浅谈古典芭蕾的审美特征
芭蕾的历史最早的起源可追溯到欧洲17世纪文艺复兴鼎盛时期的意大利宫廷，在18世纪的法国得到极大发展舞蹈风格日臻完美，在19世纪的末期，在俄罗斯进入最繁荣的时期，古典芭蕾正是民间经沿袭宫廷芭蕾的各种技法与表现方式,在将近400年的时间里不断地改变和革新，最终在在19世纪形成的新流派芭蕾舞，至今已成为世界各国都努力发展的一种艺术形式。
古典芭蕾舞的形成经历了不同的风格时期，按照舞蹈风格分类主要可分为浪漫派和古典派，浪漫派在十七八世纪风靡一时，主要代表作为舞剧《吉赛尔》，而古典派则在19世纪达到了古典芭蕾发展史的黄金时期，这一时期的代表作是至今仍为芭蕾舞经典的《天鹅湖》，两者较明显的差别在于舞者所穿的舞衣之不同,古典派的舞衣为纱质的短裙，舞鞋质地较软;而浪漫派的舞裙长及膝与踝之间,舞鞋为硬式,便于舞者跐立，因此，古典派的舞蹈风格更加符合人体结构，能够在更大程度上发挥舞者姿态的美感，这也是古典派较之浪漫派风格更为成熟的原因之一。
除此之外,古典芭蕾动作又可分为快舞与慢舞。快舞最大特色是跳跃与旋转,专指男舞者与女舞者随著迅速的音乐踊舞的舞蹈的舞蹈活泼迅速而华丽。慢舞中舞者以缓慢的动作,或以单脚支立平衡身体,构成优雅曲线之舞步与舞姿，这种舞蹈充满了纤细的美感。古典芭蕾舞是很规范的艺术，具有这些独特的审美特征，芭蕾是一门
富有魅力、让人心旷神怡的艺术。它的高雅与美妙，那优雅的舞姿，轻巧跳跃，和连续不断的脚尖旋转常常把人带人梦幻般的艺术境界。传统的古典芭蕾的技术是建立在外开、伸展、绷直的基础上的，它包括5种脚的位置和3个基本舞姿，以及各种旋转、击腿和脚尖。了解这几点对我们欣赏古典芭蕾有很大的帮助，专业芭蕾舞者常常把它归纳为“开、绷、直、立、轻、准、稳、美”8个方面。“开、绷、直、立”4大美学原则是欣赏芭蕾最基本的审美标准;而“轻、准、稳、美”是在“开、绷、直、立”的基础上的更高要求，需要演员具有高超的技术素质和艺术修养，是每个芭蕾舞演员的基本要求，也是演员需要付出大量的汗水才能掌握的技术。而我们则主要讨论“开，绷，准，稳，美”这五大要素。
“开”就是指舞者不分男女，均需肩、胸、胯、膝、躁5大关节部位左右对称的外开，特别是两脚向外180度展开，最大限度延长舞蹈者的肢体线条，扩大舞蹈动作的运动范围，增强艺术表现力，同时也增强身体的平衡能力和运动的灵活性。著名舞蹈评论家珍妮?科恩指出:“芭蕾的古典风格是以脚的五个位置为基础的动作。这5个位置中表现出外开的本质是指两腿以髓关节处向外旋转。表演时，在舞台这样的有限的空间内炫耀和张扬贵族的气派。”贵族气度不仅是芭蕾四百年历史内涵的重要体现，也是审美标准的重要组成部分，通过系统的科学的训练使身体达到非职业舞者所不能的境界，使身体理想化、职业化。
“绷”是指舞者跺部脚背的绷直。绷直的训练主要是通过名为
“Battement”的练习法，以及在各种跳跃程中下肢收紧，脚跟、脚掌、脚尖依次推地向高空跳起，使身体线条延长。以“Battement”训练法为例，动作时脚跟推动脚背、脚尖向外擦出，一直到脚趾尖擦到最远的点，脚趾尖勾向脚心，同时仍然保持延伸的美感，其动作要领要求舞者的脚尖好像要穿破地板继续延伸似的。芭蕾是一种线条性的动态艺术，只有各部位的绷直才能使观众有延长肢体线条的视觉冲击感，只有通过“绷”才能在有限的空间内使肢体的末端具有放射性，使舞姿更加舒展。芭蕾曾在一段时期内追求“空灵“，舞者要想有使舞姿轻盈飘逸的艺术魅力，必须通过绷才能使肌肉收紧，产生上升的动势。
“准”是指准确完成每个动作和舞姿的规格要求，使动作运动路线和位置准确。舞蹈者五位脚起跳在空中保持良好的舞姿后，落地时还准确地落在五位上。在古典芭蕾中这一点显得格外重要，即使技术含量再高的动作，也要表现得准确无误，否则古典芭蕾的动作规范会变形，也就会失去光彩。
“稳”是指动作要做得不仅准确而且稳健、扎实，芭蕾中有许多双人舞的托举动作，需要男女演员默契，不要动作故意做得惊险，让观众提心吊胆观看，另外，做旋转动作时要求演员保持良好的稳定性，结束时要使舞姿准确地、稳稳地停在一个点上，再加上音乐的渲染，作品的艺术表现力才会更加出色。
“美”，古典芭蕾舞和其它舞蹈一样也是一种观赏性极强的视觉艺术，需要一举一动都有美感，芭蕾舞对美的要求是极高的，被誉为
“流动的音乐、活动的雕塑”，它受时间的限制，也受空间的影响，舞蹈家们通过发现美，运用美的舞蹈形式反映美的生活，而观众通过对舞蹈美的感知进行想像创造，从而在情感上引起共鸣。
古典芭蕾的动作姿势具有由内向外发展，符合几何构图比例的特点。芭蕾动作的感觉是离心的、星射的，古典芭蕾的动作姿势符合几何构图。用几何构图的抽象线条来设计动作姿势，是以古希腊文明为源头的西方舞蹈文化的一个重要特征。以前我们有一个误解，认为西方舞蹈强调人为的形式，而东方舞蹈则顺从自然的形式。事实上，在西方舞蹈形式的纯粹抽象中追求的“黄金分割比”是最自然的。古希腊人认为数学的原理是一切事物的原理，舞蹈动作作为人体的“运动”也具有数学意义的平衡。
总之，鉴赏古典芭蕾还需要我们不断地提高自己的艺术修养和艺术素质，多看精彩的芭蕾舞演出。任何一门艺术形式都不是高深莫测的，因为一切艺术都是人民创造的，来源于民间生活并反映生活。我们只要静下心来，就能在舞蹈作品所展现的意境中，体味其情趣，享受其美感。
中国古代建筑之美 谢耀华 中国建筑具有悠久的历史传统和光辉的成就。我国古代的建筑艺术也是美术鉴赏的重要对象。中国古代建筑自新石器时代萌芽，商周时初步成型，秦汉至南北朝基本定型，隋唐至南宋成熟兴盛，元明持续发展至清代渐趋衰落，其发展过程历时数千年，其间的汉、唐、明三代，是中国古代建筑发展史上的三个高峰。 一、古代建筑类型； 中国古代建筑种类繁多。在漫长的历史发展过程中，不同类型的建筑为满足人们各种不同的需求而产生，并不断地发展完善。依据不同类型的建筑所具有的不同性质，可将其分为以下几种类型（出示图片）：宫殿、宗教建筑、陵墓、园林、住宅、桥梁等。 宫殿、 宗教建筑、 陵墓、 园林、 民居、 桥梁 二、中国古代建筑的之美: (一)独特的木框架结构体系 这是中国古代建筑在建筑结构上最重要的一个特征。它的基本做法是以立柱和横梁组成房屋的框架，屋顶与房檐的重量通过梁架传递到立柱上，墙壁只起隔断的作用，而不是承担房屋重量的结构部分，各构件之间的结点用榫卯相结合，构成了富有弹性的框架。四根柱子组成“间”，柱子之间填筑门窗和围护墙壁，“墙倒屋不塌”这句古老的谚语，概括地指出了中国建筑这种框架结构最重要的特点。同时，由于房屋的墙壁不负荷重量，门窗设置有极大的灵活性。 在大型木构架建筑的屋顶和屋身的过渡部分，还有一种我国古代建筑所特有的重要构件，称为斗拱。它是由斗形木块和弓形的横木组成，纵横交错，逐层向外挑出，形成上大下小的托座。这种构件既有支承荷载梁架的作用，又有装饰作用 （二）独特的群体组合形式 1、中国古建筑以“间”为单位，再以这种单体建筑组成“庭院”，进而以庭院为单元组成各种形式的组群。 中国古代建筑在平面布局方面有一种简明的组织规律，这就是每一处住宅、宫殿、官衙、寺庙等建筑，都是由若干单座建筑和一些围廊、围墙之类环绕成一个个庭院而组成的。一般地说，多数庭院都是前后串连起来，通过前院到达后院，这是中国封建社会“长幼有序，内外有别”的思想意识的产物。家中主要人物，或者应和外界隔绝的人物（如贵族家庭的少女），就往往生活在离外门很远的庭院里，这就形成一院又一院层层深入的空间组织。宋朝欧阳修《蝶恋花》词中有“庭院深深深几许？”的字句，古人曾以“侯门深似海”形容大官僚的居处，就都形象地说明了中国建筑在布局上的重要特征。 2、庭院式的组群与布局，一般都是采用均衡对称的方式，沿着纵轴线（也称前后轴
古代形容男子的诗句 导读：本文是关于诗句大全的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、宁为百夫长，不作一书生。 2、有酒今不同，思君莹如玉。 3、金相玉质，虎步龙行。 4、公子邀欢月满楼，双成揭调唱伊州。 5、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 6、昔有嵇氏子，龙章而凤姿。 7、才比子建，貌若潘安。 8、一朵梨花压海棠，玉树临风胜潘安。 9、翩翩我公子，机巧忽若神。 10、翩翩公子登高赋，局面还思著紧。 11、公子春衫桂水香，远冲飞雪过书堂。 12、茂才当时选，公子生人秀。 13、叔宝羊车海内稀，山家女婿好风姿。 14、受屈不改心，然后知君子。 15、少年游侠好经过，浑身装束皆绮罗。 16、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。 17、正是少年佳意气，渐当故里春时节。 18、扫堂延枕簟，公子气翩翩。
19、美人晓折露沾袖，公子醉时香满车。 20、少年结意气，晚岁齐功名。 21、老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。 22、谦谦君子德，磬折欲何求。 23、公子道存知不弃，欲依刘表住南荆。 24、大梁贵公子，气盖苍梧云。 25、欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 26、朝饮木兰之堕露兮，夕餐秋菊之落英，故丰神如玉兮，倜傥出尘。 27、门门走马征兵急，公子笙歌醉玉楼。 28、陌上人如玉，公子世无双。 29、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 30、男儿自当带吴钩，收取关山五十州。 31、郎艳独绝，世无其二。 32、公子王孙意气骄，不论相识也相邀。 33、一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。 34、少年意气强不羁，虎胁插翼白日飞。 35、君子尚大节，又甚恶不情，鲁连故可人，用意终近名。 36、大凡君子行藏是，自有龙神卫过湖。 37、酒杯千古思陶令，腰带三围恨沈郎。 38、玉树临风，貌似潘安，潇洒倜傥。 39、不见旧耆老，但睹新少年。
中国古代建筑的类型及特点 从类型上看，中国古代建筑大体有宫殿、陵墓、寺庙和民居四类。宫殿建筑以皇宫为代表，以高、大、深、严为特点。高以突出之势显现帝王地位崇高，大以空间显示疆土和国威，深是纵深，严是排列严整，以显示帝王的尊严。陵墓在显示已逝帝王威严的同时多了一份肃穆气氛。秦始皇陵的兵马俑，表现了秦灭六国的国威和一代暴君不可一世的气势；唐高宗和武后合葬的乾陵，则通过长约四公里的神道更多地表现了庄严和肃穆。寺庙建筑由于特定的宗教信仰背景，主要体现了和谐、澄静、神秘的特点。寺庙或建于都市，或筑于名山，正所谓"南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中"，营造出美妙的自然和人文环境，使人在和谐的氛围中亲近佛教。民居反映了家族和睦、亲情融洽的居家文化，显得古朴而温馨。 从总体上看，中国古代建筑艺术从一个侧面透视出中国传统文化的特色。一是群体组合。四合院是四面合一的，如有数进院落，也是连成一体的。皇宫宫殿的大和深，也是由建筑组群来体现的。这是传统文化注重家庭团聚、国家一统的反映。二是布局平整。从周代开始，就已经有王室居中，左宗庙、右社稷、前朝、后市和居民四布的都市规划制度。后世都城和寺庙往往以中轴为线，对称排列，均衡分布。无论是皇宫还是民居内部，都按尊卑长幼的次序各有其所，不得混淆。这是传统文化重礼、尊君、崇孝的反映。三是封闭自守。古代建筑虽有御敌、防盗的考虑，但其封闭形态也不能说没有自守自足的心理因素。大到万里长城，中到护城河和城墙，小到四合院和客家圆形土楼，都反映了传统文化封闭自足、不待外求的一面。 信息来源：云南省教育厅高教处组编.中西文化概述.云南大学出版社，2001年2版第168-169页
描写古代女子有才情有美丽容颜的诗句最好一句诗就能概 括 急求一些描写古代女子，男子服装发式相貌的句子。诗句也好，文句也好一袭淡蓝宫衣设工巧妙，衣襟巧缝细碎边花，梦幻的蓝，呈浅的粉，携睦如景，虽做工精细，但在着百花争奇宫中，却略显平凡，美艳如斯。秀发轻挽美人舘，斜插单只玉簪，清秀典雅。黛眉巧化宫妆浅，妩媚动人。口若含珠丹，同簪系晶莹耳坠，淡妆点点，迷煞旁人。水湄泠泠隐佳人之兮，清醇之气晕晕回鼻朱唇。伊人娇娆珠玑允允，卿词叹之。墨香渺袅潋滟秋水三千素。清绝玥玥凝诺作舞袖，香然盈盈沾绣袂而点。痴痴红袖荡漾涟漪之容，白玉窗棂隐隐沁纷纷尘埃。笔墨渲染，思雨之泪洒斑驳竹兮。霎香，拈花徐徐而痴缠漫涩。琴瑟潇潇，红泪汪汪泪尽断肠。遂。自日逐家父之愿而入宫。言罢不若是语敬奉天子。心袖穿楚流梭，眉黛隐隐一蹙。方霞光潋滟。而次日起于辰不怨。盈盈着淡色之裙袖，素绾青丝三千于落月之簪。于镜颔首轻叹。逐香潺冉冉之气于鼻。抬履姗姗而出阁。银白色的纱衣随风轻轻的飘动,一跟丝带系在纤细腰间，上面没有装饰，显得优雅，似乎在泛着淡淡的银光；银白色掺着冰蓝色的及膝的长发，如同瀑布，。微风吹来，发丝随风轻扬，翩然若仙。没有化妆也嫩嫩的洁白的如水晶的脸颊，显得娇小可爱，樱花
瓣般粉嫩、性感的嘴唇，若有若无的微笑，倾国倾城！冰蓝色的眼睛，眼底透出冰冷。身着一件月白色的绣花抹胸湖绉裙。上身穿着一件淡蓝色的广绣罗衫。袖口上用白色的丝线绣着祥云图案。脖子上带着红宝石项链，衬托出了肌肤的雪白。手腕上静静地躺着一条紫水晶手链。三千青丝用一只簪子盘起。银色流苏垂在一旁。额前画了一朵怒放的紫色睡莲，增添了几分妩媚。淡淡的上了一点胭脂，白皙的脸上隐约可以看见一抹淡淡的红色。粉色的秀女装，显出玲珑剔透的诱人身姿。粉蝶外衣遮挡白皙肌肤。周旁粉色条纹，细看却现暗暗粉光。晶莹剔透的倒坠耳环垂下，摇曳。散落肩旁的青丝用血红桔梗花的簪子挽起。斜插入流云似的银色的长发。薄施粉黛，秀眉如柳弯。额间轻点朱红，却似娇媚动人。纤手将红片含入薄唇，如血。慵懒之意毫不掩饰。举止若幽蓝。那异色的眼眸里，藏着一份忧伤。端正到无可挑剔的五官，细致地排出了绝美的轮廓，眸光流转的淡淡阴影下，是浑然天成的高贵而忧郁的气质，如幽幽谷底的雪白兰花。上身着紫色绣花绫罗衣，外套是西方玫瑰绸缎，领边绣着银貂毛皮，手边有淡淡的郁金香味，冰肌玉骨清晰可见，下身着红色牡丹褂裙。头上插着一支雕花银赞。芊芊玉手上带着一只红色的镯子，脸上的腮红有一点淡。月白色绣花长裙，外面穿着一件青色的薄烟纱。三千青丝用一只雕花木簪挽起。略施粉黛，樱桃小嘴不点而红，简单而又不失仪态。一件轻红色的
中国古建筑图解第一章——屋顶 屋顶是我国传统建筑造型一书中非常重要的构成因素。总起来说，从古至今中国的建筑都突出屋顶的造型作用，只是在不同的历史时期呈现出不同形态，或是说成熟与不成熟形态罢了。从我国古代建筑的整体外观上看，屋顶是其中最富特色的部分。 我国古代建筑的屋顶式样非常丰富，变化多端。等级低者有硬山顶、悬山顶，等级高者有庑殿顶、歇山顶。此外，还有攒尖顶、卷棚顶，以及扇形顶、盔顶、盝顶、勾连搭顶、平顶、穹窿顶、十字顶等特殊的形式。庑殿顶、歇山顶、攒尖顶等又有单檐，重檐之别，攒尖顶则有圆形、方形、六角形、八角形等变化形式。 硬山式屋顶 硬山式屋顶有一条正脊和四条垂脊。这种屋顶造型的最大特点是比较简单、朴素,只有前后两面坡，而且屋顶在山墙墙头处与山墙齐平，没有伸出部分，山面裸露没有变化。关于硬山这种屋顶形式，在宋代修撰的《营造法式》一书中没有记载，现存宋代建筑遗物中也未见，推想在宋代时，建筑屋顶还没有硬山这种形式。明、清时期及其后，硬山式屋顶广泛地应用于我国南北方的住宅建筑中。硬山式屋顶是一种等级比较低的屋顶形式，在皇家建筑和一些大型的寺庙建筑中，几乎没有硬山式屋顶。同时正因为它等级比
较低，所以屋面都是使用青瓦，并且是板瓦，不能使用筒瓦，更不能使用琉璃瓦。 悬山式屋顶 此主题相关图片如下：悬山式.jpg 悬山式屋顶与硬山式屋顶一样有一条正脊和四条垂脊。不过，它又有不同于硬山式屋顶那样与山墙平齐，而是伸出山墙之外。这部分伸出山墙之外的屋顶是由下面伸出的桁（檁）承托的。所以悬山式屋顶不仅有前后出檐，在两侧山墙上也有出檐。悬山又称“挑山”，就是因为其桁（檁）挑出山墙之外。从外观来看，这可以说是悬山式屋顶与硬山式屋顶最大的不同点。悬山式是两面坡屋顶的早期做法，不过中国古代的重要建筑基本没有使用悬山式屋顶的，特别是唐代以前尤为少见。 重檐歇山顶 此主题相关图片如下：1.jpg
古代讲男女爱情的诗 爱情是一个亘古不变的话题。那么古代讲男女爱情的诗有哪些呢?让我们一起来了解下吧。 古代讲男女爱情的诗上邪!《上邪》(汉乐府) 我欲与君相知，长命无绝衰。 山无陵，江水为竭， 冬雷震震，夏雨雪， 天地合，乃敢与君绝! 诗经《蒹葭》 蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长， 溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露为希。 所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻， 溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之汜。
溯洄从之，道阻且右， 溯游从之，宛在水中址。 《离思》 元稹 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 《秋風詞》 李白 秋风清，秋月明。 落叶聚还散，寒鸦栖复惊。 相知相见知何日， 此时此夜难为情。 入我相思门，知我相思苦。 长相思兮长相忆，短相思兮无穷尽。 早知如此绊人心，何如当初莫相识。 古代如何描写男女爱情故事 古代小说写男女房事，无一例外地写道：'共赴巫山云雨'，或者'不免云雨一番';《红楼梦》第六回'宝玉初试云雨情'中写的就是贾宝玉与丫环袭人房事之时的情景。为什么古人把房事称为'云雨'呢? 有人说，腾云驾雾如神仙!房事高潮就有一种飘飘欲仙的感觉，所以古人房事也称'云雨'!其实不对，'云雨'
原指古代神话传说巫山神女兴云播雨之事。战国楚;宋玉《高唐赋序》：'妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。'而巫山，就在重庆东大门，是游览长江三峡的必经之地。早在204万年前亚洲最早的直立人'巫山人'就在这里生息繁衍。著名的'巫山十二峰'屏列大江南北，尤以神女峰最秀丽。峡中的云雨之多，变化之频，云态之美，雨景之奇，令人叹为观止。 '曾经沧海难为水，除却巫山不是云'，就是唐代著名诗人元稹传之千古的绝唱。巫山'三台八景'笼罩着神秘的色彩。所谓'八景'就是朝云暮雨、南陵春晓、夕阳返照、宁河晚渡、清溪渔钓、澄潭秋月、秀峰禅刹、女贞观石。'八景'之中，'朝云暮雨'占有重要的位置，因此人们将'巫山云雨'作为标志性景观，错过了'云雨'便会有白来'巫山'的终生之憾。 至于'巫山云雨'成为了男女缠绵情爱之事的说法，最早见于春秋战国时期的楚辞《高唐赋》、《神女赋》等古文。写的是楚襄王和宋玉一起游览云梦台的故事。他们在游览云梦台时，宋玉说：'以前先王、也就是楚怀王曾经游览此地，玩累了便睡着了。先王梦见一位美丽动人的女子，她说是巫山之女，愿意献出自己的枕头席子给楚王享用。楚王知道弦外有音非常高兴，立即宠幸那位巫山美女。巫山女临别之时告诉楚怀王说，如再想臣妾的话，就来巫山找我，早晨是‘朝云'，晚上是‘行雨'。'
中国传统建筑屋顶形制简介 中国传统建筑以其独特于世的建筑美学和朴素的哲学思想，在飞檐斗拱的有机组合下，成就了足以屹立于世而为万方敬仰的地位。《诗》云：”如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞。”朱熹集传：“其栋宇峻起，如鸟之警而革也，其檐阿华采而轩翔，如翚之飞而矫其翼也，盖其堂之美如此。”廊园庙塔，殿宇亭台，在一大批能工巧匠的精心建构下，不仅为当时的社会和文化树立了时代的标榜，也为现在的我们留下丰厚的物质遗产。作为传统建筑最富有灵魂力的部位——屋顶，位于屋身的上部份，形制多样，体积庞大，不但是显示屋主身份地位的象征，也是传统建筑美学的精华之处。 中国传统建筑的屋顶，由内而外依次由三部分组成，是为基层，结合层与面层，并加上屋脊装饰等。传统屋顶有很多不同的形制，主要是坡顶，也有平顶的。坡顶有一坡顶，两坡顶，四坡顶几种。两坡顶根据屋顶与山墙的关系分为硬山和悬山两种，四坡顶一般有四坡五脊的庑殿顶和四坡九脊的歇山顶。在处理大脊上还有清水脊和卷棚脊等形式。此外还有攒尖顶（分三角攒尖，四角攒尖，六角攒尖，八角攒尖，圆攒尖等）、盔顶、盝顶、十字脊顶。 屋顶的形制与其屋主的身份地位等级有关。按照形制等级高低可分为：庑殿顶、歇山顶、悬山顶、硬山顶。攒尖顶、卷棚顶等形制因为不用在重要的建筑，故而不列入等级。 一、主要的屋顶形制：庑殿顶、歇山顶、悬山顶、硬山顶、攒尖顶、卷棚顶 主要的建筑形制，一般用在宫殿建筑、官府、皇家园林、寺院等。
1.庑殿顶：四出水”的五脊四坡式，中国古代建筑中的最高型制。宋称为“五脊殿”、“吴 殿”；清时称为“四阿殿”，《营造法原》称为“四合舍”。由一条正脊和四条垂脊（一说戗脊）共五脊组成，因此又称五脊殿。由于屋顶有四面斜坡，故又称四阿顶。多用于殿堂式建筑。在中国古建筑形制体系定型后，庑殿建筑成为中古房屋建筑中等级最高的一种建筑形制。由于它屋顶陡曲峻峭，屋檐宽深庄重、气势雄伟浩大，在封建社会时代，他是体现皇权、神权等统治阶级的象征，所以多用作宫殿、坛庙、重要门楼等高级建筑上，如故宫午门、太和殿、乾清宫、坤宁宫，太庙大戟门、享殿及其后殿，景山寿皇殿、寿皇门，明长陵棱恩殿等，都是庑殿式建筑。在封建社会，庑殿建筑实际上已经成为皇家建筑独有的一种建筑形式，其它建筑如官府、衙属、商埠、民宅等，是绝不允许采用庑殿这种建筑形式的。庑殿建筑的这种特殊政治地位决定了它用材硕大、体量雄伟、装饰华贵富丽，具有较高的文物价值和艺术价值。 庑殿顶又分为单檐和重檐两种，所谓重檐，就是在上述屋顶之下，四角各加一条短檐，形成第二檐。故宫的太和殿就是重檐庑殿顶，而故宫的英华殿则为单檐庑殿顶。
浅析中国古代建筑之美 张关超 (中南大学机电工程学院湖南长沙 410012 ) 摘要:我国古代建筑得发展经历了一个漫长得历史过程,此过程分为三个主要阶段原始社会、奴隶社会与封建社会,其中封建社会就是形成我国古典建筑得主要阶段。在几千年得发展进程中,无论在结构上还就是在形式风格上我国建筑始终保持着一贯得独有与完整性。虽同就是东方世界,我国古代建筑鲜明与特色与日本、韩国等国得建筑有非常大得差异。我国古代得建筑很早就采用得韵律、与谐、对比、对称、轴线设计等方法,使我国古代建筑呈现出了极佳得美得视觉体验。我国古代建筑得装饰之美、与谐之美、对称之美、天人合一之美 ,不仅使中华民族得务实精神得到了很好得诠释,中华民族对美得深刻认识也在建筑上体现得淋漓尽致。 关键词:装饰;与谐;对称;天人合一 一、中国古代建筑得装饰之美 1、1彩绘与雕饰。 彩绘具有装饰、标志、保护、象征等多方面得作用。油漆颜料中含有铜,不仅可以防潮、防风化剥蚀,而且还可以防虫蚁。色彩得使用就是有限制得,明清时期规定朱、黄为至尊至贵之色。彩画多出现于内外檐得梁枋、斗拱及室内天花、藻井与柱头上,构图与构件形状密切结合,绘制精巧,色彩丰富。明清得梁枋彩画最为瞩目。清代彩画可分为三类,即与玺彩画、旋子彩画与苏式彩画。 雕饰就是中国古建筑得重要组成部分,包括墙壁上得砖雕、台基石栏杆上得石雕、金银铜铁等建筑饰物。雕饰得题材内容十分丰富,有动植物花纹、人物形象、戏剧场面及历史传说故事等。北京故宫保与殿台基上得一块陛石,雕刻着精美得龙凤花纹,重达200吨。在古建
筑得室内外还有许多雕刻艺术品,包括寺庙内得佛像、陵墓前得石人、兽等。 1.2.1秦汉时得期室内装饰 根据墓葬出土得画像石、画像砖,汉代得住宅已比较成熟与完善。一般规模较小得住宅,平面为方形或长方形,屋门开在当中或偏在一旁。有得住宅规模稍大,有三合式与日字形平面得住宅,布局常常就是前堂后寝,左右对称,主房高大。贵族居住得住宅更大,合院内以前堂为主,堂后以墙、门分隔内外,门内有居住得房屋,但也有在前堂之后再建饮食歌乐得后堂。从这里可以瞧出,中国住宅得合院布局已经形成,这种主次分明,位序井然,充分反映出中国家庭中上下尊卑得思想观念。 住宅内部中得陈设也就是随着建筑得发展以及起居习惯得演化而决定得。由于跪坐就是当时主要得起居方式,因而席与床榻就是当时室内得主要家具陈设,尤其就是汉代得床用途最广泛。人们在床上睡眠、用餐、会客。汉朝得门、窗常常置帘与帷幕,地位较高得人或长者往往也在床上加帐幔,逐渐成为必需得设施,夏天可避蚊虫,冬天又避风寒,同时也起到装饰居室得作用。 1、2、2明清时代得室内格局 明清时期中国古代建筑得木构架体系更加成熟与完善,但也趋向程式化与装饰化,北京故宫也称紫禁城,就是现存规模最大,保存最完好得古建筑群。而且室内装修与设计也就是其她任何朝代都无法比拟得,太与殿得内部装修就就是其中最辉煌得一个,明清两代皇帝即位、大婚、朝会、命将出征等都在这里举行。殿内设七层台阶得御座,环以白石栏杆,上置皇帝雕龙金漆宝座,座后为七扇金屏风,左右有宝像、仙鹤。殿中矗立6根蟠龙金漆柱,殿顶正中下悬金漆蟠龙吊珠藻井。整个大殿得装修金碧辉煌,同时又不失庄重严肃,给人一种很强得威慑力。内廷中得乾清官就是皇帝得寝官,也就是清朝皇帝举行内廷典礼、召见官员、接见外国使臣得地方,其内部布置接近太与殿,正前方也就是一个雕龙宝座,后设五扇龙饰屏风,左右安置香炉、香筒、仙鹤等陈设。屏风上置“正大光明”匾额,就是大殿中最引人注目得地方。
适合男生取名的古诗词及帅气名字 适合男生取名的古诗词及帅气名字『子琛』 诗句：引烛窥洞穴，凌波睥天琛。 字型：子为独体字结构，姓名学笔画3画;琛为左右结构，姓名学笔画13画。 寓意：子谅?琛贝。 『德昌』 诗句：盛德必有后，仁义终克昌。 字型：德为左右结构，姓名学笔画15画;昌为上下结构，姓名学笔画8画。 寓意：德贤万事顺，富吉百年昌。 『天旭』 诗句：微风拂晓，旭日临窗，遥望南天，欣然命笔。 字型：天为上下结构，姓名学笔画4画;旭为半包围结构，姓名学笔画6画。 寓意：旭日蓝天腾紫气，华年盛世鼓雄风。 『彭薄』 诗句：博观而约取，厚积而薄发。 字型：彭为左右结构，姓名学笔画12画;薄为上下结构，姓名学笔画19画。 寓意：汹涌彭湃，躬自菲薄。
『家骏』 诗句：廉夫惟重义，骏马不劳鞭。 字型：家为上下结构，姓名学笔画10画;骏为左右结构，姓名学笔画17画。 寓意：英雄骏马奔千里，浩荡春风暖万家。 适合男生取名的古诗词及古风名字 1.彬蔚富有文采。适用于男孩和女孩取名字。出自陆机《文赋》“颂优游以彬蔚，论精微而朗畅”。 2.彬彬文质兼备。适用于男孩取名字。出自《论语?雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。” 3.博裕广阔富饶。适用于男孩取名字。出自汉代刘向《说苑?敬慎》：“德行广大而守以恭者荣，土地博裕而守以俭者安。” 4.博闻见闻广博。适用于男孩取名字。出自《汉书?东方朔传》：“自以智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。” 5.博容度量大。适用于男孩和女孩取名字。出自《后汉书?桥玄传》：“懿德高轨，泛爱博容。” 6.博文通晓古代文献。适用于男孩取名字。这个名字取自《论语?雍也》：“君子博学于文，约之以礼。” 7.博艺博通艺文。适用于男孩和女孩取名字。出自《孔子家语?弟子行》：“好学博艺，省物而勤也，是冉求之行也。” 8.博雅学识渊博，品行端正。适用于男孩和女孩取名字。出自《后汉书?杜林传》：“博雅多通，称为任职相。” 9.承德蒙受德泽。适用于男孩取名字。出自《汉书?礼乐志》“詔抚成师，武臣承德”。
中国传统屋顶共分九级，其中以重檐庑殿顶、重檐歇山顶为级别最高，其次为单檐庑殿、单檐歇山顶，再次是悬山顶，硬山顶，攒尖顶，卷棚顶，半坡顶。 1. 庑殿顶 四面斜坡，有一条正脊和四条斜脊，屋面稍有弧度，宋时称四阿顶。以重檐庑殿顶级别最高，如北京的太和殿。 2. 歇山顶 是庑殿顶和硬山顶的结合，即四面斜坡的屋面上部转折成垂直的三角形墙面。有一条正脊、四条垂脊，四条依脊组成，所以又称九脊顶。一般佛教寺院中的大雄宝殿的顶就是重檐歇山顶。 3. 悬山顶 屋面双坡，两侧伸出山墙之外。屋面上有一条正脊和四条垂脊，又称挑山顶。 4. 硬山顶 屋面双坡，两侧山墙同屋面齐平，或略高于屋面。 5. 攒尖顶 平面为圆形或多边形，上为锥形的屋顶，没有正脊，有若干屋脊交于上端。一般亭、阁、塔常用此式屋顶。 6.卷棚顶 屋面双坡，没有明显的正脊，即前后坡相接处不用脊而砌成弧形曲面。 屋顶<古称屋盖> 中国传统屋顶有以下七种，其中以重檐庑殿顶、重檐歇山顶为级别最高，其次为单檐庑殿、单檐歇山顶。 1,庑殿顶
四面斜坡，有一条正脊和四条斜脊，屋面稍有弧度，又称四阿顶。 2,歇山顶 是庑殿顶和硬山顶的结合，即四面斜坡的屋面上部转折成垂直的三角形墙面。有一条正脊、四条垂脊，四条依脊组成，所以又称九脊顶。 3,悬山顶
屋面双坡，两侧伸出山墙之外。屋面上有一条正脊和四条垂脊，又称挑山顶。 4,硬山顶 屋面双坡，两侧山墙同屋面齐平，或略高于屋面。 5,攒尖顶 平面为圆形或多边形，上为锥形的屋顶，没有正脊，有若干屋脊交于上端。一般亭、阁、塔常用此式屋顶。 6,卷棚顶
屋面双坡，没有明显的正脊，即前后坡相接处不用脊而砌成弧形曲面。 中国古建筑屋顶形式 - [历史建筑] Tag：[ 古典城市建筑屋顶 ] 中国建筑结构体系由三个基本要素--台基、柱梁、屋顶--构成，各部分之间有一定的比例。高级建筑的台基可以增加到2～3层，并有复杂的雕刻。屋身由柱子和梁枋、门窗组成，如是楼阁，则设置上层的横向平座（外廊）和平座栏杆。层顶大多数是定型的式样，主要有硬山、悬山、歇山、庑殿、攒尖5种,硬山等级最低,庑殿最高,攒尖主要用在亭上（见中国古代建筑屋顶结构）。廊更简单，基本上是一间的连续重复。单座建筑的规格化，到清代达到顶点，《工部工程做法则例》就规定了27种定型形式，每一种的尺度、比例都有严格的规定，上自宫殿下至民居、园林，许多动人的艺术形象就是依靠为数不多的定型化建筑组合而成的。 形象突出的曲线屋顶屋顶在单座建筑中占的比例很大，一般可达到立面高度的一半左右。古代木结构的梁架组合形式，很自然地可以使坡顶形成曲线，不仅坡面是曲线，正脊和檐端也可以是曲线，在屋檐转折的角上，还可以做出翘起的飞檐。巨大的体量和柔和的曲线，使屋顶成为中国建筑中最突出的形象。屋顶的基本形式虽然很简单，但却可以有许多变化。例如屋脊可以增加华丽的吻兽和雕饰；屋瓦可以用灰色陶土瓦、彩色琉璃瓦以至镏金铜瓦；曲线可以有陡有缓，出檐可以有短有长，更可以做出2层檐、3层檐；也可以运用穿插、勾连和披搭方式组合出许多种式样；还可以增加天窗、封火山墙，上下、左右、前后形式也可以不同。建筑的等级、性格和风格，很大程度上就是从屋顶的体量、形式、色彩、装饰、质地上表现出来的。
中国古代建筑的美学特点 计科1404 0902140420 余贤锋摘要：美学是研究美、美感以及艺术美的学科,筑美学是艺术美学和建筑学的重要分支。中国建筑具有悠久的历史传统和光辉的成就，我国古代的建筑艺术是美术鉴赏的重要对象，它充分的体现了中国悠久的建筑的历史,同时表达了人们对生活的向往和热爱。 关键字：中国古代建筑，美学。 建筑是一个人化的“四度空间”。不同于一般美学的是，建筑美学能满足人的居住和社会活动需要的楼房和各种建筑物时按照美的规律创造现实的艺术。建筑创造了一个与自然相隔离、与自然环境相对立，只有进入其中或者围绕从各个不同的角度才能体会到建筑美学。 中国古代建筑具有悠久的历史传统，中国传统建筑的重要特征，即平面组合的对称和内向，至少在周代已经基本成形。修建在崇山峻岭之上、蜿蜒万里的长城，是人类建筑史上的奇迹；建于隋代的河北的安济桥，在科学技术同艺术的完美结合上，早已走在世界桥梁科学的前列；现存的高达67.1米的山西佛宫寺木塔，是世界现存最高的木结构建筑；北京明、清两代的故宫，则是世界上现存规模最大、建筑精美、保存完整的大规模建筑群。更为独特的是岳阳楼的斗拱结构，不用一钉一柳，这一系列现存的技术高超、艺术精湛、风格独特的建筑，在世界建筑史上自成系统，独树一帜，是我国古代灿烂文化的重要组成部分。 一、中国建筑的发展阶段及类型 中国建筑在漫长的发展过程中，保持着自身的独特风格。中国建筑的发展大致可分为三个发展阶段：商州到秦汉时期，这一阶段是建筑的萌芽与成长期，秦汉是发展的第一个高潮；魏晋隋唐到宋朝是中国建筑逐步发展至成熟的阶段，唐代的成就更为辉煌，是第二个高潮；元明清是充实与总结的阶段，明清时期是第三个高潮。 中国的传统建筑为主流，主要包括如城市、宫殿、谭淼、陵墓、寺观、佛塔、石窟、园林、衙署、民间公共建筑、景观楼阁、王府、民居、长城、桥梁等大致十五种类型，以及如牌坊。碑、华表等建筑小品。他们有着共同的发展历程，但在时代、地域和类型风格上又有着不同之处。 二、中国古代建筑代表时期的建筑特点 （一）秦汉建筑 秦代建筑奏响了中国建筑雄浑的前奏。“五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄。各抱地势，勾心斗角。”的阿房宫，美学价值极高的秦始皇陵墓。汉代宫苑建筑在秦代的基础上又融合了壮伟的时代音调。 （二）魏晋南北朝建筑 魏晋南北朝区域文化的融合、南方的开发、玄学的流行和佛教的传播赋予建筑文化以新的风格和内涵。秦汉建筑雄浑的古典风格至此变调为清奇素朴，宗教建筑和园林建筑则为这时期建筑文化增添了神奇一笔。佛教建筑的主要类型有寺、塔和石窟寺三种。园林从皇家苑囿向文人写意园林的转型，标志着园林从早期的物质享乐，开始向林泉放逸的精神满足过渡，开启后世文人园林的先河。
男人表达爱意的诗词 导读：本文是关于男人表达爱意的诗词，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子·我住长江头》 2、深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》 3、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》 4、伤心明月凭阑干，想君思我锦衾寒。——韦庄《浣溪沙·夜夜相思更漏残》 5、乌啼隐杨花，君醉留妾家。——李白《杨叛儿》 6、盈盈一水间，脉脉不得语。——古诗十九首《迢迢牵牛星》 7、落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道《临江仙二首其二》 8、鸳鸯俱是白头时，江南渭北三千里。——贺铸《惜余春·急雨收春》 9、日日思君不见君，共饮长江水。——李之仪《卜算子·我住长江头》 10、山远天高烟水寒，相思枫叶丹。——李煜《长相思·一重山》 11、当君怀归日，是妾断肠时。——李白《春思》 12、两鬓可怜青，只为相思老。——晏几道《生查子·关山魂梦
长》 13、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题》 14、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——元稹《离思五首·其四》 15、知君用心如日月，事夫誓拟同生死。——张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》 16、寒苦不忍言，为君奏丝桐。——李白《怨歌行》 17、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。——鱼玄机《江陵愁望寄子安》 18、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。——李白《三五七言》 19、名花倾国两相欢，长得君王带笑看。——李白《清平调·其三》 20、十二楼中尽晓妆，望仙楼上望君王。——薛逢《宫词》 21、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》 22、妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。——朱庆馀《近试上张籍水部》 23、嗟余只影系人间，如何同生不同死？——陈衡恪《题春绮遗像》 24、曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。——刘禹锡《杨柳枝》 25、秾艳一枝细看取，芳心千重似束。——苏轼《贺新郎·夏景》 26、绮席象床寒玉枕，美人何处醉黄花。——汪元量《望江南·幽
【建筑文化】中国古建筑屋顶形式大全 【建筑文化】 中国古建筑屋顶形式大全 1.建筑基本造型是由屋顶、柱身及台基三段组成； 多层建筑立面往往将柱身与屋顶重复应用，构成多层屋檐的建筑形式。 2.屋顶的形式：硬山、悬山、歇山、攒尖、庑殿等五种，根据建筑等级要求分别选用；每种屋顶又有单檐与重檐、起脊与卷棚的区别；个别建筑也有采用叠顶、盔顶、十字脊歇山顶及拱顶的；南方民居的硬山屋顶多采用高于屋面的封火山墙。中国古建筑屋顶可分为以下几种形式：硬山、悬山、攒尖、歇山、庑殿等五种，根据建筑等级要求分别选用；每种屋顶又有单檐与重檐、起脊与卷棚的区别；个别建筑也有采用叠顶、盔顶、十字脊歇山顶及拱顶的；南方民居的硬山屋顶多采用高于屋面的封火山墙。其中庑殿顶、歇山顶、攒尖顶又分为单檐（一个屋檐）和重檐（两个或两个以上屋檐）两种，歇山顶、悬山顶、硬山顶可衍生出卷棚顶。古建筑屋顶除功能性外，还是等级的象征。其等级大小依次为：重檐庑殿顶＞重檐歇山顶＞重檐攒尖顶＞单檐庑殿顶＞单檐歇山顶＞单檐攒尖 顶＞悬山顶＞硬山顶＞盝顶。此外，除上述几种屋顶外，还有扇面顶、万字顶、盔顶、勾连搭顶、十字顶、穹窿顶、圆
劵顶、平顶、单坡顶、灰背顶等特殊的形式。庑殿顶：又称四阿顶，有五脊四坡，又叫五脊顶，前后两坡相交处为正脊，左右两坡有四条垂脊。重檐庑殿顶庄重雄伟，是古建筑屋顶的最高等级，多用于皇宫或寺观的主殿，如故宫太和殿、泰安岱庙天贶殿、曲阜孔庙大成殿等。单檐庑殿顶多用于礼仪盛典及宗教建筑的偏殿或门堂等处，以示庄严肃穆，如北京天坛中的祈年门、皇乾殿及斋宫、华严寺大熊宝殿等。歇山顶：又称九脊顶，有一条正脊、四条垂脊、四条戗脊。前后两坡为正坡，左右两坡为半坡，半坡以上的三角形区域为山花。重檐歇山顶等级仅次于重檐庑殿顶，多用于规格很高的殿堂中，如故宫的保和殿、太和门、天安门、钟楼、鼓楼等。一般的歇山顶应用非常广泛，但凡宫中其他诸建筑，以及祠庙坛社、寺观衙署等官家、公众殿堂等都袭用歇山屋顶。 悬山顶：又称挑山顶，有五脊二坡。屋顶伸出山墙之外，并由下面伸出的桁（檁）承托。因其桁（檁）挑出山墙之外，“挑山”之名由此而来。悬山顶四面出檐，也是两面坡屋顶的早期做法，但在中国重要的古建筑中不被应用。硬山顶：有五脊二坡，屋顶与山墙齐平。硬山顶出现较晚，在宋《营造法式》中并未有记载，只在明清以后出现在我国南北方住宅建筑中。因其等级低，只能使用青板瓦，不能使用筒瓦、琉璃瓦，在皇家建筑及大型寺庙建筑中，没有硬山顶的
中国古代建筑造物艺术的美学特征摘要:建筑是人类按照实用原则,在对自然界加工改造过程中创造出来的物质实体,同时又是在这个加工改造中,运用了美的规律,注入了审美思想,具有审美价值的艺术作品。本文阐述了中国建筑的发展阶段及类型,并且从建筑平面、屋顶、色彩、整体布局等方面对中国古代建筑的美学特征进行了分析。 关键词:中国古代建筑;美学特征;色彩;韵律 建筑,是人类文化的重要组成部分,它保存了大量的文化艺术瑰宝,反映了人们审美方面的需求,同时,古代建筑又象征着阶级社会的法权。中国建筑是东方最为显著的独立的工程技术,与西方建筑比较起来,也是极其特殊的。许多建筑物不仅是中华民族优秀文化的丰碑,而且是艺术的大宗遗产。建筑美学是研究建筑与现实审美关系的一般规律的美学门类,是研究建筑领域中美学问题的科学。古典美学家把建筑列入艺术部类的首位,建筑和绘画、雕塑合称为三大造型艺术。建筑艺术的特征具有象征性、功能性、地区性、时空交汇性、技术性。建筑使用者在实用过程中获得美感、得到享受。 人们对建筑的美学感受是全身心的,不同的人可以用不同的视角对建筑加以审美判断。中国建筑的美学特征除了呈现在结构方面,还表现在屋顶、色彩和匀称的平面布置等方面。 1 中国建筑的发展阶段及类型中国建筑在漫长的发展过程中,保持着自身的独特性格。中国建筑的发展大致可归纳为三个阶段:商周到秦汉,这一阶段是建筑的萌芽与成长期,秦和西汉是发展的第一个高潮;魏晋隋唐到
宋朝是中国建筑逐步发展至成熟的阶段,唐代的成就更为辉煌,是第二个高潮;元至明清是充实与总结的阶段, 明至清前期是第三个高潮。这三个阶段分别以秦汉、隋唐、明清时期的建筑为代表。中国的传统建筑以汉族建筑为主流,主要包括如城市、宫殿、坛庙、陵墓、寺观、佛塔、石窟、园林、衙署、民间公共建筑、景观楼阁、王府、民居、长城、桥梁等大致十五种类型,以及如牌坊、碑碣、华表等建筑小品。它们有着共同的发展历程,但在时代、地域和类型风格上又有着不同之处。 2 中国古建筑的美学特征 2.1 独特的木结构建筑 中国古建筑与欧洲及印度、伊斯兰等古建筑不同,它主要是木骨架结构的砖石建筑,而没有采用砖石承重墙式的结构, 这就决定了中国古代建筑结构的发展方向是以木构架为主要的结构方式。这与应用物质材料和技术结构相关,结构不但具有工程技术的意义,并因其巧妙的组合而显现出独特的结构美和装饰美,表现出建筑美的内容。尤其木结构体系,它本身的复杂与精微是砖石结构建筑所无法比拟的,也充分体现了中国人的智慧。木结构形式的建筑在节约材料、劳动和施工时间方面,比石建筑优越。中国建筑发展木结构的体系,主要原因就是在技术上突破了木结构不足以构成重大建筑物要求的局限,在设计思想上确认这种建筑结构形式是最合理和最完善的,所以中国建筑是最节省的建筑。 2.2 建筑平面丰富的空间序列
第一章中国古代建筑概述 第一节传统思想在古代建筑中的体现 中国古代建筑与意大利的罗马建筑、法国的哥特式建筑并称世界著名的三大古代建筑体系。 中国传统思想在古代建筑中主要体现在以下几个方面： 一、敬天祀祖 祭天、祭社稷、祭祖被认为是最重大的祭祀活动，称为国之大典，合称“三大祭”。祭天、祭祖、祭社稷的坛庙建筑：天坛、太庙、社稷坛。 二、皇权至上 皇宫是皇权的象征，因此在皇宫的设计上，充分体现出皇权至上的思想。以故宫为例 三、以中为尊 在国都选址上，要“择天下之中而立国”；在都城规划上要“择国之中而立宫”。 以故宫为例。 建筑群的主体建筑都建在中轴线上，次要建筑建于中轴线两侧。 以故宫为例。 四、阴阳五行 阴阳引申到自然界及方位等的表示： 五方、五色、四时、四神与五行的关系：
五行属性示意图： 图1-3 第二节中国古建筑的历史沿革 一、原始社会时期 根据历史文献记载和考古资料，我们了解到原始祖先在解决住的问题上大约是通过从空中到地面和从地下到地面的两条发展途径，最后创造了有基础、有墙壁、有屋顶三大部分结构的地面建筑。 从构木为巢，穴居野处发展到营建地面房屋，经过了几十万年的漫长岁月。 图2-1：巢居、穴居、半穴居
二、奴隶社会时期 ●由于社会生产力的发展，奴隶主阶级得以集中社会财富据为己有，以营 建自己的城垣、宫殿、坛庙等。 ●奴隶主还得以集中大批建筑工匠，专门从事建筑工作，使建筑技术与艺 术得以迅速地提高。奴隶社会的后期还出现了被尊为土木工程之祖的著 名匠师鲁班。 ●合金青铜的冶炼技术造出了坚韧锋利的刀、斧、锯、凿等工具，为木结 构构件的制作提供了有利的条件。 ●西周已出现了板瓦和筒瓦。 ●奴隶社会时期在建筑上突出的类型是城市和宫殿。 ●春秋时期成书的《考工记》上最早记载了王都规划的模式，它一直不断 影响两千多年来的古代城市规划格局。这是我国古代城市规划史上的重 要文献。 三、封建社会时期 1．战国、秦、两汉、三国时期 ●铁工具的广泛使用，促进了木结构和石作以及装饰雕刻的技术，从而使中国 古代建筑的结构体系和建筑形式的若干特点到汉朝已基本形成。 ●木构架的结构技术到秦汉时期已日渐完善，两种主要结构方法——抬梁式和 穿斗式已发展成熟。 图2-2 抬梁式图2-3 穿斗式 ●汉朝由木构架结构形成的屋顶有五种基本形式——庑殿、悬山、囤顶、攒尖 和歇山。 图2-4
形容气质好大气的诗句 【篇一：形容气质好大气的诗句】 求形容形象大气的词例如:大将风度/雷厉风行大气,大气,大气,关键是个人的气质,魅力,风度!_百度 【篇二：形容气质好大气的诗句】 形容男人气质的词语 绅士 【解释】彬彬有礼,待人谦和，衣冠得体，谈吐高雅，良好的自身修养，知识渊博，见多识广，有爱心，尊老爱幼，尊重女性，无不良 嗜好，人际关系良好。是心地善良、举止优雅的男士。 【出处】“绅士”源于17世纪中叶的西欧，由充满侠气与英雄气概的 骑士发展而来，后在英国盛行并发展到极致。睿智 【解释】指聪颖明智。 朴实 【解释】淳朴诚实。 阳刚 【解释】阳刚是一种散发着的阳光般的刚强气息，是一种由内在的 刚毅外化为强劲有力的独特气质，是一种积极向上、自强不息的宝 贵品格的自然流露，是一种正义勇敢、坚强果断的个性的彰显，是 一种敢为人先、永不言败的魄力的表现，是一种能给人以安全的感觉，是一种男子汉所独有的巨大魅力。 温和 【解释】指性情、态度、言语等温柔平和。 温文儒雅 【解释】温文：态度温和，有礼貌；儒雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。 文质彬彬 【解释】形容人既文雅又朴实，后来形容人文雅有礼貌。 气宇轩昂 【解释】气宇：气魄；轩昂：精神饱满；气度不凡的样子。形容精 神饱满；气概不凡。 【出处】明冯梦龙《醒世恒言》：“生得丰姿潇洒；气宇轩昂；飘飘 有出尘之表。” 彬彬有礼
【解释】形容文雅有礼貌的样子。 谦谦君子 【解释】指谦虚谨慎、能严格要求自己、品格高尚的人。 形容男人强壮的词语魁梧 【解释】魁：高大。形容身体强壮高大。 健壮 【解释】健康强壮。 【出处】唐韩愈《岳阳楼别窦司直》：“巍峨拔嵩华，腾踔较健壮。” 强悍 【解释】强横勇猛。 【出处】宋苏辙《七代论》：“留孺子孱将以抗四方强悍之虏，则天下之势已遂去矣。” 彪悍 【解释】彪悍，一般形容人长得强壮，勇猛。 【出处】彪悍的人生不需要解释。 强壮 【解释】壮健有力。 【出处】宋叶梦得《避暑录话》卷上：“林彦振平日充实，饮噉兼人，居吴下，每以强壮自夸。” 威猛 【解释】威严凶猛。 虎背熊腰 【解释】虎一样的背，熊一样的腰。形容人身体魁梧健壮。 力大无穷 【解释】比喻力气非凡。 孔武有力 【解释】孔：甚，很。勇武而有力量。 人高马大 【解释】比喻人生得高大壮实，身材魁梧。 【出处】要大臣伍子胥替他设法除掉庆忌。伍子胥向阖闾推荐了一个智勇双全的勇士,名叫要离。阖闾见要离矮小瘦弱,说道:“庆忌人高马大,勇力过人,如何杀得了他?”——《苦肉计》 形容男人身材的词语健壮 【解释】健康强壮：也可形容富态。
中国古建筑屋顶形式集锦图解 中国古建筑林林总总，可谓辉煌至极，让人不能不佩服中华民族的智慧和勤劳，给我们子孙后代留下一笔宝贵的财富，是我们享用不尽。
1、建筑基本造型是由屋顶、柱身及台基三段组成； 多层建筑立面往往将柱身与屋顶重复应用，构成多层屋檐的建筑形式。 2、屋顶的形式：硬山、悬山、歇山、攒[cuán]尖、庑殿等五种，根据建筑等级要求分别选用； 每种屋顶又有单檐与重檐、起脊与卷棚的区别； 个别建筑也有采用叠顶、盔顶、十字脊歇山顶及拱顶的； 南方民居的硬山屋顶多采用高于屋面的封火山墙。 中国古建筑屋顶可分为以下几种形式：硬山、悬山、攒尖、歇山、庑殿等五种，根据建筑等级要求分别选用；每种屋顶又有单檐与重檐、起脊与卷棚的区别；个别建筑也有采用叠顶、盔顶、十字脊歇山顶及拱顶的；南方民居的硬山屋顶多采用高于屋面的封火山墙。 其中庑殿顶、歇山顶、攒尖顶又分为单檐（一个屋檐）和重檐（两个或两个以上屋檐）两种，歇山顶、悬山顶、硬山顶可衍生出卷棚顶。 古建筑屋顶除功能性外，还是等级的象征。其等级大小依次为：重檐庑殿顶＞重檐歇山顶＞重檐攒尖顶＞单檐庑殿顶＞单檐歇山顶＞单檐攒尖顶＞悬山顶＞硬山顶＞盝顶。此外，除上述几种屋顶外，还有扇面顶、万字顶、盔顶、勾连搭顶、十字顶、穹窿顶、圆劵顶、平顶、单坡顶、灰背顶等特殊的形式。 1、庑殿顶又称四阿顶，有五脊四坡，又叫五脊顶，前后两坡相交处为正脊， 左右两坡有四条垂脊。重檐庑殿顶庄重雄伟，是古建筑屋顶的最高等级，多用于皇
宫或寺观的主殿，如故宫太和殿、泰安岱庙天贶[kuàng]殿、曲阜孔庙大成殿等。单檐庑殿顶多用于礼仪盛典及宗教建筑的偏殿或门堂等处，以示庄严肃穆，如北京天坛中的祈年门、皇乾殿及斋宫、华严寺大熊宝殿等。 2、歇山顶又称九脊顶，有一条正脊、四条垂脊、四条戗脊。前后两坡为正坡，左右两坡为半坡，半坡以上的三角形区域为山花。重檐歇山顶等级仅次于重檐庑殿顶，多用于规格很高的殿堂中，如故宫的保和殿、太和门、天安门、钟楼、鼓楼等。一般的歇山顶应用非常广泛，但凡宫中其他诸建筑，以及祠庙坛社、寺观衙署等官家、公众殿堂等都袭用歇山屋顶。
中国古建筑简略图解 我国古建筑常由屋顶、基座及墙体组合，创造优美的造型，尤以屋顶造型为最。通过举折，屋顶哥哥檩和梁在高度上具有不同变化，从而使屋顶坡面上形成上陡下缓的曲面，保护屋身免受雨水浸泡。并在屋檐转角处起翘和出翘，既减轻屋顶重量，又是建筑轻巧活泼。常用的屋顶主要有庑殿、歇山、悬山、硬山、攒尖、卷棚等形式。此外还有盝顶、平顶和单坡顶等。 1、庑殿顶：屋面四坡五脊，前后屋面相交形成一条正脊，两侧屋面与前后屋面相交形成四条斜脊，俗称五脊顶。庑殿顶又有单檐和重檐之分，官式建筑中重檐庑殿顶规格最高。 2、歇山顶：从外部形式看，是悬山顶和庑殿顶的结合，形成两坡和四面坡屋顶的混合形式，有一条正脊、四条垂脊、四条斜脊，俗称九脊顶。歇山顶也有重檐与重檐之分。官式建筑中，重要大殿多采用重檐歇山顶。 3、悬山顶：屋面仅有前后两坡，一条正脊，四条垂脊，正脊两端伸出山墙。 4、硬山顶：屋面以横向正脊为界分前后两坡，左右两面山墙与屋面平齐，或高出屋面。 5、攒山顶：屋面在顶部交汇于一点，形成锥形，多在尖端置宝顶装饰。有单檐与重檐之分。 6、卷棚顶：整体外貌与硬山、悬山一样，唯一的区别是没有明显的正脊，屋顶前坡于悬山一样，唯一的区别是没有明显的正脊，屋面前坡于脊部呈弧形滚向后坡，两坡相交处呈弧形曲面。
中国古建筑屋顶可分为以下几种形式：硬山、悬山、攒尖、歇山、庑殿等五种，根据建筑等级要求分别选用；每种屋顶又有单檐与重檐、起脊与卷棚的区别；个别建筑也有采用叠顶、盔顶、十字脊歇山顶及拱顶的；南方民居的硬山屋顶多采用高于屋面的封火山墙。 其中庑殿顶、歇山顶、攒尖顶又分为单檐（一个屋檐）和重檐（两个或两个以上屋檐）两种，歇山顶、悬山顶、硬山顶可衍生出卷棚顶。 古建筑屋顶除功能性外，还是等级的象征。其等级大小依次为：重檐庑殿顶＞重檐歇山顶＞重檐攒尖顶＞单檐庑殿顶＞单檐歇山顶＞单檐攒尖顶＞悬山顶＞硬山顶＞盝顶。此外，除上述几种屋顶外，还有扇面顶、万字顶、盔顶、勾连搭顶、十字顶、穹窿顶、圆劵顶、平顶、单坡顶、灰背顶等特殊的形式。 庑殿顶，又称四阿顶，有五脊四坡，又叫五脊顶，前后两坡相交处为正脊，左右两坡有四条垂脊。重檐庑殿顶庄重雄伟，是古建筑屋顶的最高等级，多用于皇宫或寺观的主殿，如故宫太和殿、泰安岱庙天贶殿、曲阜孔庙大成殿等。单檐庑殿顶多用于礼仪盛典及宗教建筑的偏殿或门堂等处，以示庄严肃穆，如北京天坛中的祈年门、皇乾殿及斋宫、华严寺大熊宝殿等。 歇山顶，又称九脊顶，有一条正脊、四条垂脊、四条戗脊。前后两坡为正坡，左右两坡为半坡，半坡以上的三角形区域为山花。重檐歇山顶等级仅次于重檐庑殿顶，多用于规格很高的殿堂中，如故宫的保和殿、太和门、天安门、钟楼、鼓楼等。一般的歇山顶应用非常广泛，但凡宫中其他诸建筑，以及祠庙坛社、寺观衙署等官家、公众殿堂等都袭用歇山屋顶。