【杜未评论-中国民族博览2017年第8期】
个人情感的诗意呈现
——浅谈杜未大写意花鸟作品的美学品格
独立艺评人陈焱
也许是我长期偏居一隅孤陋寡闻的原故，也许大写意花鸟画坛沉寂太久，总之是很久没有看见传统意义上的大写意花鸟啦。
前不久一个偶然机会，我从微信公众平台《艺术圈网》上看了杜未的作品，眼睛为之一亮：久违啦，这才是正儿八经的传统大写意花鸟啊。
坦率地说，杜未的大写意花鸟，从总体上看，其笔墨语言也许还需要进一步锤炼，个性风格、艺术图式也许还有待进一步完善，聚散关系也许还有值得探讨商榷的地方，但是，这丝毫不妨碍他成为当代大写意花鸟画坛的佼佼者。
在我看来，杜未作品中蕴藏的那种古拙与疏简，大气与超迈，雄强与霸悍的画风，不仅显示其深厚扎实的传统文化功底，展露出其过人的开拓胆识、创新精神和艺术天赋，同时展现了当代中国大写意花鸟创作的端倪与面貌。特别是其以劲健的笔墨和夸张的形象及其以简为尚、劲健疏简、阔笔书写的充满浪漫主义情怀的一些大写意作品，传递出一股雄强正大的时代气息，呈现出一派至刚至大的传统美学精神，给观者以强烈视觉冲击和深刻印象。
可以说，古拙与疏简，大气与超迈，雄强与霸悍，是蕴藏在杜未大写意花鸟作品里的三个美学品格或者说气质特征。
古拙与疏简
读杜未的大写意花鸟，有个非常深刻的印象，就是“写”。
写意画，当然首先要强调一个“写”字，所以他的作品不是“绘”，不是“画”，不是“描”，更不是涂涂抹抹的加工制作，而是大刀阔斧的写，大气磅礴的写，疾风骤雨的写，气吞山河的写，狂草一般的“写”。对于杜未来说，不“写”，就无以传承正宗中国大写意精神；不“写”，无法将稍纵即逝的顿悟表现出来；不“写”，就不能够表现自己想表达的意念、意境、意气、意态和意趣。正如他自己所说，“我的画，写我的感情，他们全都来自于传统和生活。”因此，他的花鸟寓性情于法度之中，寄墨法以文心雅趣，笔之所至，意之所至，心随笔转，墨趣生发。
古拙的线条，是他的“心电图”；皺、擦、点、染，是他的脉膊律动；而他精心构建的艺术图式，则是他想要表达的意义、意境、意气、意念或者意趣。他
“写”出来的花鸟作品，由于用笔带有浓厚的金石味道，所以苍茫古拙。
宋人陈师道曾在《后山诗话》中说，“诗文宁拙毋巧，宁朴毋华，宁丑毋弱，宁僻不俗。”这里虽然说的是诗文，其实用来品鉴绘画同样贴切。
如果说，古拙是其作品“写”出来的味道和气度，是他的作品留给观者的印象，那么，疏简则似乎是他追求的一种人生态度。
读杜未的大写意花鸟，可以明显感受到充盈其间的疏简之气。这股“气”究竟是来自于艺术的自信，还是来自于对传统大写意精神的体悟，我们不得而知。但是，有一点可以肯定，就是只有深耕过传统的人，才可能觉悟得到。
古拙与疏简，既属于传统中国文化的审美范畴和美学品格，也是绘画作品的一种审美格调。疏简，就是简练、简洁、简淡、简括、简约，是一种高级艺术语言，是艺术的高度概括、高度抽象和高度凝练。从哲学层面来说，简，就是九九归一。所以，老子说，大道至简。
杜未的花鸟，多用简笔写就。看似寥寥几笔，逸笔草草，但是，简约并不简单，简洁并不简陋，简淡但是丰富。每幅作品从立意到布局，从用笔到使墨，从结构到赋彩，都一丝不苟，匠心独运，笔墨凝练且富于变化，都在精心营构属于自己的艺术范式。一花一叶的生命状态，一枯一荣的岁月轮回，无不在画家心灵烙下深刻的印记，并给予画家诸多人生启迪和思考。也许正是这种岁月沧桑，赋予画家一种散漫与简淡的人生态度。笔墨的多变，显示出他的繁恰是简，他的简又恰是繁。正如他自己感悟的一样：黄宾虹和八大，一个繁，一个简，但是殊途同归，黄宾虹千笔万笔，却是一笔；八大一笔两笔，恰是千笔万笔。
简也好，繁也好，都不是目的，目的在于繁简背后所表达出来的生命意绪和意态。正是在这个意义上，齐白石才说：画在似与不似之间。这似与不似，才是画的性灵安居之处。平淡未必无奇，作平淡而止于平淡，平淡之外无物也；平淡之外须有物，所谓弦外之音，则平淡自不平淡。杜未的疏简也是如此。仔细品读他的花鸟，平淡自然之中，总是透出一股呼之欲出的机趣与意绪。
我以为，写，简写，简笔，恰恰是杜未花鸟作品的灵魂，也是大写意花鸟的核心价值所在。纵观中国画史，简繁与画格有着直接的关系。一般来说，画格越高，技法越简；画格越低，技法越繁。简是高度概括。凡是艺术水平高的画作皆技法简单、色彩简单而意趣深厚。相反，“过分讲求技法者，或因意趣薄而以技法掩饰，或只知技法而不知意趣为何物。”（陈子庄语）
杜未近期简笔“写”出来的作品，比如《远瞩》、《凝香》、《多寿》、《古柏吟》、《寿喜图》、《花枝烂漫》、《芙蓉国里尽朝晖》等等，都是情之所至，一气呵成，一“写”而就，用笔老辣，结构严谨，形象夸张，构图洗练，寓意深刻。或者赋予作品一个美好意蕴，或者赋予作品一个灵魂，都有着非常明确的感情指向，表达了画家炽热的情感和强烈的人文情怀。这一“写”，写出了意态超迈，写出了古拙与疏简，写出了大气与超迈，写出了雄强与霸悍，写出了中国传统文化的韵味，写出了至刚至大的传统笔墨精神。
“写”好画，需要书法功夫，需要骨法用笔，更需要传统文化做底蕴。大写意画，看似漫不经心，逸笔草草，实则法度森严，大有讲究。
这里需要弄清楚一个概念，就是何为传统意义上的大写意花鸟？写意花鸟画一般分为小写意和大写意。小写意的特点是真实、生动，是花鸟中一种比较普遍的画法。而大写意是中国画里面一种难度较高、不易掌握的画法，需要有过硬的笔墨功夫，在表现对象时，往往带有很强的主观性，造型大胆、夸张，具有很强的抒情性、创造性和趣味性等特征，给人一种潇洒、气派、落落大方的艺术感受。
一般说来，写意画着重于表现物象的神韵和画家的情致。当然，写实是写意的基础，写意是写实的升华。这里所说的升华，不是一般意义上的升华，而是基于美学范畴的诗意的、以简为尚的升华。而大写意之“写”，区别于西方绘画的“绘”与“画”，它是基于书画同源的笔墨精神，是以具有抽象性、韵律美和节奏感的书法艺术来写形、写境与抒情，是画家情感的诗意呈现。大写意之“意”，则是艺术作品所呈现出来的意念、意气、意境、意态和意趣。总之，写意画讲究的是“写”，讲究的是“意”，重视形似而不拘泥于形似，追求“不似之似”与“似
与不似之间”，强调的是作者的个性发挥和“意气生发”。至于大写意的“大”，正如孟子所说，“充实之谓美，充实而有光辉之谓大”。它往往能表现出人格的伟大，心灵的伟大，以及集诗、书、画于一体的文化意义上的精深博大。
读杜未大写意花鸟不难看出，他在追求至刚至大的传统美学精神的同时，赋
予了作品传统文化的精髓，这才是更高级的绘画表现形式。其可贵之处在于用具
象的花鸟、鱼虫、蔬果等生活中常见的题材，来表达自己独特的内心感受，以及
关于人、轮回、生与死、幻像等玄而又玄的概念。画面上的具象，表达的恰是画
家更为抽象的内心世界。
毫无疑问，好的画家，首先是一个思想者。画家与思想者的区别只是表达方
式不同：思想者使用文字语言，而画家使用绘画语言。
大气与超迈
我们从杜未的大写意花鸟作品中，不仅可以读出古拙与疏简，也能够品味到蕴藏其间的充满诗意的浪漫主义精神特质。这种浪漫主义精神特质，在他的作品中，表现为一股博大的气象和超迈的意态。大气与超迈，构成了他作品的另一个美学品格，或者说艺术特征。
中国传统大写意花鸟，是不乏浪漫主义精神特质的。中国传统花鸟画，最伟
大的浪漫主义画家首推徐渭。徐渭，号青藤，明代画家，以其独特的笔调，开创
了一代大写意花鸟画风，将传统文人画提高到一个崭新境界。
这种浪漫主义精神被画坛后学一代一代薪火相传，从未间断。无论是清初的
八大山人，“扬州八怪”，还是近代吴昌硕，现代齐白石，无不受其影响。
其实，徐青藤继承的就是宋代牧溪开创的大写意花鸟。青藤之后的八大，把大写意花鸟又推到一个极致。八大的那种鸟，其笔法跟牧溪笔下的鸟并无二致，或者说就是从牧溪的鸟直接演变过来的。应该说，明清两个最著名的写意花鸟画家，对后人产生巨大影响的青藤和八大，在很大程度上吸收、继承了牧溪的传统笔墨精神，所以称牧溪为大写意花鸟的开山鼻祖，实不为过。
徐渭笔下的花鸟作品豪放泼辣，水墨淋漓，一挥而就，但求神和，不求形似。他那种热烈、豪放、沉雄而带霸悍的大写意画风，与牧溪的随意简当、梁楷的冷逸、陈淳的潇洒、八大的恬淡萧索比较起来，他的沉雄霸悍，或许更能激人心灵，壮人胸怀。徐渭一生，虽然命运坎坷，悲惨至极，但他给人类留下的却是一个灿烂绚丽、蓬勃向上的精神世界。
徐渭之后，八大承袭其大写意花鸟传统，并发展为阔笔大写意画法。其特点
是通过象征寓意的手法，并对花鸟、鱼虫等表现对象进行夸张，以其奇特的形象
和简练的造型，使作品形象更加突出，主题更加鲜明，创造了一种前所未有的花
鸟造型，把大写意花鸟提升到一个空前的艺术高度，并为后来的大写意花鸟画家
提供了一个争相研究与临摹的标杆。
作为致力于传承、开拓、创新中国大写意花鸟的青年画家，杜未对于中国大写意花鸟的发展沿革演化、风格特点，自然了然于心。从牧溪到陈淳、徐渭，从八大到吴昌硕、齐白石、黄宾虹、陈子庄，再到潘天寿、朱屺瞻、崔子范，等等，杜未一一做过比较、研究与思考。
杜未就是沿着这样一条传统的路径一路走来。虽然“衣带渐宽终不悔”，
悉心体悟中国画传统精神，但他师古不泥古。他的思考触角甚至越过国界，放眼世界，把以陈白阳、徐青藤为代表的中国大写意花鸟与西方印象派、表现主义画派进行比较，发现两者之间有两个非常相同或者相似的特点：一是形式上的凝练与夸张。造型简洁，适度变形夸张，用笔大刀阔斧，讲究笔触美。二是诗性的浪漫与深刻。注重作品气势，注重内心情感的抒发。不同的是，陈白阳、徐青藤的中国大写意花鸟画诞生于16世纪的明代，而西方印象派绘画则诞生于19世纪末期，比中国晚了整整300年。
就在这种比较研究过程中，杜未把创作方向聚焦在传统大写意花鸟的传承、研究和创新之中。他的创作题材从花卉、蔬果，到鱼虫、鸟兽，全部来自生活，普通而平常，却赋予这些普通物象一种文化意蕴和艺术精神。它们或者抒情，或者言志，或者比兴，总之是追求意念、意气、意境、意态和意趣的呈现与表达。
他的大多数作品反映了他的这种意绪和心境。
观察杜未近期创作不难发现，他在研究中国画精神、深耕传统的同时，对
于大写意花鸟在当代语境下的发展趋向也做过深刻思考和积极探索。因此，他才在创作中表现出一方面对传统笔墨精神的坚守，另一方面表现出对“脸谱化、程式化”传统花鸟的一种疏离与叛逆。这种疏离与叛逆的背后，是一种崭新的花鸟造型图式的凸显和颇具个性风格的特色语汇。
杜未的探索与思考，一方面比较好地遵循了唐代画家张璪所提出的“外师
造化，中得心源”的艺术创作理论，特别是在“外师造化”问题上，不再满足于“再现模仿”，而是更重视主体的抒情与表现，坚持主体与客体、再现与表现的高度统一。另一方面坚持向传统学习，向牧溪、陈淳、徐渭、八大、吴昌硕、齐白石、黄宾虹、潘天寿、陈子庄、李苦禅等先贤大师学习，从传统中汲取营养，博观而约取，然后融会贯通。同时向当代同行学习，从他们身上学习可取之处，取长补短。当然，更重要的是“中得心源”，在向生活学习过程中，观察生活，感受生活，反映生活。
因此，仔细品读杜未大写意花鸟作品，他的写意其实是在写心，记录了他
的情感波澜与起伏变化，写所见所闻，写所思所想，写喜怒哀乐，写心中块垒，写瞬间感受。他似乎一直在苦苦寻求属于自己的艺术图式和笔墨语言。别人画景，他写情；别人写实，他写心；别人制作，他抒怀。因此他的画更注重内在情感的表达，更在意一花一世界，一叶一乾坤的精神表达。
林风眠说，“画鸟就在于画鸟像人，画花像少女，如果画鸟只像鸟，那又何必画呢？”真是一语道破“天机”。
作为一位有文化担当、善于思考的青年画家，杜未的可圈可点之处，表现
在他善于敏锐发现并捕捉生活和大自然中的某些物象的意象特征，通过制造矛盾、营构意境、夸张造型、高度概括和提炼升华，使用简括的语言和抽象性书写方法，把写形、写境与抒情结合起来，进行颇具诗意的意象表达，继而成为引人思考的作品。而且一些作品，突破了前人惯用的艺术程式和形式符号，追求一种极似物象又不拘外形的个性化表达，让作品富有创造性、抽象性、抒情性，并赋予作品一种节奏感和韵律美，这既是物象不拘外形的艺术夸张，亦是画家个人情感的诗意呈现。不管他是自觉还是自发，都已经多多少少表现出中国绘画的浪漫主义气质。在杜未大写意花鸟作品里面，浪漫主义既是作为作品文化内核和艺术品格存在的，也是作为一种表现形式而存在的。内容与形式达到了较好的和谐与统一。这一点，我们可以从他的花鸟、蔬果题材系列作品可见一斑。
正由于作品中蕴藏着浪漫主义情愫，因此，他笔下的花鸟意气风发，意态超迈，意蕴深刻，并有一股磅礴大气弥漫其间。这种弥漫在作品里面的浪漫主义气息，可以说是杜未大写意花鸟作品区别于当代其他花鸟画家的一个明显标志，也是能够给读者留下深刻印象的一个重要原因。
雄强与霸悍
在杜未笔下充满浪漫主义色彩的大写意花鸟作品中，除了古拙与疏简、大气与超迈这些美学品格，还有雄强与霸悍之气。
大写意创作，最忌一味狂放，信手涂鸦，最终流于乱头粗服，空泛浅薄，所谓过犹不及是也。杜未比较好地把握了这个“度”，其作品虽然大开大阖，气势雄强，甚至用笔霸悍，但是能收能放，收放自如，往往寓丰富微妙于大气磅礴之中，寓意趣于笔墨布局之中，颇见匠心，能够为观者留下诸多品味思索的空间。
画格即人格。杜未作品蕴藏的这股雄强与霸悍之气，除了来自个人性格和气
度，还来自他对于中国画精神的领悟。《论画残稿》说，“用笔须强其骨力气势，
而能沉着酣畅，劲健雄浑，则画可不流于柔弱轻薄矣。古人用笔，所谓力能扛鼎，
即言其气之沉着也，此与粗率蛮笨之笔线迥为二致。”
观杜未花鸟，的确不乏雄强与霸悍之气息。《古柏吟》、《丰收》、《高阳》、《好秋光》、《少时家乡》、《桃之夭夭》、《六世吉祥》、《艳夏图》等作品，章法结构不落俗套，用笔使墨放任恣纵，甚至有意无意之中追求“缺憾之美”，反而使作品处处显示出“机趣”，从而让作品更加接近自由自在的状态，更加接近“天趣”。即使是一些扇面小品，比如《春花带雨》、《香韵》等等，也是元气充盈，妙趣横生，小画不“小”，自有一番大的气象。
我以为，这种大气象来自于他的用笔和构图。“湿笔取韵，枯笔取气。然而
枯中不是无韵，湿中不是无气，故尤须注意于枯中之韵、湿中之气。知乎此，即
能得笔墨之道矣。”（《听天阁画谈随笔》）显然，杜未是明白这个道理的。
杜未认为，用笔贵在古拙。由巧而到拙朴，磊落大方，乃生机趣。用笔的天
趣，发于无意之笔，所谓“好笔、好墨偶然得”，是一种顿悟，灵感突发。而求
笔的天趣，固然与画家的天赋才能有关，眼界，胸襟，气度，学识，阅历，修养
等等，同样缺一不可。由于用笔古拙豪放、苍劲率意，构图疏简、险绝，杜未作
品时不时流露出一股雄强与霸悍之气。
需要特别指出的是，大气与超迈、雄强与霸悍，这些蕴藏在杜未大写意花鸟作品的美学品格，由于契合了民族复兴、大国崛起这一时代发展趋势和创作大背景，使其作品具备了鲜明的时代特征，因而在当代语境下具有特别重要的时代意义和审美价值。
杜未自幼随父杜廷楹习画，在西安美院国画系上学时，师承刘文西、张之光教授，有着较好的家传和师承。1997年从西安美术学院国画系毕业后，一直在地方从事基层文化工作，主攻大写意花鸟画研究与创作。
杜未非常善于思考。他认为，“笔墨千古不易，思想无时不易”。笔墨是中国画的灵魂，是画家绘画思想的载体。笔法的千变万化，墨法的干湿润涩，都依赖于画家的创作思想去驾驭。笔墨千古不易，是指中华民族的艺术精神不可变。思想无时不易，指的是在掌握传统技法之后，一方面不能固步自封，另一方面要
“笔墨当随时代”，要善于求变、求新、求发展。但求变求新必须有一个前提，就是尊重传统，敬畏传统，继承传统，弘扬传统，不能盲目求新、求奇。画法可变，构图可变，笔墨可变，但传统文化内涵、中华民族的艺术精神不能丢。
作为一位青年画家，杜未对中国文化传统和艺术精神能有这份认识，应该说是非常难得的。
总的来看，杜未的大写意花鸟，是民族的、传统的、当代的。她们因古拙而真实，因疏简而空灵，因大气而超迈，因超迈而雄强，因雄强而霸悍。一言以蔽之，其作品的诗意表达特征，而使其作品充满了浪漫主义抒情色彩。其画风清新明快，笔墨坚实，造型严谨，既不乏传统笔墨意味，又不失现代审美情趣。其作品有一股散淡疏简、元气充盈而又苍茫古厚、雄健遒劲的气息，带给观者一种视觉的享受与心灵的触动。一般说来，大写意不愤不发。如果没有真情实感，没有艺术天赋，如果缺乏必要的人生阅历与人生体悟，要创作出具有这个时代特征的大写意花鸟作品，是无法想象的。
绘画，归根结底是一门语言艺术。中国画的语言体现在笔墨的运用与建构。传统的笔墨语言如何娴熟地使用，属于运用问题；新的笔墨语言和艺术图式的创造与创新，则属于建构问题。我们从杜未作品中，可喜地看到他在努力探索建构属于自己的笔墨语言和艺术图式，而且初现端倪。这是值得庆贺和肯定的。
中国自古把画分为神、妙、能三品。何谓神品？陈子庄认为即“变化多端，高度概括，极似物象，不拘外形”。而后又有人提出逸品在神品之上。何谓逸品？平淡天真，感情真实，不是有意刻画而达物我两忘之境界。逸，是逃逸，是从艺术的程式里“跑”出来了，从内心到形式均逃逸了，不受任何条条框框约束羁绊。这大概就是艺术圈常说的“法外之法”、“法无定法”吧。从这个角度来看，杜未要走的路还很漫长。
当然，艺术家不熬够岁月，不经历沧桑，缺乏人生历练，平淡天真这些“味道”是不容易出来的。学海无涯，艺无止境。毕竟，杜未还很年轻，刚过不惑之年，还远没到真正“无欲”的时候。“老笔纷披意纵横，老杜画气不画形”，这虽然是他的自勉和追求，但是，只有等到“与画俱老”，他才有可能达到自然而然、天真烂漫这个境界。
杜未，值得我们共同期待。
2017年8月28日初稿，于五龙山。
【作者简介】
陈焱，原为新华社记者、资深媒体人，国家机关干部。现主要从事艺术品品鉴及艺术品市场研究，专栏作家，独立艺评人，策展人。
【杜未艺术简历】
杜未，专业画家，1974年生。西安美术学院国画系毕业。清华大学美术学院全国书画理论与创作高研班助教，中央民族大学书画院特聘画家，民进甘肃开明画院画家,天水麦积美术馆馆长，全国著名花鸟画家联谊会艺委会委员,天水市政协委员，民进天水市委会常委，甘肃麦积山艺术研究会理事,中国美术家协会敦煌创作中心创作委员,甘肃省美协会员、甘肃省书协会员、天水市美协副秘书长,天水市青年美协副主席，中国国际收藏艺术家协会副主席。
作品获奖
第八届全国著名花鸟画家作品展“银奖”,
第三届中国画家学术年展“最高奖”，
第二届光明日报美术奖“优秀作品奖”。
作品参展
第十二、十三、十四当代中国花鸟画作品邀请展；
第三、四、五、六、七、八、九届全国著名花鸟画家作品展；
第二、三、四、五、六、七届“传统与现代”中国画名家作品提名展；
第一、二、三届文化部全国群文美展；
全国首届花鸟画学术邀请展等。
作品出版
《当代花鸟画》、《中国花鸟画品鉴》、《中国画名家小品集珍》、《中国画名家作品珍藏集》、《中国高等院校美术教学范本》等70余部。
1《江南》描写了江南采莲时的优美意境。 2《长歌行》借物喻理，从大自然的自身的变化概率抒发了对人生的感慨，出言警策，催人奋进。 3《敕勒歌》表达了草原牧民对牧游生活的无限热爱。 4《咏鹅》体现了儿童的童心童趣，纯洁着我们的心灵。 5《风》表达了作者对风的喜爱之情，更是对大自然的神奇的赞叹。 6《咏柳》表达了诗人对春天的无限喜爱。 7《回乡偶书》写出了诗人内心复杂的情感，对家乡和亲人的怀念。 8《登鹳雀楼》反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神。 9《凉州词》（王之涣）讽喻朝廷不关心边疆将士冷暖。 10《春晓》抒发了诗人热爱春天，珍惜春光的美好心情。 11《凉州词》（王翰）表现了一位守军战士的豪情壮志。 12《出塞》表达了诗人盼望良将出现，渴望边关胜利的心情。 13《芙蓉楼送辛渐》诗人借送别抒发了仕途坎坷和矢志不渝的决心。 14《鹿柴》情景交融，表达了诗人心境的“静”。 15《送元二使安西》表达了诗人对朋友的依依惜别之情。 16《九月九日忆山东兄弟》表达了游子对亲人的思念之情。 17《静夜思》表现出游子的思乡之情。 18《古朗月行》表现出儿童时期对月亮的幼稚而美好的认识。 19《望庐山瀑布》表现了诗人开阔的心胸和豪放的情怀，也抒发了诗人对自然美景，山河壮丽的热爱。 20《赠汪伦》表现了诗人与王伦之间深厚，纯朴的友谊。 21《黄鹤楼送孟浩然之广陵》表达了诗人对朋友离去的惆怅与留恋。
22《早发白帝城》抒发了诗人重获自由的欢愉和喜悦之情。 23《望天门山》描写了天门山的巍峨险峻和长江的汹涌浩荡，热情赞颂了祖国山河的雄伟壮丽。 24《别董大》这是一首送别诗，用清新开朗的格调鼓励和赞赏友人。 25《绝句》（两个黄鹂鸣翠柳）表达了诗人宽阔的胸怀和悠闲愉悦的心情。26《春夜喜雨》抒发了诗人对春夜喜雨的无私奉献的赞美喜爱之情。 27《绝句》（迟日江山丽）表达了诗人兴奋快乐之情。 28《江畔独步寻花》（黄师塔前江水东）反映了诗人对生活的热爱之情。29《游子吟》真挚的吟诵了人类普遍而伟大的情感——母爱。 30《早春呈水部张十八员外》表达了作者对晚春景色的赞美，喜爱之情。31《江雪》托景言志，表现了他毫不畏惧，不向恶势力屈服的坚强意志和不同流合污的高贵品质。 32《寻隐者不遇》表达了作者惆怅黯然的心情，抒发了作者心中的苦闷抑郁之情。 33《枫桥夜泊》表现了诗人旅途中的孤寂情怀。 34《滁州西涧》表达了诗人向往自然，恬淡自适的生活情趣。 35《渔歌子》表现了渔家生活悠然自得的情趣。 36《塞下曲》表达了诗人对祖国的热爱和对边塞军人们的赞美。 37《望洞庭》表达了诗人对洞庭美景的喜爱，赞美之情。 38《浪淘沙》表现作者非凡的向往与追求。 39《赋得古草原送别》（8句）抒发了作者送别友人时的依依不舍之情。40《池上》表达了诗人对诗中小主人公的天真幼稚，活泼淘气的形象的喜爱，以及对田园生活的赞美之情。
古代诗歌鉴赏（表达技巧、思想内容、观点态度） 考点21表达技巧 5颗星 考点22 思想内容、观点态度 5颗星 考试时间：90分钟满分：100分 说明：请将题目的正确答案填写在答题卡上 一、诗歌鉴赏 1.阅读下面这首唐诗,完成下列各题。 送虢州王录事之任 独孤及 谓子文章达,当年羽翼高。 一经俄白首,三命尚青袍。 未遇须藏器,安卑莫告劳。 盘根倘相值,试用发硎刀。 1.下列对本诗的理解和赏析,不正确的两项是( )( ) A.从题目来看,这是一首送别诗,然而本诗自始至终没有一句直写离情别绪,而送别之情却蕴含其中。 B.首联中"羽翼"是比喻,"羽翼高"是说王录事志向高远,希望位至宰辅,与下文他久居低位形成对比。 C.颔联中的"青袍"是唐朝八品、九品官员的官服,与《琵琶行》中"青衫湿"中的"青衫"含意相近。 D."盘根"喻难办之事,"发硎刀"喻其杰出才干,尾联的意思是希望友人到任后能施展才华,取得良好政绩。 E.本诗主要运用叙述和议论相结合的手法来抒情达意,全诗语言直白浅显,而其抒发的情感却强烈动人。 2.这首诗蕴含了作者怎样的思想感情?请结合诗句分析。 2.阅读下面这首词,完成下列小题。 九日齐山登高 杜牧 江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。 但将酩酊酬佳节,不用登临恨落晖。古往今来只如此,牛山何必独霑衣①。 【注】①春秋时,齐景公游于牛山,见落日而北望国都临淄,想到难于永享据有国土之乐,流泪说:“若何滂滂去此而死乎!” 1.对于本诗内容与写作技巧的理解,下列解说中错误的两项是( )( )
A.首联诗人用“涵”来形容江水仿佛把秋影包容在自己的怀抱里,用“翠微”来代指碧绿的江水,流露出对眼前景物的愉悦感受。 B.颔联写诗人理想中尽兴地过重阳的方式——应该将菊花插个满头再归去,旨在表现他对菊花的独特喜爱和对隐逸的向往。 C.颈联用了对比,将大醉无忧与怨恨忧愁相对比。“但将酩酊酬佳节”——斟起酒来喝吧,诗人像是劝客,又像是劝自己。 D.尾联用典,诗人由眼前登临的齐山,联想到齐景公在牛山坠泪,他与齐景公有同感,却宽慰自己不必独自伤感流泪。 E.李清照的《醉花阴》(薄雾浓云愁永昼)与本诗都反映出古人重阳赏菊、饮酒的风俗,但诗人心境不同,本诗没有前者包含的相思之愁。 2.通过记叙重阳登高,诗人表达了哪些感情?请结合诗句概括。 3.阅读下面这首诗歌,完成下面小题。 杂诗 王赞① 朔风动秋草,边马有归心。胡宁久分析,靡靡忽至今? 王事离我志,殊隔过商参。昔往鸧鹒②鸣,今来蟋蟀吟。 人情怀旧乡,客鸟思故林。师涓③久不奏,谁能宣我心! 【注】①王赞,西晋文人。②鸧鹒:又作仓庚,指黄莺。③师涓:先秦时代卫国的著名乐师。 1.下面对这首诗的理解和赏析,不正确的两项是( ) A.首二句以写秋景起笔,不仅写出了悲凉肃杀的时令特点,也流露出“思归”意绪。 B.三至六句自述战事不断导致自己与亲人阴阳相隔,强烈控诉了战争的残酷无情。 C.第六句“殊隔过商参”写征夫奔赴战场,途经商参,离家越来越远,旅途凄苦。 D.第十句与“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”使用的手法相似,都是以物类比自身情感。 E.诗歌最后两句的感叹,表达出征夫内心的痛楚、郁结,以及那说不尽的思乡之情。 2.本诗“昔往鸧鹒鸣,今来蟋蟀吟”两句可追溯到《诗经·小雅·采薇》中“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”,但二者又有所区别。请结合诗句,比较它们在表现手法方面的相同之处,以及在内容情感方面的不同之处。 4.浪淘沙·九日从吴见山①觅酒 吴文英② 山远翠眉长,高处凄凉。菊花清瘦杜秋娘。 净洗绿杯牵露井,聊荐幽香。 乌帽压吴霜,风力偏狂。 一年佳节过西厢,秋色雁声愁几许,都在斜阳。
古典诗词的情感表达 古人说，“动天地，泣鬼神，莫近于诗”，当然是诗词中的或壮怀激烈或幽细缠绵的情感在天地与人心中激荡萦回，久而弥深。那么，诗词又是如何将情感传达出来的呢? 那浩如烟海的名篇佳作，抒发的情感可谓多彩多姿，但就情感表达的手段而言，不外乎如下几点： 一、直抒胸臆 直抒胸臆即直接抒情，不要任何附着物，直接对人、事、景、物抒发自己的感情。如屈原的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，曹操的“烈士暮年，壮心不已”，陈子昂的“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”，杜甫的“穷年忧黎元，叹息肠内热”，白居易的“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，李商隐的“夕阳无限好，只是近黄昏”，柳永的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”，秦观的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，李清照的“这次第，怎一个愁字了得”，辛弃疾的“把吴钩看了，栏干拍遍，无人会、登临意”，陆游的“位卑未敢忘忧国”，林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，鲁迅的“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，毛泽东的“俱往矣，数风流人物。还看今朝”……无一不是饱蘸诗人一生心血与信仰的神来之笔。每每读之，心潮翻滚。 二、间接抒情 (一)与直抒胸臆相比而言，古诗中的情感，更多的是借助景物间接抒发。古人谈到诗歌创作时曾说：“作诗不过情、最二端。”王国维《人间词话》云：“一切景语皆情语。”有些事物表情达意，历代沿习。主要有如下三类： 1．无生命的自然景观，如残月、西风、夕阳、烟波、流水等，多表送别的离愁或留恋。如： (1)杨柳岸、晓风残月。(2)古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。 (3)千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。(4)请君试问东流水，别意与之谁短长? 2．生活中常见的动植物，如柳、梅、草、寒蝉、猿啸、杜鹃、鹧鸪等。多表羁旅思乡或离愁别绪。如： (1)昔我往矣，杨柳依依。(2)折梅逢驿使，寄与陇头人。 (3)芳草无情。更在斜阳外。(4)寒蝉凄切，对长亭晚。
情感散文精选10篇 情感散文精选（一）： 人生就要平淡，感情何必一般 的黄昏，思念的季节，一片片飘零的落叶，如满载着爱的化蝶，在我们的生命里鲜活着，翩跹着、醉舞着，演绎着我们的爱恨悲欢，苦辣酸甜，虽不胜娇羞，却是无比的缱绻缠绵，也许抽刀断水是最疼痛的思念，也许举杯邀月是最动情的孤单，我们疼痛着，爱恋着，幸福着，更多地是充满疼惜地彼此思念着，眷恋着，始终不渝地守候着，等待的日子，一声声亲切的问候，如散落在风里的小诗，温柔地诠释着我们的喜怒哀乐，唯美地装点着我们亮丽多彩的生活。 无数次期盼等待，未见你动心，无数次驻足凝眸，未见你动情，只为了那一次遇见，只一眼，便深深迷恋至深爱敞开尘封已久的心扉，一头栽进一场暗香浮动的杏花春雨，一生一世，不愿离开习惯了默默地感受你一句句貌似平淡却不经意间就被感动的语言，喜欢久久地咀嚼着你一次次看似朴实却溢满关爱的无声牵挂，喜欢投入地聆听你一声声虽然简单却更兼深情的问候，此时此刻，如你所说，一种说不出的高兴，却无以言表，不经意间，就被你的喋喋不休所人生在于平淡，感情不都一般着，在泪眼朦胧中深刻体会你坚定无比的爱。 真正的爱，不是因为物质的富有，不是因为容颜的靓丽。陪伴一世的是一颗心，说不尽千般情怀，道不完万般眷恋，我从彼岸涉水而
来，穿越世俗的烟火，只为与你在最深的红尘里美丽的相遇，为何相思琴弦竟是如此的缱绻，总把对你的深情款款弹也弹不完，感知着你悸动的心跳，话里话外都是无言的思念，一段婉约的旷世爱恋恒久驻足在彼此心间，微闭眼睛，你轻轻拉起我的手，在花瓣雨里旋转，我们旋转着在花海里细语呢喃，化身为蝶，泪水无声的 滑落，泪雨化蝶独飘零，红尘相思一世情，前世轮回你是我深深的眷恋。懂爱的人，懂得什么该放弃，什么该珍惜，懂情的人，懂的什么是距离，什么是怜惜，不是所有的感情，都是完美匹配，不是所有的感情，都是真心相对，伤的最深的是最真的感情，走得最急的是瞬间的温存，感情的世界，无可避免都会有伤痕，世间最珍贵的不是一见钟情的遇见，而是两情相悦的风雨人生。很多感情，都是经得起风雨，却经不起平淡，经得起聚散，却经不起时间考验，时间会冲淡活力，感情也会从浪漫过度到平凡，真爱不言累，愿共赴迷雾坎坷;真情不知倦，在心就是动力，爱是两颗心的喜悦，情不自禁地靠拢，爱是青衣粗布也欢心，陋室清茶也安心。 真情本无语，尽在珍惜，尽在陪伴，爱到深处，是心疼，之所以爱，是因情已经融入生命，之所以疼，只因懂你的脆弱，呵护以深植心中，知你的泪，明你的醉，是毫不犹豫的默默给予，是全心全意的竭尽所能，不奢求多情，只怜惜最爱，不承诺永远，只拿真心与其回应，感情，重在知心，懂心，感情，贵在珍惜，心疼。动了真感情的人，总有最卑微的情愫，因为太在乎，总怕被忽略，因为太付出，总怕被辜负，细心翼翼的维系，不顾一切的倾注，有时无关紧要，却能
试论中国古典诗词中的情感美 论文摘要：中国古典诗词中的情感美是古典诗词内涵美的一项重要内容。这种情感美主要包括五种情感：即深沉的爱国情、浓烈的思乡情、执着的男女情、美好的朋友情和温馨的骨肉情。中国古典诗词中所蕴含的这种崇高伟大的情感美，对于我们今天建设幸福、繁荣、稳定的和谐社会，具有十分重要的现实意义。 论文关键词：中国；古典诗词；情感美 什么是情感？《现代汉语词典》说：“情感是对外界刺激肯定或否定的心理反应，如喜欢、愤怒、悲伤、恐惧、爱慕、厌恶等。”只要是正常的人，他就一定有情感。只要有情感，他就要通过各种不同的方式予以表达。中国古典诗歌就是古代人们抒发情感的一个最为有效的工具。诗歌的本质是抒情的。陆机在他的《文赋》中说：“诗缘情而绮靡”；严羽在他的《沧浪诗话》中也说：“诗者，吟咏性情也”。我们今天阅读中国古典诗歌史上留下来的那些洋溢着真情的伟大诗篇时，无不感到这种真挚的情感给我们带来的审美愉悦和震憾人心的力量。这种真挚的情感，主要表现在以下几个方面。 一、深沉的爱国情 中华民族是一个伟大的民族，是一个对人类文明有着重大贡献的民族，也是一个深深热爱自己祖国的民族。为了祖国的统一、民族的独立，在中华民族几千年的历史上，孕育了一大批热爱祖国的仁人志
士，也涌现出了一大批优秀的爱国诗人。他们诗中所表现出来的深沉的爱国精神，是华夏历史上动人心魄的精神文明之花。他们留下来的无数诗篇，形成了我国古典诗歌源远流长的爱国主义传统。如明代诗人杨继盛的《就义诗》：“浩气还太虚，丹心照千古。生平未报国，留作忠魂补。”这是诗人面对死亡高唱的充满凛然浩气的爱国壮歌。前二句大笔挥洒，极力渲染浩然正气，意在说明“天地有正气”。杨继盛本来就是个刚直不阿、胸怀浩然正气的人，仕进后更以忠直敢谏著称。他于嘉靖二十六年（1547）中进士，授南京吏部主事，后改兵部员外郎，力主抗击北方鞑靼人的侵入，因弹劾大将军仇鸾误国被贬狄道县典吏。仇鸾伏诛后，诗人复官，于嘉靖三十二年（1553）弹劾奸相严嵩十大罪状，被严嵩迫害入狱。在长期监禁后，于嘉靖三十四年（1555）被杀害。这首诗最难能可贵的是，诗人并不认为就义便是报国的尽头，临刑前他想到的是“生平未报国，留作忠魂补”。即活着未能斩除佞臣、尽到报效国家的责任，死后要继续用自己的忠魂实现报国之志。后二句直抒胸臆，痛快淋漓地抒发了诗人炽热无比的爱国热情，至死不忘报效国家的雄心壮志。 二、浓烈的思乡情 “露从今夜白，月是故乡明。”炎黄子孙有着浓重的思乡情结，而思乡情结就是爱国情结的基础，很难想象一个连故乡都不爱的人会去爱国。思乡念国是一种高尚的情感，她蕴涵着对故乡亲友的挚爱，对故乡山水的依恋。古代诗人写有太多的游子诗，抒发着各不相同却又极为相似的故乡之情。这些诗歌不追求奇特新颖的构思，更不要精
情感散文：偏爱 情感散文：偏爱 文/风雨同舟牵手 晚饭后，女儿一直嚷着要我陪她出去散步。是啊/好久没有出去走走了。整天闷在屋子里，也应该到外面透透气，呼吸一下新的空气，换一个心境。我答应了。女儿高兴地大声欢呼着。 日暮黄昏下的大街上，车辆依旧不停地穿梭来往，汽笛之声不绝。路上的行人却比白天要多些，也许都是饭后出来散步的吧。老人，年轻人，孩童，三三两两的，或说笑，或嬉戏，或欣赏这美丽的夜色。。。或手拉手，或挽着胳膊，或推车坐着的。。。都把一天的繁忙和疲惫卸下，尽情地放松心情，享受着这夜幕带来的愉悦和惬意。 远处，霓虹闪烁，景物依稀，亦真，亦幻，亦梦。给人一种美的遐想。这时，跑来一只白色的长毛小狗，脖子上系着
一串铃铛，不时地发出清脆悦耳地声音。女儿开心地蹲下身，想要伸手抚摸一下它。可是这只小狗见是陌生人，突然停止了脚步，不敢向前。怯怯地望着，思索着该怎么办？”回来,毛毛”。忽然传来一声柔柔地呼唤。毛毛迅速地转身，飞也似的向着主人跑去了。女儿失望地看着远去的毛毛，抬头问我:“妈妈，多可爱啊/我好喜欢啊/你喜欢吗/”我收回被女儿打断地目光，漫不经心地说：“一般吧，不太喜欢。”“噢？那你喜欢什么样的狗呢？女儿好奇地瞪大眼睛望着我。“我喜欢那种最普通的家狗。”“啊？说来听听？妈妈养过吗？女儿更加好奇了，眼睛闪着渴望眨啊眨的。”“嗯，妈妈养过，那是一只很特别的狗，是很多年前的事情了。 女儿的疑问，拉开了我记忆的大门，扯出的思绪一下子回到了孩童时代。 那是一天的早上，邻家的大哥哥来问我们姐弟要不要养一只小狗，说是他家母狗下了好几个崽，怕养不活。那时
我们姐弟最喜欢小动物了，而且在看到那只小狗时，都不约而同地喜欢上了它，于是欣然同意。因为它的加入，从此，我家就又多了一名成员。小狗来的时候，小小的，瘦瘦的，感觉应该是营养不良。但是令人惊羡，喜欢的是，它周身除了四只是一色的白，其它都是黑乌的，眼睛明亮而有神韵，非常乖巧。让人不得不怜惜和疼爱。它有2个名字。一个叫“不拉朵”[是英斜音译汉语]，一个叫“大黑”。说起头个名字的来历，还挺有趣的。那时，我们姐弟都还小，特喜欢看动画片，“唐老鸭和米老鼠”。每集必看。一集中的一个片段，唐老鸭带着它的狗出去，远远地看见了米老鼠。唐老鸭就和狗躲在树后，狗跃跃欲试的要去抓，唐老鸭斥责着并用树枝推搡着它说:“不拉朵，别动。。别动，不拉朵。当时的表情滑稽极了。大家都不由自主地爆笑出声。我灵机一动，就用这个名字吧，好记还有趣。于是从那时起就叫它“不拉朵”了。但是爸妈老是记不住，说不好听，他们叫着
关于经典情感散文随笔 1：等你80个春天 80年前,艾德年少,姑娘青春.一朝相遇,情窦初开,满世界的阳光灿若春花。 他们无可救药地爱上了.他们避开众人,偷偷约会在枣椰树下，偷偷远足去沙漠深处. 明月照她回,她频频回首道:"一定要等着我啊."誓言是那样的美好:他将为夫,她将做妻,将来的将来,他们还要生一群可爱的孩子. 等你80个春天然世事难料,等他们长到可以谈婚论嫁的年纪,现实却给他们当头一棒,按当地风俗,姑娘必须嫁部族内的堂兄弟或表兄弟.天昏沉沉黑下去,明媚不再.一对恋人, 最终被迫劳燕分飞. 后来姑娘另嫁了,艾德另娶了,两个相爱的人,从此远隔天涯 一年一年过去了,沙漠的风,吹老了太阳,吹老了月亮,吹老了绿洲上的枣耶树.艾德和 姑娘,也在各自的人生里,把日子守成暮色.艾德先后结过两次婚,儿女满堂.姑娘先后结过 六次婚,不曾生育. 人生至老,剩下的唯一财富,便是回忆。对于年老的艾德来说,回忆成了他不可或缺的 温暖.这一年,艾德97岁了,第二任妻子亦已故去.暮色苍苍里,艾德独坐着,一遍一遍抚摩 记忆.风吹起他身上袍子一角,旧事前尘,涌上心头.尘封80年的恋情,就在这时突然破茧而出,鲜亮如初.他心跳如鼓,阅尽人世沧桑,到头来,不能忘怀的却是那年那月那人.那时候, 年轻的枣耶树一排排站立在绿洲上,枝叶婆娑;天空明净得像一件簇新的白袍子. 他再也坐不住了,走出家门,去寻找80年前心爱的姑娘.不知他经历了怎样的千辛万苦,姑娘最终竟被他找到了,当然,眼前的姑娘,亦是步履蹒跚的老妪.那有什么要紧?在他眼里,她还是青春的那一个.他迫不及待地向她求婚了.这时,也已是单身的她,毫不犹豫地答应了他的请求.80年的等待,终于修成了正果,他成了她的夫,她做了他的妻. 2：我决定放弃爱你 圣诞夜，我给他发短信，要他对一个叫乔的女孩子好，经常请她吃饭，给她买花，陪着她，把自己罪恶的钱都给她。 我决定放弃爱你我就是乔。他是我16岁就认识的男人。 上大学前，我去找过他，很严肃地跟他说，你等我好吗?4年后我嫁给你。他叹着气，他说：乔，你太小，不是我不等，只是要等太久的，多半不属于自己。 他果真迅速娶了妻，婚礼很浩大，他和新娘都显得很华丽，像一对用来表演戏剧的道具。
错过那一天错过那一眼，放不过自己便蹉跎了永远，注定到不了你的岸边，苍鹿茫茫曲终人不见曲人不见。作文网小编为大家精心准备了《抒发情感的散文》，希望对大家有所帮助，如果想了解更多的写作技巧请继续关注我们的作文栏目。 抒发情感的散文【一】：心中那颗星 母亲是我心空的一颗星，最亮晶，最耀眼，照亮了我的过去，照亮着现在，还将照亮我的将来。母亲是欣慰的，也是无怨无悔的。 母亲是我心中的一棵参天大树，最无私，最朴实，最厚重，包容我的无知，包容我的过错，包容我的不孝，包容我的自私，为我遮风，为我挡雨，面带悦色，从容不迫。母亲是乐观的，也是阳光向上的。 母亲生在农村，长在农村；心在农村，志在农村；经历在农村，受苦在农村；青春奉献给黄土后还在农村，我们都飞出了农村，母亲依然坚守在农村。母亲常说，我不能忘了根本，农村就是我的命根，只有扎根在农村，才过的踏实，活的开心。我离不开农村，就像鱼儿离不开水一样。 母亲上过小学三年级，识的字不太多，仅会认识简单的字和写自己的名字，但母亲已经很知足。母亲是忙惯了的，总也闲不住。任何家务活计总逃不过母亲的眼睛，母亲总能找出没完没了的家务活干，脸上总荡着掩饰不住的喜和悦。 母亲今年已迈入70岁的门槛。但依然坚持每天早晨六点钟起床，匆匆洗漱后开始一天的家务。佝偻着身躯来回在院子里穿梭，先是去草房抱了青草去喂牛羊，腿脚不利落，手劲不足，每次仅能抱一小掐，抱了送回圈棚，再回去抱，再送回，需来回数趟方可完了。再去和猪食喂猪，混合饲料得一种一种的按照比例参合，取了这样，拿那样，倒下这样，放那样，注水后搅匀了，再送往猪槽，一桶猪食戏弄的老人左摆右斜，跌跌撞撞，提至猪圈早已气喘吁吁，双腿发颤。眼望猪儿欢喜认真吃猪食的憨态，母亲总是打心里高兴，微笑便直直挂在脸上。回头进屋后拦了粮食包谷又去鸡舍喂鸡，喂后回屋再提水添给牛和羊吃，发热了的牛儿、羊儿，很能吃水，母亲便一桶一桶的提，喂饱喂足了家禽牲畜已近10点钟。母亲开始自己的早餐，馒头就奶茶。奶粉母亲舍不得吃，说很破费，总是少许少许的用开水冲着喝，省下了给孙子吃。简单的早饭后，母亲开始打扫房间卫生，迭了被褥，扫下炕面的杂物灰尘，挨个擦了家具电器，再洒水扫地，完后时已渐进中午。母亲匆匆和面洗菜做饭，和好的面总是搓了又搓，揉了又揉，搓进了希望，也揉进爱抚。择好的菜洗了又洗，淘了又淘，洗去了泥沙，洗去了烦恼。液化气使不惯，需用柴禾吸灶烧水，厨房没有抽油烟机，烟囱不好用，屋里积满了浓烟，伴着咳嗽、眼泪和鼻涕，喷香的午饭做好了，母亲舀着汤色红润的面条尝了尝，脸上露出了微笑。上地做活的儿子儿媳拖着疲惫的身体回来已歇息了，才放学的孙子早早扒在灶门边上流口水，母亲便一碗一碗的舀了饭端在饭桌上，放好筷子、酸菜、辣子和醋，便吆喝着前来吃饭。母亲总是站在一旁看着家人们大口大口的吃饭，吃完一碗盛上一碗，不嫌麻烦，不嫌劳累。待大家吃过了，母亲才自己吃，吃的有滋有味，吃的眉开眼笑。午休时间，大家都休息，唯母亲不休息。母亲一人在门洞阴凉处缝衣纳鞋，说是孩子喜欢玩耍，费鞋，闲了偷空给孩子多几双鞋备着穿，走针引线中，母亲一脸的倦意，不时打着瞌睡，尔后又强打精神，继续手里的活计。下午照旧饲养家禽牲畜，洗衣备菜做饭，直至满天的星星孩子般的眨着眼睛时，母亲才回屋休息。
情感散文精选10篇 情感散文精选10篇 情感散文精选（一）： 人生就要平淡，感情何必一般 的黄昏，思念的季节，一片片飘零的落叶，如满载着爱的化蝶，在我们的生命里鲜活着，翩跹着、醉舞着，演绎着我们的爱恨悲欢，苦辣酸甜，虽不胜娇羞，却是无比的缱绻缠绵，也许抽刀断水是最疼痛的思念，也许举杯邀月是最动情的孤单，我们疼痛着，爱恋着，幸福着，更多地是充满疼惜地彼此思念着，眷恋着，始终不渝地守候着，等待的日子，一声声亲切的问候，如散落在风里的小诗，温柔地诠释着我们的喜怒哀乐，唯美地装点着我们亮丽多彩的生活。 无数次期盼等待，未见你动心，无数次驻足凝眸，未见你动情，只为了那一次遇见，只一眼，便深深迷恋至深爱敞开尘封已久的心扉，一头栽进一场暗香浮动的杏花春雨，一生一世，不愿离开习惯了默默地感受你一句句貌似平淡却不经意间就被感动的语言，喜欢久久地咀嚼着你一次次看似朴实却溢满关爱的无声牵挂，喜欢投入地聆听你一声声虽然简单却更兼深情的问候，此时此刻，如你所说，一种说不出的高兴，却无以言表，不经意间，就被你的喋喋不休所人生在于平淡，感情不都一般着，在泪眼朦胧中深刻体会你坚定无比的爱。 真正的爱，不是因为物质的富有，不是因为容颜的靓丽。陪伴一世的是一颗心，说不尽千般情怀，道不完万般眷恋，我从彼岸涉水而来，穿越世俗的烟火，只为与你在最深的红尘里美丽的相遇，为何相思琴弦竟是如此的缱绻，总把对你的深情款款弹也弹不完，感知着你悸动的心跳，话里话外都是无言的思念，一段婉约的旷世爱恋恒久驻足在彼此心间，微闭眼睛，你轻轻拉起我的手，在花瓣雨里旋转，我们旋转着在花海里细语呢喃，化身为蝶，泪水无声的滑落，泪雨化蝶独飘零，红尘相思一世情，前世轮回你是我深深的眷恋。懂爱的人，懂得什么该放弃，什么该珍惜，懂情的人，懂的什么是距离，什么是怜惜，不是所有的感情，都是完美匹配，不是所有的感情，都是真心相对，伤的最深的是最真的感情，走得最急的是瞬间的温存，感情的世界，无可避免都会有伤痕，世间最珍贵的不是一见钟情的遇见，而是两情相悦的风雨人生。很多感情，都是经得起风雨，却经不起平淡，经得起聚散，却经不起时间考验，时间会冲淡
古典诗歌题材分类及思想感情 一、古典诗歌中主要的思想感情 1、思乡怀人——羁旅愁思、思念亲友、闺中怀人、边关思乡等。如李白《春夜洛城闻笛》、李商隐《夜雨寄北》等。 2、离愁别绪——依依不舍的留念、情深意长的勉励、坦陈心志的告白。如柳永《雨霖铃》、白居易《南浦别》等。 3、写景抒情——赞江山之美、边塞之美、爱好自然、感身世时事、叹节物变迁等。如王维《山居秋瞑》、杜甫《登高》等。 4、咏史怀古——叹世事变迁、昔盛今衰、讽喻现实、仰慕英雄、自比自况、怀才不遇等。如杜甫《蜀相》、刘禹锡《石头城》、杜牧《赤壁》、苏轼《念奴娇·赤壁怀古》等 5、建功报国——保家卫国的决心、建功立业的渴望、报国无门的忧伤、山河沦丧的痛苦、壮志难酬的悲叹等。如陆游《书愤》、辛弃疾《京口北固亭怀古》、岳飞《满江红》 6、生活杂感——与人酬唱、出游感悟、生活喜悦、归隐闲居等。如李白《独坐静亭山》、陶渊明《归园田居》、孟浩然《过故人庄》等 二、不同题材诗歌情感鉴赏要点 （一）思乡怀人诗 ①了解常见思想情感：羁旅愁思、思念亲友征人思乡、闺中怀人 ②分析人们思乡缘由：战乱频仍、山长水阔、久戍边关、宦游不归、漂泊在外、贬官异地、雁归故乡、逢年过节。 ③人们在诗中如何表达思乡之情？ 触景伤情——何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。 感时生情——中秋望月、重阳登高、伤春悲秋、日暮思归。 托物传情——月、雁、笛、柳。 因梦寄情——夜来有梦登归路，不到桐庐已及明。 示例：商山早行温庭筠 晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。 槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。 [注] ①征铎：车行时发声的铃。②杜陵：在长安城南，是诗人的安家之地。 1、“凫雁满回塘”表现了怎样的意境？联系首联解说作者这样写的意图。 明确：“凫雁满回塘”表现了春回故乡、野鸭满塘的温暖意境。通过这个温暖的乡梦反衬了漂泊在外的作者对家乡杜陵深切的思念。 （二）边塞征战诗 ①内容:边塞风光（奇丽壮阔）统治者(穷兵黩武)将士(生活艰苦) ②情感：对家乡思乡念亲；对友人惜别感伤；报国豪情；壮别感奋；厌恶战争 ③风格——雄壮豪迈。 ④常用手法——比喻、夸张、用典。 ⑤常用词语：金鼓旌旗、烽火羽书、戈矛剑戟、斧钺刀铩、胡羌羯夷、夜郎、长云秋月、雪山孤城、雁飞鹰扬、箭飞马走 示例：塞上听吹笛高适 雪尽胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满关山。 1.高适的这首诗前后两联在写法上有什么不同？运用了什么表达方式？表现了怎样的感情？明确：一、二句写实景，描写胡天北地，冰雪消融的牧马的季节。傍晚，战士赶着马群归来，天空洒下明月的清辉。在苍茫而又清澄的夜里，不知哪座戍楼里吹起了羌笛，那是熟悉的《梅 花落》曲调啊！三、四句以实写虚，将“梅花落”拆用，仿佛风吹的不是笛声而是落梅的花片，它们四处飘散，一夜之间和色和香洒满天山。此诗抒写战士们由听曲而想到故乡的梅花（因为胡地没有梅花），想到梅花之落，虚实结合，写出了他们的浓浓的思乡情。 （三）咏史怀古诗
诗歌中常见的情感 边塞诗（①诗人建功立业的豪情；诗人对国家帝王的不满与担忧；反映对帝王黩武开边的不满；对将军贪功启衅的怨恨；揭露官兵之间的矛盾，表达反战主题等，抒写将士杀敌卫国建功立业报效国家的豪情和献身精神；表达对边陲人民的生活状况的情感；表现与亲人的离情别绪，表现久戍思乡思亲的主题或抒发厌战反战情绪。描绘戍守战斗的场面，连年征战的残酷。训练频繁；征调频繁；塞外生活的艰辛等。②赞美边塞的奇异风光或厌恶恶劣环境等。） 山水田园诗（①诗人淡泊宁静，志趣高远：对宁静、自由、平和、归隐生活的向往，抒发闲适自得的心情，宁静闲适的生活情趣，抒写自己遗世独立的高尚情怀和隐居生活的幽寂高雅；厌恶官场，批判现实、怀才不遇；歌颂在劳动中与农民的深情厚意，歌颂农人勤劳、热情、淳朴及乡村生活的幽静平和；表达隐者避世脱俗，随性自然的情怀潇洒和无拘的生活状态等。向往隐逸；歌颂劳动生活。②热爱自然，钟情山水；触景生情，抒发感慨，如伤春惜春，感慨时光等。） 登临诗（①言志抒怀诗，表达了诗人的志向和情怀；感怀身世诗，充溢着对个人遭遇的痛彻心扉的愤懑抑郁之情；思亲怀乡诗，诗人四处飘零、对精神家园的渴望和呼唤，寄寓了悲凉伤感之情。怀古感今诗：感时伤事、忧国忧民。②对祖国山河的赞美；对王朝兴衰，自然永恒的感叹等。） 离别送别（①离别时，表达朋友间的深情厚谊；表达对亲友的依恋；寄托对友人诚挚的关怀、安慰和祝愿；抒发胸中积愤或表明心志；离别后，抒发与亲友别离后的孤寂惆怅之情。 ②借离别时所见之景物，表达心境。） 闺恋诗（①宫怨诗专写古代帝王宫中宫女以及失宠后起的怨情；闺怨诗则主要抒写古代民间弃妇和思妇，包括征妇、商妇、游子妇等的忧伤，或者少女怀春、思念情人的感情。②借所见之景物，表达心境。） 羁旅思乡（①叙写诗人羁旅之苦，抒发内心的孤独、寂寞凄凉之情；不得重用、怀才不遇、报国无门幽怨愤慨之情；抒发对时事的感慨，包括厌恶战争、希望收复失地，渴望和平等情感。独居他乡，思乡，思亲的孤独寂寞；②借所见之景物，表达心境。）怀古咏史诗（①诗人在凭吊古迹时常常吊古伤今；表达自己理想不能实现的苦闷或抒发年事已高、功业无成的悲凉或抒发空有济世之心，却无报国之门的愤慨；表达对古代人物的仰慕。②借所见之景物，表达心境。） 咏物诗（①对物，托物言志。②表现对人的情感。） 婉约词（多写男女情爱，离情别绪，伤春悲秋，光景流连；在表现手法上，多用含蓄蕴藉的方法表现情绪。代表词人有冯延巳、韦庄、李煜、晏殊、柳永、李清照、温庭筠、秦观、周邦彦、欧阳修、晏几道、贺铸、陈子龙、纳兰性德。） 豪放词（不仅描写花间、月下、男欢、女爱。而且更喜摄取军情国事那样的重大题材入词。代表人物有苏轼、辛弃疾等。）
散文：岁月·人生·情感 岁月·人生·情感 [一] 清风凉意，吹过窗前。昨日茫然的记忆，恬走我愉悦的梦想，花海一样的美丽却成了我回望那遥远而宁静的疆土，心灵长久的阵痛，化解我人生在世的快乐。 走在忧郁徘徊的路上，突兀奇峰，豁然开朗，让我想起那美丽动人的世界，并品尝青春浪漫的时光，享人间最美丽的风景线，决定追求向往，永不放弃，直到成功。我站在湖的岸边，遥望着那满月的星空，星光照耀着大地。情系垂下杨柳的我在思念着你。湖畔岸边的杨柳繁茂，放眼望去隐约见到你在湖对面的岸边，悠然散动着你那回睦一笑。感情的思想在无意中我选择了你，并非就可以表白，而深情欲动的芳心，悠然不能平静，无时无刻都在思念着你，随波浮沉定当沉入大海，畅游远洋，永不归路。 时光流逝，永不复回。花前月下语，浮去解难云。人生岁月犹如流水般逝去，消失在烟雾迷茫的阵营里，无人知晓，无人查觉，这是一个没有知觉的人生旅程。 时光荏苒，岁月如梭。今日的时光即将成为往昔的岁月，终将成为历史，独寻你觅食，怅惘人生歧途，期盼同伴为你分担什么？为了减轻自己的负担而做出的选择。选择是人生最大的转折点，可以改变自己人生命运的意图，不得不这么做。今日有目标而行，定当不会有孤独寂寞，心灵空虚的心，朝着方向前进，希望就在眼前，成功彼岸等待的是那些有识之志的向往。把握今天，未来，未来人生歧途复加于无知方向的人。当一个有目的选择做事情的人，他会知道什么做，认真全力以赴，努力奋斗向往自己的目标运用正确的方法做事，树立十足的信心，一定走向成功的彼岸。 傍边响起糟杂的声音，只要全身心投入的工作者，不会有自豪地动摇与分心，因为他有颗平静稳重火热的心，永远也不会受傍边环境的影响。此时我便想起一句话：任凭风浪起，稳坐钓鱼船。的以成功的前提在于虚心从事热爱追求成功的心，必定达到你心中的梦想。如果一个无心向往成功的人，即使他再什么努力奋斗，到头来还是一场空，得到朋友亲人的帮助，也许心情会舒畅一些，多多少少可以放松自己的烦恼。知者明智，理念同在，放此无伤，令新生人如梦，放飞你如意的理想，实现自己定下的目标。 [二] 风云残月的碧波，聆听爱慕之心的破碎，恍惚沉闷的心灵，让我郁积于心，而忧郁徘徊无知的心，留恋此地于沉痛之中。回望你那神色柔媚碧波的脸狭，沉寂平静与安宁已成为往昔的岁月，但从此前往，并非我沉沦于此地。 爱慕与情的拥有，只代表着欢语愉悦来潮，陈述情感自由的言语，从此走向快乐人生的心灵欲望。但在成功与否的同时，却染上了激烈愤懑地争夺，两情不能相愿的忆念从此走上歧途的生涯，此时无言以对。 那种爱慕与思念的心，让我沉思于你那柔情似水般的美丽之中，满怀激情的岁月在思念着你。思念着你的音容笑貌，思念着你轻盈柔美的裙子，思念着你那优美动听的歌声，在抒情的歌唱，思念着你一起去拥抱青葱翠绿的青春，思念着你与你牵着手一起去海边，看红润晚霞碧泼的夕阳！ 昨日茫然的选择，今天我们隔守相望，想你那美丽的天空，让梦可以寻回。多少情语的思念在此彷徨过，忆念真诚之事，让你相信昨日一切美好与否必将成为往昔，但最终还是相居的。回过头眼里都是记忆，一幕幕相爱的场景，走过风雨的剧情，结局竟是离去的背影，下决心也不容易忘记，能不能从此失去记忆，该不该从此埋葬爱情，就让时间带走所有悲伤的爱情痕迹，不在有你，也许不容易，只有放过自己。 记忆淡如清风，恬走了往昔的岁月，让我展示高喜翱翔的翅膀，牵走了我童年的微笑，踏上征途浪漫的日子，有心酸的感悟。
古典诗词意象情感内涵 古典诗文 03-09 1546 古典诗词意象情感内涵 1、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪”岭南一年的仕途生 涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
2、月亮对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。如“举头望明月，低头思故乡”（李白《静夜思》）如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”（李煜《虞美人》）望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。如“碛里征人三十万，一时回首月中看”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。 3、柳树以折柳表惜别。汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。如 1987 年曾考过的《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？ 由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。 “笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢？ 4、蝉以蝉品行高洁。古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格”由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁”；李商隐《蝉》：“本以高难饱”，“我亦举家清”。王沂孙《齐天乐》：“甚独抱清高，顿成凄楚”；虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风”他们都是用蝉喻指高洁的人品。 5、草木以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如“过春风十里，尽荠麦青青”（姜夔《扬州慢》）春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝（荒凉一片），遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美（不胜春：春光也不胜它）。这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”（杜甫《蜀相》）一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黄鹂白白发出这婉美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。“朱雀桥边草花，乌衣巷口夕阳斜”（刘禹锡《乌衣巷》）朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。 6、南浦在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。屈原《九哥?河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦”；江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”；范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱
唯美情感散文随笔 来世，你为古刹我为青灯，你为落花我为秀女，你为青石我为月牙，你为强人我为骏马，携手共赏烟花共渡殷殷韶华，死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。下面小编为大家带来有关唯美情感散文随笔的内容，希望对你有用。 伶仃酒泉挂相思，寂寞百载谁曾知，三世回眸两相忘，几成追忆几成痴?——-题记 三生情殇，流沙而逝，一生情缘，只为伊人而憔悴。陌上独舞，染起情怀，晚风眠， 君生死不弃。残念成殇，寒雨声，但为伊人碎。冷冷的夜里，找不到你的安慰，只怪当初 誓言太美，让相思成疾。注定痴醉今生，落花雨季，为什么你不在身旁，留我一人，将思 念化成灰。 蝴蝶翩翩徘徊在山水之间，怎知相见却又苦等了一年又一年，一曲肝肠断也许了无了 人烟，却有相思两行淡淡清泪，滑落在嘴角边，你我之间难以相见，好似万水千山遥望袅袅炊烟，回荡在山水之间，弹一曲天涯何处觅知音，怎比你我握紧琴的弦，沧海桑田化作往事尘烟，问君几多愁印在眉间，不论你我之间隔万水千山，好想与你化作蝴蝶翩翩飞， 静静地相恋。 浊酒一杯怎解心中的苦与愁，长夜漫漫梦难求，相思离愁，灯火阑珊处你我蓦然回首，但愿人长久，天涯共此时，敢问谁能奈何无尽人间的去与留，明月不知离别苦，化作相思 何以解忧愁，叹息儿女情千里万里朝你奔走，遥望明月山长水流，唯有鸟语花香点点江枫渔火，睡梦里寻他千百度，化作嫦娥翩翩起舞。 你永远不晓得自己有多喜欢一个人，除非你看见他和别的人在一起。爱情就是一场赌局，赢了，厮守一生，白头到老。输了，全盘皆输，那比朋友更近的人，就是熟悉的陌生人。 感情的世界里，好多事情是后来才看清楚，好多事情当时一点也不觉得苦，然而我已经找不到来时的路，有一种爱，明明是深爱，却表达不完美;有一种爱明知道要放弃，却不甘心就此离开;有一种爱，明知道是煎熬，却又躲不掉;有一种爱，明知道无前路，心却早 已收不回来。 很多微笑，明知道虚伪却还强挤着笑容;很多回忆，明知道痛心却还是无法释怀;很多 时候，明知道厌倦却始终一成不变;很多放弃，明知道美好却始终不甘离去;很多渴望，明 知道无用却始终想得到理解;很多束缚，明知道拉扯却还是摆脱不了;很多事情，明知道结 局却还是想停也停不下。总之，斩不断，理还乱。 有一些人活在记忆里，刻骨铭心;有一些人活在身边，却很遥远。如果清风有情，那么明月可鉴;如果落花有情，那么流水可懂;如果流星有情，那么星空可睹。抹不去的，是幽
(1):《历史在战斗中》（2）《鲁迅杂感选集》 朱自清散文中的情感抒发 朱自清是我国现代著名的诗人和散文家。原名朱自华，后改名自清，字佩弦。在他近四十年的创造过程中，主要可以分为三个阶段：一九二五年以前主要是诗歌，以后主要是散文，抗战胜利后则主要是杂文。诗歌方面，在当时的诗坛上，有如火山爆发般喷涌而出的郭沫若的诗；有浓的化不开的缠绵悱恻的徐志摩的诗；有带着镣铐跳舞的闻一多的诗······而朱自清的诗对感情的抒发则是质朴清新、真挚自然。在散文创作方面，鲁迅曾说过：“五四时期散文小品的成功几乎在小说、戏曲和诗歌之上。”朱自清的散文也是自成一家。他的散文构思精巧，形象生动，结构缜密圆转，语言优美漂亮，是一种“美文”。然而“时代的路自渐渐分
明，集体的要求渐渐强大，现实的力量渐渐逼紧；于是杂文便成了春天第一只燕子。” (1)他的杂文相对于新诗和抒情散文，无论是思想还是艺术手法都有新的发展和提高。朱自清先生穷尽一生的力量，为中国文学的发展做出了不可磨灭的贡献。他将自己的一腔的柔情倾注于纸上，为我们留下了珍贵的财富。真正的艺术品不仅是思想的结晶，也是感情的结晶。感情受制于思想，因而有高尚、平庸和卑下之分；感情又有真挚和虚假的不同，感情的真假高下，决定着作品的感人程度。而朱自清散文中的情点，是他一生思想感情的变化历程。朱自清散文中表现出的情感、忧愁、彷徨、愤懑、刻苦、追求······都是他在经历中所体验，感悟出来的，他将自己的喜怒哀乐全部倾注于作品中，因而能够扣触读者最深的心灵，激起读者感情的浪花。与同时期其他作家一样，他是随同“五四”新文化运动一起成长起来的,是有着深厚文学根底的新一代学子。 一
试论中国古典诗词中的情感美(一) 摘要：中国古典诗词中的情感美是古典诗词内涵美的一项重要内容。这种情感美主要包括五种情感：即深沉的爱国情、浓烈的思乡情、执着的男女情、美好的朋友情和温馨的骨肉情。中国古典诗词中所蕴含的这种崇高伟大的情感美，对于我们今天建设幸福、繁荣、稳定的和谐社会，具有十分重要的现实意义。 关键词：中国；古典诗词；情感美 什么是情感？《现代汉语词典》说：“情感是对外界刺激肯定或否定的心理反应，如喜欢、愤怒、悲伤、恐惧、爱慕、厌恶等。”1]只要是正常的人，他就一定有情感。只要有情感，他就要通过各种不同的方式予以表达。中国古典诗歌就是古代人们抒发情感的一个最为有效的工具。诗歌的本质是抒情的。陆机在他的《文赋》中说：“诗缘情而绮靡”；2]严羽在他的《沧浪诗话》中也说：“诗者，吟咏性情也”。3]我们今天阅读中国古典诗歌史上留下来的那些洋溢着真情的伟大诗篇时，无不感到这种真挚的情感给我们带来的审美愉悦和震憾人心的力量。这种真挚的情感，主要表现在以下几个方面。 一、深沉的爱国情 中华民族是一个伟大的民族，是一个对人类文明有着重大贡献的民族，也是一个深深热爱自己祖国的民族。为了祖国的统一、民族的独立，在中华民族几千年的历史上，孕育了一大批热爱祖国的仁人志士，也涌现出了一大批优秀的爱国诗人。他们诗中所表现出来的深沉的爱国精神，是华夏历史上动人心魄的精神文明之花。他们留下来的无数诗篇，形成了我国古典诗歌源远流长的爱国主义传统。如明代诗人杨继盛的《就义诗》：“浩气还太虚，丹心照千古。生平未报国，留作忠魂补。”这是诗人面对死亡高唱的充满凛然浩气的爱国壮歌。前二句大笔挥洒，极力渲染浩然正气，意在说明“天地有正气”。杨继盛本来就是个刚直不阿、胸怀浩然正气的人，仕进后更以忠直敢谏著称。他于嘉靖二十六年（1547）中进士，授南京吏部主事，后改兵部员外郎，力主抗击北方鞑靼人的侵入，因弹劾大将军仇鸾误国被贬狄道县典吏。仇鸾伏诛后，诗人复官，于嘉靖三十二年（1553）弹劾奸相严嵩十大罪状，被严嵩迫害入狱。在长期监禁后，于嘉靖三十四年（1555）被杀害。这首诗最难能可贵的是，诗人并不认为就义便是报国的尽头，临刑前他想到的是“生平未报国，留作忠魂补”。即活着未能斩除佞臣、尽到报效国家的责任，死后要继续用自己的忠魂实现报国之志。后二句直抒胸臆，痛快淋漓地抒发了诗人炽热无比的爱国热情，至死不忘报效国家的雄心壮志。 二、浓烈的思乡情 “露从今夜白，月是故乡明。”炎黄子孙有着浓重的思乡情结，而思乡情结就是爱国情结的基础，很难想象一个连故乡都不爱的人会去爱国。思乡念国是一种高尚的情感，她蕴涵着对故乡亲友的挚爱，对故乡山水的依恋。古代诗人写有太多的游子诗，抒发着各不相同却又极为相似的故乡之情。这些诗歌不追求奇特新颖的构思，更不要精工华美的辞藻，只是用深情的语句，写出远客思乡的殷殷深情。如李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”秋月分外明亮，也特别清冷。对于孤身在外的人来说，最易触动旅思之怀，感受到客居的萧条，年华的易逝。凝望着明月，更易使人想起故乡，思念亲人。大概正是此情此景感染了李白，他挥毫写下了《静夜思》这首具有浓烈思乡之情的诗歌。 三、执着的男女情 男女情爱，本是人类生活中经常存在的普遍现象，因此在我国古代数量繁富的诗歌遗产中，爱情诗占了很大的比重。爱情诗在古代民歌中非常发达，从《诗经·国风》、汉魏六朝乐府民歌，到唐代民间曲子词、明清民歌，歌唱爱情的篇章往往在数量上占有绝对优势。在文人诗歌方面，上自屈原的《九歌》、汉魏六朝古诗，下至唐诗、宋词、元曲，爱情诗的数量也是很多的。我国古典诗词中的爱情诗，不仅数量众多，而且内容丰富多彩，真挚动人。它们表现了古人对爱情的强烈追求，爱情得到满足时的愉悦和欢乐，更多的是由于种种原因造成的