镜头一：马克思被西方媒体评为“千年风云人物”
《光明日报》1999年12月30日载：在千年交替之际，西方媒体最近纷纷推出自己评选的千年风云人物，马克思主义的创始人、无产阶级的伟大导师卡尔，马克思在多家西方媒体评选千年风云人物的活动中名列第一或第二。
在英国广播公司进行的一次网上民意测验中，卡尔·马克思被评为千年思想家，高居榜首，得票率分别高于名列第二、第三和第四的相对论的创立者爱因斯坦、万有引力的发现者牛顿和进化论的提出者达尔文。马克思(1818一1883)于1848年与恩格斯一道发表了科学共产主义的纲领性文件《共产党宣言》，并于1867年出版了他的不朽巨著《资本论》的第一卷。马克思关于无产阶级革命的伟大学说成了世界各国无产阶级运动的指南。《共产党宣言》迄今已用200多种语言出版，是全球公认的“传播最广的社会政治文献”。
在路透社评选千年风云人物的活动中，马克思仅以一分之差名列第二。路透社在报道评选结果时说，“马克思的《共产党宣言》和《资本论》对过去一个多世纪全球的政治和经济思想产生了深刻的影响”。在路透社邀请34名来自各国政界、商界、艺术界和学术界专家名人进行的这次千年人物评选中，名列第一的是爱因斯坦。
镜头二：马克思被德国民众评为“最伟大的德国人”
2003年9月，德国德意志电视二台进行了一项为期三个月名为“最伟大的德国人”的调查。前东德地区大都将选票投给了共产主义理论的奠基人卡尔．马克思，而人口占据多数的前西德地区则主要将选票投给了二战后西德的第一位总理康拉德·阿登纳。11月28日公布的最终的投票结果是：西德战后第一位总理康拉德·阿登纳位居第一，1517年欧洲宗教改革运动发起者、德国基督教新教创始人马丁·路德位居第二，位居第三的是共产主义理论的奠基人、《共产党宣言》的作者卡尔·马克思。前3名的得票总数为：阿登纳57万，马丁·路德52万，马克思50万。
二战结束后，德国饱经世界大战硝烟的洗礼，沦为战败国，百废待兴。阿登纳带领德国人民摆脱了纳粹的统治，走出了二战的阴影，并创造了二战后复苏的“经济奇迹”。因此，阿登纳在德国民众中享有崇高的声望。
在投票的人看来，追求自由、公平社会的卡尔·马克思是最应受到敬仰的，有朝一日，他将成为最伟大的德国人!马克思在东部的五个州获得了40％的投票，但在西部只获得了3％的投票，差距十分悬殊。
此次评选得到了德国民众的热烈响应，参加评选的人数达到330万，候选人也多达1 300位。德国民众先是从这1 300位候选人中选出了100名最伟大的德国人，然后从中评选出了10名最伟大的德国人，除了前面提到的三位外，另外七位是被纳粹屠杀的反希特勒战士索菲·斯谷尔和汉斯·斯谷尔、著名音乐家巴赫、发明西方印刷术的约翰斯纳·古腾堡、“铁血首相”俾斯麦、物理学家爱因斯坦。
镜头三：马克思被英国媒体评为“全球最伟大的哲学家”
2005年6月，英国广播公司(BBC)广播四频道《在我们这个时代》栏目就“谁是现今英国人心目中最伟大的哲学家?”展开调查。经过一个月的评选，7月14日公布的调查结果显示，著有《共产党宣言》和《资本论》的伟大共产党人先驱、共产主义理论奠基人和杰出代表卡尔·马克思最终以27．93％的得票率脱颖而出，被评为世界上最伟大的哲学家。而排在第二位的是苏格兰哲学家大卫·休姆，他的得票率为12．67％，以6．8％得票率位居第三位的则是伟大哲学
家路德维希·维特根斯坦。柏拉图、康德、苏格拉底、亚里士多德等更是望尘莫及，黑格尔甚至没有进入前20名。
这次选举共有3．4万人投票，能够进入“十大”的全部都是西方哲学家。生于20世纪的“十大哲学家”，只有哲学家兼数理逻辑学家维特根施坦，以及提出可否定原理的英国自然科学和社会科学的哲学家波普尔。数学家兼逻辑学家罗素，以及存在主义代表人物沙特在一个月前的初选虽然能够进入“二十大”，但最终未能在“十大”排行榜中占有一个席位。
值得一提的是，在BBC评选“最伟大的哲学家”过程中，英国《经济学家》杂志曾经号召其读者把马克思从候选名单上拉下，希望读者选休谟。《经济学家》认为，马克思已经过时了，而资本主义是有效的，等等。但英国公众得出了自己的决断。很多人认为今天世界各处发生的一切并不能否定马克思，只能证实他写的内容。
马克思能在英国这样一个老牌资本主义国家这么受欢迎，让发起这个评选的栏目主持人梅尔文·布拉格都深感吃惊。他认为：马克思似乎对全世界的主要问题都给出了答案，他当选为最伟大哲学家有诸多因素，但是能够解释一切的理论是他夺冠的最重要原因。、
案例点评:
这是一个复合型案例,择取了令全世界马克思主义者欢欣鼓舞的三个历史性镜头，既显示了马克思主义真理的巨大力量和无与伦比的深远影响，又说明了马克思主义具有与时俱进的理论品质，当今时代仍然需要马克思主义，需要坚持和发展马克思主义。
马克思以绝对优势先后被评为“千年风云人物”、“最伟大的德国人”，和“全球最伟大的哲学家”，不仅仅是对马克思所创造的学说和理论体系的评价，更重要的是对其历史和现实政治意义的评价；尽管马克思逝世100多年来，人类社会曾出现过形形色色“美妙的主义”，但绝大部分都如同倏聚倏散的过眼烟云，惟有马克思主义独树一帜，具有最强劲的生命力；尽管马克思逝世100多年来资本主义世界和社会主义国家都发生了许多重大变化，但是所有的这些变化都没有脱离马克思主义关于生产力和生产关系矛盾运动的规律，都可以用马克思主义理论加以理解和说明；尽管100多年来不断有人诅咒和诋毁马克思，但从来没有人能够阻止马克思主义在全世界范围内的广泛传播，从来没有什么思想能够像马克思主义那样掌握亿万无产阶级和劳动群众，成为改造世界、推动历史前进的巨大物质力量。
这些评选活动还启示我们，必须深入挖掘马克思主义真理的科学内涵，必须坚定不移地高举马克思主义的伟大旗帜。马克思的伟大学说是‘‘源头活水”，只有根植于马克思博大精深的伟大学说中汲取营养，慎思之，笃行之，才能不断开创中国特色社会主义事业的新局面。
案例2
马克思在21世纪
马克思与苏联解体
从20世纪晚期的历史事件尤其是苏联及其东欧国家的崩溃出发，我们该怎样重新评价马克思的历史哲学呢?在西方资本主义文化特别是在美国文化里，这个问题既可以从它的字面意义来问，也可以从它的隐喻意义来问。从隐喻的意义来问，就是说人们可以问一些其他的问题，这些问题其实与马克思的历史理论无关，甚至与马克思的所说和所思毫无关系。对于处在我们的文化中的人们来说，隐喻意义的问题比字面意义的问题反而更加具有直接的意义。
案例点评
苏联解体、东欧剧变已经过去十多年了，但围绕“苏东剧变与马克思主义或马克思历史哲学关系问题”的争论至今仍未停息。这个问题的讨论仍不失现实意义，特别是导致苏联解体的原因及其后果仍在当今世界产生影响的时候。马克思的理论主要是关于资本主义的；苏联解体和东欧剧变既没有证实马克思历史理论的不正确，也没有证明马克思的唯物主义历史观整体上的不正确，真正对马克思的历史论断提出挑战、构成威胁的是资本主义“出人预料”的自我调节、自我适应能力，是资本主义生产力对资本主义生产关系的容纳力；马克思对资本主义社会经济运行状况及其发展趋势的诸多论断至今仍是指导我们正确认识资本主义的发展历程的重要思想武器。
20世纪是马克思的世纪，2l世纪还是马克思的世纪。
案例 3
一个永恒的“幽灵”
一个“幽灵”，马克思主义的“幽灵”，在它诞生150多年后的今天，不仅在欧洲而且在全世界徘徊。当年，欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进党人和德国的警察为了驱除这个“幽灵”而结成了神圣同盟。马克思主义在今天的处境酷似150年以前，一方面它面对着全世界一切反动势力对它的“神圣围剿”，它的希望，它的话语，它的理论以及它的实践，被视为洪水猛兽；另一方面它仍“幽灵”般地在世界各个角落游荡，被视为人类的文化遗产，而没有这种遗产，也就没有人类的未来。
自从马克思主义诞生以来，世界已经发生了翻天覆地的变化。马克思的许多预言曾被历史的发展所否定，他所期盼的许多历史事件也没有在他生前得以发生。但是，这并不妨碍马克思作为一个具有跨时代意义的思想家的地位。引人注目的是，苏东政治大地震以后，当以“胜利者”自居的西方意识形态宣称“马克思主义已经死亡”之际，国外特别是法、英、德、美等主要资本主义国家的不少学者，面对新科技革命和全球化时代出现的问题，更加潜心于深层次的研究，先后举办了各种以马克思主义为主题的大型国际性研讨活动，掀起了一股研究和宣传马克思主义的热潮。从世界范围看，马克思的思想一直为那些试图寻求历史之谜的人们所关注，其价值也一直在被人们重新发现和认识。事实证明，当今世界的诸多社会矛盾和问题，重新激起了人们研究马克思主义的热情，面对现实生活和全球性的重大问题，人们仍然希望到马克思那里去寻找思想武器。今天，国外在马克思主义研究上出现了一些新的动向。
告别马克思
关于马克思主义生命力的问题，一直是上世纪末国外马克思主义研究中的焦点，而且这场争论在世界范围内达到了前所未有的激烈程度。否定马克思主义生命力的观点集中表现在两个方面：
一是把苏联共产主义和马克思主义看作是一回事，认为苏联极权主义的失败即意味着马克思主义的寿终正寝，从而否定马克思主义存在的合理性。这些人把马克思主义经典作家所建树的理论全盘否定，对马克思开创的事业一笔抹杀。例如法国著名的“马克思”家M．昂利在其《论马克思主义危机：死亡面面观》一文中认为，苏东剧变是由马克思主义的“危机”所引起的，其根源是马克思主义的“污点”；英国右翼历史学家P．约翰逊也预言说，“由于失去苏联国家的支持，马克思主义将在20年内消亡”。
二是认为马克思主义产生于19世纪中期，是针对当时的资本主义提出的理论体系，如今已失去了效用，不能指导当今的社会现实。布热津斯基在《大失败：20世纪共产主义的兴亡》和
《大失控与大混乱》两部著作中认为，马克思主义学说“靠不住”，“不能给一个政治上觉醒和活跃的世界提供框架”，因此只能“告别马克思”。
现在国外理论界几乎都认为马克思主义存在着深刻的危机，但对于“危机”的看法并不一致：波兰哲学家亚当·沙夫则认为，这不是马克思主义本身的危机，而是由“马克思主义者”造成的危机；而法国的M．昂利则认为“马克思主义危机”同马克思主义与生俱来，自1845年马克思对费尔巴哈唯物主义批判之时起，这种危机就已经出现了。总之，他们一方面认为马克思理论缺乏内在的生命力，把它当作一种过时的、封闭的体系而加以拒绝；另一方面，又把马克思主义纯粹当成一种极端的政治工具而加以反对。
重读马克思
提出“重读马克思”的研究思路，本身就蕴含着两点基本的判断：一是认为被阅读的文本本身是有价值的；二是认为被阅读的文本又是需要重读的。前者意味着对马克思思想的当代价值的体认，后者则包含着对长期以来人们解读马克思思想状况的反思。
由于历史的原因，在相当长的时期内，各国的马克思主义者对于马克思思想存在着片面的阅读视界，因而使传统的理解上存在着许多“误区”，为此需要对马克思的原著进行重新解读和“再认识”。西方学者认为，“重读马克思”之所以成为必要，在于我们既需要借助“重读”去纠正以往对于马克思思想的片面认识，也需要通过“重读”去重新认识和发现马克思思想的当代价值。从马克思主义发展过程来看，原来人们基本上是沿着阶级斗争的视界去解读马克思主义。形成这一阅读视界有其复杂的背景，它既与强调阶级斗争为基本特点的俄国版本有关，也与各国共产党人长期处于残酷的阶级斗争环境及在这一过程中所形成的思维模式有关。
国外马克思主义者尤其偏好重读马克思的《1844年经济学哲学手稿》、《1857—1858年经济学手稿》、《共产党宣言》、《哥达纲领批判》、《资本论》和《人类学笔记》等著作。
超越马克思
“超越马克思”的观点也是基于两方面的考虑：一是认为马克思的有关理论显然已被历史的发展所推翻，因而一系列论点都需要加以变革；二是认为马克思主义作为“时代精神的精华”和“人类文明活的灵魂”，在不同的时代应有不同的主题和不同的形态。在当今时代，马克思主义的遗产决不会“现存地”成为当代人手中的有力武器，从而充分地显示其当代的功能，因而在继承马克思思想的基础上超越马克思，成了发展马克思主义的一个大胆而有意义的尝试。
解构主义大师雅克·德里达认为，马克思主义创始人的许多言论会随着时代的变化而变得不合时宜，因此必须正视马克思学说的时代局限性问题。这是因为：第一，知识是逐渐积累的，不能认为他们当时已拥有了人类的全部知识；第二，理论出现断裂与重构是常见的事；第三，任何人无法预见新知识、新技术、新政治格局的到来。在德里达看来，马克思和恩格斯所说的话在今天显得尤为迫切，但是今天与马克思、恩格斯所处的时代相比，确实也出现了许多新情况，他尤其提到了经济的全球化以及传媒技术的新发展。他认为，这些新情况的出现必然导致马克思主义一些原有的结论变得过时，从而需要不断地加以修正和发展。这种由于马克思主义具有历史局限性而需要超越的认识，体现了国外整个马克思主义阵营在苏东剧变后对马克思主义新反思的重大成果，也是加速实现马克思主义现代化的必要前提。
重建马克思
在公开发表的著作中喊出了“重建马克思主义”的口号。他们指出，有些政权声称马克思
主义是自己的官方意识形态和思想酵素，但它们的垮台导致学术界许多人怀疑马克思主义纲领的有效性。现在人们怀疑的不仅是个别的公式，而是整个方式。他们认为，“马克思主义作为一个一元的思想大厦而被摧毁，也许是无法挽救的”，但是“各个片段却都是大有思想前途的”。美国马克思主义学者道格拉斯·凯尔纳认为，苏联的解体并不表明马克思主义自身的终结，而只表明教条的、正统的马克思主义某些观点的终结，“一种开放的、非教条的和更加质朴的批判性马克思主义依然存在，它将继续为现时代的批判理论和激进政治学提供理论的和政治的源泉”。但是，要做到这一点，马克思主义理论必须要有新的发展，建立新的、适应时代要求的理论框架。
他们把历史唯物主义与达尔文的进化论作了比较，提出了“重建”马克思主义就是“重建”历史唯物主义的结论。这对于破除把历史唯物主义的基本原理机械化的倾向有积极意义。现在“重建马克思主义”在西方特别是美国已成了一种引人注目的学术倾向，《新左派评论》等杂志相继开展了这方面的讨论，表明国外对马克思主义理论的研究已由部分修正进入到新体系构建的阶段。
回到马克思“我们现在所处的历史时刻是回到马克思最佳、最合适的时候”，美国《每月评论》杂志编辑埃伦·克米辛斯·伍德在《回到马克思》一文中如是说到。在他看来，今天全球化或普遍化是马克思、恩格斯所说的资本逻辑发展的结果，这个逻辑就是积累、商品化、利润最大化和竞争的逻辑，而且它们几乎已经渗透到了人类生活和自然本身的所有方面，其方式也是发达的资本主义国家在二三十年前所不能相比的。所以他认为，马克思的学说比以往具有更大的现实意义，因为他比任何人都更有效地揭示了资本主义制度的规律。无独有偶，有影响的美国报纸《纽约时报》，不久前也发表了题为《回到马克思》的长文，该文引用了纽约证券交易所一位领导人的话：“我长期呆在华尔街，我越来越相信马克思是正确的。现在我绝对相信，马克思的方法是理解资本主义的出色方法。”
西方社会这种“回归马克思”的热潮，在一定程度上反映了国际社会对马克思思想的热烈回响。各个学派用不同的视角和方法对当代马克思主义作了深入的解读，一方面从经典原著出发，对马克思主义的内涵进行多视角的探索；另一方面从当代社会实际出发，对新出现的问题作出理论上的概括和回答。他们重点涉及如何应对后冷战时代和全球化时代提出的挑战，以及如何解决资本主义和社会主义面临的一系列重大问题，这些研究为马克思主义现代化积累了不少具有启示意义和创新意义的思想资料。马克思主义的发展面临着新的态势和重大的理论突然。
案例点评
这则案例阐述了现当代社会人们对马克思主义的各种不同态度，从这些态度中我们可以发现马克思主义在当代仍然备受世人瞩目和关注。马克思在《共产党宣言》中表达了他自己的理论的现实基础，即‘‘共产主义的幽灵”，这个“幽灵”是指在当时资本主义社会里那些被剥削被压迫的人们寻求自由解放的内心呼告和渴望，马克思的功绩就在于把这种“共产主义的幽灵’’变成了科学的理论形态，这也是马克思主义理论的实质。法国当代哲学家德里达认为马克思主义在今天也成为一种“幽灵”，由于这一幽灵的本质特征，它必然形成来自现代右派和左派的两种不同态度，代表自由资本主义的右派和当年的反动势力一样，他们惧怕共产主义的幽灵，因而主张“告别马克思”；而左派则希望用马克思主义的幽灵来制衡以美国为代表的自由资本主义的不平等和霸权。所以不论是“重读马克思”、“超越马克思”、“重建马克思”还是“回到马克思”，他们都希望从马克思那里寻找冲出自由资本主义重围的突破口。我们认为在当代全球化背景下，应
该在理论与实际结合中学习、运用和发展马克思主义，从而更好地走中国特色的社会主义道路。
绪论 1 .[材料l]马克思恩格斯在187 2 年为《共产党宣言》所写的序言中指出:“不管最近25 年来的情况发生了 多大的变化,这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的……由于最近25 年来大工业有了巨大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来,由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权 达两月之久的巴黎公社的实际经验,所以这个纲领现在有些地方已经过时了。特别 是公社已经证明:‘工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器,并运用它来达到自己 的目的。'”(参见《马克思恩格斯选集》第1 卷,人民出版社1995 年版,第248 一249 页) [材料2] 恩格斯在1895 年时指出:但是,历史表明我们也曾经错了,暴露出我 们当时(1848 年革命时期,编者)的看法只是一个幻想。历史走得更远:它不仅打破 了我们当时的错误看法,并且还完全改变了无产阶级借以进行斗争的条件。1848 年 的斗争方法,今天在一切方面都已经过时了,这一点值得在这里比较仔细地加以探 讨。(参见《马克思恩格斯选集》第4 卷,人民出版社1995 年版,第510 页) [材料3]恩格斯指出:“我们还差不多处在人类历史的开端,而将来纠正我们 的错误的后代,大概比我们有可能经常以十分轻蔑的态度纠正其认识错误的前代要 多得多。”(参见《马克思恩格斯选集》第3 卷,人民出版社1995 年版,第426 页) [材料4] 恩格斯在《英国状况―评托马斯?卡莱尔的“过去和现在”》一文 中指出:“他说的很对,任何一种社会哲学,只要它还把某几个论点奉为自己的最终 结论,还在开莫里逊氏丸(意即‘包医百病的灵丹妙药’―引者注),它就远不是完备的;我们最需要的不是干巴巴的几条结论,而是研究。结论要是没有使它得以成为结 论的发展,就毫无足取,这一点我们从黑格尔那时就已经知道了;结论如果变成一种 故步自封的东西,不再成为继续发展的前提,它就毫无用处。但结论在一定时期应当
《马克思主义基本原理概论》期末考试复习题 第三章 1、谈谈你对学习马克思主义基本原理课程的认识。19页 2、翻阅资本主义早期小说一本，从中总结当时社会的价值观取向或小说的时代背景。<<红与黑>> 3、试述你对马克思的理论有哪些了解？ 4、辨析：哲学就是世界观是否科学?不科学 5、用马克思主义物质观辨析“世界统一于存在”这一命题正确吗？ 6、用学过的原理谈—割下来的手还是不是手?不是 7、如何理解吃亏与占便宜的关系? 用你亲身经历谈谈你是怎样处理吃亏和占便宜关系的? 8、大学教育你认为应该注重科学精神还是人文精神的教育? 两者都要 9、中国改革开放30年你认为成就有哪些?存在问题吗?你就某一问题谈谈应如何解决? 10.如何理解商品二因素,劳动二重性，二者是怎样的关系?144页 11、商品的价值量是由生产商品所耗费的劳动量决定的，但为什么不能由任何一个商品生产者所耗费的个别劳动时间来决定呢？价值量与劳动生产率是什么关系?你认为企业怎样才能在市场竞争中扩大自己份额?145页和146页 12、劳动价值论主要要解决什么问题？是要解决价格的形成问题吗？如何发展马克思劳动价值理论?151页，152，153页
13、结合现代市场经济实际谈谈价值规律在资源配置中的作用147页，148页 14、为什么劳动力成为商品是货币成为资本的前提条件？153页154页 15、如何认识资本和剩余价值?两者之间是什么关系？ 16、货币与资本有怎样的区别?158，148 17、你认为劳动力商品特殊性是什么？154 18、试述不变资本和可变资本158 你知道调节经济两只手是什么吗?政府干预经济的手段你有了解吗? 19、不与富为邻 英国广播公司有一个系列剧，叫做《保住面子》这部剧描述了一种人人皆知的现象，叫巴凯特现象。说的是，有个中产家庭的主妇叫做巴凯特，她老观察邻居有什么收获。每当发现邻居的财富或社会地位有所提高，她就会感觉到非常不舒服；而一到穷邻居面前，她又表现出强烈的优越感，感到自己非常幸福。在西方这种现象很普遍。这叫“不与富为邻”现象。结果富人就不张扬自己的富，挣多少钱都是隐私。结合材料请你谈谈中国有仇富现象吗?你对如何理解“仇富”现象有怎样的认识？ 20、你如何认识当代资本主义的新变化,这种新变化是否改变了资本主义的本质,谈谈你的认识?198-204页 21、经济全球化为什么是一把双刃剑？197页 第一章 问题
《马克思主义基本原理概论》练习题及参考答案 第二章认识世界和改造世界 一、名词解释 1）辩证唯物主义认识论2）旧唯物论反映论3）唯心主义先验论4）不可知论5）认识的主体与客体6）实践7）感性认识8）理性认识9）非理性因素10）人类认识的总规律11）真理12）谬误13）真理的客观性14）价值的本质15）价值原则16）真理原则 二、单项选择题 （1）唯物论认识论的基本原则和核心是（①） A反映论B实践论C先验论D可知论 （2）人类认识发展的根本动力是（②） A科学兴趣B社会实践C求知欲望D好奇心 （3）物质生产实践主要处理（①） A人与自然的关系B人与人的关系C对抗性矛盾的关系D非对抗性矛盾的关系 （4）真理总是与谬误相比较而存在，相斗争而发展的，因而（①） A真理与谬误的对立是相对的B真理中包含谬误的认识 C谬误中包含一定的真理性认识D谬误是真理不可摆脱的对立面 （5）认识的最终目的是（②） A发现真理B改造世界C创立科学理论D改造客观规律 （6）人的认识能力是至上的，又是非至上的属于（④）观点 A客观唯心论B主观唯心论C旧唯物论D辩证唯物主义 （7）认识的本质在于（②） A主体创造B能动反映C社会实践D客观存在 （8）人类认识运动的基本过程是（③） A概念——判断——推理B感觉——知觉——表象 C个别——一般——个别D一般——个别——一般 （9）马克思认为“理论一经掌握群众，就会变成物质的力量”说明（②） A实践对理论有决定作用B理论对实践有指导作用 C理论比实践更为重要D实践比理论重要 （10）真理是对客观事物和规律的（④） A本质认识B深刻认识C内在认识D正确认识 （11）法国科学家路易·巴斯德说：“在观察事物之际，机遇偏爱有准备的头脑”。这句话强调了（②） A人们对每一事物都要细心观察B人们在认识事物时要有理性指导 C人们获得感性经验的重要性D人们要充分发挥意识能动性 （12）人的认识是不是真理，要看（④） A能否满足人们的需要B能否被大多数人认可 C能否付诸实践D能否在实践中取得预期效果 （13）“不唯上，不唯书，不唯师，只唯实”说明（②） A书本知识是不重要的B一切从实际出发 C上级的指示和决议不能成为行动的依据D没有直接经验就没有发言权 （14）从认识发展的规律看，“熟知”与“真知”的关系是（②） A熟知即真知B熟知不等于真知C熟知起源于真知D熟知必然转化为真知 （15）唯心论与不可知论的关系是（②） A唯心论都是不可知论B唯心论有可知论与不可知论之分 C主观唯心论是可知论，客观唯心论是不可知论 D客观唯心论是可知论，主观唯心论是不可知论 （16）认识的起点是感觉，这是（④） A唯物主义的观点B唯心主义的观点 C辩证唯物主义的观点D唯物论和唯心论都可以承认的观点 （17）对不可知论最令人信服的驳斥是（③） A科学知识B丰富的经验C社会实践D人类的认识能力
马克思主义哲学原理有很多啊,在生活中都有所体现啊,你说的是哪个哲学原理呢.比如说,看事物要用发展的眼光,应用到生活中可以就是说看一个人的时候要看到他以后,而不仅仅是看现在. 一提到马克思主义哲学，我们这些年轻人不禁想起在校时枯燥的政治课：老师在前面高谈阔论，我们就趴在桌子上睡觉，通常大家都把它的乏味度提的比高数还高，数学题至少还有几个“书生”（也就是“呆子”）啃的津津有味，而马列主义NOWAY，NOONE！ 当然，在校园的中惬意、浪漫了几年的我们，终究会走出象牙塔，跌进这个复杂、快节奏的社会，每天在这个充满金钱、利益的“江湖”中面对各种矛盾、处理各种关系。工作、学习、生活的各种问题接踵而至，疲于应付的大脑如果不能将它们完全搞定，就会引发更多的问题出现，于是，恶性循环产生了。此时，我们是多么希望有一双洞穿一切的慧眼呀！透过虚假的外在现象直见本质，或是持一柄降妖除魔的利剑，一切困难迎刃而解。 其实，我们最最需要的那双慧眼、那柄利剑就在我们身边——那就是哲学——确切的说就是我们一直认为最没实际应用的马克思主义哲学。 下面我就将自己学习马克思主义哲学中体会的几个知识点在生活中的应用作以简单论述： 一、马克思主义哲学的辩证思维方式： 有人说哲学就是在你不知向左拐还是向右拐的时候，告诉你左有左的好处、右有右好处、左有左的坏处、右有右的坏处。是的，哲学并没有为我们指明向哪个方向拐，却全面分析了利弊，以便权衡得失，这就是马克思主义哲学的辩证思维方式。在你选择了任意一个方向后，如果特别顺利，你就应居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意阳光大路上也可能有坑坑洼洼；如果道路比较泥泞，就要相信条条大路通罗马，而且自己得到的锻炼必然要多一些，可能路边的风景也要漂亮些；倘若没有哲学的全面分析，我们这些急功近利的年轻人很可能会在遇到挫折后就匆匆折回，如果顺利也罢，如果前途还不明朗那？是不是再返回，大好的青春便被这些或多或少的反复磨去了不少；而且，我们在选择了一条路后，往往会怀着“这山望着那山高”的浮躁，被那些本可以被我们绕过的坑洼、砖头绊了一跤又一跤，大大影响了我们前进的速度。 同样一件事情，你可以从消极方面的方面去看，也可以从积极的方面去看，关键是怎样调整心态：例如，我们这些年轻人刚参加工作，不管主动的还是被动的都会多做一些工作，许多人便只是被动的抱怨，消极怠工；而另一些人则把它看作是一些学习的机会，主动积极的去做，或是把它看作增加对单位、同事了解的渠道，或是展现自己能力的机会，试想：人的一生有多少机会去做一些惊天动地的大事哪，你的才华和能力恰恰是在这些小事中体现出来的。 生活中这样的例子无处不在，而这就是马克思主义哲学的唯物辨证法的分析对象、辩证思维方法应用对象。成语中的“塞翁失马，焉知非福”及英文中的“likeacoin!”（像个硬币，暗指什么事情都有它的两面性）都是这个意思。任何事、任何人都要辩证的去看，这个道理谁都能理解，关键是自己身在其中时要清醒：顺境时要冷静、别浮躁，逆境中要自信、要积极的等待（也就是一边充电一边等待），而且要从积极的方面看待人或事物。 二、矛盾是事物发展的动力；
马克思主义原理复习题 一、填空题 1. 在世纪之交面向全球范围的“千年思想家”网上评选中，名列榜首的是（马克思）。 2. （思维与存在的关系问题）是哲学的基本问题。 3.在唯物辩证法体系中，（对立统一）规律是其实质和核心。 4. （认识世界）和（创造世界）是人类创造历史的两种基本活动。 5. 生产剩余价值的两种基本方法：（绝对剩余价值）和（相对剩余价值）。 6. 资本主义经济危机爆发的根本原因是（资本主义的基本矛盾）。 7. 当代资本主义，主要是指自（二战）结束以来西方发达国家的国家垄断资本主义。 8. 世界上第一个社会主义国家是（苏维埃社会主义俄国）。 9. 马克思主义的三个组成部分：（马克思主义哲学）、（马克思主义政治经济学）、（马克思主义的科学社会主义）。 10. 科学技术的社会作用具有（有两重性）。 11. 社会存在与社会意识的关系问题是（社会历史观）的基本问题。 12. （生产剩余价值）资本主义生产方式的绝对规律。 13. 生产资料私人占有与生产社会化之间的矛盾，是（资本主义）的基本矛盾。 14. （国家垄断资本主义）是国家政权和私人垄断资本融合在一起的垄断资本主义。 15. （共产党宣言）的发表，标志着科学社会主义的诞生。 16. 马克思主义政党是（工人阶级）的先锋队。 二、名词解释 1.广义的马克思主义: 马克思主义是马克思、恩格斯的观点和学说的体系，是由马克思、恩格斯创立的完整的科学世界观和方法论。它以世界的本质及其发展的一般规律为根本研究对象，是关于世界的普遍本质及其发展的一般规律的科学，特别是关于人类社会发展的一般规律，资本主义发展和转变为社会主义，以及社会主义和共产主义发展普遍规律的科学。马克思主义同时又是一种意识形态，即现代无产阶级的意识形态，它一方面是现代无产阶级的根本利益和革命运动的反映，另一方面又是为实现无产阶级根本利益服务的，是无产阶级及其政党认识世界和改造世界的思想武器，是关于无产阶级和人类解放的科学。 2.理论创新 是指人们在社会实践活动中，对出现的新情况、新问题，作新的理性分析和理性解答，对认识对象或实践对象的本质、规律和发展变化的趋势作新的揭示和预见，对人类历史经验和现实经验作新的理性升华。简单地说，就是对原有理论体系或框架的新突破，对原有理论和方法的新修正新发展，以及对理论禁区和未知领域的新探索。 3.金融寡头 掌握着庞大的金融资本,并在实际上控制着国民经济命脉和国家政权的大垄断资本家集团 4.商品 为交换而生产的劳动产品。具有使用价值和价值的两重性。商品在不同的社会制度中；体现着不同的生产关系。 5.科学社会主义
《马克思主义基本原理概论》辨析题及答案 一、辨析题 1、对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心 答：（1）这个观点正确。 （2）对立统一规律揭示了事物普遍联系的实质内容和变化发展的内在动力； （3）对立统一规律是贯串辩证法其他规律和范畴的中心线索； （4）建立在对立统一规律基础之上的矛盾分析法是最根本的认识方法； （5）是否承认对立统一规律，是辩证法和形而上学两种世界观对立和斗争的焦点。 2、实践在认识中具有决定作用。 答：（1）这个观点正确。 （2）实践是认识的基础，它对认识的决定作用主要表现在四个方面： 第一，实践产生了认识的需要。 第二，实践为认识提供了可能。 第三，实践使认识得以产生和发展。 第四，实践是检验认识的真理性的唯一标准。 （3）总之，人的认识是从实践产生，为实践服务，随实践发展，并受实践检验的。认识依赖于实践，离开实践的认识是根本不可能的。 3、上层建筑对经济基础没有反作用 答：（1）这个观点错误。 （2）辩证唯物主义在肯定经济基础决定上层建筑的同时，也承认上层建筑对经济基础具有反作用。 （3）上层建筑的反作用可能是积极的、进步的，也可能是消极的、衰退的，当它为适合生产力发展要求的经济基础服务时，就成为推动社会发展的进步力量，反之，就会成为阻碍社会发展的消极力量。 4、具体劳动和抽象劳动毫无关系 答：（1）这个观点错误。 （2）具体劳动和抽象劳动是对立统一的关系。一方面二者是统一的，它们是同一劳动过程的两个方面，并不是两种独立存在的劳动或两次劳动。另一方面，具体劳动和抽象劳动又是矛盾的，存在着差别。 5、当代资本主义没有新变化 答：（1）这个观点错误。 （2）当代资本主义有以下新变化：第一，生产资料所有制的变化。第二，劳资关系和分配关系的变化。第三，社会阶层、阶级结构的变化。第四，经济调节机制和经济危机的变化。第五，政治制度的变化。 二、简答题 1、如何理解马克思主义是科学性和革命性的统一？ 答：（1）以实践为基础的科学性和革命性的统一，体现了马克思主义的基本立场，基本观点和基本方法，是从整体上理解和把握马克思主义。 （2）它的基本内容包括四个方面：第一、辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论；第二，马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场；第三，坚持一切从实践出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质；第四，实现物质财富极大丰富，人民精神境界极大提高，每个人自由而全面发展的共产主义，是马克思主义最崇高的社会理想。 2、哲学的基本问题及主要内容是什么？ 答：（1）基本问题：是思维和存在的关系问题。 （2）主要内容：一是思维与存在谁是第一性的，是思维产生存在还是存在产生思维；二是思维与存
(一) 单选题 1. 资本主义工资之所以掩盖剥削，是由于它()。 (A) 表现为劳动的价值或价格 (B) 是劳动力的价值或价格 (C) 是劳动者必要劳动创造的价值 (D) 是劳动力价值或价格的表现形式 参考答案： (A) 没有详解信息！ 2. 当代资本主义的国有制主要存在于()。 (A) 知识经济行业之中 (B) 高度垄断行业之中 (C) 基础设施和公共事业部门 (D) 当代资本主义经济生活中居支配地位的巨型公司中 参考答案： (C) 没有详解信息！ 3. “两个必然”和“两个决不会”()。 (A) 是矛盾的 (B) 是两回事 (C) 是有着内在联系的 (D) 是内容和形式的关系 参考答案： (C) 没有详解信息！ 4. 剩余价值转化为利润，是因为剩余价值被看做是()。 (A) 耗费的可变资本的增加额 (B) 预付的不变资本的增加额
(C) 预付的全部资本的增加额 (D) 耗费的全部资本的增加额 参考答案： (C) 没有详解信息！ 5. 资本主义经济危机从实质上说就是()。 (A) 生产不足的危机 (B) 生产绝对过剩的危机 (C) 生产相对过剩的危机 (D) 买卖脱节的危机 参考答案： (C) 没有详解信息！ 6. 货币之所以能执行价值尺度的职能，是因为()。 (A) 它能衡量其他商品价值的大小 (B) 它是社会劳动的产物，本身具有价值 (C) 它具有计量单位 (D) 它可以是观念上的货币 参考答案： (B) 没有详解信息！ 7. 在垄断资本主义的各个基本经济特征中最根本的特征是()。 (A) 国家垄断同盟的形成 (B) 资本输出具有重要的意义 (C) 垄断在经济生活中占统治地位 (D) 瓜分世界领土，形成殖民体系 参考答案： (C) 没有详解信息！
经济全球化下的马克思主义分析 摘要：经济全球化是人类社会发展到一定阶段的产物，是一个长期的过程。马克思主义思想是一种与时俱进的思想体系，马克思主义经济学总体方法论是一个系统。马克思主义哲学思想包括唯物主义和辩证法，我们要利用马克思主义基本原理来理解和分析问题。当代大学生作为中国特色社会主义事业的接班人和建设者，担负着实现中华民族伟大复兴的光荣使命。在当今经济全球化的背景下，应该积极抓住机遇，迎接挑战。 关键词：马克思主义基本理论经济全球化科学方法论 经济全球化不是近年来才有的现象，但也不是从来就有的，而是在工业革命和世界市场的形成浪潮中涌现出来的。经济全球化不是一种目标，甚至也不是一种稳定的状态，而是一种客观趋势和一个主观的过程。马克思主义思想对经济全球化现象有着独到而深刻的见解。马克思主义思想是一种与时俱进的思想体系，在漫长的岁月中，始终能清醒地应对不同时代的挑战，不断地破解各种课题，不断实现新的突破。马克思主义理论体系包括三部分，即马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义。那么我们应当如何在这经济全球化的大背景下运用马克思主义的基本原理来理解和分析现实中的问题呢？ 一、从生产力和生产关系角度 对经济全球化的内涵、本质、过程及趋势予以明确界定，有助于认识经济全球化运行的本质、规律及发展趋向，从而对我国在经济全球化背景下面临的机遇和挑战及采取的对策进行准确把握和全面分析。从当前经济全球化研究的各种视角和方法来看，西方主流经济学倡导全球资本主义，为经济全球化大唱赞歌，认为经济全球化是人类社会发展的必然结果，是世界经济一体化的重要表现。归纳西方研究成果，国内外学者对经济全球化的理解主要有两种。一种观点认为，经济全球化是指资本、商品、劳动力、科技等经济要素在全球范围内的流动，各个民族的经济由于相互渗透、相互依存、相互合作与竞争，从而形成一个整体。然而，这种定义只是从描述的角度或表象上对经济全球化内涵的界定，并没有抓住它的本质。另一种观点是从网络化的角度对经济全球化作出解释。这种观点认为，经济全球化主要表现为一种过程，这个过程就是网络化的增长。 事实上，当代世界经济全球化的起源正是生产力与生产关系矛盾运动的逻辑结果。要从根本上把握经济全球化的内涵、基本特征、影响和作用，就要从生产关系与生产力、生产方式与社会关系、理论与观念的相互联系上确立经济全球化对国际生产关系的研究，并且把这种对全球国际经济关系的研究置于“世界生产力发展—国际生产关系（国际经济基础）—国际上层建筑”为主要序列的社会结构当中，形成经济全球化背景下国际社会和世界经济发展中现实与历史相统一的整体观念。① 马克思主义基本原理告诉我们，物质资料生产是人类社会存在和发展的基础，是人类活动的基本形式。在生产活动中，人类一方面与自然界发生关系，另一方面在人与人之间进行劳动交换。劳动过程的这两个方面就是生产力与生产关系。生产力与生产关系以及由此而派生的经济基础与上层建筑之间的矛盾运动是历史唯物主义的逻辑主线，而在这条逻
哲学部分简答题、论述题（10选3） 1、社会形态的发展变化基于人们的历史选择性（P110） 社会形态发展的统一性与多样性，根源于社会发展的客观必然性与人们的历史选择性相统一的过程。规律的客观性并不能否定人们历史活动的能动性，并不排斥人们在遵循社会发展规律的基础上，对某种社会形态的历史选择性。 ①社会发展的客观必然性造成了一定历史阶段社会发展的基本趋势，为人们的历史选择提供了基础、范围和可行性空间。 ②社会形态更替的过程是合目的性与合规律性相统一的过程。人是社会实践的主体，一方面人们的历史选择活动要受自身目的的驱使和制约，另一方面人们的历史选择活动又必须遵循社会发展的客观规律。 ③人民群众是历史的创造者，人们的历史选择性归根到底是人民群众的历史选择性。 2.马克思主义的主要理论来源(P9-10) （德国古典哲学、英国古典政治经济学和英法空想社会主义） 马克思、恩格斯批判了德国古典哲学中黑格尔的唯心主义体系，批判地吸取了黑格尔辩证法的"合理内核"，即关于运动、变化和发展的观念；并且进一步加以改造，创建了唯物主义辩证法。马克思、恩格斯批判了费尔巴哈唯物主义的机械的和形而上学的观点，吸取费尔巴哈唯物主义的"基本内核"，创建了辩证唯物主义。马克思、恩格斯把辩证唯物主义应用于社会历史的研究，创建了历史唯物主义，从而完成了哲学上的一次真正革命。 马克思、恩格斯批判了英国古典政治经济学家亚当·斯密和大卫·李嘉图的资产阶级政治经济学，吸取了他们的劳动价值论，并进一步详尽地研究了资本主义生产，揭示出商品关系背后的人与人的关系，科学地论证了资本家给工人的工资只是工人劳动所创造的价值的一部分，剩余劳动创造出的剩余价值就是资本家利润的来源。剩余价值学说揭露了资本主义剥削的秘密，指出了工人阶级被剥削、受压迫的根源。这一伟大学说是动员无产阶级反对资产阶级，推翻资本主义建立社会主义的强大思想武器。 马克思、恩格斯批判了法国圣西门、傅利叶和英国欧文的空想社会主义，批判了他们否认阶级斗争，无视无产阶级伟大历史使命的错误观点；吸取了他们关于未来社会的某些基本特征的推想和对资本主义的批判；并科学地论证了资本主义发展的规律，明确指出阶级斗争是社会历史发展的动力，无产阶级是创造新社会的真正力量。这样一来，就使社会主义从空想变成了科学。 此外，马克思和恩格斯还吸取了19世纪自然科学方面的新成就，特别是19世纪自然科学三大发现，即"有机体细胞结构"学说、"能量守恒及转化"学说和达尔文的关于"物种起源和发展"学说。这些学说在自然科学领域内，科学地证明了物质世界的客观存在和它的变化、发展，从而推翻了一切唯心的形而上学的旧宇宙观。马克思和恩格斯充分利用并高度总结了自然科学各部门最新资料和最新成就，创立了辩证唯物主义。 3.哲学价值与经济学价值有哪些异同？ 哲学上的价值是指揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。它包括两个方面，一个是主体的需要，一是客体的某种特质或者属性。经济学上的价值是指凝结在商品中的无差别的一般人类劳动，即人类脑力和体力的耗费。 价值大小的评判标准不同。哲学上的价值是主客体之间的效用关系，那么，判定一种事物是否有价值、价值大与小，要考虑主体的需要和利益。由于主体的需要干差万别，面对同一个客体，不同的主体从不同的需要和利益出发，会得出不同的甚至相反的价值评价。所以说哲
辨析题 1．商品的价值有两个源泉,即生产资料和劳动力的价值。 [答案要点] 此观点错误。在生产使用价值的过程中，劳动、资本、土地、技术是不可缺少的，马克思肯定各种生产要素在财富生产中同等的重要性，他说：“劳动并不是它所生产的使用价值即物质财富的唯一源泉。”正如威廉·配第所说：“劳动是财富之父，土地是财富之母。”具体劳动和各种生产要素共同构成了使用价值的源泉。价值则不同，价值是凝聚在商品中的无差别的人类劳动，抽象劳动是形成价值的实体，劳动是价值创造的唯一源泉。物质元素仅仅是价值创造的物质条件，它不创造任何价值原子。 具体劳动创造商品的使用价值，但劳动并不是使用价值的唯一源泉，使用价值有两个源泉，即生产资料和人的劳动。如果根据使用价值的生产离不开生产资料(劳动工具和劳动对象)这一点，认为商品的价值也有两个源泉，认为生产 资料和劳动者都创造了价值，从认识上讲，这是混淆了使用价值和价值这两者不同的属性，进而也混淆了具体劳动和抽象劳动。 所谓价值、抽象劳动体现的是人与人之间的经济关系，凡是社会物质财富，都经过人的劳动才能形成。正是在这种意义上，我们说价值的实体是人类抽象劳动，价值的唯一源泉是劳动。不承认劳动是价值的唯一源泉，是企图掩盖资产阶级利用其对生产资料的占有而无偿占有别人劳动这种剥削的实质。 3．提高劳动生产率可以增加单位时间里的使用价值和价值量。 [答案要点] 此观点错误。劳动生产率用单位劳动时间内生产的商品数量或单位商品耗费的劳动时间表示。商品的价值量由凝结在商品中的社会必要劳动时间决定。劳动生产率提高可以增加单位时间内生产的商品数量，但不能增加单位时间内生产的价值量。劳动生产率提高，意味着生产单位商品所耗费的劳动时间减少，所以单位时间内生产的商品数量增加。 价值是凝结在商品中的一般人类劳动，所以商品价值量的大小就由生产商品所耗费的一般人类劳动量来决定，而计量劳动量多少的自然尺度是劳动时间，所以价值量就取决于劳动时间。生产同一商品的不同生产者，由于生产的主客观条件的差异，他们各自的劳动时间即个别劳动时间的长短是不同的。商品的价值量不是由个别劳动时间决定的，而是由社会必要劳动时间决定的，所以同一社会必要劳动在同一时间内创造的价值量是不变的，所以劳动生产率的提高，不能增加单位时间内生产的价值量。不论劳动生产率发生了什么变化，单位时间内创造的价值量是不变的。 6．劳动力的使用价值是其价值的源泉，并且是大于它自身价值的源泉。 [答案要点] 此观点正确。一般商品在消费过程中，随着使用价值的消失，它的价值也会消失，或者转移到新产品中去。劳动力商品则不同，劳动力的使用价值就是进行生产劳动的能力，它的使用和消费就是劳动，而劳动能形成价值，因此劳动力商品使用价值的特点在于它是剩余价值的源泉。剩余价值的本质就是雇佣工人创造的价值中超过劳动力价值以上的而被资本家无偿占有的部分，它的源泉是雇佣工人的剩余劳动。货币转化为资本的过程，既在流通领域进行(以流通为媒介，在市场上买到劳动力这种特殊商品)，又不在流通领域进行(剩余价值是在使用劳动力的生产过程中产生的)，整个过程的关键在于劳动力具有特殊的使 用价值，能创造出大于自身价值更大的价值，劳动力的使用能为其购买者创造剩余价值。价值增殖的秘密就在这里。劳动力商品的这种特殊的使用价值，对货币转化为资本具有决定性意义。资本家购买到这种特殊商品，才能获得剩余价值。 16．与奴隶制、封建制相比，资本主义国家作为资产阶级利益和要求的体现 是人类社会政治生活的一大进步。 [答案要点] 此观点正确。从历史唯物主义的观点看，资本主义国家作为资产阶级利益的体现，在经济上要求自由竞争，等价交换，在政治上要求自由平等，民主平等，这些特征与奴隶制、封建制相比，资本主义国家作为资产阶级利益和要求的体现是人类社会政治生活的一大进步。资产阶级的共和制、议会和普选制，所有这一切，从全世界社会发展来看，是一大进步。人类走到了资本主义，而只有资本主义，凭借城市的文化，才使
绪 1 ．[材料l］马克思恩格斯在187 2 年为《共产党宣言》所写的序言中指出：“不管最近25 年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所阐述般原理整个说来直到现在还是完全正确的……由于最近25 年来大工业有了巨大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来，由于首先有了二月革命的实际而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验，所以这个纲领现在有些地方已经过时了。特别是公社已经证明：‘工人阶级简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的。'” [材料2] 恩格斯在1895 年时指出：但是，历史表明我们也曾经错了，暴露出我们当时（1848 年革命时期，编者）的看法只是一个幻想。历史走得更远不仅打破了我们当时的错误看法，并且还完全改变了无产阶级借以进行斗争的条件。1848 年的斗争方法，今天在一切方面都已经过时了，这一点值得在这较仔细地加以探讨。 [材料3］恩格斯指出：“我们还差不多处在人类历史的开端，而将来纠正我们的错误的后代，大概比我们有可能经常以十分轻蔑的态度纠正其认识错误的要多得多。” [材料4] 恩格斯在《英国状况―评托马斯? 卡莱尔的“过去和现在”》一文中指出：“他说的很对，任何一种社会哲学，只要它还把某几个论点奉为的最终结论，还在开莫里逊氏丸（意即‘包医百病的灵丹妙药’―引者注），它就远不是完备的；我们最需要的不是干巴巴的几条结论，而是研究。结论没有使它得以成为结论的发展，就毫无足取，这一点我们从黑格尔那时就已经知道了；结论如果变成一种故步自封的东西，不再成为继续发展的前提，它就用处。但结论在一定时期应当有一定的形式，在自己的发展过程中应当摆脱模棱两可的不确定性，应当形成明确的思想。” 结合上述材料，谈谈我们对待马克思主义应有的科学态度，怎样才能把坚持和发展马克思主义统一起来。 坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。这种与时俱进的理论品质，是150来马克思主义始终保持蓬勃生命力的关键所在。 首先，这种品质是马克思主义理论本质的反映。马克思主义理论的本质属性，在于它的彻底的科学性、坚定的革命性和自觉的实践性，而彻底的科学最根本的。彻底的科学性是与理论的与时俱进紧密联系在一起的。在一定意义上说，理论上的与时俱进正是科学性的必然要求。 其次，这种品质是人类认识发展规律的具体体现。坚持一切从实际出发，实事求是，在实践中检验和发展真理，这是人类认识发展规律的基本要求。个意义上讲，与时俱进就要把握规律性。马克思主义经典作家从不认为他们的理论是一成不变的，而总是要求根据实践的发展和时代的变化丰富发展他们的。马克思主义理论诞生后，马克思恩格斯一直都是着眼实际，着眼历史条件的变化，以实事求是的科学态度对待自己创立的理论。 最后，这种品质是理论创新的内在要求。创新就要不断解放思想、实事求是、与时俱进。实践没有止境，认识和创新也没有止境。我们要突破前人，也必然会突破我们。马克思主义的发展，也是一个不断总结实践的新经验，借鉴当代人类文明的有益成果，在理论上不断扩展新视野，作出新概括的过程。 2.【材料1】英国着名历史学家，英国学术院院士霍布斯鲍姆指出，给确定某一具体思想方式或者观点是能否被看作马克思主义的标准作依据的，“是在纪末大致定型的马克思主义基本原理”。美国着名学者海尔布隆纳在标准问题上有着与霍布斯鲍姆相近的看法。他认为，马克思主义思想有一个可以得到“的共同点”，这个共同点来源于“同一套前提”，它是规定马克思主义思想的前提。“凡是包含有这类前提的分析，都可以正当地将其分类为‘马克思主义分析，即使作者本人并不如此认定”。这“同一套前提”是：对待认识本身的辩证态度，唯物主义历史观，依据马克思的社会分析而得出的关于资本主义的法，以某种形式规定的对社会主义的信奉。 【材料2】1934年，当德国共产党的理论家卡尔?科尔施还没有彻底脱离马克思主义的时候，他写了一篇题为《我为什么是马克思主义者》的文章，在这章中，科尔施力图通过他对马克思主义的所谓的特殊看法来表明他是一个“真正的马克思主义者”。这些看法的要点是：马克思主义的全部原理，包括那些上具有普遍性的原理，都带有特殊性，马克思主义不是实证的，而是批判的；马克思主义的主题不是现在处于肯定状态的资本主义社会，而是显得日益分崩的正在衰亡的资本主义社会；马克思主义的主要目的不是观赏现存的世界，而是对它进行积极的改造。 【材料3】匈牙利思想家卢卡奇在《历史与阶级意识》一书中认为：“我们姑且假定新的研究完全驳倒了马克思的每一个个别的论点。即使这点得到证明个严肃的‘正统’马克思主义者仍然可以毫无保留地接受这种新结论，放弃马克思的所有全部论点，而无须片刻放弃他的马克思主义正统。所以，正统马克义并不意味着无批判地接受马克思主义研究的结果。它不是对这个或者那个论点的‘信仰’，也不是对某本‘圣’书的注解。恰恰相反，马克思主义问题中统仅仅是指方法。” 结合上述材料，谈谈什么是马克思主义。 什么是马克思主义？从不同的角度，我们可以对什么是马克思主义作出不同的回答。 从它的创造者，继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说系。从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。从它的研象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义
辨析题题库： 1、哲学是关于世界观的学问，世界观人人都有，所以哲学也人人都有。 错误。世界观是人们关于世界的根本看法。人们在日常生活中总会自发地形成这样或那样的世界观，但只有系统化理论化的世界观才是哲学。 2、唯物主义都是可知论，唯心主义都是不可知论。 错误。唯物主义和唯心主义是基于哲学基本问题第一方面的区分，可知论和不可知论是基于哲学基本问题第二方面的区分。唯物主义者和彻底的唯心主义者（如黑格尔、贝克莱）肯定思维与存在的同一性，坚持可知论，而另一部分唯心主义者（如休谟）则否认思维和存在的同一性，坚持不可知论。 3、世界统一于存在。 错误。这是一个折衷主义的观点。因为在这里，存在是不明确的，如果存在是物质的话，这是唯物主义的观点，如果存在是指精神的话，这是唯心主义的观点。世界的真正统一性在与它的物质性。 4、物质是看得见摸得着的客观存在。 错误。物质是标志客观实在的哲学范畴，它与具体实物的关系是共性与个性的关系。把物质归结为看的见摸得着的东西，混淆了共性与个性的关系。如，生产方式就是看不见摸不着的。 5、大脑分泌思想，就像肝脏分泌胆汁一样。 错误。意识不是人脑自生的。65页最后一段“人脑是意识的器官。。。主观映像。” 6、新生事物就是新出现的事物。 错误。新出现的事物不一定是新事物。新事物是指符合客观规律，具有强大生命力和远大前途的事物。不能以出现的先后作为区分新旧事物的标准。 7、正确的意识其根源是客观事物，错误的意识则是人的头脑主观自生的。 错误。意识是客观世界在人脑中的主观映像。正确的思想是对客观事物的错误反映，错误的思想是对客观事物的歪曲的、虚幻的反映。 8、唯物主义都倡导能动的反映论。 错误。264页4-7行 9、人类的认识和实践是有限的。 错误。就具体认识过程而言，人们的认识能力收到主客观条件的制约，不可能穷尽对客观事物的认识。但按其本性及其无限发展的可能性来说，人类思维是至上的，完全能够认识无限着的客观世界。（290页）在特定实践活动中，可用于实现目的中介或者手段都是有限的。但同时，人是有意识的存在物，对实践既定目的超越是永无只止境的。（81页） 10、既然实践是认识的唯一来源，那就没有必要提倡认真读书，接受间接经验。 错误的。肯定实践是认识的来源，并不排斥接受间接经验的必要性。认识来源于实践是就人类认识总体而言的。对于每一个具体的认识主体，其绝大部分知识来源于间接经验，任何人都不必要也不可能事事直接经验。在你为间接经验，在他人则是直接经验。所以，人类的一切认识都是来自于实践的，但接受直接经验的同时，不排斥接受间接经验。 11、有用即真理。（不做要求） 错误。这是实用主义的真理观。实用主义认为真理是观念和行为对人有用的效果，认为概念、思想、理论是不过是人们为了达到某种预期目的而设计的工具，这实际上是一种主观真理论。（P286） 12、人民群众是历史的剧中人，历史人物是历史的剧作者。 错误。人民群众是历史的创造者。人民群众作为创造历史的决定力量，既是历史的“剧中人”，又成为历史的“剧作者”。历史人物对历史发展有深刻影响，但其作用的发挥受到社会发展客观规律的制约，植根于人民群众的实践活动。脱离人民群众，历史人物将一事无成。
马克思主义原理分析当代大学生就业 随着高校扩招和社会经济体制改革的不断深化，大学生就业面临着前所未有的压力和挑战，他们的就业价值取向也面临着多种选择。在新形势下如何坚持以马克思主义为指导，做好大学生就业价值观的转变是我们当代大学生实现成功就业的关键。 当代大学生就业价值观存在问题的突出表现大学生就业价值观是大学生在和社会职业双向选择的过程中进行价值评价和选择的准则。就业价值观通过大学生的就业行为取向态度及价值评价反映出来, 支配和调节大学生的就业过程，是驱使他们择业和就业行为的内部动力,具有相对的稳定性和持久性的特点。在现实的就业环境中，当代大 学生就业价值观念和以往相比发生了显著的变化，出现了一些问题亟待解决: 一、当代大学生就业价值观存在问题 （1）非理性的价值选择。在就业地点选择上，向中心城市和沿海地区集中，本可以分散的求职者集中在相对狭窄的地域和领域内直接导致的后果是在这些地域的就业竞争更加激烈。上海、北京等城市薪金待遇水平近两年来有下降的趋势就是这种供求关系的体现。与此同时,和个人长远的发展机会相比，眼前的薪酬及福利待遇更具有吸引力，把福利待遇的高低作为衡量工作好坏的标准，缺乏对自身定位和职业规划
的理性思考。 （2）缺乏基本的诚信观念。从就业手段来看，简历造假、证书造假等现象反映出少数学生仅考虑如何在竞争中脱颖而出，而不在乎使 用的手段和方式是否符合价值评判。这样不计后果的短视行为，破坏了毕业生就业市场的秩序，降低了简历证书等在用人企业心目中的公信力。除了用人企业对实践经验的重视外，我们还从中可以看出少数学生就业行为的短期化也降低了简历中某些记载内容的可信度。 二、当代大学生就业价值观存在问题的原因分析 （1）就业外部环境的压力增大与大学毕业生规模的扩张之间的矛盾,是当前大学生就业难成为突出社会问题的外在动因，而大学生的就业价值观和社会所提供的就业岗位和用人标准之间的矛盾使得大学毕业生的就业压力更加突出。 （2）大学生就业观念的主体性意识膨胀。对自我需要的尊重对自我价值实现的关注与追求等已成为他们价值取向的重要因素。主体价值的膨胀使得当代大学生在主体意识方面，表现出不轻信、不盲从、不附众，他们希望自主选择适合自己兴趣的专业，做自己喜欢做的事。然而！宁要北京一张床，不要西部、基层一套房？，当主观性要求和客观性需求无法统一到就业的实践中时，主体性需求的异化就会使得本已压力重重的供需双方的矛盾更深一层。
马克思主义基本原理复习题 1、辩证唯物主义认为，运动和静止的关系是（B） A．动者恒动，静者恒静 B．运动是绝对的，静止是相对的 C．运动和静止都是绝对的 D．静止和运动都是相对的 2、“机不可失，失不再来”可以说明（D） A.时间的连续性 B. 空间的三维性 C.物质的客观性 D. 时间的一维性 3、有一则箴言：“在溪水和岩石的斗争中，胜利的总是溪水，不是因为力量，而是因为坚持。”“坚持就是胜利”的哲理在于（C） A．必然性通过偶然性开辟道路 B．肯定中包含着否定的因素 C．量变必然引起质变 D．有其因必有其果 4、黑格尔认为，割下来的手就失去了它的独立存在的地位，这种观点表明 （D ） A、整体是部分之和 B、整体大于部分的总和 C、整体决定部分 D、整体和部分相互依存 5、下列说法中属于矛盾的同一性含义的是（B） A．矛盾双方相互排斥和否定B．矛盾双方相互依存和转化 C．矛盾双方相互对立和斗争 D．矛盾双方相互离异和冲突 6、主要矛盾和矛盾主要方面原理要求我们在实际工作中坚持（C） A、两点论 B、均衡论 C、两点论和重点论的统一 D、一点论 7、恩格斯说：“人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的”。这说明（C） A．人的智力为自然界立法 B．自然界是人的智力发展的现实基础 C．实践锻炼和提高了主体的认识能力 D．自然界的改变决定了认识能力的改变 8、“真理可以变成谬误，谬误也可以变成真理”，这是因为（ B ） A．真理和谬误没有确定的界限 B．真理是具体的有条件的，有一定的适用范围 C．真理和谬误的区别具有主观随意性 D．真理本身具有阶级性
9、我国的国民经济随着改革开放的不断深入而得到了迅速的发展，这说明（C ） A、生产关系的任何变化都会促进生产力的发展 B、生产关系的变化决定着生产力的发展 C、生产关系对生产力具有反作用 D、有时生产关系对生产力也具有决定作用 10、商品交换的原则是（C） A公平原则B平等原则C等价原则D赢利原则 11、商品价值量与劳动生产率的关系是( C ) A．劳动生产率提高时价值量不变 B．劳动生产率降低时价值量不变C．价值量同劳动生产率成反比 D．价值量同劳动生产率正比 12、社会主义由空想变为科学的标志性著作是（C） A．《资本论》B．《德意志意识形态》 C．《共产党宣言》D．《反杜林论》 13、面对当代严重的环境问题，正确的态度应该是（ D ） A、保持科学技术和物质生产的低速发展 B、着重追求眼前的物质利益，迅速地索取自然资源 C、反朴归真，重过古代田园诗般的生活 D、把发展科学技术与生产力和保护生态环境有机地统一起来 14、社会意识相对独立性的最突出的表现是（D） A．社会意识的发展变化有自己的历史继承性 B．社会意识的发展变化与社会存在的发展变化具有不完全同步性 C．社会意识的发展水平与社会经济的发展水平具有不完全平衡性 D．社会意识对社会存在有反作用 15、关于国家，下列选项错误的是（D ） A．国家是阶级统治的暴力工具 B．国家不是永恒的，它只是一种存在于特定的历史阶段的历史现象 C．国家是阶级社会中才存在的阶级现象 D．国家本质上是社会公共事务管理机构
绪论辨析题 1、坚持马克思主义就是要完全、彻底地把马克思主义经典作家的理论贯彻下去，不允许一丝一毫的修改。 这种说法不对 这种说法表面上强调继承和接受马克思主义经典作家的思想，实际上是封闭马克思主义的发展，教条主义地理解马克思主义。 马克思主义是博大精深的科学体系，是无产阶级及其政党认识和改造世界的强大思想武器，所以必须坚持马克思主义不动摇。这是就马克思主义的基本原理、基本观点和基本方法而言的。随着时代的发展和历史条件的变化，马克思主义创始人针对特定历史条件的一些具体论述可能不再适用，而新的实践又会提出新的问题，需要我们去认识、解决，这就要求我们在坚持马克思主义基本原理的基础上，不断地在实践中丰富和发展马克思主义。在我国社会主义实践的过程中，坚持与发展是统一的。只有坚持，才能发展，才能更好地坚持。否认马克思主义的科学性，是错误的、有害的；教条主义地对待马克思主义，也是错误的、有害的。 2、马克思主义是19世纪的产物，现在是21世纪了，时代变了，马克思主义已经过时了。不对。马克思是在实践中产生，并在实践中不断丰富和发展的。虽然诞生于19世纪，但没有停留于19世纪；它虽然产生于欧洲，但跨越欧洲影响了全世界。马克思主义的不断发展，除了马克思恩格斯根据实践对自己创立的理论不断充实和完善外，其后首先是由列宁等马克思主义者在领导俄国革命中实现的，之后又在中国实现。而西方马克思主义也在不断发展。 第一章世界的物质性及其发展规律辨析题 1、“动中有静，静中有动”，所以运动和静止都是绝对的。 前面半句对，后面半句错，因为物质世界的运动是绝对的，而物质在运动过程中又有某种暂时的静止，所以动中有静；静止是相对的，静止是物质运动在一定条件下的稳定状态，所以静中有动；但不能因此就说二者都是绝对的，因为只有运动是绝对的，而静止是相对的， 2、意识凭借其自身力量可以使客观事物发生现实的变化。 这一观点是不对的。意识发挥作用必须以客观事物为对象，以遵守客观规律为前提。 3、随着科技发展，电脑将取代人脑。 (1)这种观点抹煞了人脑和电子计算机的本质区别，把高级运动形式归结为低级运动形式，是机械论的观点。(2)随着科学技术的发展，电子计算机在某些方面可以超过人脑的功能，但是电子计算机却不能完全代替人脑。因为人脑是活的有机体，电子计算机是人的智慧结晶，是死的机械装置，电子计算机是人制造的，受人的支配。(3)人脑本身及人的思维能力是不断发展的，人类的意识具有创造性，因此电子计算机永远不可能代替人脑。 4、没有运动的物质和没有物质的运动同样是不可设想的。 这一观点是对的。运动是物质存在的根本方式，是物质的根本属性。物质和运动不可分割。物质是运动着的物质，世界上没有不运动的物质；运动是物质的运动，物质是运动的主体和承担者，世界上没有无物质的运动。 5、掌握适度原则就是任何时候都不要超过事物的度。 这一观点是不对的。度是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度和范围，度这一哲学范畴启示我们，在认识和处理问题时要掌握适度的原则。为了维持事物正常发展，