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有效教学的中国模式
作者：彭奇林
来源：《湖北函授大学学报》2017年第11期
[摘要]目前，“有效教学”于教坛之火爆，真正是无以复加。无论是教育、教学，还是教研、教改，言必称“有效”，否则就没有市场，甚至没有听众、没有读者。人云：“有效教学理念产生于西方，上世纪80年代才传入我国。”确否？文章根据中国教育史上的重要文献和重大事件，厘清了中国教育史上“有效教学”的历程，提出了有效教学的中国模式，即渊源——孔子的因材施教思想（包括战国后期的荀子、北宋的程颐、南宋的张敬夫和朱熹、晚清郑观应的拓展与归纳）、复兴——韩愈的传道授业解惑理论、升华——陶行知的生活教育理论、新枝——郭思乐的生本教育理论。它们不仅是一脉相承的、而且是逐步递进的、符合时代要求的“有效教学”的系统理论。
[关键词]有效教学;中国模式;因材施教;传道授业解惑;生活教育;生本教育
目前，“有效教学”于教坛之火爆，真正是无以复加。无论是教育、教学，还是教研、教改，言必称“有效”，否则就没有市场，甚至没有听众、没有读者。人云：“有效教学理念产生于西方，上世纪80年代才传入我国。”实乃以偏概全，言不由衷。
为了厘清了中国教育史上“有效教学”的历程，本文根据中国教育史上的重要文献和重大事件，提出了有效教学的中国模式——从因材施教到生本教育。它们不仅是一脉相承的、而且是逐步递进的、符合时代要求的“有效教学”的系统理论。
一、渊源——孔子的因材施教思想
孔子是我国研究有效教学甚至身体力行实施有效教学的先驱，其首创的“因材施教”理论是有效教学的典型案例。“因材施教”作为教育教学中一项重要的教学原则和方法，是由孔子提出来，其对于现代教育依然有着非常重要的意义。
“因材施教”的教育思想首先出自《论语·雍也篇》一文：“中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。”意思就是：对于具有中等以上智力的学生，可以教给他们高深的学问;而对于只有中等以下智力的学生，却不可以教给他们高深的学问。显然，孔子认为，学生的学习心智存在着极大的差异，而对之进行的教育就必须相应的存在差异。孔子还根据学生们不同的学习专长以及志向特点，将学问分为“德行”、“言语”、“政事”和“文学”四科（《论语·先进篇》），予以侧重性培养。事实上，因材施教的例子在《论语》中随处可见，比较典型的篇目有《论语·学而篇》、《论语·为政篇》、《论语·雍也篇》、《论语·述而篇》、《论语·先进篇》、《论语·颜渊篇》、《论语·阳货篇》等。