自由:法治的核心价值
杨昌宇
(黑龙江大学法学院,黑龙江 哈尔滨 150080)
[摘 要]在法治所寻求的诸多价值中,自由是法治的核心价值。这源于人是自由的存在物。人的自由本性通过实践来展开,主体间的自由需要法律来调整。自由是法律产生的前提和基础,法律是自由的外化。法治运行的宗旨是保障自由的现实化,在法治价值目标序列中自由处于核心地位。
[关键词]法治;自由;核心价值
[中图分类号]DF02 [文献标识码]A [文章编号]1000-3541(2004)05-0120-04
Liberty :Core Value of the Rule of Law
YANG Chang -yu
(Law School ,Heilongjiang University ,Harbin 150080,China )
Abs tract :Among many values demanded by ruling by law ,liberty is the core of t he ruling by law .This results from man as a liberal existence .The l iberal nature of man is developed by practice and the l ibert y between subjects needs to be adj usted by law .Liberty is the pre -requisite and foundation of the la w and law the expl icit expression of law .The purpose of keeping rul ing by l aw s ys tem operated is to ens ure the realization of liberty .In the l is t of law 's value target ,l ibert y lies in the core position .
Key words :rule of l aw ;liberty ;core val ue
[收稿日期]2004-02-20
法治作为人类文明的标志之一,是人类对
自身生存和发展的深切关怀。法治立足现实去追求人的理想,实现人的自身价值。法治的价值就在它对人之存在的意义。只有在注重人类经验成就,张扬人类有限理性,表达人类理想,实现人类信仰的时候,“法的统治”才不至于成为奴役人的工具,而成为发挥人的聪明才智,实现美好愿望的生活方式,才能最终“把人的世界和人的关系还给自己”[1](p .443)
。在法治所追寻的自由、秩序、正义、平等和效益等众多价值中,自由是法治的核心价值。这源于自由是人类的本性,法律是自由的外化,法治运行的宗旨是保障人类自由本性的充分实现,使人能够自由全面地发展。
一、人是自由的、实践的存在物
自由是人的本质属性,人的自由本性通过实践来展开。自由是法治的核心价值源于人是自由的、实践的存在物。一般来说,人们对自由的认识是从三个层面展开的。一是人之于自然的自由,将人的自由同对自然界的认识和改造联系起
来;二是人之于自我的自由,精神自由的存在使
人不断超越肉体的有限性;三是人之于社会的自由,人与他人、个体与群体、群体间的自由在这一层面展开。法治主要是在第三个层面上保障自由的实现,也正是从这一层面出发,以赛亚·伯林将历史上的自由界分为两种自由观,即消极自由和积极自由。消极自由是“免于……的自由”,它所能回答的问题是“主体(一个人或人的群体)被允许或必须被允许不受他人干涉地做他有能力做的事、成为他愿意成为的人的那个领域是什么?”积极自由是“从事……的自由”,它所能回答的问题是“什么东西或什么人,是决定某人做这个、成为这样而不是做那个、成为那样的那
种控制或干涉的根源?”[2](p .189)
历史上,消极自
由与积极自由的主张此消彼长,在于它们原本就有着深层的人性根源,与人的两种本能倾向相关。与主张消极自由相关的是人的防御性本能;与主张积极自由相关的是人的支配性本能。因此,在人类社会的实际发展过程中,积极自由与消极自由缺一不可。当拆除障碍、建立理想、确
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120—2004年第5期(总第187期)
北方论丛
THE NORTHERN FORUM
No .5,2004Total No .187
证自我成为需要时,积极自由发挥主导作用;当外在的压力把人束缚得很紧时,消极自由是必要的。实际上,自由是人的一种本真的存在状态,本身就包含了能为了做什么或成为什么而不受阻碍的含义,积极自由和消极自由统一存在于人类的生存论意义上的自由之中。
从人的个体性来看,人区别于动物的非专门化特征,决定人是自由的存在物。人永远处在目标的实现过程中,同时也决定人永远处在不断创造自己状况的中。“因此,人注定是自由的;他承受着这样的必然性:他必须一直是自由的。自由不是他能够接受或拒绝的礼物。自由是人的内在不确定性的必然结果”[3](p.211)。即使人在不知道自由或否定自由的时候,他也不能逃避自由,因为人的存在本身就是自由。
人作为自由的存在物,本质上不是确定的,而是处于一种不断生成的过程,人的自由本性是通过实践展现出来的。在任何条件下,只要人存在,自由就在某种程度上,以某种方式构成人的活动的前提和基础,自由是内在于人之生命结构中的本质性活动方式,与实践是同一的。“生命活动的性质包含着一个物种的全部特性,它的类的特性,而自由自觉的活动恰恰就是人的类的特性。”[4](p.50)人的存在先于本质,而本质通过后天活动被赋予。人通过实践,既满足自身的需要,同时也实现和确证自由自觉生命活动的本质。这表明自由是一个不断现实化的实践过程,人类个体的实践脱离不开人类社会,是在人类社会中完成的。在实践中所生成的社会关系,现实地决定和制约着人的生存与发展状况。人的解放即人的本质的复归,就是要求改变不合理的社会关系,实现人的自由全面发展。但人们每次都不是在他们关于人的理想所决定和所容许的范围之内,而是在现有的生产力所决定和所容许的范围之内实现自由的。自由的实现是一个在人类现实社会中具体的实践过程,需要协调个人之间、群体之间及个人与群体之间的冲突,需要合理配置个人与社会的权利和义务。“自由的实质是个人与社会、个人的独立与社会的整合、个人的发展与社会的发展的关系,因而也是个人与社会之间双向的权利和义务配置。”[5](p.208)在解决个人自由与社会整合这对矛盾时,有两种极端的倾向。专制主义者试图扼杀个人的自由,以此保持社会的统治和政权的巩固;极端自由主义者则把任性当作自由并滥用自由,似乎个人自由的总和就等于社会的自由。历史证明,这两种“调节”方法都是失败的。真正有效的、良好的调节方法是社会承认和保护个人的自由,并把自由置于社会的普遍利益之中,使社会成员在集体中平等地享有基本自由。“只有在集体中,个人才能获得全面发展其才能的手段,也就是说,只有在集体中才可能有个人自由。”[6](p.84)因此,为了保障自由的实现,人类社会必须通过法治来约束人们的自由意志,从而使主体间的自由意志能互相协调、和平共处。
二、自由是法律的前提,法律是自由的外化
法律以自由为基础并是自由的外化表明自由是法治的核心价值。自由不仅是人类不断完善自身能力的前提,也是人类社会不断进步、发展的源泉。基于人的个体性差异和冲突,人类自由本性只有在一定的社会秩序中才有可能更好地体现。社会秩序的形成需要社会规则,法律是社会规则的抽象、系统展现,自由是法律产生和发展的基础和前提。“可以这么说,没有人类自由意识的出现和对其规则化的肯定要求,法律就无从发端。”[7](p.533)黑格尔以自由是对必然性即规律性的认识的辩证观点出发,把自由视为法律的本质。认为法律是“作为理念的自由”,因此“自由就构成法律的实体和规定性”,“法律的体系是实现了的自由的王国”[8](p.10)。在黑格尔看来,法律是规律的一种,是社会的法则,是人的规律,这种规律被人的理性所认识,并以共同意志的形式制定为国家法律,遵守法律就可以获得自由。所以法律乃是自由的实现或体现,或者说“法律是自由的具体表现”,“是自己实现其自身的自由”[9](p.224)。马克思认为,真正的法律是自由的体现,是以法律形式存在的自由,法律不是压制自由的手段,相反,“法律是肯定的、明确的、普遍的规范,在这些规范中自由的存在具有普遍的,理论的,不取决于个别人的任性的性质”[10](p.71)。因此,自由是人的类本质的体现,真正的法律是以自由为基础并且是自由的实现,法律是自由的肯定形式。
法律是人类自由本性在社会实践中外化的结果。人类的自由本质在现实中通过法律转化为权利,只有权利化的自由才是明确具体的,自由的权利化是人类自由本性现实化的基本途径。在此意义上,自由实质上是指人类可以按照自由的意志在社会关系中活动的权利。自由必须通过法律并在法律的范围内实现。“权利是把每一个人的自由限制在个人自由与个人自由之间达到调和境
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界的条件上的,只要每一个人的自由能依照一个普遍法则,则这境界便可以达到”[11](p.636)。当然,自由与权利并非同一概念。法定权利只是人类自由本性存在的一种状态。并非所有的个人欲望都能被赋予法定权利,只有那些符合社会利益,并被法律规范认可的自由才是法律权利。从自由与权利的相互关系看,自由表现着权利,而权利则是对自由的暗示和支持。“宪法、法律和实施权利的机构有意或无意、自觉或不自觉地反映着一个权利观念。”这种“权利的观念影响法律和保障权利实施的机构以及个人在事实上对权利的享有。”[12](p.154)可见,法律中关于权利的规定和政府所拥有的权利观念既是法律获得或丧失人们尊重的基础,也是权利实现的保障。
其实,不只是法律权利以自由为目的,法治的整个运行都以自由为目的。从法律的授权、禁止和义务规定来看,法律上的授权固然是对自由的法律的确认,法律上的禁止和义务也应是为确保自由而设立。离开了自由的法律授权、法律禁止和义务其本身就失去了灵魂。从法律的制定和法律的实施来看,法律的制定要以自由为出发点和归宿,以自由为核心;法律的实施必须以自由为宗旨,法律的保护或打击、奖励或制裁都应以自由为依归。
三、法治是自由的保障
法治为了保障自由而运行的宗旨决定了自由在法治价值中的核心地位。法律是为了保障人的自由本性充分发挥而生成的,法律是人实现自由和保障自由的武器。“法典就是人民自由的圣经。”[10](p.71)因而,自由是当今世界一切法律的精神内核和价值追求。体现自由、保障自由、发展自由,应当是所有法律的精髓。任何扼杀自由或对自由的不当限制的法律都是对人类自由本性的违背,都应当被反对、修正,从而使自由成为法律内含的时代精神。
法治是法律的良好运行,人类历史的实践表明法治是保障人类自由本性充分发挥的最佳方式。首先,法治保障个人自由的实现。法治意味着一切人应服从法律并由法律统治,标定了个人行动范围的基本界限。在这一范围内他们享有充分的自由,法治保护这种自由免遭他人和政府的干预与侵犯。法治尊重人的尊严和自主性,有助于个人的自治与自我实现,选择生活方式,确定个人的奋斗目标。其次,法治提供自由选择的机会。人们在社会活动中不是只有一种选择的可能,而往往有多种选择的可能。人的自由就是选择的自主性的实现,这种行为选择的有效能力取决于对行为后果的事先预知或合理预测。在法治社会,法律通过为人们提供选择的机会,增加自由选择的效能。法律以明确而肯定的语言规定了在各种预设条件下的行为模式及其法律后果,为人们的行为勾画了自由的幅度和范围。因此,法治的运行减少了人们在社会生活中的自由选择的偶然性和盲目性,增加了可预测性,即增加了行为选择的自由度。最后,法治保障自由免受侵犯。自由意志在转化为主体的外部行为时,有可能受到来自主体自身和主体外部两个方面的障碍。只有排除了这些障碍或强制,我们才能达到预期的目的,法治对自由的保障和促进作用最突出地表现为它能够为自由的实现排除社会领域中某些人为的不适当、不公正的束缚或强制,法治的运行可以有效地起到保障自由免受侵犯的作用。
当然,在社会关系网络中实现的自由不能是为所欲为,需要法治为之确定一般性准则,界定自由的范围,以保障其他人自由的充分发挥。法治限制自由的理由有三个:维护社会及他人的自由;确保社会发展的最低伦理底线;基于行为人自身利益的增进。正是为了更好地发挥每个人的自由,自由才必须受到限制,而且对自由的限定也决非没有限制。“法治的价值一方面意味着自由的法律限制或法律的尺度;另一方面也意味着法律这一尺度本身应具有一种`尺度'。法律的自由并不意味着法律可以对自由实行任意的限制,法律本身应遵循一种原则和尺度。”[13](p.165)因此,对自由的限制决不能任性,除应有限制的理由外,尚须遵循正当性原则、不贬损原则和最低性原则,以此保证限制自由应以关怀自由为精神内核。
四、自由在法治价值目标序列中居核心地位
自由在法治所追求的众多价值中的地位表明了法治的核心价值是自由。在法治所追求的自由、秩序、正义、公平、平等、效益等众多价值中,自由是法治的核心价值。因为人的自由自觉的本性决定了必须要把自由确定为法治的最高价值目标。人们不仅称自由是人类进步和文明的根本要素,而且还把自由与权威的斗争看作是人类社会的两大根本动力。法治社会的根本标志之一就是维护人的自由。法治社会所维护的人的自由是一种制度化的自由,是一种依靠法律加以维护的自由。早在古希腊亚里士多德就强调与法治密
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不可分的“民主政体有两大信条,一是权力属于大多数人,一是自由原则”,“至于自由则在于做一个人想做的事情。在这种性质的民主政体中,每个人都过着随心所欲的生活。”接着他又指出:“遵照政体的宗旨生活,并不是就应被看作是受奴役,毋宁说这是一种自我保护和解救”[14](pp.189-190)。在亚里士多德看来,民主与法治的根本宗旨就是自由。法律总是体现一定自由,而以法律铸造而成的法治,自由又无疑是它永恒的主题。
哈耶克以自由就是强制的不存在为出发点,从知识论的角度论证了法治的核心价值是自由。“自由不只是诸多其他价值中的一个价值,……而且还是所有其他个人价值的渊源和必要的条件”[15](p.13)。这是因为,不但分立的个人知识的前提要求人们自由地根据自己的知识做出自己的决策,而且在个人面对自我、他人和社会的必然无知状况下,个人也必须自由地通过遵循默会的行为规则来应对,自由不光意味着个人对个人知识进行理性的自由运用,而且也意味着个人对无知的未来复杂态势进行一种理性不及的自由应对。人不仅在知道自己的目的和达到目的的手段时需要自由,而且在不知道自己的目的和达到目的的手段时也需要自由。自由就是强制的不存在,强制他人,试图以自己的知识为他们做出决策,不仅意味着对他人独特的个人知识的漠视,而且也漠视了所有个人对他人、对世界的具体特定情形的无知这一前提。
只有将自由确立为法治的核心价值,才能确保人的自由本性的充分发挥,才能更好地发挥人的社会创造力。正如哈耶克所说,“自由理想激发起了现代西方文明的发展,而且这一理想的部分实现,亦使得现代西方文明取得了当下的成就”。“在西方历史上,恰恰是这种对自由的信奉,使得西方世界得以完全充分地利用了那些每个导致文明之发展的力量,并使西方文明获得了史无前例的迅速发展”[16](p.12)。自由赋予了文明以一种“创造力”,是它赋予了社会进步的能力。所以法治无论是从制度方面还是从精神方面而言,自由既是它产生的根源,又是它始终关怀的目标,自由在法治价值目标序列中居核心地位。
因此,自由既是人的本性,是法治运行的前提和基础,又是法治价值的核心。人类实行法治的宗旨就是保障人类自由本性的充分发展和现实化。无论是形式法治还是实质法治,无论是英美法系的法治还是大陆法系的法治,都以尊重人的基本人格为前提,法治追求的总体目标都是人的自由全面发展。中国建设社会主义法治国家理应将自由作为法治的核心价值。
[参 考 文 献]
[1]马克思恩格斯全集:[M].北京:人民出版社,1956.
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(作者系黑龙江大学哲学系博士生,黑龙江大学法学院讲师)[责任编辑 李金辉]
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社会主义核心价值观童谣100首 1.记牢核心价值观 求富强，求民主，人民生活多幸福， 讲文明，讲和谐，社会向上又团结； 爱自由，爱平等，改革开放树新风， 要公正，要法制，执法透明而切实； 我爱国，你敬业，爱岗爱国当绿叶， 懂诚信，懂友善，交友广泛守诺言。 优秀核心价值观，大家一定要记牢，要记牢。 2.富强民主大国梦 文明和谐民族情。
自由平等公民愿， 公正法治乾坤清。 爱国敬业讲奉献， 诚信友善一家亲。 共唱核心价值观， 携手中华大复兴。 3. 江山美如画 瑞气盈门迎骏马， 核心价值传万家。 富强大树民主芽， 文明催开和谐花。 自由阳光平等洒， 公正草原妆绿纱。
爱国春雨绵绵下，敬业护花春泥化，诚信友善人人夸，祖国江山美如画。 4.做合格小公民 童谣声声唱不停，祖国未来率先行，富强民主“中国梦”，文明和谐大家庭，自由平等人人爱，公正法治是天平，爱国敬业要牢记，诚信友善见真情，争当“文明小使者”，
要做合格小公民。 5.美好家园齐创造 小朋友，你听好， 价值观，要记牢： 富强，民主，文明，和谐， 自由，平等，公正，法治， 爱国，敬业，诚信，友善， 传统文化记心间。 中国人，中国梦， 团结协作定成功。 好娃娃，能自强， 争做实现社会主义核心价值观的好儿郎！ 6.中国是条富强船
中国是条富强船, 民主文明扬风帆。汽笛高奏和谐曲，自由平等有护栏。公正是舵把航向，法治一路管安全。爱国敬业生动力，诚信、友善一路欢。 7.核心价值二十四“富强民主”四个字大展建设宏图事“文明和谐”四个字国泰民安众人思
“自由平等”四个字信念价值之普世“公正法治”四字社会规矩行福祉 “爱国敬业”四个字安身立命重要事“诚信友善”四个字公民品德垂青史 核心价值二十四熟记倡导日常事努力践行你我他生活美好人人夸
社会主义核心价值观法 治篇 公司标准化编码 [QQX96QT-XQQB89Q8-NQQJ6Q8-MQM9N]
社会主义核心价值观-----法治教案 教学目标： 1、使学生认识法治的内涵，理解宪法中有关法治的知识，实现法治，是社会主义的最高价值目标之一。 2、培养学生主动遵守各种规章制度，自觉遵纪守法。 教学重难点： 使学生认识法治的内涵，理解宪法中有关法治的知识，实现法治，是社会主义的最高价值目标之一。 教学用时： 1课时 教学过程： 一、谈话导入。 二、温习社会主义核心价值观的内容。提问学生回答。 三、出示图片，切入主题：这一堂课是讲“法治”这一主题。出示课题。提问：那么，“法治”是什么意思呢 法治，就是指依据法律来管理、治理社会。依法治国就是依照法律来管理国家。 四、通过中外名言加深理解。 法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序。——亚里士多德（古希腊） 法者，天下之程式也，万事之仪表也。——管子（春秋）
故治国无其法则乱，守法而不变则衰。——欧阳询（唐） 法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。——哈耶克（英国） 五、谈一谈：作为学校的一员，你了解学校的各项规章和纪律吗提问学生回答。你发现平时班级和校园里都有哪些违反校规、破坏班级、学校秩序的行为呢 六、小活动 1、学校设立规章制度就是为了给大家创造一个文明有序的校园环境，使大家能够安心学习、快乐成长。无论在校园里还是校园外，我们都应该主动遵守各种规章制度，自觉遵纪守法。 2、为了更好的维护班级秩序，为大家创造一个快乐和谐的学习环境，请大家讨论并制定一个班级公约吧！ 七、举例：交通规则。出示小诗。 小黄帽保护我： 小黄帽 放学了，站齐了， 快快把队排。 戴上小黄帽， 背上小书包， 咱们走起来。
理论学习一 时间:9月14日地点:录播室主讲：张建波 社会主义核心价值观24个字的解读 【基本内容】 富强、民主、文明、和谐， 自由、平等、公正、法治， 爱国、敬业、诚信、友善。 据2013年12月23日新华社电中央办公厅印发《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》，将24字核心价值观分成3个层面： 富强、民主、文明、和谐，是国家层面的价值目标； 自由、平等、公正、法治，是社会层面的价值取向； 爱国、敬业、诚信、友善，是公民个人层面的价值准则。 【国家层面】：富强民主文明和谐 价值观是人们心中的深层信念系统，核心价值观能否与时俱进，直接影响到一个国家的凝聚力和影响力。2020年，实现国内生产总值和城乡居民人均收入比2010年翻一番，当全面建成小康的目标为世界瞩目，中国人的家国情怀汇聚、升腾，富强、民主、文明、和谐，成为全国人民共同价值追求。 十八大报告提出，道路关乎党的命脉，关乎国家前途、民族命运、人民幸福。“共识”产生“合力”，获得共识的基本路径就是能够将伟大实践、创新理论内化为人们内心的“价值认同”。富强、民主、文明、和谐，虽然只是四个词，却兼容并包。对“富强”的追求，体现了社会主义初级阶段的最大国情，既有当代的价值，更有传统的价值。“民主”、“文明”，同样是中华民族百年来孜孜以求的目标。“和谐”则综合了传统文化中“和”的因素，又有重要的当代价值。 核心价值观与我们的事业紧密相连。“富强、民主、文明、和谐”与中国社会的活力和创造力来自充分的空间和自由。中国的改革始自对“自由”的尊重，从最初的“大包干”改革，到社会主义市场经济体制的确立；从对于人民权益的保护，到坚持中国特色社会主义政治发展道路和推进政治体制改革，发展更加广泛、更加充分、更加健全的人民民主。对于自由的保障，让整个社会和人的创造力、活力真正迸发了出来。而“平等”是要让全体人民共享改革发展成果的那种平等，是构成法律基石意义上的平等，是需要法治来保证的平等，这个意义上的平等当然是社会核心价值的重要组成部分。“公正”和“法 括政党和国家，也包括广大人民群众，但最主要的主体应是个人，是最广大的人民群众。“三个倡导”，涉及国家、社会、个人三个层次，个人是基础，社会要共同努力，才能实现国家的富强、民主、文明、和谐。 “爱国、敬业、诚信、友善”这8个字对我们每个人都提出了新的、更高的要求。对于所从事职业的尊重代表着一种对于个人价值的追求，爱自己的岗位，全身心地投入到岗位上，干好本职工作，才可能为国家、为社会、为家庭，也为自己创造未来。正是因为热爱，才能做到奉献。
法治社会主义核心价值观作文素材集锦 法治|社会主义核心价值观作文素材集锦作者：山东羽羽翩飞编审：赵怀兵发布：公众号yuwenyuekan八、法治一、法治名言1、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语》2、民无信不立。——《论语》3、民为贵，社稷次之，君为轻。——孟子4、不以规矩，不能成方圆。——孟子5、徒善不足以为政，徒法不能以自行。——孟子6、无羞恶之心，非人也。——孟子7、士虽有学，而行为本焉。——墨子8、法不阿贵，绳不绕曲。——韩非子9、法者，天下之程式也，万事之仪表也。——管子10、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》11、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》12、见人恶，即内省，有则改，无加警。——《弟子规》13、白日所为，夜来省己，是恶当惊，是善当喜。——《养正遗规》14、渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。——陆机15、壮士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。——《后汉书》16、积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。——《晋书》17、国不可无法，有法而不善与无法等。——沈家本18、政就是众人之事，治就是管理，管理众人之事，就是政治。——孙中山19、万国之上还有人类在。——胡适20、宪法，就是一张写着人民权利的纸。——列宁21、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林
肯22、我们成为法律的奴隶，是为了能够保有自由。——西塞罗23、你所说的话不一定正确，但我誓死捍卫你说话的权利。——伏尔泰24、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德25、法律的基本原则是：为人诚实，不损害他人，给予每个人他应得的部分。——查士丁尼二、法学格言1、人无信不立国无法不安2、普法是国家安康的基石守法是为人处事的根本3、诚信塑造美丽人生法治铸就平安中国4、法律的保护比个人的保护更有力5、好的习惯比好的法律更有价值6、任何权力都不得位于法律之上7、保护恶就是侵害善8、法律不会强迫一个人去做他不可能做到的事情。9、好人因为爱好美德而憎恨犯罪，坏人因为恐惧刑罚而憎恨犯罪10、以身试法者愚,以法维权者智11、绊人的桩不在高，违法的事不在小12、宪法，就是一张写着人民权利的纸。——列宁13、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。——孟德斯鸠14、人一出生就口含一枚金币，一面写着平等，一面写着自由，这枚金币叫人权。——卢梭15、我们成为法律的奴隶，是为了能够保有自由。——西塞罗16、法无授权不得为，法无禁止不得罚17、与其责骂罪恶，不如伸张正义。——英国作家丁尼生18、不知事实可以作为借口，但不知法却不能开脱（罪责）19、渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。——[晋]陆机20、壮士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食（后汉书）21、多行不义必自毙（左传）22、
人民警察核心价值观 来源：滨州装财发布日期：2012-06-01 09:13:28点击次数:10571 -------------------------------------------------------------------------------- 人民警察核心价值观是指人民警察自身存在的意义、价值，追求的根本看法和态度，决定了人民警察行为的目标和志向。人民警察核心价值观属于社会主义核心价值体系和价值观的基本范畴，是人民警察体系中最基础，最稳定、最本质的部分，反映着人民警察的精神旗帜和生命之魂，对人民警察思想和行为方式起着主导作用。《人民警察法》第三条、第四条中有明确规定：全心全意为人民服务，忠于职守，清正廉洁，纪律严明，服从命令，严格执法，这充分诠释人民警察核心价值观的五大内涵。 一、“忠诚”——尽忠于国，至诚于民，是价值灵魂，做信仰坚定拥护者。 忠诚是人民警察的精神核心，人民警察要永葆忠于党，忠于祖国，忠于人民，忠于法律，是公安队伍永远不倒的旗帜，不灭的灵魂，是人民警察的政治本色和价值取向。因为忠诚是价值观的核心和灵魂，是每位民警一生中最重要的政治要求和最根本的道德标准，也是最高的价值取向和政治信仰，我们强调忠诚，是因为忠诚是一个人一个组织乃至一个民族最重要的精神品质，是个人成功、组织发展和民族存亡的关键所在，回顾公安机关发展的历史，面对多少困难挫折，一代又一代的人民警察始终坚持至诚于人民、尽忠于祖国的优质品质。才是人民警察队伍不断发展壮大，成为一支政治坚定，人民拥护不可战胜的坚强队伍。 二、“为民”——民惟邦本，生生不息，是价值之本，做宗旨的坚持践行者。 “关注民生构建和谐”是时代的主题，以民为本，就是以人的尊严、自由、需要、目的幸福和发展为根本，实现人的价值，达到人类存在和发展的终极目标。公安机关的宗旨是全心全意为人民服务，这是实现我们职业价值的根本所在。这也是由公安机关人民警察性质所决定的。公安工作性质决定了必须以维护广大人民公共安全利益为根本出发点和落脚点，视人民利益高于一切，重于一切，与人民群众心连心，同呼吸、共命运，实现立警为公、执法为民的目标。 三、“公正”——公益大明，正气凛然，是价值之径，做正义的坚定捍卫者。 以立公无私之心、行正大光明之事。公平正义，不仅是中国特色社会主义的重要标志，也是构建社会和谐的重要前提。“公正”主要是彰显公安机关一切执法行为，以法律为准绳，既体现实体正义，也保障程序合法，彰显公安机关是公平正义的守护神，是除暴安良，惩奸除恶的正义之师。实现社会的公平正义，是警务工作的出发点和最终归宿，这是人民警察的最高追求。因此，人民警察在执法活动中，应做到公平正义，合理合法，切实维护和保障社会的公道，时刻体现追求公平正义。 四、“廉明”——廉洁奉公，明公正气，是价值之源，做倡廉的坚毅实施者。 孔子曰：“其身正，不令而行，其身不公，虽令不从。”人民警察要坚定理想和信念，正确认识和使用权力，做到廉洁自律，作风正派。一是要自觉珍惜和维护国家、警队的荣誉，视荣誉重于生命。崇尚荣誉成为民警的价值追求，对其个人的廉洁自律和警队建设发展都会产生巨大的推动力量。二是树立正确的廉政观，时时处处都牢固树立反腐倡廉思想，做到“慎独、慎行、慎初”执法工作不越线、不越位、不越权，抱着对党和人民对自己负责的态度，克己奉公，防腐拒贿，清白做人，廉洁从警，在绿色警营这片热土上实现自身的崇高价值。五、“奉献”——任劳任怨，无私奉献，是价值之基，做无私的坚实倡导者。 人民警察担负着维护国家长治久安，保障人民安居乐业，时刻面临着血与火，生与死的考验，
核心价值观的理解 卓越绩效准则是建立在一组相互关联的核心价值观和概念的基础之上的，这些核心价值观和概念是企业为实现卓越的经营绩效所必须具备的观念和意识，它贯穿于卓越绩效准则的各项要求之中，应体现在全体员工，尤其是企业的高层管理人员的行为之中。核心价值观和概念共有11条，具体内容如下： 1)前瞻性的领导(visionary leadership)<远见卓识的领导> 高层领导者应： ●设定方向，确立对于顾客的关注，建立明确而实在的价值观，提出高的期望。 方向、价值观和期望应综合权衡所有利益相关者的需要。 要确保建立起追求卓越、促进创新、构筑知识和能力的战略、系统和方法。 ●把价值观和战略用于指导组织所有的活动和决策。 ●鼓舞、激励全体员工，鼓励员工贡献、成长和学习，鼓励他们勇于 创新和创造。 ●对组织的治理机构的行为和绩效负责。治理机构最终应就组织及高 层领导者的道德、价值观、行为和绩效对所有利益相关者负责。 ●通过其道德行为，通过参与计划、沟通、未来领导者培养、组织绩 效评审、员工表彰认可等，发挥其榜样的作用。以强化组织的道德 观、价值观和期望。 2)顾客驱动的卓越(customer-driven excellence)<以顾客为导向追求卓越> 顾客驱动的卓越是一个战略性的概念
●质量和绩效是由组织的顾客判定的。因此，组织必须重视所有能够 为顾客带来价值的产品和服务的特征和特性，以及所有接触顾客的 方式。使顾客得到满意、偏好和推荐，赢得驻留和忠诚，实现业务 的扩大。 ●顾客驱动的卓越包括了对当前和未来两方面的关注――既要理解今 天的顾客要求，还要预计未来的顾客期望和市场潜力。 ●在整个顾客购买、拥有和服务体验的过程中，有很多因素都会影响 顾客所体察到的价值和满意。这些因素包括了组织与顾客间的关系，这种关系有助于建立信任、信心和忠诚。 ●顾客驱动的卓越其含义远不止减少缺陷和差错、符合规范、或是减 少抱怨。不过，减少缺陷和差错以及消除造成不满的原因，影响着 顾客对于组织的看法，从而也是顾客驱动的卓越的重要组成部分。 ●顾客驱动的组织应重视使自身区别于竞争者的那些特征和特性。这 种差异化可以基于：全新或改进的提供物、产品和服务的不同组合、提供物的个性化、多重的接触机制、快速的反应、特殊的关系等等。 ●顾客驱动的卓越还要求把握技术的发展，把握竞争者提供物的发展， 并对顾客和市场变化做出迅速灵活的反应。 3)组织的和个人的学习(organizational and personal learning)<培育学习型组织和个人> 要实现高水平的经营绩效，就必须在组织的和个人的学习上有一套有效的办法。组织的学习既包括对于当前做法的持续改进，也包括因势利导引入新的目标和／或做法。 ●学习必须根植于组织的运行中，这意味着： ·学习是日常工作的常规组成部分；
社会主义核心价值观内容和意义解读 党的十八大提出了24字社会主义核心观，这一论述明确了社会主义核心价值观的基本理念和具体内容,指出了社会主义核心价值体系建设的着力点,是对社会主义核心价值体系建设的新部署、新要求。 富强、民主、文明、和谐，是国家层面的价值目标； 自由、平等、公正、法治，是社会层面的价值取向； 爱国、敬业、诚信、友善，是公民个人层面的价值准则。 一、富强、民主、文明、和谐 富强、民主、文明、和谐”，是我国社会主义现代化国家的建设目标，也是从价值目标层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练，在社会主义核心价值观中居于最高层次，对其他层次的价值理念具有统领作用。富强即国富民强，是社会主义现代化国家经济建设的应然状态，是中华民族梦寐以求的美好夙愿，也是国家繁荣昌盛、人民幸福安康的物质基础。民主是人类社会的美好诉求。我们追求的民主是人民民主，其实质和核心是人民当家作主。它是社会主义的生命，也是创造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社会进步的重要标志，也是社会主义现代化国家的重要特征。它是社会主义现代化国家文化建设的应有状态，是对面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化的概括，是实现中华民族伟大复兴的重要支撑。和谐是中国传统文化的基本理念，集中体现了学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居的生动局面。它是社会主义现代化国家在社会建设领域的价值诉求，是经济社会和谐稳定、持续健
康发展的重要保证。 二、自由、平等、公正、法治 “自由、平等、公正、法治”，是对美好社会的生动表述，也是从社会层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它反映了中国特色社会主义的基本属性，是我们党矢志不渝、长期实践的核心价值理念。自由是指人的意志自由、存在和发展的自由，是人类社会的美好向往，也是马克思主义追求的社会价值目标。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其价值取向是不断实现实质平等。它要求尊重和保障人权，人人依法享有平等参与、平等发展的权利。公正即社会公平和正义，它以人的解放、人的自由平等权利的获得为前提，是国家、社会应然的根本价值理念。法治是治国理政的基本方式，依法治国是社会主义民主政治的基本要求。它通过法制建设来维护和保障公民的根本利益，是实现自由平等、公平正义的制度保证。 三、爱国、敬业、诚信、友善 “爱国、敬业、诚信、友善”，是公民基本道德规范，是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它覆盖社会道德生活的各个领域，是公民必须恪守的基本道德准则，也是评价公民道德行为选择的基本价值标准。爱国是基于个人对自己祖国依赖关系的深厚情感，也是调节个人与祖国关系的行为准则。它同社会主义紧密结合在一起，要求人们以振兴中华为己任，促进民族团结、维护祖国统一、自觉报效祖国。敬业是对公民职业行为准则的价值评价，要求公民忠于职守，克己奉公，服务人民，服务社会，充分体现了社会主义
社会主义核心价值观之法治解读 发表时间：2014-03-31 来源：甘肃日报 十八大报告提出“三个倡导”，明确将“法治”纳入社会主义核心价值体系。这是1997年中央提出“依法治国”后，党和国家在法治建设理念上的重大转变：法律有其自身的内在正义价值，不单纯是一种社会调控手段或工具。而后续党和国家在信访政策上的重大调整，也反映了这种理念转变向具体社会行动的快速迁移。从法治理念到国家具体制度层面的重大变化，都要求从社会主义核心价值观角度对“法治”做出“全新”阐释。 基本含义：法律之治 法治是以“法”为载体的社会主义核心价值体系的子系统，因而它必然得符合“形式正义”的要求，即法律之治。我们通常所谓的“依法治国”“依法行政”“法律至上”“法律主治”等都可以归到其中去。“法律之治”可以归结为以下几个方面： （1）建立完备的法律体系，即建立中国特色的社会主义法律制度体系。法治首先是一种涉及整个国家和社会的全范围的制度设计或安排，一种以“法律”为核心建立的社会秩序——法治秩序：即法律基本上确定了人们参与其中的几乎所有主要社会活动的基本结构。因此，“法治”意味着必须以完备的法律体系作支撑，赋予调整社会关系的规则以法律形式，对私人交往中使用强迫手段给予严格限制，专门的国家立法机关至少对一些极端重要的强制拥有绝对的权力。 （2）法律至上，核心是宪法至上。“法治秩序”本身包含了这样的观念：调整社会关系的规则系统内部存在一个效力“等级塔”，法律规则在这个“塔”中拥有至尊地位，任何公开的规则都要遵循它们。当然，“法律”在不同的文化语境中，有不同的含义，判决在我国现阶段不具有立法效力，宪法处在社会规范“效力塔”的最顶端，是国家法律体系的终极规范，“法治”在很大程度上就是“宪治”。 （3）法律是社会治理的普遍范式。在法治秩序中，法律是一种预设的基本承诺，是社会成员所共同接受的一组假设、理论、准则和方法的总和，也是一个共同体成员所共享的信仰、价值、技术等的集合，是生活于其中的人们共同遵守的世界观和行为方式，它为调整人们行为和社会合作提供了基本框架：每一个行为的一头连着中立、一般的规则，而另一头连着强制、特定的责任，任何行为都
解读十八大核心价值观：24字 十八大报告用24个字，分别从国家、社会、公民三个层面，也就是三个方面，提出了反映现阶段全国人民“最大公约数”的社会主义核心价值观，为培育核心价值观奠定了基础。这是对社会主义核心价值观的最新概括。 国家层面：富强民主文明和谐 2020年，实现国内生产总值和城乡居民人均收入比2010年翻一番、两个百年计划……当全面建成小康的目标为世界瞩目，中国人的家国情怀汇聚、升腾，富强、民主、文明、和谐，成为共同追求。 富强，不单只在国家财富上的多少，还要包含到每个公民之中，也要体现在国家影响力的大小之上。对“富强”的追求，体现了社会主义初级阶段的最大国情，既有当代的价值，更有传统的价值。 “民主”、“文明”，同样是中华民族百年来孜孜以求的目标。在历经近百年的帝国主义、外来的侵略，中国人民渴望“民主”，因此我们珍惜它，爱护它，创造它，努力实现它。而“文明”也也同样重要，我们要的是全社会的文明，社会主义的文明，没有文明，也会影响到“和谐”社会的建立。 “和谐”则综合了传统文化中“和”的因素，又有重要的当代价值。这些特点在其他两组词汇中也有所体现，显示出我们的文化自觉和文化自信。 “富强、民主、文明、和谐”与中国特色社会主义“五位一体”格局有机联系。比如“富强”是社会主义核心价值的重要方面，我们以经济建设为中心，正是体现了对于这个“价值”的追求。同时，“民主”、“文明”、“和谐”这些理念与几大建设不是简单对应，而是体现了融合、贯通的意味。 社会层面：自由平等公正法治 回望30多年前，改革开放给“板结化”的社会以松动的空间，激发出社会的巨大活力，也正是以此为始，一个又一个传奇在中国大地不断生长。 10年来，社会建设从提出到完善，成为“五位一体”格局的重要一环。与此同时，社会转型期的各类矛盾与问题也纷至沓来。在思想、文化、利益多元多样多变的时代，社会对“共识”的需要显得尤为迫切。 社会的活力和创造力来自充分的空间和自由。“尊重人民首创精神，保障人民各项权益。”中国的改革始自对“自由”的尊重，从最初的“大包干”改革，到社会主义市场经济体制的确立；从对于人民权益的保护，到坚持中国特色社会主义政治发展道路和推进政治体制改革，发展更加广泛、更加充分、更加健全的人民民主。对于自由的保障，让整个社会和人的创造力、活力真正迸发了出来。如果没有社会层面的自由、平等、公正、法治，就不能保证国家的富强、和谐，也不能保障个人的敬业、诚信。 平等是对普遍自由的一种维护。今天所讲的平等，已经不是生产力极其低下、物质生活极其贫乏的原始社会那种平等，而是社会生产力极大发展，物质生活极大丰富、道德境界极大提高基础上的平等，是要让全体人民共享改革发展成果的那种平等，是构成法律基石意义上的平等，是需要法治来保证的平等，这个意义上的平等当然是社会核心价值的重要组成部分。 公正和法治体现了对当今社会诉求的回应。当前，我国发展正站在新的历史起点上，战略机遇期和矛盾凸显期重叠交织，面临的矛盾和问题较之以往更加复杂、更加突出，统筹兼顾各方面利益的难度不断加大，这也使社会公正问题更加现实地摆在了我们面前。 公正、法治的价值同样体现在了报告对于各项建设的部署当中。在十八大报
社会主义核心价值观-----法治教案 教学目标： 1、使学生认识法治的内涵，理解宪法中有关法治的知识，实现法治，是社会主义的最高价值目标之一。 2、培养学生主动遵守各种规章制度，自觉遵纪守法。 教学重难点： 使学生认识法治的内涵，理解宪法中有关法治的知识，实现法治，是社会主义的最高价值目标之一。 教学用时： 1课时 教学过程： 一、谈话导入。 二、温习社会主义核心价值观的内容。提问学生回答。 三、出示图片，切入主题：这一堂课是讲“法治”这一主题。出示课题。提问：那么，“法治”是什么意思呢？法治，就是指依据法律来管理、治理社会。依法治国就是依照法律来管理国家。 四、通过中外名言加深理解。 法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序。——亚里士多德（古希腊） 法者，天下之程式也，万事之仪表也。——管子（春秋）故治国无其法则乱，守法而不变则衰。——欧阳询（唐）法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强
制。——哈耶克（英国） 五、谈一谈：作为学校的一员，你了解学校的各项规章和纪律吗？提问学生回答。你发现平时班级和校园里都有哪些违反校规、破坏班级、学校秩序的行为呢？ 六、小活动 1、学校设立规章制度就是为了给大家创造一个文明有序的校园环境，使大家能够安心学习、快乐成长。无论在校园里还是校园外，我们都应该主动遵守各种规章制度，自觉遵纪守法。 2、为了更好的维护班级秩序，为大家创造一个快乐和谐的学习环境，请大家讨论并制定一个班级公约吧！ 七、举例：交通规则。出示小诗。 小黄帽保护我： 小黄帽 放学了，站齐了， 快快把队排。 戴上小黄帽， 背上小书包， 咱们走起来。 红灯停，绿灯行。 八：教师小结 法治是我们国家治国理政的基本方式，依法治国是社会主义民主政治的基本要求，他也是实现自由平等、公平正义的制度保证。
华为七大核心价值观 一、（追求）华为的追求是在电子信息领域实现顾客的梦想，并依靠点点滴滴、锲而不舍的艰苦追 求，使我们成为世界级领先企业。 二、（员工）认真负责和管理有效的员工是华为最大的财富。尊重知识、尊重个性、集体奋斗和不 迁就有功的员工，是我们的事业可持续成长的内在要求。 三、（技术）广泛吸收世界电子信息领域的最新研究成果，虚心向国内外优秀企业学习，在独立自 主的基础上，开放合作地发展领先的核心技术体系，用我们卓越的产品自立于世界通信列强之林。 四、（精神）爱祖国、爱人民、爱事业和爱生活是我们凝聚力的源泉。责任意识、创新精神、敬业 精神与团结合作精神是我们企业文化的精髓。实事求是是我们行为的准则。 五、（利益）华为主张在顾客、员工与合作者之间结成利益共同体。努力探索按生产要素分配的内 部动力机制。我们决不让雷锋吃亏，奉献者定当得到合理的回报。 六、（文化）资源是会枯竭的，唯有文化才会生生不息。一切工业产品都是人类智慧创造的。华为 没有可以依存的自然资源，唯有在人的头脑中挖掘出大油田、大森林、大煤矿……。精神是可以转化为 物质的，物质文明有利于巩固精神文明。我们坚持以精神文明促进物质文明的方针。 这里的文化，不仅包含了知识、技术、管理、情操……，也包含了一切促进生产力发展的无形因素。 华为唯一可以依存的是人。当然是指奋斗的、无私的、自律的、有技能的人。如何培养造就这样的 人，是十分艰难的事情。 七、（社会责任）华为以产业报国和科教兴国为己任，以公司的发展为所在社区作出贡献 1、以客户的价值观为导向，以客户满意度作评价标准。瞄准业界最佳，以远大的目标规划产品的战 略发展，立足现实，孜孜不倦的追求、一点一滴地实现。 2、坚持按大于10％的销售收入拨付研究经费。追求在一定利润水平上的成长的最大化。我们必须达到和保持高于行业平均的增长速度和行业中主要竞争对手的增长速度，以增强公司的活力，吸引最优秀 的人才，和实现公司各种经营资源的最佳配置。在电子信息产业中，要么成为领先者，要么被淘汰，没 有第三条路可走。 3、在设计中构建技术、质量、成本和服务优势，是我们竞争力的基础。建立产品线管理制度，贯彻 产品线经理对产品负责，而不是对研究成果负责的制度。 4、贯彻小改进、大奖励，大建议、只鼓励的制度。追求管理不断的优化与改良，构筑与推动全面最 佳化的有引导的自发的群众运动。 5、破釜沉舟，把危机意识和压力传递到每一个员工。通过无依赖的市场压力传递，使内部机制永远 处于激活状态。…… 二、（员工）认真负责和管理有效的员工是华为最大的财富。尊重知识、尊重个性、集体奋斗和不 迁就有功的员工，是我们的事业可持续成长的内在要求。 1、机会、人才、技术和产品是公司成长的主要牵引力。这四种力量之间存在着相互作用。机会牵引 人才，人才牵引技术，技术牵引产品，产品牵引更多更大的机会。员工在企业成长圈中处于重要的主动 位置。 2、我们坚持人力资本的增值大于财务资本的增值。 3、我们不搞终身雇佣制，但这不等于不能终身在华为工作。公司与员工在选择的权利上是对等的， 员工对公司的贡献是自愿的。自由雇佣制促使每个员工都成为自强、自立、自尊的强者，从而保证公司 具有持久的竞争力。 4、华为公司在招聘、录用过程中，最注重员工的素质、潜能、品格、学历，其次才是经验。
社会主义核心价值观解 读之自由篇 LG GROUP system office room 【LGA16H-LGYY-LGUA8Q8-LGA162】
社会主义核心价值观解读之自由篇 核心提示 自由：科学揭示了社会主义核心价值观的本质规定和最高理想 自由是人类文明发展的共同成果，是人类价值认识中的共识元素，是人类共同的价值追求。把自由作为社会主义核心价值，既高度体现了中国特色社会主义核心价值观积极承接人类文明发展的这一共同成果和人类社会的这一共同价值追求，又高度体现了现实目标与理想目标的有机统一。 (一)自由是社会主义价值的本质规定和理想追求。 自由——人的自由全面发展。马克思说：“我们的目的是要建立社会主义制度，这种制度将……给所有的人提供真正的充分的自由。”社会主义核心价值观一方面既要高扬共产主义价值理想的光辉旗帜；另一方面又要结合发展阶段的实际，辩证认识自由与必然的关系，反对抽象意义上的“自由”和自由主义。 (二)自由是人类共同的理想价值追求。 自由是人类共同的价值追求，是人类共同价值观中最具有魅力的核心价值。自由为科学社会主义所传承，是全面的、完整的、真实的人类自由的象征，是引领社会发展进步的精神旗帜。 (三)自由具有社会主义实践基础和认同基础。 自由对民族而言指国家独立、民族自主，对个人而言指人民翻身解放、个性获得发展。自由作为社会主义核心价值，具有广泛认同的现实基础。 (四)树立正确的社会主义自由观具有重大意义。 自由：人类的梦想，永恒的追求 自由是人类的天性，不分出身、种族、文化背景、信仰、贫富、性格、智力水平，是人全面发展的前提，也是人类创造幸福、生命尊严的基础和源泉。作为人无可争议的基本权利和属性，自由是指人在社会关系中的状态，即个人从外界种种束缚中解放出来，不受他人的奴役、支配，具有自觉、自愿、自主的意志与行为自由，能够按照自己的意愿、兴趣和爱好，发展自己多方面的才能，充分展示和发展自己的个性，这就是马克思所讲的“个人的独创的和自由的发展”、“全部才能的自由发展”，在继承资本主义已取得的各种自由的基础上，社会主义进一步发展自由、提高自由，使劳动人民得到自由全面发展，在劳动中能够自由创新，朝着建立“自由人联合体”的方向前进。
社会主义核心价值观内容内涵解读党的十八大提出，倡导“富强、民主、文明、和谐”，倡导“自由、平等、公正、法治”，倡导“爱国、敬业、诚信、友善”，积极培育和践行社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。 1、“富强、民主、文明、和谐”，是我国社会主义现代化国家的建设目标，也是从价值目标层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练，在社会主义核心价值观中居于最高层次，对其他层次的价值理念具有统领作用。富强即国富民强，是社会主义现代化国家经济建设的应然状态，是中华民族梦寐以求的美好夙愿，也是国家繁荣昌盛、人民幸福安康的物质基础。民主是人类社会的美好诉求。我们追求的民主是人民民主，其实质和核心是人民当家作主。它是社会主义的生命，也是创造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社会进步的重要标志，也是社会主义现代化国家的重要特征。它是社会主义现代化国家文化建设的应有状态，是对面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化的概括，是实现中华民族伟大复兴的重要支撑。和谐是中国传统文化的基本理念，集中体现了学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居的生动局面。它是社会主义现代
化国家在社会建设领域的价值诉求，是经济社会和谐稳定、持续健康发展的重要保证。 2、“自由、平等、公正、法治”，是对美好社会的生动表述，也是从社会层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它反映了中国特色社会主义的基本属性，是我们党矢志不渝、长期实践的核心价值理念。自由是指人的意志自由、存在和发展的自由，是人类社会的美好向往，也是马克思主义追求的社会价值目标。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其价值取向是不断实现实质平等。它要求尊重和保障人权，人人依法享有平等参与、平等发展的权利。公正即社会公平和正义，它以人的解放、人的自由平等权利的获得为前提，是国家、社会应然的根本价值理念。法治是治国理政的基本方式，依法治国是社会主义民主政治的基本要求。它通过法制建设来维护和保障公民的根本利益，是实现自由平等、公平正义的制度保证。 3、“爱国、敬业、诚信、友善”，是公民基本道德规范，是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它覆盖社会道德生活的各个领域，是公民必须恪守的基本道德准则，也是评价公民道德行为选择的基本价值标准。爱国是基于个人对自己祖国依赖关系的深厚情感，也是调节个人与祖国关系的行为准则。它同社会主义紧密结合在一起，要求人们以振兴中华为己任，促进民族团结、维护祖国统一、自觉报效祖国。敬业是对公民职业行为准则的价值评价，要求公民忠于职守，克己奉公，服务人
遵纪守法从一点一滴做起 ——《社会主义核心价值观之“法治”》主题班会教学设计 教学目标： 1、使学生认识法治的内涵，理解宪法中有关法治的知识，实现法治，是社会主义的最高价值目标之一。 2、培养学生主动遵守各种规章制度，自觉遵纪守法。 教学课时：1课时 教学过程： 一、谈话导入。 二、温习社会主义核心价值观的内容。提问学生回答。 三、出示图片，切入主题：这一堂课是讲“法治”这一主题。出示课题。提问：那么，“法治”是什么意思呢？ 法治，就是指依据法律来管理、治理社会。依法治国就是依照法律来管理国家。 四、通过中外名言加深理解。 法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序。 ——亚里士多德（古希腊） 法者，天下之程式也，万事之仪表也。 ——管子（春秋） 故治国无其法则乱，守法而不变则衰。 ——欧阳询（唐）
法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。 ——哈耶克（英国） 五、谈一谈：作为学校的一员，你了解学校的各项规章和纪律吗？提问学生回答。 你发现平时班级和校园里都有哪些违反校规、破坏班级、学校秩序的行为呢？ 六、小活动1：学校设立规章制度就是为了给大家创造一个文明有序的校园环境，使大家能够安心学习、快乐成长。无论在校园里还是校园外，我们都应该主动遵守各种规章制度，自觉遵纪守法。 小活动2:为了更好的维护班级秩序，为大家创造一个快乐和谐的学习环境，请大家讨论并制定一个班级公约吧！ 七、举例：交通规则。出示小诗。 小黄帽保护我： 小黄帽 放学了，站齐了， 快快把队排。 戴上小黄帽， 背上小书包， 咱们走起来。 红灯停，绿灯行。
遇到黄灯等一等。 阿姨骑车慢点行， 叔叔开车慢点拐， 斑马线上多注意， 快快通过莫懈怠。 我们都是小黄帽， 文明行路人人爱。 八、小小反光镜：在日常生活中，你和你的朋友、家人有没有违反交通法规，破坏交通秩序的行为呢？说说这些行为有什么危害？ 九、小结：我国有句古话“没有规矩，不成方圆”。就是说，无论做什么事都要有一个规矩，否则就什么也做不成。对国家、对社会来说这规矩就是法。作为国家公民和社会成员，人人都要遵守法律，维护法律。我们小学生作为国家的小公民，社会的小主人，同样应该学法、懂法、守法，以保护我们自己的权益，不损害他人和社会的利益。只有从小养成遵纪守法的好习惯长大后才能成为对社会有用的遵纪守法的好公民。 法律与我们的生活息息相关。对学生来说，遵守校规校纪、维护课堂秩序、团结同学、考试不作弊、不打架斗殴……都是遵守纪律的表现。青少年法律意识和法律观念的养成，是从遵守纪律开始的。 法律的实施，是为了惩恶扬善、维护社会的公平正义。学习法律、了解法律不仅能够帮助我们更好的遵守法律，而且能够帮助我们遇到
核心价值观24字解读三个层面三个倡导 核心价值观24字解读三个层面三个倡导 十八大报告用24个字，分别从国家、社会、公民三个层面，也就是三个方面，提出了反映现阶段全国人民“最大公约数”的社会主义核心价值观，为培育核心价值观奠定了基础。这是对社会主义核心价值观的最新概括。 国家层面：富强民主文明和谐 2020年，实现国内生产总值和城乡居民人均收入比2010年翻一番、两个百年计划……当全面建成小康的目标 为世界瞩目，中国人的家国情怀汇聚、升腾，富强、民主、文明、和谐，成为共同追求。 富强，不单只在国家财富上的多少，还要包含到每个公民之中，也要体现在国家影响力的大小之上。对“富强”的追求，体现了社会主义初级阶段的最大国情，既有当代的价值，更有传统的价值。 “民主”、“文明”，同样是中华民族百年来孜孜以求的目标。在历经近百年的帝国主义、外来的侵略，中国人民渴望“民主”，因此我们珍惜它，爱护它，创造它，努力实现它。而“文明” 也也同样重要，我们要的是全社会的文明，社会主义的文明，没有文明，也会影响到“和谐”社会的建立。
“和谐”则综合了传统文化中“和”的因素，又有重要的当代价值。这些特点在其他两组词汇中也有所体现，显示出我们的文化自觉和文化自信。 “富强、民主、文明、和谐”与中国特色社会主义“五位一体”格局有机联系。比如“富强”是社会主义核心价值的重要方面，我们以经济建设为中心，正是体现了对于这个“价值”的追求。同时，“民主”、“文明”、“和谐”这些理念与几大建设不是简单对应，而是体现了融合、贯通的意味。 社会层面：自由平等公正法治 回望30多年前，改革开放给“板结化”的社会以松动的空间，激发出社会的巨大活力，也正是以此为始，一个又一个传奇在中国大地不断生长。 10年来，社会建设从提出到完善，成为“五位一体”格局的重要一环。与此同时，社会转型期的各类矛盾与问题也纷至沓来。在思想、文化、利益多元多样多变的时代，社会对“共识”的需要显得尤为迫切。 社会的活力和创造力来自充分的空间和自由。“尊重人民首创精神，保障人民各项权益。”中国的改革始自对“自由”的尊重，从最初的“大包干”改革，到社会主义市场经济体制的确立；从对于人民权益的保护，到坚持中国特色社会主义政治发展道路和推进政治体制改革，发展更加广泛、更加充分、更加健全的人民民主。对于自由的保障，让整个社会和人的
论社会主义核心价值观之自由 有人认为，自由就是无拘无束，能够随心所欲。其实对于自由的理解，既要有内在的精神归属，又不能失去外在的公平法治，只有将两者结合起来才能看到自由的本来面目。从国家层面而言，我国的宪法规定，中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由，也被称之为“六大自由”，尤其是言论自由，现实生活中很容易找到。 自由：人类价值的共同追求 自由与规则相辅相成，没有规则约束的自由，犹如无源之水、无本之木。世上没有绝对的自由。自由是个让人眼睛发亮的词汇。自由是人类价值的共同追求，自由与人不可分离，自由的问题就是人的问题。人离不开社会，在这个社会中，人人都想最大限度地求得自由、幸福和发展。从原始人直到今天，不管与人斗还是与天地自然斗，最终目的都是为了追求自由。从不断改善生存的自然环境，到社会制度的不断变革，都是出于对自由的渴望。生产力和科学技术的不断发展，物质财富的不断创造积累，都是追求自由的结果。渴望自由的强度越大，对人际关系的质量和对创造超越自身条件的要求就越高。人类便是在追求自由的过程中爆发能量和创造力，不断推动自身的发展进步。 既然追求自由是生命活动的根本目的，那么人类获取自由的基本途径，是对规律的深刻了解与自觉应用，从而达到人与自然、人与社会的真正和谐。正如毛泽东所说：“人类的历史，就是一个不断从必然王国走向自由王国的历史。”有依赖，就没有自由，有恐惧，同样也没有自由。依赖是因需求而生的，是要得到；而恐惧源于环境威胁，是怕失去。所以，无论是“要得到”还是“怕失去”，都是主体不自由的原因。但是，无论针对哪一种原因产生的约束，人类的基本应对方法只有两种，一种是改变自我，以适应环境；另外一种就是改造环境，以满足自我。如果以绝对的自我为中心，那么生命是孤独的，每一个生命都独一无二地存在于这个世界，至于其他别的生命，只是自我生存环境中的一个元素，也是环境的一部分。因此，多少人苦苦地追求着自由，有时人们把它看得比生命还重要，“不自由，毋宁死”。 “生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”匈牙利著名诗人裴多菲的这首诗已家喻户晓，它之所以广为人知，一个重要原因莫过于写出了人
社会主义核心价值观字及其含义解读 文件管理序列号：[K8UY-K9IO69-O6M243-OL889-F88688]
社会主义核心价值观24字及其含义解读 富强、民主、文明、和谐 富强、民主、文明、和谐，是我国社会主义现代化国家的建设目标，也是从价值目标层次对社会主义核心价值观基本理念的凝练，在社会主义核心价值观中居于最高层次，对其他层次的价值观具有统领作用。富强，即国富民强，是社会主义现代化国家经济建设的应然状态，是中华名族梦寐以求的美好夙愿，也是国家繁荣昌盛、人民幸福安康的物质基础。民主是人类社会的美好诉求。我们追求的民主是人民民主，其实质和核心是人民当家作主。他是社会主义现代化国家的重要特征。他是社会主义现代化国家建设的应有状态，是对面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化的概括，是实现中华民族伟大复兴的重要支撑。和谐害死中国传统文化的基本理念，集中体现了学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居的生动局面。他是社会主义现代化国家在社会建设领域的价值诉求，是经济社会和谐稳定、持续健康发展的重要保证。 自由、平等、公正、法治 自由、平等、公正、法治，是对美好社会的描述，也是从社会层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它反映了中国特色社会主义的基本属性，是我们党矢志不渝、长期实践的核心价值观念、自由是指人的意志自由、存在和发展的自由，是人类社会的美好向往，也是马克思主义追求的社会价值目标。平等指的是在法律面前一律平等，其价值取向是不断实现实质平等。它要求尊重和保障人权，人人依法享有平等参
与、平等发展的权利。公正，即社会公平和正义，它以人的解放、人的自由平等权利的获得为前提，是国家、社会的根本价值理念。法治是治国理政的基本方式，依法治国是社会主义民主政治的基本要求。它通过法制建设来维护和保障公民的根本权利，是实现自由平等、公正正义的制度保证。 爱国、敬业、诚信、友善 爱国敬业诚信友善，是公民基本道德规范，是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它覆盖了社会主义道德生活的各个领域，是公民必须恪守的基本道德准则，也是评价公民道德行为选择的基本价值标准。爱国是基于每个人对自己祖国依赖关系的深刻情感，也是调节个人与祖国关系的行为准则。它同社会主义紧密结合起来，要求人们以振兴中华为己任，促进民族团结，维护祖国统一，自觉报效祖国。敬业是对公民职业行为准则的价值评价。要求公民忠于职守，克己奉公，服务人民，服务社会，充分体现了社会主义置业精神。诚信即诚实守信，是人类社会千百年传承下来的道德传统，也是社会主义道德建设的重点内容，它强调诚实劳动、信守承诺、诚恳待人、哟苏晗强调公民之间应该相互尊重、互相关心、互相帮助，友好和睦，努力形成社会主义新型的人际关系。