What Michelle Can Teach Us
Forget Claire Huxtable. She could be a real-life role model for black women.
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Throughout this long, tense election, everyone has focused on the presidential candidates and how they'll change America. Rightly so. But selfishly, I'm more fascinated by Michelle Obama and what she might be able to do, not just for this country, but for me as an African-American woman. As the potential First Lady, she would have the world's attention. And that means that for the first time people will have a chance to get up close and personal with the type of African-American woman they so rarely see.
Usually, the lives of black women go largely unexamined. The prevailing theory seems to be that we're all hot-tempered single mothers who can't keep a man and, according to CNN's "Black in America," documentary, those of us who aren't street-walking crack addicts are on the verge of dying from AIDS. As writer Rebecca Walker put it on her Facebook page: "CNN should call me next time they really want to show diversity and meet real black women that nobody seems to talk about.''
Like Walker, I too know more than my share of black women
who have little in common with the black female images I see in the media. My "sistafriends" are mostly college educated, in healthy, productive relationships and have a major aversion to sassy one-liners. They are teachers, doctors and business owners. Of course, there are those of us who never get the chance to pull it together. And we accept and embrace them—but their stories can't and shouldn't be the only ones told.
Yet pop culture continues to hold a very unevolved view of African-American women. Take HBO's new vampire saga "True Blood." Even in the world of make-believe, black women still can't escape the stereotype of being neck-swirling, eye-rolling, oversexed females raised by our never-married, alcoholic mothers. Where is Claire Huxtable when you need her?
These images have helped define the way all black women are viewed, including Michelle Obama. Before she ever gets the chance to commit to a cause, charity or foundation as First Lady, her most urgent and perhaps most complicated duty may be simply to be herself.
It won't be easy. Since her emergence on the national scene, Obama has been deemed radical, divisive and the adjective that no modern-day black woman can live without: angry. Thankfully, so far, she's endured these demeaning accusations
with a smile and shrug—at least in public. But if she does end up in the White House, continuing to dial back her straightforward, vibrant personality isn't the answer. In the same way that Eleanor Roosevelt, Jackie Kennedy and Hillary Clinton each redefined what it meant to be First Lady, Michelle will forge her own path. Not only will she draw the usual criticisms, but she'll be open to some new ones too. I eagerly await the public reaction if Sasha and Malia ever sport cornrows or afro puffs on the South Lawn. And if Michelle decides to champion a program that benefits black youth, will her critics slam her for being too parochial?
To be fair, Hillary Clinton's early involvement in her husband's administration (think health-care reform) brought a major backlash. But there's no real evidence of Michelle Obama's desire to be a huge presence in her husband's potential administration. Besides helping military families, we don't even have many clues about what projects she might tackle. Whatever she does, I hope she doesn't fall victim to critics with little point of reference. Take this month's issue of Town and Country magazine. An article—written by a white female reporter—offers advice to both potential First Ladies. The writer suggests Cindy McCain let her "personality and experience
shine" and motivate others to give back.
For Michelle, the writer suggests that she avoid "popping off when your guard is down" and to be careful "about how, when and if she injects her ethnicity … into her platform as First Lady."
The underlying message is that the last thing anyone needs to be reminded of is that Michelle Obama is all black, unlike her husband, who is mixed—as the writer points out for seemingly no reason.
And that speaks to the larger issue that Michelle Obama could pose for the media. Because few mainstream publications have done in-depth features on regular African American women (and no, Halle Berry, Oprah and Beyoncé don't count), little is known about who we are, what we think and what we face on a regular basis. For better or worse, Michelle will become a stand-in for us all.
Just as she will have her critics, she will also have millions of adoring fans who usually have little interest in the First Lady. African-American blogs such as Sisterlicious, Black Girls Rock and That Black Girl Group have all written about what they'd like to see Michelle bring to the White House—mainly showing the world that a black woman can support her man and raise a
strong black family. As contributor Felicia Jones wrote on one blog, "Michelle Obama will be the hero my little girls have been looking for. The hero doesn't have to shake her booty or point her finger to get noticed and respected. My little girls finally have a role model." Michelle will have to work to please everyone—an impossible task. But for many African-American women like me, just a little of her poise, confidence and intellect will go a long way in changing an image that's been around for far too long.
《中国传统文化有哪些》 阅读精选（1）： 中国传统文化是中华礼貌演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。 四个特征 1，世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不一样的历史时期 或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。 2，民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不一样。 3，历史悠久。有五千年的历史。 4，博大精深。博大是说中国传统文化的广度---丰富多彩，精深是说中国传统文化的深 度---高深莫测。 文化纵览 简介 仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让；琴棋书画、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、自然养生、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮。十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。农家、农民起义；皇宫官府、宫庭文化、帝王学。 诸子百家 中国传统文化 1．道家（老子、庄子、列子；思想：道德，无为、逍遥；《南华经》《道德经》《管子》 2．儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、荀子；思想：仁、义、礼、智、信；四书：《中庸》《大学》《孟子》《论语》） 3．法家（李悝，韩非、李斯、《韩非子》思想：君主集权，以法治国） 4．墨家（墨子、《墨子》、思想：兼爱、非攻、举贤、节俭） 5．名家（邓析、惠施、公孙龙、桓团《公孙龙子》） 6．阴阳家（邹衍、五行、金木水火土） 7．纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》）
电子阅读和纸质阅读有什么优缺点 电子书和纸质书的优缺点 1)纸质书的优缺点： 优点 1、具有质感，一页一页地阅读下去，更能享受书香气息。 2、更具有收藏价值，赠送亲朋好友比较实在，且能留作纪念。 3、从阅读方面来说，读者更好做笔记，对理解文章大意更具有好处。 4、有利于共享，传借方便，且错误率少甚至没有(如果买的不是盗版)能较好满足读者 读者的需求。 5、从舒适程度来说，纸质材料在灯光漫反射作用下更有利于缓解视觉疲劳。 6、从经济方面来说，出版纸质书费用较高，有利于印刷业出版业的发展，促进就业。 7、有利于让人静下来，止浮躁的心，培养人们的书生气质 缺点 1、不利于环保，每本书都取材于树木，浪费地球的森林资源。 2、携带不方便，且占用空间多。 3、价格偏贵，相对于大多数电子书籍，人们不太愿意花钱去买一本在网上可以直接阅读的纸书。 4、不利于查找，在书架上要寻找很久，不像电子书有搜索引擎，点
击即可出现自己想要的页面。 5、太单调，只有静态的一种阅读体验，电子书可以将影像插入其中能给读者更好的阅读体验。 6 、从作家开始写作到成品出版过程繁琐，耗费的人力物力大于电子书，浪费社会资源。 2)电子书的优缺点： 优点 1、方便快捷，随时随地可以拿出来阅读未完成的文章小说。 2、携带简单省力，载体通常小巧方便，如手机、平板、MP4 等。 3、环保，节约资源。 4、便宜，能更快更好的阅读更新的书籍，且较为省钱。 5、内容丰富，文字、图片、声音、影像等讯息内容数字化更能让读者大饱眼福。 6、阅读软件上很多人性化设计，比如调字体大小颜色、滚动阅读模式、夜间阅读等更 有利于读者更好的阅读书籍。 缺点 1、容易眼睛疲劳，不利于身体健康。 2、经常出现乱码、错字等情况，阻碍阅读。 3、依赖设备，没有独立性。 4、盗版横行，不利于保护知识产权问题，让原创作者受到巨大的损失。
传统阅读与网络阅读倾向调查分析及对策 信息时代给人们带来了一种新的极其便捷的阅读方式——网络阅读，它因具备传统阅读所无法企及的优势而呈现出蓬勃发展之势，并且对传统阅读带来巨大的冲击。传统阅读是经过人类几千年的思辨而保留下来的阅读方式，必定有它独到与可取之处。因此，分析两种阅读方式的利与弊及其对阅读主体的影响，继而更好地提供全面深入的阅读服务。 随着网络和多媒体技术的日趋成熟，读者获取信息的形式更加丰富，网络以及手机等便携设备的广泛应用，打破了传统纸质媒体一统天下的局面，并迅速抢占阅读市场，这些新兴媒体具有纸质媒体无可比拟的优势——更新快、费用低、方便携带。那么现在读者的阅读习惯是否真的发生了根本性的转变呢？ 近期，沈阳大学图书馆在读者中搞了一次传统阅读和网络阅读倾向的调查，在校内发放了问卷调查表。本次共发出调查表200份，回收200份，有效调查表为200份，有效率达100%，参与调查的读者中，大学本科人数达到91%，其次是大专人数占4.5%，硕博以上占4.5%。问卷调查结果见图。 笔者仅就几项有代表性的调查结果加以分析，以便更好地为读者提供服务。 一、读者采用传统阅读方式阅读是因为： 1、传统阅读具有权威性高，保存性好。 2、传统阅读对于深层次知识研读和深度学术交流仍然是一种很好的载体，最能够表现和传达细致入微的情感和深刻思想，代表着一种阅读的传统和理念。 针对以上两点，我们要增加有代表性的专业书籍，满足各类群体需要。 二、读者采用网络阅读方式阅读是因为： 1、方便快捷，信息量大。 2、网络阅读改变了单一的文字或静态的图像的表现形式，能够对文字、图片、影像、声音等信息形态进行有机的合成，实现文本、数据、声音及各种图像在数字化环境中的一体化传播。网络读物的概念远远超越了传统的书本概念,提供读、看、听三方面的内容，与传统读物相比，读者接触到的素材不仅仅是文字，而且包括了图像、声音，内容更加全面，视野更加开阔,也更直观、更逼真，因
诵读优秀经典传承传统文化为进一步继承中华民族优良传统，传承国学经典文化。蓟县第七小学在师生中持续开展“经典诵读”活动。呈现出如下特点： 一、在校园中营造浓郁的“经典文化”氛围。 为配合活动的开展，结合校园环境和文化建设，学校在楼道的墙壁上专门开辟了“国学文化”版块。一个个《弟子规》《三字经》《论语》小故事娓娓道来、栩栩如生、活灵活现。每一块墙壁都在说话，每一个角落都散发着经典的书香。诵读经典已成为一种文化，一种师生的生活状态，他们在亲近经典，深入了解传统文化博大精深的同时，品味着祖国灿烂文化的芳香。 二、重视校本教材的研发和使用。 我校历来重视以国学文化为依托，研发校本教材工作，学校组织部分语文骨干教师在课堂实践的基础上，利用业余时间成功编写经典诵读校本教材《弟子规》《阅读积累》《经典阅读》并在全校推广使用。学校把这些校本课程列入教学计划，1-2年级每周两课时，3-6年级每周一课时。并把《弟子规》作为我校各年级必背教材，纳入语文课程之中，由语文教师负责诵读、讲解。 三、以科研课题研究带动“经典诵读”活动的开展。 我校在几年的“经典诵读”活动中，总结出了一些行之有效的经验。构建起以：“早识字；多阅读；勤积累；会学法；善学习”为主要内容的读书模式，特别是在组织学生阅读活动中，归纳提炼出：“故事引领激发阅读；教师引领体验阅读；模仿引领感受阅读；方法引领快速阅读；内容引领健康阅读”的指导学生阅读活动的策略，有效地促进了学生阅读能力的提高，发展了学生终身学习能力。我校开展的普及阅读活动已成为学校办学的一大亮点和特色，受到社会各方面的广泛注意。 我校以重点课题：“早识字-多阅读-勤积累-会写作”与中国教师报的“随笔化作文”、“纵横信息数字化学习与优化小学生识字过程的研究”为引领，引导师生诵读经典，读好经典。弘扬中华民族的优秀文化，让师生受到博大精深的中华民族文化的滋养。沐浴氤氲书香，奠基多彩人生。 四、诵读形式灵活多样、丰富多彩。 每日10分钟诵读活动。学校规定每天早晨上课前10分钟为《弟子规》的诵读时间。各班语文教师认真组织精心指导，学生们积极学习、诵读国学，感悟
反方：大家好，关于“电子阅读发展会不会取代传统阅读”我方认为，虽然电子阅读有着强大的媒体传播力量，但是新兴媒体并没有实力将纸质阅读媒体置于死地。传统出版业与电子出版业各有各的空间，各有各的生存环境。电子阅读发展不会取代传统阅读。 Hello Everybody ！We are opposed to the this view of "electronic reading development will replace traditional reading"we think that,owning the Powerful media transmission power, electronic reading spread Fastly and widely，but the emerging media did not have enough power to replace theway of Book Reading. Traditional publishing and electronic publishing each have theirsingle space and single living environment. So ,we think the Electronic reading development will not replace traditional reading. 据统计,电子图书读者的年龄构成和学历构成中,低年纪读者和低学历读者的增长明显,高年纪的读者比例变化不大。由此可以看出，电子阅读增长之所以强劲是因为其被关注的是那些肤浅易懂内容，而不是那些需要用心去细细体会的有着深刻文化内涵的读物。那些纸质书中的灵魂与精髓所在，是不可能被电子阅读取代的。 According to statistics of e-book reader's age composition and degree,it shows that the Low age and low academic readers growth is obvious ,however,older aged readers almost no , it can be seen the reason why electronic reading growth so quickly is that focused on the superficial to understand the content, rather than those who need to savor the experience of reading has a profound cultural ’s the soul and essence of paper books, it is impossible to be replaced by electronic reading. 综上，对传统阅读来讲，电子阅读的发展既是机遇，也是挑战。电子书只是传统阅读的一种补充,发展很明显是有限制的.一方面，由于电子阅读的快餐文化本质，另一方面，对于一些严肃的、或者是极具学术性的专业读物来说，它是不适宜作
《电子时代的阅读》阅读答案 导读：①你们还会读书吗？这是上一代对我们的忧虑。比起印刷媒体，我们读的更多的是电视与计算机的显示屏，我们阅读的更多的是图像，而不是文字。阅读正在发生变化，我们还无法确定它的优劣。印刷品的文字出现速率，铅字对于我们的眼睛与大脑的刺激程度，都证明了它是一种适合思考的，它给予大脑以足够的从容去解构它。电子媒体似乎颠覆了这一切，跳跃的文字，不断出现的画面，它在抑制我们的思考机制吗？一个有关电视的实验，让我们这些被电视哺育大的人忧虑。加拿大的两位科学家讲观看电视的人大脑神经与测试仪器连在一起，得出结论：电视主要是在和我们的身体而不是心智对话。具体来说，人类的心智至少需要半秒钟才能为复杂的刺激提供适当的感觉闭合。而电视拒绝给我们这半秒钟。媒体研究专家克卢格曼早在70年代就认为，书籍是与我们左脑交流，而电视是与我们的右脑交流，而左脑通常是负责理智的部分，电视使我们头脑中理智的部分休眠。因此，对于习惯电视画面的孩子来说，阅读印刷媒体是痛苦的，几乎令人无法忍受，它无法适应我们目光跳动的习惯。 ②电视使我们肤浅，为了迎合我们短暂的注意力，电视节目必须抛弃深度。一位评论家傲慢的结论无疑正戳中了我们的痛处：“电视正在向我们以前占统治地位的、有文化修养的精神气质发起挑战，并代之以自身触觉的和集体的口语状态。它威胁到了我们通过读写获得的神圣不可侵犯的自主权。”
③阅读是高贵的，这已经是上千年的传统了。在中世纪，高高的城墙将教土的生活与民众区分开，那些高贵的教士知道如何阅读，如何直接与上帝的训诫沟通。阅读的能力象征着权利。谷登堡的发明打破了这一切。经过谷登堡印刷术印刷出漂亮整洁的《圣经》，打破了教会对于上帝的专一的诠解权。它或许还直接促进了中世纪的结束。但是阅读的高贵性和会阅读者自以为是的特权却保留了下来。无疑这种自以为是的特权传统是重要的，它保持了我们历史中最精华的东西得以流传下来。 ④如今，电视正对这种传统进行一场几乎是颠覆性的嘲讽，并且大获成功。电视是一种口语化的，是更接近于我们日常生活的，也是更琐碎的'。我们靠着“还珠格格”这样的东西成长，这是一个快乐却令人忧虑的成长过程。而接着呢，计算机将培养我们新的阅读习惯。这是世界上空前强大的图书馆，你可以找到各种五花八门的资料。它们参差不齐，同时你又没有足够的时间去鉴别它。比我们更小的孩子将依靠这些庞杂的资料成长。据说，计算机是对电视的一次逆反，计算机是互动的，它不像电视一样单向的流通信息，它可以让使用者有所反应。从这种意义上来说，互联网上的阅读是传统意义上阅读的一次真正geming，它融人了参与性。但这一切变化的前提依旧是，我们正从占支配地位的识字文化返回到口语文化。而传播学巨擘马歇尔·麦克卢汉则更加推断，在未来的电子社会中，对于由口语控制的信息体系来说，无知将成为一种有价值的商品。因为无知者更具有可
学习《中国传统文化经典阅读》心得体会中国传统文化，是古代先贤用自身的终身感悟沉积下来的精华。对人的生存和发展具有重要意义。作为社会上最具活力的大学生，既是文化的吸收着，也是中国未来的建设者。因此；大学生学习中国传统文化，意义重大。 中国传统文化是中国数千年来沉淀下来的精华，学习中国传统文化，一方面可以增加对历史的了解，丰富自己的知识面，再者也可以培养民族自豪感和增加民族的凝聚力。 传统文化的继承和发展，和谐社会的创建，是社会主义现代化的要求，是实现中华民族伟大复新的需要，在这种背景下，传统文化教育既要传承中华民族悠久灿烂的文明成果，又要结合现代社会的客观情况。大学生是社会上极其特殊的一个群体，传统文化的继承和发展离不开大学生的积极参与。传统文化的内容极其丰富，为此传统文化的教育和大学生了解的方式也必然是丰富的，复杂的，不断变化的。 中国传统文化博大精深，在教育人类方面具有重要意义，而大学生作为社会上最富有朝气的群体，他们对中国传统文化的认识和理解程度就显得非常重要。在进行社会主义精神文明的建设过程中，要求当代大学生具有先进的思想观念，不断地接受传统文化的教育，以增强民族自尊心和自豪感 我们的传统文化将“修身”与治国平天下联系在一起。传统文化经典著作中有“古之欲明明德于天下者，必治其国，欲治其国，必齐其家；欲齐其家者，必修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，
先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。格物而后知至，知至而后诚意，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后治国，国治而后平天下”。由此可见修身是为人、为事的根本，修身不成则一事无成。当代大学生常不注意自身修养，如在公共场合大声说话，在宿舍不打扫卫生等给别人造成了很大困扰，为此大学生应从平常小事做起，修身养性。 传统还注重人际关系，强调人与人的和谐相处。正如“己所不欲，勿施于人”，自己不愿意做的事情不要强加给别人，这个社会将是一个充满爱心的社会。当代大学生时有缺乏为他人着想的现象，大家同在一个寝室，却不和睦相处，经常为一些琐事斤斤计较，甚至有时还大打出手。 传统经典、路还很长。自认为作为一个中国人，从小到大也算接触到不少的古典文献著作，可是真的细究起来才发现，自己知之甚少。老师讲解时，时常会抛出一些问题来让我们回答，可是如果不是读过相关书籍的话，是很难解答的，平时要有很多的积累，通过长时间的琢磨才有可能求得一知半解，相比于班上一些有一定扎实的传统文化的知识素养的同学来讲，要做的事情还有很多。经典著作并不应止步于你学习语文的那几年，在人生的不同阶段其实都可以找到属于不同阶段的中国文化经典来知道你的人生，而我们要做的是保持一颗进取的心，树立终身学习的理念，尤其是以具有传承意义的儒家、道家为主。 从现代来看，中国文化在外国是很受欢迎的，很多外国学者都在
电子阅读和传统阅读的对比 一、在产品技术上的区别 1 产品样式 电子阅览在软件的基础上，开发出来的阅读模式。可以基于多种形式。安卓系统、IOS系统，WIN7系统,其他系统。目前广泛运用于手机，平板，PC，网站阅读。 而传统阅读主要是在纸媒的基础上来进行的阅读，其形式主要基于纸上的印刷。例如书籍，报刊，杂志。宣传册等。 2产品设计 1）功能性设计 电子阅读无论是在阅读科技，附加功能，还是收藏信息量上都有着传统阅读无法比拟的优势。但对于传统阅读，却有一个电子阅读无法实现的功能，那就是精装书收藏，升值功能。 2）使用性设计 在安全性方面，电子阅读无论多少潮湿的天气或者气候的影响，都不会影响到存放的时间。影响阅读的效果，而传统阅读，由于纸质的影响。不利于保存，查找，收集。潮湿，不通风等情况的发生。对书籍本身的伤害很大。影响使用性。 在方便性方面，电子阅读基于当前国家的互联网等相关技术，可以做到随时随地的下载，阅读，交流等方便的功能。而传统阅读的必须事先的购买，并在重量上和信息量上，完全无法和电子阅读相匹敌。 二、在工艺技术上的区别 电子阅读基于软件和硬件的相互关系。在提供电子阅读的科技公司，从编程，开发，设计，上线，更新，版权等的全部作用下，推出了可以符合各种类型需求的电子阅读模式。 传统阅读在出版社的推波助澜下，在印刷，包装，设计，版权等形式下最终
和读者见面。 三、在材料技术上的区别 在材料技术方面，电子阅读基于软件可表现出多元化的材料。手机，平板,PC，虚拟网站。而传统阅读基于纸张。所以表现出来的形式包含黑白印刷，彩色印刷等。 核心竞争力的对比 一、产品本身 1电子阅读方面 1）在新兴市场中的需求量不断扩大。 2）在信息时代下，信息量大，信息更新及时。 3）在环保方面，不仅减少空间的浪费，还起到节约能源的重大贡献 4）在消费方面，购买成本低是绝对的优势。 2传统阅读方面 1) 在电子书刊的冲击下，需求量明显的下降。 2）传统书：利于收藏。有很多书需要一读再读，并且书本本身也具有收藏价值。（如古书缮本）书本的交流与传递是人与人之间感情交流的方式之一。 3）不可否认的是，有部分特定人群喜欢坚守纸质的阅读方式。 抛开电子书的实用性不谈，让我们回到阅读，回到我们对文字的体验本身。如果纸质书真的走向衰落，我们害怕失去的，又是什么肯定不是封面，封面往往只是大杂烩，满是误导性的图片和冗长虚伪的推荐词；也不会是翻页阅读的快感，因为这也改变不了你是在阅读名家还是人气写手；当然也希望不是因为纸张的质量决定了我们对经典作品的欣赏。 二、目标人群 1）在电子阅读方面
电子时代的阅读阅读题答案 《电子时代的阅读》阅读原文： ①你们还会读书吗?这是上一代对我们的忧虑。比起印刷媒体， 我们读的更多的是电视与计算机的显示屏，我们阅读的更多的是图像，而不是文字。阅读正在发生变化，我们还无法确定它的优劣。 印刷品的文字出现速率，铅字对于我们的眼睛与大脑的刺激程度， 都证明了它是一种适合思考的，它给予大脑以足够的从容去解构它。电子媒体似乎颠覆了这一切，跳跃的文字，不断出现的画面，它在 抑制我们的思考机制吗?一个有关电视的实验，让我们这些被电视哺 育大的人忧虑。加拿大的两位科学家将观看电视的人大脑神经与测 试仪器连在一起，得出结论：电视主要是在和我们的身体而不是心 智对话。具体来说，人类的心智至少需要半秒钟才能为复杂的刺激 提供适当的感觉闭合。而电视拒绝给我们这半秒钟。媒体研究专家 克卢格曼早在70年代就认为，书籍是与我们左脑交流，而电视是与 我们的右脑交流，而左脑通常是负责理智的部分，电视使我们头脑 中理智的部分休眠。因此，对于习惯电视画面的孩子来说，阅读印 刷媒体是痛苦的，几乎令人无法忍受，它无法适应我们目光跳动的 习惯。 ②电视使我们肤浅，为了迎合我们短暂的注意力，电视节目必须抛弃深度。一位评论家傲慢的结论无疑正戳中了我们的痛处：“电 视正在向我们以前占统治地位的、有文化修养的精神气质发起挑战，并代之以自身触觉的和集体的口语状态。它威胁到了我们通过读写 获得的神圣不可侵犯的自主权。” ③阅读是高贵的，这已经是上千年的传统了。在中世纪，高高的城墙将教土的生活与民众区分开，那些高贵的教士知道如何阅读， 如何直接与上帝的训诫沟通。阅读的能力象征着权利。谷登堡的发 明打破了这一切。经过谷登堡印刷术印刷出漂亮整洁的《圣经》， 打破了教会对于上帝的专一的诠解权。它或许还直接促进了中世纪 的结束。但是阅读的高贵性和会阅读者自以为是的特权却保留了下
传统文化经典阅读心得体 会 Prepared on 22 November 2020
学习《中国传统文化经典阅读》心得体会中国传统文化，是古代先贤用自身的终身感悟沉积下来的精华。对人的生存和发展具有重要意义。作为社会上最具活力的大学生，既是文化的吸收着，也是中国未来的建设者。因此；大学生学习中国传统文化，意义重大。 中国传统文化是中国数千年来沉淀下来的精华，学习中国传统文化，一方面可以增加对历史的了解，丰富自己的知识面，再者也可以培养民族自豪感和增加民族的凝聚力。 传统文化的继承和发展，和谐社会的创建，是社会主义现代化的要求，是实现中华民族伟大复新的需要，在这种背景下，传统文化教育既要传承中华民族悠久灿烂的文明成果，又要结合现代社会的客观情况。大学生是社会上极其特殊的一个群体，传统文化的继承和发展离不开大学生的积极参与。传统文化的内容极其丰富，为此传统文化的教育和大学生了解的方式也必然是丰富的，复杂的，不断变化的。 中国传统文化博大精深，在教育人类方面具有重要意义，而大学生作为社会上最富有朝气的群体，他们对中国传统文化的认识和理解程度就显得非常重要。在进行社会主义精神文明的建设过程中，要求当代大学生具有先进的思想观念，不断地接受传统文化的教育，以增强民族自尊心和自豪感
我们的传统文化将“修身”与治国平天下联系在一起。传统文化经典着作中有“古之欲明明德于天下者，必治其国，欲治其国，必齐其家；欲齐其家者，必修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。格物而后知至，知至而后诚意，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后治国，国治而后平天下”。由此可见修身是为人、为事的根本，修身不成则一事无成。当代大学生常不注意自身修养，如在公共场合大声说话，在宿舍不打扫卫生等给别人造成了很大困扰，为此大学生应从平常小事做起，修身养性。 传统还注重人际关系，强调人与人的和谐相处。正如“己所不欲，勿施于人”，自己不愿意做的事情不要强加给别人，这个社会将是一个充满爱心的社会。当代大学生时有缺乏为他人着想的现象，大家同在一个寝室，却不和睦相处，经常为一些琐事斤斤计较，甚至有时还大打出手。 传统经典、路还很长。自认为作为一个中国人，从小到大也算接触到不少的古典文献着作，可是真的细究起来才发现，自己知之甚少。老师讲解时，时常会抛出一些问题来让我们回答，可是如果不是读过相关书籍的话，是很难解答的，平时要有很多的积累，通过长时间的琢磨才有可能求得一知半解，相比于班上一些有一定扎实的传统文化的知识素养的同学来讲，要做的事情还有很多。经典着作并不应止步于你学习语文的那几年，在人生的不同阶段其实都可以找到属于不同阶段的中国文化经典来知道你的人生，而我们要
Electronic reading and paper reading Many people think that the electronic reading reading better than paper, Because a lot of online books for free,Don't waste of natural resources and convenient query, But the paper resources need to spend money to buy books, but also a waste of natural resources. But some people have different opinions, They think that reading is better than electronic paper. Electronic reading will hurt the eyes but paper reading does not hurt the eyes, Electronic reading can not do with the reading notes, I think the paper reading reading better than the electron, because is was close to that of the traditional. With the development of society, electronic reading may instead of paper reading, because reading more convenient.
电子书代替传统书籍中英翻译Recentdecades have seen the rapid development of information technology. It plays asignificant role in our daily life. According, our reading habits changes alot, because there are more and more e-books come to our daily life. There is nodoubt that e-books makes reading more convenient and comfortable. Therefore,there are hot debates about e-books will replace traditional books. 最近几十年已经见证了信息技术的飞速发展。它在我们的日常生活中扮演着重要的角色。随之，我们的阅读习惯改变了很多，因为在我们的日常生活中有越来越多的电子书。毫无疑问，电子书使阅读更方便和舒适。因此，关于电子书会取代传统书籍产生了激烈辩论。 Somepeople assert that e-books will replace traditional books. The following viescan support their views. In the first place, we have been used to reading we want to do some reading, we may first search in on the Internet. Moreover,it saves us time and money. With e-books, we don’t have to go to the library toborrow or go to the bookstore to buy. Last but not least, at present, plenty ofpeople like to reading books on the
精心整理学习《中国传统文化经典阅读》心得体会 中国传统文化，是古代先贤用自身的终身感悟沉积下来的精华。对人的生存和发展具有重要意义。作为社会上最具活力的大学生，既是文化的吸收着，也是中国未来的建设者。因此；大学生学习中国传统文化，意义重大。 中国传统文化是中国数千年来沉淀下来的精华，学习中国传统文化，一方面可 “古之欲明明德于天下者，必治其国，欲治其国，必齐其家；欲齐其家者，必修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。格物而后知至，知至而后诚意，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后治国，国治而后平天下”。由此可见修身是为人、为事的根本，修
身不成则一事无成。当代大学生常不注意自身修养，如在公共场合大声说话，在宿舍不打扫卫生等给别人造成了很大困扰，为此大学生应从平常小事做起，修身养性。 传统还注重人际关系，强调人与人的和谐相处。正如“己所不欲，勿施于人”，自己不愿意做的事情不要强加给别人，这个社会将是一个充满爱心的社会。当代大学生时有缺乏为他人着想的现象，大家同在一个寝室，却不和睦相处，经常为一些琐事斤斤计较，甚至有时还大打出手。 此不疲的想要深入了解其中蕴含的哲学思想。可是，好多中国人却只是听说过它的名字而已。中国古人的智慧是无限的，而现代人却不愿意静下心来好好体味来自千百年前的且仍具有现实意义的经典文化。 通过学习《中国传统文化》我在为人处事上学到了很多，“孝”是我们传统的道德，父母给予我们生命，养育我们，教育我们，也许有的地方他们做的不能让我们
满足，但是孝在任何时候都不能忘记的。让我们想想，父母辛辛苦苦养家，所有一切都为我们着想，我们有什么理由嫌弃父母呢？父母爱我们，我们孝敬父母，这是天经地义的。一个小动物，主人爱它，它还爱主人呢？我们总不可能连动物都不如吧！如果父母不喜欢我们，我们也不能违背父母的意愿，这才是为人子女应尽的本分。 中国传统文化塑造了中华民族那特有的风范，不仅对中国的经济和社会发展发
Digital Reading or Traditional Reading With new technology, ebook develops fast in recent years and takes a significant market share. Taking up less space and portability are the advantages of ebooks. Therefore, digital reading is seen by many ebook users as a replacement of traditional reading. Nonetheless, in spite of the popularity of digital reading, there are still lots of book lovers who claim that digital reading will never take the place of traditional reading. They think the feel of turning pages and the pleasure of taking notes by pen can never be reproduced by digital reading. In my mind’s eye, the relationship between digital reading and traditional reading can be compared to that between mp3 music and a concert. The mp3 music is convenient but the concert brings an entirely different experience; the same is true with digital reading and traditional reading. It’s better to have both of them.
电子时代的阅读说明文阅读原文附答案 ①你们还会读书吗?这是上一代对我们的忧虑。比起印刷媒体， 我们读的更多的是电视与计算机的显示屏，我们阅读的更多的是图像，而不是文字。阅读正在发生变化，我们还无法确定它的优劣。 印刷品的文字出现速率，铅字对于我们的眼睛与大脑的刺激程度， 都证明了它是一种适合思考的，它给予大脑以足够的从容去解构它。电子媒体似乎颠覆了这一切，跳跃的文字，不断出现的画面，它在 抑制我们的思考机制吗?一个有关电视的实验，让我们这些被电视哺 育大的人忧虑。加拿大的两位科学家讲观看电视的人大脑神经与测 试仪器连在一起，得出结论：电视主要是在和我们的身体而不是心 智对话。具体来说，人类的心智至少需要半秒钟才能为复杂的刺激 提供适当的感觉闭合。而电视拒绝给我们这半秒钟。媒体研究专家 克卢格曼早在70年代就认为，书籍是与我们左脑交流，而电视是与 我们的右脑交流，而左脑通常是负责理智的部分，电视使我们头脑 中理智的部分休眠。因此，对于习惯电视画面的孩子来说，阅读印 刷媒体是痛苦的，几乎令人无法忍受，它无法适应我们目光跳动的 习惯。 ②电视使我们肤浅，为了迎合我们短暂的注意力，电视节目必须抛弃深度。一位评论家傲慢的结论无疑正戳中了我们的痛处：“电 视正在向我们以前占统治地位的、有文化修养的精神气质发起挑战，并代之以自身触觉的和集体的口语状态。它威胁到了我们通过读写 获得的神圣不可侵犯的自主权。” ③阅读是高贵的，这已经是上千年的传统了。在中世纪，高高的城墙将教土的生活与民众区分开，那些高贵的教士知道如何阅读， 如何直接与上帝的训诫沟通。阅读的能力象征着权利。谷登堡的发 明打破了这一切。经过谷登堡印刷术印刷出漂亮整洁的《圣经》， 打破了教会对于上帝的专一的诠解权。它或许还直接促进了中世纪 的结束。但是阅读的高贵性和会阅读者自以为是的特权却保留了下
一本书带来的不仅是文字信息，而是一种综合的文化记忆包括私人历史记忆。鼻尖嗅到的淡淡墨香、触摸时厚实的质感，是冷冰冰的电子产品无法取代的 一般来讲，传统阅读的目的性和功利性并不是很强，所谓的“闲读书读闲书”也，这种阅读的过程，应该是很享受的，细细地揣度，慢慢地品味，在享受中积累知识，很好地理解和消化书籍的内容，理性判断和理性思考的时间也更多，这对建立一个人的知识体系和培养发散思维是大有好处的。另外，纸质书更便于携带，可以坐着看，也可以躺着看，一本装帧精美的图书，会给人一种别样的审美感受。而电子书却不具备这样的优点。电子书通常会采用鲜艳的色彩甚至以音乐搭配来刺激读者的感官，阅读也多是快餐式的，几乎没有思考的空隙，更谈不上记忆，而且它必须借助一些硬件的支持，如计算机、智能手机等。 还有，电子阅读最大的弊端是目的性和功利性极强，比如你要搜索一个词条，搜到了也是该用在哪儿就用在哪儿，基本不入脑子，或者说连看都懒得看，更难讲消化吸收了。再比如，现在有些学生写论文，先从网上下载一堆乱七八糟的资料，然后再东拼西凑，粘粘贴贴，虽然最后看着也还过得去，可终归是自己糊弄自己，你省略了一个思考的过程，也丢弃了一种严谨的治学方法，失去了这种根基，又何谈创新能力呢？ 1.请问对方辩友，如果取代那么上课的时候是不是要人手一个智能手机？那些贫困地区 温饱都成问题的孩子就因为买不起智能手机等电子设备而无法继续上课这是要剥夺他们学习的权利么？ 2.那请问对方辩友看本比如像四大名著那么长的书需要多少耗电量会发散多少辐射？ 这难道就低碳生活了么？ 3.环保问题我们承认纸质阅读需要砍伐树木会造成污染但是相比于辐射带来的污染 已经大大减少试想全世界八十几亿人口人手一个智能手机每时每刻散发辐射那是多么恐怖长期对着频幕看书接受辐射疾病获得率大大增加提前衰老老年痴呆脑瘤等疾病如此对方辩友还是愿意冒着生命危险坚持电子阅读能够代替传统书籍么？4.盗版问题正规书籍都需要付钱不存在免费一说由于很多人早已习惯从网上免费获 取内容，让他们掏钱购买更不容易。于是电子书制作教程便开始流行——教读者自己动手制作电子书，然后以分享的名义广为流传。殊不知，这其实已经构成了盗版。如此对方辩友是在间接性支持盗版行为么？ 5.电子阅读便利承认但是这只能说明电子阅读有一定的市场可以和传统书籍并存不 能只因为电子阅读的便利而代替传统书籍 6.大势所趋如果对方辩友是说将来能不能替代的话那么这个就变成了可能与不可能 论说将来说不定电子阅读都不用经过，直接就被其它的阅读方式代替了比如将存储了上千万本书的电子芯片植入大脑未来时大家只能用可能不可能而今天的辩题是能不能够 7.科技发展纸张材料的创新书籍印刷的手法丝网印刷，数码印刷这些印刷手法的进 步难道不属于科技发展？并且书籍之后富有防伪标志这是对于正版的维权如此科技发展不仅仅存在于电子用品可以涵盖到方方面面
跟踪检测（五十三）“传统文化经典阅读”综合提能练1．阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。 子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。” (《论语·雍也》) 原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！” (《论语·雍也》) (1)这两段文字反映了孔子的什么观点？ 答： (2)请结合上面的材料，谈谈孔子的仁爱观。 答： 参考答案：(1)孔子认为，君子应当救济贫困。 (2)孔子的仁爱观，不是狭隘地针对自己的家人、朋友，而是将其扩展到“邻里乡党”，带有一定的普遍性。此外，他还认为，救济的应是穷人，而不是富人，这种思想符合人道主义。 参考译文： 子华出使齐国，冉子替子华的母亲向孔子请求补助一些谷米。孔子说：“给她六斗四升。”冉子请求再增加一些。孔子说：“再给她二斗四升。”冉子却给她八十斛。孔子说：“赤到齐国去，乘坐着肥马驾的车子，穿着又暖和又轻便的皮袍。我听说过，君子应周济急需救济的人，而不周济富有的人。” 原思做孔子家的总管，孔子给他小米九百斗，他推辞不受。孔子说：“别推辞！把它分给你的邻里乡亲吧！” 2．阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。 子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。” (《论语·子路》) 哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？” (《论语·颜渊》) (1)对于子夏在莒父理政，孔子提出的忠告是：不要(请用四字成语概括)。 (2)综合上面两则材料内容谈谈儒家的为政主张。 答： 解析：(1)回答这个问题，要注重把握语段表述的主要内容，第一则，孔子主要说明的是“欲速则不达”的道理，从这个词语的反面思考可以得到答案，即不要“急功近利”。(2)
浙江省近十年高考传统文化经典阅读 一．（4分）（2009?浙江）阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 子曰：“子欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？” （1）有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语。 （2）根据孔子与子贡的对话，概况出一条教学原则，并加以评析。 二．（4分）（2010?浙江）《论语》对后人的思想有深刻的影响。请引用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它们所表达的思想。 “大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。”（欧阳修《朋党论》） 三．（5分）（2011?浙江）阅读下面两段文字，完成问题。 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” （《论语》）夫圣人之治国，不恃人之为吾善①也，而用②其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数③；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。 （《韩非子》）【注】①为吾善；自我完善。②用：使。③不计数：不能用十来计算，不用十个。 （1）从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。 （2）对这两种为政观进行简要评析。孔子认为“法治”虽有一定的作用，但也有缺陷，所以要“德治”； 四、（5分）（2012?浙江）阅读下面的文字，完成各题。
《论语?乡党》：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。” 这段文字，据唐人陆德明《经典释文》的句读可以标点为：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’‘不。’，问马。”（1）分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度。 （2）对照孔子的仁爱观，谈谈你对后一种句读的看法。 五、（5分）（2013?浙江）阅读下面的材料，完成问题。 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”（《论语?学而》）子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”（《论语?宪问》） 箪食瓢饮，不改其乐；子路衣敞缊袍，与衣狐貉者立而不耻；皆所谓不耻者。（宋真德秀《西山读书记》） （1）补出上面的材料的空缺部分。 （2）根据上面的材料，简析孔子的观点。 六、（5分）（2014?浙江）阅读下面的材料，完成各题。 孔子曰：“益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（《论语?季氏》） 子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”（《论语?公冶长》） 【注】①微生高：春秋时鲁国人。②醯（xī）：醋。 （1）第一则材料主要体现了孔子的观。 （2）孔子为什么说微生高不直？对孔子这种评价，你怎么看？ 七、（5分）（2015?浙江）阅读下面的材料，完成下列各题。 知言者，尽心知性，于凡天下之言，无不有以究极其理，而识其是非得失之所以然也。浩然，盛大流行之貌。气，即所谓体之充者。本自浩然，失养故馁，惟孟子为善养之以复其初也。盖惟知言，则有以明
浅析传统阅读与电子阅读的结合——国民阅读的新时代 作者：张晗 机构地区：红河学院，云南蒙自661100 摘要：在深受互联网影响下的大时代，电子阅读和传统阅读应该何去何从？从电子阅读出现的那一天开始，两者的争论就接连不断，传统阅读方式终将被取代？电子阅读会成为阅读方式的主导？当前民众的主要问题在于阅读量的稀少，而不是两种阅读方式的争论，如何提高国民阅读量是探究两种阅读方式的根本目的。他们之间看似你死我活，实际上两者可以互相结合开创新的阅读时代。 关键词：传统阅读电子阅读纸质阅读数字化阅读阅读方式思维方式阅读习惯电子书籍纸质书籍 正文： 我们搜索“阅读”一词，可以看到如下一句话：“从视觉材料中获取信息的过程。视觉材料主要是文字和图片，也包括符号、公式、图表等。首先是把视觉材料变成声音，后达到对视觉材料的理解。”[1] 如今，除了传统的纸质阅读，网络上又有了新的阅读种类——电子阅读，而这种新的阅读方式也越来越受到人们的欢迎，电子阅读方式一定程度上冲击着传统纸质阅读方式。有人说，电子阅读会取代传统阅读，但是我认为这种说法未免片面，那么，电子阅读方式传统阅读方式该怎样发展呢？我就来谈谈我的一点见解。 一．什么是传统阅读？什么是电子阅读？ 从人类发明纸张以来，用纸张承载信息，将图形、文字等等写入纸质的文本中，提供视觉材料一直是人类的传统，我们从小就开始接触这些阅读对象，我们所收到的教育、获得的信息，无不与传统阅读相关，传统阅读在我们生活中占据了重要的部分。而现如今，人们的生活水平日益提高，手机、电脑已成为家家户户必备的电子产品，而电脑上网、手机上网也就自然而然的普及于大众。在互联网中，出现了越来越多的电子版的书籍，从此，人们阅读书籍的方式就不再仅限于传统阅读，越来越多的人青睐这种新的阅读方式。那么什么是电子阅读？举个例子：你使用手机阅读从网络上下载而来的书籍，或者你使用电脑在线阅读网络书籍，这些都可以算作电子阅读。狭义的电子阅读，就是在计算机电脑屏幕上阅读经过数字化处理的文字、图片和影音等内容。[2] 广义的电子阅读，就是使用包含电脑在内的大部分电子产品阅读数字化的文字和图片等内容。就这样，电子阅读渐渐融入我们的生活，和传统阅读一起成为了我们工作学习休闲的一部分。 二．传统阅读与电子阅读是争论还是融合？ 目前人们对于传统阅读和电子阅读的争论实际上是对“碎片化阅读”与“严肃阅读”的争论，电子阅读正在冲击传统阅读，但终究无法取代传统阅读的地位，人们对于传统阅读方式的认同不是电子阅读能够比拟的，在可见的将来，人类的教育离不开“严肃阅读”，这种阅读不可能用检索来代替，当然也不可能用“碎片化阅读”来代替。[3] 所以，为什么两种阅读方式不能够结合？“严肃阅读”当然应该坚持，“碎片化阅读”又未尝不可。对于当下我们国民最大的问题是：阅读量非常少。提高阅读量才是我们的根本目的。 现如今生活节奏越来越快，人们抱怨自己越来越忙，无暇使用传统纸质阅读方式，电子