中国古代文体常识
文体，文章的体裁。不同体裁的文章，语言风格和表达方式各具特色。
对文体的研究：
曹丕的《典论·论文》和陆机的《文赋》，是研究问题的发轫之作。
曹丕——
将当时流行的文体分为四类：奏议、书论、铭诔、诗赋；并概括其特征分别为：“雅”、“理”、“实”、“丽”。曹丕的论述，开创了对文体进行分类研究的先河，在文体研究史上具有重要的意义。
陆机——
把文体扩大为：诗、赋、碑、诔、铭、箴、颂、论、奏、说，十类。对各类文体的特点和写作要求作了较为细致的探索，如：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”。
可以说，魏晋时期，已经开始对文体的类型和特点进行研究。
南朝刘勰的《文心雕龙》，是我国现存最早地系统地论述文体的著作。书中作为篇名标示的文体有三十三类：
诗、乐府、赋、颂、赞、祝、盟、诔、碑、哀、弔、杂文、谐、隐、史传、诸子、论、说、诏、策、檄、移、封禅、章、表、奏、啟、议、对、书、记。
《文心雕龙》，形成了周详的体例，为后世的文体研究奠定了基础；同时，它具体地探讨了各种文体的源流，解释了名称的含义，阐述了个体的特点，是研究文体的重要文献。
清代姚鼐：
编纂《古文辞类纂》选取从战国到清代文章，同时把历史上流传的诸多文体合并为十三类：
论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭。
这样的分类比较符合古代文体的实际，因而得到大多数人的认可。直到今天，仍以其分类法为主要依据。
按照语言形式标准分类，可以把古代文体分为三大类:
（一）散文：不押韵、不重排偶的散体文章叫做散文。其语言形式比较自由，没有固定的要求，可以根据内容的需要随意写作。经、传、史书，都属于散文。
（二）韵文：押韵的文体叫做韵文，诗、词、曲、辞、赋、以及颂、赞、箴铭等，都属于韵文。因文体不同，其用韵的严、宽也不相同。
（三）骈体文：讲究骈偶的文章，是在辞赋影响下产生的一种特殊文体，它像散文，却讲究平仄和对仗；像诗歌，却不押韵。自成一类。
古代的散文
按照内容和功用标准分类，可以把散文分成四大类：论说文（说理文）、传状文、杂记文、应用文。
论说文：
或称“说理文”，是一种以议论为主要表达方式、以辨明是非正误为主要目的的文体。这种文体的特点是：“原夫论之为体，所以辨正然否；穷于有数，追于无形，钻坚求通，沟深取极；乃百虑之筌蹄，万事之权衡也。”（刘勰《文心雕龙》）
一、论说文的发展：
姚鼐《古文辞类纂序目》：“论辩类者，盖源于古之诸子，各以所学著书昭后世。”
春秋战国时期的社会环境，为说理文的孕育和产生提供了条件。
《论语》，形式短小，哲理性强。由于没有题目，没有完整的篇章结构，只能被看作是说理文的前奏。
《墨子》，“十论”，逻辑性强，语言质朴，每论各有主题，已粗具论文规模。
《孟子》，辩巧而流畅，具有雄辩的气势，对后代论辩文有着深远的影响。在《孟子·许行》篇中，孟子主要对许行“并耕而食，饔飧而治”的主张进行辩驳，先后运用“诘问法”、“类比法”、“归谬法”等论证方法，是一篇典范的驳论文。
《庄子》，汪洋恣肆，机趣横生，运用大量寓言故事说理，具有深刻的哲理性。
《荀子》，细密严整，以说理取胜。
《韩非子》，精切犀利，说理透辟，特别善于运用寓言故事和譬喻，先秦的说理文中，能与《韩非子》匹敌的极少。
先秦以后的封建时代，说理文的立论与驳论方式，基本上没有越出诸子散文的规范。
先秦时期，没有单篇论文。现存的最早的单篇论文是，汉初贾谊《过秦论》。此后，单篇论文的形式逐渐发展起来
二、论说文的分类：
明·徐师曾《文体明辨》——
“论”有八品：理论、政论、经论、史论、文论、讽论、寓论、设论。
以今天文论观来分，古代论说文大体可以分为：正论、史论、学术论文。
此外，古代按照题名和写作角度，将“论”看作是论说文中的一体，另分，说、解、辩、原等。
1.论、说：
“论”，议论，说理以论证为主，是概括各种学说来集中研讨一个问题的，一般重在见解精深，逻辑严密。如贾谊《过秦论》、苏轼《留侯论》。
“说”，说明，其说理方式以解释为主，是阐述关于某一事物、某方面问题的道理的，一般重在解说、说明。如韩愈《师说》、《杂说四首》，柳宗元《羆说》。
2.解：
用来解释疑难的文章，有两类：
（1）假设问答——先假设有人提出某种疑难问题，然后，针对问题加以解释。学术性较强，如扬雄《解嘲》、韩愈《进学解》。
（2）为解释某类问题或书中的某些语句而作，有时也以“释”做篇名，一般为纯学术性短文。如蔡邕《释诲》。
3.辩：
是针对某一主张、某一观点而写的驳论文章，具有很强的辩论性。如韩愈《諱辩》、柳宗元《桐叶封弟辩》。
4.原：
是一种追根溯源性的文章，是对一种理论、制度或社会习俗从根本上加以探索和考察的论文，作用是以古鉴今。如，韩愈的“五原”（《原道》、《原性》、《原毁》、《原人》、《原鬼》），黄宗羲的《原君》、《原臣》。写这类文章，需要有比较丰富的历史知识和能够洞察事物的眼光。
传状文
传状文大致可以分为三类：史传文、文人传记、行状
1.史传文：
又叫“历史散文”，主要有三种体裁：编年体、纪传体、纪事本末体。
<1>编年体：以时间为经、以事件为纬来编写。如：《春秋》、《左传》、《资治通鉴》
特点：
容易看出同时期各个事件间的联系，但所记之事前后割裂、首尾不能连贯、历史人物的生平等也无从详其原委。
<2>纪传体
以人物传记为中心的史书体裁，创始于司马迁《史记》。
特点：
突破了编年体的局限，有利于表现各类人物的活动情况。其出现，标志着人物传记走向成熟，是古代历史散文在形式方面的一次革命。
<3>纪事本末体
以历史事件为纲的史书体裁，首创者为宋代袁枢。
袁枢编写《通鉴纪事本末》，将《资治通鉴》的内容概括为239件史事，始于“三家分晋”，终于“世宗征淮南”，每件事按照年代顺序抄录成篇。
特点:
事件首尾明晰，脉络清楚，有利于考察某一历史事件的始末。弥补了编年体、纪传体记事缺乏连贯性的缺陷。
2.文人传记
指除了史官以外的作家所写的人物传记。深受史传文的影响，特别是《史记》。
真正形成于唐代，唐代的古文运动，对文人传记的发展具有重要的意义，使其描写的对象更加宽泛，如柳宗元《种树郭橐驼传》，《童区寄传》。
自传——文人传记中有一种自叙生平的传记文，文人与史官共同采用。
篇章命名的方式有两种：
①以“自传”名篇，如：陆羽《陆文学自传》、刘禹锡《子刘子自传》等。
②不用“自传”名篇，如：司马迁《太史公自序》——是我国最早的自传体散文。《汉书》中《叙传》、《论衡》中《自纪》都是对《太史公自序》的模仿之作。
特点：
这种序传，既是全书的序言，又是作者的自传。它的位置一般在全书之后。后来的序言、跋语，就由此而来。此外，有的自传不用第一人称来写，如，陶渊明《五柳先生传》、白居易《醉吟先生传》等。
3.行状
又称“行”、“行述”等，其含义是：一个人的德行状貌，古人中，有名望的人死后，一般由亲友、门生、故旧等将逝者的世系、籍贯、生卒年月和生平事迹概略的记述下来，以便向朝廷请求谥号，或者为撰写墓志铭、史传提供参考材料。这样的传记文章就是“行状”。
特点：
第一，叙述人物的生平事迹比较详尽，篇幅较长。
第二，有褒无贬。
杂记文
一、概念：
其范围较宽，除传状文、碑志以外的记叙文，大都可以归入此类。
二、产生及发展：
远古时期，《尚书》中部分篇章已初具杂记文的雏形。
东汉，马第伯的《封禅仪记》，是第一篇真正意义上的杂记文。
魏晋时期，杂记文逐渐多起来，如陶渊明《桃花源记》、王羲之《兰亭集序》等。
唐宋，杂记文的成熟时期，出现了大批以杂记文著称的作家，如“唐宋八大家”。柳宗元的“永州八记”是杂记文的典范作品。
明清，杂记文的繁荣时期，数量繁多，作者如林。徐弘祖《徐霞客游记》，是杂记文发展史上的丰碑。其他，如：方苞《狱中杂记》、龚自珍《病梅馆记》也是该时期的代表作。
三、特点
以记叙为主，不少篇章直接以“记”名篇。其表现手法较多，常用有：叙述、描写、抒情、议论、说明等。其内容，广泛而种类繁多。清人吴曾祺《文体芻言》：“杂记者，所以叙见闻所及，或谓之杂志，或谓之杂识，其意义一也。凡遗闻遗事，下至一名一物一理一细，靡所不有。”
四、类别
1.台阁名胜记：
一般为刻石，碑文，重在记事和歌功颂德，前面有序，后面有铭，记事为缘由，重点在于发挥议论、书写个人抱负和感慨。语言典雅、风格庄重。代表作品有，欧阳修《醉翁亭记》、苏轼《喜雨亭记》。
2.山水游记：
主要记写作者游历山水的见闻和感受。重点在描绘大自然的美景，并且由此抒发作者的情怀。代表作有：柳宗元“永州八记”、姚鼐《登泰山记》。
3.人事杂记：
以记人叙事为主要内容，多以“记”名篇，少数标为“志”，如，归有光《项脊轩志》、方苞《狱中杂记》等。
4.书画杂物记：
专门记述书画内容、艺术风格、物品的形制及来源去向等。代表作品有：韩愈《画记》、白居易《荔枝图序》等。
此外，杂记文中有一种较为特殊的文体——笔记文，因为其杂谈琐语的性质，故将其看作是随笔而录的杂文。
笔记文，又称“笔记小说”，是有别于正史的街谈巷议、道听途说。笔记文始于魏晋，繁荣于宋元明清，著名的笔记小说有：沈括《梦溪笔谈》、顾炎武的《日知录》、纪昀《阅微草堂笔记》等。
应用文
主要是用来处理日常事务时所使用的应用性文体。古代应用文的种类很多，重点介绍以下几种：
1.奏议：
臣下写给皇帝的书信、报告。因内容不同而名称各异。
“章”，谢恩；“奏”，弹劾；“表”，陈情；“议”，执异；“封事”，述机密。
奏议的题目有时也写作“上书”、“疏”、“箚子”。
对策：
是奏议的一个附类。试举时，写在简上的皇帝亲自出的试题题目，叫做策问；应举者按题陈述己见，叫做对策。
2.诏令
是皇帝写给臣下的书信、命令。
书信中，臣子写给皇帝的，叫做奏议；皇帝写给臣子的，叫做诏令。
最早的诏令见于《尚书》，以“命”、“诰”、“誓”等名篇。
汉代，诏令的各种形式齐备，有“策书”、“制书”、“诏书”、“诫书”等。
檄文：
是诏令的附类，是古代一种军事性文书。《文心雕龙》：“凡檄之大体，或述此休明，或叙彼苛虐。”
由于其用途特殊，檄文往往具有号召性和煽动性。
3.碑志
碑志：碑文、墓志铭
<1>碑文
按照内容和用途，大致分为三类：
第一，记功碑文，用来记述某人或某次重大历史事件中文武功业的，如，韩愈《评淮西碑》。
第二，宫室庙宇碑文，用来记载某项建筑物兴建的缘由和经过。如，柳宗元《南霁云睢阳庙碑》。
第三，墓碑文，记述死者生前事迹兼悼念。张溥《五人墓碑记》。
古代规定，五品以上官僚可以立碑，五品以下官僚可以立碣，没有官制品位的人只能立表。
碑和碣的内容一般有两部分，前面有志文，后面是铭文；铭文押韵，又称韵语。表一般没有铭文，例如，欧阳修《泷冈阡表》。
<2>墓志铭：
记载死者生前事迹的，由两部分构成，前面是死者的传记，叫做“志”；后面是赞颂性韵语，叫做铭。
4.哀祭：
哀悼死者或者祭祀鬼神的文章，包括哀辞、祭文、弔文、诔等，一般有韵语。具体来说：
第一，哀辞，多用于身遭不幸而死或童稚夭殇者。一般前有序，记写其生前才德、死因；后面有韵语。
第二，祭文，在祭祀的时候宣读。有一定的表示祭享的格式——以“惟年月日”开始，以“呜呼哀哉尚飨”结束。
第三，弔文，一般具有客祭的性质，致弔者为客人。弔文重在安慰死者，也有借死者抒发自己胸中郁闷的，如贾谊《吊屈原赋》。
第四，诔，其内容与碑志基本相同，只是不石刻。
5.箴铭：
规劝告诫性的文章，一般是四言韵语。
<1>箴，箴石可以治病，所以用箴作为这种文体的名称，喻其有攻疾防患的功能。多用于指出过失，以劝谏皇上或上司。如，韩愈的《五箴》——《游箴》、《言箴》、《行箴》、《好恶箴》、《知名箴》。
<2>铭，铭刻下来用以自警的文体，叫做铭文。可以根据内容分为四类：
器物铭：体协或镌刻在日常器物上，内容是，从器物的性质、功用写起，联想到人事活动，从而写出有哲理性的短语，以物喻意，用以劝人勉己。如，沈德潜《古诗源》中《杖铭》、《衣铭》、《矛铭》。
居室铭：题写或刻勒在居室中，如刘禹锡《陋室铭》。
山川铭：题写或刻勒在山石上，如张载《剑阁铭》。
座右铭：题写或刻勒在座位的右面。如白居易《续座右铭》。
6.颂赞：是颂扬赞美性的文章，一般也是四字韵语。
<1>颂，起源于《诗经》中的“颂”，内容主要是用来褒扬功德、显述仪容。如，韩愈《子产不毁乡校颂》。
<2>赞，起源于上古祭祀时乐正的赞辞和庆典时礼官的赞辞。成文的赞，开始于司马相如的《荆轲赞》。赞，用于篇末，对前面的文章予以总结评述。《文心雕龙》每篇篇末都有赞。
箴铭和赞颂都属于韵文，由于它们都具有应用性，因此，归入应用文体中。
7.序跋：是为一部书或一篇作品而写的说明文字。
“序”，通“叙”，也称“引”、“题辞”。最初，放在书文之后，如《史记·太史公自序》、《说文解字·叙》等。
从六朝开始，序文逐渐被放在书文之前，如萧统《文选序》等，从此，放在卷首为“序”，放在卷末称“跋”或“后序”，如文天祥《指南录后序》。
序跋，既可以自己写，也可以请他人或后人写。其内容，大多为该作品的介绍和评论，或者是对于作者有关事迹的叙述等。
古今文体常识表 （一）古代文体常识 风--诗经：四言为主 古体诗骚--楚辞：六言为主 乐府--汉乐府：五、七言，杂言；歌、行、引、吟、曲 诗五言律诗 律诗七言律诗 近体诗（格律诗）排律对仗、平仄、押韵 绝句五言绝句 七言绝句 小令（58字以内） 词中调（59-90字）词调、词牌（格式固定）、单调、双调、三叠、四叠 长调（91字以上） 韵文小令（一支曲子） 散曲曲调（宫调）、曲牌（格式固定）、 曲套数（多支曲子） 一般结构：一本四折一楔 杂剧科介：人物动作、舞台说明 宾白：人物对话、独白 剧本构成角色：旦（女角）、末（男角）、净（花脸）、外（外末，老 年男子）、丑（丑角） 唱词：套曲（十一宫调--五宫六调、曲牌若干） 赋介于诗和散文之间，句子大致整齐、押韵，"骈文"（四六文）。 史传文：编年体、国别体、纪传体（二十四史）、纪事本末体（以重要历史事件为题，按年月顺序记事始末，独立成篇） 论说文：论（《过秦论》）、说（《师说》）、原（《原君》）、订（《订鬼》） 台阁名胜记（《岳阳楼记》） 杂记文山水游记（《石钟山记》） 散文书画杂物记（《核舟记》） 人、事杂记（《梅花岭记》） 表：又称表文，向皇上表志陈情、诉说心曲（《出师表》）
奏疏类策：对策、策论，回答皇帝或出谋划策的文章（《教战守策》） 疏：分条向皇帝陈说事情的文章（《论积贮疏》） 应用文碑志类：记功碑、宫室庙宇备、墓碑，（《墓志铭》） 祭文：哀悼死者或祝祷天地山川神灵的文章（《祭妹文》） 赠序：写文章表示惜别、祝贺、劝慰或勉励（《送东阳马生序》） （二）现代文体 1．文章体裁 （1）记叙文 要素：时间、地点、人物、事件、起因、结果 顺序：顺叙、倒叙、插叙、补叙 人称：第一人称、第二人称、第三人称 线索：时间、空间、感情、一言、一事、一物等 详略：重点突出、细节得当、点面结合 （2）说明文 类型：事理说明文、事物说明文 顺序：空间顺序、逻辑顺序（实→虚简→繁表→里主→次一般→特殊具体→抽象）方法：举例子、下定义、列数字、打比方、列图表、作比较、分类别、引资料 （3）议论文 类型：立论文、驳论文 要素：论点、论据、论证 议论文层次：引论（提出论点：是什么）、本论（分析问题：为什么）、结论（总结问题：怎么样） 结构：并列式、对照式、层进式、总分式 方法：例证、引证、对比、喻证、因果论证、引申论证、类比论证 （4）应用文 类型：书信、启事、通知、新闻、电报稿、广播稿、申请书、说明书 格式：各种类型的格式要求 行文：符合各种体裁语言习惯 2．文学体裁 要素：典型环境、典型人物、典型情节 刻画方法：①直接表现法：Ａ．叙述人介绍法Ｂ．人物介绍法：
诗歌知识点一览表诗歌与小说、戏剧、散文合称四大文学体裁 分类 以表达方式 为分类标准 抒情诗――《沁园春·雪》、《有的人》、《周总理、你在哪里》 叙事诗――《木兰诗》《卖炭翁》 以 诗 歌 体 裁 为 分 类 标 准 古 代 诗 歌 近 体 诗 绝句 特点――每首四句，一般双句押韵，有的首句入韵． 分类五言绝句．特点，每句五字． 七言绝句．特点，每句七字． 律诗 特点――每首八句，两句一联，中间两句必须对仗，押韵同句。 分 类 五言律诗。特点，每句五字。 七言律诗。特点，每句七字。 词又称长短句。特点略，如《忆江南》 古诗（古体诗、古风）字句较自由，如：《敕勒歌》、《木兰诗》、《卖炭翁》。 新诗 自由诗，如《有的人》。自由诗有的押韵（不一定一韵到底，可中途换韵。 散文诗：形式是散文，但有诗的意境，如《海燕》 押韵押韵：有相同或相近的韵母。有些古诗现在读来不押韵的，是因为古今语音不同。 节拍 即节奏：格律诗一般以音节为单位。五言诗为二、三顿，后“三”又可根据意义分为二、 一顿或一、二顿。例“白发――三千――丈”、“润物――细――无声”;七言诗为二五 顿，后“五”亦可如上分，例“竹外――桃花――三两－－枝”、“春江――水暖―― 鸭――先知”。（现代诗的节拍一般不固定） 记叙文知识点一览表 特点以记叙为主要表达方式，综合其它表达方式；以记人、叙事、写景、状物为主要内容；通过描述人物、事件及状物、写景来表达一定的中心。 要素时间、地点、人物、事件（起因、经过、结果），有时六要素不一定都出现，某些要素是可以省略的。 分类侧重写人的记叙文，以人物的外貌、语言、动作、心理描写为主，如，《背影》。侧重记事的记叙文，以叙述事件的发生、发展、经过和结果为重点，如《一面》。侧重绘景的记叙文，以描绘景物寄托情怀为主，如《春》。 侧重状物的记叙文，以状物为主，借象征抒怀，如《白杨礼赞》。 顺序顺叙：１、以事情发展的时间先后顺序记叙，如《一面》。２、以事物或观察的空间顺序记叙，如《从百草原到三味书屋》。作用：脉络清楚，条理分明。 倒叙：先写结局，再追述顺序叙述事情经过，如《一件珍贵的衬衫》。 插叙：暂时中断中心事件的叙述，插入相关的另一事情的叙述，如《同志的信任》。 作用：对缘由做补充，对人物做介绍。 方法叙述：对事情原委、始末作直接的介绍、说明和交待，基本表达方式 描写：对人、事、物、景作 具体、形象的刻画 人物描写肖象描写语言描写动作描写心理描写 景物描写交待环境烘托气氛表现心理抒发感情 细节描写具体生动 夹叙夹议：叙述或描写中穿插分析或评论。 抒情：对感受和感情的抒发、表达。直接抒情，直接抒发歌人或作者的思想感情；间接抒情，通过记叙、描写、或议论来抒发感情。 说明文知识点一览 特点以说明为主要表达方式，兼用叙述、描写、议论。以解说或介绍事物的形状、性质、成因、构造、功用、类别等或物理的含义、特点、演变等为主要内容。以客观、准确为基本要求，一般不表示作者的感情倾向。 分类按说明对象分 事物说明文：解释、介绍实体性事物，如《中国石拱桥》。 事理说明文：解释、说明抽象性事物，如《死海不死》。 按写作方法分 介绍性说明文：一般是介绍实体（建筑、用品等）事物，《雄伟的人民大会堂》。 描述性说明文：说明与描述结合，形象具体地说明事物，具有一定的文艺色彩，如《看云识天气》。 记述性说明文：说明结合记述，常用以说明事物的发展或生产操作过程《缩微图书》 阐释性说明文：说明结合议论，阐释抽象的事理，《沙漠进军》。 按功用范围分 一般说明文：说明一般事物或事理的说明文，如《统筹方法》 科技说明文：说明文科技产品或高新科技知识的说明文，如《子计算机的多种功能》 应用说明文：以说明书、简介、规则、为主要样式的说明文，如《从宜宾到重庆》。
古代文学常识 先秦文学 一、诗歌 《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》共分风、雅、颂三个部分(其中风一般是民歌；雅分“大雅”、“小雅”，一般为文人作品；颂是庙堂祭祀的歌曲) 。赋、比、兴是《诗经》中常用的表现手法。《诗经》奠定了我国古典诗歌现实主义的基础。我们学过的其中的《蒹葭》、《硕鼠》、《无衣》、《伐檀》 《楚辞》西汉末年，刘向把屈原、宋玉及汉代仿效屈原辞赋的一些作品编辑成书，定名为《楚辞》，是继《诗经》之后的又一部诗歌总集。《楚辞》以屈原的作品为中心。 屈原，名平，字原，是战国时楚国的贵族。是我国第一位独立创作的诗人，浪漫主义诗歌传统的奠基人。创造了新诗体“楚辞”。他的代表作有《离骚》（一首抒情长诗）、《九歌》（是屈原以民间乐歌为基础，为朝廷祀典所做的祭歌，内有名篇《国殇》）、《九章》（写屈原两次放逐的经历，中有名篇《涉江》《橘颂》）、《天问》等。《离骚》是我国古代最长的一首抒情诗。 风骚，“风”本指《诗经》“国风”，“骚”本指《楚量辞》中的《离骚》，后以此概指《诗经》和《楚辞》，作为我国古代文学优秀传统的代表；又常作诗歌辞赋的-代称；有时也借指文采或文学修养。 二、散文 《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》，是我国第一部叙事详备的编年史。相传是鲁国史官左丘明所作。我们学的《秦晋淆之战》、《烛之武退秦师》、《曹刿论战》等课文均出自《左传》。 《国语》是我国最早的国别体史书。 《战国策》是国别体史书，也是一部历史散文总集。由西汉刘向整理而成。我们学的《唐雎不辱使命》、《邹忌讽齐王纳谏》《冯谖客孟尝君》等均出于此。 《山海经》，中国古代地理著作，又是神话传说故事集。书中“精卫填海”“夸父逐日”“大禹治水”等故事广泛流传。 《淮南子》保存了不少神话传说故事，如“女娲补天”“后羿射日” 孔子，名丘，字仲尼（前551--前479），春秋时鲁国人，思想家、教育家，儒家学派的创始人。有弟子三千。与《礼记》中的《大学》、《中庸》二篇及《孟子》合称为“四书”。《论语》儒家经典，记载孔子及其学生言行的书。是我国第一部语录体散文集。 老子即老聃，姓李，名耳。战国时期思想家，道家学派创始人。《老子》又称《道德经》，道家典籍，老子所著或谓老子后学编纂。 庄子，名周，战国时期思想家，道家学派创始人。《庄子》道家学派著作，唐人称其《南华经》。庄子及其门人后学所著，著名的如《逍遥游》、《养生主》、《秋水》。 孟子，名轲，字子舆，战国时期邹国人，孔子之孙子思的再传弟子，儒家学派的重要代表人物。
中国古代文体常识 文体，文章的体裁。不同体裁的文章，语言风格和表达方式各具特色。 对文体的研究： 曹丕的《典论·论文》和陆机的《文赋》，是研究问题的发轫之作。 曹丕—— 将当时流行的文体分为四类：奏议、书论、铭诔、诗赋；并概括其特征分别为：“雅”、“理”、“实”、“丽”。曹丕的论述，开创了对文体进行分类研究的先河，在文体研究史上具有重要的意义。 陆机—— 把文体扩大为：诗、赋、碑、诔、铭、箴、颂、论、奏、说，十类。对各类文体的特点和写作要求作了较为细致的探索，如：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”。 可以说，魏晋时期，已经开始对文体的类型和特点进行研究。 南朝刘勰的《文心雕龙》，是我国现存最早地系统地论述文体的著作。书中作为篇名标示的文体有三十三类： 诗、乐府、赋、颂、赞、祝、盟、诔、碑、哀、弔、杂文、谐、隐、史传、诸子、论、说、诏、策、檄、移、封禅、章、表、奏、啟、议、对、书、记。 《文心雕龙》，形成了周详的体例，为后世的文体研究奠定了基础；同时，它具体地探讨了各种文体的源流，解释了名称的含义，阐述了个体的特点，是研究文体的重要文献。 清代姚鼐： 编纂《古文辞类纂》选取从战国到清代文章，同时把历史上流传的诸多文体合并为十三类： 论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭。 这样的分类比较符合古代文体的实际，因而得到大多数人的认可。直到今天，仍以其分类法为主要依据。 按照语言形式标准分类，可以把古代文体分为三大类: （一）散文：不押韵、不重排偶的散体文章叫做散文。其语言形式比较自由，没有固定的要求，可以根据内容的需要随意写作。经、传、史书，都属于散文。 （二）韵文：押韵的文体叫做韵文，诗、词、曲、辞、赋、以及颂、赞、箴铭等，都属于韵文。因文体不同，其用韵的严、宽也不相同。 （三）骈体文：讲究骈偶的文章，是在辞赋影响下产生的一种特殊文体，它像散文，却讲究平仄和对仗；像诗歌，却不押韵。自成一类。 古代的散文 按照内容和功用标准分类，可以把散文分成四大类：论说文（说理文）、传状文、杂记文、应用文。 论说文： 或称“说理文”，是一种以议论为主要表达方式、以辨明是非正误为主要目的的文体。这种文体的特点是：“原夫论之为体，所以辨正然否；穷于有数，追于无形，钻坚求通，沟深取极；乃百虑之筌蹄，万事之权衡也。”（刘勰《文心雕龙》） 一、论说文的发展：
初中（七到九年级）语文文体知识点归类 一、文体知识 文体知识包括古代文体常识和现代文体常识两点。 古代文体：大致上可以分为韵文、骈文、散文，包括史 传文。韵文，即讲究押韵的文体，包括诗、词、赋、铭。散 文，包括史传文、议论文、杂记文、应用文等。骈文是介于 诗和散文之间的一种文体。下面择其重点予以说明。 1、古体诗、近体诗 唐朝人把唐朝时盛行的格律很严的律诗、绝句称为近体诗，把唐以前的格律不严、形式较为自由的诗称为古体诗。 现在一般把律诗和绝句称为近体诗，而把其他的统称为古体 诗。古体诗有四言、五言、七言、杂言，《诗经》、《乐府》也属于古体诗。近体诗分为律诗和绝句两种，又有五言和七 言之别。律诗共八句，分四联：一二句为首联，三四句为颔 联，五六句为颈联，七八句为尾联，偶句押平声韵，中间两 联的上下两句要讲究对仗。绝句共四句，其格律要求大体上 与律诗相同，只是上下两句的对仗要求不是很严。 2、辞、赋、骈文 辞即楚辞，属诗歌。篇幅、句子较长，句式参差错落， 形式自由，多用“兮”字，以抒情为主，有浓厚的浪漫色彩， 以屈原的《离骚》为其代表。
赋，源于战国后期，句子大体整齐押韵，间杂散文句式，着力铺陈事物，是介于诗歌和散文之间的一种文体。代表人 物为司马相如。 骈文，源于汉魏，形成于南北朝，全篇基本上用对偶句 构成，讲究用典，词藻华丽，因大多用四字句和六字句，又 ，也是介于诗歌和散文之间的一种文体。《与朱元称“四六文” 思书》、《阿房宫赋》便是此种文体。 3、词、曲 词萌芽于南朝，形成于唐，盛行于宋。是诗歌的发展， 故称之为“诗余”。它有多种词牌，各种词牌都有其固定的格式，包括字、句多少，平仄押韵等。其句式长短不一，又称为长 短句。按字数的多少可分为长调（91字以上）、中调（59字至90字）、小令（58字以下）。 曲，盛行于元代，故称“元曲”，也是配乐的诗。包括散曲和杂剧。散曲是清唱曲，杂剧是演出曲。散曲又可分为小令 和套曲两类，其中小令由一支曲子组成，套曲也叫套数，由 多支曲组成。杂剧有完整的故事情节，其结构是四折（相当 于四幕）加一个楔子（序幕），其构成有科（人物动作、舞 台效果的说明）宾白（人物对话、独白等）、唱词，角色有旦（女角）、末（男角）、净（花脸）、外（老年男子）、丑（丑角）等。曲有曲牌，规定其字数，句数、平仄、押韵的固定 格式。宫调表示曲调声音的高低。
近五年高考中国古代文学和文化常识真题汇总 2018年全国卷Ⅰ 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）( C ) A.《三坟》《五典》传为我国古代典籍，后又以“坟籍”“坟典”为古代典籍通称。 B.“阙”原指皇宫前面两侧的楼台，又可用作朝廷的代称，赴阙也指入朝觐见皇帝。 C.“践祚”原指踏上古代庙堂前台阶，又表示用武力打败敌对势力，登上国君宝座。 D.逊位，也称为让位、退位，多指君王放弃职务和地位，这里指鲁芝的谦让行为。2018年全国卷Ⅱ 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( D ) A. 豪右，指旧时的富豪家族、世家大户；汉代以右为尊，所以习惯上称为“豪右”。 B. 顿首，即以头叩地而拜，是古代交际礼仪；又常常用于书信、表奏中作为敬辞。 C. 茂才，即秀才，东汉时为避光武帝刘秀名讳，改称茂才，后世有时也沿用此名。 D. 京师是古代京城的通称，现代则称为首都；“京”“师”单用。旧时均可指国都。2018年全国卷Ⅲ 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)（ C ） A.陵寝是帝王死后安葬的陵墓，陵幕建成后，还需设置守陵奉祀的官员以及禁卫。 B.“株”，本义树根，根与根间紧密相连，因而“株连”又指一人有罪而牵连他人， C.前尹在文中指开封府前任府尹；“尹”为官名，如令尹、京兆尹，是知府的简称。 D.御名指皇帝名讳，古代与皇帝有关的事物前常加“御”字，如御玺指皇帝印信。 2018年天津卷 4．下面所列名著与信息，对应正确的一项是( C ) 10．下列对文中相关内容的解说，不恰当的一项是（ A） A．记，是我国古代常用文章体裁，以叙事为主，兼及议论、抒情和描写。“记”的种类很多，本文是一篇游记。
各类文体知识一览 一、记叙文 1．特点：以记叙、描写为主要表达方式，以写人、叙事、写景状物为主要内容。 2．分类: 侧重写人的记叙文，以人物的外貌、语言、动作、心理描写为主侧重记事的记叙文，以叙述事情的发生、发展、经过和结果为重点侧重绘景的记叙文，以描绘景物寄托情怀为主侧重状物的记叙文，以状物为主，借象征抒怀的记叙文。 3.六要素：时间、地点、人物、事件的起因、经过、结果。 4．表达方式： （1）种类：叙述、描写、议论、抒情、说明 记叙文中一般都要综合运用叙述、描写、议论、抒情，而叙述和描写是不可以缺少的。（2）正确辨别： A.描写：是对事物、事件和环境所作的绘声绘色、细致入微的描绘与刻画。 a. 从对象分：*人物描写*环境描写*场面描写 人物描写方法：*“肖像(外貌、神态、衣着)*心理*语言*动作”描写；细节描写（对某些细小的举止、行为或细微的事件、细小的景物片断作仔细的描绘） 环境描写分为自然环境描写和社会环境描写。 自然环境描写的作用：衬托人物的心情；渲染或创设一种氛围；交代季节、时令等；推动故事情节的发展（为下文作铺垫）。 社会环境描写的作用是为了交代人物性格形成和故事发生的时代大背景。 b.从描写角度（方式）分：*正面描写*侧面描写（也叫直接或间接描写） B.记叙：主要交代事实，把人物和事件概括介绍给读者和写出人物活动、发展、变化过程。 C.抒情：在记叙的基础上抒发作者难以抑制的感情。 直接抒情、间接抒情（借景抒情、情景交融、托物言志、寓情于景等） D.议论：在记叙描写的基础上直接发表自己的见解。 E．说明：是记叙的一种补充，用来解释记叙文中需要加以说明的部分。 (3)体会不同表达方式在文中的作用： 叙述是为了交代事情的时间、地点、人物及事件的前因后果 描写是为了生动表现人物或交代背景和衬托人物心情 抒情是更好的表达作者的感情，增强文章的感染力 议论能起到点明主题的作用 5．线索： 线索，就是贯穿整篇文章的情节发展和思想感情发展的路线。 文章线索的安排通常有以下几种形式：物线、事线、人线、感情线、时间线、地点线、见闻线。 技巧：注意题目、文中多次出现的字眼、议论抒情的句子。 作用：是贯穿全文的脉络，把文中的人物和事件有机地连在一起，使文章条理清楚、层次清晰。 6．记叙的人称： 第一人称“我”,好处是亲切自然，真实可信
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中国古代文学文体常识 文学常识 （一）诗歌 一条线索，两大传统： 线索：诗经——楚辞——汉赋——乐府——六朝五言诗——唐诗——宋词——元曲 传统：以诗经为代表的现实主义传统和以楚辞为代表的浪漫主义传统 诗经：我国文学史上第一部诗歌总集，共收入从西周（公元前 11 世纪）到春秋（公元前六世纪）约五百年间的诗歌 305 篇，故又称“诗三百”“诗”。按体例编为风雅颂三部分，多用赋比兴的表现手法，人们把风雅颂赋比兴称为诗经“六义”。诗经以四言为主，多用重章复唱的形式，是我国古代文学现实主义的源头。其中最有价值的是国风。代表作《关雎》《伐檀》《硕鼠》。 楚辞：是继《诗经》之后我国又一部诗歌总集。西汉刘向编辑，共收入屈原及后人仿制的作品 25 篇。屈原是我国文学史上第一位爱国诗人，也是第一位伟大的浪漫主义诗人。他在楚国民歌的基础上创造了一种新诗体，被称为楚辞。这种诗体以六言为主，多用“兮”字，便于抒情。他的代表作是《离骚》，这也是我国文学史上第一部长篇政治抒情诗。以屈原为代表的楚辞，开创了我国诗歌浪漫主义的先河。后人“风骚并称”，用以代指诗经楚辞，甚至代指文学方面的事情。我们学过的《涉江》，是他的作品《九章》中的一篇。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是他的名句。
汉赋：汉代以赋闻世。赋是一种介乎于诗和散文之间的文体，它讲究字句的整齐，韵律的和谐，语言上多用四六句，多用对偶、排比等手法，辞采华丽，富于音乐美；但往往过于追求形式，缺乏实际内容。代表作家、作品： 贾谊：《鵩鸟赋》《吊屈原赋》 枚乘：《七发》 司马相如：《子虚赋》《上林赋》 扬雄：《长扬赋》《羽猎赋》 班固：《两都赋》 张衡：《二京赋》 高中学过唐代杜牧的《阿房宫赋》 乐府：乐府是汉武帝时设置的一个官署的名字，掌管音乐，负责从民间搜集民歌，供宫廷演唱。这些民歌的歌词保留下来，被称为乐府诗。后世诗人仿照乐府古题所写的诗歌也叫乐府。乐府民歌继承了诗经以来的现实主义传统。“感于哀乐，缘事而发”，出现了不少反映当时社会现实，具有强烈的人民性的好作品。诗歌以五、七言为主，间以杂言。诗题有“歌、行、引、曲、吟”。同时，有诗就有歌，在当时都有曲谱可以传唱。一直到唐代，诗与歌才算真正分开，撇开音乐注重社会内容，白居易的新乐府运动变乐府为批判现实的讽刺诗；宋元以后，也称词、曲为乐府。 《孔雀东南飞》选自南朝·陈·徐陵编纂的《玉台新咏》，《木兰诗》选自宋·郭茂倩主编的《乐府诗集》，这两首诗被人们称为“乐府双璧”。大家熟悉的《敕勒歌》《陌上桑》等也都是乐府名篇。
（4）总分总 （八）归纳中心 方法：①从分析标题入手（题目概括了文章的中心，体现了内容） ②从分析开头入手—开篇点题，总领全文（引出下文） ③从分析篇末入手—篇末点题，或深化主题 ④从分析文中关键议论，抒情入手—揭示主题 格式：本文通过叙述（描写）_____（事情），表现了（反映了）人物的_____（性格特征或品质），歌颂（揭露，批判，抒发）了_____（观点，现象，感情） （九）结构分析 开头（首段）：开篇点题、总领全文（引出下文）、引出悬念、开门见山、点题、埋伏笔等 中间（过渡）：承上启下、总领上文，引出下文等过渡：总领下文，总结上文 尾段：总结全文，点明中心，照应开头（题目）：深化主题，画龙点睛，告诉我们文本中心 开篇点题：渲染气氛（小说） 埋下伏笔（小说） 文首设置悬念（小说） 为下文作铺垫 总领下文 a.过渡的作用：承上启下、作铺垫。 ①用词过渡（关联词）课本“语法知识” ②用句子过渡 ③用段过渡 特征：①连接不同事件或不同场景 ②记叙与抒情议论间的转换 ③叙述顺序的转换（顺述，倒述，插述） ④交代要素 b.照应（埋下伏笔）作用：突出中心，渲染_____的气氛 c.连贯或为文本的情节发展作铺垫 （十）材料的安排 详略：详写____，突出中心，表现人物特征（主题） 略写：使文章中人物性格更全面丰满 （十一）表达方式 （1）叙述：一件事<要结合具体语言环境来分析> （2）描写：景物，人物（重点）<身临其境,栩栩如生> 常用的表达方式（3）议论：观点<点明中心,升华主题> （4）抒情：感情<引起读者的共鸣，深化主题，画龙点睛> （5）说明：客观现象、特征补充、交代文本 【答题方式:本段采用了……的表达方式,表达了作者的……感情,起到使读者……的作用.】 （十二）表现手法 象征、正反对比、侧面烘托、设置悬念、前后呼应、欲扬先抑、抑扬结合、虚实结合、以小见大、托物言志、借景抒情、运用第二人称抒情、联想、衬托 作用： 衬托（侧面衬托）：以次要的人或事物衬托主要的人或事物，突出主要的人或事物的特点、性格、思想、感情等欲扬先抑：先贬抑再大力颂扬所描写的对象，上下文形成对比，突出所写的对象，收到出人意料的感人效果 前后呼应(首尾呼应)：使情节完整、结构严谨、中心突出 设置悬念：引起读者的注意与思考，激起读者的阅读兴趣，使文章情节曲折 （十三）环境描写：
中国古代文学常识文化常识荟萃 一、文史典籍： “四书”：指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》。 “五经”：指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，其实本来应该有六经，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”，但后来亡于秦末战火，只剩下五经。 “四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。“四库”：经、史、子、集 《诗经》六义：风、雅、颂、赋、比、兴二、朝代传说： “三代”：夏朝、商朝、周朝 “三皇”：传说之一是“伏羲、女娲、神农” “五帝”：据《史记》载为：黄帝、颛顼（zhuān xū）、帝喾（kù）、唐尧、虞舜三、地理： “三山”：相传神仙所居住的山：蓬莱、方丈、瀛洲。 “五岳”：东岳泰山（今山东省），西岳华山（今陕西省），南岳衡山（今湖南省衡阳市境内），北岳恒山（位于山西省浑源县境内，主峰天峰岭，海拔2017米，被誉为“塞外第一山”。恒山是著名的道教圣地和旅游胜地。现为首批国家级重点风景名胜之一，是山西省十佳旅游景点之一），中岳嵩山（今河南省登封市西北）。 “九州”：传说中的我国上古行政区划，后成为中国的别称。一般地说，“九州”泛指中国。例如：九州生气恃风雷，万马齐喑究可悲。（清龚自珍《己亥杂诗》）海内：古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。四海：指天下、全国。 江河：古代文章中专指“长江、黄河”。三国：指东汉后分裂成魏、蜀、吴。三秦：指潼关以西的关中地区。 山水阴阳：古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阳。 四、其它： 1.五行：指金、木、水、火、土 2.五谷：上古对粮食作物的统称。（稷(jì)、黍、麦、菽(shū)、稻） 3.五味：指酸、甜、苦、辣、咸
中国古代文学文体常识 文学常识 （一）诗歌 一条线索，两大传统： 线索：诗经——楚辞——汉赋——乐府——六朝五言诗——唐诗——宋词——元曲 传统：以诗经为代表的现实主义传统和以楚辞为代表的浪漫主义传统 诗经：我国文学史上第一部诗歌总集，共收入从西周（公元前11 世纪）到春秋（公元前六世纪）约五百年间的诗歌305 篇，故又称“诗三百”“诗”。按体例编为风雅颂三部分，多用赋比兴的表现手法，人们把风雅颂赋比兴称为诗经“六义”。诗经以四言为主，多用重章复唱的形式，是我国古代文学现实主义的源头。其中最有价值的是国风。代表作《关雎》《伐檀》《硕鼠》。 楚辞：是继《诗经》之后我国又一部诗歌总集。西汉刘向编辑，共收入屈原及后人仿制的作品25 篇。屈原是我国文学史上第一位爱国诗人，也是第一位伟大的浪漫主义诗人。他在楚国民歌的基础上创造了一种新诗体，被称为楚辞。这种诗体以六言为主，多用“兮”字，便于抒情。他的代表作是《离骚》，这也是我国文学史上第一部长篇政治抒情诗。以屈原为代表的楚辞，开创了我国诗歌浪漫主义的先河。后人“风骚并称”，用以代指诗经楚辞，甚至代指文学方面的事情。我们学过的《涉江》，是他的作品《九章》中的一篇。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是他的名句。 汉赋：汉代以赋闻世。赋是一种介乎于诗和散文之间的文体，它讲究字句的整齐，韵律的和谐，语言上多用四六句，多用对偶、排比等手法，辞采华丽，富于音乐美；但往往过于追求形式，缺乏实际内容。代表作家、作品： 贾谊：《鵩鸟赋》《吊屈原赋》 枚乘：《七发》 司马相如：《子虚赋》《上林赋》 扬雄：《长扬赋》《羽猎赋》 班固：《两都赋》 张衡：《二京赋》 高中学过唐代杜牧的《阿房宫赋》 乐府：乐府是汉武帝时设置的一个官署的名字，掌管音乐，负责从民间搜集民歌，供宫廷演唱。这些民歌的歌词保留下来，被称为乐府诗。后世诗人仿照乐府古题所写的诗歌也叫乐府。乐府民歌继承了诗经以来的现实主义传统。“感于哀乐，缘事而发”，出现了不少反映当时社会现实，具有强烈的人民性的好作品。诗歌以五、七言为主，间以杂言。诗题有“歌、行、引、曲、吟”。同时，有诗就有歌，在当时都有曲谱可以传唱。一直到唐代，诗与歌才算真正分开，撇开音乐注重社会内容，白居易的新乐府运动变乐府为批判现实的讽刺诗；宋元以后，也称词、曲为乐府。 《孔雀东南飞》选自南朝·陈·徐陵编纂的《玉台新咏》，《木兰诗》选自宋·郭茂倩主编的《乐府诗集》，这两首诗被人们称为“乐府双璧”。大家熟悉的《敕勒歌》《陌上桑》等也都是乐府名篇。 汉魏六朝诗：这一时代诗歌以曹氏父子为代表。名篇有曹操的《观沧海》《龟虽寿》《蒿里行》等乐府歌词，曹丕的《燕歌行》，曹植的《白马篇》等。曹操，字孟德，是三国时期著
中国古代文学常识汇编 下面是的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢 魏晋南北朝 一、诗歌 (1)三曹 曹操：字孟德，小名阿瞒，三国时政治家。死后其子曹丕代汉建魏，追尊曹操为魏武帝。建安文学开创者，其诗气魄宏伟、慷慨悲凉，代表建安风骨的特色。代表作《观沧海》、《龟虽寿》、《蒿里行》乐府歌辞等。 曹丕：字子桓，曹操次子，魏文帝。三国文学家。作品《燕歌行》是现存最早的文人七言诗，他的《典论论文》是我国第一部文学批评专论。 曹植：字子建，五言诗的奠基人。代表作《名都篇》《白马篇》《洛神赋》。南朝谢灵运有天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗的评价。 (2)建安七子 孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。 与三曹同是建安风骨的重要代表。王粲的《七哀诗》成就最高。 ▲建安风骨：汉末建安时期文坛巨匠三曹七子继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上建安风骨的独特风格，被后人
尊为典范。 (3)竹林七贤： 嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶。 七人崇尚老庄，基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。。 (4)陶渊明 东晋诗人，名潜，字渊明，自称五柳先生，谥号靖节先生。开创了田园诗一体，被称为隐逸诗人之宗。散文有《桃花源记》、《五柳先生传》，诗歌有《归园田居》、《饮酒》、《归去来兮辞》、《饮酒二十首》、《杂诗十二首》、《咏贫十七首》。 (5)谢灵运 南朝诗人，开创文学史上的山水诗一派，陶谢并称。诗歌有《登池上楼》、《白门岩上宿》。文赋有《山居赋》。 二、历史散文 (1)《后汉书》 范晔，南朝宋时期历史学家，编纂了《后汉书》。它是一部记载东汉历史的纪传体断代史史书，主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年(公元25年)，下至汉献帝建安二十五年(公元220年)，共195年的史事。 (2)《三国志》 陈寿，西晋著名史学家，编纂了《三国志》。它是一部记载魏、
文体知识和文学体裁常识 一．文体知识 1.记叙文 （1）特点：以记叙为主要表达方式，综合其他表达方式；以记人、叙事、绘景、状物为主要内容；通过描述人物、事件、及状物、写景来表达一定中心。 （2）六要素：时间、地点、人物、事件（起因、经过、结果）；有的情况下，六要素不一定都出现，某些要素可以省略。 （3）分类 侧重写人的记叙文，以人物的外貌、语言、动作、心理描写为主，如《背影》。 侧重记事的记叙文，以叙述事情的发生、发展、经过和结果为重点，如《猫》。 侧重绘景的记叙文，以描绘景物、寄托情怀为主，如《春》。 侧重状物的记叙文，以状物为主，借象征抒怀，如《紫藤萝瀑布》。 （4）方法 ①叙述：对事物原委、事末做直接的介绍、说明和交代，是基本的表达方式。 ②描写：对人、事、物、景作具体、形象的刻画。 a.人物描写：肖像描写、语言描写、动作描写； b.景物描写：交代环境、烘托气氛、抒发情感； c.细节描写：具体生动； ③夹叙夹议：记叙或描写中穿插分析或评论。 ④抒情：对感受和感情的书法和表达。 直接抒情：直接抒发人物或作者的思想感情。 间接抒情：通过记叙、描写或议论来抒发感情。 （5）叙述方式 ①顺序记叙： 按事情发展的时间先后顺序记叙，如《一面》 按事物或观察的空间顺序记叙，如《从百草园到三味书屋》。 作用：脉络清楚、条理分明。 ②倒叙 a.先写结局，再追述事情的经过，如《一件珍贵的衬衫》。 b.把后发生的某一情节提到前面去写。 c.作用：埋下伏笔，突出重点，增强表现力。 d.③插叙：暂时中断中心事件的叙述，插入相关的另一事件的叙述，如《同志的信任》。 2.说明文 （1）定义：以说明文为主要表达方式，以传授知识为目的，用简明、准确的语言介绍事物、阐明事理的一种文体。 （2）特点 ①内容上的知识性、科学性；②结构上的条序性；③语言上的简明性。
初三语文文体知识点整理 文体知识 1 记叙文文体知识要点 (1) 以记叙文为主要表达方式的文章叫记叙文。语言特点，生动，形象。 (2) 作品中所反映的生活和作者对生活的看法，就是记叙文的中心，也叫中心思想。中心思想是依靠人，事，景，物这些材料来表的。因而记叙文的材料必须为中心思想服务，做到中心明确，集中。 (3) 记叙文的顺序主要有几种：顺叙，倒叙，插叙。 顺叙：按事件的发生，发展结局的过程记叙. 倒叙：把事件的结局或某个最突出的片断提到文章的开头写，然后再按时间顺序写事件的经过. 插叙：在记叙过程中，有时需要插入另一些有关的情节，然后再按着记叙原来的事情。 (4) 记叙文中的详略安排应该是能突出中心的材料应该详写；与中心有关系，但是不很重要的材料，应该略写；与中心无关的材料应该舍弃。这样，才能使记叙的中心集中，鲜明，突出。 (5) 记叙文的样式常见有：对现实生活中典型人物和事迹作具体报道的通讯。用文字语言和文学手法描述真人真事的特写。记叙山川景物，旅途见闻为主的游记. 追忆本人或生活经历和社会活动的回忆录，传记，访问记等。它们共同特点是：所写内容必须真实，不容许随意夸大或缩小事实，更不能编造虚构，即要有真实性；对所写的内容又要求作必要的加工。力求文章中心突出，形象鲜明，构思精巧 (6) 特写是报告文学的一种样式，它截取人物或事件的某个片断，细致地加以描述。 (7) 传记一般分两类：一类记叙自己的生平；一类记叙他人的生平。传记的主要特点是实录，要求实事求是，不允许虚构夸张。传记在表达上以记叙为主，也可以适当插入议论，描写。传记记叙的顺序一般以时间为序。人物和人物故事的区别在于人物故事只要具体写出人物的某个事件或某几件事就行了。小传则要求写出人物的出生地，出生年月，主要经历等。人物自传的繁简区别在于自传可以根据需要采用不同写法，可以写自己全部经历，也可以写自己某个时期的经历。 2 说明文文体知识要点 (1)以说明为主要表达方式，按一定的要求解说事物或事理的文章称为说明文。说明文的语言特点：准确，平实，简洁。 (2)说明事物的前提是抓住事物的特征。所谓特征就是事物间相互区别的标志。 (3)说明文的说明顺序有：空间顺序，时间顺序，逻辑顺序，(有总说后分说，先主要后次要，先原因后结果，由现象到本质，由性能到功用等) (4)常用的说明方法有：分类别，作解释，举例子，打比方，作比较，用数字，列图表。 (5)说明文按说明对象和内容分有：说明实体事物和说明抽象事理两大类。说明文按写作方法和表达方式分有：平实性说明文和文艺性说明文。 (6)平实性说明文和文艺性说明文的区别在于：平实性说明文纯用说明的表达方式，语言朴实简明，内容具体，切实使人读了就能明白。如自然科学的各类教科书。科技信息资料，实验报告，说明书等。文艺性说明文以说明为主，辅以叙述，描写，抒情等多种表达方式，并常用借助一些修辞方法，形象化地介绍事物或阐述事理，使读者在获得知识的同时，还能得到艺术的享受，这类说明文通常称知识小品或科学小品。 (7)说明文的描写和记叙文中的描写区别： a 目的不同：记叙文中的描写是为了“使人有所感，”；说明文的描写是为了“使人有所
古代文学、文体常识 文学常识 （一）诗歌 一条线索： 诗经——楚辞——汉赋——乐府——六朝五言诗——唐诗——宋词——元曲 两大传统： 以诗经为代表的现实主义传统，以楚辞为代表的浪漫主义传统。 诗经 ．． 我国文学史上第一部诗歌总集，共收入从西周（公元前11世纪）到春秋（公元前六世纪）约五百年间的诗歌305篇，故又称“诗三百”“诗”。按体例编为风雅颂三部分，多用赋比兴的表现手法，人们把风雅颂赋比兴称为诗经“六义”。诗经以四言为主，多用重章复唱的形式，是我国古代文学现实主义的源头。其中最有价值的是国风。代表作《关雎》《伐檀》《硕鼠》。 楚辞 ．． 是继《诗经》之后我国又一部诗歌总集。西汉刘向编辑，共收入屈原及后人仿制的作品25篇。屈原是我国文学史上第一位爱国诗人，也是第一位伟大的浪漫主义诗人。他在楚国民歌的基础上创造了一种新诗体，被称为楚辞。这种诗体以六言为主，多用“兮”字，便于抒情。他的代表作是《离骚》，这也是我国文学史上第一部长篇政治抒情诗。以屈原为代表的楚辞，开创了我国诗歌浪漫主义的先河。后人“风骚并称”，用以代指诗经楚辞，甚至代指文学方面的事情。我们学过的《涉江》，是他的作品《九章》中的一篇。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是他的名句。 汉赋 ．． 汉代以赋闻世。赋是一种介乎于诗和散文之间的文体，它讲究字句的整齐，韵律的和谐，语言上多用四六句，多用对偶、排比等手法，辞采华丽，富于音乐美；但往往过于追求形式，缺乏实际内容。代表作家、作品： 贾谊：《鵩鸟赋》《吊屈原赋》 枚乘：《七发》 司马相如：《子虚赋》《上林赋》 扬雄：《长扬赋》《羽猎赋》 班固：《两都赋》 张衡：《二京赋》 高中学过唐代杜牧的《阿房宫赋》 乐府 ．． 乐府是汉武帝时设置的一个官署的名字，掌管音乐，负责从民间搜集民歌，供宫廷演唱。这些民歌的歌词保留下来，被称为乐府诗。后世诗人仿照乐府古题所写的诗歌也叫乐府。乐府民歌继承了诗经以来的现实主义传统。“感于哀乐，缘事而发”，出现了不少反映当时社会现实，具有强烈的人民性的好作品。诗歌以五、七言为主，间
说明文文体知识系统归纳 设计教师：林广岩 一、概念 说明 为主要表达方式来解说事 示概念来说明事物特征、本质及其规律性。说明 文一般介绍事物的形状、构造、类别、关系、功 能，解释事物的原理、含义、特点、演变等。说 明文实用性很强，它包括广告、说明书、提要、 提示、规则、章程、解说词、科学小品等。 二、分类 1 2、况的不同 三、1、抓住文体，弄清说明对象 (1) 一般是说明事物的，如《松 鼠》。《北京的立交桥》，《雄伟的人民大会堂》等；而标题是抽象名词的，一般用“......方法”作标题 多是事理性的说明文，如《统筹方法》。 (2) ,往往是说明事物的发展过 事物说明文。 事理说明文。
程、操作过程或事理的，如《从甲骨文到缩微图书》，《向沙漠进军》等。 (3) 常常是解释原因，说明事理的，如《花儿为什么这样红》。 2、所谓特征是这一事物区别于其他事物的标志。只有抓住特征才能说明白这一事物或事理的独特之处。 四、说明顺序：有条有理地说明，才能把事物的特征或事理介绍清楚。 1．时间顺序：即以事物发生、发展的时间先后来安排说明顺序，从而写出事物的发展变化情况。这种顺序一般用于人物的生平介绍、科学观察记录，说明事物或事理发生、发展或制作过程一类的说明文。（如《从甲骨文到缩微图书》） 2．空间顺序：即按照事物的空间存在形式，或从外到内，或从上到下，或从前到后，或由远及近依次进行说明。这种说明顺序，一般用于说明事物的形状、构造特征。（如《故宫博物院》） 3．逻辑顺序；即按照事物或事理的内部联系成人们认识事物的过程来安排说明顺序。事物的内部联系包括因果关系、层递关系、主次关系、总分关系、并列关系等；认识事物或事理的过程则指由浅人深、由具体到抽象等等。（如《大自然的
初中语文文体常识知识点汇总 常见的表达方式：记叙议论抒情描写说明 常见的文学体裁：小说散文诗歌戏剧 常见的文章体裁：记叙文说明文议论文 常见的表现手法：象征对比衬托借景抒情借物喻人寓理于事运用典故先抑后扬先扬后抑寄情于事等 常用的修辞手法和它们的作用：1. 比喻将喻为，生动形象地写出了事物 的特点 2．拟人将拟人化，赋予事物以人的 （性格思想感情和动作）生动形象地写出了 事物的特点。 3. 夸张将夸张来写，突出特征，揭示本质，给读 者予鲜明而强烈的印象。 4. 排比使用排比增强文章语势和气势，增加感染力和说 服力。 5. 对偶形式整齐，音韵和弦，语句整齐，互相映衬 6. 反复强调某种意思，富有感染力，强化什么内容 7. 设问引人注意引发思考 8. 反问加强语势强烈抒情 记叙文知识点 概念：以记叙为主要表达方式，综合其它表达方式；以记人、叙事、写景、状物为主要内容；通过描述人物、事件及状物、写景来表达一定的中心。 要素：时间、地点、人物、事件的起因、经过和结果，有时六要素不一定都出现，某些要素是可以省略的。 记叙文常见的人称：第一人称（我）第二人称（你）第三人称（他她它及人或物名）记叙的角度：直接（正面）间接（侧面） 描写对象：人物描写环境描写场面描写细节描写 描写人物的常用方法：语言动作神态心理外貌或肖像 记叙文的分类：1.写人的记叙文，以人物的外貌、语言、动作、心理描写为主，如，《背影》。 2.记事的记叙文，以叙述事件的发生、发展、经过和结果为重点，如《一面》。 3.写景的记叙文，以描绘景物寄托情怀为主，如《春》。 4.状物的记叙文，以状物为主，借象征抒怀，如《白杨礼赞》。 记叙的顺序：顺叙倒叙插叙（必要时外加补叙） 顺叙：１、以事情发展的时间先后顺序记叙。 ２、以事物或观察的空间顺序记叙。 顺叙作用：脉络清楚，条理分明。 倒叙：先写结局，再追述顺序叙述事情经过。 插叙：暂时中断中心事件的叙述，插入相关的另一事情的叙述。 作用：对缘由做补充，对人物做介绍。 记叙文中人物的描写作用：对人、事、物、景作具体的形象刻画作用。 记叙文中景物或环境描写的作用：交待环境烘托气氛表现人物的心理抒发人物的感情
文体知识和体裁常识 一．文体知识 1.记叙文 （1）特点：以记叙为主要表达方式，综合其他表达方式；以记人、叙事、绘景、状物为主要内容；通过描述人物、事件、及状物、写景来表达一定中心。 （2）六要素：时间、地点、人物、事件（起因、经过、结果）；有的情况下，六要素不一定都出现，某些要素可以省略。 （3）分类 侧重写人的记叙文，以人物的外貌、语言、动作、心理描写为主，如《背影》。 侧重记事的记叙文，以叙述事情的发生、发展、经过和结果为重点，如《猫》。 侧重绘景的记叙文，以描绘景物、寄托情怀为主，如《春》。 侧重状物的记叙文，以状物为主，借象征抒怀，如《紫藤萝瀑布》。（4）方法 ①叙述：对事物原委、事末做直接的介绍、说明和交代，是基本的表达方式。 ②描写：对人、事、物、景作具体、形象的刻画。 a.人物描写：肖像描写、语言描写、动作描写 b.景物描写：交代环境、烘托气氛、抒发情感 c.细节描写：具体生动
③夹叙夹议：记叙或描写中穿插分析或评论。 ④抒情：对感受和感情的书法和表达。 a.直接抒情：直接抒发人物或作者的思想感情。 b.间接抒情：通过记叙、描写或议论来抒发感情。 （5）叙述方式 ①顺序记叙： a.按事情发展的时间先后顺序记叙，如《一面》 b.按事物或观察的空间顺序记叙，如《从百草园到三味书屋》。 c.作用：脉络清楚、条理分明。 ②倒叙 a.先写结局，再追述事情的经过，如《一件珍贵的衬衫》。 b.把后发生的某一情节提到前面去写。 c.作用：埋下伏笔，突出重点，增强表现力。 ③插叙：暂时中断中心事件的叙述，插入相关的另一事件的叙述，如《同志的信任》。 2.说明文 （1）定义：以说明文为主要表达方式，以传授知识为目的，用简明、准确的语言介绍事物、阐明事理的一种文体。 （2）特点 ①内容上的知识性、科学性 ②结构上的条序性
古代文体问题 一、什么是文体 （一）文体与风格 在古代汉语中，文体这个词有两种不同的意思：一种意思指文章的风格流派。另一种意思是指文章的体裁、类别。体裁和风格是两个不同的概念。但二者又是有联系的。三国时期魏文帝曹丕曾经把文章的体裁分为四大类，同时又讲了每一类的风格特点。他说：“奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也。唯通才能备其体。”奏议、书论、铭诔、诗赋这是体裁；雅是典雅，理是讲道理，实是摆事实，丽是有文采。雅、理、实、丽是风格问题。这段话反映出古人力图以不同的风格特征作为文体分类标准，将诸多文体归纳成若干种风格类别。《文心雕龙·定势》中，刘勰也从文体风格着眼，将诸多文体归纳为六大部类：“是以囊括杂体，功在铨别，宫商朱紫，随势各配。章表奏议，则准的乎典雅；赋颂歌诗，则羽仪乎清丽；符檄书移，则楷式于明断；史论序注，则师范于核要；箴铭碑诔，则体制于弘深；连珠七辞，则从事于巧艳。此循体而成势，随变而立功者也。虽复契会相参，节文互杂，譬五色之锦，各以本采为地矣。”刘勰认为，相似的文体风格是各部类文体的“本采”（亦即本色），它足以铨别不同部类的文体，使之“宫商朱紫，随势各配”。用描述性的语词指称时代风格、文体风格、作家风格、作品风格、语言风格。 不同的作家有不同的风格，同一体裁也可以有不同的风格。如宋词有婉约派和豪放派，就是因为其风格不同。今天我们要讲的是体裁、类别问题。 （二）文体之源及文体分类 中国古代对各种文体进行分类，肇始于西汉末年刘歆的目录学著作《七略》。在《七略》中，《诗赋略》与《六艺略》、《诸子略》、《兵书略》、《术数略》、《方技略》等相并列，著录的最纯粹的文学作品——诗与赋。据《汉书·艺文志》，《诗赋略》将所收著作分为五类，即：屈原赋类、陆贾赋类、荀卿赋类、杂赋类、歌诗类。在这里，既有赋与诗两种文体的区别，又有赋体中四种类型作品的类分。这种两级分类的文体分类方法，不仅为中国古代文体分类提供了基本的操作范型，也为中国古代文体分类提供了重要的思想资源。 姚振宗说：诗赋略，旧目凡五，一、二、三皆曰赋，盖以体分，四曰杂赋，五曰歌诗。其中颇有类乎总集，亦有似乎别集。章炳麟也从表现方式着眼，对杂赋以外的三类赋的特征做了更为简要的归纳：《七略》次赋为四家：一曰屈原赋，二曰陆贾赋，三曰孙卿赋，四曰杂赋。屈原言情，孙卿效物，陆贾赋不可见，其属有朱建、严助、朱买臣诸家，盖纵横之变也。至魏晋南北朝时期，辨析文体，已经逐渐蔚为时代风气，出现了一大批相关的论著。如曹丕《典论·论文》、陆机《文赋》、虞挚《文章流别论》、李充《翰林论》、任昉《文章始》（一名《文章缘起》）、刘勰《文心雕龙》、萧统《文选》、颜之推（531-590后）《颜氏家训·文章》等，便是其中的荦荦大者。根据这些论著，可以概括出中国古代文体分类的一些基本特征。 刘勰在《文心雕龙·杂文》：“智术之子，博雅之人，藻溢于辞，辞盈乎气。苑囿文情，故日新殊致。”中国古人对众多文体的归纳类从，主要从文体的本源与文体的特征两方面着眼。就文体的本源而言，古人认为所有文体均可溯源于五经，或者说正是五经生成了众多的文体。因此以五经为纲，众多文体便可以同类相聚，形成不同的文类序列。如刘勰《文心雕龙·宗经》说：“故论、说、辞、序，则《易》统其首；诏、策、章、奏，则《书》发其源；赋、颂、歌、赞，则《诗》立其本；铭、诔、箴、祝，则《礼》总其端；纪、传、铭、檄，则《春秋》为根。并穷高以树表，极远以启疆，所以百家腾跃，终入环内者也。”颜之推《颜氏家训·文章》：“文章者，原出五经：诏、命、策、檄，生于《书》者也；序、述、论、议，生于《易》者也；歌、咏、赋、颂，生于《诗》者也；祭、祀、哀、诔，生于《礼》者也；