《走向新世纪——新时代》教案 【教学目标】 （1）欣赏《走进新时代》、《祖国颂》、《你是这样的人》，联系本册所学过的所有作品，懂得音乐的社会性——音乐的社会功能。 （2）让学生自主收集整理有关合唱艺术的相关资料（文字、音响）在课上进行展示与交流，在课堂上亲身体验感受合唱音乐风格、特点，并了解我国合唱艺术的发展史及艺术价值，引导学生用积极乐观向上的态度进行歌唱，教师引导学生在进行审美体验的基础上学习知识技能，让学生知道，知识技能永远是为表现音乐情感服务的。 【教学重点与难点】 从高中的音乐教学角度看，采用合唱这种音乐表现形式，对学生来说，增大了学生参与学习的机率，使众多的学生从中受益，并通过艺术实践，教师要特别注重引导学生感受体验音乐作品，让学生了解合唱音乐的特点，更多地发挥其引导、启发、促进学生提高音乐审美能力的作用。 【教学准备】 ①要求学生以小组为单位，多渠道收集有关合唱艺术的相关资料（互联网、报刊、传播媒体、音响等），用文字和音响配合说明——什么是合唱艺术。 ②教师需准备一些有关资料，并制成相关课件，便于随时与学生进行交流和补充。 ③学生以声部分单位围坐，便于随时进行讨论、交流和艺术实践。 【教学过程】 1.听辨导入 （1）对比聆听：①独唱《走进新时代》；②合唱《走进新时代》。 师：请大家分辨同一首歌曲，采用不同的演唱形式而产生效果上的差别。
（2）对比欣赏美声（戴玉强）和通俗（刘欢）两种唱法演唱《你是这样的人》（注：整曲结构“AABABA”）。 师：该歌曲是电视纪录片《百年恩来》主题歌，为纪念周总理诞辰一百周年而作，歌颂伟人——我们敬爱周总理的颂歌，歌曲情感含蓄、深沉，令人荡气回肠。请同学们说出同一首歌曲采取不同唱法的效果有何不同，简单谈谈感受。 （3）对合唱曲《祖国颂》（乔羽词，刘炽曲）进行介绍：①说出聆听的感受；②学唱主题音乐，进一步体验歌曲的结构、内涵及风格特点；③引导学生总结不同时期作品的历史意义。 师：引出课题：合唱是具有丰富艺术表现力的音乐艺术形式；“什么是合唱艺术”；“合唱艺术的特点是什么”。 2.学生的交流 ①学生展示各自的作业（课件及音响资料）并互相进行交流。 ②由课代表主持，选出代表进行展示：关于合唱艺术的起源、发展，每个历史时期的代表人物及相关作品，以及它们的风格特点。 ［设计意图］此环节可以让学生相互了解彼此的作业情况以及相应的音乐文化知识。 3.艺术实践（重点作品的艺术实践） （１）学生分成两个声部，课前各声部组长已做辅导，学生共同体验感受合唱特殊的艺术魅力。 [师]重点作品的分析： 《走进新时代》作于1997年中国共产党“十五大”前，歌曲以抒情而优美的旋律，动听而婉转的音调，抒发了中国人民在世纪之交，在继往开来的领路人带领下，满怀豪迈地走进新时代的情怀。 歌曲为二段体结构，每个乐段由四个乐句组成，结构完整，歌曲曲调采用民族五声宫调式歌词，以第一人称——我（我们）展开，倍感亲切。 （２）教师带领学生分段学唱歌曲。 （教师示范演唱，学生边领会边演唱） 在演唱中，教师要引导学生体验：在“继往开来的领路人”带领下满怀豪迈地走进新时代的激情。
历史与社会九年级上册作业本答案2019 第一单元充满机遇与挑战的时代 第一课战后世界新格局 1. C 2. D 3. C 4. D 5.A 6.B 7.C 8. C 9.A 10．(1)遏制苏联及共产主义。 (2)美苏战时同盟公开破裂，“冷战” 全面展开。11.苏伊士运河大大缩短了东西方的海上交通距离，运河船 只通行费收入巨大，可成为埃及外汇收入的主要来源之一。埃及收回 苏伊士运河获利甚丰，对于恢复和发展埃及经济至关重要。同时，收 回苏伊士运河，捍卫了国家主权和领土完整，在一定水准上打击了殖 民主义统治，促动了殖民体系的瓦解。 第二课共和国的风雨历程 1. C 2. C 3. A 4. B 5. C 6. B 7. A 8. B 9．(1)新中国成立后为巩固新政权而实行的土地改革。 (2)农民真正 获得了解放，中国几千年的封建土地制度被彻底消灭了。 10.朝鲜战争。第二问答案略。1 1．(1)人民公社化运动。 (2)在人民公社化运 动中，农民的自留地、家畜、果树等，被收归公社所有，损害了群众 利益，挫伤了农民的生产积极性。人民公社化运动违背了经济发展的 客观规律，给我国社会经济发展造成重大损失。 第三课现代化建设的新时期 1. C 2. C 3. B 4. A 5.D 6.A 7.B 8.B 9．(1)C (2)实行改革开放 政策，设立经济特区。 lO．(1)澳门。中国。(2)“他们”指葡萄牙殖 民者。16世纪中叶以后，澳门逐渐被葡萄牙人占领。根据“一国两制”的方针，中葡两国政府于1987年4月签署了中华人民共和国政府将对 澳门恢复行使主权的联合声明。1 999年12月，中国正式恢复对澳门 行使主权，设立澳门特别行政区，澳门回到了祖国的怀抱。 1 1．(1) 美国总统尼克松访华。 (2)美国总统访华后，中美签署《联合公报》，
关于社会主义政治文明建设问题 一、什么是政治文明 1.政治文明概念 政治文明指人类社会政治生活的进步状态，是人类在政治实践活动中形成的文明成果，包括政治思想、政治文化、政治传统、政治结构、政治活动和政治制度等方面的有益成果。政治文明的核心内容是民主发展的积极成果。 人类社会是经济、政治和文化形态的有机统一体，人类文明也是由物质文明、政治文明和精神文明有机构成的统一体。人们在改造客观世界实践活动中形成的有益成果，表现为物质生产方式和经济生活的进步即物质文明，在政治实践活动中的有益成果，表现为政治生活的进步即政治文明，在改造客观世界的同时改造主观世界中形成的有益成果，表现为精神生活的进步即精神文明。一定的政治文明建设以一定的物质文明为基础，以一定的精神文明为条件，同时又影响和决定着一定的物质文明和精神文明的发展方向和进程。（摘自《党的十六大报告学习辅导百问》，党建读物出版社，人民出版社，2002年版，314页） 2.政治文明概念辨析 政治意识与政治文明政治文明包含政治意识文明、政治制度文明和政治行为文明等，是母概念与子概念的关系。 制度文明与政治文明制度文明中的政治制度文明属于政治文明，但制度文明中的经济制度、文化制度文明则不好放入政治文明之中。 政治文明与法治文明法治是政治文明的重要组成部分和重要标志，但不等于全部政治文明，不能以法治文明取代政治文明。 精神文明与政治文明精神文明在上层建筑中属于意识形态领域，但上层建筑中还有政治制度和政治设施等。 政治文化与政治文明政治文化是个中性词，并不表示价值内涵，即不表示政治文化的进步与否；而政治文明是一个褒义词，表明政治进步状态。 （参见：虞崇胜：《政治文明概念辨析》，《理论前沿》，2002年第4期。）3.社会主义政治文明 社会主义政治文明是与社会主义公有制相适应的一种政治文明，在价值选择上，否定了那种崇尚强权、表现剥削、张扬两极分化的政治理念，以社会公正、社会公平、社会共同富裕为鲜明的价值倾向；在政治文明的主体地位上，否定了社会政治生活中少数人对于多数人的专政，确保了占人口绝大多数人的统治地位；在政治文明的发展趋势上，以其对以往旧的政治活动原则和政治运行格局的极大批评勇气，和对新的政治文明构成的极大创造精神，展示了其远大发展前景。 （参见：高健生：《政治文明：20世纪社会主义的实践思考》，载《马克思主义研究》2001年第2 期） 二、社会主义政治文明概念的提出及其意义 社会主义政治文明概念的提出 2001年1月10日，江泽民在全国宣传部长会议上直接使用了政治文明概念。他说，：“法治属于政治建设、属于政治文明，德治属于思想建设、属于精神文明”。 2002年，他在“5.31”讲话中进而明确提出：“发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明，是社会主义现代化建设的重要目标。”
根据现代展览业的发展历史，我们知道，它是欧洲工业革命的产物。自1851年诞生于欧洲的第一个国际博览会“万国工业大展览会”（TheGreatExhibitionofIndustriesofAllNations）至今，现代展览业经历了近一个半世纪的发展历程，形成了以欧洲和美国为龙头，以亚太地区为强大新生力量的全球化产业，拥有了全球性的行业组织际展览局和国际博览会联盟。这个被称为“无烟工业”的现代化产业为全球科学技术的传播，经济贸易的增长，为加快城市建设、交通、能源、通讯、旅游和就业等事业的发展以及促进人们思想观念的更新与交流均起到了强大的推动作用。如果我们把科学技术比作现代人类文明发展的火车头，那么作为传播科学技术手段的展览业是否可以此作驱动这列现代文明列车的诸多车轮之一呢？ 展览业是现代科学技术与经济发展的晴雨表，它反映了一个国家、地区乃至全球科学技术和经济发展的历程。中国展览业的发展更是深刻地记录着中国政治和经济的变迁。1951年3月，在新中国成立不到一年半的时候，我国首次参加了“莱比锡春季博览会”，这标志着新中国展览业发展的开端。1953年，中国贸促会刚刚成立一年，就受政府委托，负责接待了“德意志民主共和国工业展览会”，这是我国建国后接待的第一个来华展览会。从此以后，直至1980年前后的近30年，是中国展览业发展的起步期。这一时期的出国展览由中国贸促会代表国家主办，不论是举办单独展览会还是参加国际博览会，均以宣传新中国建设成就为主要目的。1951-1985年的34年间，中国贸促会共举办427个出国展览。这一时期中国展览业主要是接待外国举办的单独华展览会。1953-1978年的25年间，我国共接待了112个外国单独来华展览会。这一时期中国展览业不
政治制度建设与社会主义政治文明建设 一．前言 建设社会主义政治文明是一项系统工程，涉及到政治制度创新、政治观念变革和政治行为调整等各个方面，而制度建设的任务显得尤为重要。正如党的十六大报告所指出的，社会主义民主政治建设“要着重加强制度建设，实现社会主义民主政治的制度化、规范化和程序化。”这里表达的一个重要思想就是加强社会主义政治文明建设，必须着重加强制度建设，从制度上解决问题。 当代中国政治制度的自我完善和成功实践，对于建设中国特色社会主义具有重大价值和深远意义。政治制度建设不仅塑造了稳定有序的利益格局，而且规范了社会成员的交往行为，在创设制度性成果、发展制度性规范、更新制度性功能方面有利于维护社会生活的安定和谐。这充分地说明了政治制度建设作为政治文明的内在要求，在理论和现实的双重层面上同社会主义政治建设密切联系，并构成了政治建设的核心内容。 二．政治制度建设的基本含义 政治制度作为人类交往的产物和实践性结果，既是学术界探讨和研究的热点问题，也在现实生活特别是在政治实践领域之中占据着重要地位。一般来说，可以从广义和狭义两个层面对政治制度进行分析。从广义的层面理解，政治制度是同政治现象或人类政治生活密切相关的制度; 属于社会制度、经济制度及文化制度范畴的某些具体制度，在一般意义上也可以被不同程度地视为政治制度。从狭义的层面理解，政治制度不仅与政治现象或政治生活直接相关，而且同政治研究的根本问题和核心概念存在密切联系。从这两个层面理解政治制度，一方面可以避免对政治制度作出过于宽泛的界定，不必将政治制度这一概念漫无标准地加诸过多现象; 另一方面可以为政治研究的权力分析提供更为有限且具体的对象，使政治制度理论的建构具有合理的基础成分。 政治制度建设是人类社会生活在政治领域之中以创设制度性成果、发展制度性规范、更新制度性功能为主要目标和形式的实践性活动，它在建立政治制度、完善政治制度、
王蒙新世纪小说创作研究 从20世纪50年代直到今天,王蒙都是文坛上具有重要意义的作家之一,他的创作历程很大程度上反映了中国当代文学演变发展的历程,通过王蒙的文学创作,我们不仅可以看到一个时代的文学发展趋势,还可以从中感受到一个时代的文学追求和文学理想。在漫长的写作生涯中,王蒙的作品从主题、人物、叙事再到语言都在不断地发生变化。在七十年代末,他最先引进西方现代派小说的技巧,推动了文学的变革。新世纪伊始,王蒙虽然年事已高,但是他仍然不断推出新作,这些作品多从反思的角度反映一个老作家对世事人生的看法,也反映了他对新中国时代变迁的看法。其创作立场和创作方法,既彰显了一贯的个人风格,又呈现出不断创新求变的艺术取向。本文以王蒙新世纪作品为研究对象,选取了三个方面来论述王蒙新世纪作品与之前创作上的差异,以时间为序,从思想内容、人物形象和叙事方式三个方面,对王蒙小说的创作进行一个梳理,并结合王蒙的人生经历、历史的发展变化等主客观因素深入探讨王蒙新世纪小说创作转型的原因。论文共分为三章。第一章主要探讨新世纪王蒙小说思想主题的变化。在这个时期,王蒙已经意识到了革命、历史等“宏大叙述”与个人、人性之间不可调和的矛盾,其创作也从此前的侧重探讨政治、革命与人的关系的“宏大的叙事”,已经开始转移到对历史与人的关系的思索上。第二章主要探讨新世纪文学小说在内容题材方面的变化。在新世纪王蒙不再局限于描写一个时代的风云历史。他开始立足当下,关注平常生活里的人的精神状态。第三章探讨的是王蒙在文体与叙事方式上的
继承与超越。这个时期他在创作技法方面,进行了很多新的尝试,有在小说中首次尝试的复杂多变的叙事视角,有独特的叙事结构,还有对传统文体的借鉴与融合。
社会主义政治文明 第五，马克思主义政党的领导是社会主义政治文明发展的主导力量和根本保证。政党是现代政治生活的核心力量。体现时代进步的政治的领导，是政治文明发展的主导力量，也是政治文明顺利发展的根本保证。因为，先进的、强大的政党能够以其有效的执政，推进社会经济、文化的繁荣和政治文明的发展，并提供和创造政治文明的发展所需要的安定的政治局面和良好的社会环境。在社会主义国家，马克思主义政党处于执政地位。体现时代先进性的马克思主义政党的领导，是社会主义政治文明发展的主导力量；代表先进社会生产力的发展要求，代表先进文化前进方向和代表最广大人民的根本利益。党的先进性与执政有效性的有机统一，是社会主义政治文明发展的必然要求。建设社会主义政治文明的根本目的，就是实现人的全面发展和人类的最终解放，而马克思主义政党作为工人阶级的先锋队，其宗旨和承担的历史使命体现了社会主义政治文明的根本目标，党的领导是社会主义政治文明朝着人类前进方向发展的根本保证。社会生产力的发展，是社会主义政治文明发展的物质基础，体现时代先进性的马克思主义政党代表了社会先进生产力发展的要求。在社会主义国家，党通过其强有力的领导及其有效的执政，努力解放和发展生产力，为先进生产力提供发展动力，从而从根本上推动社会主义政治文明的发展。在社会主义社会，以马克思主义为行动指南的执政党，承担着建设和发展社会主义先进文化的历史使命，其本质就是代表先进文化的发展方向。先进的政治文化是社会主义政治文明的底蕴和精神内核。马克思主义是人类文明的积累和发展的结晶，它并没有抛弃资产阶级时代最宝贵的成就，相反地却吸收和改造了两千多年来人类思想和文化发展中的一切有价值的东西。江泽民指出：一百多年来，没有哪一种理论、学说能像马克思主义那样保持勃勃生机，对推动社会进步起那样巨大的作用。（注：江泽民：《十三大以来重要文献选编》，人民出版社1991年版，第1143页。） 马克思主义政党是用科学世界观武装起来的党，代表了先进意识形态和先进文化前进方向，党的领导为社会主义政治文明建设提供了思想指导和主导性动力，为社会主义政治文明朝着人类社会前进方向发展开辟了广阔的前景。高度的人民民主是社会主义政治文明的核心。马克思主义政党作为无产阶级的先锋队，代表最广大人民群众的根本利益，这是无产阶级政党的本质特征和宗旨所决定的，它没有自身的特殊利益，一切以最广大人民的根本利益为出发点和归宿。江泽民指出：共产党执政就是领导和支持人民掌握管理国家的权力。（注：江泽民：《十五大以来重要文献选编》，人民出版社2000年版，第19页。）坚持党的领导，就是为了要保证广 大人民当家作主，实现最广大人民的根本利益。人民的整体利益和意志需要其先锋队进行概括和表达，党的执政地位和领导核心作用，能够有效地推进社会主义民主政治的发展，推进社会主义法治国家建设，从而保证了人民民主实践的正确方向和有效性。党的领导是发展社会主义政治文明的重要资源，也是建设社会主义政治文明的重要保障。忠实实践三个代表的中国共产党，体现了进代的先进性，坚持和发挥党的领导核心作用，是中国社会主义政治文明建设的内在主导性力量和根本保证。三社会主义政治文明实现了人类政治文明演进中的革命性变革，在我国是全面建设小康社会的重要目标，具有划时代的意义。社会主义政治文明作为现代政治文明的先进形态具有如下基本特征：第一，社会主义政治文明是人类政治文明的高级形态。
初中政治文明与精神文明的学习要点 初中政治文明与精神文明的学习要点 政治是一门很枯燥的学科，需要背诵的知识点很多，为了让大家复习方便，知识点从现代的意义上理解政治文明，我们可以有以下三个角度：一是，政治文明意味着一种得以产生并具有持续生命力的政治形态。在这个意义上，我们可以说有资本主义的政治文明，也有社会主义的政治文明，当然也有人类共同的政治文明。二是，政治文明意味着社会政治领域的进步，因为所谓文明通常可以与进步同义。在这里，所谓政治进步的问题，主要是指人类用和平协商的办法，解决政治难题以及摆脱政治困境的有效性的程度，包括制度的发明以及技术的设计等等。三是，政治文明更意味着政治的发展。文明本身也是一个代表着发展的概念。与经济的发展情况一样，政治也有一个发展与不发展的问题，也有一个评价政治发展与不发展的指标问题。研究政治发展的学者一般认为，所谓政治发展，大致上可以有以下一些评价指标：(一)，有关民主、自由、法治等现代政治意识和政治观念已经在社会形成广泛的共识，并成为指导人们从事政治活动、参与政治生活的基本准则;(二)，政府结构及其功能的专门化以及政府治理社会能力的提高;(三)，社会政治参与渠道的扩大以及民众政治参与的普遍性和有效性。具体讲，政治文明指人类社会政治生活的进步状态和政治发展取得的成果，主要包括政治制度和政治观念两个层面的内容。在政治制度层面，主要表现为由于经济基础和阶级力量对比的变化所引起的国家管理形式、结构形式的进化发展，即政体或国体、政体范
围内的政治体制、机制等方面发展变化的成果。如代议制民主的确立、选举制度的推行、司法制度的近现代化、政党制度的建立、文官制度的形成等等。其中，民主政治制度的建立是政治制度文明发展的最重要成果。在政治观念层面，主要表现为政治价值观、政治信念和政治情感的更新变化。如民主、自由、平等、人权、正义、共和、法治等思想观念的形成、普及和发展，以及人们政治参与意识的普遍增强等等。政治观念文明是精神文明的重要组成部分，它与精神文明的其他部分一起，为政治文明的发展提供强大的精神动力和智力支持。社会主义政治制度的建立是人类政治文明发展的最新成果。建设社会主义政治文明，必须按照社会主义政治生活的发展规律，全面加强政治建设，不断推进社会主义民主法治建设的进程。政治文明的本质中共十六大报告中提出“政治文明”的概念，这是我国生产力发生深刻变革，生产关系不断发展之后，对上层建筑领域发展提出的必然性要求。政治文明其本质是一种回归主体性的文明，它强调每一个公民都拥有参与管理国家事务的权力。十六大报告在一系列论述“民享”的基础上，提出政治文明，其核心意义就在于“民治”，也就是让公民真正成为能够决定自己命运的政治上的主人。
新世纪底层文学初探 2004年以来，“底层文学”逐渐成为文艺界关注的一个中心。“底层文学”是在新世纪出现的一种新的文艺思潮，它与中国现实的变化，与思想界、文学界的变化紧密相关，是中国文艺在新形势下的发展，也是“人民文艺”或文艺的“人民性”在新时代的发展。随着“弱势群体”、“失业下岗”、“三农问题”、“劳动力转移”、“农民工”等新名词的陆续涌现，社会分层已成为一种客观存在，“底层”问题逐渐升温。许多拥有朴素人道主义情怀的作家纷纷视点下移，关注底层，创作出一大批反映底层人物生存境遇的优秀作品。有学者因此敏锐地指出：“随着社会分层和两极分化的加速，底层文学叙事很有可能成为一种文学思潮” 近几年来，学界有关“底层文学”的论述综观其脉络，研究焦点主要集中于以下四个方面：⑴“底层”及“底层文学”的概念梳理； ⑵有关“底层文学”的表述之争；⑶关于“底层文学”的误区⑷“底层文学”的重要性及其前景 一、“底层”及“底层文学”的概念梳理 要界定何谓“底层文学”，首先必须澄清何谓“底层”。“底层”一词源自意大利共产党创始人葛兰西，但“葛兰西的底层理论实际上仍是无产阶级专政理论，它通过论述底层在各种统治中的作用而论及底层在自己的政党领导下取得霸权的问题。就是说，葛兰西的‘底层’首先是作为一种革命力量存在的，而底层的其他方面是被置后的。”在国，批评家蔡翔发表于1995 年的散文《底层》是最早在今天意义
上提及“底层”的文章之一，在文中，他用“底层”一词来指代城市社会的最下层，并充满感情地说：“对我来说，底层不是一个概念，而是一道摇曳的生命风景，是我的来处，我的全部的生活都在这里开始。”“底层”问题在国兴起后，众多学者试图从学术角度对其概念予以界定。南帆认为，底层是一个被压抑的阶层，对其无法进行一个简单的本质主义命名，而是必须进入历史化的过程。学者旭则从社会学角度出发，认为底层就是很少或基本不占有组织资源、经济资源和文化资源的群体，其主体构成为工人和农民，并一针见血地指出，“底层”一词的出现，本身即为一个巨大的不平等的社会存在。王晓华的界定则更为清晰明了，他将政治经济学观点与文化视野结合起来，从三个层面阐释“底层”概念：“⑴政治学层面——处于权利阶梯的最下端，难以依靠尚不完善的体制性力量保护自己的利益，缺乏行使权利的自觉性和有效路径；⑵经济层面——生产资料和生活资料匮乏，没有在市场经济体系中进行博弈的资本，只能维系最低限度的生存； ⑶文化层面——既无充分的话语权，又普遍不具备完整表达自身的能力，因而需要他人代言。”可谓众声喧哗，但我们还是可以从以上诸多表述中或多或少地瞥见“底层”概念界定中的某些共性特征，其中如“被压抑的阶层”、“普遍不具备完整表达自身的能力”、“沉默的大多数”等表述，已渐为学界所接纳。随着“底层”概念的廓清，“底层文学”之定义也渐趋明朗并逐步为学界所认可，即“底层文学”是“由底层作者或其他阶层作者撰写的以底层人物为叙述对象，表现其生存境遇和精神世界的一种写作。”
建设社会主义政治文明的基本途径 党的十六大报告提出：发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明，是全面建设小康社会的重要目标。这是我们党继十五大提出“建设社会主义法治国家”之后，在社会主义政治建设方面又一重大举措。 “政治文明”的概念，马克思曾经使用过。但是，由于历史条件的局限，马克思主义经典作家们不可能详细论述未来社会主义社会政治文明究竟是怎样的。在社会主义思想史上，是中国共产党根据人类文明演进的规律和建设中国特色社会主义的实践，创造性的提出了“社会主义政治文明”的要领和建设社会主义政治文明的科学命题。这表明，我们党对人类社会发展规律的认识，对社会主义现代化建设规律的认识，在不断深化的基础上达到了一个新的高度。 十六大以前，我国从理论和实践上，都使用物质文明和精神文明两大概念反映人类文明建设的成果和目标。在十六大报告、党章和相关文件中，第一次明确提出了建设社会主义政治文明的概念。政治文明与物质文明、精神文明是一个相互依存的整体。三者互制互动、协同发展，共同推动着人类文明的进步。其中物质文明是基础，政治文明是核心，精神文明是灵魂。
物质文明、精神文明的发展状况和进步程度，制约并影响着政治文明的发展状况和进步程度；而政治文明的发展状况和进步程度，又对物质文明、精神文明的发展和进步产生巨大的反作用。不仅如此，物质文明和精神的许多成果，往往要以政治这一制度化、组织化、程序化程度极高的形式体现出来。从这个意义上讲，政治文明能够为物质文明、精神文明的发展提供法律和制度保障。也就是说，在整个文明系统中，政治文明发挥着引导、规范和保证的功能。 政治文明本身是一个由政治意识文明、政治制度文明、政治行为文明构成的三维结构的整体。政治意识文明为政治制度文明提供理论支撑，同时是政治行为文明的指南；政治制度文明是政治意识文明发展的结果，是政治主体在政治行为模式上的组织化、程序化安排；政治行为文明是政治意识文明和政治制度文明的集中体现，政治行为文明程序不断提升和进步，能够给政治意识文明和政治制度文明的发展提供丰富的政治资源。通过三方面的交互作用，人类的政治文明才呈现出不断由低级向高级形态演化的过程。 我国社会主义政治文明建设的目标是建成高度的社会主义民主政治。应该指出：高度的民主政治制度和体制是社会主义政治文明的核心，绝大多数人享有政治权利是社会主义政治文明的本质内容，先进的政治文明是社会主义政治文明的底
新世纪小说的类型化趋势及其待解问题 张永禄 （上海政法学院 文学院，上海 201701） 摘 要：新世纪小说类型化趋势成为重要的文学现象，这个现实不仅改变了当代文学的创作格局，而且带来诸多无法回避的理论与实践问题，也引发了学术界褒贬不一的批评立场。无论如何，这场声势浩大的小说界革命，在深层上需要新的小说理论为其护航，借以论证其正确性与合法性，小说类型学构想也由此破冰。作为一种可能的新范式，很多重要理论问题需要突破。 关键词：小说类型学；叙事成规；独创性；类型化；市场化 新世纪以来，类型化写作发展迅猛，迄今已成为重要的文学现象。客观上讲，类型小说在文坛上早就存在，只是其类型趋势或显或隐、或大或小而已。但是，到了21世纪头十年，类型化和市场化、网络化一道，成为文坛最重要的景观。面对文学市场小说类型化趋势，学术界态度发生了分化，部分学者看好小说类型化趋势，疾呼应建构现代小说类型学理论来回应和促进该趋势，推进文化市场的进一步繁荣；部分学者则对这种趋势持强烈否定态度；更多的研究者则持中性的态度，倾向于把类型化趋势放在新的通俗文学阵营里做文化研究。 一、小说类型化：新世纪文学重要变局 2000年初，作家兴安主编了一套“好看文丛”，并推出了以“70后”作家丁天创作的恐怖小说《脸》为代表的一系列类型小说。夏烈等研究者事后回忆，这件事是类型小说在新世纪兴起的一个标志性事件。从此，类型小说的创作和出版一天一天热闹起来。其时，敏感的批评家就大胆预言，当代小说已经进入类型化时代，并在《文学报》上引发了一场不大不小的争论。①马相武对此认为，如果不带褒义或贬义地说“小说类型化时代已经到来”，虽然不无夸张的口吻和宏大叙事的风格，但也没有什么不可以。因为类型小说的大量出现，本身就是一个不争的事实。而数量大到一定比例，其中雷同比例也大到一定程度，说类型化就没有什么太大不妥。而更多的传统研究者和批评家对于小说类型化趋势采取冷漠的态度，让其自生自灭。[1]但是，到了2008年，小说类型化就不仅仅是趋势，而且已是不容忽视的事实了。这个现实不仅改变了当代文学的创作格局，而且带来诸多无法回避的理论与实践问题。概括起来，小说类型化“繁荣”格局，主要体现在如下四个方面： （一）类型小说创作和出版的繁荣 这个“繁荣”有三个考量指标：出版数量、 基金项目：上海市高校优青基金项目“小说类型成规与创意”（项目编号：SZF10008）的阶段性成果。 作者简介：张永禄（1975- ），男，上海政法学院文学院副教授，文学博士，研究方向为文艺学和创意写作。
本章知识点 党的十五大提出依法治国、建设社会主义法治国家的政治建设目标，在此基础上，党的十六大又进一步提出发展社会主义民主、建设社会主义政治文明的建设目标，把中国政治建设提升到一个新的高度。坚持和推进依法治国，发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明，成为全面建设现代化社会的一项重要任务；中国共产党把建设社会主义政治文明作为一项历史任务和奋斗目标，是对世界社会主义运动理论的重大创新，是中华民族对人类文明发展做出的重要贡献。社会主义政治文明、物质文明和精神文明的协调发展，开辟了中国社会主义现代化建设的新阶段。 第一节中国政治文明发展的历史逻辑 本节概述： 近代以来中国政治文明探索和实践，为新世纪的中国政治文明建设提供了重要启示，即：中国的现代化发展不能没有现代政治文明的建设和发展；中国现代政治文明的建设和发展不能脱离社会主义道路；中国社会主义政治文明的建设和发展既不能脱离人类政治文明发展的一般规律，也不能脱离中国的历史、文化和现实国情。 知识点1：传统政治文明的现代转型 中华民族在数千年的种族传承中创造了灿烂的中华文明，传统政治文明是其中的重要组成部分。当中华文明不得不应对西方文明冲击时，如何突破中国传统政治文明的限制，推进中国社会从传统走向现代、从危机走向复兴，以实现传统政治文明的现代转型，成为了中国百余年现代化发展的首要任务。 中国必须实行政治变革，即引进现代代议政治，实现从专制政治向民主政治的转型。但是，在变革的具体手段和变革所选择的政治文明取向上，却莫衷一是，形成了改良和革命两大政治力量。 知识点2：社会主义政治文明的萌蘖及其当代发展 新中国成立前夕，毛泽东写成《论人民民主专政》一文，这篇文章奠定了中国社会主义政治文明建设的基本方向，它从人类政治文明发展的整体趋势和近代中国政治文明转型的历史过程两个方面，深刻地揭示和把握了“人民民主”的制度内涵。 社会主义市场经济体制的确立和发展，深刻改变了中国社会的基本权力结构。随着社会资源配置方式的改变，社会成员日益自主，“党-国家-社会”的一元化权力结构，也逐渐被“国家-社会”的二元分化权力结构所取代。在新的“党-国家-社会”的权力关系架构中，中国共产党明确了发展社会主义政治文明的根本点，是“坚持党的领导”、“人民当家作主”和“依法治国”的有机结合，其目
2007年高中招生<<思想品德·历史与社会>>考试说明 一．考试范围 以培养学生人文素养为出发点，考虑到社会科学知识的整体性和教学的连贯性，以及与高中教学的相关性，以新课程标准和本届毕业生所学的教材为依据，《历史与社会》学科考查新课程七年级至九年级的内容，《思想政治》学科考查初二至初三的内容，国内外重大时政以06年5月至07年4月为范围。具体考试条目如下： 《历史与社会》部分 七年级： 第一单元生活在社区里 社区的概念，能区分不同类型的社区 地图上的方向、比例尺及图例的含义 具备从一般地图（政区图、交通图、等高线地形图）上获取信息的能力 第二单元人类共同生活的世界 掌握七大洲、四大洋的基本位置 世界主要交通线上的重要海域分布 五种基本地形的名称 了解世界上主要气候类型的名称，掌握季风气候的基本特点 世界人种的分类及各人种主要分布地区 了解各大洲的主要国家，能够区分发达国家与发展中国家 经线、纬线及经纬网的基本含义，能够正确划分东西半球、南北半球、低中高 纬度及地球上的五带 第三单元国土与人民 中国的疆域、陆地面积、主要邻国及其图示 掌握我国省级行政区的名称、简称、行政中心及其图示 我国人口分布特点。我国各民族的分布特点 我国地形、地势的基本特点及主要地形区（主要山脉、高原、盆地、平原、丘 陵）的分布 季风对我国的影响 长江的基本概况（长度、源地、支流、水利工程等）及图示 我国南方与北方自然环境的差异，我国东部与西部发展的优势与不足 第四单元各具特色的区域生活 了解世界平原、山区、水乡、草原、沙漠、城市等不同区域人们的生产情况与 生活特色 第五单元社会生活的变迁 深圳、古楼兰、北京等城市的发展变化历程及原因 描述时间的历史专门词汇（公元前、公元后、世纪、年代与时代等） 我国文字和书籍的变化历史 近现代中国与世界发展的主要历程并学会制作年代尺来表示 能够对历史资料进行正确的分类 第六单元走进社会 青春期健康的自我意识的主要特征 第七单元社会生活的规则 合理运用规则保护自己合法权利的基本途径 第八单元走向富足的文明生活 恩格尔系数、绿色生活方式等名词的含义 储蓄、债券、保险等基本概念的含义
论中国特色社会主义政治文明建设 摘要：政治文明是人类社会进入文明社会以后改造社会、实现自身完善过程中创造和积累的所有的积极的政治成果。中共三代领导集体为建设中国特色社会主义政治文明进行了不懈的探索与实践。社会主义政治文明的建设是一项长期艰巨的任务，必须发展社会主义民主政治，坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一。 关键词：社会主义/政治文明/中共三代领导集体 中共十六大明确提出，全面建设小康社会，实现现代化，其重要目标是发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明。中国特色社会主义的政治文明是一个内涵极为丰富的概念，本文拟从马克思主义的政治文明观和中共三代领导集体对中国特色社会主义政治的实践，对建设有中国特色社会主义政治文明做些探索和思考。 一、马克思主义的政治文明观 马克思、恩格斯在批判地继承了资产阶级启蒙学者和空想社会主义者思想资料的基础上，创造性地阐明了他们的文明理论，其主要内容包括三个方面：一是科学地划分了文明和文明时代。他们以人类改造世界的实践活动为依据，把人类社会的发展大体上分为三个时期，即原始社会的蒙昧时代、野蛮时代和奴隶社会开始的文明时代。二是深刻地揭露了资本主义文明的两重性。他们对资本主义创造的伟大文明成就，给予了充分的肯定，认定资本主义创造的文明是包含经济、政治和精神几个方面巨大成就的比较全面的文明，是人类文明发展的合乎逻辑的历史新阶段。关于资本主义创造的物质文明成就，马克思讲到，“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大”。在政治文明方面，马克思指出：“资产阶级的这种发展的每一个阶段，都有相应的政治上的成就伴随着。……从大工业和世界市场建立的时候起，它在现代的代议制国家里夺得了独占的政治统治。”在精神和文化方面，他进一步指出：“物质的生产是如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。”总之，资产阶级在推进创造人类文明方面，起到了“非常革命的作用”。与此同时，他们又揭露了资本主义文明包含的不可克服的内在矛盾，即它的局限性。三是将人类文明划分为物质文明、精神文明和政治文明。按照马克思主义的唯物史观，人类社会是经济、政治、文化的综合体，是由许多因素按照一定方式所组成的复杂的结构。
社会主义政治文明建设的主要内容 北京大学教授肖蔚云 把建设社会主义政治文明作为全面建设小康社会的重要目标，是我们党在建设中国特色社会主义实践中取得的新的重大认识。 我国社会主义政治文明建设主要包括以下几方面的内容： 坚持和完善社会主义民主制度。这是社会主义政治文明建设的重要内容。根据我国现行宪法的规定，我国的民主制度主要是：（1）人民代表大会制度。它体现了人民当家作主、一切权力属于人民的社会主义民主的本质，是我国的根本政治制度。（2）共产党领导的多党合作和政治协商制度。这是我国的一项基本政治制度，其组织形式是共产党和各民主党派、无党派爱国人士、人民团体以及各族各界人士组成的中国人民政治协商会议。（3）民族区域自治制度。它是我国实现民族平等、团结、互助，发展社会主义民族关系，保障少数民族合法权益，维护祖国统一的基本政治制度。（4）“一国两制”方针。它是和平解决历史遗留问题，维护国家主权、统一和领土完整，实现香港、澳门回归与和平统一台湾的基本方针。（5）基层群众自治制度。它是包括居民委员会、村民委员会和其他民主形式在内的广泛的基层群众性的民主自治制度。这些民主制度都是我国的根本或基本政治制度，具有中国特色；它们涵盖了我国各民族、各党派、各人民团体、各阶层人士在内，具有广泛的民主性；它们既是马克思主义与我国实践相结合的产物，也是我国长期历史经验的科学总结，是符合我国国情、被实践证明是成功的民主制度。 健全社会主义法制。民主与法制是密不可分的，民主是法制的基础，法制是民主的保障，二者都是社会主义政治文明的重要组成部分。社会主义法制建设主要包括以下内容：（1）实行依法治国。就是广大人民群众在党的领导下，依照宪法和法律规定，通过各种途径和形式，管理国家事务，管理经济和文化事业，管理社会事务，保证国家各项工作都依法进行，逐步实现社会主义民主的制度化、法律化。（2）建立中国特色社会主义法律体系。我国的宪法和法律是党的主张和人民意志相统一的体现，是党领导人民建设社会主义现代化国家的实践经验的总结。要适应社会主义市场经济发展、社会全面进步和加入世贸组织的新形势，建立中国特色社会主义法律体系。（3）维护社会主义法制的统一和尊严。我国法制是符合全国人民根本利益的统一法制，任何地方和部门都必须严格遵守宪法和法律，防止和克服地方和部门的保护主义。（4）法律面前人人平等。这是我国法制的一项基本原则，一切国家机关、团体和个人在法律面前都是平等的，任何组织和个人都不得有超越宪法和法律的特权。党领导人民制定宪法和法律，党也领导人民遵守宪法和法律。（5）依法行政。各级政府的权力是人民授予的，必须严格依法行使职权，努力为人民服务。（6）司法公正。我国的司法机关要严格依法行使独立的审判权和检察权，维护司法公正，保护公民和法人的合法权益。（7）违法必究。公民、国家工作人员特别是各级领导干部要严格遵守法律，对违法行为必须依法予以追究。 加强和改善党的领导。中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心。党的领导对于建设社会主义政治文明的方向和性质具有决定意义，是建设社会主义政治文明的根本保证。离开了党的领导，就谈不上社会主义政治文明。发展社会主义民主，建设社会主义政治文明，最根本的是要把坚持党的领导、人民当家作主和依法治国三者有机统一起来。坚持党的领导的内容主要是指：（1）坚持党的政治、思想和组织领导。党通过制定大政方针，提出立法建议，推荐重要干部，进行思想宣传，发挥党组织和党员的作用，坚持依法执政，实施对国家和社会的领导。（2）党委在同级各种组织中发挥领导核心作用，集中精力抓好大事，支持各方独
从文艺理论刊物发展看新世纪以来中国文学的演变 新世纪以来，随着整个文学版图的不断扩大，文学场发生着剧烈的分化和重组。”a作为文学场最重要的部分——期刊，无论是原创作品刊物、选刊、文摘还是理论研究刊物等，都客观真实地反映了文学正在经历着怎样的发展与变化，这一系列变迁都在文学场中完成。在整个文学场与其他社会场域的复杂关系中，存在着包括作家个体、作家群体、文学批评家和文学出版等在内的形形色色的文学行动者，这些文学行动者的文学实践必然会与社会其他行动者发生关系，在观察这些关系的时候，我们发现文学行动者所遵循的无疑是“文学”的法则。新世纪以来，期刊作为大众传媒之一，其出版过程也是一种文学实践，本身也蕴含着无穷的讯息。“大众传媒与文学有着密切的关系，正是依靠传媒的刊载、评论、传播，文学方得以保存、流布和发展，才能对民众、对社会、对美学观念与道德等方面产生广泛而深远的影响。”b 文艺理论刊物作为期刊的一个种类，其发展影响着新世纪以来中国文学的演变。本文以《当代文坛》为例，通过对该刊的刊文情况进行统计、对比、分析和研究，梳理文艺理论期刊在整个文学场中的作用，一窥新世纪以来中国文学创作与研究的发展演变轨迹。 一、理论期刊促进文艺创作与研究双向繁荣 图书、杂志、报纸等媒体构筑起当代社会的日常公共文化空间，社会个体通过媒体与这个世界联系起来，而这些媒体在潜移默化中左右着我们的思维方式与生活方式。作为文艺理论刊物则会影响我们对文学的态度，因为文艺理论刊物与读者、作家、评论家之间的关系相当紧密。从文学角度看，理论期刊“除了真实记录同时代文学活生生的、微妙的、驳杂的进程，批评还必须对文学的发展条分缕析，追求其来龙去脉，从汗牛充栋的作品中筛选出可以流传的作品，以伟大的经典作为审美参照，彰显杂芜的当代作品中那些与所处时代紧密结合同时又超越了所处时代的、不朽的情思，以渊博的学识和逻辑的分析
第二单元西方的政治文明时空定位 框架结构
思维导图 经典训练 1．（2019·北京高考·20）古代希腊禁止妇女参加奥林匹克运动会，但有为妇女专设的运动会，城邦也很重视女子体育教育。这说明，古希腊( ) A．奥运会缺乏公平竞争的体育精神 B．妇女与男子拥有同样的政治权利 C．奥运会导致城邦内部的阶级分裂 D．妇女有权参与城邦社会文化生活
【答案】D 【解析】由材料“为妇女专设的运动会，城邦也很重视女子体育教育”可知古希腊赋予妇女参与社会文化生活的权力，故选D项；公平竞争是奥林匹克运动会的精神，排除A项；古希腊妇女没有政治权利，排除B项；材料强调的是性别区分而非阶级区别，排除C项。2．（2019.4·浙江高考·17）论及雅典城邦制度，有学者认为，雅典“无法扩张自己……如果它扩张，其公民就无法集合参加公民大会，但如果不扩张，当强大的君主政体联合起来，它就会成为受害者。”这说明雅典城邦制度存在明显缺陷。下列项中能够反映这一认识的是( ) A．城邦制度仅适用于小国寡民 B．抽签选举和轮流坐庄 C．公民权建立在对奴隶专政的基础之上 D．“五百人会议”享有很大的权力 【答案】A 【解析】根据材料“如果它扩张，其公民就无法集合参加公民大会，但如果不扩张，当强大的君主政体联合起来，它就会成为受害者”，雅典直接民主仅适合小国寡民的城邦政体，疆域广大，不利于公民长途跋涉参与政治，故选A项；材料的主旨是雅典的扩张问题，“抽签选举和轮流坐庄”体现的是雅典民主制下官员的选任，排除B项；同理，材料与公民和奴隶间的关系无直接关联，排除C项；同理，排除D项。 3．（2019·新课标全国Ⅰ卷高考·32）在古代雅典城邦，陪审法庭几乎可以审查当时政治生活中的所有问题，甚至包括公民大会和议事会通过的法令，并进行最终判决。这说明( ) A．法律服从民众意愿 B．判决体现权力来源 C．全体公民参与政治 D．法律面前人人平等 【答案】B 【解析】据材料“陪审法庭几乎可以审查当时政治生活中的所有问题……并进行最终判决”结合所学陪审法庭由公民抽签产生，这体现主权在民原则，故选B项；材料涉及的是陪审法庭执行判决权，不是法律服从民众意愿，排除 A项；陪审法庭是抽签产生不是全体公民，排除 C项；材料涉及的是陪审法庭的作用而不是法律，排除D项。 4．（2019·江苏高考·14）“以前的地位显赫的国家官员现在变成了轮流坐庄的‘贵族’，因而就没有多大的影响力了。另外，国家公务由这么多公民承担，这本身就是一种教育，是一段十分有益的人生经历。因此，同其他古代国家相比，雅典拥有更多有智慧的公民。”这
SHANGHAI LITERATURE 新世纪十年，是文学形势和文学格局发生重大变化的十年，变化的标志是以纯文学（或称严肃文学）为主体的传统文学日趋边缘化和网络文学为主体的新型文学的日趋兴盛。论家对此已有许多评论，其中最有害的观点是，认为纯文学的现实处境是合理的，意味着它回到了正常的位置；另一种观点则认为，现有的文学格局并非是理想化的，不是要固定下来，纯文学需要更主动地生存。我是赞同后者的，同时认为，还要将对这一重大问题的研究引向深入，探讨形势变化的深层原因。我以为，深层原因主要来自现时代文学观念的复杂变迁，不认识这一点，就会陷于悲观的进化论或盲目的持守论，无益于改变现状。面对今天的形势，获得方向感是重要的，而方向感来自具体的分析，引向清醒的应对。 一影响文学形势变化的诸因素 丹纳在《艺术哲学》中强调了种族、环境、时代等三个因素对精神文化的制约作用，其中种族主要指民族的文化传统，这种观察方法至今具有一定借鉴意义。应该看到，目前的文学现状是在诸多现实因素相互作用共同影响下形成的，这些因素中，除创作自身的惯性外，较重要的因素包括：文学传统、生活方式、文化政策、文化体制、文化资本、科学技术和文学观念等。 文化政策对文学创作基本面貌的影响是巨大的，但不是本文议论的对象，这里着重谈谈其他六种因素的影响。 （一）文学传统的影响 中国是有阅读和文学传统的，国民阅读率经过几年的下滑，又重新上升。2009年公布的第六次全国国民阅读调查成果表明，2008年，17-70周岁国民图书阅读率为49.3%，比上一年增长了0.5个百分点。而且，各类图书中市场占有率最高的是文学类图书，过去一年共有约一点三亿人购买过文学类图书，占全体国民的16.8%，占总图书购买人数的35.6%。因此，不必担心文学作品的市场潜力。 18周岁以下未成年人图书阅读率达到81.4%，远远高于成年人。其中零至八周岁人群阅读率为72.3%，9-13周岁人群阅读率为93.5%，14-17周岁人群阅读率为79%，这可以解释为何儿童文学和青春文学书籍市场份额最大。 网络文学创作与阅读所形成的天文数字，更证明中国的文学传统是可靠的，它是支持中国文学事业继续发展和发达的重要基础。 （二）文化体制的影响 在市场化环境中，中国的纯文学、严肃文学能得到持续的发展，能够达到今天的水平，而没有被通俗文学淹没，文化体制、特别是作协体制的作用不可忽视，这一体制巩固了纯文学作家队伍，保障了纯文学作家生活和写作的一定条件，使他们保持了良好的创作心态，是一个基本的事实。作协体制需要改革，但是，否认它的积极作用是不客观的。此外，期刊和出版体制对于纯文学的生存也起着积极作用。 （三）生活方式的影响 大众生活方式的改变对于文学生态产生间接的影响，现代人生活节奏加快显然影响国民阅读。国民调查表明，一年里47.53%没读过书的人是因为“工作太忙没时间读书”；专为“工作学习需要” 新世纪文学形势的变化及应对 ◎胡 平 96