·巧者劳而智者忧，无能者无所求。
·泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
·昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。
·北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！
·将为(月去)箧探囊发匮之盗，为之守备，则必摄缄滕，固扁囗。此代俗之所谓智也。然而巨盗至则负匠揭箧，担囊而趋。唯恐缄滕扃囗之不固也，然则向之所谓智者，有不为盗积者乎？——反智也，孙子曰：小敌之坚，大敌之擒也。
·人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已——庄子名句
·天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
·凡人心险于山川，难于知天。
·忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰
·日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。
·不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。——庄子语录
·夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
·凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
·哀莫大于心死，而人死亦次之。
·吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
·巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。——庄子语录
·夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
·故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
·众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
·丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
·髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。” ——庄子名言
·荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
·形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
·井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
·真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
·鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。——庄子名言
·朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
·且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
·鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
·至人无己，神人无功，圣人无名。
·庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——庄子名句
·瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
·大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
·夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
·道隐于小成，言隐于荣华。
·方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。——庄子名言
·以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
·夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
·毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
·方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
·昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。——庄子名句
·吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
·彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
·为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
·安时而处顺，哀乐不能入也。
·汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——庄子名句
·古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
·绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
·朝受命而夕饮冰。
·意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
·山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——庄子名句
·自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
·人莫鉴于流水而鉴于止水。
·鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
·德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
·其耆欲深者，其天机浅。——庄子名言
·泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
·小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
·天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！
·故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。
·善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。——庄子语录
·唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
·窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。
·故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
·浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
·出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。——庄子名句
·视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；
·知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。
·至言不出，俗言胜也。
·此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。
·庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” ——庄子名句
· “今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
·狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
·一尺之捶，日取其半，万世不竭。
·天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
·同类相比，同声相应，固天理也——庄子语录
·谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。
·无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。
·天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
·圣人不死，大盗不止。
·子独不知至德之世乎？……当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。——庄子名句
·何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也
·天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣
·虎狼，仁也。”……“至仁无亲。”
·悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失
·昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏——庄子名句
·不知乎？人谓我朱愚。知乎？反愁我躯。不仁，则害人；仁，则反愁我身。不义，则伤彼；义，则反愁我己
·庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所中耕倚，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音；合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
·泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也
·闄跂支离无脤说卫灵公，灵公说之；而视全人，其脰肩肩。甕甖大癭说齐桓公，桓公说之，而视全人，其脰肩肩。
·南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待这甚善。儵与忽谋极浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿这。”日凿一窍，七日而浑沌死——庄子名言
·善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之。
·泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖凡人心险于山川
·原（探究）天地之美，达（弄清）万物之理
·窃（盗窃）钩（钩环）者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉
·彷徨乎尘垢（世俗）之外，逍遥乎无事之业——庄子名句
·独（独自）与天地精神往来，而不傲倪（傲视鄙倪）于万物
·傍（依傍）日月，挟（怀藏）宇宙，游乎尘垢
·天地与我并生，万物与我合一
·鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹
·藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外——庄子语录
·鱼相忘于江湖，人相忘于道术
·身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪
·是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非
·六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议
·人皆知有用之用（有用东西的用处），而莫知无用之用（无用东西的用处）也——庄子语录
·死生存亡，穷达贫富，贤与不肖，毁誉，饥渴寒暑，事之变，命之行也
·不以好恶内伤其身，常因（经常因循）自然
·圣人之用兵也，亡国而不失人心
·相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道
·生为附赘悬疣，死为决疣溃痈——庄子名句
·今世之仁人，蒿目而忧世之患
·乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹垠之野
·直木先伐，甘井先竭
·堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘
·至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤——庄子名言
·人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
·通达大命的靠顺利，通达小命的靠碰巧。
·无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。
·世虽贵之，我犹不足贵也，为其贵非其贵也。故视而可见者，形与色也；听而可闻者，名与声也。
·以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小。——庄子语录
·夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。
·吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？
·吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
·物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。
·且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。——庄子语录
·时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。
·同类相比，同声相应，固天理也。
·虚无恬淡，乃合天德。
庄子名言精选(带翻译) 庄子的思想中包含了朴素辩证法因素，其主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天地生”的，从“道未始有封”，庄子主要认为自然的比人为的要好，提倡无用，认为大无用就是有用。《史记》用精练的几行字介绍了庄子，说他著书十余万言，大抵都是寓言，如其中的《渔父》、《盗跖》、《胠箧》等篇，都是用来辨明老子的主张的。习古堂国学网精选了庄子的经典名言，加以翻译，供广大庄子爱好者学习欣赏。 1. 大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。《庄子?齐物论》 【翻译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。 2. 吾生也有涯，而知也无涯。《庄子?养生主》 【翻译】人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。
3. 且夫⑴水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子?逍遥游》 【翻译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。 4. 相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》 【翻译】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。 5. 庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。—《庄子?逍遥游》 【翻译】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。 6. 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子?养生主》
庄子语录翻译及赏析 导读：且夫⑴水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子逍遥游》。以下是小编为大家整理的范文，欢迎阅读参考。希望对您有所帮助！ 庄子语录翻译及赏析 1. 大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。《庄子齐物论》 【翻译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。 2. 吾生也有涯，而知也无涯。《庄子养生主》 【翻译】人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。 3. 且夫⑴水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子逍遥游》 【翻译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。 4. 相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》 【翻译】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。 5. 庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。—《庄子逍遥游》
【翻译】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。 6. 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子养生主》 【翻译】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。 7. 以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子人间世》 【翻译】用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。 8. 物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子齐物论》 【翻译】世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。揭示了事物发展的对立统一规律，是对形而上学和绝对论的否定。比德国物理学家爱因斯坦创立相对论早2400年。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
庄子经典名言名句语录 1.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》 2.“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》 4.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》 5.“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》 6.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》 7.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》 8.凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》 9.好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》
10.哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》 11.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》 12.巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》 13.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》 14.甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》 15.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》 16.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》 17.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》 18.髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》 19.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》 20.形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》
庄子名言名句集锦 庄子是道家学派的代表人物，是老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是皈依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。 庄子名言名句集锦 1、“不为轩冕肆志，不为穷约趋俗”（不因为官高位尊而趾高气扬，不因为穷困潦倒而趋时混俗）––––––如此高洁之士，只能钦佩，不能学习。 2、“白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也；知（知道）穷之有命，知通（亨通）之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也”––––––苏轼区分匹夫之勇与大勇，庄周区分烈士之勇与圣人之勇。中国要末培养出凡夫，要末培养出圣人––––––高不可攀的人，几百年才一个。如明朝的刘基，清朝的曾国藩才是。 3、“庄子与惠子游于濠梁（濠水小桥）之上，庄子曰：鲦鱼出入从容，鱼之乐也。惠子曰：子（您）非（不是）鱼，安知（怎么知道）鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐！”––––––庄子是直觉（神遇）主义者，惠子是名家的逻辑主义者，他们的思维方式当然不一样。 4、“古之人，外化而内不化（外表顺从世俗，内心独立不羁）”––––––庄周是中国极少的有个性的人，但他的个性不敢声张。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。 5、“不知而后知之，其问之也，不可以有涯，而不可以无涯”（不知然后求知，学无止境，但又有止境）–––––––庄周主张对知识、学问要适可而止，重在境界的提高。中国思想就是不求知识，唯求境界。 6、“今世俗之君子，多危身弃生（危害身体，捐弃生命）以殉物（牺牲于外物），岂不悲哉”––––––––庄周主张“物物而不物于物”（驾驭外物而不被外物驾驭），其思想超越了时代。西方只在近代才有类似的思想。 7、“同与禽兽居，族与万物并。恶乎知君子小人哉，同乎无知。其德不离，同乎无欲，是谓素朴，素朴而民性得矣”（与禽兽共同生存，与万物共同生长。不分君子小人，大家都无知；真实人性得以守住，大家都无欲，这叫做返璞归真。返璞归真，那么人民得以存养天性）–––––––返璞归真，应当是人格上、心理上的，不应当是置身于蛮荒。 8、“绝圣弃智，大盗乃止；摘珠毁玉，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙；剖斗折衡，而民不争”（抛弃仁圣知识，才不会出现窃国大盗；毁掉珍珠宝玉，才不会发生小偷小摸的事；烧掉契约，砸烂玉玺，人民自然朴素无欲；打破容器，
庄子名言85句 1.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》 2.“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》 3.“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》 4.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》 5.“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。” 《庄子·外篇·天地》 6.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》 7.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》 8.凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子?人间世》 9.好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》 10.哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》 11.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》 12.巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》 13.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》 14.甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠
箧》 15.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》 16.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》 17.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》 18.髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》 19.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》 20.形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》 21.井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》 22.同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》 23.节饮食以养胃，多读书以养胆。 25.谋无主则困，事无备则废。 26.真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》 27.鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》 28.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》 29.且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》 30.至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
庄子名言大全_名句_语录赏析_句子迷 喜欢庄子简介： 庄子，名周，字子休，道教祖师，号南华真人，道教四大真人之一，汉族战国中期宋国蒙人。战国中期道家学派的代表人物，著名的思想家、哲学家和文学家，道家学说的主要创始人之一。庄子祖上系出楚国公族，先人避夷宗之罪迁至宋国蒙地。庄子生平只做过地方漆园吏，因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘。老子思想的继承和发展者。后世将他与老子并称为“老庄”。他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。代表作品为《庄子》以及名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。 庄子主张“天人合一”和“清静无为”。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但精神还是皈依于老子的哲学。庄子曾做过漆园吏，生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无恃的精神自由。对于庄子在中国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王尤为重视，在唐开元二十五年庄子被诏号为“南华真人”，后人即称之为“南华真人”，被道教隐宗妙真道奉为开宗祖师，视其为太乙救苦天尊的化身。《庄子》一书也被称为《南华真经》。其文章具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有深远影响。共收录203个庄子的句子：本页收录的庄子名言/庄子名句根据受
欢迎度排序，通过这些庄子名言大全/庄子名句可以了解庄子的文字风格。如果您也有私藏的庄子经典语录或喜欢的庄子名言，欢迎发布出来与我们共享。浮生若梦，若梦非梦。浮生何如？如梦之梦。喜欢(1613)加入句集1416890评论(16)CathyCafe分享新浪微博QQ空间腾迅微博0相濡以沫，不如相忘于江湖《庄子·大宗师》喜欢(1381)加入句集453840评论(23)风华是一指流砂、分享新浪微博QQ空间腾迅微博0人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已《知北游》喜欢(966)加入句集657330评论(4)婉容分享新浪微博QQ空间腾迅微博0子非鱼，安知鱼之乐？《秋水》喜欢(813)加入句集97690评论(12)末曰未日分享新浪微博QQ空间腾迅微博0来世不可待，往世不可追也喜欢(661)加入句集1697210评论(3)rain 分享新浪微博QQ空间腾迅微博0君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。喜欢(485)加入句集214970评论(2)木纳人分享新浪微博QQ空间腾迅微博0泉涸 鱼相与处于陆 相呴以湿 相濡以沫
庄子经典语录 导读：名人语录庄子经典语录 1、谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。 2、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。 3、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。 4、原天地之美，达万物之理 5、以其知之所知，以养其知之所不知。 6、至人无己，神人无功，圣人无名。 7、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。 8、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。 9、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？ 10、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。 11、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。 12、鱼相忘于江湖，人相忘于道术。 13、身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪。 14、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。 15、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。 16、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。 17、名也者，相札也；知也者，争之器也。
18、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？ 19、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。 20、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。 21、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。 22、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。 23、通达大命的靠顺利，通达小命的靠碰巧。 24、夫相收之与相弃亦远矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以亲，小人甘以绝。 25、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。 26、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。 27、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。 28、六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议。 29、同类相比，同声相应，固天理也。 30、虎狼，仁也。”……“至仁无亲。” 31、独与天地精神往来，而不傲倪于万物。 32、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。 33、同类相从，同声相应，固天理也。 34、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
23、若白驹之过隙。 24、生有涯而知无涯。 25、人莫鉴于流水，而鉴于止水。 26、来世不可待，往世不可追。 27、刀刃若新发于硎。 28、鉴明则尘垢不止。 29、至言不出，俗言胜也。 30、其嗜欲深者，其天机浅。 31、至人无己，神人无功，圣人无名。 32、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 33、以管窥天，以锥刺地。 34、德有所长，形有所忘。 35、缘督以为经，可以保身。 36、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。 37、逐万物而不还。 38、谋无主则困，事无备则废。 39、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。 40、一尺之捶，日取其半，万世不竭。 41、君子之交淡如水。 42、巧者劳而知者忧，无能者无所求。 43、其耆欲深者，其天机浅。 44、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。 45、安时而处顺，哀乐不能入也。 46、临大难而不惧。 47、福轻乎羽，莫之知载。
48、相嘘以湿。相濡以沫。 49、哀莫大于心死，而人死亦次之。 50、人莫鉴于流水而鉴于止水。 51、彼亦一是非，此亦一是非。 52、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。 53、节饮食以养胃，多读书以养胆。 54、偃鼠饮河，不过满腹。 55、遁天倍情，忘其所受。 56、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。 57、不忘其所始，不求其所终。 58、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。 59、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。 60、水之积也不厚，则其负大舟也无力。 61、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。 62、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。 63、其作始也简，其将毕也必巨。 64、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 65、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。 66、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。 67、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。 68、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。 69、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。 70、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。 71、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。 72、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
庄子名言名句大全 [标签:栏目] ，庄子名言名句大全 1、化腐朽为神奇。 2、天地一指，万物一马。 3、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。 4、福轻乎羽，莫之知载。 5、人之貌有与也。 6、只可意会，不可言传。 7、水之积也不厚，则其负大舟也无力。 8、子非鱼，安知鱼之乐。 9、临大难而不惧。 10、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。 11、天地有大美而不言。 12、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。 13、大道不称，大辩不言。 14、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。 15、哀莫大于心死，而人死亦次之。 16、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 17、德有所长，形有所忘。 18、名也者，相札也；知也者，争之器也。 19、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。 20、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。 21、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。 22、至人无已，神人无功，圣人无名。 23、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？
夫知亦有之。 24、仁义之端，是非之途。 25、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。 26、其作始也简，其将毕也必巨。 27、凡人心险于山川，难于知天。 28、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 29、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。 30、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。 31、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。 32、一尺之捶，日取其半，万世不竭。 33、人莫鉴于流水而鉴于止水。 34、知足者不以利自累。 35、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。 36、以管窥天，以锥刺地。 37、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。 38、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。 39、生有涯而知无涯。 40、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？ 41、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。 42、得鱼而忘荃，得意而忘言。 43、窃钩者诛，窃国者为诸侯。 44、偃鼠饮河，不过满腹。 45、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。 46、形如槁木，心如死灰。
庄子人生境界的名言 导读：本文是关于庄子人生境界的名言，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、无厚不可积也，其大千里。 2、不忘其所始，不求其所终。 3、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。 4、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 5、忘年忘义，振于无竟，故寓诸无竟。 6、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。 7、知其不可奈何而安之若命，德之至也。 8、物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。 9、今日适越而昔来。 10、同类相从，同声相应，固天理也。 11、无为为之之谓天，无为言之之谓德。 12、人能虚己以游世，其孰能害之！ 13、古之所谓隐士者，非伏其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不发也，时命大谬也。 14、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。 15、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽
行也。 16、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。 17、天与地卑，山与泽平。 18、判天地之美，析万物之理。 19、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。 20、天地一指也，万物一马也。 21、鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。 22、抟扶摇而上者九万里。 23、同类相比，同声相应，固天理也。 24、言者所以在意，得意而忘言。 25、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。 26、不为福先，不为祸始。感而后应，迫而后动，不得已而后起。 27、德有所长而形有所忘，人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。 28、无听之以耳，而听之以心。 29、无用之用，方为大用。 30、相与于无相与，相为于无相为。 31、鹏之徙于南冥者，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。 32、非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。 33、独善其身者，难成大事。
于丹庄子心得经典语录 篇一：于丹《庄子心得》读后感 庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，人们把孔子称为圣人，称庄子为神人。记得在我的大学时代，博学多才的中古文学 老师最喜欢讲的也是庄子的作品，在学校组织了我们集体看过于 丹的《论语心得》之后，我又在假期中阅读了于丹《庄子》心得。 庄子（约前369年前286年），名周，一字子沐，战国时代宋国蒙人，曾任蒙之漆园吏。贫而乐道，不慕富贵。他是庄子学派 的创始人。庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。 著名思想家、哲学家、文学家，老子哲学思想的继承者和发展者。代表作《庄子》（又被称为《南华经》）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。他 的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于 老子的哲学。后世将他与老子并称为老庄，他们的哲学为老庄哲学。《庄子》共三十三篇，分内篇、外篇、杂篇三个部分，一般认为内篇的七篇文字肯定是庄子所写的，外篇十五篇一般认为是庄 子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它 反映的是庄子真实的思想；杂篇十一篇的情形就要复杂些，应当 是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定不是庄 子学派所有的思想，如《盗跖》、《说剑》等。 《于丹庄子心得》大部分篇幅通过解读庄子中的寓言，结合现
代社会的现象，引导我们用庄子的思想来指导人生，认为人生最 重要的是要有一种大境界，这种境界超越名利，超越生死，超越 一切，逍遥得自在，追根究底是一种精神生活，灵魂生活，是一 种无的境界，归零的境界，需要不断反观内心，需要大觉悟才能 体会得到，而且更需要时间，因为悟本身是一个过程。在大境界 的指引下，我们就会逐渐走上人生的坦途，直至掌握人生之道。 如果没有大境界的指引，我们的人生就像有些屠夫解牛一样，用 刀乱砍筋骨而损坏刀，在生活和工作中被一些小事所困，被有形 有象的名和利所扰，在社会中被五颜六色，纷纷纭纭的表面现象 所惑，不知不觉地浪费我们宝贵的生命。于丹用内心、自然流露 的语言，借尊者、名人之口说出自己的观点看法，并用那些虚拟的、寄寓于他人他物的寓言小故事诠释着人生的哲理，那就是： 宽容感恩于外在世界，融合于一切自然规则，清醒地认知自己的 内心，超越所有的功名利禄之心，感悟人生的最高境界，拥有健 康的人生心态和快乐的生活状态。 庄子的人生哲学，就是教我们要以大境界来看人生，感知已心，淡泊心态，合乎自然，超越利碌功名和自我。是一种理想的，甚至是超理想的境界。读过此书，让人在不经意中增加了智慧的 砝码，给予了力量的源泉，伴随了身心的成长，满足了心与心的 交流，真正品味出那份平平淡淡才是真的细腻意境。于己于人， 无论你在何种岗位上，环境只是一种需要你去顺应的外在世界， 却需要你坚持自己内心的秉性而不随波逐流，并让自己尽力把自
庄子20名句带翻译 1. 知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《庄子?让王》 【翻译】：知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。 2. 大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《庄子?让王》 【翻译】：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。“松柏之茂”喻君子品德高尚。 3. 一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子?天下》 【翻译】：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。4. 有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。《庄子天地》 【翻译】：有了机械，就会产生机巧之事；有了机巧之事，就会产生机巧之心；机巧之心放在胸中，就会破坏纯白的品质。不具备纯白的品质，就会心神不定，心神不定的人，就会被道所抛弃。功利机巧的确是坏事害人的东西。 5. 狙公赋，曰：“朝三暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《庄子。齐物论》 【翻译】：有个养猴子的老人，把橡子分给猴子，对它们说：“早上给你们三升，晚上给你们四升，好么？”猴子们听了都发怒了。老人又说：“那就早上四升，晚上三升！”猴子们都高兴了。庄子用“名实未亏”的道理，来比喻未达道者不能忘怀是非。成语“朝三暮四”便出于此，比喻反复无常。 6. 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子?养生主》 【翻译】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。 7. 以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子?人间世》 【翻译】用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。 8. 物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子?齐物论》 【翻译】世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。揭示了事物发展的对立统一规律，是对形而上学和绝对论的否定。比德国物理学家爱因斯坦创立相对论早2400年。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。 9. 汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《庄子?人间世》 【翻译】你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。
庄子名言警句 1、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》 最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。 立身处世，亦不妨从中借鉴。 2、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》 人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！ 用有限的生命投入到无限的学习之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的思想。 3、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》 如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。 从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。 4、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。 交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是“莫逆之交”。 5、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》 用薄薄的刀刃插入有空隙的骨节和组合部位间，对于刀刃的运转和回旋来说那是多么宽绰而有余地呀。 说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语“目无全牛”、“游刃有余”这两条成语，都出自这里。 6、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》 用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。
《庄子》名言名句 松溪一中吴朝晖2008年3月编写 一、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》 【译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。 【解】立身处世，亦不妨从中借鉴。 二、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《庄子·养生主》 【译】人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！ 【解】用有限的生命投入到无限的学习之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的思想。 三、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》 【译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。 【解】从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。 四、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》 【译】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。 【解】交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。 五、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《庄子·逍遥游》 【译】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。 【解】此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。 六、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》 【译】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。 【解】说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。 七、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》 【译】用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。 【解】假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。八、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物论》 【译】世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。【解】揭示了事物发展的对立统一规律，是对形而上学和绝对论的否定。比德国物理学家爱因斯坦创立相对论早2400年。 九、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》【译】你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。 【解】成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。 十、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《庄子·人间世》 【译解】生长在山上的树木，因为自然的需要而被砍伐，膏脂因为能照明而被燃烧，桂树可以食用，所以被砍伐；漆可以使用，因而被割皮。人人都知道有用的用处，而不知道无用的用处。 【解】有用有为必有害，无用无为才是福。阐发了常常被人忽视的"无用之用"，蕴含朴素的辩证法。
庄子25句最经典的句子 1.大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。《庄子·齐物论》 【翻译】最有智慧的人，会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。 2.吾生也有涯，而知也无涯。《庄子·养生主》 【翻译】人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。 3.以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子·人间世》 【翻译】用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。 4.物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子·齐物论》 【翻译】世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。揭示了事物发展的对立统一规律，是对形而上学和绝对论的否定。 5.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《庄子·人间世》【翻译】：你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。成语'螳臂当车'的典故由此而来，用以比喻不自量力。 6.山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《庄子·人间世》 【翻译】生长在山上的树木，因为自然的需要而被砍伐，膏脂因为能照明而被燃烧，桂树可以食用，所以被砍伐；漆树可以使用，因而被割皮。人人都知道有用的用处，而不知道无用的用处。有用有为必有害，无用无为才是福。阐发了常常被人忽视的'无用之用'，蕴含朴素的辩证法。 7.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘乎江湖。《庄子·大宗师》 【翻译】：天久旱无雨，河水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密地互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体（藉以延缓生命，等待大雨降临），倒不如在江湖里彼此相忘。 8. 夫小惑易方，大惑易性。《庄子·骈拇》 【翻译】：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。 9. 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子·天地》 【翻译】：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。 10. 夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子·天运》 【翻译】：天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的；乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。万物出自本性，不能强行改变。
庄子名言名句大全 导读：庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。著名思想家、哲学家、文学家，老子哲学思想的继承者和发展者。下面是关于庄子名言名句大全的内容，欢迎阅读！ 1、缘督以为经，可以保身。 2、不知其所以然。 3、化腐朽为神奇。 4、君子之交淡如水。 5、天地有大美而不言。 6、寡不道以欢成有德者能之。 7、节饮食以养胃，多读书以养胆。 8、生有涯而知无涯。 9、盖之如天，容之如地。 10、偃鼠饮河，不过满腹。 11、至人无已，神人无功，圣人无名。 12、人皆知有用之用，莫知无用之用 13、谋无主则困，事无备则废。 14、以火救火，以水救水。 15、相濡以沫，不如相忘于江湖。 16、形如槁木，心如死灰。 17、只可意会，不可言传。
18、水之积也不厚，则其负大舟也无力。 19、无所逃于天地之间。 20、窃钩者诛，窃国者为诸侯。 21、以管窥天，以锥刺地。 22、天地一指，万物一马。 23、凡人心险于山川，难于知天。 24、福轻乎羽，莫之知载。 25、日出而作，日入而息。 26、子非鱼，安知鱼之乐。 27、官知止而神欲行。 28、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。 29、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。 30、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。 31、顺我者生，逆我者死。 32、无迁令无劝成。 33、人之貌有与也。 34、人莫鉴于流水而鉴于止水。 35、为善无近名，为恶无近刑。 36、德有所长，形有所忘。 37、仁义之端，是非之途。 38、临大难而不惧。
39、一尺之捶，日取其半，万世不竭。 40、若白驹之过隙。 41、大道不称，大辩不言。 42、相嘘以湿。相濡以沫。 43、知足者不以利自累。 44、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 45、彼亦一是非，此亦一是非。 46、巧者劳而知者忧，无能者无所求。 47、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 48、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。 49、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。 50、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。 51、得鱼而忘荃，得意而忘言。 52、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。 53、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。 54、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。 55、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。 56、其作始也简，其将毕也必巨。 57、名也者，相札也；知也者，争之器也。 58、哀莫大于心死，而人死亦次之。 59、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
庄子名言名句大全 庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。著名思想家、哲学家、文学家，老子哲学思想的继承者和发展者。下面是关于庄子名言名句大全的内容，欢迎阅读！ 1、缘督以为经，可以保身。 2、不知其所以然。 3、化腐朽为神奇。 4、君子之交淡如水。 5、天地有大美而不言。 6、寡不道以欢成有德者能之。 7、节饮食以养胃，多读书以养胆。 8、生有涯而知无涯。 9、盖之如天，容之如地。 10、偃鼠饮河，不过满腹。 11、至人无已，神人无功，圣人无名。 12、人皆知有用之用，莫知无用之用 13、谋无主则困，事无备则废。
14、以火救火，以水救水。 15、相濡以沫，不如相忘于江湖。 16、形如槁木，心如死灰。 17、只可意会，不可言传。 18、水之积也不厚，则其负大舟也无力。 19、无所逃于天地之间。 20、窃钩者诛，窃国者为诸侯。 21、以管窥天，以锥刺地。 22、天地一指，万物一马。 23、凡人心险于山川，难于知天。 24、福轻乎羽，莫之知载。 25、日出而作，日入而息。 26、子非鱼，安知鱼之乐。 27、官知止而神欲行。 28、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。 29、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。 30、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。 31、顺我者生，逆我者死。
32、无迁令无劝成。 33、人之貌有与也。 34、人莫鉴于流水而鉴于止水。 35、为善无近名，为恶无近刑。 36、德有所长，形有所忘。 37、仁义之端，是非之途。 38、临大难而不惧。 39、一尺之捶，日取其半，万世不竭。 40、若白驹之过隙。 41、大道不称，大辩不言。 42、相嘘以湿。相濡以沫。 43、知足者不以利自累。 44、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 45、彼亦一是非，此亦一是非。 46、巧者劳而知者忧，无能者无所求。 47、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 48、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。 49、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
庄子名言名句大全带有翻译解释说明，出自庄子的名句经典哲理的话 天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。 以其知之所知，以养其知之所不知。 若白驹之过隙。 无所逃于天地之间。 遁天倍情，忘其所受。 《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。 丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。 子非鱼，安知鱼之乐。
以火救火，以水救水。 不知其所以然。 螳螂捕蝉，黄雀在后。 忿设无由，巧言偏辞。 巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。 见笑于大方之家。 无迁令无劝成。 人皆知有用之用，莫知无用之用 形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。 盖之如天，容之如地。 名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
天地虽大，其化均也;万物虽多，其治一也;人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。 游于羿之彀中。 悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。 只可意会，不可言传。 形如槁木，心如死灰。 相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 仁义之端，是非之途。 偃鼠饮河，不过满腹。 福轻乎羽，莫之知载。 道隐于小成，言隐于荣华。
大而无当，往而不返。 来世不可待，往世不可追。 至人无己，神人无功，圣人无名。 故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎?跖曰：何适而无道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。 存己而后存人。 得鱼而忘荃，得意而忘言。 一尺之捶，日取其半，万世不竭。 鉴明则尘垢不止。 狗不以善吠为良，人不以善官为贤。 名也者，相札也;知也者，争之器也。
庄子经典名言名句妙语录 1.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》 2.“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》 4.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》 5.“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。” 《庄子·外篇·天地》 6.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》 7.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》 8.凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》 9.好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》 10.哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》 11.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》 12.巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》 13.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》 14.甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》 15.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》 16.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》 17.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》 18.髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》 19.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》 20.形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》 21.井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》 22.同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》