台州市历史文化村落普查分析报告
台州位于浙江中部沿海，陆地面积9411平方公里，海域面积8万平方公里，总人口560多万。下辖椒江、黄岩、路桥3个区，临海、温岭2个县级市和玉环、天台、仙居、三门4个县。2011年全市实现生产总值2794.91亿元，财政收入370.47亿元，农村居民人均纯收入13108元。
台州历史悠久，五千年前就有先民生息繁衍。新石器时代境内已有原始农业、渔业与制陶业，春秋末期已开始发展饲养业。秦始皇时设立回浦乡，西汉始元二年（前85年）设立回浦县，三国吴太平二年（257年）臵临海郡，开始着意开发海疆，农桑渔盐及造船等业有较快发展。两晋隋唐，中原居民陆续南移入境，引进较先进的生产技术，经济持续发展，出现了一批城镇。唐武德四年（621年）称海州，次年改称台州，以境内有天台山而得名，台州之名自此开始。宋时中原人士大批南迁，促进了台州各业的全面发展，封建经济趋于鼎盛。明代臵太平县（温岭县），清代臵玉环厅，民国时臵三门县，所开发者皆为沿海新拓沃土，耕作区域逐步向东拓展。新中国成立后，以行政公署建制。1994年8月，经国务院批准，撤销台州地区，设立地级台州市。市政府驻椒江区，为环绿心组合式滨海城市。
在长期的历史发展过程中，台州人民创造了灿烂的历史文化，同时也给后人留下了许多不可多得的历史文化遗产。从目前
已经了解到的情况来看，这些历史文化遗产大都在农村，而且有许多已经引起史学界和文化界的重视，值得保留和保护。按照省委、省政府的部署，根据《关于开展全省历史文化村落普查工作的通知》浙农办…2012?42号文件精神，我市开展了全市历史文化村落普查，以全面详实地掌握我市历史文化村落存有数量、种类结构、区域颁布等基本情况，通过系统剖析历史文化村落的传统建筑、历史文化、生态环境、人口资源、经济产业和基础设施等现状和特色，客观分析存在的问题，进一步明确特色建筑修复臵换、自然生态保护开发、民俗风情保持延续、基础设施完善提升等建设项目、扶持政策和实施路径，为全面开展历史文化村落保护利用提供基础资料和科学依据。
一、我市历史文化村落普查的基本做法
这次历史文化村落普查，是省委、省政府作出的一项重要决策，是加快推进美丽乡村建设的一项基础性工程。通过普查，有利于保护和传承优秀的传统文化，有利于彰显美丽乡村的地方特色，有利于全面改善农民的生产生活条件，有利于加快推进乡村旅游业的发展。全市各级各部门都很重视此次普查工作，落实人力、物力、财力，倒计时开展工作，普查工作稳步顺利进行，确保按时保质保量完成。主要抓了以下三项工作：
一是加强组织领导，确保精力到位。在5月30日市委、市政府召开的全市清洁家园活动现场会上，市委副书记肖培生专门对全市历史文化村落普查工作进行了部署，并落实了各级各部门的任务和责任。6月7日，市农办牵头召开了市财政局、建设规
划局、林业局、文广新局等单位分管领导和业务处长参加的历史文化村落普查工作碰头会，进一步明确了部门具体任务。各县（市、区）都成立了历史文化村落普查协调小组或调查组，分别由农办、财政、建设、文化文物、林业、档案等部门共同组成，有些在乡镇一级也成立了调查组，充分发挥大学生村官、驻村指导员和驻村干部的作用，保证了普查工作的顺利实施。
二是加强宣传发动，营造良好氛围。为顺利推进历史文化村落普查工作，全市各地还通过网络、广播、报纸、电视、黑板报、标语横幅等形式进行广泛宣传，造大声势，使这项工作在广大农村做到家喻户晓，从而取得群众的理解、支持和配合，使不少鲜为人知的历史文化遗迹和珍贵史料进入人们的视野，得到保护和传承，也极大地增强了农村群众对历史文化村落的保护开发意识。
三是抓好培训指导，确保完成任务。6月8日，市农办组织召开了各县（市、区）农办分管领导和业务骨干参加的普查工作业务培训会。会后，各地也相应地召开了动员培训会，根据各地实际开展普查工作。历史文化遗存较多的如临海、仙居等地发挥镇村两级力量，在开展地毯式普查的基础上层层把关删选；经济较发达、历史文化遗存较少的如路桥等地则根据业已掌握的情况开展重点排查；还有一些县市区则结合全面普查和重点排查两种情况分片开展，也取得较好的效果。整个普查过程，时间紧、工作量大，各级业务人员全程跟踪指导，加班加点，确保顺利完成任务。
二、我市历史文化村落普查基本概况
我市按照古建筑村落、自然生态村落、民俗风情村落三种类型开展全面普查，通过初步普查删选，我市共推荐上报历史文化村落146个，涉及人口211780人，其中古建筑村落97个，自然生态村落20个，民俗风情村落29个。其中集体经济收入300万元以上的8个，50-300万元的23个，5-50万元的47个，5万元以下的68个。
（一）古建筑村落普查概况
古建筑村落是指现存古民宅、古祠堂、古戏台、古牌坊、古桥、古道、古渠、古堰坝、古井泉、古街巷、古会馆、古城堡、古塔、古寺庙等历史文化实物，还包括具有鲜明的时代印记（如近现代的人民公社食堂、会堂等），或具有显著的地域特色（如山区的土坯房、海岛的石头屋等）的建筑和非物质文化遗产比较丰富和集中，能较完整地反映某一历史时期的传统风貌和地方特色，具有较高历史文化价值的村落。我们的普查工作原则上在规划保留的行政村中全面开展，在1980年以前建成的建筑中全面认定，将保存完好，能够抢救和修复的古建筑一一登记造册，最终将那些保有古建筑15处以上，传统格局和历史风貌保存较为完整，历史、文化和景观价值较高，能够彰显美丽乡村的地域特色和人文特点的行政村列入普查上报名单。
通过严格删选，此次普查共核实上报古建筑村落96个，其中历史文化名村17个。按主要建筑的年代来分，明代以前13个，明代18个，清代37个，1912-1949年17个，1950-1980年11
个。据不完整统计，古建筑数量2758处，其中古民宅1504（建筑结构主要为石木、砖木），古祠堂69处，古戏台41处，古牌坊21处，古桥69处，古道63处，古渠14处，古堰坝53处，古井泉172处，古街巷82处，古会馆5处，古城堡18处，古塔7处，古寺庙105处，近现代建筑230处，特色建材305处。
（二）自然生态村落普查概况
自然生态村落是指以天人合一理念为基础，村落选址、布局、空间走向与山川地形相附会，村落建筑与自然生态相和谐，农民生产生活与山水环境互交融，自然生态环境、古树名木、特种树木以及相应村落建筑保护较好的村落。我们的普查工作原则上在规划保留的行政村中全面开展，将村落选址、布局、空间走向较为独特，或依山或傍水，自然生态环境良好的村庄一一登记造册，最终将那些保有二级以上古树名木15棵以上，村落建筑格调与山水环境相协调，历史、文化和景观价值较高，能够彰显美丽乡村的地域特色和人文特点的行政村列入普查上报名单。
通过严格删选，此次普查共核实上报自然生态村落20个，其中绿化示范村或森林村庄8个。
（三）民俗风情村落普查概况
民俗风情村落是指根据特定民间传统，形成有系统的优秀的婚嫁、祭典、节庆、饮食、风物、戏曲、工艺等习俗和礼仪，传统宗族文化、民俗文化延续至今，并有完整的民俗活动场所的村落。我们的普查工作原则上在规划保留的行政村中全面开展，将民俗风情活动的习俗、礼仪和程式等有记载或口口相传至今，有
固定的举办时间和场所，农户参与度高，在当地有一定的影响力的村庄一一登记造册，最终将那些村落建筑格调与民俗风情相协调，历史、文化和景观价值较高，能够彰显美丽乡村的地域特色和人文特点的行政村列入普查上报名单。
通过严格删选，此次普查共核实上报民俗风情村落29个，其中历史文化名村6个。据不完整统计，这些村落拥有民俗风情活动固定场所18400平方米，列入县级以上非物质文化遗产名录项目54项，其中民间文学3项，传统音乐3项，传统舞蹈10项，传统戏剧3项，曲艺4项，传统体育、竞技、游艺8项，传统美术2项，手工技艺9项，传统医药1项，民俗11项。
三、我市历史文化村落基本状况和特点
台州兼得山海之利，并且历史悠久，文化底蕴深厚。奇特的自然环境和深厚的文化底蕴，形成了台州丰富多彩的地域建筑、自然生态和民俗风情。比较突出地表现在以下四个方面：（一）乡土建筑别具一格。台州乡土建筑历史悠久，古村落、古镇、古街、古城、寺庙、祠堂、园林等建筑形式多样，是浙东建筑的典型代表，具有很高的历史价值、科学价值和艺术价值。如天台国清寺，建筑风格独特，艺术手法庄重朴实，为中国四大丛林建筑之一。临海桃渚古城，位于城里村，是当年戚继光抗击倭寇的古城堡，构造独特，村落四周被城墙包围，只有三个门，都有瓮城，城内有校场、将台、书院、衙门等遗址，兼具军事和政教双重功能。台州民居建筑数量众多，有内地民居建筑和沿海民居建筑之分，内地民居建筑如临海紫阳街的三合院、仙居高迁
古民居的三透九门堂、路桥横街的五凤楼、仙居皤滩古街、路桥十里长街等等，风格独特，底蕴深厚。沿海民居建筑主要分布于温岭、玉环和椒江大陈岛等地，特色鲜明，独具风情，尤其以石塘石屋群最具特色，该石屋群是国内保存完好的古渔村建筑群，古石屋历百年沧桑，但旧貌依然，极具滨海小镇风貌，被誉为“东方的巴黎圣母院”和画家的摇篮。
（二）佛道文化影响深远。我市佛道文化源远流长，天台是佛教天台宗发祥地，道教南宗创立地，天台县方广寺为五百罗汉道场；临海龙兴寺是日本天台宗创始人最澄受戒之地，路桥香严寺是鉴真和尚东渡日本驻足之地。道家的“十大洞天”台州市有3处，其中黄岩区委羽山洞为第二洞天，天台县玉京洞为第六洞天，仙居县括苍洞为第十洞天。台州的佛、道教至今在国内外仍有重大影响，日本、韩国佛教天台宗信徒每年都要到国清寺朝拜祖庭，进行宗教文化交流。受此影响，我市乡村多庙祠，民间信仰五花八门，大小庙祠数以百计。保界神有杨府大圣（杨家将）、关圣帝君（关羽）、东岳大帝（传为泰山之神）等；渔区不兴此俗，但崇敬天妃、鱼师爷，视其为海洋渔业生产保护神。受佛道文化影响，我市各地“迎会”形式多样，参与面广。由于寺庙多，所供“神祗”的寿日又各不相同，因而一年当中各地庙会接二连三，有的“迎会”已经拥有相当规模。如温岭市新河镇上应等村主持的南宋护国安邦大帝寿诞庆典活动，涉及15个村，参加人员数千，加上外请的“抬阁”、“闹湖船”、“舞龙”、“舞狮”、“舞八蛮”等游乡活动，以及邀请“民间剧团”到庙里的戏台“做寿
戏”等，场面宏大，前往观赏的群众达数万。此类庙会，既是一种民俗信仰的宗教活动，又是一项颇具规模的民间文化艺术活动。
（三）节庆活动多姿多彩。除了春节、元宵、清明、六月六、七月七、七月半、重阳节、冬至、除夕等与全国多数地方大同小异的岁时习俗以外，我市还有不少具有浓郁地方色彩的节庆活动。如温岭市农历七月初七的“小人节”，还是有16岁以下孩子的家庭，几乎家家户户都要过“小人节”，扎纸亭，当街祭拜保平安，热热闹闹一整天，这在全国是唯一的。再如椒江区的送大暑船、路桥区的开年节等节庆活动，已被列入我市第一批非物质文化遗产代表作名录。即便在春节、中秋等举国同庆的一些节日，我市各地也有许多活动带有浓郁的地方色彩。如温岭市石桥头镇的元宵灯会，有大花灯、扛抬阁、滚龙等文艺活动。这些活动，还带动了当地民间扎纸艺术市场的繁荣。节庆活动中，许多民间表演艺术得以发展、成熟。如临海黄沙狮子、玉环坎门灯塔鱼灯、仙居叠罗汉、天台抬阁、三门杨家板龙等12个项目，已被列入我市第一批非物质文化遗产代表作名录。同时，近年来仙居杨梅节、黄岩柑桔节、天台云锦杜鹃节暨济公文化节、三门青蟹节、临海江南长城节、玉环海岛文化节、温岭石文化节等由政府组织的各具特色的节庆活动都成功举办，并且影响越来越大。各类节庆活动中，不少民间文化活动得到挖掘和利用。如温岭大奏鼓，是惟一被收入《中国民间舞蹈集成大全》一书的渔村传统舞蹈，据传系明代福建惠安渔民迁居石塘镇箬山时传入，代代相传至今
已有几百年历史。温岭将这一传统渔家舞蹈挖掘出来，经常性地在大陆新千年曙光、新世纪曙光首照地石塘镇的风景区内表演，吸引了众多的海内外游客。
（四）传统工艺琳琅满目。历代以来，我市的传统工艺以新颖的创新设计，不拘一格的巧妙用材，精致细腻的工艺手法，丰富多样的花色品种，以及浓郁的民间特色和地方风采跻身于中国工艺美术之林，是著名的工艺美术之乡，涌现了“一绣三雕”（刺绣、木雕、石雕、玻雕）、干漆夹苎造像、翻簧竹雕、草麻编制品等一系列传统工艺品，是“中国工艺品之都”（黄岩）、“中国节日灯之乡”（黄岩宁溪）、“中国工艺礼品之都”（仙居）、“中国休闲用品礼品生产基地”（临海）。仙居针刺无骨花灯、天台干漆夹苎技艺等5项传统工艺还被列入国家级非物质文化遗产保护名录，台州玻璃雕刻、临海剪纸和台州刺绣等9项传统工艺被列入省级非物质文化遗产保护名录。
四、我市历史文化村落保护存在的主要问题
近年来，我市高度重视历史文化村落的保护，在财力、人力、物力等方面的投入进一步加大，在工作机制和方式上也进行了不少有益的尝试和探索，但历史文化村落保护工作的现状仍然存在一些问题。
（一）资金短缺造成保护困难。我市的历史文化资源十分丰富，但目前的文物专项保护经费资金并不能满足实际需求，导致一些历史文化村落缺少经费得不到有效的维修保护，加之村落中的古建筑多为砖木或泥木结构，由于长期受到雷击、水灾、火灾、
蚁灾等侵蚀，破损、腐蚀严重，有的已经坍塌或即将坍塌。
（二）人为破坏造成保护困难。有些地方把新农村建设片面理解为新村建设，盲目地拆旧房建新房，一些现代化的建筑“插花”在古民居、老祠堂之间，一些石头路、水井、寨墙等历史文化因素或被拆除，或被钢筋水泥代替，许多历史文化村落整体景观渐成“大杂烩”。还有些历史文化遗迹在修复过程中因施工人员不懂文保知识遭受破坏，如临海市东塍镇广福寺在修建中将一块明代牌匾油漆一新，致使该牌匾失去应有的历史文化价值。
（三）管理不力造成保护困难。我市多处宗祠、庙宇、古宅中的一些有价值文物遭到盗窃，多处古宅因无人居住或看管而失火烧毁。主要原因在于认识的不到位，缺乏保护意识。部分基层干部将工作中心放在经济建方面，缺乏对历史文化资源的保护意识。不少群众也认为历史文化资源保护是政府事情，忽视了历史文化资源保护和传承的重要性，很多民俗风情、民间艺术也面临着断代的危险。
（四）技术人员缺乏造成保护困难。一方面，文博工作人员数量偏少，中高级人才缺乏、人员老化，人才队伍的脱节现象比较严重；另一方面，行政执法力量薄弱，执法力度不大。全市都没有建立专门的执法队伍，文物稽查大队与文化市场执法大队合二为一。对于文化文物稽查大队来说，目前文化市场稽查工作任务十分艰巨，文物稽查工作常常被边缘化。
五、我市加强历史文化村落保护利用的对策措施
历史文化村落保护利用是一项利在当代、功在千秋的德政工
程，是一项造福农民、美化乡村的民生工程，是一项等不起、慢不得的抢救性程。下一步，我市将在加快美丽乡村建设过程中继续高度重视、把握机遇，积极探索历史文化村落保护和利用的有效途径。
（一）加大宣传力度。适时召开一次美丽乡村建设暨历史文化村落保护现场推进会，推进历史文化村落保护利用工作，要求相关部门、各县（市、区）主要领导参会，统一思想认识，明确工作目标。同时拓宽对历史文化村落的保护和利用的宣传途径。收集全市各地历史文化村落的图片、文字等信息资料，整编成一本宣传画册。挖掘与历史文化村落相关的史实和资料，延伸文保的历史内涵，提升宣传效果，同步与新闻媒体通力合作，开辟专题、专栏等节目形式。加强历史文化村落保护利用的宣传报道，营造全社会关注支持历史文化村落保护和开发利用的良好氛围，提高全民保护历史文化的意识，特别是镇村两级基层干部的意识，将历史文化内涵作为美丽乡村建设的名片。
（二）加紧细化政策。抓紧出台《台州市关于进一步加强历史文化村落保护和利用的实施意见》，明确了加强历史文化村落保护利用的指导思想、总体目标、基本原则、资金保障以及具体工作安排和措施，下步我们将召集相关部门召开意见征求会，对实施意见进行修改完善，并报市委、市政府发文实施。各级各部门在执行过程中要细化实施方案，明确保护级别和职责，细化每一处历史文化保护单元的保护措施和办法，并建立跟踪监察机制，切实把保护措施落到实处。同时，将历史文化村落纳入全市
的旅游发展规划中，加强历史文化村落的有效保护和可持续发展。要严格按照《台州市旅游发展总体规划》、《台州市区旅游发展规划》等，专门制定规划。在完善政策的同步，要延伸文化保护层级，扩大县级保护范围，设臵镇（街道）级保护范围，提倡历史文化村落建立村级保护范围，实现历史文化保护机构的层级全覆盖。
（三）延续文化传承。本着因地制宜、合理利用的原则，把环境整治和保护乡村村落特色紧密结合起来。如沿海地区在农房改造中坚持自身特色，充分挖掘石建材特色或从其它村落迁建古民居以与原有的石建筑文化相协调，依托现有的古石屋、石径、石阶、石碉楼等石韵，打造滨海风情小镇。内陆地区则坚持走特色江南民居建设之路，挖掘我市原有的明清时期古民居建筑样式，在新居建造和立面改造中充分应用旧材料，修旧如旧，与保存的古建筑相协调，打造古朴悠闲的江南故居。将非遗项目的传承作为重要村级文化活动载体，促进非物质文化遗产项目进课堂、进群众性组织，进一步拓展非物质文化遗产传承和进社会的途径。同时，促进一大批以村老年协会、共青团、妇联等组织为主干的保健操队、舞龙队、腰鼓队、书画协会等非物质文化遗产传承机构的迅猛发展。
（四）加强保护开发。一是明底子。通过这次普查，我市已对全市的古村落、自然生态村落、民俗风情村落有了比较全面的了解，下阶段我们将综合本次普查、第三次文物普查、有关非物质文化遗产普查结果、住建部的传统村落调查等资料，进行一轮
分类梳理，并常年动态掌握实情，纳入村级档案管理工作，夯实历史文化村落保护利用的基础工作。二是分类别。遵循“保护为主、抢救等一、合理利用、加强管理”的文物工作方针，按照保护和开发并重的原则，分轻重缓急，确定保护、开发、利用的类别、级别、范围，对该保护的重点文物保护单位坚决遵循不改变文物原状的原则。对住户以房屋臵换形式，腾空保护古建筑。对应该修复的文物，即时予以恢复原状修复，并切实加以保护，对可开发利用的项目，在保护历史文化村落景观完整性的前提下，制定切实可行的规划，分步分阶段予以开发和综合利用，用开发和综合利用的途径产生的效益，反哺历史文化遗迹保护。三是树示范。对全市各地的历史文化村落，有针对性的挑选一批，按照“保护为主，适度开发”原则，委托专业部门编制发展规划，做到既要保护村庄原始风貌，又要推进新农村建设，改善农民居行条件，并促进农村经济发展，成为全市的典型示范。四是强队伍。加强历史文化保护专业技术人员的培养，不断优化人才队伍结构，建立起一支既有专业知识、理论水平，又能吃苦耐劳团结协作的高素质历史文化保护工作专业队伍；加强文化市场稽查大队建设，组建专门的历史文化保护稽查队伍，赋予法定的工作职责和权力，为历史文化保护的执法工作保证力量。五是整资源。整合现有部门项目，同时协调相关部门，凡涉及到历史文化村落建设的项目，都要优先顾及历史文化村落的保护和传承。如将古村落的保护纳入到新农村整体规划中，制定了一系列有关新农村建设的政策，避免新农村建设对古村落的破坏。六是促开发。在保
护古村落和自然生态的同时，也注重开发文化旅游产业。赋予景区、景点以恰如其分的文化、历史、民俗、科学内涵，作为旅游市场的主要卖点和新的亮点。在我市旅游项目与旅游产品的开发中，建议重点做好以下两方面工作。第一，大力开发民俗观赏项目。民俗观赏项目是人们了解地域文化最基本的方式。台州可开发的观赏项目很多，包括民居建筑、生产（生活）习俗、宗教信仰、民间艺术、节庆礼仪等等，要设法让这众多的项目合理组合起来形成台州民俗旅游观赏项目的基本结构。如民居建筑方面，可利用各种有特色的乡土建筑，做好古城、古镇、古村、古街的保护和开发，推出“江南古城之旅”、“浙东古镇游”、“浙东古村探秘之旅”等特色线路。第二，积极开发民俗体验型旅游项目。大力发展发展农（渔）家乐旅游，挖掘乡土文化特别是饮食文化内涵，建设一批具有代表性的风情小镇、风情村，鼓励发展农民家庭旅馆、农村特色餐饮，开发富有特色的采摘、垂钓、耕种、捕捞等农（渔）事体验项目。同时，要发挥台州“佛宗道源”的优势，利用天台山独特的佛教资源，定期举行“天台宗朝拜”、“济公朝拜”、“道教修炼”等宗教朝拜活动，进一步丰富活动的文化内涵，吸引更多的海内外信徒。
思政部 基础课寒假社会实践调查报告? 题目：家乡风俗调查报告 班别：17网络1班 姓名：梁华梁 学号：22 指导老师：王泉利 关于家乡民风民俗的调查报告 调查目的:此次调查主要是为了将茂名地区农村新年习俗系统地形成文字，将其展现出来，以此来激发人们对年俗的关注，同时也为文化流失敲响警钟。 时间:2018年1月14日到1月27日 地点:茂名市信宜 调查对象:亲朋、邻里 调查方式：查阅相关书籍、走访、请教 调查范围:关于信宜地区各种风俗文化以及春节期间的禁忌，天气状况、饮食所赋予的含义。 我从小生活在信宜，一直生活在这个地区，对于该地区的风土人情已经不在意，自从在外地求学才发现每个地区都有其独特的人文风俗，特别是年俗更是差强人意，南北地区差异尤为明显，例如南部地区的福建省，大年三十不吃饺子，初
一不拜年也不走亲戚，统统等到大年初二才进行。四川地区大年三十不吃饺子而是吃汤圆还有他们自制的火锅。中国的文化博大精深，正因为各地区不同的风俗文化才构勒出了一幅多姿多彩的民俗画卷。下面是关于信宜地区的年俗社会实践调查报告概况。 在我的家乡流传着这样一种说法，正月里禁忌剪头发，剪头发方娘家舅舅，意思是正月里剪头发对自己的舅舅没有好处。新春正月是一个喜庆的日子，有人讲如果新春期间做个媒，这不喜上添喜吗？但是在我们这是不允许的，做媒有自找倒霉的含义，所以正月里禁忌做媒。同时新正月也不允许买鞋，买鞋与“买邪”同音也就是说把邪气带回家里，是不吉祥的预兆。一个正月处处暗藏着年俗“机关”稍不留意就会中招。初一至初四是禁忌乱用针线的，初五那天才可以使用，被称作缝破，意思是把过去一年里的琐碎和缺憾都缝补起来。在我们这的新春期间，对天气状况也格外关注，如果初一至初六天气都为晴，那么预示着在新的一年里六畜兴旺，反之灾祸不断。就这样的一些年俗似乎已经成为人们新春的希望，每天都期盼艳阳高照，对生活充满了信心和美好的希冀。 在信宜地区的正月期间饮食也有着丰富的含义，正月初三称为庄稼会，如果这一天吃饺子，在新的一年里五谷丰登，粮食满仓。初五被称为元宝日，这一天吃饺子，在新的一年里
故居保护情况调查报告 篇一：有关历史和文化古迹保护的调查报告 思想政治理论课社会实践报告（论文） 题目_关于历史和文化古迹保护的调查活动 学院_____ 班级___ __ 姓名____ _ ___ _ 学号____ ___ _ _ 联系电话_ _ 成绩_____ ___ _ _ 评阅教师签名_____ ___ _ _ 日期：年月日 关于历史和文化古迹保护的调查活动 ——以慈溪市龙山镇虞氏旧宅为例 摘要：现代社会飞速发展，随着生活水平的不断提高，人们越来越注重精神层面的追求。而历史文物一方面能为人们展示了那个时代的生活，有其独特的意义，另一方面，也能促进人们提高自身的文化素养、提升文化品位。因此，以名人故居为主的历史文化古迹成为大众热衷的景点已不足为奇。然而近年来，越来越多的报道显示，历史文化古迹成为景点的同时也不断遭受着破坏。本次调查以慈溪市龙山镇虞氏旧宅（虞洽卿故居）为例，结合实践中对景区的观察，通过与景区工作人员的交流、访谈和问卷调查等形式，多角
度地探究有关历史和文化古迹保护的问题，制定出可行的解决方案，从个人、景区和社会等方面来有效地达到保护历史和文化古迹的目的。 关键字：历史文化古迹；破坏；保护；解决方案 一、调查的背景和目的 （一）调查的背景 中国向来是个崇古的国家，所以历史和文化古迹对于中国人来说，是有特殊的感情的。改革开放以来，人民生活水平不断提高，与此同时，人们也更加追求精神层次的富足。逐渐地，遍布全国的名胜古迹也就成了人们在外出旅行时的不二选择。而随着文化古迹所处景区客流量的增加，历史遗产遭到破坏的程度也在不断增加。近期，有关历史文化古迹遭到破坏及游客恶意行为的消息，引起了社会各界的纷纷关注。面对这样的情况，除了痛心和深思以外，对历史遗产、文化古迹的破坏与保护进行深入的调查与研究，是非常有必要的。 （二）调查的目的 在本次暑期实践的调查活动中，我小组以浙江省慈溪市龙山镇虞氏旧宅为例，以历史和文化古迹的破坏因素为主要出发点，通过调查与研究，了解群众心目中对于景区现状的看法，景区所属单位的态度，在原有的保护措施上增加新
古村落镇的价值与作用 南昌工程学院严鹏编制 论文摘要：古村古镇是人类文明的结晶，具有丰富的文化底蕴，历经朝代的更替，见证历史的变迁，反映独特的民风民俗，传承着文化的延续，是不可再生和不可代替的历史文化遗产，必须加以保护开发和继承利用。 论文关键词：古村古镇以人为本历史文化 1.正确认识保护古村古镇的价值与作用 近年来，国内国外对古村古镇历史文脉的保护和利用予以极大的关注，积极采取法律、行政和经济手段，切实加 以保护利用。 保护古村古镇就是保护人类的精神文明财富。古村古镇特别是相对完整的古村古镇，保留着当地或者一定时期比较重要的建筑，显示了当时建筑艺术的精华和成就，蕴藏着传统优秀的民风民俗，反映一定历史时期的历史风貌，传承着历史的文脉和足迹，是人类的精神文明财富。通过保护，可以继承和挖掘利用其历史文明财富，古为今用，建设特色村镇，促进人类现代文明建设。 保护古村古镇催生较大经济效益和社会效益。在保护中开发利用古村古镇是当今国内外的潮流。在保护古村古镇中开发利用‘赢得较大的经济效益和社会效益，其效益主要表现在促进旅游业和村镇建设发展之上。国外的不说，国内比较著名的湖南凤凰和韶山、江苏周庄、山西平遥、云南大理和这次参观浙江嘉善县西塘镇和桐乡市的乌镇等
众多的历史古镇古村及名镇名村，通过保护和开发利用，取得了显著的经济效益和社会效益，旅游业快速发展，旅游收人成为当地的主要财政收人，旅游业成为重要的支柱产业，随之村镇建设突飞猛进，现代化城镇村庄与古村古镇融为一体，相得益彰。近年来，大芦古村实施保护和开发利用战略，仅旅游门票收入就达10万多元，带动农副特产收入500多万元，仅这项年人均增加收入达到1000多元，同时也促进新村建设步伐加快，成为远近闻名的生态和小康示范新村。 2.沉思正视古村古镇保护利用存在的问题 随着经济社会和城镇化建设的快速发展一些古村古镇实施大规模拆迁改造，一些镇民出于对现代生活的追求对住房进行拆除改建和大动作改造，传统的粉墙黛瓦、砖木结构越来越少，取而代之的是高墙阔路、钢筋水泥楼房。传统民居、历史建筑被新建的方形建筑弄得支离破碎，古村古镇风貌受到日益严重的侵害，地方特色和民俗风格正在逐渐消失。 人们对古村古镇的保护意识仍然比较淡薄。笔者曾多次深人县内古村古镇调查了解，一些古民宅十之五六已不同程度改造和翻新，相邻周边新建楼房比较普遍，部分房屋破损严重，有如风中残烛，岌岌可危，有的已倒塌破败。问及居民，古村古镇古屋为何不加以保护。回答几乎一样，破旧之屋修之何用;拆旧建新，住之舒适又风光。 政府对古村古镇缺乏有力的保护措施。在以经济建设为中心的大前提下，一些当地政府对古村古镇缺乏足够的重视，甚至不闻不问，任其自生自灭更有甚者采取大拆大建改造古城古村，全部推倒重建，
关于家乡历史文化发展的调查实践报告 年级：15级系部：经济管理学院专业:国际贸易与经济 班级：国贸7班姓名：卓依文 实践报告正文： 一、实践目的：第一，了解家乡；第二，丰富假期生活；第三，锻炼自己 与人交往的能力，增加社会经验实践经历及收获；第四，学习新的知识增长见识。 二、实践内容：在本学期寒假中，我进行了一次以“寻找家乡文化”为主 题的社会实践，着重对家乡的历史文化，民风民俗进行了一次调查。这是我进行的第一次社会实践，有很多不足，但对我也是一次难得的锻炼机会。通过这次的社会实践活动，我走访了相关的单位和部门，又找遍了市里大小的图书店，搜集到了我自己认为较为真实的资料。这不仅仅对于社会实践活动有一定的帮助，对于我自己来说也是收益非浅。这次活动之中，虽然我竭尽全力的搜集我所能找的的资料，但是对于这次的活动也仅仅是让我基本满意，还需要更深入的进行下一次的实践。 1、汕尾概况：汕尾，别称红城，广东省辖市，地处广东省南部，珠江三角洲与海峡经济圈中间，与香港一水之隔，南临红海湾和碣石湾，西濒惠州市，南隔惠州市与香港相连，北部与梅州、河源接壤，东部与揭阳接壤汕尾是中国首个苏维埃红色政权诞生地，是广东新一轮经济改革的窗口，已发展为有一定影响力的红色旅游城市，中国首个特别合作区诞生地，同时享有“中国海鲜美食之都”、东方夏威夷、东方莫斯科等美誉。 汕尾市是全国首批对外开放口岸之一，造船、轻工业和手工业发达，鱼钩畅销国外。市城区三面临海，依港而立，，具有亚热带海滨独特风光，有“广东沿海旅游黄金海岸”之誉。海陆丰革命根据地是中国13块革命根据地。 2、汕尾历史沿革：据东南沿海出土文物考证，距今6000年前的新石器时代，就有先民在此渔猎种植，生息繁衍。《禹贡》有九州之说，时汕尾市属九州中的扬州南境；《周礼·夏官·职方》称为藩服之地；春秋属南越；战国入楚称百越。 秦始皇三十三年（前214年）统一岭南，岭南地区设立三个郡：南海郡（治所在今广州）、桂林郡（治所在今广西桂平县）、象郡（治所在今广西凭祥市）。南海郡下设四个县：龙川县、傅罗县、番禺县、四会县，龙川县东境又设揭阳戍（在今丰顺），以推行“和辑汉越”的政策。海陆丰地区（汕尾市）全境属南海郡傅罗县。至秦末，诸侯纷纷叛秦，前204年，新任南海郡尉赵佗为防北
古村落的生长与其传统形态和历史文化的延续Ξ ———以太湖西山明湾、东村的保护规划为例 王一丁,吴晓红 (南京工业大学 建筑与城市规划学院,江苏 南京 210009) 摘要:许多古村落在经历了漫长的发展过程后到今天,正面临着走向没落和衰亡的危险,其保护与利用是一个亟待解决的问题。本文在分析了导致这一现象的原因后,结合两个村的保护规划,提出了解决这个问题的一些设想:试图建立一种经济模式来解决古村落的生长问题。 关键词:古村落;生长;历史文化传统;保护与利用 Abstract:M any ancient villages are n ow facing the danger of declination or even extinction.H ow to pr otect and reuse them has becom e an urgent pr oblem.A fter s om e analysis,this paper,combining the conservation pr ograms of tw o ancient vil2 lages,presents s om e plans to settle the pr oblem:to develop the ancient villages by m eans of an econ om ic m ode. K eyw ords:ancient villages;developm ent;historical and cultural tradition;conservation and reuse 【中图分类号】 C91218 【文献标识码】 A 【文章编号】1671-7287(2005)03-0076-03 正如国家的历史文化名城,我国数目众多的小城镇、村落在其漫长的历史发展进程中,长期作为人类的定居点,保留下来大量的历史遗迹,有着深厚的文化积淀,成为人类历史文化遗产的集中载体。 一、古村落在发展上面临的问题及其原因。 由于经济发展的不平衡,以及交通、通讯不便等原因,在一些地区,大量的古村落仍旧相对完整地保留着其长期以来形成的独特的空间形态和传统文化,地域特征十分鲜明,蕴含有较高的历史文化价值,很值得我们保护、研究和开发利用。但随着经济的不断发展和各地区开放的程度日渐提高,尤其是旅游业的飞速发展,这些地方的地域特色和传统文化正经受着巨大的冲击和破坏,从而使得对它的保护工作更显得迫在眉睫[1](P1125-126)。 目前来看,像周庄、同里、乌镇、西塘等一些古镇在传统风貌的保持和古建筑的保护、开发利用方面做得比较好,古镇区和古建筑得到了较好的修缮和保护,并被开发出来作为旅游的景点,产生了一定的经济效益和社会影响。这主要是因为小城镇属于城市型居民点,历史遗存比较集中,加之各项功能相对完善,容易吸引旅游者前来,旅游业已形成了一定的规模,能够拿出一部分资金来修缮和保护历史建筑。 与古镇相比,许多古村落在其历史文化传统的保护和延续上存在很多问题。种种原因,主要是经济发展滞后和村民保护意识的欠缺,许多古村落特有的空间形态正在逐渐解体,特有的生活习惯和悠久的历史文化传统正在慢慢丧失,它们正缓慢地走向没落和衰亡。所以,如何在村落这一级上展开保护与开发,使古村落能够继续正常、健康地生长,显得尤为重要。 结合苏州市吴中区西山镇的明湾、东村两个村保护和利用规划,通过多次深入的走访、调查发现造成现在这种局面的原因很多,主要集中在以下五个方面: 11人口的流失对古村落的发展是个巨大的影响。一项对明湾村近五年来农业人口变动情况的调查统计(见下表)显示:四年来,明湾村的人口没有增长,反而呈一种缓慢下降的趋势。另据村干部介绍,这还只是户口簿上的统计数字,实际在村中居住的人数、户 67古村落的生长与其传统形态和历史文化的延续 Ξ【收稿日期】2004-12-27 【作者简介】王一丁(1977- ),男,河北石家庄人,南京工业大学建筑与城市规划学院助教。
家乡文化调查报告 辽宁简称辽，取辽河流域永远安宁之意而得其名。辽宁省行政建置最早起源于春秋战国时期。从燕国置辽东、辽西郡开始，辽宁的建置进入了有史可考的时代，经历了多个时期，如：燕、秦、汉、魏、晋南北朝、隋、唐、辽、金、元、明、清等时期开原市自然条件较好，是国家重点产粮区和商品粮基地。主要农作物有水稻、玉米、高梁等。油料作物以大豆著名，经济作物以烟草为主。开原盛产山楂，主要特产有大蒜、大白菜。全市森林面积136万亩。野生植物资源丰富，有人参、蕨菜、榛子、木耳、蘑菇和人工培育的中草药等。食用菌、人参、亚麻、蔬菜等农副产品生产基地建设发展较快。养猪、养鱼、牛、开发的“三养一开发”成了地方特色。 开原市地下矿产资源有金、镍、铝、铜、锌、煤、大理石、石灰石、建筑石料等20余种。基中大 理石储量9.1亿立方米。“黑白花”闪长岩是不可多得的饰面石材。沙金为本市主要矿产之一，储量较大。本市工业基础较好，有一定的发展潜力。现有工业企业15个门类，主要有采矿、机
械、农机、化肥、水泥、纺织、酿酒、榨油、印刷、食品、造纸骨胶等。 工业主要产品中，明胶、罐头、亚麻布、服装、工艺美术等21种产品已打入国际市场，畅销美国、德国、日本、香港等七个国家和地区。开原市交通便利，长大铁路干线从贯市境西部，开丰支线铁路向东通往西丰，并有29条铁路专用线。公路以京哈、辽开、沈平线为骨干，另有县乡两级公路成网。截止到2006年底，全省下设14个省辖市、17个县级市、27个县（其中8个少数民族自治县）、56个市辖区。 开原市内老城是一座历史悠久的文化古城，清代以前一直是设府的边防城镇。城内有古塔、清真寺、中原寺、药王庙、关帝庙、钟鼓楼、金线河等20余处。此外，还有位于老城西南的崇寿寺塔，始建于辽金时期，塔高47米，成锥形八角13层密檐式。它与城中心13米高的钟鼓楼相响应，形成了“钟楼远眺，古塔朝霞”的美丽景观。
Record the situation and lessons learned, find out the existing problems and form future countermeasures. 姓名：___________________ 单位：___________________ 时间：___________________ 家乡变化调查报告
编号：FS-DY-20126 家乡变化调查报告 一、吃的讲营养 随着农民收入的增加，农村居民的消费习惯、消费观念在逐步改变，食物消费注重结构的调整，注重讲究营养。20xx 年农村居民人均食品消费支出1269元，比20xx年增长28.3%，年均增长5.12%。主要表现为主食消费比重下降，农村居民人均主食消费308元，占食品消费支出的24.32%，比20xx年下降1.8个百分点，各种营养较丰富的副食类消费增加，如：20xx年肉及制品人均消费286元，比20xx年增加149元，增长87.59%；水产品人均消费32元，比20xx年增加14元，增长77.77%；水果类食品人均消费45元，比20xx年增加26元，增长36.84%。 二、穿着讲时尚 过去农民不富裕是一衣多季，现在农民富裕了是一季多衣，而且非常注重讲究服装面料、款式、和品牌。过去的布
鞋、胶鞋也被各式皮鞋、波鞋所替代。20xx年农村居民人均衣着消费167元，比20xx年增长70.42%，年均增长11.21%。其中人均服装支出118元，比20xx年增长118.54%，年均增长16.93%；购买面料支出2.2元，下降45.13%，年均下降8.83%。20xx年农村居民人均鞋帽袜类支出40元，与20xx年的32元相比，增长了25.11%。 三、住房讲宽敞 “小康不小康，关键看住房”。农村生活水平提高最直观、最明显的变化就是住房条件有了很大的改善，大部分住上了楼房。20xx年全市农村居民人均居住消费支出309元，比20xx年增长70.73%，年均增长11.33%；年末住房面积人均36.4平方米，比20xx年多了7.1平方米，增长24.23%，年均增幅4.42%。其中，楼房面积26.6平方米，增长40.71%，年均增长7.13%，占住房总面积的73.12%。钢筋混凝土面积20.5平方米，增长49.64%，年均增长8.44%；砖木结构面积15.9平方米，增长5.33%，年均增长1.10%。现在农村一幢幢新房处处可见，它们不仅外观新颖漂亮，而且室内装璜考究、设施齐全、美观舒适，改变了原来基本不装修、室内没摆设的
历史街区保护的调研报告 保护历史街区是人们痛定思痛的选择。历史地段保护的概念是20世纪60年代形成的。第二次世界大战后，欧洲的经济恢复发展，城市中开始了大规模的住宅建设，当时普遍的做法是拆掉老城区，盖起新楼房。但是这样做的结果是改善了建筑，却破坏了历史环境。城镇历史联系被割断，特色在消失。人们开始意识到，一个国家、一个民族不能割断历史，而文物古迹、历史地段等正是这些历史文化发展的实物例证。所以，除了保护文物建筑之外，还应保存一些成片的历史街区，保有历史的记忆，保存城镇历史的连续性。中国正式提出历史街区的保护是在1986年，国务院在公布第二批国家历史文化名城的文件中指出：“对文物古迹比较集中，或能完整地体现出某一历史时期传统风貌和民族地方特色的街区、建筑群、小镇村落等也
应予以保护，可根据它们的历史、科学、艺术价值，公布为当地各级历史文化保护区”。这是保护历史遗产的重要举措，从此形成了保护文物古迹、保护历史文化街区、保护历史文化名城的分层次的保护体系。2011年开始实施的《历史文化名城名镇名村保护条例》。 一，武汉历史街区保护现状 1，保护历史街区，政府做了大量的工作。 武汉市是国家级历史文化名城。武汉的优秀历史建筑融西方建筑的古典浪漫和民族建筑含蓄典雅为一身，汇金融、商业、居住、宗教、外交、工业建筑为一体，集中体现了不同的地域文化、建筑艺术和武汉市近代经济发展和社会历史的演变，是不可多得的历史和艺术瑰宝。 武汉近代历史建筑的发展始于晚清，盛于民国，衰于沦陷。主要是两部分：1861年汉口开埠至1945年抗战胜利期间的近代历史建筑；上世纪50年代的
现代风貌建筑。 1861年汉口开埠，英、俄、法、德、日五国，在租界相继建立了西洋风格的领事馆、工部局，兴办洋行、银行和工厂；传教士在汉兴办教堂、学堂、医院。荟萃了古典式、文艺复兴式、巴洛克式、洛可可式、哥特式等主要建筑风格。随着洋务运动的兴起，建立了大批近代工厂、火车站、学堂等，这些建筑有的纯西式，有的中西合璧。清末和民国时代，民间人士构建了近代工厂厂房、里份住宅、私人洋房和别墅。这些建筑成为武汉城市由传统走向近代的表征。1938年，武汉沦陷，日本的侵华战争给武汉的建筑带来毁灭性的破坏。上世纪50年代，苏联援建了武汉钢铁公司、武汉重型机床厂等重工业项目，兴建了中苏友好宫、武汉剧院等文化设施，留下了大批时代特征鲜明的风貌建筑。 XX年4月1日，实施了《武汉市旧城风貌区和优秀历史建筑保护管理办法》，确定了优秀历史建筑保护的基本原
传统文化调查报告 篇一：关于大学生传承中国传统文化的调查报告 关于大学生传承中国传统文化的调查报告——以楚雄师范学院为例 一、调查目的和意义 作为社会未来的中坚力量，大学生对传统文化的认识和态度相当重要。传统文化离不开大学生的支持，传统文化的弘扬、发展，更少不了大学生的参与。目前，大学生传统文化的缺失应从多方面考虑。下面我们主要围绕当代大学生传统文化缺失的表现和原因进行调查、分析和思考。 二、中国传统文化的概念 中国传统文化是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华文明演
化汇集而成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。 三、中国传统文化内容 中国传统文化除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。中华文化源远流长，延续不绝，一直影响到今天的生活。继承和弘扬中华传统文化，是凝聚中华民族力量的客观要求，是建设有中国特色的社会主义物质文明和精神文明的现实需要。 四、当代大学生与中国传统文化 大学生作为社会上最富有朝气、创造性和生命力的群体，他们对中国传统文化的认识和理解程度，往往影响着社会民众对这一问题的关注。在今天的现实生活中，我们看到的却是很多人传统文化意识的淡薄，在历史文化常识方面的无知。即便是在大学校园里，许多大学生对传统文化和历史知识漠然处之的现象也并不鲜见。是什么原因造成了这
样的局面？ 对此，我们小组就当代大学生对中国传统文化认知的现状与大学生获得传统文化和历史知识的主要途径展开了调查。调查对象主要是楚雄师范学院在校学生。大学生认为，传统文化和历史知识教育在社会上有一定的认知程度及影响力。数据显示，认为认知程度“很高”的有%；认为“一般”的最多，有30%；而认为“很低”的只有6%。在对“传统文化和历史知识在社会上的影响力”进行评价时，选择“比较大”的比例（37%）最多。由此可见，大学生对传统文化在社会上的影响力是持肯定态度的。 课堂教育是大学生获得传统文化和历史知识的主要途径，但效果不尽如人意。大学生获得传统文化和历史知识的途径和方式很多，如课堂教育、课外阅读、媒体、课外辅导和课外活动等。 但最主要的途径还是课堂教育，获选率高达%。但从调查结果看，这种方式的效果却不尽人意。我们选取了三个
存在的问题及原因 1、保护意识淡漠，财力不济，外出务工等原因，以致古村落乡土建筑“老龄化、空巢化”的“自然性颓废”趋势正在蔓延。 2、长期实行“旧房宅基不拆、新房地基不批”的用地政策不完善，加之“农村规划无序性”以及村民改变居住条件、无序地“拆旧建新”等原因，造成古村落格局风貌“自主自建性破坏”难以遏制。 3、加快城镇化、美丽乡村、新农村建设中“旧村改造”决策误导，“急功近利”追求政绩的弊端，“涂脂抹粉”的“形象工程”等原因，导致古村落“大拆大建”的“建设开发性破坏”仍在延续。 4、历史文化名村“重申报、轻保护”“重旅游开发、轻文化保护”，商业化过度开发中“拆旧建新”“保护性拆除”为借口的“拆真造假”等原因，导致古村落不断遭受“旅游性开发破坏”时而发生。 5、古村落长期来“萎缩性管理”和“多头管理”的弊端，保护法规、制度、政策相对滞后，新农村建设中“鼓励新建”（按投入补贴）的政策缺陷，农村乡土建筑产权不清等，这些都是给古村落保护带来诸多问题的重要原因。
6、古村落保护范围广、乡土建筑多，维修规模大、费用高,财政投入普遍不足,还有保护资金及专业人才严重匮乏等问题，都是制约古村落保护利用的现实困境。 “保护好古村落”的对策建议 未来5年，我国古村落将面临“加快城镇化、城乡一体化、美丽乡村建设”的多重挑战。如不及时加强保护，分散在全国各地、各具特色的古村落乡土建筑，随时面临着被“拆、迁、整、改、并”等危险。为此，提出以下对策建议： 1、各级政府应坚持文化自觉，将古村落保护作为城乡一体化、建设美丽乡村的重要任务。将之纳入政绩考核指标，建立“保护责任追究制度”和“古村落保护领导小组”；各职能部门要各司其职、配合抓好古村落的保护、利用、管理等。 2、各级人大、政协应加强古村落保护的巡回督查和指导。组织专家检查团对加强保护利用提出法规性、政策性、可操作的意见和措施。各级新闻媒体应充分发挥舆论宣传作用，努力营造全社会重视古村落保护利用的良好氛围。各级党校、行政学院应设置
家乡的传统文化调查报告 我的家乡在威海，中国十佳宜居城市之一，三面环海，海产品丰富，环境优美。我居住 的村庄叫蒲湾村，一个只要走上十几分钟的路程就可以看到大海的村子。村里最有名的建筑非海草房莫属。虽然现在大多数人都住上了楼房，但还是保留了几个古老富有特色的海草房。 由于靠近海边，所以用于建造海草房的原料海带草特别丰富。海草房屋顶用特有的海带草苫成，堆尖如垛，浅褐色中带着灰白色调，古朴中透着深沉的气质。用于建造海草房的“海草”不是一般的海草，而是生长在5~10米浅海的大叶海苔等野生藻类。海草生鲜时颜色翠绿，晒干后变为紫褐色，非常柔韧。 盖海草房最关键的步骤是往屋顶上苫海草了，当地人盖房又称“苫房”。苫房的原理其实跟建造瓦房安装瓦片有相通之处，只不过是用海草从下往上一层压一层地苫好。海草房苫房是一门手艺，一栋海草房的好坏、使用时间的长短，主要取决于是否海草苫得严密。因为只要屋子不漏水，墙是很难倒的，可以一直住下去。据说苫间海草房要三四个人花上十几天才能搞好。然而现如今许多有手艺的建造海草房的人已经不在了，而能传承这种手艺的人也是极少数的。与现代式的房屋相比，海草房更多的融入了人们的智慧与手艺，体现了人与自 然的结合以及人与自然的和谐相处，少了钢筋水泥，这种原始的建筑更容易让人产生好感。 据我的调查，海草房从我们村子建设以来就有了，大概有五六百年的历史，历史悠远。 由于新农村建设，许多大瓦房拔地而起，其他村子在这个过程中由于海草房与现代建筑格格 不入，渐渐淘汰了古老的海草房，而只有我们村子还保留了几个海草房，现在居住其中的大多数是些老人，年轻人更倾向于平房。海草房有许多优点，古朴典雅，冬暖夏凉，是一个非 常适宜人类居住的建筑。从老人们口中，我感受到了她们对海草房独有的感情，而那些年轻人却仅限于知道其存在，对其历史了解甚少。 曾有名人对海草房情有独钟，吴冠中这样描述海草房：那松软的草质感，调和了坚硬的石头，又令房顶略具缓缓的弧线身段。有的人家将废渔网套在草顶上，仿佛妇女的发网，却也添几分俏丽。看一眼那渔家院子，立即给你方稳、厚重的感觉。大块石头砌成粗犷的墙， 选材时随方就圆，三角形的大山墙，在方形院子的整体基调中画出了丰富的几何形变化，它 肩负着房盖上外覆的一层厚厚的草顶。吴冠中优美的言辞形象生动的描述出了海草房的外 观，令人充满无限向往。海草房不华丽，不高贵，但如果你是亲眼见到他的真面容，一定 会被其古朴的外表所打动，他体现了当时人们的勤劳与朴素。
家乡变化调查报告 篇一：家乡变化调查报告 暑期实践报告 ——家乡变化 时间： 地址：淮南市凤台县大兴集乡 学号： 学院：数学与统计学院 专业：数学与应用数学 姓名：焦光莹2014年8月16日 21205011016 家乡变化调查报告 时间过的可真快呀！转眼间两年过去了，两年前，随着升学的缘故，我带着简单的行里，坐了10多个小时的火车，来到这座陌生的而又美丽的城市（安徽黄山），虽然离开了我的家乡，但故乡的“一草一木”在我的心里永远是那么熟悉。 我的家乡所在安徽省淮南市凤台县大兴集镇，地理位置非常优越而独特，号称“淮南市的北大门”，203国道贯穿全境，交通便利，通讯发达。 虽然我在外读书不经常回家，但每次回家我都会惊奇的发现家乡变化越来越大，人民生活水平越来越好，下面就是我发现家乡的一些变化：
一、交通。 以前的泥土路坑洼不平，年久失修，一到下雨阴天出行就更难了，现在修的村村都通水泥路，基本都能通到家门口，解决了老百姓出行难的问题，交通更便利。 二、环境卫生条件。 以前乱倒垃圾，乱堆乱放，散养家禽，很不卫生。现在各村都配有保洁员，专门管理环境卫生，水泥路每天打扫一便，路两边绿花草树木种植整齐绿树成阴，环境优美。村庄都安装了太阳能路灯，晚上6-10准时开关，人们晚上出行也安全多了，不象以前那样漆黑一片。 三、住房。 以前小村庄的老房子全部拆迁，退耕还田。现在集中规划，统一建房，全部安排到水泥路两边建房，一幢一幢的，一排一排的楼房拔地而起，看上去非常整齐，外观新颖。而且室内装璜也非常漂亮，设施齐全，美观大方。 四、家电。 以前农民家有两样电器家居可也不能用，成为摆设。现在好了，随着农民的收入稳步增长，人民的生活水平有待提高，特别是现在国家实行家电下乡补帖的政策落实，农民基本上都能买到实惠的家电冰箱、洗衣机、空调、电脑、太阳能等电器住进了每位村民的家。人们的脸上也时时洋溢着幸福的微笑。 五、文化娱乐丰富多彩
思想政治理论课社会实践报告（论文） 题目_关于历史和文化古迹保护的调查活动学院__ _ __ 班级___ __ 姓名___ _ _ ___ _ 学号___ _ ___ _ _ 联系电话_ _ 成绩___ __ ___ _ _ 评阅教师签名___ __ ___ _ _ 日期：年月日
关于历史和文化古迹保护的调查活动 ——以慈溪市龙山镇虞氏旧宅为例 摘要：现代社会飞速发展，随着生活水平的不断提高，人们越来越注重精神层面的追求。而历史文物一方面能为人们展示了那个时代的生活，有其独特的意义，另一方面，也能促进人们提高自身的文化素养、提升文化品位。因此，以名人故居为主的历史文化古迹成为大众热衷的景点已不足为奇。然而近年来，越来越多的报道显示，历史文化古迹成为景点的同时也不断遭受着破坏。本次调查以慈溪市龙山镇虞氏旧宅（虞洽卿故居）为例，结合实践中对景区的观察，通过与景区工作人员的交流、访谈和问卷调查等形式，多角度地探究有关历史和文化古迹保护的问题，制定出可行的解决方案，从个人、景区和社会等方面来有效地达到保护历史和文化古迹的目的。 关键字：历史文化古迹；破坏；保护；解决方案 一、调查的背景和目的 （一）调查的背景 中国向来是个崇古的国家，所以历史和文化古迹对于中国人来说，是有特殊的感情的。改革开放以来，人民生活水平不断提高，与此同时，人们也更加追求精神层次的富足。逐渐地，遍布全国的名胜古迹也就成了人们在外出旅行时的不二选择。而随着文化古迹所处景区客流量的增加，历史遗产遭到破坏的程度也在不断增加。近期，有关历史文化古迹遭到破坏及游客恶意行为的消息，引起了社会各界的纷纷关注。面对这样的情况，除了痛心和深思以外，对历史遗产、文化古迹的破坏与保护进行深入的调查与研究，是非常有必要的。
2013年度河北建工学院 寒假社会实践调研奖参评材料 学习践行十八大青春奉献闪光彩 ---家乡民俗文化调研报告 河北建筑工程学院电气工程系电智121班团支部 2013年2月19日 为深入了解和发扬燕赵文化，我班特举办了这次探寻民俗文化的主题实践活动，同学们积极参与本次实践活动，对自己家乡独特的风俗与文化进行了全面的探索与了解，并且做出了介绍和总结。 一、活动的指导思想 胡锦涛主席在十八大报告中提出全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化大发展大繁荣。乡村民俗文化作为社会主义文化的重要组成部分，对于国家文化软实力的建设具有重要作用。我们身为大学生，未来建设国家的主力，可以利用假期时间全方位、多层次地调研家乡民俗文化，并在活动中真正接受文化熏陶、传承优秀传统文化为 国家的文化建设贡献自己的一份力量。 二、家乡民俗文化简介 我的家乡位于河北保定，我以保定历史文化进程为主线，先后开展了民间艺术、民俗风情、历史景观、特色小吃等搜索探寻活动，
希望以此全方位、多层次地深入调研家乡文化，让更多的人了解我的家乡，了解我家乡的民俗文化。 （一）、民间艺术 1.雄县赵岗古乐 雄县赵岗村音乐会一本民国年间的手抄本乐谱，记载了许多鲜为人知的古代乐曲，经专家鉴定，其中几首在其他地方的古乐中从未发现——雄州古乐存“天籁”，该村音乐会演奏技巧较高超。由于民间活动是自发性的，而且“音乐会”不以赢利为目的，所以常常较难继续，而该村音乐会很好地解决了这一难题，从88岁的老人到20多岁的年轻人，四代传人共同演奏，正是这种传承有序地继承，所以该村的演奏非常有生气，在管子等乐器上音准控制很好。 2.定州子位吹歌 子位吹歌是冀中民间鼓吹乐的典型代表，定州市子位镇是子位吹歌诞生和流传的地方。据子位村老艺人王成奎讲述，他家已有六代家传技艺，推测子位吹歌的历史在200年以上。代表曲目有《放驴》、《打枣》、《万年欢》、《一支花》等。新中国初期，音乐家杨荫浏、曹安和整理出版了《定县子位村管乐曲集》，有乐曲34首，在国内外有广泛影响。1996年文化部命名子位镇为“中国民间音乐之乡”。 3.涞水高洛古乐 涞水县义安镇高洛村古名“高乐”。这里距北燕侯国的初都——涞
湖南师大数计院赴贵州省遵义调研小组关于遵义红色文化传承的调研报告 学校名称：湖南师范大学 团队名称：湖南师范大学数学与计算机科学学院赴贵州省遵义调研小组 指导老师：李莉（数学与计算机科学院 小组人员：聂嘉数学与计算机科学学院2011级数学与应用数学李燕子数学与计算机科学学院2011级电子商务 何贝婷数学与计算机科学学院2011级计算机科学技术 路璐数学与计算机科学学院2012级电子商务 实施地点：贵州省遵义市红花岗区南宫山 调研时间：7月13日——7月27日
摘要 遵义是国内首批历史文化名城，是中国革命历史的转折之城。在这片土地上，红军书写了遵义会议、四渡赤水、娄山关大捷等长征史上光辉的篇章，在中国红色记忆中留下了浓墨重彩的一笔。湖南师范大学数计院赴贵州省遵义黔途调研小组以发掘、保护和传承红色文化为出发点，进行了遵义红色历史文化的传承的问卷调查，走访遵义会址周围的群众了解遵义红色文化的传播情况，并且到遵义会址、红军山、楼上关红色旅游胜地经行实地考察，了解当地政府对红色历史文化保护的相关措施，希望在我们的努力下，遵义的红色历史文化可以更好的的到继承和发扬。 【关键词】遵义、红色历史文化、遵义会议、遵义会址、红色历史文化建设
目录 第一章绪论 (1) 1.1调研背景 (1) 1.2调研目的 (1) 1.3调研情况 (2) 1.4调研手段 (2) 1.4.1问卷调查 (2) 1.4.2访谈法 (2) 1.4.3文献法 (3) 1.4.4实地考察法 (3) 1.4.5excel问卷分析 (3) 1.5调研问卷的发放情况 (4) 第二章数据分析 (4) 2.1性别对于遵义红色文化的了解、红色文化传承和政府政策的分析 (5) 2.2年龄对于遵义红色文化的了解、红色文化传承和政府政策的分析 (6) 2.3政治面貌对遵义红色文化的了解、红色文化传承和政府政策的分析 (8) 2.4教育对于遵义红色文化的了解、红色文化传承和政府政策的分析 (11) 2.5职业对于遵义红色文化的了解、红色文化传承和政府政策的分析 (13) 第三章遵义红色历史文化传承和旅游业............................................... 结束语..................................................................................................... 小组指导老师评估意见 附录 (17) 调研问卷 (17)
关于家乡的传统文化调查调研报告 我的家乡在威海，中国十佳宜居城市之一，三面环海，海产品丰富，环境优美。我居住的村庄叫蒲湾村，一个只要走上十几分钟的路程就可以看到大海的村子。村里最有名的建筑非海草房莫属。虽然现在大多数人都住上了楼房，但还是保留了几个古老富有特色的海草房。 由于靠近海边，所以用于建造海草房的原料海带草特别丰富。海草房屋顶用特有的海带草苫成，堆尖如垛，浅褐色中带着灰白色调，古朴中透着深沉的气质。用于建造海草房的“海草”不是一般的海草，而是生长在5~10米浅海的大叶海苔等野生藻类。海草生鲜时颜色翠绿，晒干后变为紫褐色，非常柔韧。 盖海草房最关键的步骤是往屋顶上苫海草了，当地人盖房又称“苫房”。苫房的原理其实跟建造瓦房安装瓦片有相通之处，只不过是用海草从下往上一层压一层地苫好。海草房苫房是一门手艺，一栋海草房的好坏、使用时间的长短，主要取决于是否海草苫得严密。因为只要屋子不漏水，墙是很难倒的，可以一直住下去。据说苫间海草房要三四个人花上十几天才能搞好。然而现如今许多有手艺的建造海草房的人已经不在了，而能传承这种手艺的人也是极少数的。与现代式的房屋相比，海草房更多的融入了人们的智慧与手艺，体现了人与自然的结合以及人与自然的和谐相处，少了钢筋
水泥，这种原始的建筑更容易让人产生好感。 据我的调查，海草房从我们村子建设以来就有了，大概有五六百年的历史，历史悠远。由于新农村建设，许多大瓦房拔地而起，其他村子在这个过程中由于海草房与现代建筑格格不入，渐渐淘汰了古老的海草房，而只有我们村子还保留了几个海草房，现在居住其中的大多数是些老人，年轻人更倾向于平房。海草房有许多优点，古朴典雅，冬暖夏凉，是一个非常适宜人类居住的建筑。从老人们口中，我感受到了她们对海草房独有的感情，而那些年轻人却仅限于知道其存在，对其历史了解甚少。 曾有名人对海草房情有独钟，吴冠中这样描述海草房：那松软的草质感，调和了坚硬的石头，又令房顶略具缓缓的弧线身段。有的人家将废渔网套在草顶上，仿佛妇女的发网，却也添几分俏丽。看一眼那渔家院子，立即给你方稳、厚重的感觉。大块石头砌成粗犷的墙，选材时随方就圆，三角形的大山墙，在方形院子的整体基调中画出了丰富的几何形变化，它肩负着房盖上外覆的一层厚厚的草顶。吴冠中优美的言辞形象生动的描述出了海草房的外观，令人充满无限向往。海草房不华丽，不高贵，但如果你是亲眼见到他的真面容，一定会被其古朴的外表所打动，他体现了当时人们的勤劳与朴素。 随着时代的进步与发展，海草房的知名度也逐渐提高，
关于古城西安历史文化遗产保护与传承的调查 社会调查时间：2013年7月14日——2013年8月30日 社会调查地点：陕西省西安市 调查对象及范围：全市范围内的历史文化遗产古迹 调查主题：针对古城西安历史文化遗产保护的现状，文化价值的传承等方面问题 调查人员：你猜等 关于古城西安历史文化遗产保护与传承的调查
你猜 摘要 西安是历史文化遗产的富集地区,历史文化保护至关重要。根据目前历史文化遗产保护现状和存在问题,历史文化遗产保护机制主要有协调高效的市场化经营机制、科学的利益协调机制、资金保障机制、遗产登录机制、教育机制和保护监督机制等，通过调查研究西安历史文化遗产以期做到更好的保护与传承。 关键词：西安；文化遗产；保护；传承 一、古城西安 1.概述 西安市是中华人民共和国陕西省省会，是一座典型的放射型城市。西安旧称长安、京兆，位于中国内陆腹地。西安是中国历史上建都朝代最多，时间最长，影响力最大的都城，是联合国教科文组织最早确立的世界历史名城之一。西安拥有6000多年的建城史和1200多年的建都史，历史上曾有周、秦、汉、隋、唐等在内的共13个朝代在此建都，曾经作为中国首都和政治、经济、文化中心长达1200多年，被誉为“天然历史博物馆”。 2．西安的历史 西安是中国七大区域中心城市之一，位于关中平原的中部，渭水东南岸。西安是人类文明和中华民族的发祥地之一，悠久的历史使西安成为与开罗、雅典、罗马齐名的“世界四大古都”之一。早在100万年前，蓝田古人类就在这里建造了聚落；7000年前的仰韶文化时期，这里已经出现了城垣的雏形；2008年，西安高陵杨官寨出土距今6000余年的新石器时代晚期城市遗迹，被选为当年中国考古发现之首，这是中国目前发现的迄今最早的城市遗址，也将西安地
古村落文化遗产的保护与利用 中国历史文化名镇名村是建设部和国家XX局从2003年起共同组织评选的，主要针对保存文物特别丰富且具有重大历史价值或纪念意义、能较完整地反映一些历史时期传统风貌和地方民族特色的村镇。 2005年，国务院办公厅颁发了《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》，使得历史文化名镇名村的保护工作又有了新的内容。2008年国务院又颁布了《历史文化名城名镇名村保护条例》，使历史文化名镇名村的保护走上了法治轨道。甘肃省兰州市榆中县青城镇的保护与开发也受益于这个时期。2009 年以后，青城镇相继申请到世界银行贷款项目――兰州文化自然遗产保护与开发项目、全国重点文物保护单位高家祠堂修缮项目和古民居、博物馆保护与建设项目等。经过这一系列的保护与开发工程，青城镇的面貌焕然一新，成为集文化遗产保护、宣传、展示与旅游、休闲、度假为一体的历史文化名镇。 青城古镇文化遗产丰富。物质文化遗产大致包含三类：一是文物类，包括砖雕、木雕、传统服饰、明清家具、碑刻、农业生
产工具、水烟制作工具、乐器、传统生活用具等;二是建筑群类，包括明清民居、城隍庙及其附属建筑、青城书院及其附属建筑、高家祠堂及其附属建筑、罗家大院及其附属建筑等;三是遗址类，主要指尚存争议的闯王李自成墓及其故居。非物质文化遗产大致包含四类：一是传统手工技艺类，包括水烟制作技艺、陈醋酿制技艺、织布技艺、长面制作技艺、剪纸技艺、刺绣技艺、砖木雕刻技艺等;二是民间游艺类，包括道台狮子、青城高跷、城河抬子、火狮子、英雄舞鼓等表演活动;三是民间音乐类，主要指青城小调;四是民俗活动类，比较典型的是城隍出府。这些文化遗产共同孕育在青城古村落的整体生态文化遗产之中。 对于青城文化保护与利用的关系，各方争论不一。有人强烈反对开发利用，认为其对文化遗产的破坏大过保护。也有人支持开发利用，认为可以依靠文化遗产促进当地的经济发展。笔者认为各有利弊。文化遗产是各历史时期前人创造的物质和精神文化产品，反映了不同历史时期的社会、文化和生活状况，人们通过这些遗产分享人类的文明成果。从这个意义上讲，我们既要保护文化遗产，也要分享利用它的价值。因此，保护和利用并不绝对对立。但也要看到，现实社会中，以经济利益为核心的开发利用确实威胁到文化遗产的保护，过度开发和不合理利用使文化遗产遭受人为的严重破坏。因此，我们要反对不科
关于家乡文化的调查报告 关于家乡文化的调查报告 调查时间：201X年12月 调查地点：建瓯 调查对象：文化 调查方式：网络查找，询问 前言：俗话说的好：露从今夜白，月是故乡明，我爱我的家 乡，并且爱的深沉，这片生我，育我的土地便是我的家乡——建瓯。 说起建瓯可能很多人没有听过，它是隶属于福建省南平市地区，位于武夷山，鹫峰两山脉之间的丘陵地区，建瓯历史悠久，人杰地灵，有着300多年的历史，西周时期为“七闽”地，秦时属闽中郡。最让我自豪的地方在于建瓯是福建历史上最早设置的四个县之一，福建之建即取之建州。建瓯有着如此悠久的历史，文化底蕴也是相当深厚，曾经出过众多的请史留名的人才，比如有中国十大史学家袁枢，音韵学家吴域，宋代理学家朱熹等。 主体：建瓯的文化风俗不胜枚举，在经过我的一番调查之后，我最感兴趣的是建瓯的挑幡艺术。下面，我将重点给大家介绍一下建瓯特有的挑幡艺术。挑幡艺术几百年前就已
经开始在建瓯民间流行。相传在明代末期，民族英雄郑成功招募抗清复明大军，横渡海峡收复台湾。当时建瓯城效大洲村的青年壮年，大都纷纷应征入伍。在收复台湾之后，壮年在正月初返回了家乡，全村男女老幼欢欣鼓舞，奔走相告。当时，将士们将带回的军旗放置于长杆之上，尽情挥舞，藉此纪念壮烈牺牲的弟兄们。长此以往，每逢正月初，大洲百姓都要按照惯例将旗杆来装点一番，舞动一番，以表示庆祝与纪念之意。随着时间的流逝变逐渐谈化成了当今建瓯特有的挑幡风俗。 说到挑幡的制作过程，就不得不提建瓯“竹子之乡”的美称，这边的竹子那是相当的多，而挑幡所用的幡，就是选用一根大约10米长的笔直毛竹，削去枝叶，晾干后把竹子的外壳涂上朱红油，画上各种吉祥的图案，竿顶悬挂着彩灯，再装饰上各种各样的小铜铃，竹身还会悬挂一幅绣有歌功颂德的词句，这种制作工艺师我们建瓯独有的传统文化瑰宝，再说道挑幡表演，那才真的算上无与伦比。如果用一言以概之，那就是技艺精湛，叹为观止。从小到大，我看过的挑幡表演不在少数，但每次看到都能把我深深震撼，艺术表演者个个都身强力壮，表演时，有的是头顶长竿，有的是肩挑腿踢，有的是鼻托牙咬，形式多样。这种表演一般是团体表演，那和谐统一的姿势，使得竿旋旗飘，幡幅呼啸，使得观看表演者目不暇接，美不胜收。挑幡带给我们的不仅仅是一场美