非文学类文本阅读专题
湖北省武汉市汉阳区2020—2021学年度第一学期12月月考八年级语文试题
二、阅读下面的文章，完成4-6题。（共9分，每小题3分）
低调的活法
冯骥才
①在媒体和网络的时代，一个人只有高调才会叫人看见、叫人知道、叫人关注。
②高调必须强势，不怕攻击，反过来愈被攻击愈受关注，愈成为一时舆论的主角，干出点什么都会热销；高调不仅风光，还带来名利双赢，所以有人选择高调。
但高调也会使人上瘾，像吸烟饮酒愈好愈降不下来，降下来就难受。可是媒体和网络都是一过性的，滚动式的，喜新厌旧的。任何人都很难总站在高音区里边，所以必须不断折腾、炒作、造势、生事，才能持续高调。
③有人以为高调是一种成功，其实不然。高调只是这个时代的一种活法。当然，每个人都有权选择自己的活法，选择什么都无可厚非。
④于是，另一些人就去选择另一种活法——低调。
⑤这种人不喜欢一举一动都被人关注，一言一语也被人议论，不喜欢人前显贵，更不喜欢被“狗仔队”追逐，被粉丝死死纠缠与围困，被曝光曝得一丝不挂；他们明白在商品和消费的社会里，高调存在的代价是被商品化和被消费。这样，心甘情愿低调的人就没人认识，不为人所知，但他们反而能踏踏实实做自己喜欢的事，充分地享受和咀嚼日子，活得平心静气，安稳又踏实。你问他怎么这么低调，他会一笑而已：就像自己爱一个人，需要对别人说明吗？
⑥低调为了生活在自己的世界里，高调为了生活在别人的世界里。
⑦文化也是一样。也有高调的文化和低调的文化。
⑧首先，商业文化就必须是高调的，只有高调才会热卖热销，低调谁知道谁去买？然而热销的东西不可能总热销，它迟早会被更新鲜更时髦的东西取代。所以说，时尚是商业文化的宠儿。在市场上最成功的是时尚商品。人说时尚是造势造出来的，里边大量五光十色的泡沫，但商品文化不怕泡沫，因为它只求当时的商业效应，一时的震撼与强
⑨故而，另一种追求持久生命魅力的纯文化很难在当今时代大红大紫，可是它也不会为大红大紫而放弃一己的追求。它甘于寂寞，因为它确信这种文化的价值与意义。
⑩我很尊敬我的一些同行的作家。他们平日不知躲在什么地方，很少伸头探脑，有时一两年不见，看似在人间蒸发了，却忽然把一本十几万或几十万字厚重的书拿了出来；他们笔尖触动的生活与人性之深，文字创造力之强，令人吃惊。待到人们去品读去议论，他们又不声不响扎到什么地方去了。作家天生是低调的，惟其这样才能写出真正洞悉社会人生的作品来。
?作家们生活在社会深深的皱褶里，也生活在自己的心灵与性情里，所以看得见黑暗中的光线和阳光中的阴影，以及大地深处的疼点。他们天生不是做明星的材料，不会经营自己，只会营造笔下的人物；任何思想者都是这样：把自己放在低调里，是为了让思想真正成为一种时代的高调。
?享受一下低调吧——低调的宁静、踏实、深邃与隽永。低调不是被边缘被遗忘，更不是无能。相反只有自信才能做到低调和安于低调。
4.下面有关高调的表述，与原文意思不相符的一项是（）
A.在媒体和网络的时代，高调能够让众人皆知。
B.有人选择高调是因为可以不仅风光，还能名利双赢。
C.媒体和网络喜新厌旧，所以高调的人只能持续很短时间。
D.作者认为高调并不代表着成功，只是这个时代的一种活法。
5.下面有关商业文化的表述，与原文意思不相符的一项是（）
A.商业文化必须高调，只有高调商品才能热卖热销。
B.商业文化为了保持商品热销，必须依托时尚。
C.商业文化不怕泡沫，因为时尚是人为造势造出来的。
D.商业文化只求当时的商业效应，不求持久的魅力。
6.关于“作家天生是低调的”的原因，下列表述最准确的一项是（）
A.低调的作品会更受读者喜爱。
B.作家唯有低调才能写出真正洞悉社会人生的作品。
C.作家天生不是做明星的材料，不会经营自己。
D.低调能够带给作家更多的自信，不被边缘化。
4.C
5.C
6.B
湖北省武汉市蔡甸区誉恒联盟2020-2021学年度第一学期八年级语文12月联合测试卷
阅读下面的文章,完成4~6题
优秀中华文化如何实现全球有效传播
①英国广播公司的纪录片《杜甫》引起不少国内观众的密切关注,该片主持人和导演是曼彻斯特大学历史学教授迈克尔·伍德,他深度参与的其他作品如《中华的故事》等此前同样被国人追捧和喜爱。
②杜甫的诗歌及其精神世界在中华文明中历经千余年依然熠熠生辉,但是如何让西方观众对他们陌生的诗人同样感兴趣?并且让中西方观众同时欣赏和喜欢?伍德认为需要有独特的“密码”。
③一个人的故事、情感和心灵世界,往往具有跨时空的共通性。中西文化某些方面能够实现共通,也在于其间的“理、事、情”。杜甫的伟大,在于其传世诗歌的形式之美,还在于他的那种超越时空和语言的能在不同文化中流转的“共通性”内容,即对生命疾苦的关注-是生命受困之时的坚韧和达观,是在自然和天地中感受到的沉郁和壮阔之美。杜甫一生随唐王朝兴衰而起伏颠沛,但是,他对国家的情意、对妻子的爱意、对孩子的歉意、对朋友的诚意,这是人心最根本的共通之“理”。这个“理”,不会因为肤色、人种、民族、国家的差异就有所不同。杜甫诗歌中始终充满了对人间疾苦的关切,对山河的热爱,对家国的心愿,虽沉郁凝重,但神思飞扬,创造了一个自由且丰沛的情感世界。
④因而,杜甫既活在历史中,也活在当下;既活在中国,也活在世界。伍德是在讲杜甫的故事,也是在讲中国的文化和价值观。
⑤钱穆先生曾主张用“温情和敬意”对待中国古代文化和制度。细致观摩《杜甫》和《中华的故事》这样的题材,我们足以感受到这种“温情和敬意”。伍德说,我们必须尽可能地让中国观众感觉到这部纪录片是真实的,这是他们最喜欢的诗人的肖像,他们会赞同也会感到舒服,就像《中华的故事》一样。
⑥如果制作一部关于外国文化的电影,而这种文化中的人们觉得这部电影不符合他们的感情,也不能触动他们的心灵,那么整个事情就毫无意义了。《杜甫》及《中华的故
事》,其视角、态度和话语,让中国观众感受到“他者”对“自我”文化的尊敬和温情,也体会到一种友善和真诚,感受到中国人民的温暖,感受到中国文化的美丽和伟大。
⑦《杜甫》及此前的《中华的故事》都选择了把旅行、生活文化、风景和遇见与讲故事的人融合在一起。伍德像一个寻访者,踩在中国的大地上,行走在现实与古老并行的路上,用脚步、心思和目光去丈量、打量和思量中华文化的模样,在中国当代探寻古代中国的文化价值。
⑧伍德采用了这种合适的方式和结构,通过杜甫当年的实际旅行来跟踪杜甫的生活故事。在《杜甫》中,伍德从洛阳到西安,从奉先一直到成都,顺流而下到白帝城,再到长沙和平江。在实地行走的过程中,切身感知杜甫一生的行走,历史就此铺展开来,人物从史书中跃然而出。对于任何一种文明的寻访之旅,必须是语境化的,如果不能在长出一种文明的土壤中去发现其适宜性和必然性,就无法知晓其文明为何以某种特定形式展示出来。
⑨无论是“他者”视角下的中国题材纪录片,还是我们关于中国故事的自我叙述,都是优
秀中华文化如何实现全球有效传播需要思考的问题。
(基于命题需要有删改)
4.中西方观众同时欣赏和喜欢杜甫的主要原因,理解最恰当的一项是( )
A.杜甫传世诗歌的形式之美让中西方观众都很欣赏。
B.杜甫的诗歌流露出对国家、亲人、朋友的丰沛感情打动了中西方观众。
C.杜甫随唐王朝兴衰而颠沛起伏的人生经历吸引了中西方观众。
D.杜甫诗歌中的中国文化和价值观引起了中西方观众的共鸣。
5.对《杜甫》《中华的故事》表现出的“温情和敬意”,理解不恰当的一项是（）
A.影片选取中国观众喜欢的对象作为题材,让观众感到真实、舒服。
B.影片用脚步、心思和目光去丈量、打量和思量中华文化的模样。
C.影片的视角、态度和话语表达了对中国文化的尊敬。
D.作品表现了中国人民的温暖,体现了中华文化的美丽和伟大。
6.作者认为优秀中华文化能够实现全球有效传播的“密码”有哪些?下列分析不恰当的一项
是( )
A.在中华文化中找到可以融通中西方观众的“理、事、情”。
B.以温情、平等和敬意之心来对待中华文化。
C.选择把旅行、生活文化、风景和遇见与讲故事的人融合在一起的方式。
D.在长出一种文明的土壤中去发现其适宜性和必然性。
4-6. B B D
湖北省武汉市江汉区四校2020-2021学年第一学期12月联考八年级语文试题
二、阅读下面文章，回答5～7题。（共9分，每小题3分）
北斗，国之重器
①2020年6月23日9时43分，北斗三号系统“收官之星”成功发射，标志着由我国自主研制的北斗全球卫星导航系统全系统组网完成。
②提到卫星导航，人们自然会想到GPS系统。GPS系统由美国研发，自1995年建成后，在多个领域广泛应用。既然GPS系统方便可用，为什么还要建设北斗系统呢？卫星导航系统属国之重器，只有拥有自主建设和独立运行的卫星导航系统，才能长期、稳定、可靠地保障社会经济发展、维护国家安全。
③目前，美国的GPS、俄罗斯的GLONASS、欧盟的伽利略系统以及中国的北斗系统四大全球卫星导航系统服务功能大体相近，都能提供全天候、全天时的高精度定位、导航、测速、授时服务。而中国的北斗三号系统在诸多方面还拥有自己独特的服务功能。
④高精度的“太空灯塔”。相比北斗二号，北斗三号系统通过配置新一代原子钟，提升了卫星性能，定位精度提升1至2倍，改善了用户体验。北斗三号可以为汽车导航提供静态厘米级、动态分米级的高精度定位，实现车道级的导航。换句话说，在北斗的帮助下，未来导航软件能准确地判断你的车是在中间车道，还是左转车道。北斗三号系统还可以向用户提供精密测量测绘数据。北斗三号导航卫星首席总设计师谢军表示，测量地震后建筑物的下沉变化，即便是几毫米，都逃不过北斗的法眼。
⑤更有效的搜救服务。北斗三号系统通过在6颗中圆地球轨道卫星上搭载搜救载荷，为水上、陆地以及空中遇险目标提供定位和救援服务。其他的卫星导航系统只能收到求救者向卫星发出的求救信息，至于求救信息是否发出，救援人员是否收到，求救者无从
得知。我国的北斗三号系统专门设计了反向链路，求救者不仅可以发出求救信息，还可以收到救援人员的反馈信息。这样大大增强了求救者的获救信心，从而提升了搜救成功率。
⑥独门绝技的“短报文”。与众不同的是，北斗导航卫星系统附加了通信功能---短报文，具备在没有网络信号条件下的通信功能。在无人区、荒漠等地区，或在通信基站遭受地录水、台风等破坏时，装有短报文模块的北斗终端仍能保证通信畅通。如今，北斗三号从文通信能力显著提升，每次能发送汉字1200个，还可发送图片等信息，应用场景更为丰富。北斗的一体化功能不仅能让用户知道自己“在哪儿”，也能告诉别人“发生了什么”。北斗的这一功能，GPS之父帕金森教授盛赞道：“这是多么美妙的体验！”
⑦不少人好奇，我们何时才能用上自己的北斗呢？其实，北斗就在你我手中！卫星导航以芯片模式搭载在手机硬件里，只要拥有一台装有北斗芯片的手机，就可以收到北斗卫星导航信号。据统计，截至2010年底，北斗导航型芯片、模块销量已突破1亿片。2020年一季度，国内市场申请入网的智能手机，超过75%支持北斗定位。就连大家非常熟悉的共享单车，也大量使用了北斗定位系统。可以说，北斗早已融入了我们的生活。
⑧北斗卫星导航系统是我国研发周期最长、投资规模最大、技术最为复杂的航天系统，是我国改革开放40余年来取得的重要成就之一。
（选文有删改）
5. 文章按逻辑顺序主要介绍了三方面的内容，概括不正确的一项是（D ）
A．研制北斗系统的原因
B．北斗系统独特的服务功能
C．北斗系统目前的应用情况
D．北斗系统研发的重要成就
6.下面对文章内容的分析理解，不正确的一项是（B）
A.国之重器北斗导航系统的研制和组网完成必将在保障社会经济发展、维护国家安全以及方便人民生活等方面发挥重要作用。
B.第④段画线句子运用列数字和作比较的方法，具体说明北斗三号卫星导航系统的新一代原子钟的精度得到显著提升。
C.第⑥段引用GPS之父帕金森教授对北斗三号一体化功能的赞誉，说明了该项功能给用户带来的全新体验。
D.第⑦段画线句子中加点的“截至2019年底”对北斗导航型芯片、模块的销量统计从时间上进行限制，体现说明文语言的准确性和严密性。
7.北斗系统已在交通运输、气象测报、防灾减灾以及公共安全等领域广泛应用。结合选文，不能说明“北斗系统被广泛应用的原因”的一项是（ A ）
A．北斗系统是我国自主建设和独立运行的；
B．北斗系统兼容其他导航系统；
C．北斗系统拥有更高的精准度；
D．北斗系统能提供更有效的搜救服务。
湖北省武汉市光谷实验中学2020-2021学年度上学期八年级语文12月质量检测试题
二、（共6分，每小题3分）
动物和植物的战争
①植物在一生中经常会受到动物的伤害，因为几乎所有的动物都直接或间接以植物为食。植物因此采取各种办法来进行自我保护。很多植物并不是等着食草动物来吃它们的叶子的，它们亦会采取反击手段，而且用的是致命武器。但“道高一尺，魔高一丈”，那些素食的动物又“发明”出与之对抗的武器，而那些植物又会进一步采取防御措施……于是，人们在动物和植物之间发现了极富戏剧性的一幕。
②数百万年前，由于大群的羚羊、角马、斑马吃光了南非草原上所有的草，忍让的长颈鹿只好向“高层次”发展，它们伸出长长的脖子，身高达到 5.8 米，可以吃到驼刺合欢树冠上的叶子。驼刺合欢树最初的防御措施是：在叶子间长出5厘米长像钢针一般坚硬的刺来，这些刺实际上是变态叶。
③长颈鹿采取了几种措施来对付这种刺：第一，长颈鹿的舌头、喉咙、食道和胃壁都长了厚厚的皮制“铠甲”，就算吃下去几千克图钉，它们也不会受伤；第二，长颈鹿吃叶子的时候，从不会垂直对着树枝下嘴，而是活动下颌从侧面捋着吃，这样它们只接
触刺的侧面而不会碰到刺尖。此外，长颈鹿的舌头长而且窄，可以灵巧地卷住薄薄的叶子，并把刺从叶子中挑出来。
④可是驼刺合欢树又有应付的方法了：一旦长颈鹿开始在一棵树上吃叶子，10 分钟之内，这棵树就开始在叶子里生产出一种毒素，量大时可以致命。南非动物学家乌特尔·霍文发现，这种毒素就是被化学家称为单宁酸的鞣酸，如果动物把它随着叶子一道吃下去，就会有越来越强烈的恶心感觉，于是就停下不吃了。只要停得及时，毒素不会导致太糟糕的后果。
⑤当旱季到来时，饥饿的大群羚羊争先恐后地啃吃驼刺合欢树的叶子然后痛苦万状地死去时，在草原上自由行动的长颈鹿已想出了对策。它们在一棵驼刺合欢树上啃叶子的时间，绝对在10 分钟之内，一旦品尝出毒素的苦味，它们就踱向下一棵树。然而，驼刺合欢树却采用了一种令人难以置信的方法，决心毁了长颈鹿的美餐。原来，正在被长颈鹿啃吃的树不仅放出毒素保护自己，同时还释放出一种警告气味，向附近的驼刺合欢发出信号：“注意！敌人来了！快救你们自己吧，现在就开始放毒！”50 米内的其他树收到了警报，便立即开始行动——在5～10 分钟内释放毒素。当长颈鹿走到它们那里去吃的时候，甚至一分钟不到就得草草收场。没吃饱的长颈鹿只好再往前走，而树则保住了它们的外衣。
⑥尽管驼刺合欢树有“心灵感应”的本领，但是长颈鹿也很狡猾，它一旦发觉嘴里的叶子开始变苦，再换另一棵树的时候就不是随意去找，而是逆着风去找另外一棵还没有收到警报的树。若是没有风，它就会跑上至少50 米，也就是跑出气味警报的范围以外才又开始啃叶子。
⑦另一种生长在非洲的金合欢树对付长颈鹿则有一个绝招：它每一根刺都从一个小萝卜那么大的球体里伸出来，假花散发出浓郁蜜香招引了蚂蚁。蚂蚁发现那个空球体很适合居住，于是筑巢留了下来。这样蚂蚁就成了树的“贴身保镖”，能有效阻止长颈鹿的啃食。而长颈鹿对蚂蚁的惧怕远远超过对刺的惧怕，避之惟恐不及。现在，这种奇特的“蚂蚁合欢”在塞伦盖提草原上的数量大大增加，植物就是这样极其巧妙地保护自己不被啃得光秃秃。
⑧现在看来，大自然预先采取了措施，既不让合欢树被长颈鹿吃秃了，也不让长颈鹿饿死——没有一种树木和草会被消灭光，也没有一种动物被剥夺了生存的权利。动物和植物之间就像是订立了一项“和平协议”。
（选自《生物的智慧》，有删改）
5.对素食的动物发明出的对抗植物变态叶措施的理解不正确的一项是（）
A. 长颈鹿的舌头、喉咙、食道和胃壁长出厚厚的皮制“铠甲”。
B. 长颈鹿活动下颌从侧面捋叶子吃，不垂直对着树枝吃叶子。
C. 长颈鹿用长而窄的舌头灵巧卷住薄薄的叶子，把刺挑出来。
D. 长颈鹿在一棵驼刺合欢树上进食的时间严控在10 分钟以内。
6.下列对“大自然预先采取了措施”的理解不正确的一项是（）
A. 遭长颈鹿啃吃的驼刺合欢树树凭借放出毒素和“心灵感应”的本领，保护了自己。
B. 尝出毒素苦味却没吃饱的长颈鹿会逆风去寻找50 米外的另一棵驼刺合欢树进食。
C. 在没有风的情况下，长颈鹿是不会在气味警报的范围之内啃食驼刺合欢树叶子的。
D. 金合欢树让蚂蚁在自己的空球体中筑巢，利用长颈鹿对蚂蚁的惧怕巧妙保护自己。
5.D
6.B
5. D（答非所问，D项是长颈鹿应对驼刺合欢树叶子里生产的毒素的措施，而非应对变态叶的措施。）
6. B（由原文“长颈鹿也很狡猾，它一旦发觉嘴里的叶子开始变苦，再换另一棵树的时候就不是随意去找，而是逆着风去找另外一棵还没有收到警报的树”可知，因为有“逆风”这个前提条件，所以“寻找50米外的另一棵驼刺合欢树”的做法是大可不必的。）
湖北省武汉市梅苑学校2020～2021学年第一学期十二月质量检测八年级语文试卷
阅读下面的文章，完成4-6题。
汉语可以治病
①美国费城有一个小学五年级学生，聪明好学，成绩优秀。有一天，他在看报纸上的天气预报，他发现自己一个字也不认识，极为恐怖的是即使拿出他已经学过的教科书
来看，也感到一无所知……后来经医生诊断，这个孩子患上了一种叫“失读症”的疾病。他痛苦地告诉父亲，他看不懂。已读小学五年级的他怎么连天气预报也看不懂呢？他父亲不相信，带他去看医生。不料，医生经过测试，证实这是真的，并说孩子患了一种叫“失读症”的病。
②我们知道，人的大脑皮层有一个语言中枢，是人类语言能力的生理基础，它的作用就是控制人类的语言行为。这个中枢一旦因脑外伤受损或因脑血管供血障碍，其语言行为便出现异常，常见的表现是患上“失语症”。“失读症”就是失语症中的一种。
③传统的看法是：人脑的语言中枢在大脑的左半球，只要左半球的这个中枢受损，就可能发生失语症或失读症，不管他是哪个国家、哪个地区的人。但是事实却不全是这样。
④科学家经调查发现，中国和日本患失语症的人要比欧美少得多。这是为什么？经过多次实验，发现基本的、却是最简单的事实：中国人和日本人都使用汉字，欧美人使用的是拼音文字，他们记认字音和字义，使用的是大脑左半球，而且仅仅是左半球，但中国人、日本人使用的都是汉字，对大脑的利用精细得多，左半球认记字音字义，右半球认字形，左右两半球均衡协作。这就是欧美人患“失读症”概率多，而中国人、日本人患“失读症”人少的原因。
⑤更为有趣的是，美国科学家对中国儿童和美国儿童的阅读能力和某些智商做比较实验，发现中国儿童的智商要高得多。其中一个重要原因是中国儿童学的是汉语，因此他们大脑的左右半球都得到了更充分、更均衡的锻炼。
⑥根据汉字与大脑两半球的这种关系，费城的心理学家做了一个试验：他们首先教这位患“失读症”的美国少年学汉字、汉语，接着让他在一张纸的上行写英语句子，下行写同样意思的汉语句子，最后要这位美国少年看着汉字读出英语句子来，结果这位美国少年竟毫不费力地就把英语句子念出来了。试验初步成功了。
⑦不过，这个试实验有一个问题，即汉语句子只起“唤醒”英语句子的作用，不等于完全把病治好了。根据以后的试验表明，这一问题是可以解决的，因为在不断“唤醒”的作用下，患者通过不断的训练能慢慢逐步恢复英语的阅读能力，达到治病的效果。
⑧由此可见，汉语的学习和使用，可以使人们更充分、更均衡地使用大脑两半球，其意义是非常深远的。已有人提出用学习汉语的方法提高西方儿童的智能，此外，还有其它一些想法和研究，我们感兴趣地期待着这些研究成果。
4.下面关于“失读症”的表述有误的一项是（）
A.人的大脑皮层语言中枢受伤或发生障碍，其语言行为会出现异常。
B.失读症患者即使面对已经学过的教科书，也感到一无所知。
C.一旦人脑左半球的语言神经中枢受损，就会失去阅读的能力，无论他是哪个国家的
人。
D.任何一个国家、地区的人都会患“失读症”。
5.第⑦段中“这个试实验有一个问题”，对“一个问题”的理解有误的一项是（）
A.汉语句子只起“唤醒”英语句子的作用，不等于完全把病治好了。
B.患者通过不断的训练能慢慢逐步恢复英语的阅读能力。
C.患者原有的阅读能力并未恢复。
D.用汉语治疗阅读障碍不是一个简单和短期的任务。
6.下列关于“汉语能治病”的理解有误的一项是（）
A.对“失读症”少年的治疗方法是：让学习过一段时间汉语的少年在一张纸的上行
写英语句子，下行写同样意思的汉语句子，让他看着汉字读出英语句子来。
B.学习汉语时，左半球认记字音字义，右半球认字形，左右两半球同时得到发展，
左半球的语言中枢受损时，右半球可以帮助唤醒朗读记忆。
C.美国少年通过学习汉语治疗“失读症”取得了显著的效果，让心理学家完全有信
心通过进一步的治疗恢复他的英语阅读能力。
D.事实证明汉语的学习和使用能治疗“失读症”并提高西方儿童的智能。
4.C（汉语学习和使用者不是这样。）
5.B（"恢复"不属于问题。）
6.D（"提高智能"尚在）
阅读下面的文章，完成14～17题。
粗俗的标语是语言瘟疫
①“聚餐就是找死，拜年就是害人”，“今年上门，明年上坟”。中国是文明的古国，这样的标语何来文明？大过年的，迎面就是这样一句，你即使不骂娘，心里也不好受，有话就不能好好说吗？再有“硬道理”的宣传，以这样野蛮的言词说出来，能取得好效果吗？正如有评论所言，这是在宣传，还是在诅咒？有人说，这些“土味”标语横幅像泥石流一样，“无情”却又十分“硬核”，达到了防疫宣传的目的。我则以为不会有好的效果。言简意赅的时事标语，确实可以将复杂的道理简单化。但是，这种“野蛮生长”的“硬核标语”，既不文明，也不科学，怎么可能达到防疫宣传的目的呢？
②“串门就是互相残杀，聚会就是自寻短见”，“出门打断腿，还嘴打掉牙”。这都是什么标语啊！古人发明汉语是为了交流的，不是用来侮辱同胞的，用这样的标语防御疫情，简直就是语言暴力，甚至触犯法律。在疫情面前，在灾难面前，白衣天使在前方“浴血奋战”，某些人却在后方阉割文明。疫情面前，情绪恐惧、生活不便，人们本来就不好受，宣传应该好好说话，要有温情有温度。这么充满杀气诅咒的标语，是一种语言瘟疫，是在拉退文明进步的车轮，不但不能达到宣传的目的，反而给疫情防控添乱。
③这种粗俗粗暴的标语，或许能震慑人，但对疫情防控没有一点好处。然而，有人说非常之时就要用非常之法，有人非常肯定非常赞赏这种粗俗的语言。真是社会的悲哀。是的，这场突如其来的大疫，让国人如临大敌，但是打赢这场疫情防御战，不能依靠野蛮的战术，不能依靠原始的战术，不能添乱，更不能违法用语言伤及国人，必须依靠现代科技和现代人的智慧，依靠科学，避免接触，科学隔离，众志成城，共克时艰。
④著名诗人、著名杂文家彭俐在杂文诗中说，“病毒，让一切变得透明”，是的，大疫来临确实很考验人，但是，我以为“病毒”暴发并不代表某些人的恶劣天性粗鄙天性也要释放出来，不文明并不能成为救世良药。文明标语多得是，干嘛非要用粗俗的呢？就不会好好说话吗？比如“不聚餐不聚会就是最好的防疫”，“今年过年不串门，拜年最好用微信”，“用科学的生活方式战胜最严峻的疫情”，“宅在家里就是最好的防御”等等。这些文明标语不是更能让人接受吗？
⑤粗俗粗暴的标语的出现，又何尝不是走极端的野蛮防疫呢？泼妇骂街式的、地痞流氓式的标语，折射出的是某些人素质的低下和法治观念的淡薄。这些语言垃圾污染了
15.①粗俗的标语不文明，不科学。②疫情面前，人们情绪恐惧、生活不便，充满杀气诅咒的标语会激起人们的反感和逆反心理，是在给疫情添乱。③打赢疫情防御战，必须依靠现代科学和现代人的智慧，粗俗的标语野蛮原始，不起作用。（每点2分）
16.（1）破坏、损害、侵害（3分，意思对即可）
（2）显现、显露、释放（3分，意思对即可）
17.防控疫情全民参与，抗击肺炎人人有责。疫情就是命令，防控就是责任。（要么4分，要么0分）
湖北省武汉市七一华源中学2020-2021学年八年级12月月考语文试题
阅读下面的文章，完成4-6题。
“云教育”只是网站吗?
“云教育”本质上并非一个单一的网站，而是一个教育信息化服务平台，通过“一站式”应用和“云”的理念，试图打破教育的信息化边界，让所有学校、教师和学生拥有一个可用的、平等的平台。毕竟“教育的不平等”是当前非常可悲的社会问题，“云教育”希望通过技术的手段，解决这一问题。
“云教育”在某种程度上，通过一个统一的、多样化的平台，让教育部门、学校、老师、学生、家长及其他与教育相关的人士(如教育软件开发者)，都能进入该平台，扮演不同的角色，在这个平台上融入教学、管理、学习、娱乐、交流等各类应用工具，让“教育是真正地实现信息化”。
当然“云教育”平台不会对单独的老师或学生开放注册，会和学校谈统一的合作。学校的管理人员需要先在“云教育”上开通学校账户，然后将本校的老师、学生等添加为用户，学生用户会自动配备一个家长账号，毕竟家长永远都是很重要的老师，这样每个用户会根据所设定的权限，拥有一个在云端的“个人桌面”，这个桌面犹如一个教育专用电脑或网络平台，具备多种功能。
根据“云教育”提供的演示账号实际体验，用户登最后会出现“个人桌面”，上面拥有多个应用软件，包括名师课堂、课程表、成绩单、图书馆、社团、好友等，还有一些实用工具，如存储空间、博客、计算器、万年历、图片编辑、益智游戏等。这些应用才是“云教育”的核心所在，需要学校、老师、学生和家长的共同参与，输入可信的
数据、真正的参与，“云教育”才会有价值，否则很容易成空、成为形式而已。据“云教育”介绍，该平台目前有超过500所学校正在试用，具体效果还不得而知，但我想无论是观念的改变，还是资源的匹配、用户的参与，恐怕都需要不短的时间来过渡和适应。
此外，“云教育”还开发了教育应用引擎，提供API接口让其成为一个开放平台，让全世界的开发人员者能开发基于“云教育”的应用程序，供用户选择试用。这些应用可由开发人员自由设定价格或免费，提供各类与教育相关的应用工具，这时候“云教育”犹如一个应用程序商店，采用3-7开的商业模式也是顺理成章。
在商业模式的设定上，“云教育”更犹如SAAS的方式，学校及用户可免费试用一个月，若升级为正式账户则每个用户每年需要支付36元的服务费，这些费用估计以学校买单为主，看上去很低，但如果整个学校都使用的话，也是不菲的收入。成为正式应用之后，可享用“云教育”所提供的一些免费的、基础的应用，当然是可以根据需求选择开发人员开发的付费或免费应用。
最后回归到“云教育”和教有本身，我是真的很期待这种教育信息化的方式有一天能被老师和学生们所接受这样教育会更有意义，也会更公平，希望网格和云计算能让教育无边界、无局限，当然挑战会很大，期待云教育”的未来发展。
4.下面不属于“云教育”价值追求的一项是（）
A.解决现实教育的不平等的问题。
B.让教育实现真正信息化。
C.追求商业利润、建立新商业模式。
D.让教育无边界、无局限。
5.为什么说“云教育”在某种程度上也是“一个统的、多样化的平台”，理解分析不正确的一项是（）
A.“云教育”让所有学校、教师和学生等拥有一个可用的、平等的平台，都能进入该平台。
B.“云教育”平台不会对单独的老师或学生开放注册，会和学校谈统一的合作。
C.“云教育”平台上面，拥有多个专用软件，还有一些实用工具，满足用户不同需求。
D.“云教育”犹如一个应用程序商店，采用3-7开的商业模式让开发者赢利。
6.对“云教育”本质属性的表述最符合文意的一项是( )
A.开放性，让教育部门、学校、老师、学生、家长及其他与教育相关的人士，都能进入该平台。
B.统一性:“云教育”平台不会对单独的老师或学生开放注册，会和学校谈统一的合作。
C.交互性:需要学校、老师、学生和家长的共同参与，输入可信的数据、真正的参与。
D.服务性:让教育更有意义，也会更公平，让教育无边界、无局限。
4.C
5.D
6.D
湖北省武汉市一初慧泉中学2020—2021学年度第一学期12月月考八年级语文试题
阅读下面的文章，完成4~6题。
谁在支持我们的“心灵成长”
①市场里向你讨要手中空饮料瓶的阿婆，道路上堵在你旁边开面包车的中年男人，公共汽车上叽叽喳喳说个不停的年轻学生……他们如此平凡，即便擦肩而过，你可能也从未留意。
②但就是这些最普通的人们，让寻常的人生展示另一个向度，为躁动的时代开辟另一种可能:她可能是在18个路人漠然经过后救起受伤女童的陈贤妹，他可能是哥哥遭遇车祸后赶来结清农民工工资的信义兄弟。
③如果说人心中都有向善的因子，那么，这些普通人正是我们社会的真之始、善之端、美之源。他们给社会注入向上的力量，为转型时代的“心灵成长”，拓展出一片更广阔的天空。
④即便在物质潮流的裹挟之下，崇高的价值也从未沉沦。大学生司占杰放弃了“体面的工作”，选择帮助麻风病康复者重新融入社会。我们看到，“伟大”“尊严”“价值”这些词汇依然熠熠生光，吸引着高贵的心灵。
⑤即便要面对日复一日的庸常，精神的能力也从未衰减。面对乡村文化的衰落，硕士毕业生李英强回到湖北农村老家，自筹资金开办乡村图书馆。从丰盈乡村孩子们的人生，到充实志愿者的内心，立人图书馆构筑的，还有一个叫“精神”的港湾，这里有一种更快乐、更纯粹也更美好的生活。
⑥他们绝不是社会的“异类”，而是永恒存在于人性中的向善、向上的力量。山东青岛的“微尘”，是无数不愿留名的捐赠者共同的署名:靠140字发起的“免费午餐”，源于一个又一个3元“微善行”。即便是当前的春运，32亿人次舟车劳顿，不就是为了物质之外的精神慰藉吗?
⑦面对物质潮流的冲刷，最普通的人们也同样保持着纯真的良知、践行着最质朴的信仰，他们才是这个时代的道德底色。你或许从司占杰的故事中反思自己人生的贫瘠，你或许在微博上为寻亲者焦急、为流浪儿揪心....这些，不也都标注着心灵成长的空间和路径吗?
⑧在这个时代，我们面临的道德困境远比想象中更复杂，“理性的经济人”的假设也比想象中更有市场。正因此，我们能理解一些人在衡量种种语境、预设种种想象之后的“现实选择”;也正因此，我们更欣喜于金钱在道德面前的溃败、物质在精神面前的隐匿。当怀疑、焦虑成为习惯性选择，当“负”的力量驱动社会前行，我们同样需要“正”的力量，同样需要对真与善、对精神与心灵的毫无保留的赞美和颂扬。这种力量和赞美将支撑我们的心灵，向着更蓬勃、更饱满、更崇高不断生长。
⑨诗人写道:“不是一切星星都仅指示黑暗而不报告曙光/不是一切歌声都只椋过耳旁而不留在心上。”是的，不是一切。而这些报告曙光的星星、这些留在心上的歌声，将支撑着我们的心灵，向着更蓬勃、更饱满、更崇高不断生长。
(命题所需，有删改。)
4.“支持我们‘心灵成长’的人”是什么样的人?下面表述不正确的一项是（）
A.一些心中都有向善的因子的最普通的人。
B. 在物质潮流的裹挟之下，崇高的价值也从未沉沦的人。
C.面对日复一日的庸常，精神的能力也从未衰减的人。
D.一些不追求物质、只追求精神并反思自己人生的人。
5. 下列对文中事例分析，不正确的一项是( )
A.从陈贤妹、信义兄弟、李英强等人身上，可以看到“我们社会的真之始、善之端、美之源”。
B.司占杰放弃了“体面的工作”，选择帮助麻风病康复者重新融入社会，并在微博上为寻亲
者焦急，他从这些故事中反思了自己人生的贫瘠。
C.硕士毕业生李英强回到农村自筹资金开办乡村图书馆，可以看出他有一种更快乐、更纯杆也更美好的生活。
D.文章列举一些普通人的事例，意在强调这个面临道德困境的时代需要赞美和颂扬来自民间的正面力量。
6.下列有关文本内容的理解，不正确的一项是（）
A.人生有两个向度，一个向度是物质、金钱的多少，另一个向度是精神、道德的高低。
B.普通人向我们展示了一种向善、向上的正能量，这种力量支撑我们心灵的成长。
C.作者认为对物质金钱的合理追求与对精神道德的追求同样值得不遗余力的赞美和颂扬。
D.当下，虽然我们面临着道德困境，但是最普通的人却能用行动诠释我们身边的真善美。
4. D
5. B
6. C (说明：文本第8段只是表示可以理解一些人对物质、金钱的追求，而对精神、道德的追求则主张要毫无保留的赞美和颂扬。）