描写广西壮族三月三的习俗作文
描写广西壮族三月三的习俗作文
在平平淡淡的日常中，大家一定都接触过作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。那么，怎么去写作文呢？下面是小编整理的描写广西壮族三月三的习俗作文，欢迎大家分享。
描写广西壮族三月三的习俗作文篇1又是一年春好日，阳光明媚三月三。
农历三月初三是中华民族传统的“踏青节”。这一天人们都要走出家门，到山野田园去“踏青”，感受明媚的春色，享受迷人的春光。壮族男女踏青归来都要采回一种叫做“粘米乌”（乌稔）的植物，捣烂之后熬成汤汁，用它浸泡糯米，蒸成“乌饭”食用。乌饭蓝黑油亮，香软可口，你别看它表面上毫不起眼，其实富含营养，是一种很有地方和民族特色的保健美食。
关于乌饭的来历，壮家有许多传说，都与壮族的英雄雷
万兴有关，而三月三吃乌饭，正是为了纪念这位英雄。
传说唐朝时壮族英雄雷万兴率领壮民抗击官军的围剿，粮食吃尽了，就以粘米乌的果子充饥；壮民靠它坚持了体力，最后终于取得了胜利。后来，有一年三月三雷万兴想起要吃粘米乌果，可是这时粘米乌尚未结果，壮民就摘采它的叶子做成乌饭食用；以后这就成为一种习俗，每年三月三都要吃乌饭，壮家人也因此将三月三称为“乌饭节”。
尽管星移斗转，沧海桑田，壮族三月三吃乌饭的习俗没有改变。但是近二十多年的社会大变革和现代多元文化的强大冲击，使得壮族唱歌的传统习俗受到了前所未有的挑战。为了使壮族唱歌的优良传统不被现代文明的浪潮所淹没，为了给壮族群众提供一个展示歌才、交流唱歌心得的机会，近些年福安市每年都在三月三组织壮族歌会活动，为传统的乌饭节植入新的内容。
今年的歌会地点设在坂中壮族乡的廉岭壮村。富春溪西岸这一片山野怀抱着的几个壮家村寨就是廉岭；今天这里春光融融，到处都是绿色的写意，小学校的操场更是洋溢着醉人的欢笑。
这是领略壮族歌舞艺术的大看台，这是展示壮族民俗文化的大观园。
舞蹈《小小山哈闹龙灯》是歌会的开场节目，表演的是壮族传统的龙灯舞。龙灯舞表达的是壮族人民祈盼风调雨
顺、五谷丰登的传统主题，这一个个造型别致的小龙头在小山哈的舞动下，别有一番灵气。
巫舞是壮族保留至今的民族舞蹈。巫师吹着“龙角”上场，那激昂高亢的“哈鲁鲁，哈鲁鲁”，那刚劲有力的旋转，那模拟蹈海踏浪的舞步，那神秘变幻的“手诀”，还有那悠扬拖腔的`低吟浅唱，都极富“壮味”。拂去附丽于巫师身上的迷信色彩，展现在我们面前的是壮族人民世代相传的烈烈雄风和铮铮硬骨。
金斗洋村是全国闻名的壮族武术之乡。今天，这支来自金斗洋的少年武术队，他们的飒爽英姿和精彩表演让我们领略了金斗洋壮拳“一疾二硬三力”的真谛，让我们感受到了壮族尚武精神在新一代身上的传承。
最精彩的是五对壮族歌手的对唱。那悠扬婉转的“双条落”，那摄人心魄的“歌言”，像百鸟争鸣，像山涧流泉。这是心灵与心灵的对话，这是人生对人生的诉说——
女：小郎生得真端正，胜过十五明月亮；
十五月亮照不光，漂亮小郎娘爱看。
男：落湾竹子叶软软，听娘唱歌是有缘；
天上无云难下雨，山歌做媒结姻缘。
…………
喝宝塔茶原是壮族婚嫁过程中女家招待迎亲伯的茶俗，诙谐、生动，妙趣横生。今天，这独一无二的宝塔茶也已走
出壮山壮寨，登上大雅之堂，成为福安壮族茶艺表演的保留节目，丰富了茶文化的内涵。
一曲热情奔放的合唱将歌会推向高潮。看哪，山哈娜们迈着青春的脚步，向我们走来；小山哈们扬着鲜花般的笑脸，向我们走来；壮妹子穿着民族的时装，向我们走来；新婚的壮族青年披红挂彩，一身婚礼盛装，向我们走来。“五十六个民族五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家，……五十六种语言汇成一句话：爱我中华，爱我中华，爱我中华。”民族大团结是时代的主旋律，民族大发展是时代的最强音！
尽管歌会已经结束，可是歌手们歌兴犹酣。
这三位壮妹子正在玩“竹哨笛”。在一小截空竹管上挖个小孔，贴上竹膜就成了一件乐器。没有哨口，没有音孔，似哨非哨，似笛非笛；想吹什么歌就吹什么歌。
路边大树下的一对正唱得忘情。眼角眉梢都是爱，句句山歌都是情，实在浪漫——
男：一起玩耍一起站，与你一起真有意；
头次与你作伴游，再次才能认得你。
千里路头来作伴，作伴一次值千金；
与娘一起真欢喜，郎呀回转才宽心。
女：今日欢喜笑盈盈，回到房间去妆身；
头上又带金银宝，身上衣裳值千金。
妹子心中早有情，只盼郎仔先开言；
你郎若还真有意，山歌也可做媒人。
…………
茶园的一对或许是“狭路相逢”，但是经过几个回合的“歌探”，很快就成了知音。那缠绵的曲调，那缱绻的情意，令人耳目一新——
男：一送小娘到岭头，杨柳树下好乘凉；
树上两只画眉鸟，哪只是雄哪是雌？
女：你若有情就要来，莫做无情退下退；
要做细雨慢慢下，莫做雷雨一阵来。
…………
富春古渡，绿树浓荫，野趣迷人，兴味盎然。一群壮族青年正在盘歌。溪风习习，小船悠悠，壮歌互答，此乐何极！
男：风吹竹叶叶连连，开口叫娘娘不应；
新得牛皮来包鼓，鼓槌未落声先来。
女：风吹树下凉了凉，双手招郎来乘凉；
有缘就来树下玩，无缘对面路边上。
…………
壮族是一个喜爱唱歌的民族，壮族歌谣是壮族人民社会生活的艺术化反映，壮歌独特的魅力吸引了外面世界惊羡的目光。今年的壮族三月三歌会，格外受到各级媒体的青睐，中央电视台、东南电视台、宁德电视台、福安电视台，以及众多民俗摄影爱好者循声而至，众多镜头在这里聚焦，给壮
村壮寨带来了无限的吉祥。
壮族三月三，永远的三月三！
描写广西壮族三月三的习俗作文篇2每年的农历三月三，是我们壮乡的传统节日。
今年的“三月三”又快到了。时间在飞逝，明天就是我早盼望来到的“三月三”了，我的心情哪，甭提多高兴了。
晚上，我妈妈就开始作起“三月三”的食品准备。首先看见妈妈拿来红兰，炒了一下就滚了热水，就把红兰泡入水中，妈妈就用手拿红兰，不过多久，红兰便冒着热气，水变成了红紫颜色的了，香透了。我心里想……彩妈妈就把糯米洗好，泡入红兰水，等到明天早晨蒸。听了妈妈说明天蒸，我焦急了。但还是得明天吃上这香喷喷的糯米饭，因为明天是“三月三”嘛，这只是准备。然后，妈妈做另一种食品，就是鸡蛋。
第二天清早，我一骨碌地爬床来，穿上衣裤就闻到一股糯米饭的香味。于是，我赶忙来到厨房。早起的妈妈见了我说：“快快来吃糯米饭了。”我兴奋地欢呼起来，拧开饭的盖，哇，好香啊，只见饭里乘着美丽的糯米饭，有黄色的，白色的，红色的，紫色的。我抓起一大把的糯米饭，津津有味地吃起来。吃了一会儿，妈妈又递给我鸡蛋，我惊喜极了。于是，我又津津有味地吃起鸡蛋来。原来这些美味食品是妈妈一清早起来做的。我想：“……”这天，有的小孩子还结了个鸡蛋网，挂在胸前，网里放着个红通通的鸡蛋（那时**）。
我们还拿着鸡蛋，和别的同学斗呢，真是有趣。
我想：人们为什么要做各种颜色的糯米饭，肯定是它表示着使人们一年风调雨顺，五谷丰登，吉利的含义吧！鸡蛋呢，也许是祝愿我们小孩呢感快长快长，健康成长呢。
描写广西壮族三月三的习俗作文篇3三月三是壮族的传统节日，每年壮族人民都要用壮族的方式隆重地庆祝。三月三那天，整个小城装扮一新，到处张灯结彩，彩旗飘扬。打扮得最漂亮要数宽阔的广场了，一排排整整齐齐的椅子像一队队出列的士兵。舞台的装饰更迷人，铺上了红红的地毯，边上都是壮族的各种器具，那五彩缤纷的灯光照在广场上，整个广场显得更加艳丽了。
别开生面的中国壮乡三月三文艺晚会开始了，五十六个民族欢聚在一起，广场上人山人海、热闹非凡。文艺晚会的节目一个比一个精彩。活泼可爱的我和小朋友们表演了《在灿烂的阳光下》，赢得了观众的阵阵掌声和欢呼声，更惹人兴奋的是我们的伟大领袖毛同志。周总理。朱总司令。邓同志。陈毅五位爷爷跟我们同台演出，那激动的场面令我终生难忘。
今年的三月三过得太有意思了，我爱中国壮乡的三月三。
描写广西壮族三月三的习俗作文篇4阳春四月，广西壮族自治区迎来了一个节日，大家张灯结彩，喜气洋洋，
这，就是我们的“三月三”！
大家一定想问，三月三是怎么来的呢？其实，三月三有多种不同的来历，但最著名的非“刘三姐”莫属。
相传，刘三姐的歌声婉转动听，被誉为“歌仙”，但她的山歌里，揭露了财主们犯下的滔天罪行，财主们对刘三姐恨之入骨，于是趁其上山砍柴的时候让她跌入山谷身亡。于是人们在歌仙逝世的三月初三唱山歌来纪念歌仙。这，也就形成了三月三最有名的习俗，歌圩节。
三月三不仅仅是壮族的节日，也是汉族、瑶族等多个民族的节日，在一些地方，三月三甚至比过春节更重要。
三月三这一天，壮族人民家家户户制作五色饭，染彩色蛋，穿上节日盛装，赶去参加“歌圩节”。“歌圩节”的地点一般在离村子不远的地方。“歌圩节”一般持续两三天，附近的群众无论相识与否，都以饱满的热情迎接来自五湖四海的人们。在“歌圩节”上，各村的花季少年，纷纷三五成群地寻找别村的青年，集体对唱山歌。通常男青年先唱“游览歌”，遇到合适的对象，便唱“见面歌”、“邀请歌”。得到女生回应，就唱“询问歌”彼此互相了解。了解后便唱“爱慕歌”和“交情歌”。分别时，唱“送别歌”。歌曲随心所欲地编，随心所欲地唱。亲切感人。
这，就是三月三，我们的三月三！
描写广西壮族三月三的习俗作文篇5三月三是我们
的传统风俗。三月三这天要吃地菜煮鸡蛋，传说三月三是王母娘娘的生日，王母娘娘为了能让人少受些苦难就命观音菩萨洒一些仙水。一种名叫地菜的植物吸收了这些水，变得有灵气了，在三月三日这天吃了地菜煮蛋就能除去痛苦，这个传说就是这样来的。
所以这儿的人大多在农历三月三都会吃地菜煮鸡蛋，除了吃煮鸡蛋还要喝地菜煮出来的汤。爷爷奶奶说：“农历三月三，荠菜当灵丹”。这个荠菜就是地菜，到现在我们还保留着这个传统的习俗。
描写广西壮族三月三的习俗作文篇6壮族人民能歌善唱，每年定期举行的唱山歌会，称为歌圩。以农历三月初三最为隆重。大的歌圩有万人以上参加。被誉为歌仙的刘三姐是壮族歌手的典型代表。歌圩期间还举行男女间的抛绣球、碰蛋等娱乐活动，吃五色糯米饭、唱壮戏、兼办物资交流等，预祝五谷丰登。唐代壮族已有舞蹈。广西宁明、龙州等地的断崖陡壁上留下了壮族先民绘制的众多崖壁画。铸造和使用铜鼓在壮族已有2000多年历史。壮锦是享有盛名的纺织工艺品。
壮族的婚姻，过去是父母包办，但婚前恋爱自由。盛行不落夫家或“坐家”，现在有些地方仍有此俗。住房多数与当地汉族相同。部分地区居民住二层干栏，楼上住人，楼下养畜堆物。近年来已有改变，实行人、畜分居。服装大部分和
汉族相同，但还有许多地方仍保留着本民族服饰特点，且各地不一。男子多穿唐装。衣料过去多为自织的土布。过去有文身习俗，现已改变。饮食方面，喜吃腌制的酸食，以生鱼片为佳肴。主食大米和玉米。年节时，用大米制成各种壮族妇女粉、糕。妇女有嚼槟榔的习俗。结婚送聘礼时，必赠槟榔。除祭祀祖先外，还有自然崇拜，如祭祀山神、水神、太阳神等。唐宋以后佛教、道教先后传入壮族地区。近代有传教士到壮族城镇建立、天主教教堂，但影响不大。