《诗经·关雎》的解读与赏析
[摘要]：《关雎》作为《诗经》的首篇，其文学史价值不可言喻。本文探究《关雎》放在《诗经》首篇的原因，通过对《关雎》中意象作品内容、表达的情感和运用的艺术手法等的解读，对作品进行赏析。
[关键词]：《诗经》《关雎》解读赏析
《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百”，共305篇，成书大约在公元前六世纪。诗歌主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品，产生的地域主要是今陕西、山西、河南、河北、山东及湖北北部一带，作者从贵族到平民的社会各阶层人士。显然《诗经》的编排是有目的搜集整理而构成书的。国风中的作品更多地针对战争徭役、婚姻恋爱等生活抒发待人的真实感受，而《关雎》是十五国风中周南地带的篇章，那么为何《关雎》放在《诗经》首篇呢？我们来看几个关于对《关雎》评价的例子。
孔子在《论语》里面多次提到《诗经》，但作出具体评价的作品却只有《关雎》。孔子认为《关雎》“乐而不淫，哀而不伤”，在他看来，《关雎》表现的是一种中庸的思想，是中庸之德的体现。当时社会追求中庸的行为思想，《诗经》里的作品主要用于典礼、讽刺和娱乐，是周代礼乐文化的重要组成部分，是实行教化的工具。君主想要让中庸的思想教化人们，把这篇具有“中庸”之德的典范放在《诗经》首篇，也是可以说得过去的。
而汉儒的《毛诗序》中说道：“《关雎》，后妃之德也。《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。”《史记·外戚世家》曾记述说：“《易》基乾坤，《诗》始《关雎》，《书》美厘降一，夫妇之际，人伦之大道也。”《关雎》当中体现的是夫妇和鸣琴瑟和谐的现象，用来作为夫妇之间共同学习的标准，来振兴邦国，从而把它放在主要《诗经》的首篇，那么这种说法也存在一定的道理。
一、关雎鸟、淑女、君子、荇菜等意象的解读
下面我们将对《关雎》中的意象等进行解读。看看作者为我们勾勒了一幅怎么样的画面，在这些画面的意象关雎、淑女、君子、荇菜里面到底有些什么东西是值得我们去深入思考的。
作品开章讲：“关关雎鸠，在河之洲。”说的就是，有一种叫雎鸠的鸟，在河的一边相互地发出“关关”的叫声。雎鸠，一种水鸟，但是它们的巢穴一般都筑在树洞里，在每年的求偶季节里，已经结伴成定偶的雄鸟与雌鸟会如约聚首，双双出没于江河湖泊中的沙洲中觅食，并时常发出“关关”的和鸣。如果有一只叫了一声“关”，另一只会马上应和一声“关”，一呼一应紧密相连且短促响亮。作者首章开头就为我们描绘了一幅鸠鸟和鸣的图画，写得生动活泼，极富有画面感，让我们好像身临其境，亲耳听到了关雎的叫声。这种鸟，相依相恋，很容易就会让我们联想到的就是夫妇之间和谐相处的情景。作者开篇起兴，写关雎和鸣，暗喻夫妻相处和谐之道，也就是相互照应，相互关心，两者相与为一。
“窈窕淑女，君子好逑”中的“淑女”是贤良美好的女子，在今天的解释中是绝对不等同于中国传统意义的礼教名词。它是新的历史条件下，女性在仪表、谈吐、举止、思维和行为习惯上一种独具中国特色魅力的女性的气质，真正表现女性温柔善良、纯洁可爱、真挚率真的人格魅力。
四家诗中，毛诗传：“淑，善；逑，匹也。言后妃有关雎之德，是幽闲贞专之善女，宜为君子之好匹。”《汉书·杜钦传》：“将军辅政，宜因始初之隆，建九女之制，详择有行义之家，求淑女之质，毋必有色声技能，为万世之法也。”这些例子都证明“淑女”是一个具有贤良淑德品质的女子，再加上前面所说“窈窕”，说明此女子身材应该也很好，亭亭玉立，别有一番姿色。这样美好的女子，我作为一名女子，在心里也都会涌生出想要与这样品格的女子交往的欲望，又怎么能不让“君子”日思夜想呢？所以前面又说道，《诗经》以《关雎》开篇，在于宣扬后妃之德，也是有理的。同时也为后文“君子”日思夜想的平铺直叙做了铺垫。
中国古代婚嫁讲究门当户对，那么“君子”又该具有怎么样的思想和品德来与“淑女”相配呢？当代学者针对《诗经》中不同篇章中的“君子”，划分出了多种不同的意指对象：
1、古代统治者（天子、诸侯、卿大夫）和一般贵族男子的统称。
2、有高尚道德的人。
3、妻称丈夫《郑风·风雨》：“即见君子，云胡不夷。”《集传》：“君子，指所期之男子也。”
4、诗人自称。《小雅·四月》：“君子作歌，维以告哀。”《正义》：“作者自言君子，以非君子不能作诗故也。”
有人曾经做过统计，《诗经》现存305首诗中使用了“君子”一词的有61首，总频次为183次。其中雅诗共使用了129次，风与颂使用了54次。在61首提到的诗中，颂诗仅有1首，约占1.5%；雅诗有40首，约占66%；风诗有20首，约占32.5%。从这个统计我们可以看出，君子的概念主要分布在以政治讽刺主题为主的大小雅之中，风诗中虽未出现恭人和柔的思想，却继承了当时已普遍流行的“君子”概念。《诗经》首先树立起来的那些以“柔”为德、以温为性，甚至连烈性酒都在禁忌之例的君子形象，经过孔子及其后学们的大力倡导，在中人性格的民族化方面具有奠基作用，都是高度发达的文明和教养下的产物。从这样看来君子应该是品行好高的人，博览群书，德才兼备，平易近人。那么在本诗里，君子应该是那一个阶层的人呢？诗中说：“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，能够用这些乐器的人一般来说都是上层人民，也就是说，有可能是古代统治者（天子、诸侯、卿大夫）和一般贵族男子。从这里看来，君子应该是一般的贵族男子的可能性比较大。
“参差荇菜，左右流之”中的荇菜，是睡莲科的一个属，有白花荇菜和黄花荇菜之分。各种花色又有一些不同的品种。它们叶片的外观类似睡莲，可食。荇菜的繁殖能力和再生力相当强。它既用种子繁殖，又能用根茎繁殖。果实成熟后，自行裂开。种子借助水流传播；根茎斜伸在10厘米左右的泥土中，节节生根和芽。越冬后，根茎或匍匐枝中断，由芽独立生长发育成新株。用它的匍匐枝、根茎投入水中或埋入泥中，很容易成活。它的再生能力也很强，生长季节收获了三到四次仍
能再生。根据诗经中人民对于植物的崇拜性可以看出，这里写的荇菜，一方面是描写淑女劳动时的勤劳，表现其美好的品行；另一方面是古代人民为了追求多子多福的一种思想的体现，因为荇菜的繁殖能力非常地强盛，人民对于儿孙的追求是希望越多，这样就越显得其家族繁荣昌盛。
二、《诗经·关雎》中描述的内容的理解、运用的艺术手法、表达的思想感情
《关雎》中为读者勾勒了一幅美好的画面，作者以关雎之雄雌和鸣的细节来暗喻夫妻和谐相处之道。
“关关”，雎鸠鸟在河中陆地边相互呼唤，是那么地和谐。有一位贤良淑德的女子，是那么地美丽，是君子追求的对象，很喜欢的配偶。长长短短的鲜荇菜，顺流两边去捞取。文静美好的女子，朝朝暮暮想追求她。追求没能如愿，日夜在心头牵挂。漫漫长夜啊，辗转反侧，躺在床上翻来覆去，想念着那位美好的女子。长长短短的荇菜，两手左右去采摘。文静美好的女子，我多么想要出现在她的面前，为她弹琴鼓瑟，使她开心，感到我对于她的亲近。长长短短鲜荇菜，两边仔仔细细地来挑选，文静美好的女子，我多么想用钟声来换取她的欢声笑颜。
《关雎》描写的是对于爱情的渴求，男大当婚，女大当嫁，是非常之正常的事情。少女怀有思春之心，少年也不例外。少女对于遇见自己喜欢的人内心里就会有一种真的很想跟他接近的感觉。在他出现在自己的面前时，心里就小鹿乱撞，会非常地开心。看不到他的时候，会在想着他到底在干什么，幻想着跟他在一起的一些事情。正值青春年少的少年，当然也不例外，《关雎》很细腻地写出了这样的一种心里感觉，让人不禁为那位君子着急，希望他可以和淑女在幸福快乐地一起。爱情是美好的，尤其是两情相悦的时候，在一起的时候，就感觉对方就是自己的另一半，是另一个自己。但是那位君子又不能真正地去流露出自己的情感，压抑在心里，不能做出出格的事情，要有君子的言行，所以注定那时候的爱情只有含蓄地表达。而像《邶风·静女》中，男女之间是非常开放了，“静女其淑，俟我于城隅”在某一个地方偷偷地约会，女子还赠送了彤管给心仪的男子，这个举动在当时来说算得上是比较炽热的情感了。相对而言，《关雎》就含蓄多了，它既承认男女之爱是自然而正常的感情，又要要求对这样的一种感情加以克制，使其符合于社会的美德，后世人往往各取所需的一端，加以引申发挥，即所谓地中庸的思想。这可能就是它放在《国风》第一篇，也是《诗经》开卷之作的原因之一吧。
这首诗原是三章，一章四句，二章八句，三章八句，后来郑玄从文义上将后二章又各分为两章，共五章，每章四句。诗中有很多艺术手法的运用，开章的起兴的运用，兴是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。用关雎和鸣的画面触发诗人想要追求淑女的情感，引起君子的思念以及接下来的一些动作行为，表达自己的情感。以“关关”叠词起句，双声的运用有“雎鸠”、“参差”“辗转”，叠韵的运用有“窈窕”等。这些艺术手法使得诗歌朗朗上口，非常容易传颂，易于流传，给人以美的享受。
总言：
综上所述，《关雎》体现出了中庸的思想，君主要实行对百姓的教化，必须要从文化上进行教化渗透。《关雎》既承认了男女之间的爱情，又提倡要对这种情感加以克制。通过对里面意象的解读和内容的分析理解，《关雎》同时又体现了人民一种多子多福的愿望，起兴的手法等艺术手法值得我们去学习，具有非常高的价值。
参考资料：
[1] 夏传才赵逵夫蒋立甫徐培均骆玉明等编名家品诗坊·诗经
上海辞书出版社 2004年4月第1版
[2] 叶舒宪/著诗经的文化阐释陕西人民出版社 2005年5月第1版
[3] 徐中玉主编上古诗韵双葩（诗经与楚辞）广东人民出版社 2004年12月第1版
100句经典古诗词名句及解释鉴赏 1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离） ——了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！ 2、人而无仪，不死何为。（诗经风相鼠） ——为人却没有道德,不死还有什么意思。（如果做人可以不讲究仪表，那还不如死了呢！ 3、言者无罪，闻者足戒。（诗经大序） ——指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。 4、他山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣） ——别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。 5、投我以桃，报之以李。（诗经大雅抑） ——意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。 6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书） ——上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。多被引用自作自受时的感受。也可以理解为：人的命
运是可以改造的，所以“天作孽，犹可违”，但是自己不上进，就是“自作孽，不可活”。 7、满招损，谦受益。（尚书大禹谟） ——自己满足已取得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。 8、从善如登，从恶如崩。（国语） ——顺随善良就像登天一样艰难，顺随恶行就像山崩地裂一样迅速坠落，比喻学好很难，学坏极容易。 9、多行不义必自毙。（左传） ——不义的事情干多了，必然会自取灭亡。 10、居安思危，思则有备，有备无患。（左传） ——处在安全时期也要考虑危险可能存在,考虑到这个就会去准备,有了准备就免去了危险。 11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）——人不是圣贤，都会犯一些这样或那样的错，如果犯错了能改正，没有比这更好的了。 12、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。（老子） ——了解他人的人，只能算是聪明，能够了解自己的人，才算是真正有智慧;能够战胜他人只能算是有力，能够战胜自己的才能算是真正的强者。 13、信言不美，美言不信。（老子）
一、殖民主义时期The Literature of Colonial America 1．船长约翰·史密斯Captain John Smith 《自殖民地第一次在弗吉尼亚垦荒以来发生的各种事件的真实介绍》 “A True Relation of Such Occurrences and Accidents of Note as Hath Happened in Virginia Since the First Planting of That Colony” 《弗吉尼亚地图，附：一个乡村的描述》 “A Map of Virginia: with a Description of the Country” 《弗吉尼亚通史》“General History of Virginia” 2．威廉·布拉德福德William Bradford 《普利茅斯开发历史》“The History of Plymouth Plantation”3．约翰·温思罗普John Winthrop 《新英格兰历史》“The History of New England” 4．罗杰·威廉姆斯Roger Williams 《开启美国语言的钥匙》”A Key into the Language of America” 或叫《美洲新英格兰部分土著居民语言指南》 Or “A Help to the Language of the Natives in That Part of America Called New England ” 5．安妮·布莱德斯特Anne Bradstreet 《在美洲诞生的第十个谬斯》 ”The Tenth Muse Lately Sprung Up in America” 二、理性和革命时期文学The Literature of Reason and Revolution 1。本杰明·富兰克林Benjamin Franklin (1706-1790) ※《自传》“ The Autobiography ” 《穷人理查德的年鉴》“Poor Richard’s Almanac” 2。托马斯·佩因Thomas Paine (1737-1809) ※《美国危机》“The American Crisis” 《收税官的案子》“The Case of the Officers of the Excise”《常识》“Common Sense” 《人权》“Rights of Man” 《理性的时代》“The Age of Reason” 《土地公平》“Agrarian Justice” 3。托马斯·杰弗逊Thomas Jefferson (1743-1826) ※《独立宣言》“The Declaration of I ndependence” 4。菲利浦·弗瑞诺Philip Freneau (1752-1832) ※《野忍冬花》“The Wild Honey Suckle” ※《印第安人的坟地》“The Indian Burying Ground” ※《致凯提·迪德》“To a Caty-Did” 《想象的力量》“The Power of Fancy” 《夜屋》“The House of Night” 《英国囚船》“The British Prison Ship” 《战争后期弗瑞诺主要诗歌集》 “The Poems of Philip Freneau Written Chiefly During the Late War” 《札记》“Miscellaneous Works” 三、浪漫主义文学The Literature of Romanticism 1。华盛顿·欧文Washington Irving (1783-1859) ※《作者自叙》“The Author’s Account of Himself” ※《睡谷传奇》“The Legend of Sleepy Hollow” 《见闻札记》“Sketch Book” 《乔纳森·欧尔德斯泰尔》“Jonathan Oldstyle” 《纽约外史》“A History of New York” 《布雷斯布里奇庄园》“Bracebridge Hall” 《旅行者故事》“Tales of Traveller” 《查理二世》或《快乐君主》“Charles the Second” Or “The Merry Monarch” 《克里斯托弗·哥伦布生平及航海历史》 “A History of the Life and V oyages of Christopher Columbus” 《格拉纳达征服编年史》”A Chronicle of the Conquest of Grandada” 《哥伦布同伴航海及发现》 ”V oyages and Discoveries of the Companions of Columbus” 《阿尔罕布拉》“Alhambra” 《西班牙征服传说》“Legends of the Conquest of Spain” 《草原游记》“A Tour on the Prairies” 《阿斯托里亚》“Astoria” 《博纳维尔船长历险记》“The Adventures of Captain Bonneville” 《奥立弗·戈尔德史密斯》”Life of Oliver Goldsmith” 《乔治·华盛顿传》“Life of George Washington” 2．詹姆斯·芬尼莫·库珀James Fenimore Cooper (1789-1851) ※《最后的莫希干人》“The Last of the Mohicans” 《间谍》“The Spy” 《领航者》“The Pilot” 《美国海军》“U.S. Navy” 《皮袜子故事集》“Leather Stocking Tales” 包括《杀鹿者》、《探路人》”The Deerslayer”, ”The Pathfinder” 《最后的莫希干人》“The Last of the Mohicans” 《拓荒者》、《大草原》“The Pioneers”, “The Praire” 3。威廉·卡伦·布莱恩特William Cullen Bryant (1794-1878) ※《死之思考》“Thanatopsis” ※《致水鸟》“To a Waterfowl” 4。埃德加·阿伦·坡Edgar Allan Poe (1809-1849) ※《给海伦》“To Helen” ※《乌鸦》“The Raven” ※《安娜贝尔·李》“Annabel Lee” ※《鄂榭府崩溃记》“The Fall of the House of Usher” 《金瓶子城的方德先生》“Ms. Found in a Bottle” 《述异集》“Tales of the Grotesque and Arabesque” 5。拉尔夫·沃尔多·爱默生Ralph Waldo Emerson (1803-1882) ※《论自然》“Nature” ※《论自助》“Self-Reliance” 《美国学者》“The American Scholar” 《神学院致辞》“The Divinity School Address” 《随笔集》“Essays” 1
《诗经关雎》原文、译文及艺术特色赏析 关雎 《诗经》 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 【译文】 关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。 参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。 追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。 参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。 参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。
【注释】 ⑴关关：象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。雎鸠（jūjiū）：一种水鸟名，即王鴡。 ⑵洲：水中的陆地。 ⑶窈窕（yǎotiǎo）淑女：贤良美好的女子。窈窕，身材体态美好的样子。窈，深邃，喻女子心灵美；窕，幽美，喻女子仪表美。淑，好，善良。 ⑷好逑（hǎoqiú）：好的配偶。逑，“仇”的假借字，匹配。 ⑸参差：长短不齐的样子。荇（xìng）菜：水草类植物。圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。 ⑹左右流之：时而向左、时而向右地择取荇菜。这里是以勉力求取荇菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”。流，义同“求”，这里指摘取。之：指荇菜。 ⑺寤寐（wùmèi）：醒和睡。指日夜。寤，醒觉。寐，入睡。又，马瑞辰《毛诗传笺注通释》说：“寤寐，犹梦寐。”也可通。 ⑻思服：思念。服，想。《毛传》：“服，思之也。” ⑼悠哉（yōuzāi）悠哉：意为“悠悠”，就是长。这句是说思念绵绵不断。悠，感思。见《尔雅·释诂》郭璞注。哉，语气助词。悠哉悠哉，犹言“想念呀，想念呀”。
古诗词鉴赏之选择题 （一）关雎（诗经） 1.下列对这首诗的理解和分析,不正确的一项是() A.开篇写河洲滩头雎鸠和鸣,既是对自然环境的诗意描写,也是比兴手法的巧妙运用。 B.“流之”“采之”“笔之”写出了女子左右采摘荇菜时勤劳灵巧的姿态 C.“琴瑟友之”“钟鼓乐之”是对君子和淑女相处的真实场景和结婚时热闹场面的描写。表现了窈窕淑女超凡的才艺、脱俗的追求和优雅的品格。 D.全诗情感率真、淳朴,表现了劳动人民对美好爱情的向往和追求（二）蒹葭（《诗经》） 2.(2016·河北)下列对这首诗的理解和分析,不正确的一项是( ) A.这首诗每章开头两句写景,渲染了萧瑟冷落的气氛,烘托出主人公凄婉惆怅的心情。 B这首诗三次运用“宛”字,给人以迷迷茫茫、若隐若现的感觉。C.这首诗运用重章叠句的形式反复咏唱,表达了缠绵无尽的情感,委婉动人。 D.这首诗表现了主人公对意中人执着追寻的精神以及可望而不可即的绝望情绪。 3.下列对这首诗的理解和分析,不正确的一项是( ) A.此诗以男女恋爱为题材,表现的是主人公追求恋人时的热烈感情。 B.“蒹葭苍苍,白露为霜”采用的是《诗经》中常用的“赋”的手法,点明故事发生的季节在深秋,为诗歌创设了一个萧瑟的意境。 C.“溯洄从之”和“溯游从之”是通过连续匆匆的寻求行动,表现了主人公内心的焦急和痴迷。 D.诗歌没有直接抒情,没有叙述主人公对心上人如何思念,而是通过行动含蓄地表现内心的情感。 （三）观沧海（东汉·曹操） 4.下列对这首诗的理解和分析,不正确的一项是(） A.东临碣石,以观沧海”开篇点题,交代观察的方位、地点及观察对象。 B.诗中对海洋摹其形,绘其神,力求表现海洋包容万物、波澜壮阔的特征。 C.全诗虚写、实写结合,最能反映作者博大胸怀的当是实写大海的句子。 D.诗人借景抒情,把大海的壮阔景象和自己的雄心壮志巧妙地融合 在一起。 5.下列对这首诗的理解和分析,不正确的一项是(） A.这首诗是诗人北征乌桓，经过碣石山时所作。他跃马扬鞭,登山观海,面对洪波涌起的大海,触景生情,写下了这首壮丽的诗篇。 B.诗人把登高望海所见的秋天自然景色,特别是把大海的壮阔生 动地描绘出来,让我们可以领略到诗人开阔的胸襟和宏大的抱负。 C.这首诗意境开阔,气势雄浑,通篇以写实的手法展现了一个雄心 勃勃的政治家和军事家的风度。 D.“观”字统领全篇,是诗的线索,诗歌由“观”字展开,写登山观 海所见。 （四）饮酒（其五）（东晋·陶渊明） 6.下列对这首诗的理解和分析,不正确的一项是() A.诗歌通过对眼前景物的叙写,说明了“心远地自偏”的道理。 B.前四句表达了诗人悠困自得、与世无争的人生态度,后六句写诗 人从对自然的欣赏中得到美的享受和哲理的启迪。 C.晋宋隐逸之风盛行,诗人陶渊明便是晋宋隐士的代表之一。诗中 反映了诗人超脱尘世,隐居山野的隐士生活，突出了其“境”与“心” 皆“静”的特点。 D.“此中有真意”的“此中”指的是幽美淡远的“景”和悠然自 得之“情”。 7.下列对这首诗的理解和分析,不正确的一项是() A.此诗是诗人归隐田园后写的一首抒情小诗,其中“心远”二字指 诗人心中远离草庐。 B“采菊东篱下,悠然见南山”表现了诗人悠闲自得、与世无争的 情怀。 C.“山气日夕佳”一句在诗中起承上启下的作用,紧承上句, 点明南山的暮景,引出下句的飞鸟结伴归林 D.此诗融情于景,情景浑然一体,表现出一种平淡而质朴 的美 (五)送杜少府之任蜀州（唐·王勃） 8.下列对这首诗的理解和分析,不正确的一项是() A.这是一首送别诗,“城阀辅三秦,风烟望五津”写出了送行的地 点和友人要赴任的地方。 B“与君离别意,同是底游人”写对友人的安慰：彼此处境相同, 感情一致,一股悲伤之情油然面生。 C.“无为在歧路,儿女共沾中”承上作结:既非远别,又同为宦游, 虽相隔万里但恰如近邻,别时则不应有儿女之态。 D这首诗,通过送别友人,表现了诗人宽阔的胸襟,真挚的情意和对 友人的深情慰勉。 (六)次北固山下（唐·王湾） 9.(2017·南充)下列对这首诗的理解和分析,不正确的一项是(） A.“客路青山外,行舟绿水前”写遍布异乡游子足迹的驿路,从北 固山中伸出,又端蜒伸向山外;沿水路疾驰的小船,也飞到绿水前面 去了。 B“海日生残夜,江春入旧年”写夜还未消尽,一轮红日已从海上升 起;江上春早,旧年未过新春已来。 C、“乡书何处达?归雁洛阳边”既承接上联的“残夜”“旧年”, 又照应首联的“客路”,写诗人在眼前景物的触发下希望北归的大 雁捎一封家信到洛阳。 D.全诗通过对江南秀丽景色和自身的处境的描写,表现了诗人对 官场生活的厌倦和对家乡的思念。 10.下列对诗作赏析有误的一项是() A.诗题“次北固山下”中的“次”是“游览”的意思,表明诗人写 诗的地点。 B诗歌以对偶句开头,既显工丽,又觉跳脱,先写“客路”,后写“行 舟”,那种人在江南、神驰故里的漂泊羁旅之情已流露于字里行间。 C.第二联的“风正一帆悬”写得尤为精彩,正是通过这一小景表现 了平野开阔、大江泛舟、波平浪静等大景。 D.尾联运用设问的修辞手法,诉说自己内心深处的乡愁。 （七）使至塞上（唐·王维） 11.（2017·泰安)下列对这首诗的理解和分析,不正确的一项是() A.首联交代了事情的缘起,点明了诗题。 B颔联运用了对偶,以实景写诗人行踪。 C.颈联写景很能代表盛唐边塞诗的特有气象。 D尾联揭示了诗人此行路途艰辛,言有尽而意无穷。 12.下列对这首诗的理解和分析,不正确的一项是(） A.全诗叙写了出使的路线、沿途看到的风光以及听到候骑报告的 最新战况,内容与题目紧紧相扣。 B.第二联描写塞上秋景:随风而去的枯蓬飘出塞外,南大雁掠过北 方少数民族居住的上空,画面静谧而温馨。 C.第三联描绘了烽火台上笔直的狼烟,蜿蜒曲折的黄河映衬着浑 的落日,景色雄奇壮观,气势恢宏。 D.第四联写途中遇到侦察骑兵,得知都护在前线打探敌军的军情, 显示出朝廷使臣对边疆战事的关心。 （八）闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（唐·李白） 13.列对这首诗的理解和分析,不正确的一项是（） A.诗歌首句写景,次句叙事,后两句抒情。 B.首句写景兼点明时令,突出了杨花的美丽和子规啼叫的悦耳，使 人心悦目。 C.诗中将无知无情的明月当成善解人意的知心人,寄托了诗人对 友人的怀念和同情。 D.诗歌想象奇特,体现了李白诗的浪漫主义风格. 14.下列对这首诗的理解和分析,不正确的一项是()
The Beauty of Artistic Conception in To a Waterfowl Poetry is the precious wealth of people’s spiritual world. Poetry often reflects real life and express people’s thoughts and feelings through rhythmic language with strong emotion and rich imagination. Some poems bring readers important spiritual enlightenment by the descriptions of nature. Reading such poems is a kind of “bathing the soul”. William Cullen Bryant’s To a Waterfowl is such a typical example. This paper aims at analyzing the beauty of artistic conception in To a Waterfowl and the spiritual enlightenment brought by this poem. I. Bryant and To a Waterfowl William Cullen Bryant is the first Romantic poet in American literature, known as “Fireside Poets” along with Longfellow. He is good at depicting natural scenes and believes the beauty of nature can guide people perform goodness. The peaceful qualities and noble imagination of Bryant are not easy to found among other great American poets. Emerson once complimented him as a “ native sincere, original and patriotic poet”. In Bryant’s poems, he usually praised the harmony between people and the spirit of optimism by praising the local common waterfowl and wildflowers. He searched for both the artistic inspiration and people’s inner world from nature and was essentially concerned about human’s uncertain fate. To a Waterfowl perfectly reflects this feature. II. The Beauty of Artistic Conception in To a Waterfowl To a Waterfowl was evaluated as “ the poem with the most succinct and perfect language” by Matthew Arnold, a famous English poet and critic. This poem could be regarded as the pinnacle of Bryant’s poetry. It was written in the winter in 1815. It is said that Bryant was once extremely sad and desperate during a journey and didn’t know his direction in this boundless world. At this time, he watched high above in the sky and found a waterfowl flying “through their rosy depths”, which suddenly made
关雎 《诗经·周南》 【原文】 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 【注释】 洲：水中陆地。 窈窕：文雅娴静的样子。淑：品德善良。逑：配偶。 参差：长短不齐的样子。流：采摘。 寤寐：醒着睡着。服：思念。 悠：忧思的样子。反：翻身。 友：友爱、亲近。 芼：择取。 【赏析】 《关雎》是《诗经》国风的首篇。全诗共五章，写一位男青年看中了一位采荇菜的姑娘，从倾心爱慕到刻骨相思，以致渴望与之结婚。语言简洁明快，感情热烈直率，韵律和谐婉转，富于民歌情味。孔子曾评论说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。” 这首诗原是三章：一章四句，二章八句，三章八句。郑玄从文义上将后二章又各分为两章，共五章，每章四句。现在用郑玄的分法。第一章雎鸠和鸣于河之洲上，其兴淑女配偶不乱，是君子的好匹配。这一章的佳处，在于舒缓平正之音，并以音调领起全篇，形成全诗的基调。以“窈窕淑女，君子好逑”统摄全诗。第二章的“参差荇菜”承“关关雎鸠”而来，也是以洲上生长之物即景生情。“流”，《毛传》训为“求”，不确。因为下文“寤寐求之”已有“求”字，此处不当再有“求”义。“求”字是全篇的中心，整首诗都在表现男子对女子的追求过程，即从深切的思慕到实现结婚的愿望。第三章抒发求之而不得的忧思。这是一篇的关键，最能体现全诗精神。姚际恒《诗经通论》评云：“前后四章，章四句，辞义悉协。今夹此四句于‘寤寐求之’之下，‘友之’、‘乐之’二章之上，承上递下，通篇精神全在此处。盖必著此四句，方使下‘友’、‘乐’二义快足满意。若无此，则上之云‘求’，下之云‘友’、‘乐’，气势弱而不振矣。此古人文章争扼要法，其调亦迫促，与前后平缓之音别。”姚氏对本章在全诗中的重要性分析最为精当。应当补充者，此章不但以繁弦促管振文气，而且写出了生动逼真的形象，即王士祯《渔洋诗话》所谓“《诗》三百篇真如画工之
古诗词的解读与诵读技巧解析 古典诗词，因其凝练集中、节奏和谐、形象生动、意境优美等特点一直以来备受人们喜爱，对孩子的审美、情感的培养有着极大的促进作用，特别是作为中国人，从《诗经》的质朴自然、到楚辞的音节和谐再到唐诗华美乐章，再到宋词的缠绵悱恻，可以说，古典诗歌承载着每个中国人对于爱和美的全部感受。 古典诗歌中的精品更是中小学教材中的必选，在上海市小学语文教材中共选古诗117首，初中语文教材共选古诗词128首，高中语文教材共选古诗词23首，也就是说，中小学语文教材中共选古诗词270首左右。 古人说，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，而且这些诗歌大多数老师都是要求背诵的，也就是说，如果我们真的能够把这些古诗词学懂学透，学生的审美能力和语文素养应该不会差到哪里，可现实却总让人神伤，我们看到的情况是，小学，我们在课堂里还能听到朗朗读书声，甚至有的老师会指导学生进行吟诵，到了初中，还能基本顺利大声读出来，到了高中呢，一切诗词在很多学生眼里成了“背诵”的负担，“古典诗词”之美去了哪里？ 这样的现状值得我们每一个语文老师反思。可问题究竟出现在哪里，其实很多时候不是我们的老师不重视，不是不想让孩子们在古典诗词的音韵中沉潜涵泳，而是很多语文老师对于古诗词的朗读技巧所知甚少，有时即使能够感觉出怎么读，但是为什么这么读却又一知半解，不能把握解读与诵读之间的联系。本文就古诗词的解读与诵读技巧简
单进行梳理，希望对教师教授古诗词的解读与诵读的关系有所帮助。 一、古诗词的意象与内在感受 “情动于中”方能“发之于外”，如果内在的情感没有得到充分的激发，看到文字后心中没有感动，想要准确及有感情的表达，无异于痴人说梦。而诵读在这个方面要求就更加明显，作为诵读者必须在内心中激发起不得不表达的“欲望”，发声才能真挚自然，打动人心，感染听者。但我们也必须明白，这种内在的“冲动”不可能是“其来无端，其去无迹”的，一定是收到了文字的触发而产生的内在感受。 那么，初读古诗词是什么最先激发读者的感受呢？ 明朝胡应麟说“作诗不过情、景二端”（《诗数》），清代王国维又说“一切景语皆情语也”（《人间词话》），可见中国古典诗歌的创作是以凝练之语形象之物含蓄之情为基本特征的，所谓意象，即表意之象，表情之象，它是融合形象与情感意蕴的“合金”。意象能烘托作者所要抒发的情感;能使作者所抒发的情感显得委婉含蓄;能突出强调作者所要抒发的情感。所以感悟形象（意象）是激发内在感受，抒发作者情感的有效途径。 对中国古代文人来说，意象是其艺术的灵魂。对于诵读者来说，意象是其感受的渊源。古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情；芭蕉常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系；杨花有飘零之意；梅花，凌霜傲雪，迎风独立，不迎世俗，坚强高洁。只要看到这些形象，自然会产生相关联的内在感受，可以说，这些意象已经融入进中国人共同的情感记忆中。读李商隐“夕阳无限好，只是近黄昏。”，
古诗词赏析解题技巧 1．“诗眼”型 【题目形式】 ①对诗中某字某句，你认为写得好不好?为什么? ②从哪一句中可以找出最能体现诗人感情的一个字？ ③此诗某句中某个字有的版本作某字，你觉得这两个哪个更好，为什么? ④某字在表情达意上的作用是什么? 【答题要点】 ①肯定“好”或肯定哪一个更好。 ②解释该字的一般含义和在句中的意思。 ③展开想象和联想，把你认为好的字还原到句中，再现诗人所描绘的情景。 ④说出该字表达了什么样的感情或烘托了怎样的意境。 2．名句赏析型 【题目形式】 ①描述名句所展现的画面，并揭示诗句的含义。 ②解释某一联的意思，并分析其情与景的关系。③解释诗词的意思，说出它们表达了作者怎样的 思想感情。 【答题要点】 ①明确诗中具体景物形象； ②展开想象和联想，用自己的语言再现景物形象。 ③概括诗人描绘景物的特点。 ④表达了诗什么样的思想感情或给人什么样的启示和思考。 【题型示例】 ①请描述“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”所展现出的画面，并揭示诗句含义。 答：放眼望去，展现在眼前的是一幅这样的景象：大江之上，沉舟之畔仍有千帆竞发，大自然中，虽有病树但万木依旧争春。它昭示我们，新事物必将代替旧事物。 ②“大漠孤烟直，长河落日圆”的“直”和“圆”两字历来为人称道，说说这两个字为什么用得好。 答：“直”和“圆”准确地描写了沙漠的景象，而且表现了作者深切感受。“直”字荒凉孤独中透着挺拔雄伟，“圆”字苍茫壮阔中显现柔和温暖。 3．表达技巧 【题目形式】 ①这首诗用了什么表现手法? ②这首诗运用了什么艺术手法（表现技巧）?是怎样抒发诗人情感的?有什么作用? 【题目解读】常见的表达技巧有：
对古诗词的解读与赏析 对古诗词的解读与赏析 对古诗词的解读与赏析，不是孤立的鉴赏评价，它要求与认读、理解、分析能力综合在一起。对作品形象的感知和对情感的审美把握。 诗歌鉴赏要从诗歌内容、语言、结构、写作技巧及作品风格、鉴别其所表达的主旨、思想情感及社会意义，掌握了这几个方面的知识和要领，就能很好地帮助我们理解和阅读古诗词，提高我们的赏析能力。 一、抓诗眼、抓意象、明意境 1.诗眼是诗词的语言艺术，古人写诗特别讲究“炼字”。一句诗或一首诗中最传神的一个字、一个词，一般是动词、形容词。如“悠然见南山”中的“见”字，“红杏枝头春意闹”的“闹”字等等，使诗歌生动形象，境界全出。 2.意象是诗作中作者所写之景、所示之物，这客观的“象”与作者借景抒情的“情”、咏物所言的“志”的完美结合。 古诗词中的意象往往是约定俗成，有规律可循的，例如：“梅花”是高洁品格的象征；“月亮”代表思乡之情；“鸿雁”是传书的信使等等。有时诗人还会创造一群意象，如马致远的《秋思》“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕
阳西下，断肠人在天涯。” 就创造了11个意象，用“断肠人”这一中心意象来表达思归怀远的秋思。 3.意境是文艺作品中和谐、广阔的自然和生活图景，渗透着作者含蓄、丰富的情思而形成的能诱发读者想象和思索的艺术境界。优秀的古诗词都创造了具有广阔艺术空间的意境。诗歌意境(情景)关系往往比较多的是寓情于景、触景生情、情景交融。意境特点有：慷慨悲壮、雄浑苍劲、恬淡自然、雄浑壮观、悲壮苍凉、孤独冷寂等等。可见，抓住这几个关键处，我们就可以穿越语言屏障，迅速触摸到诗人的心灵世界，走进诗的艺术境界，解诗悟意。 二、掌握古诗词基本知识 诗歌分为古体诗(又称“古风”)、今体诗(又称“格律诗”)。 古体诗：包括“今体诗”出现以前的除“楚辞”以外的所有诗作，也包括“今体诗”出现以后的除“今体诗”以外的所有诗作。“歌、行、吟”分别是古体诗的一种体裁。 歌——如唐代诗人岑参的《白雪歌送武判官归京》，是诗人在轮台写的一首送别诗，色彩瑰丽浪漫，气势浑然磅礴，堪称盛世大唐边塞诗的压卷之作。这首诗抒写塞外送别、客中送客之情，但并不令人感到伤感，充满奇思异想，浪漫的理想和壮逸的情怀使人觉得塞外风雪变成了可玩味欣赏的 对象。全诗内涵丰富，意境鲜明独特，具有极强的艺术感染
1.The Literature of Colonial America殖民主义时期的文学 17世纪早期English and European explorers开始登陆美洲。在他们之前100多年Caribbean Islands, Mexico and other Parts of South America已被the Spanish占领。 17th早期English settlements in Virginia and Massachusetts(弗吉尼亚和马萨诸塞)开始了美国历史 美国最早殖民者(earliest settlers)included Dutch ,Swedes ,Germans ,French ,Spaniards ,Italians and Portuguese (荷兰人，瑞典人，德国人，法国人，西班牙人，意大利人及葡萄牙人等)。美国早期文学主要为the narratives and journals of these settlements采用in diaries and in journals(日记和日志)，他们写关于the land with dense forests and deep-blue lakes and rich soil. 第一批美国永久居民：the first permanent English settlement in North America was established at Jamestown,Virginia in 1607(北美弗吉尼亚詹姆斯顿)。 船长约翰·史密斯Captain John Smith他的作品(reports of exploration)17th早期出版，被认为是美国第一部真正意义上的文学作品in the early 1600s,have been described as the first distinctly American literature written in English.他讲述了filled with themes, myths, images, scenes, character and events,吸引了朝圣者和清教徒前往lure the Pilgrims and the Puritans. 美国第一位作家：1608年Captain John Smith写了封信《自殖民地第一次在弗吉尼亚垦荒以来发生的各种事件的真实介绍》“A True Relation of Such Occurrences and Accidents of Note as Hath Happened in Virginia Since the First Planting of That Colony”. 他的第二本书1612年《弗吉尼亚地图，附：一个乡村的描述》“A Map of Virginia: with a Description of the Country”. 他一共出版了八本书，其中有关于新英格兰的历史及描述。其破产后做为向导sought a post as guide to the Pilgrims.他1624年《弗吉尼亚通史》“General History of Virginia”,讲述了传奇故事how the Indian princess Pocahontas( 波卡洪特斯)saved him. 他保存了殖民者在Jamestown早期开荒史及explored the rivers and bays around the Chesapeake region(切萨皮克地区)，最重要的是he saw from the beginning what was eventually to be a basic principle of American history, the need of “workers”instead of “gentlemen”for the tough job of planting colonies and pushing the frontiers westward. 早期新英格兰文学主要关于theological, moral, historical and political. 清教徒坚韧耐劳，严格遵守教义the Puritans in New England embraced hardships, together with the discipline of a harsh church想建立神权社会found a theocracy,他们生活简朴，意志坚定，我行我素，不屈不挠地斗争they had toughness, purpose and character, they grappled strongly with challenges they set themselves.他们的基本价值观：注重勤劳，节俭，虔诚和节制hard work, thrift, piety and sobriety这些也成了早期美国作品主导思想。 2.Roger Williams 他写过《开启美国语言的钥匙》或也叫做《美洲新英格兰部分土著居民语言指南》“A Key into the Language of America”or “A Help to the language of the Natives in That Part of America Called New England” 3.Edward Taylor 清教徒诗人中最杰出的一位the best of the Puritan poets 他的作品遵循了十七世纪中期一些杰出诗人风格和形式his work followed they style and forms of the leading English poets of the mid-seventeenth century。他大部分作品关于宗教的，大部分诗歌直接以赞美诗为基础进行创作的most of Taylor’s work treated religious themes, with many poems based directly on the Psalms.在世时没出版过作品，1937年发现手稿，1960年泰勒诗歌全集。 4.托马斯·杰弗逊
关关雎鸠， 在河之洲。 窈窕淑女， 君子好逑。 参差荇菜， 左右流之。 窈窕淑女， 寤寐求之。 求之不得， 寤寐思服。 悠哉悠哉， 辗转反侧。 参差荇菜， 左右采之。 窈窕淑女， 琴瑟友之。 参差荇菜， 左右芼之。 窈窕淑女， 钟鼓乐之。 简评 《关雎》是一首意思很单纯的诗。大概它第一好在音乐，此有孔子的评论为证，《论语·泰伯》：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉。”乱，便是音乐结束时候的合奏。它第二好在意思。《关雎》不是实写，而是虚拟。戴君恩说：“此诗只‘窈窕淑女，君子好逑’便尽了，却翻出未得时一段，写个牢骚忧受的光景；又翻出已得时一段，写个欢欣鼓舞的光景，无非描写‘君子好逑’一句耳。若认做实境，便是梦中说梦。”牛运震说：“辗转反侧，琴瑟钟鼓，都是空中设想，空处传情，解诗者以为实事，失之矣。”都是有得之见。《诗》写男女之情，多用虚拟，即所谓“思之境”，如《汉广》，如《月出》，如《泽陂》，等等，而《关雎》一篇最是恬静温和，而且有首有尾，尤其有一个完满的结局，作为乐歌，它被派作“乱”之用，正是很合适的。 然而不论作为乐还是作为歌，它都不平衍，不单调。贺贻孙曰：“‘求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧’，此四句乃诗中波澜，无此四句，则不独全诗平叠直叙无复曲折，抑且音节短促急弦紧调，何以被诸管
弦乎。忽于‘窈窕淑女’前后四叠之间插此四句，遂觉满篇悠衍生动矣。”邓翔曰：“得此一折，文势便不平衍，下文‘友之’‘乐之’乃更沉至有味。‘悠哉悠哉’，叠二字句以为句，‘辗转反侧’，合四字句以为句，亦着意结构。文气到此一住，乐调亦到此一歇拍，下章乃再接前腔。”虽然“歇拍”、“前腔”云云，是以后人意揣度古人，但这样的推测并非没有道理。依此说，则《关雎》自然不属即口吟唱之作，而是经由一番思索安排的功夫“作”出来。其实也可以说，“诗三百”，莫不如是。 “关关雎鸠，在河之洲”，毛传：“兴也。”但如何是兴呢，却是一个太大的问题。若把古往今来关于“兴”的论述统统编辑起来，恐怕是篇幅甚巨的一部大书，则何敢轻易来谈。然而既读《诗》，兴的问题就没办法绕开，那么只好敷衍几句最平常的话。所谓“兴”，可以说是引起话题吧，或者说是由景引起情。这景与情的碰合多半是诗人当下的感悟，它可以是即目，也不妨是浮想；前者是实景，后者则是心象。但它仅仅是引起话题，一旦进入话题，便可以放过一边，因此“兴”中并不含直接的比喻，若然，则即为“比”。至于景与情或曰物与心的关联，即景物所以为感为悟者，当日于诗人虽是直接，但如旁人看则已是微妙，其实即在诗人自己，也未尝不是转瞬即逝难以捕捉；时过境迁，后人就更难找到确定的答案。何况《诗》的创作有前有后，创作在前者，有不少先已成了警句，其中自然包括带着兴义的句子，后作者现成拿过来，又融合了自己的一时之感，则同样的兴，依然可以有不同的含义。但也不妨以我们所能感知者来看。罗大经说：“杜少陵绝句云：‘迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。’或谓此与儿童之属对何以异，余曰不然。上二句见两间莫非生意，下二句见万物莫不适性。于此而涵泳之，体认之，岂不足以感发吾心之真乐乎。”我们何妨以此心来看《诗》之兴。两间莫非生意，万物莫不适性，这是自然予人的最朴素也是最直接的感悟，因此它很可以成为看待人间事物的一个标准：或万物如此，人事亦然，于是喜悦，如“桃之天天，灼灼其华”(《周南·桃夭》)，如“呦呦鹿鸣，食野之苹”(《小雅·鹿鸣》)，如此诗之“关关雎鸠，在河之洲”；或万物如此，人事不然，于是悲怨，如“雄雉于飞，泄泄其羽”(《邶风·雄雉》)，如“习习谷风，以阴以雨”(《邶风·谷风》)，如“毖彼泉水，亦流于淇”(《邶风·泉水》)。《诗》中以纯粹的自然风物起倡的兴，大抵不出此意。总之，兴之特殊，即在于它于诗人是如此直接，而于他人则往往其意微渺，但我们若解得诗人原是把天地四时的瞬息变化，自然万物的死生消长，都看作生命的见证，人生的比照，那么兴的意义便很明白。它虽然质朴，但其中又何尝不有体认生命的深刻。 “钟鼓乐之”，是身分语，而最可含英咀华的则是“琴瑟友之”一句。朱熹曰：“‘友’者，亲爱之意也。”辅广申之曰：“以友为亲爱之意者，盖以兄友弟之友言也。”如此，《邶风·谷风》“宴尔新昏，如兄如弟”
第12课《诗经》两首 【导学目标】 1．了解《诗经》的基本知识及其在中国文学史上的地位，把握《诗经》赋、比、兴的艺术表现手法和章节的节奏特点。 2．学习两首诗赋、比、兴的艺术表现手法，体会它的表达效果。 3．体会两首诗大量运用重章叠句的表达方式，体会诗歌的音韵美、意境美、含蓄美。 4．正确认识古代劳动人民对美好爱情的追求和向往。 【课时计划】 2课时第一课时完成《关雎》，第二课时完成《蒹葭》。 第一1课时学习《关雎》 情景导入生成问题 雎鸠啼鸣，荇菜差参。琴瑟钟鼓，君子淑女……这一切，在心中荡漾着爱意的恋人眼中，大概会多一层温馨与幽怨吧！你听，他们各自为自己倾心的“淑女”唱出了缠绵悱恻的情歌。今天，让我们一起走进冠于《诗经》之首的《关雎》。 自我研学生成新知 步骤一知识梳理夯实基础 1．读准字音，认准字形 雎．(jū) 鸠．(jiū) 窈窕 ．．(yǎo tiǎo) 逑．(qiú) 荇．(xìng) 寤寐 ．．(wù mèi) 芼．(mào) 2．文言知识梳理 (1)重点实词 关关：拟声词，一种鸟的叫声。 洲：水中的陆地。 窈窕：文静美好的样子。 逑：配偶。 寤寐：指日日夜夜。 芼：挑选。 (2)词类活用 ①琴瑟友．之(名词做动词用，做朋友，相亲相爱，亲近) ②钟鼓乐．之(形容词使动用法，使……快乐) (3)古今异义 左右流．之(古义：求取；今义：流出) 3．作品简介 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，本来只称《诗》，后来被儒家奉为经典，改成《诗经》。收录了从西周初年到春秋中叶约五百年间的诗歌305篇，也称《诗三百》。 《诗经》分为风、雅、颂三个部分。基本表现手法为赋、比、兴。 《诗经》的诗体格式以四言为主，兼有杂言，时而重章叠句，反复咏唱。其语言生动传神。 步骤二整体感知走进文本