xx中学2016-2017学年度第一学期高*年级*月份月考试题
学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、单选题
1．(2016·湖北黄冈中学一模·25)“家国同构”是中国古代封建社会的重要特征，下图是某学者绘制的中国古代社会结构图，同构效应正好刻画了宗法家族是国家政府功能的延伸。就此推断画横线处在内容是()
A．科举制度地主经济 B．专制皇权商品经济
C．官僚政治地主经济 D．封建割据商品经济
2．《论语·公冶长》中记载：“邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之”；《庄子·天地》也谈到：“天下有道，则与物皆昌，天下无道，则修德就闲。”下列对材料理解正确的是() A．都主张将“道”与治世相结合 B．都认为“道”是中国古代哲学最基本范畴
C．都表现出了对国事国运的关注 D．都体现对士人独立人格意识的规范与追求
3．习近平总书记强调，要坚持把生态文明宣传教育纳入社会主义核心价值观建设，弘扬生态文明价值观，引导人们树立尊重自然，顺应自然，保护自然的生态文明理念。下列符合这一理念的是()
①天人合一②与民休息③兼爱尚贤④道法自然
A．①④ B．②③ C．③④ D．①②
4．周武王伐商，是利用了商朝士卒的临战前倒戈而取得胜利的。周公将之总结为“民之所欲，天必从之”。周朝贵族对周之所以取代商这一理论问题进行了深入的思考，这一思考带来的结果是()
A．提出了中央集权思想 B．形成了官僚政治理论
C．确立了宗法分封制度 D．出现了天人感应学说
5．)汉成帝建始元年(公元前32年)夏四月，天气异常，黄雾四塞终日。皇帝为之惊心，询问大臣，大臣回答这是因为“阴盛侵阳”，上天示警所致，“今太后诸弟皆以无功为侯”，不符合高祖皇帝留下的规矩。于是，太后之弟王凤不得不上书辞职。汉成帝也承认自己在这件事上是有过失的，因此造成了这种异常的天气。由此可知当时()
①农业生产遭受严重破坏②“天人感应”说深入影响朝政
③外戚专权引发朝臣不满④皇帝重用外戚力图削弱相权
A．①③ B．②③ C．②④ D．①④
6．据《阳明年谱》中记载，王阳明临死之际开目视曰：“吾去矣！”积泣下，问“何遗言？”
先生微哂(微笑)曰：“此心光明，亦复何言？”王阳明如此回答是因为他()
A．追求心灵的满足 B．回归了道家的洒脱 C．遵守佛教的因果 D．认为真知出于内心
7．在文化史家的眼中，宋诗是一个思虑精微的宇宙 。在这个宇宙中，宋人忘象得意，以意索理，冷静地对外在物象展开概念化思考，进而从凝思中省悟到人生和宇宙的底蕴。
宋诗的这一特色()
A．反映了宋加强专制集权统治 B．表现了中国文人的精神气节
C．受到了程朱理学的深刻影响 D．满足了市民阶层的精神需求
8．朱熹在《朱子家训》中提出：“有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。”“诗书不可不读，礼仪不可不知。”朱熹意在()
A．适应皇权的需要 B．倡导重德修身
C．宣传“存天理，灭人欲” D．维护纲常名教
9．史载，进士郭稹改嫁的母亲边氏去世了，他请求服丧三年，得到宋仁宗的准许；明初，进士王希曾再嫁的母亲任氏去世了，他请求服丧三年，明太祖令臣下讨论，最后只同意他服一年。促成这一变化的主要因素是()
A．妇女再嫁得到尊重 B．科举取士注重人品 C．君主专制不断加强 D．理学成为统治思想
10．南宋永康学派代表人物陈亮说：“自道德性命之说一兴……为士者耻言文章行义，而曰尽心知性；居官者耻言政事书判，而曰学道爱人。相蒙相欺，以尽废天下之实，则亦终于百事不理而已。”作者在这里()
A．反理学而讲求功利 B．主张为官治学要知行合一
C．批判社会道德败坏 D．反思阶级矛盾尖锐的原因
11．下列选项，材料与结论之间逻辑关系对应中不正确的是()
12．顾炎武弟子潘耒为《日知录》作序：“凡经义、史学、官方、吏治、艺文之属，一一疏通其源流，考正其谬误。至于叹礼教之衰迟，伤风俗之颓败，则古称先，规切时弊，尤为深切著明……异日有整顿民物之责者，读是书而憬然觉悟，采用其说，见诸施行，于世道人心实非小补。如第以考据之精详，文辞之博辨，叹服而称述焉，则非先生所以著此书之意也。”由此可知，顾炎武著《日知录》旨在()
A．精详考据 B．博辨文辞 C．借古讽今 D．明道救世13．明代沈德符《万历野获编》中“(廷杖)此皆关系朝家纲常，有功名教者，虽见辱殿廷，而朝绅视之，有若登仙”。以上材料说明了当时士大夫()
A．害怕君主专制的迫害不敢表现其不满 B．借用廷杖的影响力来追求忠义的名节C．买通监督的宦官导致廷杖未对其伤害 D．以臣服于君主的意见接受廷杖为骄傲14．明代学者吕坤说：“吾少时乡居，见闾阎父老、阛阓小民同席聚饮，恣其谈笑，见一秀才至，则敛容息口，惟秀才容止是观，惟秀才之言语是听。即有狂态邪言，亦相与窃笑而不敢言短长。……岂畏其威力哉？以为彼读书知礼之人，我辈材粗鄙俗，为其所笑耳。”
这一现象产生主要是由于()
A．乡野淳朴的民风 B．学优则仕的观念 C．等级制度的影响 D．尊重知识的传统
15．李约瑟在《中国科技史》中指出：“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会与整个自然界分开，可是他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索。”据此可知，中国近代科技落伍的原因是()
A．重人伦轻自然的文化传统 B．儒学强调入与自然和谐相处
C．八股取士禁镏人们的思想 D．忽视科学技术的研究与推广16．“画法与诗文相通，必有书卷气，而后可以言画。”以下符合这种绘画风格的是()
A．图1 战国《人物龙凤图》 B．图2 北宋《清明上河图》(局部) C．图3 明朝《本草纲目》插图 D．图4 清代《墨兰图》(局部)
17．历史发展既有传承又有创新。下表所列信息，全都属于同一个朝代的是()
18．这一位古希腊伟大的哲学家，生活在雅典民主制失利、僭主政治的执政的时期。他与他的老师、他的学生并成为希腊三贤。在哲学领域，他认为宇宙间第一性的、永恒普遍的是()
A．自我 B．物质 C．逻辑 D．理念19．史学家陈衡哲在评论欧洲某一历史运动时说道：“后来社会秩序渐定，人民渐有余暇去运用他们的思想和感情，他们对于教会的出世观念，不免就发生了一种反动。”这里所说的“反动”主要指的是()
A．否认宗教神学 B．追求高雅精致 C．享受现世人生 D．反对君主专制
20．十四世纪末，“每个人都看到：所有劳动人民直到面包师傅、所有梳羊毛工人、高利贷者、银钱兑换商和各种各样的恶棍怎样变成了骑士。”那些持着长枪、佩戴徽章、骑着马出现于佛罗伦萨街头的骑士发现“他们可能遇到政府的干涉和许多嘲笑者。”这一现象说明，在佛罗伦萨()
A．追求社会地位的提高已成为社会主流 B．新经济因素的成长冲击着传统价值观
C．商品货币关系提升了人们的社会地位 D．社会各阶层的价值取向变得十分混乱21．“牛顿的发现，给人类带来从未有过的自信。曾经匍匐在上帝脚下的人类，终于大胆地抬起头来，开始用自己理性的眼光打量世界。”而达尔文被当时的支持者称为“生物学领域的牛顿”。这说明二者的学说都()
①成为启蒙运动的指导思想②否定了基督教神学的权威
③促进了人类的思想解放④反映了工业资产阶级的要求
A．①②③ B．②③④ C．①③ D．②③22．“自然使人在身心两方面的能力都十分相等，以致有时某人的体力虽然比另一人强，或是脑力比另一人敏捷；但这一切总和加在一起，也不会使人与人之间的差别大到使这人能要求获得人家不能像他一样要求的任何利益，因为就体力而论，最弱的人运用密谋或者与其他处在同一危险下的人联合起来，就能具有足够的力量来杀死最强的人。”霍布斯这段话()
A．体现了人人平等 B．凸显了社会契约 C．诠释了人民主权 D．强调了智力作用
23．人要过怎样的生活?中外思想家有的认为“未受考察的生活是不值得过的”，有的提出“就生活中的很多问题而言，依靠情感、听任本能和情绪办事更可靠、更经常”，有的说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。明确提出上述观点的人物有()
①苏格拉底②康德③卢梭④孟子
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④24．康德认为：“通过一场革命或许很可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套”。这说明启蒙的真谛在于()
A．思想自由 B．人身自由 C．推翻专制 D．主权在民25．瓦特研究蒸汽机用了20多年时间，在这个过程中他总共获得4项技术专利，1773年英国下议院批准将瓦特的前两项专利有效期延长至1800年。马克思也说：“瓦特的伟大天才表现在1784年4月他所取得的专利说明书中。”由此说明推动当时技术革新的直接动力源于英国()
A．确立资产阶级代议制 B．拥有庞大的海外市场
C．较早形成的专利制度 D．率先开展了工业革命
26．英国历史学家汤因比说，文化辐射有各种成分，其中“非重要成分所引起的阻力小于决
定性成分引起的阻力，因为非重要成分不会引起因社会的传统生活方式受冲击而造成的猛烈、痛苦的动乱……”。中国近代前期的西学，“非重要的成分”主要指()
A．修铁路、办船政、建设海军 B．采择万国律例，定宪法公私之分C．倡民主、谈科学、写白话文 D．提高中华民族的心理和文化素质二、材料阅读
43．(25分)人文主义思想在人类历史上起了举足轻重的作用，极大地促进了世界文明的发展。阅读下列材料，回答问题。
材料一普罗塔戈拉说：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”《论语·颜渊》记载：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一曰克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’颜渊曰：‘请问其目。’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’”
材料二晚明，……随之而来的是精神文化、道德伦理也相应地发生了深刻的变化。一直占据统治地位的理学，由于其弊端日显，而渐渐为士人们攻讦和唾弃。一种崭新的革新运动悄然兴起。从而在晚明泛起了一股汹涌澎湃的人文主义思潮，在中国思想文化解放史上刻下了深深的印痕。……是不可能完成社会转型历史使命的。
——摘编自高建立《晚明人文主义思潮与社会风习的转变》等材料三“在文化氛围上，打破了封建旧文化的统治地位，以改良过的欧美新文化替代旧文化，进一步启迪了民智，沟通了东西文化交流，使中国对西方的理解更加深入了一个层次；在思想上，进一步打击了封建专制思想，传播了西方民主、自由精神，也塑造了中国现代文人自由主义思想，并使自由主义、三民主义和共产主义并列为现代中国三大思潮。”
(1)根据材料一并结合所学知识，指出智者学派与中国早期儒者在关于“人”的认识上
的差异。(12分)
(2)根据材料二并结合所学知识，分析为何晚明人文主义思潮是“不可能完成社会转型
历史使命的”？(6分)
(3)根据材料三并结合所学知识，说明自由主义和三民主义、共产主义三大思潮形成的
原因。(7分)
44．(2016·天津南开二模·13)(22分)阅读材料，回答问题。
材料一我国的学术思想大为发达，则在春秋战国之世。因为西周以前，学术为贵族所专有……东周以后，封建政体渐次破坏。居官任职的贵族，多有失其官守，降为平民的。
于是在官之学，一变而为私家之学。亦因时势艰难，仁人君子都想有所建明，以救时之弊，而其时社会阶级，渐次动摇，人民能从事于学问的亦渐多，于是一个大师往往聚徒至于千百，而学术之兴遂如风起云涌了。
——摘编自吕思勉著《每天学点中国史》材料二马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义”“平信徒(普通信徒)皆为教士”……鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，这鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。
——摘编自马克垚主编《世界文明史》材料三达尔文主义对西方社会有着深远的影响。政治上，这是俾斯麦以血和铁统一德国的时期。各国的民族主义赞美者认为达尔文主义给了他们支持和正当理由。经济生活中，这是自由经营和粗鲁的个人主义的时期。舒适的、心满意足的上、中层阶级激烈反
对国家为促进较大的社会平等而作出的任何干预。19世纪后期也是殖民地扩张的黄金时期。有人争辩说，殖民地是强国的繁荣和生存所必需的；还有人争辩说，按照世间的成就判断，诸土著民族软弱、低劣，需要优越的、较强大的欧洲人的保护和指导。
——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯著《全球通史》
(1)依据材料一，分析学术之兴风起云涌的原因。结合所学知识，指出这种学术之兴对
中国社会产生怎样的影响？(8分)
(2)依据材料二并结合所学知识，你如何理解“马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴
的印记，又体现了对文艺复兴的深化”？(4分)
(3)依据材料三，概括指出达尔文主义产生了怎样的社会影响？(6分)
(4)综上，谈谈你对思想文化与经济政治活动关系的认识。(4分)
1\【答案】C 【解析】据材料“同构效应正好刻画了宗法家族是国家政府功能的延伸”可知宗法家族就是国家政府功能的延伸，因此从下图宗法家族关系图可以看出，宗法思想是祠堂和族田的思想基础，族田是宗法思想和祠堂的物质基础，祠堂是宗法思想和族田的
政治保障。据此可以从政治、经济、思想方面推知左图国家政府的组织结构，A项“科举制”是封建社会以儒学为主要内容的选官制度，是“儒家正统”的制度保障，“儒家正统”是“科举制”的思想来源；“地主经济”是封建政权的经济基础，为“儒家正统”
提供经济保障，“儒家正统”是“地主经济”的思想基础，但“科举制”与“地主经济”
不构成相互促进的关系，故A项错误；B项“专制皇权”使儒学成为封建社会正统思想，是“儒学正统”的政治保障，“儒学正统”为“专制皇权”提供理论支撑；封建社会长期实行“重农抑商”政策，因此“商品经济”不是封建政权的经济基础，与“儒家正统”不构成相互促进的关系，故B项错误；C项“官僚政治”是封建社会的基本政治形态，是“儒家正统”的政治保障，“儒家正统”是“官僚政治”的理论来源，“地主经济”是封建政权的经济基础，为“儒家正统”提供经济保障，“儒家正统”是“地主经济”的思想基础；“官僚政治”是“地主经济”的政治保障，“地主经济”的“官僚政治”的经济基础，因此“官僚政治”“儒学正统”“地主经济”三者构成相互促进的关系，故C项正确；D项“封建割据”与“儒家正统”相违背，故D项错误。
2．【答案】D 【解析】材料主张虽然将“道”与“邦”、“天下”相联系，但是并没有表示出非“治世”不可的意思，故A项错误；材料侧重表达的是知识分子、道、国家三者关系的学问，没有集中在哲学领域，故B项错误；材料蕴含的是知识分子如何入世、出世的标准，并没有表达对国事的关注，故C项错误；按照材料意思，知识分子在是否入世的问题上，不必受制于外在的压力，可以自主选择，故D项正确。
3．【答案】A 【解析】习近平强调树立尊重自然，顺应自然，保护自然的理念，就是人与自然的和谐的观念，故①正确；与民休息主张国爱轻徭薄赋，不乱用民力，而材料强调保护生态文明，故②错误；兼爱尚贤是战时时期墨家观点，涉及的是人际关系和选人用人问题，故③错误；道法自然强调人与自然的和谐，与习近平的讲话有相似之处，故④
正确，选择A项符合题意。
4．【答案】D 【解析】中央集权思想是将权力集中于中央，与材料中“民之所欲，天必从之”不符，且西周时政治统治相对松散，因而中央集权思想与西周史实不符，故A项错误；西周政治为贵族政治，因而不可能形成官僚政治理论，故B 项错误；分封制是周天子将土地和人民分封给各级贵族的政治制度，宗法制则是分封的依据，与材料中“民之所欲，天必从之”不符，故C项错误；材料中周武王灭商利用了商朝士卒的倒戈，由此得出“民之所欲，天必从之”，说明人类社会政权变迁是天意，与“天人感应”相符，故D项正确。
5．【答案】B 【解析】根据材料“黄雾四塞终日。皇帝为之惊心”可知，材料并未涉及黄雾影响农业生产，故①错误；根据材料“天气异常……上天示警所致”“汉成帝也承认自己在这件事上是有过失的，因此造成了这种异常的天气”可知，董仲舒“天人感应”
思想，在君臣中影响较大，故②正确；根据材料“大臣回答这是因为……‘今太后诸弟皆以无功为侯’”可知，大臣对外戚专权有所不满，借“天人感应”来表达这种不满，故③正确；根据材料“汉成帝也承认自己在这件事上是有过失的”可知，确有汉成帝重用外戚的事实，但不能表明为了削弱相权，故④错误，选择B项符合题意。
6．【答案】D 【解析】根据所学知识，王阳明为心学的集大成者，结合材料内容“此心光明，亦复何言”可知王阳明认为心即理，真知出于内心，每个人只要自己反省内心都能获得真知，因而死前没有遗言可留。A选项追求心灵的满足是从表面信息理解材料，没有结合王阳明的心学思想，故A项错误；道家洒脱体现在无欲无求，与材料信息无关，故B项错误；佛教的因果关系体现在生死轮回，因果报应，也与材料无关，故C项错误；D选项认为真知出于内心符合材料信息，也结合了王阳明心学思想，从深层次地解读了材料信息，故D项正确。
7．【答案】C 【解析】根据材料“凝思中省悟到人生和宇宙的底蕴”可知，并未体现出政治上的专制统治，故A项错误；材料一定程度上体现了文人的精神气节，但更加突出“忘象得意，以意索理”的理学特色，故B项错误；根据材料“宋诗是一个思虑精微的宇宙”“宋人忘象得意，以意索理”，故C项正确；根据材料“宋诗是一个思虑精微的宇宙”“宋人忘象得意，以意索理”“从凝思中省悟到人生和宇宙的底蕴”可知，体现的是文人阶层，非市民阶层，故D项错误。
8．【答案】B 【解析】材料中朱熹观点强调的是人们德行方面的修养，与皇权并无关系，故A项错误；材料中朱熹观点强调的是德孝礼等个人素养，故B项正确；“存天理，灭人欲”主张控制人欲，材料中强调的是倡导知礼仪，故C项错误；“纲常名教”可以理解为三纲五常，讲求等级秩序，与材料中强调个人修养不符，故D项错误。
9．【答案】D 【解析】材料正表明妇女因再嫁受到社会的轻视，而非尊重，故A项错误；
虽然材料中郭稹和王希都是科举进士，但是题目与科举取士是否注重人品无关，故B 项错误；材料并没有体现君主专制的加强，故C项错误；宋明理学成为统治思想后，理学的对人思想的禁锢逐步强化，存天理灭人欲，不提倡寡妇再嫁，故D项正确。10．【答案】A 【解析】陈亮批评的是“为士者耻言文章行义”“居官者耻言政事书判”，而这些都是“道德性命之说”，即理学所带来的，这反映出陈亮反理学而讲求功利的意图，故A项正确；“知行合一”是明代王阳明提出的命题，故B项错误；作者批判的是“为士者”“居官者”不务实际，而不是社会道德败坏，故C项错误；材料未涉及阶级矛盾，故D项错误。
11．【答案】C 【解析】梭伦颁布解负令是为了解除因债务而沦为奴隶的公民，王安石实行青苗法是为了限制商人、高利货者对农民的盘剥，符合结论“针对着农民面临的债务纠纷”的逻辑关系，故A项正确，与问题不符；亚里士多德倡导的中道与孔子推崇的中
庸，都强调过犹不及的道德尺度，理性行事，与结论“理性是人们生活实践的准绳”有正确的逻辑关系，故B项正确，与问题不符；两宋时期虽然商品经济繁荣，但没有出现资本主义萌芽，与结论“资本主义萌芽成为时代主流”没有相应的逻辑关系，故C 项错误，与问题相符；明清时不拘成法、风格奇特的画家群体是资本主义萌芽出现后，在思想文化领域反传统反封建的表现，达·芬奇、米开朗琪罗等人开创艺术新时代打破了中世纪神学的禁锢，与结论“打破传统桎梏，创造多彩成就”有正确逻辑关系，故D 项正确，与问题不符。
12．【答案】D 【解析】《日知录》是代表顾炎武思想的最主要著作，“考据之精详，……则非先生所以著此书之意也”可以得出精详考据不是作者的本意，故A项错误；题干中“文辞之博辨，…则非先生所以著此书之意”可以得出博辨文辞不是作者的意图，故B 项错误；题中“采用其说，见诸施行”可得出作者的目的是为了让其学说施行，不仅是对今天的讽刺，故C项错误；从题中“世道人心实非小补”可知其意是明道救世，并非强调减免赋税，故D项正确。
13．【答案】B 【解析】材料信息说明士大夫尽管朝廷杖受辱，但依然推崇廷杖，说明士大夫注重的非肉体惩罚是精神追求，并非害怕君主专制的迫害不敢表现其不满，故A项错误；根据材料信息可知廷杖关系到朝家纲常，因而尽管使官员在朝堂受辱，但官员依然推崇廷杖，由此可知士大夫冒着受廷杖的惩罚也依然进谏皇帝，以正朝纲，说明士大夫追求的是忠义的名节，故B项正确；C答案在明君主专制高度强化的情况下不具备可能性，故C项错误；廷杖即是在朝廷上行杖打人，是对朝中的官吏实行的一种惩罚并非荣誉，故D项错误。
14．【答案】D 【解析】乡野淳朴的民风指待人热情，淳朴善良，材料没有涉及到，故A项错误；学优则仕是指学习学好了就可以做官，材料没有涉及到，故B项错误；等级制
度是指不同阶级的上下尊卑制度，材料没有涉及到，故C项错误；材料“惟秀才容止是观，惟秀才之言语是听。即有狂态邪言，亦相与窃笑而不敢言短长”表明对读书人秀才的尊重，也就是尊重知识，故D项正确。
15．【答案】A 【解析】材料强调的是儒家反对对自然进行科学的探索，体现的是儒家思想重视人伦纲常，轻视对自然的研究的特点，故Ａ项正确；儒学强调的是人与社会的关系，不是人与自然的和谐相处，故Ｂ项错误；材料中未涉及八股取士，故Ｃ项错误；材料强调的是儒家对科学发展的阻碍，不是科学发展的表现，故Ｄ项错误。
16．【答案】D 【解析】据材料“画法与诗文相通，必有书卷气，而后可以言画”可知这种绘画风格讲求文学与绘画相结合，追求写意，属于文人画。“图1 战国《人物龙凤图》”
属于人物画，注重人物的刻画，与材料“画法与诗文相通”不符，故A项错误；“图2 北宋《清明上河图》(局部)”属于风俗画，主要反映市民生活，与材料“画法与诗文相通”
不符，故B项错误；“图3明朝《本草纲目》插图”属于实物配图，讲求真实性，与材料“画法与诗文相通”不符，故C项错误；“图4清代《墨兰图》(局部)”属于文人画，图中体现了集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体，强调表现个性，讲究借物抒情，追求神韵 意趣，与材料“画法与诗文相通”相符，故D项正确。
17．【答案】B 【解析】博士子弟即汉博士教授的学生、贤良方正是汉代选拔统治人才的科目之一、起绒锦是汉代、九品官人法是魏晋南北朝，故A项错误；宣政院是元代管理西藏事务的、赵孟頫是元代书法家、转轮排字盘是元代王祯设计发明的，用于排放活字字模、《农书》是元代王祯的，故B项正确；司礼监，官署名，明置、董其昌是明代书画家、“心外无物”属于明代的心学、《古今图书集成》是清康熙帝时期的，故C项错误；提点刑狱司是宋代的、水转翻车是宋代的、“皮黄”京剧的别称，是清代、《东京梦华录》是宋代孟元老的笔记体散记文，故D项错误。
18．【答案】D 【解析】从“他与他的老师、他的学生并成为希腊三贤”，可知该人物是柏拉图，他认为理念是宇宙第一性永恒不变的，故D项正确；故A.B.C项错误。19．【答案】C 【解析】据材料“后来社会秩序渐定，人民渐有余暇去运用他们的思想和感情”可判断，这应该是黑死病肆孽后的西欧，社会经济慢慢复苏发展，人民生活水平提高，逐渐改变对现实生活的悲观绝望态度，开始追求自己的生活，可见该运动是文艺复兴，文艺复兴批判宗教神权教会统治，没有否认宗教神学，故A项错误；据“人民渐有余暇去运用他们的思想和感情”可知这是文艺复兴早期，追求的还是较本能和自然方面的需求，还没有追求高雅精致，故B项错误；题干中“反动”是文艺复兴是人民批判基督教的禁欲苦行，开始追求自己的世俗生活，故C项正确；反对君主专制是启蒙运动的主张，与题干无关，故D项错误。
20．【答案】B 【解析】根据题目中“他们可能遇到政府的干涉和许多嘲笑者”，故A项错误；根据题目中“所有劳动人民直到面包师傅、所有梳羊毛工人、高利贷者、银钱兑换商和各种各样的恶棍怎样变成了骑士”，得出14、15世纪意大利出现了新经济因素：资本主义萌芽，冲击了传统价值观，故B项正确；根据题目中“他们可能遇到政府的干涉和许多嘲笑者”，故商品货币关系发展兴起了一批新的阶层，但其社会地位在此时并未相应提高，故C项错误；根据题意，因商品货币关系新兴起的新阶层不断追求社会地位，故D项错误。
21．【答案】D 【解析】启蒙运动是兴起于17世纪，发展于18世纪，达尔文生物进化为代表的自然科学的发展是在19世纪，故①项错误；牛顿力学是从无生命界而达尔文的进化论则是在有生命界否定了基督教神学，故②项正确；牛顿和达尔文的理论是突破基督教神学解释，而是采用科学的解析，重新认识世界，解放人民的思想，故③项正确；工业资产阶级产生于工业革命(18世纪60年代)后，牛顿的经典力学是17世纪提出，故④
项错误，选择D项符合题意
22．【答案】A 【解析】“自然使人在身心两方面的能力都十分相等”表明了霍布斯认为从具体的自然生理结构来说，人与人之间是基本相似的，进而他提出体力上的强者和智力上的强者都要尊重弱者，故A项正确；材料没有涉及不同的人群之间签订契约的问题，故B项错误；材料没有反映出国家的政权来自于人民的意思，故C项错误；智力的作用是材料中提及的一部分信息，还有关于体力的分析，在作者看来，二者的影响是平等的，故D项错误。
23．【答案】C 【解析】“未受考察的生活是不值得过的”是苏格拉底的主张，主张每个人必须认真对待自己的生活，作出属于自己的决定，故①正确；“就生活中的很多问题而言，依靠情感、听任本能和情绪办事更可靠、更经常”是卢梭的观点，因而被称为“浪漫主义之父”，故③正确；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是孟子的观 点，主张“重义轻利”，故④正确，选择C项符合题意。
24．【答案】A 【解析】康德认为“思想变革”是难以通过“推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫”可以实现的，故A项正确；推翻专制统治能够实现人身自由，故B项错误；康德认为启蒙的真谛是“实现思想方式的真正改革”，故C项错误；材料未提及主权在民的思想，故D项错误。
25．【答案】C 【解析】资产阶级代议制的确立是工业革命的政治前提，不是推动技术革新的直接动力，材料没有涉及到资产阶级代议制，故A项错误；拥有庞大的海外市场为工业革命提供了广阔的市场，不是技术革新的直接动力，故B项错误；材料“在这个过程中他总共获得4项技术专利，1773年英国下议院批准将瓦特的前两项专利有效期延长至1800年。马克思也说：‘瓦特的伟大天才表现在1784年4月他所取得的专利说明书中’”表明技术革新直接动力是专利制度，故C项正确；率先开展工业革命材料没
有涉及到，故D项错误。
26．【答案】A 【解析】近代前期的西学东渐中，洋务派为代表的“中体西用”，只学习西方技术，不学习西方政治制度，对中国社会造成的影响相对温和，故A项正确；学习西方政治制度，借鉴西方法律，在中国设立宪法，实际上意味着对君主专制的否定，这是“猛烈的”，故B项错误；倡民主、谈科学、写白话文是从政治、科学、语言文字等角度对传统生活方式进行了全面的、猛烈的、痛苦的改造，故C项错误；新文化运动提高了中华民族的心理和文化素质，这是对传统的根本性颠覆，故D项错误。
43【答案】(1)差异：①对人的属性的关注点不同。早期儒者强调个人在社会人伦关系中的地位；(2分)智者学派主张“人是万物的尺度”，强调个 人的主观感受。(2分)②处理个人与社会关系的着眼点不同。早期儒者强调社会等级秩序；(2分)智者学派强调人的平等，突出个人在社会中的地位、权利、责任，否认绝对权威。(2分)③义利观不同。
早期儒者重义轻利，注重道德修养；(2分)智者学派追求功利，忽视道德。(2分)
(2)原因：君主专制空前强化，封建制度渐趋衰落；程朱理学占据思想统治地位，禁锢
人们思想；小农经济为主，资本主义萌芽发展缓慢；未明确提出新的社会制度方案，未形成完整的理论体系。(每点2分，任意答对3点得6分)
(3)原因：列强对华侵略，民族危机加深；(2分)中国民族资本主义的产生和发展，民族
资产阶级队伍不断壮大；(2分)西方民主思想不断传入，有识之士不断探索；(2分)十月革命的影响。(1分)
44．【答案】(1)原因：旧有的制度遭破坏，私学兴起，仁人君子提出挽救时弊的主张(士阶层崛起)，社会阶级变动剧烈。(4分)
影响：促进我国思想文化的繁荣，奠定了我国思想文化发展的基础。(4分)
(2)理解：“印记”指马丁·路德思想体现了文艺复兴运动宣扬的人文主义精神；“深化”
指否定罗马教廷权威，强调国家权力高于教会。(4分)
(3)影响：促进了民族主义运动的发展；推动了资本主义经济的发展；为殖民扩张提供
了理论武器(借口)。(6分)
(4)认识：思想文化是特定历史条件下社会经济政治活动的反映；它又影响人们的经济
政治活动，促进或制约社会的发展。(4分，言之有理即可酌情给分)