五行养生学[1]

五行养生学

我们知道在这个世界上有很多种类的医学，每个国家都有他悠久的历史，在这些悠久的历史中，人类要不断的与疾病作斗争，这样就产生了很多的医学，比如印度的民间医学，古埃及的医学，古希腊医学，古代中国医学，而中国还有藏医、蒙医等多种医学，但是这些医学中唯一成系统的只有两个，一个西方医学系统简称西医，一个是以古代中国医学系统，简称中医，这个两个是成规模、成体系，而且在长期的医学实践中被检验确实有效的医学。西医、中医这两大医学体系，在治疗、用药、预防、养生、保健等方面都有其独特的地方，西医有西医的特点，中医有中医的特点，西医更侧重的是治疗疾病，就是当人体有问题了再去解决，而中医更侧重的是预防疾病，主要目的就保证人体不得病。

作为我们这个专业来说，中医更适合我们，因为我们就是以营养保健的手段，来预防人体得病的这样一个专业，主张是未病先防，就是在我们还没有疾病的时候，采用各种手段去预防疾病，而不是等到有了病以后我们再去治疗，西方医学认为呢，只要我们营养充足我们就会不得病，所有才会有营养学的出现，而中医则认为，仅仅有营养是不够的，人体的健康还和外界环境，自然环境、气候等息息相关，人体应该随着外界环境来变换来调整保健方案，从而保证人体健康，而不仅仅是吃一些营养品能解决的。

我们今天就是以中医的角度来分析如何保护人体的健康。

中医的核心是五行理论。中医认为世界是由五种最基本五种物质来构成的，这五种物质就是金木水火土，西方的哲学体系认为世界是由四种物质来构成的，分别是地水火风，这两种哲学观点有异曲同工之妙。

这五种物质分别代表什么呢？

金代表的是矿石、金属等固体类的物质，水代表的是花草树木等植物类的物质，水代表的是液体类的物质，火代表的火焰空气油烟等气体类的物质，土代表的是土壤、沙漠、石头、高山等物质。这五种物质构成了我们现在这个世界的万物。

电脑是由什么来构成的，电是属于火的，电是看不见的，类似火

焰能来带能量的东西。外壳是金属的就属于金，内部的很多电子元件都是属于土的，所以现在的很多东西是非常复杂的，而不像过去水就是水，土就是土，比较简单，复合的东西很少。但是这个世界上的任何物质还是可以用五行来划分和解释的，就像中医，他在中国已经存在了3000多年，我们中国有文字可考察的历史是5000年，所以中医是经过历史的考验和实践的检验的，中医就是应用五行来构架人体，解释人体的现象，治疗人体的疾病，保护人体的健康的。

刚才我们谈到了，五行是构成世界的基本物质，我们知道世界是运动的、变化的，那么五行是不是也是运动的呢？五行不是不动的，五行也是变化、运动的，中医认为其实世界的运动就是五行运动来推动的。

五行呢？有两种运动，一种是生，生就是延续、传承、救助等，一种是克，克就是制约、控制、抑制等意思。

金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，这是五行生的变化。怎么理解呢？金生水，如果有一块金属，我们把它放在自然环境中，在清晨的时候金属上会出现很多的露珠，我们把这种现象叫金生水，当然我们知道这是空气遇上寒冷的铁块而形成的，但是最初的时候人就是这样认为，我们也可以这样理解，比如把金属放在火中去熔炼，金属会变成金属汁，炼钢炼铁的时候就会出现这样的情况，金属汁是液体类的东西，我们可以理解为金生水。

水生木，木代表的是植物一类的物质，水是植物生长必不可少的，没有水植物则无法生长，比如沙漠，因为缺少水，就没有植物。

木生火，木头是可以燃烧的，我们把木材点燃，就会产生火焰。

火生土，燃烧以后的东西都会留下灰烬，这就是土壤的成分，再比如，把石头放在火上烧烤以后，石头会崩裂，变成石块，然后石块会慢慢变成土壤。

这是我们谈的五行生的运动变化，下面我们来谈五行另外一种运动模式克。

克是制约，有金克木、木克土、土克水、水克火、火克金五种运动模式。

金克木，就是斧头砍树，斧头是金，树是木，这就是金克木

木克土，有植物的地方土才会被固定下来，比如沙漠，属土的，我们要想把沙子固定下来就要在沙漠里种植植物，这就是木克土。

土克水，大江、大河两边都有堤岸，河岸，这就是土，土形成堤岸就会把水控制住，这就叫土克水。

水克火，着火了以后，我们要做的就是用水把它扑灭。

火克金，火可以使金属融化，这就是火克金。

这就是五行的两种运动模式。

这是五行正常的运动模式，在这两种模式下还有两种异常的五行运动模式。

五行相生中有两只异常运动模式：母病及子，子病及母。

下面我们来举例说明。

比如，水生木，水是母亲，木是孩子，正常的状态可以理解为水滋养植物。

母病及子呢？就是作为目前的水，出现了问题，影响到了作为孩子的木。正常状态下水是滋养植物的，但是如果水的力量太大就会破换植物，比如发洪水，洪水会摧毁一切树木植物，这就是母病及子。

子病及母呢？还以水生木为例，作为孩子的木出现了问题，影响到了作为目前的水，比如说树木太多了，而需要的水分就会变多，这样树木就会消耗太多的水分，最后导致水分消失，这就是子病及木。

这是相生的异常。

下面我们来介绍一下五行相克的异常。

五行相克也有两种异常模式：相乘、相侮。

比如金克木，正常的状态是斧头砍树，一个健康的成年人，如果让他用一个锋利的斧头来砍树的话至少需要2个小时，这是正常的相克的状态。

相乘是什么呢？是金的力量太大了，现在不是斧头，而是电锯，一个人用电锯，5分钟就可以砍掉一棵参天大树，这种情况就是相乘。

什么是相侮呢？就是木的力量太大了，现在我们给你一个水果刀去砍树，树没有任何问题，但是水果刀可能会折断，这种情况就是相侮。

上面我们介绍的就是五行的内容，总的来讲是两点，一个是五行

是构成世界的基本物质，一个是五行运动构成世界的运动。

我们介绍五行的目的是使用五行理论来进行养生，怎么用五行理论进行养生呢？首先五行是构成世界的基本物质，人是世界的一份子，那么人体也是由五行来构成的。

中医认为，人体可以分为五个部分，分别属于金木水火土，

金肺大肠皮肤鼻子汗毛

木肝胆韧带眼睛指甲

水肾膀胱骨骼耳朵头发

火心小肠血管舌头面部

土脾胃肌肉口腔嘴唇

通过五行中医把人体的各种器官联系起来，并且通过五行的运动来观察他们之间的关系，并应用到保护人体健康的方面来。

那么怎么应用呢？

具体实例：

当我们的头发出现问题的时候，比如脱发、短发、头发失去光泽、干燥、慢慢变白等，这时候我们要养发吗？不，这个时候我们要调节肾脏，或者说要调节体内水的状态，因为头发是肾水系统的，所以头发的问题从根源上讲是肾的问题，这个时候无论我们用什么样护发产品都不要忘记调肾。

当我们了解这个系统以后，只要我们身体出现问题，我们就知道了问题的根源在哪里了，然后又针对性的进行调节才能解决问题。

同时，五行是运动的，我们的五脏也是运动的，人体的每个器官都是运动的，那么我们怎么把握这种运动呢？

应用五行的运动模式来把握运动。

比如木生火，肝是属于木的，心是属于火的，木生火讲的就是心和肝之间的关系。

肝在我们的人体中，主管人体的气机和情绪，我们生气、发脾气这些情绪的问题其实是肝的问题，假如您生气了，这个时候会表现出心脏的跳动加快，为什么呢？木生火，生气代表肝的能量在增强，肝的力量增大以后，火的力量也会增大，心脏的跳动就会加快，因此这种情况下，我们仅仅调节心脏是不够的，我们必须要调节肝脏的气机，

通过疏肝理气来平稳心脏的状态。

在比如木克土这种情况，肝属于木，脾属于土，当我们生气的时候，很多人的胃口会出现问题，吃不下东西了，中国有句古话是气都气饱了。在这种情况下仅调节胃是不行的，需要调节好肝的状态才能恢复胃部的毛病。

应用五行我们就可以把握健康的运动方向，从而提前来解决健康的问题。

那么五脏怎么运动才健康呢，五脏平衡是健康。火不能太旺，火太旺心脏的挑动次数就会变得特别快，容易出现高血压、脑出血等问题，这个时候要用水来抑制，火也不能太弱，太弱了心跳次数变的很少，容易出现低血压、贫血、身体虚弱等问题，要用木去帮助火，滋养火。

五行平衡是健康的关键。

什么才是五行平衡的呢？我们通过一个例子来说明这个问题。

比如当我们的心脏有问题的时候，冠心病，可以用灵芝来加强心脏的营养，改善心脏的状态，还有上面讲到的心与之相关的器官还有肝和肾。为什么呢？因为、、、

心是属火的，木生火，而肝是属木的，所以心脏的问题是和肝脏有关系的，肝是心脏的母亲，是心脏的动力来源，为了保证这个来源我们要调养肝脏，这样就有了生的动力。

但是这样应用的可能会使火的力量过大，所有我们还要去克制木和火的力量，水是克火的，为了防止木火的力量过大，我们要调节肾，来增强水的力量，而达到五行的平衡。

所以在这个问题上我们要调节的不只是心脏还要调节肝和肾脏。

阴阳五行学说与养生之道 任何学说都是由哲学指导下建立的。在养生之道里，阴阳五行学说就是中医养生之道的基础。阴阳五行是中国哲学方法的核心，是中国古代先贤对宇宙现象及其运动抽象而形象表述的结果。阴阳五行涵盖时间、空间、方位、运动方向、动物、植物、情感、颜色、气味、声音以及它们之间的关系等等情况。 这两年，我家那边有一个叫“养生阁”的饭馆生意格外红火，它的特色就在于以养生为理念，合理配置每餐的饮食，吸引了很多人前去体验。一大桌味美色鲜的精致佳肴满载着店家对食客身体的关怀，饮酒前后配置相应的饮品，五谷杂粮搭配的刚刚合适，还很注意对进餐量的控制。我特别看了下他家的宣传册，上面就是在讲阴阳五行学说中的“五味”：“春季多食酸，夏季多食苦，秋季多食辛，冬季多食咸，甘以调之即甘味四季均可用。”多食某一种味，并不是只食这一种味，只是加重点而已。根据五脏归属，肝属木，木在春季，酸入肝，故春季食酸对肝有益；心属火，火在夏季，苦入心，故夏季食苦对心有益；肺属金，金在秋季，辛入肺，故秋季食辛对肺有益；肾属水，水在冬季，咸入肾，故冬季食咸对肾有益；脾属土，土旺四季，甘入脾，所以四季也可食甘以利脾脏。 当今社会环境污染严重，人食五谷杂粮难免吸收一些有害物质，而使身体受到侵害，作为一个饭店，它的成功之处就在于注意到了这一点并且从中医养生之道中汲取饮食理念。同理，作为一个大学生，我用五行学说思考自己的日常作息也有所感悟。 按照阴阳五行学说，起居应为春季早睡早起，夏季晚睡早起，秋季晚睡早起，冬季早睡随太阳起。每日凌晨是大地阳气回升的时间，5～7点，正是阳气最盛的时候，此时起床就自然而然地补充了阳气；睡觉时间一般在晚上11点以前为好，因为11～1点是子时，这个时辰是养肾的时辰，此时睡觉正好补肾。很多时候我们学生的生活方式都是早上睡懒觉，晚上不睡觉，按这一学说来看，这样会使得早上该补阳气时补不上，晚上该养肾气时养不了，造成肾虚症。以后真的要注意了。 人体是一个统一的整体，万事万物都离不开阴阳，正所谓“孤阴不长，独阳不生”，世界是物质的整体，世界本身是阴阳对立统一的结果。人与自然都与阴阳五行相生相克而孳生、衰亡。在了解阴阳五行与自然界的关系后，我们能对身体未卜先知，防患未然，并有意识的清除体内毒素、调节体内机能、补充均衡营养。这大概就是传统养生文化的独到之处吧。

中医五行体质养生 中医如何看体质？ 中医体质，是指个体生命在先天遗传和后天获得的基础上表现出 的综合的、相对稳定的特质。按照中医五行理论，这种特质可以用木、火、土、金、水五种基本特质来描述。我们每个生命体中都包含有这五种特质，只是每种特质的数量不同而已。由于不同数量的五种特质排列组合是无限多的，因而形成了我们千差万别的体质类型。 目前所广泛运用的九种体质：正常质、阴虚质、阳虚质、痰湿质、 湿热质、气虚质、瘀血质等，从中医的角度来看，他们是一些病理证候，而不是体质；从西医的角度来看，还是处于一种亚健康状态，而不是疾病。这九种体质实质上是我们个体在五行体质的基础上，由于后天环境、饮食、起居、七情、劳逸等因素与之发生共同作用，从而形成的九种不同病理状态。 中医眼中的两种人 一种是解剖人，四肢百骸，五脏六腑，经络，皮毛肌肉，五官九 窍，精血筋骨，和现代医学的人无二般。 一种是时空人，或称天文人。地球的自转与公转使得太阳照射到地球上的阳光形成了一日一循环、一年一循环。空间上，太阳东升西落，南北分移，阳气升于东降于西，盛于南而衰于北。这样，阳气便在时空上形成了运动之圆。圆运动的古中医学认为，天地之气，阳性上升，阴性下降，升降不已，阴阳交合，发生爱力，遂成一个圆运动，形成了一个升一一浮一一降一一沉的圆运动运动模式，如下图：（引自《圆运动的古中医学》），天人合一，

时空决定我们的体质 在这个运动圆里，任何空间和时间里气的升降性质都是不一样的，也即不同空间和时间里气的偏性是各不相同的。因此，天地之间, 一花、一木、一虫、一兽、一沙、一石皆有其偏性所在，包括人，正常的人。 同样的病因，既病之后，有人患实证,有人则呈虚证，有人患寒证, 有人患热证，就是因为体质之不同，体质在很大程度上决定了人的患病与否和疾病的性质⑸。 那天地之气究竟是如何影响人体各异的偏性，其又是以何种形式表现出来的？简而言之，就是阴阳，具体的讲就是五行六气。五行六气是天地之间存在的一种综合能量，受它的影响，生存在地球上的一切生物体都随之呈现出节律性的变化。这种能量之大、作用之强，是不以人的意志为转移的。而五行化六气，便繁衍着宇宙万物。既然，天地万物皆由五行六气化生，那么探索人的体质便要在这五行六气上着手。 体质有先天和后天之分

五行与中医养生的关系 *导读：中医讲究五行，即金、木、水、火、土，在人体中 分别对应肺、肝、肾、心、脾五脏。五行平衡、五脏调和，才能维持人体的健康和气血旺盛…… 中医讲究五行，即金、木、水、火、土，在人体中分别对应肺、肝、肾、心、脾五脏。五行平衡、五脏调和，才能维持人体的健康和气血旺盛。而五行虚弱在中医里并不一定指五脏有重疾，还包括很多被忽略的亚健康状态。 *金肺 金对应肺，与呼吸道疾病相关，如有呼吸急促、胸闷、咳嗽、喘息、语音低微等症状时，就需要养肺了。 肺最强时间：7：00～9：00 肺最弱时间：21：00～23：00 强肺关键词：润 ●白色食物可让肺强健起来。如百合，可润肺止咳，对呼吸道的调养效果最好。此外，白萝卜、白木耳、白芝麻也有生津润肺的功效。 中医养生法

呼吸吐纳：柏树可清肺安神，每天上午8～10时或下午3～5时，在柏树下用鼻子吸气、嘴呼气，共做12次，长期坚持具有补充肺气不足的作用。 两款食疗法 罗汉果茶 罗汉果1个，将其切碎，用沸水冲泡10分钟，不拘时频饮。 秋梨膏 秋鸭梨500克，红枣200克，生姜50克，蜂蜜250克。 将鸭梨去皮，切成小丁，加适量水烧开，用小火煮30分钟；生姜切成片与红枣用同样的方法煮成汤，过滤去渣。 然后把鸭梨汤，枣、姜汤，蜂蜜一起用小火煮5分钟即可。 因为罗汉果、秋梨的金气最重，且有极强的药性，可使肺功能迅速强壮。 *木肝 木对应肝，肝开窍于目，木资充盈才能眼睛明亮，如有情绪易激动、烦躁不宁、胸胁隐痛、视力急剧下降等症状时，就需要养肝了。 肝最强时间：1：00～3：00 肝最弱时间：13：00～17：00 强肝关键词：舒 ●肝怕劳累，肝气最弱的这段时间一定要注意休息，如果必须工作，则至少每隔1小时让眼睛休息5分钟。

黄帝内经：五脏、五行、五情、五色、五味、五 季养生论 文章来源网络 黄帝内经脏腑五色、五味、五脏、五官、五行对应表 五色与四性是祖国中医药学中重要的组成部分，不同的颜色分别对不同的脏腑器官有所补益，均衡摄取才是真正治病、防病、保健、养生。中医认为五行对应养体内的器官，木为肝，火为心，土为脾，水为肾，

就保健治疗而言，五色《即青（绿）、赤、黄、白、黑》的药材及食物分别对应五行（即金、木、水、火、土）因此对人体的五脏有不同的滋补作用。 青色对应五行为木，入肝能增强脏腑之气。肝为解毒的器官所以青色食物有清肝解毒的作用。 赤色对应五行为火，入心能增强心脏之气，提高人体组织中细胞的活性，可增强人体免疫功能，预防流感及各种病毒的入侵，有清血、补血、通血的功效。 黄色对应五行为土，入脾，能增强脾脏之气，促进和调节新陈代谢，提高脾脏功能的抗病能力。 白色对应五行为金，入肺，可增强肺腑之气，提高肺腑器官抗病毒能力，止咳化痰，治虚劳咳血。 黑色对应五行为水，入肾，能增强肾脏之气，治阳痿遗精，腰腺酸病，补亏损及久病不复者。可保健、养颜、抗衰、防癌，对生殖排尿系统大有好处。 一、五行 1、五行学说来源 五行学说是中国传统文化之精髓所在，是指木（生长、生法、柔和、条达舒畅）、火（温热、升腾、明亮）、土（生化、承载、受纳）、金（清洁、清肃、收敛）、水（寒凉、滋润、向下运行）五种物质的运动。中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、

水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义。 2、五行相生相克的关系 五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。 相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。 二、五行与五脏 传统中医学认为，人的有机整体是以五脏为核心构成的一个极为复杂的统一体，它以五脏为主，配合六腑，以经络作为网络，联系躯体组织器官，形成五大系统。这是中医学系统论的一部分。所以要说中医养生就不得不说五脏之间内在的联系和相互滋生的关系。 木→火→土→金→水 肝→心→脾→肺→肾

四季养生2人套餐 就餐顺序：金→水→木→火→土 原理：五行相生的原理；金生水，水生木，木生火，火生土 锅底：四香鲜菌锅 2 原价：20元/个40元小料：6元/位12 餐具：2套2元 金：金针菇+白萝卜+香菇小料：香油蒜泥名字：金玉良缘 原价：26元 做法：白萝卜切方形条，在圆盘中间摆成S形，将金针菇与香茹摆放于S形两边位置。 释义：取金针菇的金，白萝卜形如白玉；故取名金玉良缘，借金字突出金属性的特质。 水：冬瓜+木耳+宽粉小料：香辣酱名字：在水一方 原价：20元 做法：将冬瓜切成方形，摆与圆盘四周，然后将宽粉摆放于冬瓜造型内，最后将木耳放于宽粉之。 释义：宽粉形如流水，借冬瓜的方形块，故取此名为在水一方，符合此配菜水属性的意义。 木：油麦+菠菜+绿豆杂面小料：自制麻酱名字：落叶归根 原价：18元 做法：将油麦与菠菜切成长度相等，呈扇形摆放于圆盘上，然后将杂面放于油麦与菠菜的根部位置。 释义：不论什么植物，叶落始终要归根；将杂面放于根部，寓义为大地，植物的属性为木，帮取此名，又突出了木的属性。 火：极品羔羊+雪花肥牛小料：香菇牛肉酱名字：形影不离 原价：42 做法：将极品羔羊和雪花肥牛切成片状，摆放于盘子的两边，两种肉品相辅相承，形影不离。释义：此菜品属性为火，在八封中“离”的寓义为火，帮以此字点出菜品的属性特质；又加上造型上的相辅相承，可谓形影不离。 土：鱼豆腐+火腿肠+油豆皮小料：虾皮酱名字：盛世乾坤 原价：38元 做法：用生菜铺底，将油豆皮切成长条状摆放于盘子上半部分，摆成乾卦造型，然后将火腿肠切成短条，摆成坤卦造型，最后将鱼豆腐摆成金字塔造型即可。 释义：上乾卦造型，下坤卦造型，乾为天，坤为地，有天有地可寓义为盛世，中间又有鱼豆腐做成的金字塔，可喻为富贵，所以此盘取名为盛世乾坤。 菌类本身就是高蛋白、低脂肪，富含多种维生素和氨基酸，经过精确的配比和长时间的熬制，本品具有咸鲜清香的特点，长期食用可强身健体，增强肌体免疫力，预防多种疾病。 因锅底熬制时间较长，工序比较繁琐，为了保证锅底的鲜味，只能当天熬制，不能过夜，所以本套餐每天限量十套，请各位新老顾客谅解，欢迎提前预提。 原价：188元现价：128元

浅谈五行学说对中医养生的指导作用 傅遂山 摘要:五行学说在中医养生中的应用,就是用五行归类推演法则和生克乘侮原理,具体阐释自然界的方位地域,季节气候及其影响,指导人们顺应四季自然法时,结合自身体质进行食疗养生保健,达到防病治病,增强体质,维护健康,延年益寿的目的。 1五行学说的概念及含义 五行:五是指木、火、土、金、水五种物质,行即运动变化,运行不息的意思。五行就是金木水火土五种物质的运动变化。五行学说和阴阳学说一样,从一开始就着眼于事物的矛盾运动和变化。《说文解字》解释:五作“五行也,从二,从于阴阳”。意思是阴阳在天地间交舞也。 天地既生,遂有日月星辰运行,四季交替,五化更移。天气下流、地气上腾,高下相召,升降相因,变化乃作。于是地上始有万物及人类的生成。此段话运用古代天文气象理论,说明五行是由天地阴阳的矛盾运动而产生。阴阳的运动变化可以通过在天的风、暑、湿、燥、寒五气与在地之木、火、土、金、水五行反应出来。 2五行学说的基本内容 2. 1五行的特性五行是古人在长期的生活生产实践中对金木水火土五种物质朴素认识的基础上,用来分析各种事物的五行属行,研究事物之间相互联系的系统法则。中医学引用的五行特性虽然来自木火土金水五种自然界的常见物质,但实际意义决非如此简单,而是古人借助取类比象的方法,阐述人体脏腑组织之间、脏腑组织与自身体质之间的生理病理复杂关系及人体与外界环境的密切联系。 2. 2事物的五行属性五行归类推演法则是以天人相应为指导思想,以事物的五行属性为中心,以空间结构的五方,时间结构的五季,人体结构的五脏等为基本框架,将自然界的事物和现象,包括人体生理病理现象,饮食物的颜色性味等,均按属性进行五行归纳,从而将人体的生命活动与自然界的时令气候、起居饮食联系起来,形成了联系人体内外环境的五行结构系统,用以说明人体生命活动与自然环境相生相克、统一协调的关系。 2. 3五行生克乘侮五行学说不是静止地、孤立地将事物归属于五行,而是以五行之间生克乘侮的关系来说明和探索事物之间相互滋生、相互制约复杂关系的理论。相生是指这一事物对另一事物具有促进助长资生的作用。如木生火、火生土、土生金、金生水,水生木。相克是指一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。五行的生克规律是事物运动变化的正常规律。在自然界是正常气候,在人体属生理现象。 3指导四季养生 五行学说在中医养生中的应用,就是用五行归类推演法则和生克乘侮原理,具体阐释自然界的方位地域,季节气候及其影响,指导人们顺应四季自然法时,结合自身体质进行食疗养生保健,达到防病治病,增强体质,维护健康,延年益寿的目的。 3. 1春季养生春季属木应肝,主气为风,具有升发疏散的功能。《内经》曰:“春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,披发缓行,以使志生。”其意是说春天是万物复苏的季节,养生保健应晚睡早起,散步缓行,使精神愉快有利健康。时令为惊蛰、春分前后,天气渐暖,春雷始现,雨水渐多,万物萌发一派生机勃勃之象。应于人体,脏腑经络从冬藏状态开始舒缓扩张,在生理上易出现疲乏无力,昏沉欲睡的“春困”现象。病理上春季乍寒乍暖风气当令,人体

五行养生音乐 音乐疗法作为艺术疗法的一种，其在心理治疗上的作用已毋庸置疑。那么生理上呢？除了对牛弹琴的笑谈，音乐与我们的身体会否发生某种奇妙反应？古人说，最好的作曲家一定是善于调和五行的高手。因为在我们传统医学中，五脏可以影响五音，五音可以调节五脏。宫商角徵羽，五音调和搭配，就成了一套养身大典。古代士大夫阶层“琴棋书画”养身术中，琴排第一位，也说明在修身养性方面，音乐最有力量。 五音养身给你听 据说在古代，真正好的中医不用针灸或中药，用音乐。一曲终了，病退人安。 中医的经典著作《黄帝内经》两千多年前就提出了“五音疗疾”的理论，《左传》中更说，音乐像药物一样有味道，可以使人百病不生，健康长寿。古代贵族宫廷配备乐队歌者，不纯为了娱乐，还有一项重要作用是用音乐舒神静性、颐养身心。 百病生于气，止于音。 古代的音乐和现在有所不同，只有五音：角、徵、宫、商、羽。这五个音阶分别被中国传统哲学赋予了五行的属性：木（角）、火（徵）、土（宫）、金（商）、水（羽）。这一点，恰恰被中医利用了。 音乐可以深入人心，在中医心理学中，音乐可以感染、调理情绪，进而影响身体。在聆听中让曲调、情志、脏气共鸣互动，达到动荡血脉、通畅精神和心脉的作用。生理学上，当音乐振动与人体内的生理振动(心率、心律、呼吸、血压、脉搏等)相吻合时，就会产生生理共振、共鸣。这就是“五音疗疾”的身心基础。 “百病生于气”！这个“气”不仅是情绪，五脏的脏气也包含其中。根据每个人自身的身体结构不同，五脏在脏气上的差异，配合不同的音乐，就可以使五音防病、养身。当然，我们并不是用某个音去调理某个脏器，而是运用五行原理，使它们相生、相克，又相互制约，五音搭配组合，适当突出某一种音来调和身体。 用乐如用药 在繁体字中，乐、药、疗三字同源，音乐与药物、治疗具有天然的联系。音乐可以舒体悦心，流通气血，宣导经络，与药物治疗一样，对人体有调治的能力。 音乐有归经、升降浮沉、寒热温凉，具有中草药的各种特性。而且音乐需要炮制，同样的乐曲，可以使用不同的配器、节奏、力度、和声等等，彼此配伍，如同中药处方中有君臣佐使的区别一样。 用音乐治疗，也有正治、反治。让情绪兴奋者听平和忧伤的乐曲，是最常用的方法，还可以

中医学的阴阳五行学说 阴阳五行学说是中国古代哲学理论，在古代，这一学说在各个领域中都有广泛的应用，古人用其解释各种自然或社会现象，涉及到天文、地理、历法、农学、医学等许多领域。而其中运用最广泛也是最成功的，当数其用在中国古代的医学的理论框架之中。因为在中医学里不仅把阴阳五行学说作为中医学理论的主要说理工具，而且在临床诊治中得到广泛的运用，赋予其极其丰富的实际内容。自从在《内经》中广泛运用阴阳五行学说来论述医学理论后，在二千余年来，这一学说一方面经受着临床实际的检验，另一方面也在大量的临床实际中得到不断的充实和发展，并直到现在仍在指导着中医的临床诊断和治疗。但对于中医学里的阴阳五行学说长期以来存在重大的争议，特别是对五行学说，废止之声时有所闻，有的则提出要打破阴阳五行学说的框架，有的认为该学说有神秘性和模糊性两大弱点。所以对该学说的讨论关系到中医学的科学性及其发展的重大问题。 、阴阳学说在中医学的运用 1、运用举例 在阴阳学说的指导下，中医学认为人体和宇宙世界万物都具有阴阳的不同性质和“对立统一”的阴阳关系。如《素问·阴阳应象大论》说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。” (1) 生理方面：在中医学里，运用阴阳学说阐述了人体的各种解剖、生理、功能现象如，《内经》中提出：“人生有形，不离阴阳”，“生之本，本于阴阳”等。总的来说，人体功能多属阳，而形体实质多属阴，即《素问·生气通天论》中所说：“阳化气，阴成形”。而生理结构中又可分阴阳，功能活动中也有阴阳。现把其内容举例如下：

（2）病理方面：在中医学里，阴阳学说被广泛用于分析各种病理现象，其中阴阳辨证被作为中医各种辨证方法的总纲，同时，从对全身的阳虚、阴虚的分析及各种脏腑阳或阴的虚实进行病理的具体分析。如“阳胜则热，阴胜则寒”。

五音五行养生篇 五声来源于五度相生，古人认为五音是正音，因为它与五行的金、木，水，火，土相对应。人有五宫，五脏，五指，这与五音组成的五声音阶，也是非常和谐的。天有日月星辰，地有山川河海，岁有万物成熟。凡自然界中事物的一切差异与和谐，皆可称“乐”。在音之前必有声，一切物体，如山间潺潺流水，产生声，声与声相感应，产生了有规律的变化时，就会出“音”。音与音的和谐相配,发出乐耳的声音既音乐。音乐可动荡血脉，通畅精神和正心。 古书《黄帝内经》记载，宫、商、角、征、羽五音，与人五脏相连，与五行（金、木、水、火、土）有不谋而合之处。如宫音雄伟，具“土”之特性，可入五脏中的脾；商音清净，具“金”之特性，可入肺；角音属“木”，可入肝；征音属“火”，可入心；羽音属水，可入肾。 五行--金木水火土 五脏--肺肝肾心脾 五音--商角羽徵宫 五窍--鼻目耳舌口 《礼记.乐记.乐本》中说到：音乐与健康凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故行于声；声相应，

故生变；变成方，谓之音；比音而乐之，及干戚羽旌，谓之乐。乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。是故其哀心感者，其声噍以杀；其乐心感者，其声啴以缓；其喜心感者，其声发以散；其怒心感者，其声粗以厉；其敬心感者，其声直以廉；其爱心感者，其声和以柔。六者非性也，感于物而后动。是故先王慎所以感之者。故礼以导其志，乐以和其性。 大意为：所有的声音都是从人的心中产生出来。人心的活动，是由外界事物引起。人心受到外界事物的刺激而引起波动，便表现为“声”（乐音）；各种“声”互相应和，就发生变化，变化而形成一定的组织，称之为“音”（曲调）；用乐器把音演奏出来，配合上舞蹈，就成为“乐”。乐是由音发展而来的，他的根源是在人心对外界事物的感受。所以悲哀的感情由于感应外物而激动起来，发出的声音就忧戚而急促；快乐的感情由于感应外物而激动起来，发出声就宽舒而和缓；喜悦的感情由于感应外物而激动起来，发出的声就开朗而自由；愤怒的感情由于感应外物而激动起来，发出的声就粗暴而严厉；崇敬的感情由于感应外物而激动起来，发出的声就正直而庄重；爱慕的感情由于感应外物而激动起来，发出的声就温和而柔美。这六种声不是人的本性所具有的，而是人心感应外物，使内在感情激动的结果。 因此，古人吟诗，都喜用唱的形式表达。一个人，如果真的能做到正直、平和、慈悲、有体谅之心，那么它内心的愉快就会产生，而愉快又会促进内心的安和，内心平静，平和就能使生命长久，

五行养生灸好处 1、艾灸技法源远流长 上古之人便知以火之温热煨患处可令痛减，这便是灸法的早期雏形。到了春秋战国时期，艾灸技法已非常盛行。《孟子·离娄篇》中记载：“今之欲王音，犹七年之病，求三年之艾也”。《黄帝内经·灵枢》则说“针所不为，灸之所宜”。可见，艾灸技法很早就受到我国人民的重视。明代李时珍在其所著《本草纲目》中对艾灸作用更是予以了高度肯定，称其“灸之则透诸经而治百种病邪，起沉疴之人为康寿。其功亦大矣”。 2、艾灸可祛邪 艾灸调理时，其产生的热量可使体表局部温度达到130℃，而皮内温度也可达56℃左右。这种温热刺激直接或间接作用于人体经穴，可以达到温经散寒、行气活血、升阳举陷、回阳固脱之效；还可以热引热，从而起到拔毒泄热的作用。可以用于改善各种虚寒证、气滞血瘀、气虚下陷、元阳虚衰、热毒壅盛证候。 3、艾灸可强身 艾灸能够令气血和顺，令人体机能得以恢复，在

日常防病保养方面有显著效果。如灸足三里、中脘，可使胃气常盛，五脏六腑之气血得以充养，使人形体康健；灸关元、气海可助藏精蓄血，使人阳气足，精血充，邪气难犯，达到养生保健之功。此外，艾草燃烧时散发出的淡淡香气具有良好的缓急止痛作用。可快速缓解胃肠痉挛疼痛、女性痛经等症状。 4、艾灸美容 艾灸的美容与一般的化妆品美容，手术美容是两个不同的概念，一个是本质上的，另一个是表面上的。化妆品可以掩饰你的不足，手术可以改造你的结构，可以满足你暂时的虚荣心，但这些都无法给你真正的健康。因为健康而使你青春常驻，容光焕发，思维敏捷，反应灵敏，那又是另一种不同层次上的美。通过吃药，打针或者锻炼，你或许也可以或多或少地达到你期望的效果。但没有灸疗好，艾灸是驱散疲劳，恢复元气，补充体能，平衡阴阳的最有效的手段。有很多女人脸上不光滑洁净，这往往是内分泌失调引起的，实际上还是阳能不足，而不是像一般所说的上火。 5、艾灸治胃痛 穴位：中脘穴（位于腹正中线脐上4寸处）、足三

中医养生五行 中医养生五行 五行，是指金、木、水、火、土五类物质的运动。它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念，具有广泛的涵义，并非仅指五种具体物质本身。五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律。 凡具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木; 具有温热、升腾作用或性质的事物，均归属于火; 具有承载、生化、受纳作用的事物，均归属于土; 具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金; 具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。 五行学说用五行之间的生克关系来阐释事物之间的相互关系.认为任何事物都不是孤立、静止的，而是在不断的相生、相克的运动中维持协调平衡的。 这一学说在中医学的应用，主要是以五行的特性来分析研究肌体的脏腑、经络、生理功能的五行属性和相互关系，以及阐释它们在病理情况下的相互影响。 因此，五行学说在中医学中既用作在理沦上的阐释，又具有指导临床的实际意义。

五行和五脏相配 关于五行学说，大家不要把它神化，它就是古人用来比喻物质世界分类的一个习惯说法，主要体现多边关系。 五行就是指木、火、土、金、水五种物质的运动。五行学说认为世界上的一切事物都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时，还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立静止的，而是在不断地相生、相克的运动之中维持着协调平衡。更多精彩内容搜索公证号关注“灵芝文化” 木性可曲可直，枝叶条达，有生发的特性。肝喜条达而恶抑郁，有疏泄的功能，故以肝属木。 火性湿热，其性炎上。心阳具有温煦之功，故以心属火。 土性敦厚，有生化万物的特性。脾有运化水谷，输送精微，营养五脏六腑、四肢百骸之功，为气血生化之源，故以脾属土。 金性清肃、收敛。肺具清肃之性，肺气以肃降为顺，故以肺属金。 水性润下，有寒润、下行、闭藏的特性。肾有藏精、主水等功能，故以肾属水。 养生有五难 三国时期魏国的嵇康写了一本书叫《答难养生论》，写到养生的一些难处，他总结出共有五难。我们如果解决了这五难，才能做到健康长寿。 第一，名利不灭。中医认为养生第一难就是名利思想太重。张仲景在《伤寒杂病论》的序里也批评很多人“孜孜汲汲，唯名

中医五行体质及养生 中医五行体质养生 中医如何看体质， 中医体质，是指个体生命在先天遗传和后天获得的基础上表现出的综合的、相对稳定的特质。按照中医五行理论，这种特质可以用木、火、土、金、水五种基本特质来描述。我们每个生命体中都包含有这五种特质，只是每种特质的数量不同而已。山于不同数量的五种特质排列组合是无限多的，因而形成了我们千差万别的体质类型。 訂前所广泛运用的九种体质：正常质、阴虚质、阳虚质、痰湿质、湿热质、气虚质、瘀血质等，从中医的角度来看，他们是一些病理证候，而不是体质；从西医的角度来看，还是处于一种亚健康状态，而不是疾病。这九种体质实质上是我们个体在五行体质的基础上，由于后天环境、饮食、起居、七情、劳逸等因素与之发生共同作用，从而形成的九种不同病理状态。 中医眼中的两种人 一种是解剖人，四肢百骸，五脏六腑，经络，皮毛肌肉，五官九窍，精血筋骨，和现代医学的人无二般。 一种是时空人，或称天文人。地球的自转与公转使得太阳照射到地球上的阳光形成了一日一循环、一年一循环。空间上，太阳东升西落，南北分移，阳气升于东降于西，盛于南而衰于北。这样，阳气便在时空上形成了运动之圆。圆运动的古中医学认为，天地之气，阳性上升，阴性下降，升降不已，阴阳交合，发生爱力，遂成一个圆运动，形成了一个升一一浮一一降一一沉的圆运动运动模式，如下图：（引自《圆运动的古中医学》），天人合一，

此圆便是中医的时空人模型。 时空决定我们的体质 在这个运动圆里，任何空间和时间里气的升降性质都是不一样的，也即不同空 间和时间里气的偏性是各不相同的。因此，天地之间，一花、一木、一虫、一兽、 一沙、一石皆有其偏性所在，包括人，正常的人。 同样的病因，既病之后，有人患实证，有人则呈虚证,有人患寒证，有人患热证， 就是因为体质之不同，体质在很大程度上决定了人的患 [5]病与否和疾病的性质。 那天地之气究竟是如何影响人体各异的偏性，其乂是以何种形式表现出来的， 简而言之，就是阴阳，具体的讲就是五行六气。五行六气是天地之间存在的一种综 合能量，受它的影响，生存在地球上的一切生物体都随之呈现出节律性的变化。这 种能量之大、作用之强，是不以人的意志为转移的。而五行化六气，便繁衍着宇宙 万物。既然，天地万物皆由五行六气化生，那么探索人的体质便要在这五行六气上 着手。 体质有先天和后天之分 先天体质包括两方面： 一者为遗传因素，是山双亲阴阳先天之精交合而生，也就是决定我们先天体质 状况的先天之精。此精由父母双方结合而成，故其偏性应该是据两者偏性的化合 ;

中医五行五脏及养生 五行是：木火土金水 按大自然规律：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。人体也是一个小宇宙各脏器之间有着相互的关系，从而形成统一整体，人体五脏，又是五大元素，有着对应关系。 肾属水，肾主骨，肾是血液循环的过滤器; 肝属木，肝主免疫，肝是解毒的; 心属火，心是动力泵，心是推动血液运行的脏器; 脾属土，脾胃不和。胃是容纳，脾是吸收，向全身供水液; 肺属金，肺是宰相，肺是吸收，呼出废气，吸入氧气 肾是先天之本：肾功能调养好了，滋养肝;肝功能调养好了，滋 养心;心功能调养好了，滋养脾;脾功能调养好了，滋养肾。这是相生，也是良性循环。与肾向对应的是膀胱，如有肾虚的朋友小便多; 与肝对应的是胆，肝胆相照;与心对应的是小肠，心系小肠;与脾相 对应的是胃，脾胃不和。与肺对应是大肠，这是五俯。 木主仁，其性直，其情和，其味酸，其色青。木盛的人长得丰姿秀丽，骨骼修长，手足细腻，口尖发美，面色青白。为人有博爱恻 隐之心，慈祥恺悌之意，清高慷慨，质朴无伪。木衰之人则个子瘦长，头发稀少，性格偏狭，嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正，项 长喉结，肌肉干燥，为人鄙下吝啬。 火主礼，其性急，其情恭，其味苦，其色赤。火盛之人头小脚长，上尖下阔，浓眉小耳，精神闪烁，为人谦和恭敬，纯朴急躁。火衰 之人则黄瘦尖楞，语言妄诞，诡诈妒毒，做事有始无终。

土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黄。土盛之人圆腰廓鼻，眉清目秀，口才声重。为人忠孝至诚，度量宽厚，言必行，行必果。土气太过则头脑僵化，愚拙不明，内向好静。不及之人面色忧滞， 面扁鼻低，为人狠毒乖戾，不讲信用，不通情理。 金主义，其性刚，其情烈，其味辣，其色白。金盛之人骨肉相称，面方白净，眉高眼深，体健神清。为人刚毅果断，疏财仗义，深知 廉耻。太过则有勇无谋，贪欲不仁。不及则身材瘦小，为人刻薄内毒，喜淫好杀，吝啬贪婪。 水主智，其性聪，其情善，其味咸，其色黑。水旺之人面黑有采，语言清和，为人深思熟虑，足智多谋，学识过人。太过则好说是非，飘荡贪淫。不及则人物短小，性情无常，胆小无略，行事反复。 用五行相克说明五脏间的相互制约关系：如心属火，肾属水，水克火，即肾水能制约心火，如肾水上济于心，可以防止心火之亢烈。肺属金，心属火，火克金，即心火能制约肺金，如心火之阳热，可 抑制肺气清肃之太过。肝属木，肺属金，金克木，即肺金能制约肝木，如肺气清肃太过，可抑制肝阳的上亢。脾属土，肝属木，木克土，即肝木能制约脾土。如肝气条达，可疏泄脾气之壅滞。肾属水，脾属土，土克水，即脾土能制约肾水，如脾土的运化，能防止肾水 的泛滥。这种五脏之间的相互制约关系，就是用五行相克理论来说 明的。 1、鼻为肺之官 鼻子的外形为胃气所主，鼻孔为肺气所主，所以肺开窍于鼻，鼻是肺之官，只要人的肺有病首先就会表现在鼻子上。这里讲的鼻子 主要指的是鼻孔里边，肺热则鼻孔出气粗、热;肺寒则鼻孔冒凉气。 比如当人得肺病的时候，就会出现喘息鼻张的症状。 2、目为肝之官 肝开窍于目，得了肝病会在眼睛上有所表现，一般得肝病的人两个眼角会发青。孩子如果受到惊吓，鼻梁处常会出现青筋或者青痕，这也与肝有关联。

五色、五味、五脏、五官与五行的关系 五行：金、水、木、火、土（顺位生，意即金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，…） （隔位克，意即金克木，水克火，木克土，火克金，土克水，…） 五色：白、黑、绿、红、黄（向上对应五行，下同） 五味：辛、咸、酸、苦、甘 五脏：肺、肾、肝、心、脾 五官：鼻、耳、目、舌、口 五色（注）： 以豆为例，绿豆具有清热解毒之功，入肝经为木性；红豆有补血、利尿、促进心脏活动的功效，入心经为火性；黄豆益气补脾，入脾经为土性；白豆含有较多的钙质，入肺经属金性；黑豆治消胀，下气，性寒，入肾经属水性。 再如：一个五行缺木的人，应多吃绿色的食物，多穿戴绿色的衣服饰品，甚至多些接近绿色的东西。 五味与五脏（注）： 《黄帝内经》中有记载：食物的酸味与肝相应，有增强肝脏的功能；苦味与心相应，可增强心的功能；甘味与脾相应，可增强脾的功能；辛味与肺相应，可增强肺的功能；咸味与肾相应，可增强肾的功能。 但是，在选择食物时，必须五味调和，这样才有利于健康；若五味过偏，会引起疾病的发生。如：酸味太过容易造成肝气太旺而克制脾胃功能（木克土）；苦味太过又很容易造成心火太旺而克制肺气（火克金）；甘味太过很容易造成脾胃过旺而克制肾气（土克水）；辛味太过容易造成肺气过盛而克制肝气（金克木）；咸味过多很容易造 成肾气过盛而克制心气（水克火）。 五脏与五官（注）： 人的五官与五脏也有直接联系：肝开窍于目，心开窍于舌，脾开窍于口，肺开窍于鼻，肾开窍于耳。肝有病者，眼中必有病象，如眼黄，眼涩，畏光，流泪；脾有病者，必口中乏味，食而不化，唇干裂；肺有病者，会出现鼻塞，

流涕，打喷嚏，流鼻血，不辨香臭；心有病者，舌尖红，或舌头转动不灵，吐字不清；肾有病者，耳中蝉鸣，或痒，或背，或聋。凡五官之病，中医不仅治五官，更兼治五脏。 附：各类食物与五脏滋补关系 1酸生肝：酸味食物有增强消化功能和保护肝脏的作用，常吃不仅可以助消化，杀灭胃肠道内的病菌，还有防感冒、降血压、软化血管之功效。以酸味为主的乌梅、山萸肉、石榴、西红柿、山楂、橙子、均富含维生素C，可 防癌、抗衰老，防治动脉硬化。 2苦生心：古有良药苦口之说，中医认为苦味食物能泄、能燥、能坚阴，具有除湿和利尿的作用。像橘皮、苦杏仁、苦瓜、百合等，常吃能防止毒素的积累，治疗各种疮症。 3甘入脾：性甘的食物可以补养气血、补充热量、解除疲劳，调胃解毒，还具有缓解痉挛等作用，如红糖、桂 圆肉、蜂蜜、米面食品等都是补甘食物的不错选择。 4辛入肺：中医认为辛味食物有发汗、理气之功效。人们常吃的葱、蒜、姜、辣椒、胡椒，均是以辛味为主的食物，这些食物既能保护血管、又可调理气血、疏通经络，经常食用，可预防风寒感冒。但患有痔疮便秘、神经衰 弱者不宜食用。 5咸入肾：咸为五味之冠，百吃不厌。中医认为咸味食物有调节人体细胞和血液渗透、保持正常代谢的功效。 咸味有泻下、软坚、散结和补益阴血等作用，如盐、海带、紫菜、海蜇等属于优质的咸味食物。 中医古籍对情绪和脏腑有如下记载：“怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾。”人体五脏失调会引起不同情绪反应，反之，情绪又会影响五脏。所以保护身体，不狂喜、不大悲、不嗔怒、不惊不忧不恐，可以从懂得原理开始。 情志：喜 对应脏腑：心 情志过激致病病机：“过喜”或“暴喜”会使心气消耗过度。 内伤脏腑的病理表现：注意力下降，头晕，心悸，入睡不深，时常惊醒。严重时可引起精神失常，或突然晕倒。 调养方法：推拿按摩心经或心包经可使血脉通畅，心气充沛，神志安宁。内服中成药：生脉饮、补心气口服液。 情志：怒 对应脏腑：肝 情志过激致病病机：“盛怒”、“暴怒” 导致肝气亢奋，过度消耗肝血，使肝血不足，则出现阳亢而阴不足的病理状态；“怒则气上”，气过升而不降，使气机升降失衡，也会影响到肝及其他脏的功能。 内伤脏腑的病理表现：肝气逆行，使得血液运行失常，消化功能出现障碍，常出现腹胀腹痛腹泻。严重时还可出现吐血、中风等危及生命的情况。 调养方法：推拿按摩肝经和胆经可以通畅肝气，保持其正常的疏泄功能，调整血液和津液的运行输布畅达，使得情志舒畅。可以自制枸杞梅菊饮，配制方法：枸杞15克、乌梅10克、菊花10克，开水泡服。 情志：忧 对应脏腑：肺 情志过激致病病机：愁忧、情绪抑郁导致肺气闭塞。忧愁的刺激量过大，或持续时间过长，就会使气机闭塞而致病。 内伤脏腑的病理表现：肺气阻滞，导致胸闷、气短、呼吸不利，进而出现喘促咳嗽等症。 情志:思 对应脏腑:脾 情志过激致病病机:是指思维长时间的高度集中，思虑太过。气血受阻，郁结在一处，不能通畅运行到周身而致病。 内伤脏腑的病理表现:气机郁结则脾胃功能失常，消化吸收功能紊乱，出现食欲下降，食后腹胀，消化不良，

五行学说 一、基本概念 五行的最初涵义与“五材”有关。五材即木、火、土、金、水五种基本物质。人类对五行的认识和阴阳一样，也经历了一个漫长的历史过程，是伴随着人类的不断进化以及对每种物种的发现和应用，逐步形成和完善起来的。 “五行”即木、火、土、金、水五种物质（五）及其运动变化（行）。 二、主要内容 五行学说，是以木、火、土、金、水五种物质的特性归类自然界的各种事物和现象，并以“相生”、“相克”规律说明宇宙间各种事物或现象之间相互关系的一种世界观和方法论。 1、五行各自的特性： 2、事务的五行归类 五行学说按五行的特性，通过对事物进行广泛归类，用以阐释人体脏腑组织之间在生理、病理方面的复杂联系，以及人体与外在环境之间的相互关系。从而将人体的生命活动和自然界的事物以及现象联系起来，形成了联系内外环境的五行系统，以此说明人体本身以及人与环境之间的统一性。

事务属性的五行归类表 3、五行的相生、相克和制化规律 五行之间的相生、相克和制化，是指木、火、土、金、水五大类事物之间存在着有序的“生”、“克”以及“制化”关系，从而维持着事物发展的动态平衡，属于五行之间的正常关系。 五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相生关系中，任何一行都具有“生我”、“我生”关系。其“生我”者为母，“我生”者为子，所以相生关系又称“母子关系”。 五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五行相克关系中，任何一行都具有“克我”、“我克”关系，其“克我”者为“所不胜”，“我克”者为“所胜”，所以相克关系又称“所胜”、“所不胜”关系。 五行制化，是五行生克关系的相互结合，是指五行运动中“生”与“克”的相互作用，即，以维持动态平衡的关系。 4 五行的乘、侮及母子相及 五行的相乘和相侮，是五行之间的异常克制现象，母子相及则是五行之间相生关系异常的变化。 五行相乘、相侮：“乘”，凌也，即欺负之意。五行相乘，是指五行中某一行对其所胜者的克制太过；“侮”，亦为欺侮、欺凌之义。五行相侮，是指五行

五行经络养生经络养生的方法 五行经络养生经络养生的方法，今天给大家带来的是五行经络养生经络养生的方法的内容，希望大家喜欢。 五行经络养生 1胆经：让你头发黑亮 胆经由臀部中点开始，沿大腿笔直下滑，至脚踝底端结束。当胆汁分泌不足时，人体无法有效分解食物中的油脂，头发会显得油油的，在夏天尤其如此。 因此普康中医专家建议你每天用力敲打胆经，左右各200下，提高胆汁分泌速度，让头发健康、黑亮。另外，敲胆经还能帮助大腿排出堆积在外侧的脂肪，让你放心穿短裙! 2膀胱经：让你记性好 膀胱经从头顶的百会穴开始，延至后背、臀部，于脚跟止。一般中医认为，膀胱经真正的效力位置从腰间开始，因此你只要敲打下半身就够了。

经常敲打膀胱经，可改善脑部供血质量，刺激脑神经细胞活性，让你记忆力提高!下午15点到17点是膀胱经的运行时间，那时敲打，可有效减少“午乏”，让你的精力格外充沛! 3胃经：让你脸色白里透红 胃经从锁骨下开始，顺双乳，过腹部，到两腿正面，止于第四脚趾趾间。面部供血主要靠胃经，颜面的光泽程度、皮肤的弹性都与胃经供血有关。 如果脸上突然起了皱纹，很可能是胃经的气血亏虚造成。胃经的最佳敲打时间是早7点到9点，坚持敲打，你就会发现自己的脸色白里透红，即使熬夜，也不会显得太憔悴! 4大肠经：帮你排毒 大肠经从鼻翼旁的迎香穴开始，经过脖子，贯穿手臂，止于食指指尖。经常敲打大肠经，可清肠润胃，使你代谢通畅，有很强的排毒效果，使你皮肤滑润、口气清新!大肠经的作用时间是早5点到7点，建议你在早餐前敲打大肠经，以帮助身体代谢掉夜晚沉积于体内的毒素！

经络养生的方法 5三焦经：让你免疫力提高 三焦经起于眼角鱼尾纹的生长处丝竹空穴，止于无名指之间。中医经络养生学中三焦经是人体健康功能的总指挥，它能使各个脏腑顺利合作，步调一致，有些中医学家还将它等同于淋巴系统，可见其作用不一般。经常敲打三焦经，能提高身体免疫力，让你不再小病连连!三焦经的运行时间是21：00到23：00，建议你 敲打前尽量少喝水，三焦经还主管水液运行，体内水液沉积太多，会让你次日清晨感觉眼皮肿肿的! 6心包经：让你吃不胖 从乳头外侧一寸的天池穴开始，到中指指尖末端，为心包经。心包经的始端在心脏外围，中医所说的心包就是心脏外面的一层薄膜，当外邪侵犯时，心包挡在心脏前面，起到一定保护作用。 经常敲打心包经，除了提高心脏功能，让你的呼吸和血流更有力外，还有一定的减脂效果。晚上19点到21点是心包经运行时间，如果你在晚饭后敲打心包经，可使血液中积存的胆固醇顺

中医五行养生（脏腑导引）（操作套路与功能、作用）调阴平阳秘平衡健脏腑表里职能 理胃肠运转通畅康消化系统功能 仰卧位：（5分钟） 一、胸部：１、分推胸肋２、按压云门、中府穴３、分按两肋４、揉安肋间隙 ５、推按胸骨６、点按软肋缝７、分推软肋８、拿揉胸大肌 ９、点按檀中穴１０、推胸部１１、顺推肋缝１２、八字分推（抹） １３、小鱼际按推肋弓缘 功能与作用：开胸理气，增强心肺、肝胆的协调功能 二、上肢部：（10分钟） １、按压上肢，２、推按上肢，３、拿揉上肢，４、点按诸穴：内关（腕内中上２寸是）、外关（腕背中上２寸是）、曲池（屈肘缝头处）、 合谷（并指虎口最高点）、手三里（曲池下２寸）、手五里（曲池上３寸）， 劳宫穴（屈握中指尖顶处，５、开郗门， 肺经—孔最（腕内外（太渊）上７寸），大肠—温溜（腕外前上５寸是）， 心经—阴郗（腕内上０．５寸），小肠－养老（尺突挠侧凹陷中）， 心包－郗门（腕中上５挠内缘），三焦－会宗穴（腕背上３寸尺内缘）， ６、拿揉上肢，７、搓掌心、点劳宫、8、捋上肢，9、牵抖上肢功能与作用：协调心肺，大、小肠及三焦关系，增强脏腑功能的统一性 三、腹部：（10分钟） １、直推腹部２、平推腹部３、斜推腹部４、横推腹部５、按揉腹部 ６、按压腹中线（任脉）７、点按任脉穴：中脘（脐上４寸）、下脘（脐上２寸）、 气海（脐下１．５寸）、关元（脐下３寸）８、推按腹中线９、点按胃经穴：天枢（脐外２寸）、梁门（天枢上４寸）、关门（天枢上３寸）、滑肉门 （天枢上１寸）、外陵（天枢下１寸）１０、轮推胃经１１、点按揉 脾经穴：大横（脐外４寸）、腹哀（大横上３寸）、腹结（大横下１．３寸） １２、轮推脾经１３、推摩脐周１４、轮掌回旋摩腹法 １５、合掌环揉温脐法１６、拿揉腹肌法１７、对掌合挤法 １８、运拉带脉１９、掌心扣脐颤腹法２０、狮子滚绣球 ２１、腹部理顺法２２、扣掌抖腰法 功能与作用：调顺消化系统，增强胃肠蠕动、肝胆与胰腺排泄功能， 缓解腹部不适

五行养生操练习要领以及功效 五行养生操共分为五个动作，分别是：一，舒展心胸开经络，通心宣肺；二，螺旋托按天地宽，疏肝健脾；三，双手攀足固肾腰，补肾固精；四，旋转代，脉熨五脏，平调五脏；五，敲振九穴通经络，通经排浊。 动作要领及功效： 一、舒展心胸开经络，通心宣肺。 抬手时吸气，落下时呼气。本动作通过呼吸的调整于动作的配合，使我们的内心好像花朵开放一样，打开，舒展。本动作可以开胸宣肺，使浮躁烦闷的心态 变得平静祥和，自然而然的产生空气清新，世界美好的感觉。对对肺系疾病有良好的保健作用。同时，下降时两臂相平，双肩放松，中指上翘，略停片刻。 这时会感觉手臂内侧正中手厥阴心包经发热，可以打通心脉。对于心脏病，心绞痛，心慌，心律失常等心系疾病有良好的保健作用。 二、螺旋托按天地宽，疏肝健脾。 本动作通过双手的上托下按，调理脾胃之气。同时，两手三阴经与体侧的肝胆经撑开，疏肝利胆。对于肝胆疾病和脾胃疾病有良好的调理保健功效。通过拧身螺旋运动，将脊柱，脏腑进行整体性张弛松懈，对应人体的任督二脉进行顺向刺激。同时，拧住身体时，保持身体的中正，不偏不倚。其内在心法在于依从百会到会阴这条人体的中脉为中轴，全身进行协调性旋转，锻炼了百脉之王----中脉。长此锻炼，使四肢百骸，五脏六腑，奇经八脉，气血流通通畅。可以有效的预防各种肿瘤癌症。 三、双手攀足固肾腰，补肾固精。 本动作来源于传统养生功法----八段锦，通过前屈后伸，刺激了人体脊柱，腰椎，督脉，足少阴肾经，足太阳膀胱经，命门穴，肾俞学， 并对肾脏起到了牵引按摩作用，肾脏受到牵引按摩增强了生化肾精肾 气的功能。“腰为肾之府，肾生髓主骨”，肾气，肾精的增强能温养腰 部，本法可使腰部受温养。其所处经络和穴位能畅通。双手从腰部往 下一直摩熨到足跟，环足一周后，沿足三阴经上行，加上呼吸吐纳和 意念引气作用的结合，进一步刺激了该摩熨路线的足太阳膀胱经和足 少阴肾经。该动作在形，气，神三者的结合下，达到固肾壮腰的作用。 对于腰腿痛，肾病，精虚，遗精，腰椎间盘突出，腰肌劳损等均有良 好的保健功效。 四、旋转带脉熨五脏，平调五脏。 带脉是人体奇经八脉之一，能约束纵行之脉，足之三阴三阳，以及阴 阳二桥脉均受带脉约束。本动作以双手和缓按摩带脉，温养与带脉相 关的下焦肝肾，可以达到固精、强肾、养肝、壮阳。由于带脉总束全 身诸脉，本动作可以平调五脏五脏，起到滋润内脏的功效。对于宫寒， 腰冷，尿频，气虚，乏力等有良好的保健功效。 五、敲振九穴通经络，通经排浊。 通过一次敲打全身的九个穴位，膻中、内关、外关、神阙、环跳、足