安徽名校联盟（皖智教育）2015届高考模拟高三年级第一学期联考语文试卷及答案(wo
高考模拟试卷
1122 16:57
：：
?2015届高考模拟高三年级第一学期联考
语文试题
主办单位：合肥皖智教育研究院
（考试：2015届高考模拟11月16日上午）
命题、审题单位：
合肥168中学滁州中学安庆一中全椒中学淮北一中蚌埠二中芜湖市一中池州一中铜陵一中宿松程集中学太和中学合肥八中淮南一中太和一中太湖中学安师大附中绩溪中学阜阳三中
本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分部分。满分150分，考试时间150分钟。请在答题卷上作答。
第Ⅰ卷阅读题（66分）
一、（9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
人类审美意识的发展，首先表现为审美视野的逐步扩大。在自然美领域，从对动物的审美到对植物的审美，对山水的观赏由“比德”到“畅神”的转变，都可以看出这一点。处于狩猎生活时期的欧洲原始洞穴画，尽管生活在不乏美丽植物花卉的环境里，但他们着意描绘的只是经常与之周旋的野兽形象。我国仰韶彩陶，已有鱼、鸟、蛙等自然物的形象，但它们都是脱离各自的生存环境被加以表现的，几何化的写意手法和强烈的变形处理，表明这些自然物已变成象征符号，还谈不上自身的美。周秦以后，山川草木开始作为人的生活背景获得了自身的审美意义，然而人们主要是从“比德”的观点去欣赏它们的。
那时的人习惯于将自然物的某些特征比附于人的道德、情操，使自然事物的属性（物理属性、化学属性、生物属性）人格化，人的品性客观化，自然物的美丑，就按其所比附的道德情操的价值来评定，这实际上是一种“美善相乐”的观点。孔子的“知者乐水、仁者乐山”的提法，和《荀子》一书中所记的孔子“以玉比德”的观点，都可看成代表。这种用自然物比附人的德行的观
点，虽仍有其片面性，却标志着人们对自然美的感受，已同实用感相分离，转为道德情感的满足，表现了历史的进步。《诗经》常以鸟兽草木比兴，作为抒发情意的借用物。《离骚》以香草喻君子，以萧艾喻小人，都表明“比德”观念对艺术创作有着广泛的影响。由于艺术作品中大量出现以物喻人的形象，所以就使自然物往往附着了传统的隐喻意义，如松柏喻坚贞，兰竹喻清高，直到今天还影响人们对这类自然物的欣赏。
对自然物的“畅神”审美观，是晋宋以后盛行起来的。同“比德”不同，“畅神”强调的是自然美的欣赏可以使欣赏者的情感得到抒发，得到满足，从而精神为之一畅。它所尊重的，已不是自然物身上被人为地外加的道德伦理价值，而是它自身的足以令人舒畅怡悦的审美价值，王羲之《兰亭集序》写到自己面临会稽山阴兰亭一带有着“崇山峻岭、茂林修竹”，又有“清流急湍”的美景所产生的感受：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”宗炳平生“眷念庐衡，契阔荆巫，不知老之将至”，酷爱描山画水，认为再现山川之美，足以“畅神”。他说“峰岫娆嶷，云林森渺，圣贤映于绝代，万趣融其神思，余复何为哉？畅神而以，神之所畅，孰有先焉!”。肯定观赏和再现自然美可以“游目骋怀”，可以“畅神”，也就是肯定从自然界可以直接得到审美的满足。这种观点的提出，标志着对自然美审美意识的觉醒，为时比西欧早一千多年。在这种观点基础上诞生的谢灵运的山水诗和宗炳、王微的山水画，在中国艺术史上都具有开山意义。由此而形成的专事表现自然美的艺术品类——山水诗画，后来得到长足的发展，成为我国民族艺术对人类艺术宝库的卓越贡献。
（节录自张晓光《试论中国当代美学发展趋势》，有删改）1．下列关于“比德”和“畅神”及其关系的表述，不符合原义意思的一项是（）（3分）
A．“比德”是指人们习惯性地将自然物的某些特征比附于人的道德、情操，使自然物的属性人格化，人的品性客观化。
B．“畅神”是晋宋以后才出现的，它强调自然美的欣赏可以使欣赏者的情感得到抒发，得到满足，从而精神为之一畅。
C．“比德”实际上是一种“美善相乐”的观点，孔子等人都曾提出类似的观点，“比德”对艺术创作有着广泛的影响。
D．由“比德”到“畅神”的转变，表现了人类审美视野的逐步扩大，这两者又都离不开自然美和人类审美这两个要素。
2．下列对原文思路的分析，不正确的一项是（）（3分）
A．第一段从人类审美视野的逐步扩大写起，而从原始洞穴画到仰韶彩陶，再到周秦以后的山川草木的意义变化就能体现这种审美视野的变化。
B．第二段首先对“比德”这个概念进行具体阐释，然后从古代先贤的理论和人们的艺术创作实践两个角度来说明这种理论的影响是十分深远。
C．第三段重点围绕“畅神”审美观展开论述，侧重从“比德”“畅神”的不同点角度切入，既有《兰亭集序》的例子，也有古人的理论阐释。
D．全文着眼于人类审美艺术视野的扩大，重点论述了“畅神”审美观的发展变化及表现特征，强调其对民族艺术和人类艺术宝库的卓越贡献。
3．下列对原文内容的分析和概括，正确的一项是（）（3分）A．自然物的形象只要脱离各自的生存环境被加以表现，或是经过几何化的写意手法和强烈的变形处理，就不再具有自然物自身的美。
B．《诗经》常以鸟兽草木比兴，《离骚》以香草喻君子，以萧艾喻小人，这使得中国古典诗歌中的自然物全都附着了传统的隐喻意义。
C．中国古代的“比德”理论虽然存在一定的片面性，但这已经表明人们对自然美的感受已同实用感相分离，表现了审美的历史进步性。
D．肯定从自然界可以直接得到审美满足的理论，标志中国人自然美审美意识的觉醒，并直接形成专事表现自然美的艺术品类——山水诗画。
二、（33分）
阅读下面的文字，完成4～7题。
抱膝轩记
【清】管同
自明祖都江宁，而杨吴城濠围于城内，其水流日就狭。及其东至竹桥，有水穴城来会。古所谓青溪一曲者也。折而南流，至柏川桥，再会钟山之水。又稍南，过大中桥，则淮水入东关，与相灌注，杨吴城濠虽就狭，而会是三水，半里之间，势犹浩瀚。又其地北见鸡笼，东北见钟山。而东岸率果园菜囿，杂植桃杏韭菘之属。山林映带，舟楫往来，虽居城中，殆无异于郊外。
予自归江宁，家凡六徙。近乃僦①宅居是水之西。老屋百年，尘埃渗漏。每署日激射，阴雨连绵，蒸炕沾淋，顾视无可逃避。予居之未尝不适也。独其屋仅四间，自奉母处妻孥臵厨爨外，了无燕息之所，意尚阙然。嘉庆十五年归自山东，始即第二室屏后一楹地，葺为小轩，颜曰“抱膝”。借书满架，臵榻一张，偃仰啸歌，即获其所。然其为地，前近市廛②，后连闺闼，而左则直接邻家；不壁而板，凡夫行旅之歌唱，妇孺之呼啼，鸡犬之鸣吠，嘈杂喧阗，殆无时不至。而当予神会志得，抗声高诵，家人每笑谓其音聒人。三者之声，盖往往为所掩也。昔诸葛武侯隐处隆中，抱膝而吟《梁甫》。时人问其志，但笑而不言。予之名轩，岂敢以武侯自命，盖亦陶公所云容膝易安之意而已。然予既厌薄文辞，又不汲汲然志在科举，斗室一间，讽书不辍。有相问者，予将何以答之耶？轩既葺，居者一年。明年，予为人所招，不恒在家。而其室遂废。然一时之兴，有不能忘，故追而记之。
柏川桥者，与予所居后户对。其前户所临街，称名多异。或曰：其地古属绵乡，名曰绵乡营。或曰：柏川桥北百余步外，其地为明之东厂；至今犹名曰东厂；而此地则明之饷营③也。是二说者，今皆不可考云。
（选自《因寄轩文集》）【注】①僦：（jiù）租赁。②廛：（chán）集市。③饷营：军营。
4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）A．东岸率果园菜囿率：皆，都
B．顾视无可逃避顾：环视
C．予既厌薄文辞薄：轻薄
D．斗室一间，讽书不辍讽：诵读
5．下列各组句子，加点词的意义和用法不相同的一组是（）（3分）A．而会是三水取之于蓝，而青于蓝
B．偃仰啸歌，即获其所其孰能讥之乎
C．盖往往为所掩也而为秦人积威之所劫
D．而此地则明之饷营也此则岳阳楼之大观也
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）
A．本文是一篇书斋记，详细叙述了抱膝轩的地理环境和命名之由来，同时表现了陶渊明式的生活情趣。
B．本文第二段与归有光对项脊轩的描写异曲同工，借事借物借细节抒情言志，“不事雕琢而自有风味”。
C．之所以修葺抱膝轩，是因为多次迁徙，长期租赁居住，且现居处临近集市很嘈杂，影响了读书。
D．抱膝轩修好后，实际居住时间并不长，但它寄托着读书自娱、安贫乐道、不慕功名的生活志趣。
7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）山林映带，舟楫往来，虽居城中，殆无异于郊外。（5分）
译文：
（2）予之名轩，岂敢以武侯自命，盖亦陶公所云容膝易安之意而已。（5分）
译文：
阅读下面一首词，完成8～9题。
浣溪沙?秋柳
蒲松龄
旧向长堤缆画桡①，秋来秋色倍萧萧，空垂烟雨拂横桥。
斜倚西风无限恨，懒将憔悴舞纤腰，离思别绪一条条。
【注】①画桡：指画舫，油漆彩绘之舟。
8．“旧向长堤缆画桡”中“缆”字运用了什么表达技巧？有何妙处？（4分）9．这首词是怎样寓情于景的？试结合词作内容分析。（4分）
10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（甲、乙两题任选一题作答；如果两题都答，则按甲题计分）（6分）
甲：①，小弦切切如私语。②，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，③。④，⑤。别有幽愁暗恨生，⑥。
（白居易《琵琶行》）
乙：①制芰荷以为衣兮，。（屈原《离骚》）
②倩何人唤取，红巾翠袖，？（辛弃疾《水龙吟》）
③人生自古谁无死？。（文天祥《过零丁洋》）
④，塞上风云接地阴。（杜甫《秋兴八首（其一）》）
⑤；处江湖之远则忧其君。（范仲淹《岳阳楼记》）
⑥，石破天惊逗秋雨。（李贺《李凭箜篌引》）
10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（甲、乙两题任选一题作答；如果两题都答，则按甲题计分）（6分）
甲：①，小弦切切如私语。②，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，③。④，⑤。别有幽愁暗恨生，⑥。
（白居易《琵琶行》）
乙：①制芰荷以为衣兮，。（屈原《离骚》）
②倩何人唤取，红巾翠袖，？（辛弃疾《水龙吟》）
③人生自古谁无死？。（文天祥《过零丁洋》）
④，塞上风云接地阴。（杜甫《秋兴八首（其一）》）
⑤；处江湖之远则忧其君。（范仲淹《岳阳楼记》）
⑥，石破天惊逗秋雨。（李贺《李凭箜篌引》）
三、（24分）
阅读下面的文字，完成11～14题。
山
梁实秋
最近有幸，连读两本出色的新诗。一是夏菁的“山”，一是楚戈的“散步的山峦”。两位都是爱山的诗人。诗人哪有不爱山的？可是这两位诗人对于山有不寻常的体会、了解，与感情。使我这久居城市樊笼的人，读了为之神往。
夏菁是森林学家，游遍天下，到处造林。他为了职业关系，也非经常上山不可。我曾陪他游过阿里山，在传说闹鬼的宾馆里住了一晚，杀鸡煮酒，看树面山（当然没有遇见鬼，不过夜月皎洁，玻璃窗上不住的有剥啄声，造成近似“咆哮山庄”的气氛，实乃一只巨大的扑灯蛾在扑通着想要进屋取暖）。夏菁是极好的游伴，他不对我讲解森林学，我们只是看树看山，有说有笑，不及其他。他在后记里说：“我的工作和生活离不开山，而爬山最能表达一种追求的恒心及热诚。然而，山是寂寞的象征，诗是寂寞的，我是寂寞：有一些空虚／就想到山，或是什么不如意／山，你的名字是寂寞／我在寂寞时念你。”
普通人在寂寞时想找伴侣，寻热闹。夏菁寂寞时想山。山最和他谈得来。其中有一点泛神论的味道，把山当作是有生命的东西。山不仅是一大堆、高高一大堆的石头，要不然怎能“相对两不厌”呢？在山里他执行他的业务，显然的他更大的享受是进入“与自然同化”的境界。
山，凝重而多姿，可是它心里藏着一团火。夏菁和山太亲密了，他也沾染上青山一般的妩媚。他的诗，虽然不像喜马拉雅山，不像落矶山那样的岑崟参差，但是每一首都自有丘壑，而且蕴藉多情。格律谨严，文字洗炼，据我看像是有英国诗人郝斯曼的风味，也有人说像佛劳斯特。有一首《每到二月十四日》，我读了好多遍，韵味无穷。
每到二月十四／我就想到情人市／想到相如的私奔／范仑铁诺的献花人每到二月十四／想到献一首歌词／那首短短的歌词／十多年还没写完／还没想好意思／更没有谱上曲子
我总觉得惭愧不安／每到二月十四／每到二月十四／我心里澎湃不停／要等我情如止水／也许会把它完成该诗原注：“情人市（Loveland）在科罗拉多北部，每逢二月十四日装饰得非常动人。”我在科罗拉多州住过一年，没听说北部有情人市，那是六十多年前的事了（一九六〇年时人口尚不及万），不过没关系，光是这个地方就够引起人的遐思。
楚戈是豪放的浪漫诗人。《散步的山峦》有诗有书有画，集三绝于一卷。楚戈的位于双溪村绝顶的“延宕斋”，我不曾造访过，想来必是一个十分幽雅穷居独游的所在，在那里：
可以看到／山外还有／山山山山／山外之山不是只露一个山峰／而是朝夕变换／呈现各种不同的姿容／谁知望之俨然的／山也是如此多情谢灵运《山居赋》序：“古巢居穴处者曰岩栖，栋宇居山者曰山居……山居良有异乎市尘，抱疾就闲，顺从性情。”楚戈并不闲，故宫博物院钻研二十
2018年皖智中考试题与安徽省中考试题对比分析2018年皖智中考试题与安徽省中考试题对比分析 2018年皖智中考试题与安徽省中考试题对比分析 5 c 2018年皖智中考试题与安徽省中考试题对比分析语 一、2018年中考安徽省语试卷沿袭了08年中考语试卷的结构形式，今年的语试卷呈现出试卷题型和结构比较稳定、坡度平稳的特点，体现出对学生的人关怀。《考纲》中识记、理解、分析、综合、表达应用、探究，六个能力层级在试卷中都有考查。如语言的综合运用题中对一段话中的“病句” 进行修改的同时，还考查到长短句型的变换，前后句式的协调。这种新意的命题，意在考察学生的语感，语言的实际运用能力。这些题目均没有审题障碍，但要求考生有较好的语言辨别能力和表达能力，否则答题难以完美。二、对比安徽省中考试卷，皖智教育研究所主创的五套试卷起到了很好的考前信息导向和训练引领作用1、我们主创的5套试卷在试卷的题型及结构上都和2018年中考试卷相吻合——“语积累与运用”、“阅读”、“写作”、“卷面书写” 卷面满分为150分。2、5套试卷难度系数和2018年中考试卷相当，坡度适中，适合学生稳定发挥。3、5套试卷在总体上有很强的系统性，互为补充，在知识点的分布上，充分做到了既突出重点，又兼顾全面；既考虑推陈出新，又注重知识的整合。4、5套试卷均是我们精心研究的结晶，具有很高的原创性，同时具有很强的导向性。三、盘点皖智教育研究所主创的5套试卷，我们欣喜地看到，在以下几方面我们直接或间接地地命中了2018年的中考试题1、“语积累与综合运用”部分（1）、09年的中考试卷第1小题默写古诗中的名篇，我们的名校大联考（一）准确命中09年的中考填空“ ，天涯若比邻”；信息（二）试卷准确命中填空“ ，千里共婵娟”；名校大联考（二）准确命中填空“长风破浪会有时，。”和“默写杜牧的《赤壁》”。总分值为7分，直接命中率70%。（2）、09年的中考试卷第2小题的语基础知识考查中，4个题目在题型上，我们的5
2015年高考语文安徽卷 一、阅读下面的文字，完成1-3题。 有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”。这种观念有些偏狭。中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。 首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色，即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。应当说，在中国古代，关注政治统治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分到承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些？比如历史著作《史记》《资治通鉴》、比如文字学著作《说文解字》，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。 经典并非天然就是经典，他们都经理了从普通煮熟变成神圣经典的过程，这在学术史上叫“经典化”。没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写的好，被（2页上部分）引用符号，让人觉着充满真理，又被反复解释，有的被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。因此，如今我们重新阅读经典，又需要你把它放回产生他的时代里面，重新被理解，经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的意思，原则甚至知识，未必需要“亦步亦趋”“照办不走样”，到时要审时度势，活学活用，要进行“创造性的传话”。 阅读经典可以使人民了解从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”，但古代经典并不是不可以逆转的圣经，毕竟历史已经翻过了几千年，因此，对于古代经典，既不必因为他不负传统望而视为累赘包袱，也不必因为他象征着传统而视为金科玉律，我的看法是：第一，经典在和口耳相传里面，他总有借尸还魂，第二，历史上的经典只是一个巨大的资源库，你不打开它，资源不会为你所用，而今天的社会现实和生活环境，是刺激经典知识是否以及如何再生和重建的背景，经典中的什么资源被重新发掘出来，很大程度上取决于：“背景”召唤什么样的“历史记忆”，第三，经典在今天，是需要重新解释的，只有经过解释和重申，旧经典才能在我们今天的生活世界中急需起作用的，呈现出与其他名族不同风格的“新经典”。 1，下列关于“中国经典”的表述，符合原文意思的一项是（） A．中国经典一般意义上与“经”应该是一致的，将其转换成“儒家经典”的观念在作者看来则有些
2011年普通高等学校招生全国统一考试（安徽卷） 语文 本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，第Ⅰ卷第1页至第6页，第Ⅱ卷第7页至第8页。全卷满分150分，考试时间150分钟。考生注意事项：1、答题前，务必在试题卷，答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号，并认真核对答题卡上所粘贴的条形码中姓名、座位号与本人姓名、座位号是否一致。务必在答题卡背面规定的地方填写姓名和座位号后两位。2 、答选择题（第Ⅰ卷1~6题，第Ⅱ卷15~17题）时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。3 、答非选择题（第Ⅰ卷7~14，第Ⅱ卷18~21题）时，必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卡上书写，要求字体工整、笔迹清晰。作图题可先用铅笔在答题卡规定的位置绘出，确认后再用0.5毫米的黑色墨水签字笔描清楚。必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。 4 、考试结束后，务必将试题卷和答题卡一并上交。 第Ⅰ卷（阅读题共66分） 一、（9分） 阅读下面的文字，完成1~3题。 所有的艺术创作，开拓的都是一个艺术的空间；而艺术的空间说到底是一个想象的空间。想象空间不同于现实空间，但又是以现实空间为基础的。这里有两层意思：一是说，艺术家若没有对现实空间的感受，就不可能产生艺术的想象，就不可能开拓出想象空间来。一个自幼目盲的人，是不可能创作出游戏的绘画作品的；一个自幼耳聋的人，也是不可能创作出优秀的音乐作品的。二是说，想象空间之所以是想象空间，归根到底是以现实空间为依据的。我们说一个艺术家的想象力十分丰富。是说他主观想象的世界与直感到的现实空间，有着极大的差别。没有现实空间的参照，是无所谓想象力丰富还是不丰富的。想象空间与现实空间既有着不可分割的联系，也自然就有了彼此的关系问题。 在这里，想象可以有两种不同的形式：一是通过想象构造出的世界在表现形态上更加类似于现实空间，让读者像进入一个特定的现实空间一样，进入到作家所构筑的艺术世界之中去。这个世界实际上是一个想象的世界，但并不让人感到奇异或怪诞。二是通过想象构造出的，是明显不同于现实空间的另一类空间。对于这样一个想象空间，人们是陌生的，如梦如幻。但也正因为如此，它才让人领略到一种奇幻或怪诞的美感。实际上，这两种空间都是想象空间。但因为前一种在读者的感受中，大致等同于现实世界，所以我们常常将其作为现实空间本身来分析和理解，不认为它是虚幻不实的。而后一种在读者的感受中，就根本不同于现实世界，带有明显的梦幻感觉，所以我们常常直接称之为梦幻空间。一部《红楼梦》就同时具有这两种不同的想象形式：太虚幻境构筑的是一个梦幻空间；而对贾府人物及其生活环境的描写，则是有关于现实空间的想象空间。 想象空间虽然是在现实空间的基础上产生的，但想象空间与现实空间却有着根本的差别。 具体而言，现实空间不是一个人按照个人的意愿随意创造出来的，而是外在于任何一个个体人先行存在的。它给任何一个个体人，都提供了一定的自由活动的空间，但这种空间，又是极其有限的，是不能满足任何一个个体人的全部要求的。总体而言，对于任何一个个体的人，现实空间都是不完全自由、不完全舒适的。想象空间则不同了。想象空间不是外在于它的创造者的，而是它的创造者自由想象的产物。尽管他所创造的这个想象空间本身，也不是完全自由的，但想象空间对于它的创造者而言，则是自由的。假若《红楼梦》真的是曹雪芹的一部"自传"，曹雪芹就是贾宝玉。贾宝玉在贾府那个现实空间中是不自由的；而曹雪芹在创作《红楼梦》的过程中，体验的却是创造的自由。《红楼梦》的读者在阅读《红楼梦》的过程中，获得的也是自由的体验；他们已经不受贾府这个现实空间的束缚，他们是在超越贾府这个现实空间的视点上，来俯视这个空间的。所以想象空间是对现实空间的超越——现实空间是不自由的，想象空间则能满足人对自由的要求。（选自王福仁《现代中国异城小说研究·序》，有删改）
安徽高三复读学校排名 安徽高三复读学校排名？每年高考过后，都有一批利学生的学生选择复读，但并不是所有的学校都适合复读。高考复读选的学校还是很重要的，安徽选择复读的考生就想多了解安徽高三复读学校排名？ 如何选择高三复读学校： 考察复读学校是否具有规范的教学场所。教学楼是否安全规范、有无独立安静的校区和活动场地供考生学习、生活。同时住校生还应考察其提供的食宿条件是否健全规范等。 对复读学校的师资情况要重点考察，看任课老师是否都是教学能力强、高考指导经验丰富的教师，这些老师是否确实长期稳定在该机构从事教学。 与此同时，复读生的心理压力较大，考察复读学校是否有专职班主任或心理指导老师及时关注考生心理，帮助考生调整心态，这些也是很有必要的。 文理综合、艺术类以及不同基础的考生学习情况往往是大不相同的，因此要考察学校是如何
组织教学的，有什么独到之处；要考察其教学计划与安排，了解其课时安排、时间作息是否规范、科学。 安徽高三复读学校排名——这里给大家推荐皖智教育。 皖智教育以“开发皖人智慧、培育江淮英才”为创办口号和发展宗旨，是集基础教育研究、中高考教学资料研发、中高考研讨会务策划以及投资办学等一体化、规模化的专业教育机构。旗下现主要有皖智教育研究院、皖智中学、皖智高复学校、皖智艺文中心等四大版块。 旗下皖智高复学校是在毛坦厂高复教学管理模式基础上创办的专门的高复学校。学校力邀原六安毛坦厂中学校长张维权先生担任总校长，以“办省城更好的复读学校”为追求，以“八大办学优势”而著称，以“严、苦、静、实、深、细”的六字管理为特色；学校对教师以激励考核为主要抓手，以教研提升为培养手段，拥有一支以三位特级教师领衔、以青年教师为骨干的务实高效的专职教师团队，屡创辉煌高考成果。2016届有在校生1800余人，现已经成为合肥地区规模相对比较大，影响力很广的民办高考复读品牌。 近三年以来，不少学生考取香港中文大学、中国人民大学、中国科技大学、南京大学、南开大学、武汉大学、中南大学、哈尔滨工业大学等“985工程”名校。When you are old and grey and full of sleep, And nodding by the fire, take down this book, And slowly read, and dream of the soft look Your eyes had once, and of their shadows deep; How many loved your moments of glad grace, And loved your beauty with love false or true,
2013年普通高等学校招生全国统一考试（安徽卷） 语文 本试卷分为第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）。全卷满分150分，考试时间150分钟。 考生注意事项： 1．答题前，务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号，并认真核对答题卡上所粘贴的条形码中的姓名、座位号与本人姓名、座位号是否一致。务必在答题卡背面规定的地方填写姓名和座位号后两位。 2．答选择题（第I卷1 ~ 6题，第II卷15 ~ 17题）时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上所对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。3．答非选择题（第I卷7 ~ 14题，第II卷18 ~ 21题）必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卡上书写，要求字体工整、笔迹清晰。作图题可先用铅笔在答题卡的规定的位置绘出，确认后再用0.5毫米的黑色墨水签字笔描清楚。必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。 4．考试结束后，务必将试题卷和答题卡一并上交。 第I卷（阅读题，共66分） 一、（9分） 阅读下面的文字，完成1 ~ 3题。 ①科学所研究的是那些被认为是独立于研究者个人而存在的关系。这也适用于把人本身作为研究对象的科学。科学陈述的对象还可以是我们自己创造出来的概念，像在数学中就是那样。我们不一定要假设这种概念是同外在世界显的任何客体相对应的。但是，一切科学陈述和科学定律都有一个共用的特征：它们是“真的或者假的”（适当的或者不适当的）。粗略地说来，我们对它们的反应是“是”或者是“否”。 ②科学的思维方式还有另一个特征。它为建立它的贯彻一致的所用到的概念用是不表达什么感情的。对于科学家，只有“存在”，而没有什么愿望，没有什么价值，没有善，没有恶；也没什么目标。只要我们逗留在科学本身的领域里，我们就绝不会碰到想“你不可以说谎”这样的事。附带地说，这个特点是慢慢发展起来的，而且是现代西方思想所特有的。 代西方思想所特有的。 ③由此看来，好像逻辑思维同伦理毫不相干。关于事实和关系的科学称述，固然不能产生伦理的准则，但是逻辑思维和经验知识却能够使伦理准则合乎理性，并且联惯一致。如果我们能对某些基本的伦理命题取得一致，那么，只要最初的前提叙述得足够严谨，别的伦理命题就都能由他们推导出来。这样的伦理前提在伦理学中的作用，正像公理在数学中的作用一样。 ④这就是为什么我们根本不会觉得提出“为什么我们不该说谎？”这类问题是无意义的。我们所以觉得这类问题是有意义的，是因为在所有这类问题的讨论中，某些伦理前提被默认为是理所当然的。于是，只要我们成功地把这条伦理准则追溯到这些基本前提，我们就感到满意。在关于说谎这个例子中，这种追溯的过程也许是这样的；说谎破坏了对别人的讲话的信任。而没有这种信任，社会合作就不可能，成者至少很困难。但是要使人类生活成为可能，并且
2013年安徽省普通高校对口招收中等职业学校毕业考试 语文试卷 (本卷满分150分,时间120分钟) 一.语言文学知识与语言表达(共11小题,每小题3分,计33分) 1.下列句子中加点字的注音,正确的一项是( ) A.她把一个手指放在嘴里吮．（yǔn）了一下。 B.他说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗．（dòu）牛，声震天地！ C.老流浪汉全部的家当．（dāng）都带在身上，几乎终日不说一句话。 D.荔枝壳表面有细小的块状裂片，好像龟甲，特称龟．（jūn）裂片。 2.下列句子没有 ．．错别字的一项是( ) A.许三多这支小部队实在已经是强弩之末了。 B.它使那些在夜里听到狼叫，白天去查看狼的足迹的人毛骨悚然。 C.它们需要休养生息，一如我需要忘却所有的陈词滥调而寻找新的开始。 D.当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷灸做奖赏。 3.对下列词语中加点字的解释，错误 ．．的一项是( ) A.寒暄．（温暖）更胜一筹．（筹码） B.深邃．（精深）相濡以沫．（湿润） C.笑靥．（面颊，酒窝）好高骛．远(鸭子) D.夙．愿（旧有的）面面相觑．（看，瞧） 4.下列句子成语使用恰当的一项是( ) A.他要不就是被闲置，要不就是走马观花似的被调动。 B.一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通。 C.黑色的小皮箱，一把小锁，柔滑的棱角，这些都是我儿时熟视无睹的。 D.台儿沟静得那样深沉、真切，好像在默默无闻地向大山诉说着自己的虔诚。 5.下列句子有．语病 ．．的一项是( ) A.通过调查研究，使学生提高了搜集、筛选、分析和运用信息的能力。 B.这位青年画家不得不以杂志小说的插图来铺平通向艺术的道路。 C.历史把这些为共同目标工作因而自己就得高尚的人称为最伟大的人物。 D.世纪老人在陆续地离去，他们留下的爱国心和高深的学问却一直在我们心中不老。 6.将下列句子组成语意连贯的一段文字，排序正确的一项是( ) ①阅读时注意力越是集中，大脑留存读物的信息量就越多。 ②所以速读过程是感知、思维高度活跃的过程。 ③人的注意力与阅读速度存在着某种“正”相关：注意力高度集中，阅读的速度才可能 加快；注意力不集中，思绪游离于读物之外，阅读速度自然会慢。 ④不断回视，复读，速度慢了，信息量自然也就小了。 ⑤如果漫不经心地阅读，其他念头必定会：“乘虚而入”，从而造成“视而不见”或者前 读后忘的结果。 A.①②⑤③④ B.③②①④⑤ C.①②③⑤④ D.③②①⑤④
语文 本试卷分为第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分，第I卷第1页至第6页，第II卷第7页至第8页。全卷满分150分，考试时间150分钟。 第I卷（阅读题，共66分） 一、（9分） 阅读下面的文字，完成1 ~ 3题。 ①当今的艺术仿佛在兴致勃勃地享受一场技术的盛宴。戏曲舞台上眼花缭乱的灯光照射，3D电影院里上下左右晃动的座椅，魔术师利用各种光学仪器制造观众的视觉误差，摄影师借助计算机将一张平庸的面容修饰得貌若天仙……总之，从声光电的全面介入到各得前所未闻的机械设备，技术的发展速度令人吃惊。然而，有多少有思考过这个问题：技术到底赋予了艺术什么？头天世界，关于历史，关于神秘莫测的人心——技术增添了哪些发现？在许多贪大求奢的文化工程、文艺演出中，我们不难看到技术崇拜正在形成。 ②技术是艺术生产的组成部分，艺术的创作与传播从来没有离开技术的支持。但即便如此，技术也从未扮演过艺术的主人。《史记》、《窦娥冤》、《红楼梦》……这些之所以成为经典，是因为它们的思想光芒与艺术的魅力，而不是因为书写于竹简，上演于舞台，或者印刷在书本里。然而，在现代社会，技术的日新月异造就了人们对技术的盲目崇拜，以至于许多人没有察觉艺术生产正在出现一个颠倒：许多时候，技术植入艺术的真正原因其实是工业社会的技术消费，而不是艺术演变的内在冲动。换言之，这时的技术无形中晋升为领跑者，艺术更像是技术发明力图开拓的市场。 ③中国艺术的“简约”传统隐含了对于“炫技”的不屑，古代思想家认为，繁杂的技术具有炫目的迷惑性，日迷五色可能干扰人们对于“道”的持续注视。全他们众口一词地告诫“文胜质”可能导致的危险，这是古代思想家的人文情怀。当然，这并非号召艺术拒绝技术，在而是敦促文化生产审慎地考虑技术的意义:如果不存在震撼人心的主题，繁杂的技术只能沦为虚有其表的形式。 ④这种虚有其表的形式在当下并不少见，光怪陆离的外观往往掩盖了内容的苍白。譬如众多文 ……形形色色的文艺晚会如此密集，以至于人们不得不怀疑:这个社会真的需要那么多奢华呈现吗？除了晚会还是晚会，如此贫乏的文化想象通常预示了主题的贫乏——这种贫乏多半与技术制造的华丽风格形成了鲜明的对比。此时的技术业已游离了艺术的初衷，众多的娱乐节目——而不是艺求'——充当了技术的受惠者。 ⑤技术是一个中性的东西，是一种工具，关键在于怎么使用。对于技术的盲目崇拜无异于对于工具的盲目崇拜，这种崇拜的实质，是重技而轻道,重物而轻人。如果任由其泛滥，容易遮蔽掉技术背后真正关键的东西——使用技术的人的作用与良知。前一段诸多社会事件引起舆论大哗的时候，并没有多少人将这些社会事件与技术联系起来。从瘦肉精饲料、三聚氰胺奶粉、毒肢囊的制作到利用电话、互联网精心设计的钱财欺诈,舆论同声谴责的是无良企业、利欲熏心的商家、心狠手辣的骗子以及失职的监管机构，而技术研发者的责任似乎被轻轻放过，人们没有看到参与这些社会事件的技术人员出面道歉，这个环节成为盲点因而遭到遗忘——文化领域的事情也似乎常常如此。社会的进步、文化的繁荣，需要让技术与道德的关系重回人们的视野之中，如此我们方可避免陷入技术盲目崇拜的陷阱与误区。
1 号卷· A10 联盟 2018 年高考最后一卷 数学（理科）试题 巢湖一中合肥八中淮南二中六安一中南陵中学舒城中学太湖中学天长中学屯溪一中宣城中学滁州中学池州一中阜阳一中 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分；满分150 分，考试时间 120 分钟 第Ⅰ卷选择题（共60 分） 一、选择题（本题共 12 小题，每小题 5 分，共60 分. 在每个小题给出的四个选项中，只有一 项是符合要求） 1. 已知集合A { x | x2 x 6 0} ，B { y | y 3x 1, x A} ，则 A.A B B.B A C.A B D.ABR 2. 已知i是虚数单位，复数z1 3 4i ，若在复平面内，复数 z1与 z2 所对应的点关于虚轴对称， 则 z1 z2 A. 25 B. 25 C. 7 D . 7 3. 已知函数f (x)与g(x) a x（a 0 且 a 1）的图象关于直线y x 对称，则“ f ( x) 是增函数”的一个充分不必要条件是 1 B. 0 a 1 C. 2 a 3 D . a 1 A. 0 a 2 4. 如图所示，边长为2的正方形ABCD中，E，F，G，H分别为线段AD，AB，BC，CD 的中点，以 B ， D 为圆心，1为半径作两个圆，现从正方形ABCD 内部任意取一点，则该点在阴影区域内的概率为 A. B. C. 5 4 D . 3 8 4 8 4 4 5. 已知双曲线 x2 y2 C : 2 b 2 1(a 0, b 0) ，点F1，F2分别为其左、右焦点，过点F1且与x轴 a
垂直的直线，与双曲线上部的交点为点 A ，若 | AF 1 | 2 | F 1F 2 |，则该双曲线的离心率 为 A. 2 B.1 2 C.2 5 D.1 5 6. 某几何体的三视图如图所示，则该几何体的体积是 A. 2 B. 4 C. 2 D . 4 9 9 3 3 7. 执行如图所示的程序框图，输出 S 的值为 64 时，判断框内正整数 n 的取值个数为 A. 27 B. 28 C. 36 D. 37 8. 若 m e 1 mx) 10 a 0 a 1x a 2x 2 a 10 x 10 ，则 a 1 a 2 a 10 dx ， (2 1 x A. 1 B. 1 C. 1023 D. 1023 2x y 0 9. 已知实数 x ， y 满足 2x y 0 ，若 z 3x y 的最大值为 5 ，则正数 m 的值为 y( y m) A. 2 B. 1 C. 10 D. 1 2 10 10. 已知函数 f ( x) 3sin x 2cos x ， g(x) 3sin x 2cos x ，若将函数 f ( x) 的图象向右平 移 个单位后得到函数 g( x) 的图象，则 cos A. 4 B. 9 C. 12 D. 5 13 13 13 13 11. 在 ABC 中，角 A , B , C 所对的边分别为 a , b , c ，若 a 3， 1 tan A 2c ，则 b c tan B b 的最大值为 A. 4 B. 6 C. 8 D. 9 12. 已知定义在 R 上的偶函数 f (x) 对任意 x 都满足 f ( x 1) f (1 x) ，当 1 x 0 时， f (x) x ，则函数 g( x) f (x) | lo g 2 ( x 1) |的零点个数为 A. 1 B. 2 C. 3 D . 4 第Ⅱ卷 非选择题 （共 90 分） 二、填空题（本大题共 4 小题，每小题 5 分，共 20 分. 把答案填在答题卡的相应位置） 13.在平行四边形ABCD 中， AM MB ，点 N 是DM 与AC 的交点，若
绝密★启用前 2014年普通高等学校招生全国统一考试（安徽卷） 语文 本试卷分为第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分，第I卷第1页至6页，第II 卷第7页至8页.全卷满分150分，考试时间150分钟。 考生注意事项： 1．答题前，务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号，并认真核对答题卡上所粘贴的条形码中的姓名、座位号与本人姓名、座位号是否一致。务必在答题卡背面规定的地方填写姓名和座位号后两位。 2．答选择题（第I卷1 ~ 6题，第II卷15 ~ 17题）时，每小题选出答案后，用2B铅 笔把答题卡上 ．．．．所对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 3．答非选择题（第I卷7 ~ 14题，第II卷18 ~ 21题）必须使用0.5毫米的黑色墨水签 字笔在答题卡上书写，要求字体工整、笔迹清晰。作图题可先用铅笔在答题卡 ．．．的规定的位置绘出，确认后再用0.5毫米的黑色墨水签字笔描清楚。必须在题号所指示的答题区域作答， 超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．。 4．考试结束后，务必将试题卷和答题卡一并上交。 第I卷（阅读题，共66分） 一、（9分） 阅读下面的文字，完成1 ~ 3题。 ①当今的艺术仿佛在兴致勃勃地享受一场技术的盛宴。戏曲舞台上眼花缭乱的灯光照射，3D电影院里上下左右晃动的座椅，魔术师利用各种光学仪器制造观众的视觉误差，摄影师借助计算机将一张平庸的面容修饰得貌若天仙……总之，从声光电的全面介入到各种闻所未闻的机械设备，技术的发展速度令人吃惊。然而，有多少人思考过这个问题：技术到底赋予了艺术什么？关于世界，关于历史，关于神秘莫测的人心——技术增添了哪些发现？在许多贪大求奢的文化工程、文艺演出中，我们不难看到技术崇拜正在形成。 ②技术是艺术生产的组成部分，艺术的创作与传播从来没有离开技术的支持。但即便如
安徽省舒城皖智高考复读学校2020届高三12月第一次旬考（语文） 第Ⅰ卷（阅读题） 一、（9分） 阅读下面的文字，完成1—3题。 漫说姓名文化 当我们热热闹闹地讨论非物质文化遗产时，我以为，其实遗忘了最大的一笔遗产，这就是姓名文化。姓名文化经数千年积累演变，形成了一整套独特的文化系统，蕴涵着丰厚的人文信息、民俗资源、历史积淀、社会符号、文明指向、思想意趣、家族身份、修养成果。这一文化系统不但影响了其他民族，也辐射至周边地区。 人人都有自己的原初之根、文化之根，这个根是民族、国家和省籍。家乡不能替代的。在我们的5000多个姓氏中，大多源于上古，几乎都存有自己的起源故事和嬗变历史。从先秦姓与氏的“别婚姻”“别贵贱”，到秦汉的姓氏合一，再到中华民族大家庭内许多民族纷纷采用汉姓，每个姓就是一部历史。 根的意识曾是我们民族历史文化的组成部分，根的文字载体就是绵延不断的谱牒，根的终极意义是宗亲归属感。从前，谱牒和宗亲的广博关怀可以让人千里之外也互为依托；现在，宗亲仍可以令个人与家庭在茫茫人海中，在生疏的大千世界里，寻求到一份精神的慰藉。这宗亲早已不是血缘之亲，而是一种天然存在的横向联系。 在姓氏文化浓浓的熏陶下，不管走在哪里，仰望“四知堂”的匾文，我们知道了主人姓氏的归属；远远看见“陇右名望”，我们也明白了这一村的大姓是什么。有形的物质文化遗产寄身于无形的非物质文化遗产之中，无形的姓氏文化则保存在有形的匾额和石刻里。 我们的人名文化历史也很悠久，内涵更为丰富。从商代的干支入名，到后来的“不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以牲畜，不以器币”入名的禁忌；由春秋战国时期打破禁忌，好以贱丑隐疾为名，再到西汉以后尊崇圣洁文雅为风尚；从新莽禁用双字，到南北朝盛行二字；由唐宋时代形成的以辈次命名，再到清乾隆钦定孔子后裔辈次用字30个，非但组成了绵延不绝的人名历史，也在人名的走向转变中显示了我国历代官风民俗。人名文化还包括字号，还有学名、小名、诨名，互补互衬，传递出长辈的期待，自己的志向和旨趣。 我们的人名文化最讲究避讳，“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”是避讳的基本原则，反映了我国文化传统的道德观念。其中，家讳、内讳是家庭之避讳，国讳、宪讳、圣讳，属于社会之避讳。在避讳中，嫌名，即避字音同或字音近之讳，最为普及。避讳的方法可以改字、空字、缺笔、换音。那个时代，家讳这一显示民族伦理精髓的避讳最为顽强。 姓名文化，作为最大的非物质文化遗产，必须是一种活的传承，而这传承就在我们每个人的身上。我们所有人都是这传承的载体，我们所有人都应该对其兴衰负责。如何传承我们的姓名文化，这个问题需要我们每个人思考。 1．下列对“姓名文化”的理解和表述，不正确的一项是（） A．姓名文化是一笔最大的非物质文化遗产，经过数千年的积累和演变，蕴含着丰富的内容。 B．姓名文化说明了每个人的姓氏几乎都有自己的起源故事，每个姓就是一部历史。 C．“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”是姓名文化避讳的基本原则，反映了我国文化传统的道德观念。 D．每个人都是姓名文化的传承者，都应对它的兴衰负责。 2．下列理解，符合原文意思的一项 是（） A．在我们源于上古的5000多个姓氏中，都存在着自己的起源故事和演变历史。
2005年普通高等学校招生全国统一考试 语文 本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分． 第I卷 一、（12分，每小题3分） 1．下列词语中没有错别字的一组是（） A．忌讳砥砺蜚然成章流水不腐，户枢不蠹 B．刍议安详自鸣得意愚者千虑，必有一得 C．烦燥闲暇焚膏继晷金玉其外，败絮其中 D．徇私编篡坚如磐石盛名之下，其实难负2．下列各句中，加点的词语使用不恰当的一句是（）A．我国企业遭遇的知识严权国际纠纷越来越多，但国内能够应对这些诉讼的高级人才却是百里挑一 ．．．．，极其缺乏。 B．2008年北京奥运会不仅要办成体育竞技盛会，而且要办成各国运动员欢聚一堂、多 元文化精彩纷呈 ．．．．的人类文化庆典。 C．该研究所在其旁征博引 ．．．．的2005年度报告《重要现象》中写道，中国在世界经济强劲增长的过程中起了重要作用。 D．近日面世的《共和国万岁》邮票珍藏大系，版面设计新颖别致 ．．．．，邮票藏品丰富多样，可谓“邮苑奇葩，传世珍藏”。 3．下列各句中，没有语病的一句是（）A．自1993年北京大学生的电影节诞生以来，已经累计有超过100万人次参与了影片的观摩。 B．市教委要求，各学校学生公寓的生活用品和床上用品由学生自主选购，不得统一配备。 C．能否贯彻落实科学发展观，对构建和谐社会，促进经济可持续发展无疑具有重大的意义。 D．今年的电力供需紧张张善将有所缓解，拉闸限电现象会相应减少，但整体上看仍然偏紧。 4．下列各句中，语意不明确的一句是（）A．隆重简短的欢送仪式之后，这架收音机开始了大陆民航56年来的首次台湾之旅。 B．为满足广大游客的需要，华夏旅行社会设计并开通了20余条红色旅游精品线路。 C．他在某寻志生活栏目上发表的那篇关于饮食习惯与健康的文章，批评的人很多。
1号卷·A10联盟2017届高三上学期联考 历史试题 第Ⅰ卷选择题（共48分） 一、选择题（本大题共24小题，每小题2分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。） 1．针对古代中国某一政治制度的特点，学生记有如下课堂笔记。据此判断，该制度最有可能是（） A．宗法制B．分封制C．郡县制D．行省制 2．秦统一六国后，“销天下之兵于咸阳，铸铜人十二”。阳陵虎符铭文：“甲兵之符，右才皇帝，左才阳陵”。秦始皇实行此举措的目的是（） A．加强对地方的控制B．确立官僚政治制度 C．努力完成全国统一D．实行军事上的集权 3．唐初参加政事堂会议的三省长官（中书令、侍中、尚书左右仆射），都是宰相。其后，皇帝又以他官参加政事堂会议，称为参知政事、同中书门下三品等（以后逐渐统一为 同中书门下平章事之名），亦为宰相。该做法的作用是（） A．提高了行政效率B．有利于决策时集思广益 C．限制了皇帝特权D．解决了皇权与相权矛盾 4．有学者说，梭伦改革稳定了雅典公民团体，使雅典阶级结构发展为贵族奴隶主、工商奴隶主、平民三足鼎立的多元社会格局，为雅典民主政治奠定社会基础。其中，“稳 定了雅典公民团体”的举措是（） A．废除债务奴隶制B．实行财产等级制度 C．推行陶片放逐法D．建立五百人议事会 5．学者钱乘旦认为，英国“宪政”是由许多先例、律令和司法案例组成的不定型体，其“习惯”起决定的作用。英国宪法有些部分写成文字(如历年的案例)，有些部分则不 成文，而仅仅是以前发生过的事。材料意在说明英国宪政（） A．保留了习惯法的全部内容B．具有多样性多元化特点 C．注重发挥历史传统的作用D．避免了政局的剧烈动荡 6．国会拥有制定法律的权力，但美国总统可以否决国会的决议。国会有权以三分之二的多数再次通过被总统否决的议案。同时，国会还可以弹劾总统并交由参议院审判。材 料内容体现的原则是（） A．行政分权B．联邦制C．中央集权D．民主制 7．普拉特认为，“中国与美国是当时英国两个最大的贸易市场。两个国家的内战，使英国面临同时失去这两大市场的风险。”“英国由于对中国内战放弃中立，才得以对美国内战保持中立。”英国“放弃中立”的表现为（） A．发动第二次鸦片战争B．帮助清军镇压太平天国运动 C．参与八国联军侵华战争D．配合清军镇压武昌起义 8．刘亚洲将军说，鸦片战争后中日两国同时“学习西洋文明，一个从内心革新变化，另一个则止于外形。一个把外来的东西当饭吃，一个把外来的东西当衣穿。当饭吃的消
￥ 2018年安徽省普通高校分类考试招生和对口招生 文化素质测试 语文试题（120分） 选择题（共30小题；每小题4分，满分120分） 从每小题给出的四个选项中，选出一个最佳选项，并在答题卡上将该项涂黑。 1.下列词语中加点的字，注音全都正确的是 ( ) A.和谐．（xié）演绎．（yì）食物链．（nìan） B.权．（quán）利容纳．（nè）团体操．（cāo） ， C.修饰．（shì）良宵．（xiāo）潜．（qián）水艇 D.坎坷．（gě）滑稽．（jī）龙虎榜．（bǎng） 2.下列词语中，没有 ．．错别字的一组是 ( ) A.优闲漫游风景线 B.刻苦求索见贤思齐 C.态度淘醉手风琴 D.独到聚集厚积勃发 3.依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是 ( ) ①我省将加大科技产业的创新投入，鼓励企业与高校、科研院所合作，提高产品科技。 ②为了风云四号闪电成像仪“抓闪电”的奥秘，记者采访了该设备研制单位的专家。； ③这款自主研发的新型容积式压缩机，具有、静音、节能等特点，填补了国内空白。 A.空白揭开洁净 B.分量揭露洁净 C.含量揭露清净 D.分量揭开清净 4.下列各句中，加点的成语使用不正确 ．．．的一项是 ( ) A.中华文化博大精深、源远流长 ．．．．，上下五千年，留下了浩如烟海的文化典籍。 B.符号是信息的外在形式或物质载体，是信息传播中一个不可或缺 ．．．．的基本要素。 C.在这万象更新 ．．．．的时代，我们青年人更应该将奋斗作为自己的座右铭，创新创业。 D.本届冬季奥运会上，武大靖为中国代表团赢得首枚金牌，喜讯一时传得满城风雨 ．．．．。 ， 5.下列各句中，有语病的一项是 ( ) A.彩虹是阳光在水滴中发生反射和折射造成的自然现象的缘故。 B.由于土地资源的稀缺，徽州民居往往采用“楼上加楼”的形式。 C.乡村旅游就应该保持乡村的“原汁原味”，这才符合乡村旅游的本意。 D.喷气式飞机飞行时，身后留下的长长的白色气体，被称为飞机尾迹。 6.依次填入下面横线处的语句，衔接最恰当的一组是 ( ) 在理论和技术的强有力支撑下，美国政府、欧盟都先后把大数据上升为国家（区域）战略，中国也将大数据置于非常重要的地位加以对待。 > ①简单来讲，大数据是一种海量信息资产。
2019年普通高等学校招生全国统一考试（安徽卷）本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，第Ⅰ卷第1页至第6页，第Ⅱ卷第7页至第8页。全卷满分150分，考试时间150分钟。 考生注意事项： 1、答题前，务必在试题卷，答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号，并认真核对答题卡上所粘贴的条形码中姓名、座位号与本人姓名、座位号是否一致。务必在答题卡背面规定的地方填写姓名和座位号后两位。 2 、答选择题（第Ⅰ卷1~6题，第Ⅱ卷15~17题）时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 3 、答非选择题（第Ⅰ卷7~14，第Ⅱ卷18~21题）时，必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卡上 ．．．．书写，要求字体工整、笔迹清晰。作图题可先用铅笔在答题卡规定的位置绘出，确认后再用0.5毫米的黑色墨水签字笔描清楚。必须在题号所指示的答题区域 作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷 ．．．．．．．．． ．．．．．．．．．．．．．．．．．．、．草稿纸上答题无效。 4 、考试结束后，务必将试题卷和答题卡一并上交。 第Ⅰ卷（阅读题共66分） 一、（9分） 阅读下面的文字，完成1~3题。 所有的艺术创作，开拓的都是一个艺术的空间；而艺术的空间说到底是一个想象的空间。想象空间不同于现实空间，但又是以现实空间为基础的。这里有两层意思：一是说，艺术家若没有对现实空间的感受，就不可能产生艺术的想象，就不可能开拓出想象空间来。一个自幼目盲的人，是不可能创作出游戏的绘画作品的；一个自幼耳聋的人，也是不可能创作出优秀的音乐作品的。二是说，想象空间之所以是想象空间，归根到底是以现实空间为依据的。我们说一个艺术家的想象力十分丰富。是说他主观想象的世界与直感到的现实空间，有着极大的差别。没有现实空间的参照，是无所谓想象力丰富还是不丰富的。想象空间与现实空间既有着不可分割的联系，也自然就有了彼此的关系问题。 在这里，想象可以有两种不同的形式：一是通过想象构造出的世界在表现形态上更加类似于现实空间，让读者像进入一个特定的现实空间一样，进入到作家所构筑的艺术世界之中
2008年普通高等学校招生全国统一考试（安徽卷） 语文 第Ⅰ卷（选择题共30分） 一、（12分，每小题3分） 语言知识仍然是4题，语音在多年停考后又回归了，成语、病句还是必考题，第四题考查的应该是属于句式知识。总体难度不是很大。 1.下列各组词语中，斜线“/”前后加点字的读音完全相同的一组是 A．清澈/掣肘殷红/湮没瞠目/螳臂当车 B．箴言/斟酌蛊惑/商贾船舷/扣人心弦 C．联袂/抉择整饬/炽烈辍学/风姿绰约 D．徘徊/脚踝戏谑/琐屑惬意/锲而不舍 2.下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是 A．时间真如行云流水，申奥成功的情景仿佛就在昨天，转眼间，举世瞩目的北京奥运会距离我们已经不到一百天了。 B．眼下，报刊发行大战硝烟渐起，有些报纸为了招徕读者而故意编造一些骇人听闻的消息，其结果却往往弄巧成拙。 C．著名学者季羡林先生学贯中西，兼容百家，在诸多研究领域都卓有建树，被人们誉为学界泰斗，真可谓实至名归。 D．有段时间，沪深股市指数波动非常大，有时一天上涨几百点，有时一天下跌几百点，涨跌幅度之大令人叹为观止。 3.下列各句中，没有语病、句意明确的一句是 A．诚信教育已成为我国公民道德建设的重要内容，因为不仅诚信关系到国家的整体形象，而且体现了公民的基本道德素质。 B．以“和谐之旅”命名的北京奥运火炬全球传递活动，激发了我国各族人民的爱国热情，也吸引了世界各国人民的高度关注。 C．今年4月23日，全国几十个报社的编辑记者来到国家图书馆，参观展览，聆听讲座，度过了一个很有意义的“世界阅日”。 D．塑料购物袋国家强制性标准的实施，从源头上限制了塑料袋的生产，但要真正减少塑料袋污染，还需消费者从自身做起。 4.下列各句中，语气最委婉的一句是 A．只关注孩子的学习成绩而忽视他们的心理健康，这是不是应该引起我们认真思考呢？B．只关注孩子的学习成绩而忽视他们的心理健康，这难道不应该引起我们认真思考吗？C．只关注孩子的学习成绩而忽视他们的心理健康，这无疑应该引起我们认真思考的。D．只关注孩子的学习成绩而忽视他们的心理健康，这恐怕不能不引起我们认真思考了。 二、（9分，每小题3分） 选文应该说是科学类文章，这是一大改变，前几年一直是社会科学类的文章。但文章总体阅读难度不打，也没有什么难以读懂的专业术语。题目设置的总体难度也不是很大，第6题稍微难一些。 阅读下面的文字，完成5-7题。 我们的宇宙外面是什么 在宇宙学中，有一个非常重要的常数、叫做宇宙学常数。这个常数在我们的宇宙中起着一种
2012年安徽高考语文卷解析 第Ⅰ卷（阅读题共66分） 一、（9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 中国传统文化的形成有两个重要的基础：一是小农自然经济的生产方式；二是国家一体，即由国及国的宗法社会政治结构。在此基础上产生的必然是以伦理道德为核心的文化价值体系。因为家族宗法血缘关系本质上是一种人伦关系，这种关系的扩展就形成了社会伦理关系。家族本位的特点，一方面使得家族伦理关系的调节成为社会生活的基本课题，家族伦理成为个体安身立命的重要基础；另一方面，在家国一体社会政治结构中，整个社会的组织系统是家族——村落——国家，文化精神的生长路向是家族——宗族——民族。家族的中心地位使得伦理在社会生活秩序的建构和调节中具有至关重要的意义。在传统社会中，人们的社会生活是严格按照伦理的秩序进行的，服式举止，洒扫应对，人际交往，都限制在“礼”的范围内，否则便是对“伦理”的僭越。这种伦理秩序的扩充，便上升为中国封建社会政治体制的基础——家长制。家长制的实质就是用家族伦理的机制来进行政治统治，是一种伦理政治。 与此相适应，伦理道德学说在各种文化形态中便处于中心地位。中国哲学是伦理型的，哲学体系的核心是伦理道德学说，宇宙的本体是伦理道德的形而上的实体，哲学的理性是道德化的实践理性。因此人们才说，西方哲学家具有哲人的风度，中国哲学家则具有贤人的风度。中国的文学艺术也是以善为价值取向的。“文以载道”，美善合一，是中国文化审美性格的特征。即使在科学技术中，伦理道德也是首要的价值取向。中国传统科技的价值观是以“正德”即有利于德性的提升为第一目标，然后才考虑“利用、厚生”的问题。因此，中国文化价值系统的特点是强调真、善、美统一，而以善为核心。 中国文化的普遍信念是“人为万物之灵”。而人之所以能为“万物之灵”，就是因为有道德，因而中国文化特别重视人与人之间的“道”，以及遵循这种“道”而形成的“德”。老子曾从本体论的高度说明“万物莫不尊道而贵德”的道理。“尊道贵德”的基本精神，就是强调人兽之分，以德性作为人兽区分的根本，突显人格尊严。孔子说：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”因而中国人都以成德建业、厚德载物为理想。早在孔子前，鲁国大夫叔孙豹就提出过“立德、立功、立言”的“三不朽”思想，在此基础上，一种以道德为首要取向的具有坚定节操的文化人格就逐渐形成了。“君子谋道不谋食”，“君子优道不优贫”，为追求仁道，虽箪饭陋巷，不改其乐，这是一种道德至上的价值取向和文化精神。 （选自张岱年、方克立主编《中国文化概论》，有删改）1.与“家族”有关的内容，下列表述不符合 ．．．文意的一项是（3分） A. 家族是宗法社会政治结构中社会组织系统形成的基础。