空间上比较闭塞，在外形上比较厚重，在视野上比较狭窄，在交通上比较迟滞，在感觉上比较压抑；这与建筑的开放性及其所表现出的开敞。通透，豁达，轻灵，顺畅，明快，简洁等正好相反。
文化的封闭性意味着某种文化在思想上比较拘谨，在礼节上比较繁琐，在作风上比较严肃，在行为上比较保守，在心理上比较内向的情况；同样，它与文化的开放性及其所表现出的开朗，兼收并蓄，博采众长等正好相反。
封闭性与开放性是一对矛盾，但它们又是相互统一的，它们相互影响，相互作用，同时它们有层次上的区分。它们相比较而存在，相斗争而发展。不论是从建筑上，还是文化上分析封闭性与开放性都应具体问题具体分析。
建筑形成空间感觉是封闭还是开放，涉及到文化对人们潜移默化的影响。我们应看到影响建筑感觉的因素很多，其中民族文化影响又非常深刻。建筑的特性常能体现出文化的内涵；同时文化底蕴也深深影响着建筑，而有代表性的建筑则更为突出。
1、中西建筑的封闭性与开放性比较
建筑空间的封闭性与开放性至少与下列因素有关：(1)空间的围合与限定的程度；(2)建筑间距与高度形成的容积感；(3)人对建筑的视张角，或称建筑形态率；(4)顶界面与侧界面的开口程度和空间的透视率的大小；(5)空间内的光照情况；(6)空间组合中的形态流动性等。建筑空间的封闭性与开放性是人们对于诸多建筑因素所做出的一种主观性的综合评价，属于一种心理感受。它还与个人所处的时空环境，心理状态，实践需求，民族文化以及人与建筑的关系等条件有关。例如当人们需要独处自省时，希望空间的封闭性强些；当人们需要交往宣泄时，希望空间的开放性强些。封闭空间具有领域性强，聚气内守，凝滞居中，向心收敛的空间秩序，其领域越小，被围合感和闭塞感也就越强，使人产生一种与世隔绝之感。
如西方中世纪的宗教建筑，以石材为基本原料形成严密封闭的内部空间和外观立面。这种情况的形成，不仅与建筑材料有关，也与文化心理有关。对于以开放性格为主的西方认为狭窄长高的内部空间不仅有利于渲染宗教气氛，而且又是他们进行精神收敛和自我反省的必要场所。
中国的宗教建筑无论是本土的道教还是印度传来的佛教，最终形成的建筑形式都反映出中国传统建筑模式。总体布局大致都是由几进院落组成，大殿往往置于最后。由高大院墙围合的寺庙道观形成开敞的内部空间，对外又是封闭安定的，使朝圣者感到安定舒适。
设计院招聘首选一览设计英才网东西方的住宅也同样形成对比。西方的住宅建筑呈现出另一种封闭与开放的
景象，首先院落通常不设围墙，多数以短栅栏或绿篱作为界限的划分，或直接铺设草坪，最明显的特点是院外的人很容易就能够观察院内人们的活动情况。然而各个房间却相对地封闭，不仅窗户相对显小，而且房门紧锁，不得随意闯入。即使父母与子女各自的卧室也相互关闭。父母到子女的房间，首先应敲门，征得子女同意后方可入内。他们各自独立，分别对外开放的特色体现得极为明显。
中国的传统住宅建筑呈现出极有特色的封闭性与开放性。首先是院落通常有较高大的厚实围墙，院门紧闭且门内常有照壁墙，外人一般不能进入主院。院外人也很难观察到院内人们的活动情况。只有出墙的红杏才能泻漏些“春光”。而院内房屋常围绕院落布置，形成了独立稳定，舒适安全的以家庭为单位的活动空间。子女的房门不得对父母关闭，父母进入儿女房间很少需要征得子女的同意。这种情况延续了几千年，直到当今的大杂院。大杂院中虽然住了许多住户，却似乎是一家人。常常小两口上班后门上虽挂着锁，钥匙却放在隔壁大妈家那里，以便孩子放学后能及时进屋。这两种情况显然是由中西方不同的文化背景的影响而形成的。
2、建筑封闭性与开放性的量度
老子在《道德经》中说：“埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”这就是说，当器物房屋只具备封闭性时并没有合适的用途，只有与开放性适当结合，才能给人们带来种种的便利。空间的封闭性与开放性是比较容易理解的，如何来规定它的程度则是一个比较棘手的问题。
日本建筑心理学家乾正雄以宽阔感(spaciousness)来说明房间的封闭性与开放性的程度，并使之具有可比较性。乾正雄将开放感的下限，即零值，确定为处在暗室之中，视觉和听觉信息完全湮灭，闭目塞听的情况；开放感的上限则是处于沙漠海洋上，没遮没拦，一望无际的情况。这时，天空好似一个有限的扁平半球，即所谓“天似穹庐”的情况。开放感的上限不是无限大，而是一个有限的值，因为人的视野和听觉是有限的。他以办公室为例进行实验，发现对开放性影响最大的是房间的容积，其次是窗户的大小，再次是室内的照度的影响。但是实验并未找出开放感的最佳值和最大值，这说明人们情感的复杂性和选择性。一般的说，封闭性较强的建筑适合于社会抑制性活动，如专心致志地读书，闭门锁居的反省等。开放性较强的建筑适合于社会支持性活动，如公共娱乐，活动聚会，体育比赛等等。
3、建筑封闭性与开放性的分界
家庭院落的封闭性与开放性涉及到人们的领域性。它的量度，常常以某一界定为限。美国人类学家拉波谱特(A.R.aporport)研究了不同文化背景对于住室外部空间的私密性后提出了私密门槛线(Threshold of anxiety)的概念。私密门槛线实际
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上是一个临界点界线或阈值。陌生人在私密门槛线之外，不会引起居住者的焦虑，因为那里是公共领域；陌生人闯过私密门槛线，主人将想方设法对付陌生人，而不会置之不理。考虑到不同文化背景有不同的私密门槛线，有礼貌的陌生人应该在相应的位置，该界线之外停下来，征得主人同意后方可迈过私密门槛线；否则，将会受到谴责和惩罚。
例如，穆斯林民族的住宅采用高墙大院，严密围合，私密门槛线在大门外；英格兰和北欧的住宅的私密门槛线在篱笆线内，靠近房门l至3米处。如果有陌生人不经允许，闯过住宅的私密门槛线，将会引起主人的焦虑和不安。
众所周知，中国和日本的民居都有严格的私密门槛线，都是以院落的高篱或高墙作为私人领域的界限，在门口和相应位置还有阻挡视线的专用设施，如照壁墙。日本民居的院内内在私密性相对较弱；而中国北方传统民居的院内内在私密性还有一定的层次，在后院，闺房等地则具有更多的私密性。中国住宅的私密门槛线在皇宫被发展到了登峰造极的地步。所谓紫禁城，正是“三尺禁地”。“大内”，其等级之森严，戒律之繁杂可以说达到了无以复加的地步。《史记·秦始皇本纪》中载：“二世常居禁中。”注曰：“禁中者，门户有禁，非侍御者不得入，或曰禁中。”《礼记.曲礼上》有“人竟(境)而问禁”的教导。
总之，建筑形态是人类最重要的文化现象之一，是历代文化的积累，是社会心理的延续和民族心态的反映。建筑的封闭性与开放性除了受材料，地域，气候等一些客观条件的影响，在很大程度上是由深层次的文化内涵决定的，包括个人无意识和集体无意识等。文化对建筑的影响是深刻的，同时从建筑的特性也可以看出文化的一些特点，它们具有互感互动，相互作用的性状。
我们正处在一个大变革的时代，改革开放的形势不仅使国内各种建筑思潮和建筑技术层层出新，而且促使了我们与世界范围文化与技术的相互交流。同时，全球一体化的进程不可阻挡，信息时代、网络时代已经到来，这一方面引起了我们思想方式和行为模式的改变，另一方面也会引起建筑文化以及人们物质生活的改变。在各个方面，传统文化和外来文化的影响相互存在、相互影响。有些外露，有些深藏；有些是内涵的，是中国人干百年来形成的，根深蒂固的，是某些传统文化的再现；有些是时代的产物，是人们适应社会变化的产物，必须存在的。因此，开放性和封闭性在现在应是共存的。
文化特性与城市建筑——杭州案例研究 现代城市的竞争，不仅是经济实力的竞争，更是文化、城市形象等软实力的竞争。中国拥有五千年的悠久历史和三千多年的城市建设史，然而在过去几十年里，因为飞速的经济发展和快速的城市化，中国的城市面貌产生了翻天覆地的变化。大多数拥有悠久历史的城市在现代化建设中失去了可识别的身份，众多城市的历史街区和古老建筑在现代化进程的滚滚潮流中轰然倒地。源远流长的文化传统在城市营造者的眼中沦丧。而城市居民内心深处的欲望和危机感与日俱增，缺乏地域文化的城市也使得居民缺乏城市认同感。如何在快速的城市化进程中，保持和发扬建筑的文化特性，是值得城市居民和城市营造者深思的。 一、当代中国建筑文化的缺失 1.1传统建筑文化的缺失 任何建筑都和本民族的文化精神和价值观念紧密相关。中国传统建筑是中国传统文化和哲学精神的体现，天人合一的宇宙观、物我一体的自然观以及阴阳有序的环境观一直作为基本的建筑理念影响和制约着中国建筑的发展，使中国建筑表现出强烈的人文意识和理性精神。 这种精神在当代建筑中理应得到继承与发展。然而令人遗憾的是，由于西方文化思想的强势冲击，加上人们对中国传统文化和西方近现代文化精神缺乏正确的认识和理解，没有正确的应对策略，使中国传统建筑文化在一种截然相反的文化冲击下变为了弱势。中国当下建筑，大都沿袭西方建筑的模式，摩天大楼、欧陆风情随处可见，一些标志性建筑以其新颖和现代的造型刺激着人们的眼球，然而中国传统建筑文化的内涵却缺失了。 我国是世界文明古国，有着浩瀚如海且弥足珍贵的文化遗产，我国城市建筑的文化遗产资源也极为丰富，几乎每一座城市都有自己的生命历程，它不但是城市发展的历史见证，也是城市文明的现实载体。如何保存城市的历史面貌，延续城市的历史生命，对当下城市建设是至关重要的。令人遗憾的是，在我国现有的城市建设中，这方面的工作却做得不够。当年梁思成谈北京城的规划与建筑时，曾感叹“伟大的北京城墙”被人们所忽视，他说，北京城墙的产
探析中国传统文化对中国古代建筑的影响 建筑是人类物质文明和精神文明的产物，他本身就代表着一种文化类型，建筑与文化关系密切，建筑在不同时期反映不同的文化内涵，本文从儒家礼教、道家“天人合一”思想、民俗文化等方面探讨中国传统文化对中国古建筑的影响。 建筑是文化的载体，文化是建筑的灵魂。建筑与文化两者之间有着割不断的渊源，中国传统文化使中国古代建筑成为世界独一无二的建筑体系1。 一、儒家礼教等级制与中国古建筑 儒家建立了一整套等级森严的伦理规范，直接影响到传统建筑的布局、造型和色彩等方面。 中国古典建筑多以中轴线布局，主建筑为中，次要建筑在两侧，左右对称，以众多的单体建筑有序的组成一组建筑群体。这些单体是以中心建筑为核心，布局有严格的方向性，等级分明，层次清晰。其组成的方式是严格按照儒家“尊卑有序、上下有分，内外有别”的思想。纵向以北为上，东西为下，横向结构以左为上，以右为下，居住方位是身份和地位的象征。 中国古代建筑造型也都带有浓厚的等级色彩，对内外檐装修、屋顶瓦兽、梁枋彩绘、庭院摆设、室内陈设都有严格的限定。如中国传统屋顶就分九级，其中以重檐庑殿顶级别最高，只有皇家和孔子殿堂才可以使用，其次为单檐庑殿、单檐歇山顶，再次是悬山顶、硬山顶、卷棚顶、攒尖顶、十字脊顶、盝顶、盔顶。硬山顶等级最低，根据清朝规定，六品以下官吏及平民住宅的正堂只能用悬山顶或硬山顶。 中国古代建筑对建筑物的装饰色彩也有等级划分，总的来说以黄色为尊，其下依次为：赤、绿、青、蓝、黑、灰。宫殿用金、黄、赤色调，而民居却只能用黑、灰，白为墙面及屋顶色调2。 二、道家“天人合一”思想与中国古建筑 老子提出“天人合一”观点，认为人为自然界的组成部分，主张顺应自然。这一观念同样影响了建筑的聚落选址、总体布局、室内外环境设计布置，直至取材及营造技术各方面。 中国古代房屋以“负阴抱阳、背山面水”为选址的基本原则和格局。古代风水学中，认为山体是大地的骨架，也是人们生活资源的天然库府，水域是万物生机之源泉。背负高山，面对江河，坐北朝南，享受最充足的阳光，是修建房屋的最佳的位置，这也体现了人渴望与自然相融合，从而达到天时、地利、人和的最佳的居住环境。3 “黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母”（《素问·阴阳应象大论》），古人认为宇宙万物是由阴阳二气的交互作用所
对城市传统建筑文化与城市发展关系的研究 摘要:随着人类文明的进步，城市化进程也不断加快，城市的发展与传统建筑文化之间的矛盾也逐渐显现出来。中国传统文化博大精深，现代艺术和城市化发展日新月异，如何在二者之间寻求平衡实现其协调发展正是其核心内容，本文将基于当前我国城市化进程及文化保护现状，探析城市传统文化与城市发展的关系。 关键词: 城市化；传统建筑文化；关系 Abstract: with the advance of the human civilization, urbanization also to speed up, the development of cities and the contradiction between the traditional architectural culture emerging gradually. Chinese traditional culture is really profound, modern art and rapid urbanization development, how to achieve the balance between the coordinated development is the core content, the paper will be based on the current urbanization process and culture protection status, and explores the traditional culture and city development city of the relationship. Keywords: urbanization; The tradition building culture; relationship 中国具有悠久的城市建设历史，从古代起随着朝代的更迭城市建筑的规模和风格也在不断变化，并且在长期的发展中形成中国建筑的独有文化。传统文化具有顽强的生命力，因为其丰厚的历史积淀使得城市建筑呈现出别样的风格。随着经济全球化的进一步发展，各国之间的交往更为密切，文化的交融影响也更加激烈，西方建筑的风格和方式极大的影响了我国的城市建筑，比如上海就是一大典型，其部分建筑具有西欧国家建筑的特点。回顾我国近几十年的城市建筑历史，有想当长的一段时间是在向西方国家学习，而没有结合我国实际情况，建设具有中国特色的现代化城市建筑。 一、城市建筑文化的保护 城市建筑的历史文化是城市发展必不可少的一部分，他们作为城市的一种特殊符号在城市建设中占据重要地位，在城市化发展过程中对城市建筑文化的保护是当前必须去做的一个重要步骤。中国的传统建筑文化中有许多优秀的部分是现代建筑无法取代的，比如我国古代的排水设计是采用向下渗水的方式进行的，从地表大范围的向下渗透排水。现代的下水道技术是引进西方技术之后发展而来的，一旦有一个地方的下水道堵住了其他地方就会出现积水。许多类似这样花费较大精力设计的现代化的城市基础设施建设，没有考虑中国实际城市环境，最终制造出新的问题。
开放性问题 1. 如图，在四边形ABCD中，点H是BC的中点，作射线AH，在线段AH及其延长线上分别取点E，F，连结BE，CF． （1）请你添加一个条件，使得△BEH≌△CFH，你添加的条件是，并证明． （2）在问题（1）中，当BH与EH满足什么关系时，四边形BFCE是矩形，请说明理由． 分析：（1）根据全等三角形的判定方法，可得出当EH=FH，BE∥CF，∠EBH=∠FCH 时，都可以证明△BEH≌△CFH， （2）由（1）可得出四边形BFCE是平行四边形，再根据对角线相等的平行四边形为矩形可得出BH=EH时，四边形BFCE是矩形． 解答：（1）答：添加：EH=FH，证明：∵点H是BC的中点，∴BH=CH， 在△△BEH和△CFH中，，∴△BEH≌△CFH（SAS）； （2）解：∵BH=CH，EH=FH， ∴四边形BFCE是平行四边形（对角线互相平分的四边形为平行四边形）， ∵当BH=EH时，则BC=EF， ∴平行四边形BFCE为矩形（对角线相等的平行四边形为矩形）． 2. 猜想与证明： 如图1摆放矩形纸片ABCD与矩形纸片ECGF，使B、C、G三点在一条直线上，CE在边CD 上，连接AF，若M为AF的中点，连接DM、ME，试猜想DM与ME的关系，并证明你的结论． 拓展与延伸： （1）若将”猜想与证明“中的纸片换成正方形纸片ABCD与正方形纸片ECGF，其他条件不变，则DM和ME的关系为DM=DE． （2）如图2摆放正方形纸片ABCD与正方形纸片ECGF，使点F在边CD上，点M仍为AF 的中点，试证明（1）中的结论仍然成立．
分析：猜想：延长EM交AD于点H，利用△FME≌△AMH，得出HM=EM，再利用直角三角形中，斜边的中线等于斜边的一半证明． （1）延长EM交AD于点H，利用△FME≌△AMH，得出HM=EM，再利用 直角三角形中，斜边的中线等于斜边的一半证明， （2）连接AE，AE和EC在同一条直线上，再利用直角三角形中，斜边的中线 等于斜边的一半证明， 解答：猜想：DM=ME 证明：如图1，延长EM交AD于点H， ∵四边形ABCD和CEFG是矩形， ∴AD∥EF， ∴∠EFM=∠HAM， 又∵∠FME=∠AMH，FM=AM， 在△FME和△AMH中， ∴△FME≌△AMH（ASA） ∴HM=EM， 在RT△HDE中，HM=EM， ∴DM=HM=ME， ∴DM=ME． （1）如图1，延长EM交AD于点H， ∵四边形ABCD和CEFG是矩形， ∴AD∥EF， ∴∠EFM=∠HAM， 又∵∠FME=∠AMH，FM=AM， 在△FME和△AMH中，
中国传统建筑与文化 中国建筑历史悠久，源远流长。作为中国优秀传统艺术文化的物资载体，中国建筑的崇高形象犹如一棵参天大树自立于世界建筑文化之林，并成为世界建筑历史中最引人瞩目的文明成就之一。中国传统建筑的组群，屋顶类型和雕刻装饰无不体现中国传统文化思想和哲学理念。 中国传统建筑的组群一般分为两种形态，一种是对称分布，如宫殿，庙宇，陵墓和住宅；另一种是自由分布，如古典园林建筑。从商代早期的宫殿局部遗址中，可以看到当时的建筑就有一定规律的组合关系。到了明清时期，无论是单体建筑还是组合建筑都发展到了顶峰。宫殿的森严和威慑,寺庙的神圣和脱俗，陵墓的肃穆，园林的清新和典雅，都通过群组组织的方式来体现。 中国传统建筑组合形态所反映的是以儒家文化为主要宗旨的中国传统文化，也是传统建筑文化的经脉。中国传统文化在很大程度上体现在礼乐制度上，礼制制度体现在君君臣臣，父父子子的等级制度上。中国传统建筑受礼制制度影响很深，体现在帝王宫殿建造的雄伟壮丽和气势恢宏，如汉代萧何所说：“天子以四海为家，非壮丽无以重威。”又如《易经》所说，宫室建筑的营造，取象于“大壮”卦。周易大壮卦，从其卦义上说，既强调建筑的雄大坚固，也隐含建筑应该符合礼制的规范。 受社会的礼仪规范和尊卑等级观念的约束，中国古代城市的规划和布局都是方正统一的。天地宇宙象征着王室，帝王的宫殿最高，因此，宫殿建筑更是突出了封建社会等级分明的思想。为了表现君权受命于天和以皇权为核心的等级观念，宫殿建筑采取严格的中轴对称的布局方式。中轴线上的建筑高大华丽，轴线两侧的建筑低小简单。从这种明显的反差，我们可以看到皇权的至高无上；中轴线纵长深远，更显示了帝王宫殿的尊严华贵。明清故宫建筑群是对称分布的，故宫建在都城的南北中轴线上，以显示皇权的至高无上。紫禁城内的皇宫建筑分为南部前朝部分和北部后寝部分。前朝有太和、中和、保和三大殿，这三座殿宇是故宫中最高大的建筑物,表现出它们不同凡响的崇高地位。后寝是皇帝和皇后、殡、妃居住的地方,皇帝和皇后居住在中轴线上的宫室中,左右各有六处宫处,供姨、妃居住。前朝后寝,分工明确,不得随便逾越,体现了中国自古以来等级分明、内外有别的伦理观念，是中国传统儒家文化的体现，同时也是封建制度在建筑实体中的延伸。 中国园林建筑布局为自由分布。中国传统园林主要强调意境，要求心灵的归属和安慰。因此，传统园林要给人一种清新淡雅，宁静秀丽的感觉。这种园林的意境不但与传统儒家思想有关，还和老庄的哲学意境有联系。 中国古人是爱山水的，《论语》中有“智者乐山，仁者乐水”之说。中国古代园林是善于用水的，水是生命之源，水使封闭的园林有了自然的灵动，使人工的艺术有了生机，诚如《园冶》所云，“虽由人作，宛自天开”，极富自然情趣。话说，山是水之骨，水是山之魂。园林中对假山的运用也达到了极致，山水相依，利用山水的围合，分割，疏通，连接，创造出充满变化，具有丰富形式和内容的空间组合。
学术期刊按主管单位的不同，可以分为省级、国家级、科技核心期刊（统计源期刊）、中文核心期刊（北大中文核心）、CSSCI、CSCD、双核心期刊等。 省级：主管单位是省一级机构主管的期刊； 国家级：主管单位是国家机构、或一级协会和学会主管的期刊； 科技核心：进入中国科技信息研究所科技核心目录的期刊； 中文核心：进入北京大学图书馆出版的北大中文核心目录的期刊 投稿方式QQ1422682932 《建筑与文化》杂志，中国第一份建筑文化类专业刊物，国家一级刊物，中国建筑文化研究会会刊，中国出版集团重点刊物。本刊对话政府高官、建筑大师、企业精英等权威人士，剖析国内外重要建筑文化现象与事件，展示全球最具代表性的建筑规划设计作品，传递业界最前沿的学术思想，探讨城市与建筑的文化内涵，推介中外建筑文化的最新资讯等。 主管单位：中国出版集团 主办单位：世界图书出版公司 编辑出版：《建筑与文化》编辑部 国内统一刊号：CN11-5058/Z 国际统一刊号：1672-4909 邮发代号：28-377 ■栏目介绍 材料技术城市居民建设道路桥梁给水排水工程管理建筑规划与设计节能环保设备维护施工技术研究与探讨装饰装潢综合论坛建筑工程类论文。 ■投稿须知 ①稿件应具科学性、实用性，论点明确、论据可靠、数据准确、逻辑严谨、文字通顺。 ②论文以3000字符数为一版，来稿请使用word排版，并请注明作者姓名、单位、通讯地址、邮编、电子信箱、联系电话等，本刊欢迎网上投稿。 ③论文基本要素齐全，文章标题、题目摘要、作者单位、作者姓名、关键词、摘要、结语、参考文献等 ④所投稿件请保证文章版权的独立性，无抄袭、署名排序无争议、文责自负，请勿一稿多投！
技术创新是提升企业竞争力，保持可持续发展的利器。因此，企业将其视为取得成功的必经之路。然而，由于创新环境不断变化，企业技术创新的组织方式（也就是技术创新模式）也随之改变，根据创新模式的不同，我们可以将技术创新分为封闭式创新和开放式创新。1．封闭式创新 在20世纪大部分时间里，企业一直坚信这样一句话，“如果你希望事情沿着正确的轨道前进的话，那么就必须自己动手。”企业的技术创新活动也是如此：他们认为创新需要强有力的控制，企业必须有自己的点子，然后进一步开发、研制新产品，推向市场，自己分销、提供服务、资金以及技术支持，从而保证技术保密、技术独享，这便是“封闭式创新”。其中，有三个关键词需要我们注意：第一个是控制，第二个是保密，第三个是独享。这是封闭式创新的主要特点，也是其所要达到的一种理想状态。这种封闭式创新模式用图形表示为： 其中，实现代表的是公司的边界。研究项目从左边流向公司，从右边流向市场。在这个过程中，项目被不断地审查和淘汰，最终剩下来的转而进入开发阶段，然后被推向市场。 这种创新模式以上世纪七八十年代的施乐公司为代表。当时，施乐在硅谷建立了帕洛阿尔托研究中心(PARC)。它有非常好的研究设施和一批顶尖的科学家。该中心实现了大量重要的技术突破，如发明了激光印刷技术，且给施乐公司带来了巨大的利润。但是，随着知识型员工的流动性逐渐增强、风险资本市场的兴起，研究人员可以带着新技术走出研究中心，到其他的公司去或者建立自己的公司，来实现自己的发明，从而对施乐形成了挑战，最终导致施乐在某些市场上的竞争失利。比如梅特卡夫带着以太局域网技术离开研究中心，创建了3Com公司，并从风投那里获得了100万美元的资金，使公司逐渐壮大起来，夺取了本应该属于施乐的市场。 从施乐的案例中我们可以发现封闭式创新能够给企业带来什么样的结果：首先，便于实现技术突破，而且因为所以技术创新环节均在企业内部完成，所以又便于技术保密，以给企业带来利润；然而，大量的研究设施和众多的研究人员带来了高成本，而人才流失带又来了高风险，并没有实现对技术创新的完全控制、独享。正因如此，探索和寻求新的创新模式日益成为学术界和企业界关注的重点。在这种情况下，美国学者Chesbrough提出了“开放式创新”模式。这是我们今天要讲的第二个内容：开放式创新。 2．开放式创新 开放式是指突破企业以往封闭的边界，从外部引进更多更丰富的创新元素与能量；同时将企业内闲置的、未使用的创新通过授权、技术转移或是技术内包等方式分享出去，协助企业进入其它市场或创造新市场，以扩大现有市场范围。同样，在开放式创新的定义中，仍然有单个关键词需要我们注意：第一个是突破，第二个是引入，第三个是分享。这也是开放式创新的主要特点。如图所示：
中国传统建筑的现代表达 【内容摘要】：建筑，是人类文化的一种载体、是人类所创造的物质文明、制度文明和精神文明所展现在地平线上的一种巨大的空间形态。这种人为的物质和精神需求所构成的建筑，同时又反过来表现人自身。对于一个国家来说，传统是不能丢的。中国传统建筑的现代表达还应遵循中国美的法则，要符合中国人民的审美观。如封建统治阶级建筑的气派、华丽和民间建筑的灵活、轻快、朴素等。这些美的法则就像不同载体文章中的不同核心思想一样贯穿于整座建筑或建筑群之中并统一建筑。 【关键词】：传统建筑；传统文化；现代建筑；现代表达 中国建筑是中华文明之树特别美丽的一枝，作为世界三大建筑体系之一，与西方建筑和伊斯兰建筑并列，自豪的立足于世界文化之林。中国建筑是世界唯一一个以木结构为主的建筑体系，基于深厚的文化传统，中国建筑艺术有着自己的特点。中国传统建筑的功能美、形式美和艺术美是在几千年的历史发展过程中逐步形成的。它的独特魅力是任何建筑艺术形式都无法取代的。中国建筑将现代元素与古老元素的有机结合，既有时代的智能化和概念设计，又有传统的沉静与思考。当前的中国建筑中，传统文化正面临着现代化的全方位挑战，人们在热衷于现代化建设的同时，传统文化正慢慢地从我们身边消失。在人类社会的发展进程中，建筑与文化是密不可分的。传统文化与现代建筑思潮的矛盾统一关系按一般的解释，传统文化为世代相传、具有特点的社会因素。在当今杂乱无章的中国城市建筑以及千
篇一律的城市面貌中，研究中国传统建筑，创造新民族形式建筑对于我们现当代及未来的设计师来说，都是义不容辞的责任。由此我们要着力探讨中国传统建筑的现代表达。 目前国内某些建筑盲目追求现代，割裂传统与现代的关系，以至于城市建筑失去可识别性，形成“千城一貌”的尴尬局面。人们已经开始意识到，并通过现代的技术手段，使传统的建筑文化重新活跃起来。传统的建筑文化正逐步转化成适合现代建筑的建筑文化。使用对传统建筑的整体形式或者局部构造的提取和创新的表现方式，将传统形式或结构经过选择和再加工．采用新的技术和材料．使其符合现代的功能和要求．将传统建筑形式原型加以抽象和简化运用到现代建筑中。采用片段的继承方式主张用“非传统的方法组合传统部件”或者“在旧的现存的东西中挑挑拣拣”。提出把传统建筑形式的原型给予概括、变形、逆转、错位提炼成具有表征性的符号。运用传统符号与现代建筑有机结合的方式．实现传统与现代的接轨。许多现代建筑的设计上不约而同的采用了传统建筑元素符号化的设计手法,即将屋顶、斗拱、花格、砖墙、装饰图案等一些传统建筑的构件和特征通过不同的途径和层次运用于现代建筑的设计上。这样既可以保证建筑的使用功能,尊重现实的技术和材料,又可以使传统建筑的特征得到一定程度的体现。这种将传统建筑特征符号化的手法,打破传统与现代的明显界限,寻找“既现代又传统”的模糊感。代表了将传统建筑的元素进行抽取和重构,是一种通过表象的模糊感实现传统建筑体验的手段。这种表现方法至今依然应用非常广泛，包括一些大型商业街，像上海
初中数学开放性探究性试题及解题策略 随着课程改革和素质教育的全面推进，近几年,在初中数学教学和各省、市的中考题中，出现了一批符合学生年龄特点和认知水平、设计优美、个性独特的开放题。 一数学开放题的概述 1. 关于数学开放题的几种论述 数学开放题主要有几种论述：(1)答案不固定或者条件不完全的习题；(2)开放题是条件多余需选择、条件不足需补充或答案不固定的；(3)有多处正确答案的问题，以自己喜欢的方式解答问题，在解题过程中，学生可以把自己的知识、技能以各种方式结合,去发现新的思想方法；(4) 答案不唯一的问题；(5)具有多种不同的解法，或者可能有多种解答方法的问题；(6)问题不必有解,答案不必唯一，条件可以多余的问题等。通俗地说就是给学生以较大认知空间的题目。_|一个问题是开放还是封闭常常取决于提出问题时学生的知识水平如何。例如，对n个人两两握手共握多少次的问题=，在学生学习二《组合》》知识以前解法很多=，是一个开放题，在学习组合知识之后则是一个封闭题。 2. 数学开放题的基本类型，大概包括以下几种 (1) 条件开放型。这类问题一般是由给定的结论，反思、探索应具备的条件，而满足结论的条件并不唯一。 例1.假如，AB=DB，/仁/ 2,请你添加一个适当的条件，使厶ABC ◎△ DBE，则需添加的条件是___________ 。 (2) 结论开放型。这类题目就是在给定的条件下，探索响应的对象是否存在。它有结论存］ 在和结论不存在两种情况。其基本解题方法是：假设存在，演绎推理，得出结论，从而对是否存 在做出准确的判断。 例2.假如，O O的直径AB为6，P为AB上一点，过点P作O O的弦CD，连结AC、BC，设/ BCD=m / ACD，是否存在正实数m，使弦CD最短?如果存在，请求出m的值；如果不存在请说明理由。 简析:假设存在正实数m，使弦CD最短，则有CD丄AB于P，从而cos / POD=OP:OD，因为AB=6,所以cos / POD=30。于是/ ACD=15o，/ BCD=75o，故m=5。 (3) 简略开放型 例3.计算:+++,学生可能出现以下几种方法。 相反数的和来计算，显然新颖、简便。 此外,设计开放型、举例开放型、实践开放型、信息开放型(限于篇幅不举例子)。还有 综合开放型、情境开放型等等。这些开放题的条件、问题变化不定，有的条件隐蔽多余，有的结论多样，有的解法丰富等。 二开放题具有不同于封闭题的显著特点
浅谈城市建筑设计与历史文化的和谐 摘要：随着中国社会转型期经济的高速发展和迅猛的城市化进程, 城市建设特别是建筑物的建设得到了飞速发展，但是我们也要看到城市建筑设计中的诸多问题。城市建筑是设计者以审美的方式把握世界的特殊物质——精神活动。而历史文化本身就蕴含了一种精神文明，是美的一种体现，与文化的和谐显然成了城市建筑规划和设计需要考虑的一个重要方面，本文主要探讨建筑设计与历史文化的和谐性。 关键字：建筑设计；城市建设；历史文化；和谐 abstract: the city building designers to aesthetic grasping the world by means of special material -- mental activities. but history itself contains a kind of spiritual civilization, it is a kind of beauty embodied, and cultural harmony is a city architectural planning and design is an important consideration, this article mainly discusses the construction design and the history cultural harmony. key words: architectural design; city construction; history and culture; harmonious 中图分类号：tu2 文献标识码：a文章编号： 现今，历史文化作为一个重要因素都迫使建筑设计朝向更加舒适、方便、充满人文气息的方向使文化和城市整体和谐。古今和谐
开放性问题 【题型特征】一个数学问题系统中,通常包括已知条件、解题依据、方法和结论.如果这些部分齐备,称之为封闭性问题.若不完全齐备,称之为开放性问题,数学开放题就是指那些条件不完整,结论不确定,解法不限制的数学问题,它的显著特点是正确答案不唯一. 常见的开放性问题有:(1)条件开放型;(2)结论开放型;(3)策略开放型;(4)综合开放型. 【解题策略】(1)条件开放型,指结论给定,条件未知或不全,需要探求结论成立的条件,且与结论成立相对应的条件不唯一的数学问题.这类开放题在中考试卷中多以填空题形式出现. 解条件开放型问题的一般思路是:由已知的结论反思题目应具备怎样的条件,即从题目的结论出发,挖掘条件,逆向追索,逐步探求,最终得出符合结论的条件.这是一种分析型思维方式. (2)结论开放型,指条件充分给定,结论未知或不全,需要探求,整合出符合给定条件下相应结论的一类试题.这类开放题在中考试卷中,以解答题居多. 解结论开放型问题的一般思路是:充分利用已知条件或图形特征,进行猜想、归纳、类比,透彻分析出给定条件下可能存在的结论,然后经过论证作出取舍.这是一种归纳类比型思维方式. (3)策略开放型,是指题目的条件和结论都已知或部分已知,需要探求解题方法或设计解题方案的一类试题.这类开放题在中考试卷中,一般出现在阅读题、作图题和应用题中. 解策略开放型问题的处理方法一般需要模仿、类比、实验、创新和综合运用所学知识,建立合理的数学模型,从而使问题得到解决.这是一种综合性思维. (4)综合开放型,是指条件、结论、解题方法中至少有两项同时呈现开放形式的数学问题.这类问题往往仅提供一种问题情境,需要我们补充条件,设计结论,并寻求解法的一类问题. 解综合开放型问题要求我们对所学知识特别熟悉并能灵活运用. 类型一条件开放型 典例1(2014·云南)写出一个图象经过一、三象限的正比例函数y=kx(k≠0)的表达式(表达式). 【解析】∵正比例函数y=kx(k为常数,且k≠0)的图象经过一、三象限,
智慧树20XX年中国古建筑文化与鉴赏章节题目（含答案） ?名称中国古建筑文化与鉴赏 ?对应章节第一章 ?成绩类型百分制 ?题目数 5 ?总分数 10 说明： 提示：选择题选项顺序为随机排列，若要核对答案，请以选项内容为准 ?第1部分 ?总题数:5 ? 1 【多选题】(2分) 建筑艺术在表现形式上与绘画、雕塑有何不同？ A. 建筑艺术不能表现场景 B. 建筑艺术不能表现人物 C. 建筑艺术不能表现具体情节 2 【多选题】(2分) 建筑形象的塑造决定于下列哪些因素： A. 结构方式 B. 所用材料 C. 实用功能
【多选题】(2分) 中国古代与西方古代建筑之不同处主要表现在下列哪些方面： A. 色彩 B. 对建筑形象的追求 C. 所用材料 4 【多选题】(2分) 木料比石料的优点表现在哪几方面： A. 价格便宜 B. 采集较易 C. 加工较易 D. 运输方便 5 【多选题】(2分) 中国工匠对建筑哪些部分都进行了美的加工： A. 台基 B. 天花 C. 梁枋 D.
E. 门窗 ?名称中国古建筑文化与鉴赏 ?对应章节第二章 ?成绩类型百分制 ?题目数 7 ?总分数 14 说明： 提示：选择题选项顺序为随机排列，若要核对答案，请以选项内容为准?第1部分 ?总题数:7 ? 1 【多选题】(2分) 中国古代宫殿具有哪两方面的功能？ A. 具有艺术上的表现功能 B. 具有艺术上的实用功能 C. 具有物质上的表现功能 D. 具有物质上的实用功能 2 【多选题】(2分) 从陕西西安唐代大明宫遗址的发掘看，唐代宫殿造型上的特点是： A. 色彩不绚丽 B.
色彩鲜丽 C. 气势恢宏 3 【多选题】(2分) 北京紫禁城建成于何时？花了多少时间？ A. 10年 B. 清朝 C. 13年 D. 明朝 4 【多选题】(2分) 午门中央门洞除皇帝外还允许什么人出入？ A. 考中状元 B. 皇后完婚 C. 出征武将 5 【单选题】(2分) 太和殿前陈设铜龟、铜鹤具有什么象征意义？ A. 国家长治久安 B. 国家统一 C.
初中数学数与代数领域创新教学设计的几个要点 在新的课程理念下，在数与代数领域进行初中数学创新教学设计，要关注如下几个方面的变化和发展： １突出从实际问题情境中抽象出代数模型的过程 初中生的学习对象已由具体的数发展为抽象的数学符号，他们将研究刻画现实世界数量关系的方程、不等式和函数。内容的呈现可以采用“问题情境———建立模型———求解与解释———应用与拓展———回顾与反思”的方式，让学生在分析问题中获得数学概念以及解决问题的方法、技能和科学态度，而不是直接呈现解决问题的算法与结果。例如，在引入一元二次方程内容时，可以采用类似下面这样具有实际背景的例子，组织学生进行讨论，获得“一元二次方程”的模型。 ２对于重要的公式、法则和规律，教学设计的素材呈现方式应有利于学生主动探索和交流 初中阶段出现的运算公式、法则比较多，它们的引出都应在尝试、猜测、推导之后加以总结，概括。教学设计要为学生提供自主探索的机会。 教学设计过程还应重视呈现那些针对数学规律进行探索，并用代数式表示规律的内容，这样，可以使学生在自主探索的过程中更好地理解代数式的意义和作用，并促进学生数学思维能力的发展。 ３编排例题、习题时要注意设计一定数量的应用性、探索性和开放性的问题例题和习题的配备数量和难度都要适当，可有层次区分，例如，分为基本题和选作题两类。例题要有良好的示范性，单纯地巩固法则、公式、算法的题目要精简，每节习题的量要适当，以利于学生独立思考，避免学生学习负担过重。 习题不只是单一的常规训练题，各部分都适宜编入一些具有现实背景的问题、开放性问题和探索规律的问题，以发展学生思维的广阔性、灵活性和创造性。 ４代数式、方程、函数内容的编排适宜螺旋式推进 根据学生心理发展的特点和认知结构的变化，初中阶段的代数式、方程、函数内容可以在三年的教学设计中交叉编排，体现不断深化的过程，而不宜过于集中。具体到一节课的教学设计，代数式、方程、函数的内容设计要注意承上启下，多次反复，要注意过程性的和前后联系的内容的呈现。这样做有利于学生不断加深对字母表示数、方程思想和函数思想的认识，使学生逐步学会用数学的符号和语言刻画简单的具体问题，发展建模能力和应用意识。 ５发展学生的估算意识，重视使用计算器 初中阶段应加强近似计算的有关内容，使学生知道什么时候需要近似计算以及近似的程度。例如，在现实生活中，无理数常常用它的近似值来表示和进行计算，因此，当教学设计中涉及实际问题的解是无理数时，应根据实际需要选择使用近似值来作出解答。 学生的口算、笔算在小学阶段已受到较为全面的训练。进入初中阶段，数值计算的复杂程度不断增大，数的开方、近似计算、探求规律方面都较重视计算器的作用，计算器的乘方运算、开平方运算的操作方法在具体问题求解时进行介绍即可，不必单独成为一个独立的教学单元。 ６把握《全日制义务教育数学课程标准》的基本要求，赋予教学设计一定的弹性
.城市发展与城市文化建设 作者：曹阳来源：添加日期：11年03月01日 城市文化是一门城市管理科学，它不是单指某一特定的城市文化设施、市民的知识水平、教育程度高低等狭隘的文化现象，而是包括了城市所创造的一切物质文化、制度文化和精神文化的总和及其所形成的管理系统。 一、城市文化建设的基本要求 城市文化是一门综合管理城市的学科，是城市组织体系的基本架构和行动方略的指导系统。城市文化的构成要素有城市精神文化、物质文化、建筑文化、自然文化、管理文化、制度文化、行为文化等。它们是自然文化与社会文化的结合，是物质文化、制度文化与精神文化的统一。城市文化建设的基本要求是： 1、培育具有现代素质的市民。市民是城市的主体，是城市社会文明的创造者和体现者，也是城市文化的载体。城市市民的素质如何，直接决定着一个城市的形象。广大市民只有不断增强城市意识、开放意识、法制意识和现代生活环境意识，促进一个城市形成良好的社会风气和精神风貌，有浓郁的崇文意识、有健康的心态和良好的行为习惯，这个城市才能现代化。 2、塑造城市形象文化。城市形象文化主要指城市的外观形象，它包括城市现代化的基础设施和时尚的外观形象。诸如，城市的空间布局，建筑的造型、风格、色彩以及道路，广场，公园，雕塑，路灯，栏杆，甚至路牌和广告等等。独特的文化来源于独特的自然和生态环境，所以，要建设和谐城市就必须充分认识自己城市的自然特色，保护自然和城市的文化特色。城市的发展是以健康的自然环境为前提的，自然环境是孕育城市文化的摇篮，因此，只有遵从自然规律的城市发展，才能产生经久不衰的城市文化。 3、充分挖掘城市的历史文化资源。历史文化资源是一个城市文化品位的重要表现，是一个城市文化个性的生动体现，也是一个城市最独特的文化优势。历史文化使一个城市有别于其他城市，充分挖掘利用城市的历史文化资源，保护历史文物和文物依存的周边环境，是树立城市文化个性、提升城市文化品位的捷径之一。历史文化遗产是一种无形资产，它可以与旅游、文化产业联姻，产生投入小、回报大的经济效益，它所起的品牌效应，绝非商业铺面和房地产等近期利益所能比拟的。 4、有繁荣发达的文化产业。所谓文化产业主要包括文化娱乐产业、影视及音像制品业、新闻出版业、文化旅游业以及一些与文化相关的美食、美容、时装、休闲、美术品产业等等。文化产业作为“朝阳产业”，既可以有力地促进经济发展，也可以极大地提高一个城市的文化品位。
R x y 四川省XXX 中学XX 学年高一下学期期中 （封闭性、半开放和开放性）物理试题 一、本大题12小题，每小题4分，共48分．1-10为封闭性试题，11-12为半开放和开放性试题 1．一质点做匀速圆周运动，下列物理量不变的是 A ．转速 B ．线速度 C ．合外力 D ．向心加速度 2．下列关于物理学史实的描述，正确的是 A ．开普勒最早提出了日心说 B ．牛顿发现了万有引力定律，并测定了万有引力常量 C ．海王星是人们依据万有引力定律计算的轨道而发现的 D ．天王星是人们依据万有引力定律计算的轨道而发现的 3．轮船以垂直河岸不变的速度（相对水）向对岸开行，若河水流动速度恒定．下列说法中正确的是 A ．轮船渡河的路线与河岸垂直 B ．河水流动速度对轮船渡河无任何影响 C ．由于河水流动的影响，轮船到达对岸的时间与静水中不同 D ．由于河水流动的影响，轮船到达对岸的位置将向下游方向偏移 4．在平坦的垒球运动场上，击球手将垒球水平击出，垒球飞行一段时间后落地．若不计空气阻力，则垒球 A ．落地前，垒球做匀变速直线运动 B ．落地前，垒球做变加速曲线运动 C ．落地前，垒球的速度变化方向竖直向下 D ．落地时，垒球的速度方向与水平地面可能垂直 5．若有一艘宇宙飞船绕某一行星做匀速圆周运动，它到行星表面的距离等于行星半径，测得其周期为T ，已知引力常量为G ，那么该行星的平均密度为 A ．π32GT B ．23GT π C ．π242GT D ．2 24GT π 6．在高度为h 的同一位置向同一水平方向同时抛出两个小球A 和B ，若A 球的初速度大于B 球的初速度，则下列说法中正确的是 A ．A 球比 B 球先落地 B ．B 球比A 球先落地 C ．若两球在飞行中遇到一堵墙，A 球击中墙的高度大于B 球击中墙的高度 D ．若两球在飞行中遇到一堵墙，B 球击中墙的高度大于A 球击中墙的高度 7．如图，将一蜡块R 放入装满水的封闭玻璃管中，若将玻璃管倒置，蜡块恰好能匀速上升．现在蜡块上升的同时，将玻璃管向右加速平移，则蜡块运动的轨迹可能是 8．银河系中的某双星由质量不等的星体S 1和S 2构成，两星在相互之间的万有引力作用下绕
数学开放性问题怎么解 数学开放性问题是近年来高考命题的一个新方向,其解法灵活且具有一定的探索性,这类题型按解题目标的操作模式分为：规律探索型,问题探究型,数学建模型,操作设计型,情景研究型.如果未知的是解题假设,那么就称为条件开放题;如果未知的是解题目标,那么就称为结论开放题;如果未知的是解题推理,那么就称为策略开放题.当然,作为数学高考题中的开放题其“开放度”是较弱的,如何解答这类问题,还是通过若干范例加以讲解. 例 1 设等比数列{}n a 的公比为 q ，前 n 项和为 n S ，是否存有常数 c ，使数列 {}c S n +也成等比数列？若存有，求出常数c ；若不存有，请 明 理 由. 讲解 存有型开放题的求解一般是从假设存有入手, 逐步深化解题进程的. 设存有常数c ， 使数列{}c S n + 成等比数列. 2 12)())((c S c S c S n n n +=++++ 2112 22(++++--=-?∴n n n n n n S S S c S S S (i) 当 1=q 时，1na S n = 代入上式得 ()[])2()1((1)2(12 2 12 1+--+=+-+n n n a ca n a n n a 即2 1a =0 但01≠a , 于是不存有常数c ，使{}c S n +成等比数列. (ii) 当 1≠q 时，q q a S n n --=1) 1(， 代 入 上 式 得 1,)1()1()1() 1(12122 2 1-=∴--=---q a c q q q ca q q q a n n . 综 上 可 知 , 存 在 常 数 1 1 -= q a c ，使{}c S n +成等比数列. 等比数列n 项求和公式中公比的分类, 极易忘记公比1=q 的 情 形, 可 不 要 忽 视 啊 !
https://www.doczj.com/doc/e87371254.html, 中国古代建筑文化论文参考文献 一、中国古代建筑文化论文期刊参考文献 [1].试论中国古代建筑文化的特色. 《河南大学学报（社会科学版）》.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.被南京大学《核心期刊目录》收录CSSCI.2005年4期.王东涛. [2].中国古代建筑文化中的同构现象解析. 《长安大学学报 《华中建筑》.被中信所《中国科技期刊引证报告》收录ISTIC.2000年4期.崔勇. [5].从“家”透视中国古代建筑文化. 《语文学刊》.2015年3期.孙永兰. [6].“天人合一”的中国古代建筑文化. 《中州建设》.2013年19期.安源. [7].论中国古代建筑文化. 《城市建设理论研究（电子版）》.2012年30期.陈阳. [8].生态环境与中国古代建筑文化、美学、艺术观. 《广东建筑装饰》.2007年2期.尚红燕. [9]."源"的探求关于中国古代建筑文化的几点思考. 《四川建筑》.2000年z1期.刘艺. [10].论中国古代建筑的平面与外观形象及其文化特色. 《河南大学学报（社会科学版）》.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.被南京大学《核心期刊目录》收录CSSCI.2006年3期.王东涛. 二、中国古代建筑文化论文参考文献学位论文类 [1].通过传统民居沿革看中国古代建筑文化的影响与传承.被引次数：6 作者：刘传波.考古学及博物馆学山东大学2008（学位年度） [2].中国古代建筑文化对越南的影响. 作者：陈河苔原.汉语国际教育厦门大学2012（学位年度）
https://www.doczj.com/doc/e87371254.html, [3].中国古代建筑对日本的影响. 作者：黄蕾.考古学及博物馆学山东大学2008（学位年度） [4].巴蜀古塔建筑特色研究.被引次数：12 作者：张墨青.建筑设计及其理论重庆大学2009（学位年度） [5].从建筑元素“门”看传统文化与现代设计. 作者：庹开明.设计艺术学湖北工业大学2007（学位年度） [6].参差纵目琳琅宇,山亭水榭那徘徊——清代皇家园林建筑的类型与审美.被引次数：16 作者：赵向东.建筑历史与理论天津大学2000（学位年度） [7].中国古代碑之设计.被引次数：4 作者：王文广.设计艺术学苏州大学2012（学位年度） [8].中国古建筑和谐理念研究.被引次数：16 作者：李玲.专门史山东大学2011（学位年度） [9]中国建筑文化的几个问题. 作者：李辉.建筑历史与理论同济大学建筑城市规划学院同济大学1996（学位 年度） [10].中国古代象征性建筑语言符号的哲学文化研究.被引次数：1 作者：刘彩红.马克思主义与思想政治教育西安建筑科技大学2008（学位年度） 三、中国古代建筑文化论文专著参考文献 [1]中国古代建筑文化的天人观及其现实价值. 赵祥.梁爽，2008建筑与文化2008国际学术讨论会 [2]"源"的探求——关于中国古代建筑文化的几点思考. 刘艺，2000四川省土木建筑学会第25届年会暨西南六省市(区)七方土木建筑 学会第18次学术会议 [3]古代建筑书籍翻译的特点及直译与意译互用. 赵速梅，2008第18届世界翻译大会 [4]明靖江王陵的建制特色. 周彤莘.迟国东，2006明清皇家陵寝保护与发展研讨会
地理环境对文化开放与封闭的影响 ——以不同时期中国文化的发展为例 摘要： 毫无疑问，地理环境对文化的开放与封闭有着深远的影响，但是其影响并不是一成不变的，随着人类社会的发展，地理环境对文化开放与封闭的影响程度越来越小。当然，影响文化开放与封闭的因素也不只地理环境一种，国家政策也会对文化的开放于封闭产生决定行的作用。 关键词： 中国文化开放封闭发展 中国文化拥有五千年的历史，堪称博大精深，具有强大的生命力和凝聚力，但由于相对封闭的地理环境的影响，中国文化也具有一定的封闭性。而所谓地理环境，是指“生物特别是人类赖以生存和发展的地球表层”，可分为自然地理环境、经济地理环境和社会文化环境。 在自然地理环境上，中国大陆东临太平洋，西南为世界上海拔最高的喜马拉雅山脉和面积最大的青藏高原，而西北是荒芜的沙漠戈壁。这对于中国古代落后的农耕文化来说，无遗是一种地理上的隔绝，形成了中国与外部世界半开放半封闭的状态，中国文化亦是如此。中国文化大体上是本土生长，基本不受外来文化的影响，即使偶尔有外来文化传入，也会被中国文化消化吸收，融为一体。 秦朝以前，中国文化的独立形成，特别在春秋战国时期发展最为鼎盛，出现百家争鸣的盛事。儒家、道家、法家、道教等文化与宗教各自成一体，丝毫没有受到外来文化的影响。以孔子为核心的儒家形成了以“仁”为本的儒家文化；以老子为核心的道家形成了“无为”、“反对严刑峻法”的道家政治主张；以韩非子为核心的法家形成了“以法为本”、“法不阿贵”的法家思想。这些优秀的中国传统文化是地地道道的本土文化。 此外，从中国的汉字、科技、艺术创作等方面也足以见得中国传统文化的封闭性。与西方文字不同，中国汉字是独特的方块字符，而西方文字大多受古希腊文字的影响为字母文字。中国古代的数学、天文学、医药学、科技发明都是经过中国数代学者悉心研究而得，丝毫没有借鉴外国的经验与成果。著名数学家刘徽在东汉初期便编写出著名的《九章算术》，