一、春秋史料
一、文献史料：
（一）《春秋》以及其三部解经之作，《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》
（二）《史记》
（三）《国语》
《国语》是中国最早的一部国别体著作。记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国等诸侯国的历史。上起周穆王十二年（前990）西征犬戎（约前947年），下至智伯被灭（前453年）。包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。（四）《论语》
《论语》成书于战国初期。《论语》乃是记载中国古代著名思想家孔子及其弟子言行的语录，一共二十卷，由孔子的弟子及其再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一，是语录体，是流传下来的语录体的汇编。
（五）《诗经》
《诗经》是中国汉族文学史上最早的诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌（前11世纪至前6世纪）。
（六）《礼记》
《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集。是一部儒家思想的资料汇编。又叫《小戴礼记》。与《周礼》《仪礼》合称“三礼”。《礼记》的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二名高徒弟子及其学生们的作品，还兼收先秦的其它典籍。
（七）《尚书》
《尚书》又称《书》、《书经》，为一部多体裁文献汇编，长期被认为是中国现存最早的史书，但是清华简证明传世的《尚书》为伪书。该书分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》，成书于战国时期。
（八）《易经》
（九）《吕氏春秋》
这是秦始皇的相国吕不韦会集宾客综合各家学说汇编而成，准备作为完成统一和新创王朝的指导思想的。书中保存有阴阳五行家、法家、农家、道家、兵家等各派学说的资料，
（十）《晏子春秋》
（十一）《管子》
中国春秋时期(公元前770～前476)齐国政治家﹑思想家管仲及管仲学派的言行事迹。《管子》是战国时各学派的言论汇编，内容很庞杂，包括法家、儒家、道家、阴阳家、名家、兵家和农家的观点。[1]大约成书于战国(前475～前221)时代至秦汉时期。
（十二）《世本》
先秦贵族的家谱，其中有战国时天子和诸侯的世系。宋代散失，清代有各种辑本。一九五七年商务印书馆合印成《世本八种》，其中以雷学淇、茆泮林两种辑本较佳。
（十三）《吴越春秋》
东汉赵晔撰《吴越春秋》，原十二卷，隋以后缺佚二卷，《宋史·艺文志》记为十卷。《吴越春秋》
是主要记述春秋末期，吴越二国（包括一部分楚国）之事的杂史。前五篇为吴事，起于吴太伯，迄于夫差；后五篇为越事，记越国自无余以至勾践，注重吴越争霸的史实。
（十四）《古本竹书纪年》
战国初期魏国史官所作编年体的史书，到魏襄王二十年为止。其中战国部分不仅可补《史记》的不足，还可用以纠正《六国年表》所记魏、齐等国的年代错乱。原书在宋代已经散失，今本《竹书纪年》出于后人重编，其中有不少错误。清代朱右曾首先从《史记》的《索隐》、《集解》和《水经注》等书所引，编成《汲冢纪年存真》。王国维相继作《今本竹书纪年疏证》和《古本竹书纪年辑校》，于是这种从古书中辑出的《竹书纪年》佚文称为“古本”，现存《竹书纪年》则被称为“今本”。（十五）《老子》
旧说以为春秋后期老聃所著，但根据全书内容来看，当是战国初期道家的著作。对战国中期以后的道家和法家有很大影响。
（十六）《墨子》
这是一部墨家论文和墨子言行录的汇编。其中《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《天志》、《明鬼》、《非乐》、《非命》等篇的著作年代较早，约在春秋战国间。《耕柱》、《贵义》、《公孟》、《鲁问》等篇都记墨子言行，《法仪》、《七患》、《辞过》等篇都记墨子的议论，时代也是较早的。
（十七）《韩非子》
（十八）《孟子》
（十九）《孙子》
（二十）《楚辞》
（二十一）《逸周书》
（二十二）《越绝书》
《越绝书》所记载的内容以春秋末年至战国初期吴越争霸的历史事实为主干，上溯夏禹，下迄两汉，旁及诸侯列国，对这一历史时期吴越地区的政治、经济、军事、天文、地理、历法、语言等多有所涉及，被誉为“地方志鼻祖”。其中有些记述，不见于现存其他典籍文献，而为此书所独详；有些记述，则可与其他典籍文献互为发明，彼此印证。在现代社会科学的研究过程中，曾有不少人，从不同角度、在不同程度上利用《越绝书》，来考察中国古代史、中国文学史、汉语语言学史、中国民族史、中国历史地理中的一些具体问题，并取得了不少重要成果。
（二十二）《战国策》
（二十三）《孝经》
中国古代儒家的伦理学著作。传说是孔子自作，但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。清代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子“七十子之徒之遗言”，成书于秦汉之际。自西汉至魏晋南北朝，注解者及百家。现在流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏。全书共分18章。
（二十四）《逸周书》
相传为孔子删尚书之余，实际上是战国时人模拟的作品。其中少数确是《周书》的逸篇性质，宣扬周武王武功以及武王、周公的文治的。多数是战国人模拟的作品，又有假托的故事，如《王会篇》所记四方少数民族贡献特产给周成王，反映了战国时代少数民族的情况。
（二十五）《孙子兵法》
春秋末年孙武著。一九七二年山东临沂银雀山汉墓出土竹简有《孙子兵法》，发现《吴问》、《地形二》、《黄帝伐赤帝》等不见于今本的重要佚文。《吴问篇》讲到了晋国六卿改革田亩制和税制的情况。《用间篇》“周之兴也，吕牙在殷”之下，有战国时人所加“燕之兴也，苏秦在齐”。
（二十六）《春秋战国异辞》
（二十七）《全上古三代秦汉三国六朝文》
（二十八）《卜辞通纂》
（二十九）《两周金文辞大系考释》
（三十）《奴隶制时代》
（三十一）《韩诗外传》
二、考古资料
二、战国史料
一、文献资料：
（一）《史记》
（二）《汉书》
汉班固著。西汉一代的纪传体史书。其中述及战国史事的，主要有《百官公卿表》、《刑法志》、《食货志》、《天文志》、《地理志》、《沟洫志》、《艺文志》、《西南夷列传》等篇，可以补《史记》的不足。清代王先谦著有《汉书补注》。
（三）《后汉书》
南朝宋范晔著。东汉一代的纪传体史书。其中述及战国史事的，主要有《西羌传》、《南蛮传》等记述四方少数民族的历史，可以补《史记》的不足。清代王先谦著有《后汉书集解》。
（四）《战国策》
西汉刘向汇编的战国纵横家的著作。
（五）《战国纵横家书》
一九七三年长沙马王堆汉墓出土帛书的一种。共二十七章，其中十六章是久已失传的佚书。全书分三部分，第一部分十四章（只有两章著录过），是苏秦的书信和谈话，提供了有关他的可信史料，可以由此辨别《战国策》有关史料的真伪，并纠正《史记·苏秦列传》的错误。
（六）《古本竹书纪年》
战国初期魏国史官所作编年体的史书，到魏襄王二十年为止。其中战国部分不仅可补《史记》的不足，还可用以纠正《六国年表》所记魏、齐等国的年代错乱。原书在宋代已经散失，今本《竹书纪年》出于后人重编，其中有不少错误。清代朱右曾首先从《史记》的《索隐》、《集解》和《水经注》等书所引，编成《汲冢纪年存真》。王国维相继作《今本竹书纪年疏证》和《古本竹书纪年辑校》，于是这种从古书中辑出的《竹书纪年》佚文称为“古本”，现存《竹书纪年》则被称为“今本”。
（七）《编年记》
一九七六年湖北云梦睡虎地秦墓出土竹简，释文见《文物》一九七六年第六期。记事起于秦昭王元年（公元前三○六年），终于秦始皇三十年（公元前二一七年），共九十年，具有墓主喜的年谱性质。其中虽记墓主的重要经历及其亲属生卒，但多数记载，是有关秦进行统一战争的大事，是研究战国末年和秦代历史的重要资料，可以补《史记》的不足，纠正一些《史记》记载的错误和混乱。
（八）云梦出土《秦律》
一九七六年湖北云梦睡虎地秦墓出土有写在竹简上的《秦律》五种。其中一种《法律答问》以“秦”与“夏”对称，谈到“欲去夏”、“欲去秦属”、“诸侯客即来使入秦，当以玉问王”等等，当写成于秦完成统一以前。这不仅是研究秦国法律的重要资料，而且是深入分析研究秦国社会历史的重要资料。五种《秦律》的释文，见《文物》一九七六年第七期和第八期。
（九）《世本》
（十）《华阳国志》
晋代常璩著。记述西南地区远古到东晋的史事，其中述及战国史事，可补《史记》的不足。
（十一）《逸周书》
（十二）《资治通鉴》
宋司马光编著。记事起于周威烈王二十三年（公元前四○三年）周威烈王列魏、赵、韩为诸侯，并追叙“三家分晋”之事，卷一至卷七记述战国史事，这是首次对战国史事作编年的考订，有些考订是正确的。其中有后人伪托的故事，如所记乐毅破齐的经过，并不可信。也有由于对史料理解错误而记述失真的，如所记周显王二十年“秦商鞅更为赋税法行之”，即是一例。
（十三）《墨子》
这是一部墨家论文和墨子言行录的汇编。其中《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《天志》、《明鬼》、《非乐》、《非命》等篇的著作年代较早，约在春秋战国间。《耕柱》、《贵义》、《公孟》、《鲁问》等篇都记墨子言行，《法仪》、《七患》、《辞过》等篇都记墨子的议论，时代也是较早的。《经上》、《经说上》、《经下》、《经说下》、《大取》、《小取》等篇，文字较简要，谈的问题方面较广，是后期墨家的作品。《备城门》以下诸篇，讲的是守城的防御战术，该是战国后期墨子弟子禽滑釐一派后学讲守城战术的著作。
（十四）《孙子兵法》
（十五）《孙膑兵法》
一九七二年山东临沂银雀山汉墓出土竹简，释文见银雀山汉墓竹简整理小组编《孙膑兵法》，这是一部久已失传的古书。其中有记述孙膑在桂陵之战中取胜的专篇，又有他和齐威王、陈忌（即田忌）的问答，更有他阐述军事理论的著作。
（十六）《六韬》
战国前期兵权谋家假托西周初年太公望所著，曾收入宋人所编《武经七书》中。一九七二年银雀山汉墓出土有《六韬》残简，与《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《尉缭子》竹简同墓出土，可知确为先秦古籍。从其所载内容看来，所用兵器有“强弩”和“八石弩”，重视战车、战骑陷阵袭击的作用，当著作于战国前期。
（十七）《老子》
旧说以为春秋后期老聃所著，但根据全书内容来看，当是战国初期道家的著作。对战国中期以后的道家和法家有很大影响。
（十八）《列子》
道家列子及其后学所著，原为八篇，经永嘉之乱，残存《杨朱》、《说符》二篇，后由张湛的父辈搜辑残篇补充成八篇，由张湛作注。此中混杂有后人作品，但全书井非出于伪作，确保存有列子主要学说。
（十九）《尹文子》
道家尹文所作，原为一篇，《汉书。艺文志》著录于名家，今传本分为二篇，即《大道》上下两篇。
（二十）《孟子》
这是儒家孟轲的言行录。孟子在宋王偃称王时，曾到宋国，又曾游历邹、膝、鲁等国，晚年到魏，曾和梁惠王谈论，接着一度为齐宣王的客卿，正当齐乘燕内乱而攻破燕国的时候，从其谈论中可见这个事件的经过。
（二十一）《庄子》
这是道家庄周及其后学的论文集。其中内篇《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》、《人间世》、《德充符》、《大宗师》、《应帝王》七篇，传统看法认为是庄周所著，其余为后学所著。末篇《天下篇》总论古代学术源流，是一篇重要论著。
（二十二）《经法》和《十大经》等
一九七三年长沙马王堆汉墓出土帛书，写在《老子》乙本卷前的有《经法》和《十大经》等四种，是久已失传的战国中期黄老学派著作。
（二十三）《荀子》
这是儒家荀况及其后学的著作。荀子在齐湣王时，曾进言于齐相孟尝君，见于《强国篇》；又曾入秦，见秦昭王和秦相范雎，发表长篇大论，见于《儒效篇》和《强国篇》。接着又曾与临武君议论
兵法于赵孝成王前，见于《议兵篇》。李斯曾从荀子“学帝王之术”，荀子有对答李斯的长篇议论，见于《议兵篇》。
（二十四）《韩非子》
这是法家韩非及其后学著作的汇编。其中有关韩非的记载，有《存韩》、《问田》等篇。也有纵横家的游说辞混入书中的，如《初见秦篇》。又《说林》上下篇、《内储说》上下篇、《外储说》左上、左下、右上、右下四篇以及《十过》等篇，汇集春秋战国故事作为立论依据，可作为研究历史的资料。
（二十五）《吕氏春秋》
这是秦始皇的相国吕不韦会集宾客综合各家学说汇编而成，准备作为完成统一和新创王朝的指导思想的。书中保存有阴阳五行家、法家、农家、道家、兵家等各派学说的资料，议论常引征战国史事，有史料价值。
（二十六）《公孙龙子》
战国后期名家公孙龙的著作。
（二十七）《商君书》
法家卫鞅（即商君）的后学编著，当是战国晚期的著作。《更法篇》记载商鞅刚入秦时和旧贵族之间的辩论，其中有袭用赵武灵王推行胡服的言论，当出于商鞅后学的增饰。《境内篇》记载商鞅变法后奖励军功的“二十等爵”制度；《垦令篇》记述怎样采取措施来奖励垦荒；《徕民篇》主张招徕三晋人民来秦垦荒，是推行于战国后期的，其中述及秦、赵两国的长平大战，这说明成书当在公元前二六○年以后。整部书大体上是总结秦国商鞅变法以后的统治经验的。
（二十八）《管子》
这书的内容很杂，著作的时代也下一致。其中多数是战国中后期齐国法家假托管仲议论的著作。《韩非子》说：“今境内之民皆言治，藏商、管之法者家有之。”（《五蠹篇》）可知韩非时《商君书》、《管子》两书已很流行。但这书中杂有道家、兵家、阴阳家、农家、货殖家的著作，也还杂有不少秦、汉时代的作品。
（二十九）《尉镣子》
《汉书·艺文志》载兵形势家有《尉缭》三十一篇，杂家有《尉缭》二十九篇。现存《尉缭子》二十四篇，收入宋人《武经七书》中。唐代《群书治要》选录有节本四篇。一九七二年山东临沂银雀山汉墓中，与《孙子兵法》、《孙膑兵法》同时出土有《尉缭子》残简六篇，基本上都和现存《尉缭子》一致。可知现存《尉缭子》当即《汉书·艺文志》兵形势家著录的《尉缭》。
（三十）《鹖冠子》
鹖冠子是战国末年楚人，因隐居山中常戴武冠（鹖羽装饰的冠）而得名。《汉书·艺文志》著录《鹖冠子》一篇，唐代韩愈所见有十六篇，今本三卷十九篇。其中有其弟子赵将庞煖论兵法的，当是后人采取庞煖著作附编进去的。《汉书·艺文志》兵权谋家著录有《庞煖》三篇。
（三十一）《易系辞传》
《易传》原为孔子讲授《易经》的弟子记录。《易系辞传》是其中重要的一篇，当是战国初期《易传》传授到楚国之后，楚国的经师加以发挥补充而写成，因而这是儒家的学说，融合有道家的理论并有所改革和发展。
（三十二）《大戴礼记》
西汉戴德依据孔门七十子后学所辑有关“礼”的“记”选编而成。其中有《曾子》十篇，是曾子言论的汇编，当即采自《汉书艺·文志》儒家类著录的《曾子》十八篇。其中又有《孔子三朝记》七篇，记孔子三次朝见鲁哀公而发表“治国”的意见，出于七十子后学的追记，当即采自《汉书·艺文志》《论语》类著录的《孔子三朝记》七篇。
（三十三）《礼记》
又称《小戴礼》。西汉戴圣依据孔门七十子后学所辑有关“礼”的“记”选编而成。其中《月令篇》当采自七十子后学中“阴阳明堂”一派著作，分十二个月记述自然界气候变化以及相应适宜的
行政工作，后为《吕氏春秋。十二纪》采用为首篇。其中有《中庸》二篇，乃子思所作（《史记。孔子世家》）。又有《大学》一篇，引有曾子的话，当为曾子后学所作。
（三十四）《周礼》
战国时儒家编辑的政典，分述国家各级官职的职掌及与之相关的典章制度，杂采春秋、战国时代的政治制度，加以理想化、系统化后编成。全书按天地四时，分为“六官”。西汉初期因《冬官》散失，采用《考工记》来补充。《考工记》大体上是战国初期齐国的著作。
（三十五）《禹贡》
《尚书》中的一篇。是战国中期以后假托夏禹治水的地理著作，是我国最早一部有科学价值的全国性的地理志。分全国为九州，分别叙述了山川、薮泽、土壤、物产、交通、贡赋，代表了当时中原的地理知识水平。清代胡渭著《禹贡锥指》，对此有较详的校释。
（三十六）《山海经》
我国最早记述山川、物产、民俗和文化的全国性地理志。分《五藏山经》、《海外经》、《海内经》和《大荒经》四大部分。《五藏山经》写作于战国晚期，《海外经》、《大荒经》也是战国末年作品，《海内经》是西汉早期所作。其中保存了远古的神话传说以及民俗，矿物记录是世界上最早的有关文献。清代郝懿行著有《山海经笺疏》。
（三十七）《素问》
我国现存的最古医学理论著作。主要部分大概是战国末期编成。
（三十八）《楚辞》
（三十九）《说苑》和《新序》
两书都是西汉刘向编著。分类编辑先秦至汉初史事和传说，用以阐明儒家政治观点和伦理道德。其中所记战国史事有史料价值。近年赵善诒著《说苑疏证》和《新序疏证》，附录有与诸书互见的资料，便于参考。
（四十）《韩诗外传》
汉景帝时韩婴编著。韩婴著有《韩诗内外传》，《内传》在两宋之间失传。这本《外传》都是先讲一故事，而后引《诗经》以证。所讲故事与诸书有出入，有史料价值。近年许维遹著《韩诗外传集释》。
（四十一）《水经注》
北魏郦道元著。此书以注解前人所作《水经》的方式，分别叙述我国各条主要水道的源流分合、经历地点及其有关历史。书中多处引用《竹书纪年》等书，说明某些地点有关战国历史的情况，也还述及楚方城、魏长城、齐长城、燕长城以及秦郑国渠的经历情况，都是研究当时历史的资料。其中有些重要史料，可以补《史记》等书所不及的。
（四十二）《古史》
宋苏辙著。重编的先秦传记体史书。保存有少数宋代以后散失的史料，例如《白起传》中有长篇记述白起对答秦昭王的话，是白起反对秦进攻邯郸的意见，前人已作为《战国策》的佚文，附录于《战国策》后。
（四十三）《淮南子》
《淮南子》又名《淮南鸿烈》、《刘安子》，是我国西汉时期创作的一部论文集，由西汉皇族淮南王刘安主持撰写，故而得名。该书在继承先秦道家思想的基础上，综合了诸子百家学说中的精华部分，对后世研究秦汉时期文化起到了不可替代的作用。
（四十四）《荀子》
《荀子》是战国末年著名唯物主义思想家荀况的著作。该书旨在总结当时学术界的百家争鸣和自己的学术思想，反映唯物主义自然观、认识论思想以及荀况的伦理、政治和经济思想。
二、考古资料
（一）简书
1.如前所述有《竹书纪年》、《孙膑兵法》、《战国纵横家书》、秦简《编年纪》
2. 近年在湖北、湖南两省考古发掘战国墓中，时常发现竹简，大多是遗册（死者的随葬品记录），从此发现楚国有许多文献不载的封君，如从随县擂鼓墩两墓和江陵拍马山一墓的简文中，发现了十一个楚惠王时的封君，又从荆门仓山二号墓的简文中，发现了二十三个楚怀王时的封君。由此可见楚国封君之多，而且越封越多。
（二）《秦诅楚文》。
《秦诅楚文》石刻三块，现在只有南宋的《绛帖》和《汝帖》所载以及《元至正中吴刊本》，近人容庚曾依据《绛帖》和《汝帖》编入《古石刻零拾》，并作了考释。郭沫若又依据《元至正中吴刊本》，另作《诅楚文考释》（收入《郭沫若全集》第九卷《考古编》）。
（三）帛书
一九四二年九月湖南长沙东郊子弹库楚墓中，被盗掘出土的《楚帛书》（或称《楚缯书》），现在陈列于美国华盛顿赛克勒美术馆。摹本最早见干一九四四年蔡季襄所著的《晚周缯书考证》。
（四）瓦书
《秦封右庶长歜宗邑瓦书》
一九四八年陕西鄂县出土的《秦封右庶长歜宗邑瓦书》，是先刻字于干坯，再经高温窑烧成，字划涂朱，瓦面光滑。原藏西安段绍嘉，今藏陕西师范大学图书馆。首先由陈直作简要考释（《西北大学学报》一九五七年第一期）。这是秦惠文君四年（公元前三三四年）策封宗邑的文件，指派官吏送至宗邑所在，经过相应仪式而埋藏于地下，有似后世的土地凭证。瓦书载“四年周天子使卿大夫辰来致文武之酢”，即《秦本纪》所记秦惠文君“四年天子致文武胙”，《六国年表》同。
（五）青川木椟
一九八○年四川青川战国墓出土木牍，是秦武王二年（公元前三○九年）命丞相甘茂及内史匽“更修为田律”。木牍载二年十一月己酉朔王命丞相戊、内史匽□□更修为田律“，戊即甘茂，”戊“与”茂“通，《韩策一》和《说苑。杂言篇》正作甘戊。据《秦本纪》，此年”初置丞相“，甘茂为右丞相，正与木牍相合。这是具体说明秦的田亩制度的重要史料。
（六）青铜器铭文
战国铜器铭文，大多是简短的刻款，作为史料没有像西周、春秋时代铭文那样重要，但也有不少可以补充文献的不足。现在列举其中比较重要的如下：
1．楚熊章镈北宋曾出土于安陆（今湖北安陆），见薛尚功《历代钟鼎彝器款识法帖》著录。一九七八年湖北随县擂鼓墩曾侯墓又出土一件，铭文记载楚惠王于五十六年（公元前四三三年）曾制作曾侯宗庙所用礼器送往西阳（今河南光山西南）祭奠，可知当时曾国建都西阳，因为按当时礼制，君主宗庙设在国都。
2.骉氏编钟共十四枚，三十年代出土于河南洛阳金村，现藏加拿大皇家安大略博物馆与日本泉屋博物馆。铭文记载周威烈王二十二年（公元前四○四年）韩将……羌“征秦迮齐，入长城，先会于平阴”，即《古本纪年》所载“晋烈公十三年王命韩景子、赵烈子、翟员伐齐入长城”。也就是《吕氏春秋·下贤篇》所说：“魏文侯东胜齐于长城，虏齐侯献诸天子，天子赏文侯以上闻。”这年三晋伐齐大胜而入齐长城，迫使齐侯一同朝见周威烈王，请求“王命”于次年立三晋为诸侯。
3.陈侯午敦共两件。
十年陈侯午敦原为容庚所藏，现藏华南师范学院，《商周金文录遗》著录。十四年陈侯午敦，《攟古录金文》著录，现藏中国历史博物馆。《史记。田世家》称桓公午六年卒，《古本纪年》谓十八年卒。据上述两器，可知《纪年》为是，《史记》“六”字乃“十八”二字的形误。
4.齐量三件
齐量三件子禾子釜、陈纯釜、左关■三件，一八五七年山东胶县灵山卫出土，吴大澂《愙斋集古录》等书著录，上海博物馆编印有《齐量》一册。现在子禾子釜藏于中国历史博物馆，陈纯釜和左关■藏于上海博物馆。子禾子即田和子。依据铭文可以看到齐国量器制造和管理制度。
5.商鞅方升
亦名商鞅量。原藏合肥龚心铭（字景张），龚氏后迁居浦口汤泉，著录于《浦口汤泉小志》。此后《秦金石刻辞》等书著录。现藏上海博物馆。柄左面刻有秦孝公十八年铭文，柄之对面刻有重泉（今陕西蒲城），盖分发至重泉应用。底面刻有秦始皇二十六年诏，柄右面刻有“临”字，盖又发至临应用，临地不详。
6.曾侯乙编钟
曾侯乙编钟共六十四件，分三层悬挂于钟架。一九七八年随县擂鼓墩曾侯乙墓中出土，现藏湖北省博物馆。每钟标有音名，可以敲出两个乐音，能配合演奏。铭文还记有曾国与楚、周、齐、晋等国律名和阶名的相互对应关系。
7.鄂君启节
一九五七年安徽寿县丘家花园出土四枚，一九六○年又发现一枚，现藏中国历史博物馆和安徽省博物馆。其中有车节和舟节，是楚怀王六年（公元前三二三年），授予封君鄂君启水陆两路商品运输中关卡免税的通行证。
8.中山王舋鼎和中山王舋方壶
一九七八年河北平山三汲（即中山都城灵寿所在）中山王墓中出土。现藏河北文物管理处。鼎的铭文述及齐宣王破燕时，中山相邦司马明攻燕，取得“方数百里，列城数十”。可补文献记载的不足。壶的铭文讲中山王舋“皇祖文、武，桓祖成考”，可以考见中山王的世系。参以《赵世家》记赵献侯十年“中山武公初立”，《索隐》引《纪年》云：“中山武公居顾，桓公迁灵寿，为赵武灵王所灭。”可知武公是魏文侯所灭中山之君，居于顾（今河北定县），桓公为复国之君而居于灵寿。
李学勤《战国时代的秦国青铜器》、《战国题铭概述》（文物参考资料1957年第8期）
黄盛璋《试论三晋兵器的国别和年代及其相关问题》（考古学报1974年第1期）
三、秦汉史料
一、文献资料：
（一）“前四史”
《史记》
《汉书》
东汉班固撰。班固，字孟坚，扶风安陵人。全书共一百卷，记载了汉高祖元年（前206年）至王莽地皇四年（23年）共二百三十年的史事。《汉书》是我国第一部断代史。《汉书》诸多注释中，最著名的是唐·颜师古的注。目前《汉书》在国内通行的最好的版本，是1962年中华书局出版，由西北大学历史学系分段标点的版本。
《后汉书》
南朝宋范晔撰。范晔字蔚宗，顺阳人。全书共一百二十卷，起于刘秀起兵推翻王莽，终于汉献帝禅位于曹丕，详载了东汉一百九十五年的历史。《后汉书》的注释，目前最权威者为唐·李贤的《后汉书注》。《后汉书》的国内通行本，是1965年中华书局出版的校点本。
《三国志》
西晋陈寿著。陈寿，字承祚，西晋巴西安汉人。全书共六十五卷，包括《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷，是一部记载魏、蜀、吴三国由兴起到归于统一的纪传体国别史，其中有相当一部分历史属于东汉时期。《三国志》善于叙事，文笔简洁，剪裁得当，且能在叙事中做到隐讳而不失实录，扬善而不隐蔽缺点。南朝宋的裴松之为其作注，裴注对原文的记载“条其异同”、“正其谬误”、“疏其详略”、“补期遗漏”，对《三国志》进行了大量的补充、考证，内容多于原书，史料价值也不相上下。目前《三国志》的国内通行本，是1959年中华书局出版的校点本，其中包括陈寿的原文和裴松之的注。
（二）《资治通鉴》
北宋司马光主编，刘恕、刘攽、范祖禹协修，司马光的儿子司马康担任检阅文字的工作。《资治
通鉴》是一部集体编写的历史巨著，它上起周威烈王二十三年（前400年），下止五代后周显德六年（959年），共1362年的历史，全书二百九十四卷，共计三百多万字。《资治通鉴》是我国一部极为重要的编年史。《资治通鉴》是我国一部极为重要的编年史。全书体例严谨，前后脉络分明，语言文字也极为简练。这些对后世史学都产生了极大的影响。《资治通鉴》注中，以南宋胡三省所作的注最为重要。今天研究《资治通鉴》最好的版本是中华书局1956年出版的标点本，其中包含了胡三省的注。
（三）《汉纪》、《后汉纪》
两部都是编年体史书。《汉纪》又称《前汉纪》，共三十卷，东汉荀悦撰，记载西汉史实，主要内容以《汉书》中纪为主题，将其他内容按年代先后加以剪裁删略，编排在帝纪中。文字简明而要，仅为《汉书》的四分之一，可为读《汉书》的入门书。《后汉纪》共三十卷，东晋袁宏撰，叙述东汉一代史迹。《后汉纪》体例仿《汉纪》，但取材范围更广，可与《后汉书》相互补充参证。后多将两书合称《两汉纪》，现通行本由中华书局2002年出版，张烈校点。
（四）《楚汉春秋》
西汉陆贾撰。原本九卷已散佚，今本为后人辑录，仅存一卷，内容叙述秦末楚汉战争的事迹。《楚汉春秋》辑本主要有：清·洪颐煊辑一卷，收入《问经堂丛书》；清·黄奭辑一卷，收入《汉学堂丛书》；清·茆泮林辑一卷，收入《十种古逸书》、《后知不足斋丛书》、《槐庐丛书》、《龙溪精舍丛书》等书内。《楚汉春秋》今天还能够看到的部分由中华书局于1991年整理出版。
（五）《七家后汉书》
今通行本为周天游校注的《七家后汉书》，由河北人民出版社于1981年出版；此外，还有周天游辑注的《八家后汉书辑注》，由上海古籍出版社1986年出版。
（六）《东观汉记》
一部东汉班固、刘珍等撰写的官修本朝国史，记载东汉光武帝至灵帝一段历史的纪传体史书。因官府于东观设馆修史而得名，经过几代人的修撰才最后成书。据《隋书·经籍志》著录，全书一百四十三卷，后逐渐散佚。清姚之骃曾辑集佚文八卷，乾隆时修《四库全书》，馆臣以姚辑本为基础，参以《永乐大典》诸韵所载，又旁考其他各书，补其阙失，所增达十分之六，厘订为二十四卷。今吴树平有《东观汉记校注》二十二卷，由中州古籍出版社1987年出版。
（七）《西京杂记》
署名西汉刘歆所做，据近人洪业研究，当为晋人葛洪委托刘歆之名。全书六卷，记载西汉时代首都长安的宫室、苑囿、舆服制度，尤其是未央宫、昆明池、上林苑等情况颇详，有一定参考价值。中华书局1985年出版，改为葛洪撰，与另一本无名氏的《燕丹子》合刊。
（八）《风俗通义》
作者东汉应劭。原书三十卷，今仅存十卷。书中主要记载汉代社会生活和风俗礼仪，也有关于乐器、地理、山林河薮和祀神活动的记述，以及零星的历史事件、人物、鬼怪神异的资料。研究《风俗通义》以吴树平的《风俗通义校释》为最佳版本，由天津人民出版社1980年出版。
（九）《三辅黄图》
作者不详，疑为六朝或中唐人所作。全书共六卷，其中记载三辅地区的地理沿革、治所、宫城、苑囿、风俗等共三十六项，虽比较简单，但其中引用书籍有许多已为近日所不见，故为秦汉史研究的重要史料。近人陈直《三辅黄图校正》是最新版本，陕西人民出版社1980年出版。
（十）《汉官七种》、《秦会要补订》、《西汉会要》、《东汉会要》
这是研究秦汉政治制度方面的资料。《汉官七种》，清·孙星衍辑，为研究汉代管制方面的史料，均为已散佚的古籍。现在可看周天游《汉官六种》，由中华书局1990年出版，其中不包括王通的《汉礼器制度》。
（十一）《秦会要补订》、《西汉会要》、《东汉会要》
《会要》是研究典章制度的史料。近人徐复有《秦会要补订》二十六卷，补遗一卷，附录一卷，宋·徐天鳞著有《西汉会要》七十卷、《东汉会要》四十卷。以上三本书都由中华书局于1955年出
版精装标点本。2004年杨善群校补《秦桧要补订》，上海古籍出版社2004年以《秦会要》名称出版。
（十二）“三通”：
杜佑的《通典》郑樵的《通志》，马端临的《文献通考》。
（十三）《春秋繁露》
《春秋繁露》今本十七卷，八十二篇，西汉董仲舒撰。本书依傍《公羊春秋》，阐发了作者的思想体系，今天我们研究董仲舒的思想，或者西汉中期，乃至封建社会儒家正统思想的形成和发展，此书都是不可缺少的重要史料。《春秋繁露》最早的注是清凌曙撰写的，收在《皇清经解续编》内。苏舆又撰《春秋繁露义证》，对凌曙注有所补正。
（十四）《淮南子》
今本二十一篇。西汉文、景时期，淮南王刘安网罗了一批知识分子，知名者有苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌八人，及诸儒大山、小山之徒，共同著书立说。《淮南子》的思想体系属于杂家，兼容各家思想，而以道家思想最为突出。刘安及其追随者以杂家为旗帜，是当时的政治斗争和思想斗争的反映。因此，本书作为一种史料，不仅能帮助我们认识刘安这一派势力的思想特点，而且有助于我们了解文、景时期以皇帝为代表的中央政权与分封各地的同姓王之间的矛盾和斗争。《淮南子》通行的旧注是东汉高诱注，近人刘家立撰有《淮南集证》，刘文典撰有《淮南鸿烈集解》，后来又成《三余札记》，用以补充《集解》。
（十五）《申鉴》
东汉荀悦撰。全书五卷。清·卢文弨有《申鉴校正》一卷，收入《抱经堂丛书》（中华书局1985年出版，收入《丛书集成初编》）。
（十六）《昌言》
东汉仲长统撰，共二卷，又称《仲长统子昌言》。原书已散佚，清·马国翰有辑本，载入《玉函山房辑佚书》（上海古籍出版社1990年出版、广陵书社2004年也有出版），清·严可均《全上古三代秦汉三国两晋六朝文》（中华书局1958年出版，河北教育出版社1997年出版）中亦有辑录。
（十七）《政论》
东汉崔寔撰，共一卷，又称《崔寔政论》，原书已散佚。清·马国翰《玉函山房辑佚书》（上海古籍出版社1990年出版、广陵书社2004年也有出版）中有辑本。清·严可均《全上古三代秦汉三国两晋六朝文》（中华书局1958年出版，河北教育出版社1997年出版）中亦有辑录。
（十八）《新语》
今本十二篇，西汉陆贾撰。《新语》中既有陆贾的原作，也有后人的搀杂，不能笼统地指为质品。全书主旨在于讨论治国之术，强调无为而治、政令统一、重用贤人、慎微辨惑、崇尚仁德。从本书表现的政治主张和思想见解来看，作者既信奉儒家，又崇尚黄老。论其主流，则归本黄老一派。这正是汉初在政治上和思想上所具有的特点。因此，《新语》一书不但是研究陆贾其人的史料，也是认识西汉初期历史的史料。本书以清宋翔凤校本较好。
（十九）《法言》
扬雄撰《法言》的起因，据《汉书》本传记载，是他看到战国诸子低毁孔子学说，司马迁作《史记》，是非标准与孔子不尽相同，时人也常常以此向扬雄请教，扬雄便把对一些问题的问答编辑成书，称作《法言》。其体裁仿效《论语》。本书的基本思想倾向是尊崇孔子，信奉儒家。晋李轨《扬子法言注》是现存最早的旧注，收入《诸子集成》。传世的还有《纂图互注扬子法言》，晋李轨、唐柳宗元、宋宋咸、吴、司马光注，人们习惯上称为“五臣注”。清汪荣宝撰有《法言疏证》，注释较详。1933 年排印本改名《法言义疏》。
（二十）《新论》东汉桓谭撰。
桓谭坚决反对谶纬，因此晚年受到提倡谶纬的光武帝的迫害。他的反谶纬思想在《新论》中有所表达。《新论》全书已佚，辑佚本以清严可均辑本较好，收在《全后汉文》中。另外，清孙冯翼也有辑本，收在《四部备要》内。梁僧袖编辑的《弘明集》卷五征引《新论形神》一篇，又略见于《太平御览》卷八百七十，是有关桓谭思想的重要史料，严辑本收在《祛蔽篇》内，孙辑本没有收
录。
（二十一）《论衡》
东汉王充撰。王充是东汉初年富有战斗精神的唯物主义无神论思想家，一生勤于撰述，对当时思想界居于统治地位的唯心主义神学进行了有力的批判。他的著作在我国古代思想史料中占有比较重要的地位。近人黄撰有《论衡校释》，注释较详，资料丰富。今人，刘盼遂撰有《论衡集解》，校勘和注释多有新见。1979 年中华书局出版了北京大学历史系《论衡》注释小组的《论衡注释》，注文简明易读。
（二十二）《白虎通义》
又称《白虎通德论》，也省称《白虎通》，四卷，是研究东汉前期封建专制主义思想的基本史料。两汉时代，统治阶级内部对儒家经典理解不尽相同。为了统一思想，加强对人民的思想统治，西汉宣帝于甘露年间召开了石渠阁会议，讨论五经异同。东汉章帝建初四年（79 年），学习石渠阁会议的样子，召集夭下名儒，又有政府官僚参加，在白虎观讨论五经同异，章帝亲自裁决。《白虎通义》就是这次经学会议的结集，它确立了官方解说儒家经典的标准。从此，儒家经典与谶纬迷信更加紧密地结合起来，表现出东汉官方思想的独特之点。陈立撰有《白虎通义疏证》，注释较详，收在《皇清经解续编》中。
（二十三）《潜夫论》
三十六篇东汉王符撰。东汉末年，阶级矛盾日趋尖锐，经济停滞，朝政腐败。据《后汉书·王符传》记载，王符不迎合污浊的世俗，“志意蕴愤，乃隐居著书三十余篇，以讥当时失得，不欲章显其名，故号曰‘潜夫论'。其指汗时短，讨滴物情，足以观见当时风政。”最后一篇《叙录》是全书的序言，逐篇介绍了中心思想。本书是一部政论性著作，表达了王符的经济思想和政治思想。作者抱着对当时社会黑暗的愤懑，揭露了经济、政治、社会风俗等方面存在的弊端。同时提出了一套治理国家的主张。中华书局出版的《潜夫论笺》，清汪继培笺，今人彭铎校正，是较好的注本。
（二十四）《太玄经》
也省称《太玄》，今本十卷；《法言》十三卷，均为西汉扬雄的作品，是了解作者哲学思想和政治思想的基本史料。在形式上，《太玄》完全模仿《周易》，书中提出“玄”作为思想核心，相当于《老子》中的“道”、《易》中的“易”。晋范望撰《太玄经注》，是现存最早的旧注，收在《四部丛刊》中。又有《集注太玄》，前六卷宋司马光撰，后四卷许翰撰，见于《四部备要》。清陈本礼撰《太玄阐秘》，刊入《聚学轩丛书》。
（二十五）《太平经》
今人王明撰有《太平经合校》，1960年由中华书局出版。
（二十六）《周髀算经》
（二十七）《九章算术》
（二十八）《神农本草经》
（二十九）《伤寒杂病论》。
（三十）农业和盐铁经济史料这一类史料主要有《氾胜之书》、《四民月令》和《盐铁论》三种。
《盐铁论》，即取材于盐铁会议的记录，又加以“推衍”和“增广。因为盐铁会议的中心是辩论盐铁等方面的经济政策，所以见于《盐铁论》的经济史料特别丰富。汉武帝时期推行的盐铁等方面的政策、产生这些政策的社会原因、实施这些政策所取得的效果、制定这些政策的理论基础等一系列重大问题，从书中均可找到答案。围绕中心内容，书中广泛涉及到了当时的农业经济政策和政治、军事、思想文化等领域的问题，记载了文学、贤良和桑弘羊的不同的治国学说，以及各自的施政主张。研究汉武帝时期的西汉史，《盐铁论》很多地方可供采摘。郭沫若撰有《盐铁论读本》，王利器撰有《盐铁论校注》，最便阅读。
（三十一）《方言》
西汉杨雄撰，共十三卷，又称《輶轩使者绝代语释别国方言》，是解释汉代各地不同方言异称的
方言集。晋郭璞有注。后人校注的有清·孙怡让《方言郭璞注校》；及近人吴予天《方言注商》，商务印书馆1936年出版；戴震疏证的《輶轩使者绝代语释别国方言》，商务印书馆1937年出版等。周祖谟校笺的《方言校笺》为《方言》的研究做了总结，中华书局1993年出版。
（三十二）《释名》
东汉刘熙撰，共八卷，内容是说明天地、山水、人体、亲属、言语、衣服、器物、制度等名称的著作。清·毕沅著《释名疏证》八卷，补遗一卷，《续释名》一卷，收入《广雅堂丛书》及《丛书集成初编》（中华书局1985年出版，1991年再版）中。
（三十三）《急就章》
西汉史游撰，今本三十四章，为当时识字课本，大致按姓名、衣服、饮食、器用等分类编成的韵语。本书除为秦汉文化史料外，尚可供研究当时社会、经济、生活等史迹的资料。常见版本为高二适著《新定急就章及考证》，上海古籍出版社1982年出版。
（三十四）《说文解字》
东汉许慎撰，是我国第一部系统分析字形和考订字源的书，原书十四篇，叙目一篇。《说文解字》，首创部首编排法，并开创了系统的解释文字的方法。该书对古文字、古文南和古史的研究都有重大的贡献。今本第一版由中华书局1963年出版。
清严可均辑的《全秦文》《全汉文》《全后汉文》、清汪文台辑的《七家后汉书》、隋虞世南的《北堂书钞》、唐欧阳询等人的《艺文类聚》、徐坚等人的《初学记》、宋李昉等人的《太平御览》、王钦若等人的《册府元龟》，都保存了多少不等的秦汉史史料。
二、考古资料
秦汉史考古资料，举其要者，有竹简、木牍、石刻、封泥、印章、铜器、陶器、漆器、货币等。
（一）竹简类
在秦汉考古资料当中，秦简、汉简最引人注目。下面分别加以介绍。
1.秦简1975 年底至1976 年初，在湖北省云梦县睡虎地发掘了十二座战国末年至秦代的墓葬。其中的十一号墓出土了一批秦代竹简，简文是用毛笔书写的秦隶。我国发现秦简，这还是第一次。这些竹简藏在墓主人的棺内。秦简包括《编年记》、《语书》、《秦律十八种》、《效律》、《秦律杂抄》、《法律答问》、《封诊式》、《为吏之道》、《日书》两种等十部分。其中《语书》、《效律》、《封诊式》、《日书》乙种四题见于秦简，其它诸题为整理者根据内容所拟。秦简己由文物出版社出版，书名《睡虎地秦墓竹简》。
2.汉简的出土大致分为两部分，一部分是边塞汉简，一部分是汉代墓葬出土的汉简。
（1）边塞汉简数量庞大，大多属于官方各种文书簿籍，也有一些吏卒私人的遗物。这一部分汉简是研究汉代历史十分珍贵的第一手材料，史学工作者根据它来探索汉代西北边塞的农业生产、屯田制的推行、水利状况、行政机构、军事组织、防御体系、烽隧制度，以及地理、交通、民族情祝。1980 年中华书局出版的陈梦家《汉简缀述》一书，是利用汉简研究汉代西北边塞历史状况的专著。
获得了不少新的认识。根据出土的具体地点，大体上可分为三类：
①敦煌汉简第一批简影见于《中国古文书》、王国维《流沙坠简》。第二批简影见于法国马伯乐《中国古文书》、张凤《汉晋西睡木简汇编》第二编。第三批简影见《新获之敦煌汉简》，收在夏鼎《考古学论文集》中。以上三批汉简，人们习惯上称为敦煌汉简。
②居延汉简 1930 年至1931 年。简影见《居延汉简甲乙编》。劳干有《居延汉简》，分为图版之部和考释之部。这批汉简出土地点在汉代张掖郡居延都尉辖区和肩水都尉辖区，所以人们又把居延汉简叫做张掖汉简。
③罗布泊汉简见黄文弼的《罗布淖尔考古记》。
（2）在汉代墓葬中也多次发现汉简，这些墓葬汉简，与汉史研究关系密切的有以下几种：
①1972 年长沙马王堆一号汉墓出土汉侯妻辛追随葬物遣策，共有竹简三百多枚，记载了随葬的葬具、食物、谷物、、酒、用器、燕乐器、内具、燕器和一些明器等。简影见《长沙马王堆一
号汉墓》。
②1972 年山东临沂银崔山二号墓出土汉初古历一份。
③同年甘肃武威旱滩坡汉墓出土一批医方，简影见《武威汉代医简》。
④1973 年湖北江陵县凤凰山八、九、十号汉墓出土四百多片竹简和木犊，其中十号墓出土的一百七十多枚竹简和六片木牍，记载了西汉初期赋税、徭役、借贷、商业等方面的情况。
⑤1978 年青海大通县上孙寨一百一十五号汉墓出土有关军法的汉简。
（二）一般性的考古资料
查阅《文物》与《考古》。秦简汉简以外的秦汉考古资料，很多不见于著录，分散保存在全国各地文物保管和研究单位，使用这些资料有一定的困难。但也有不少考古资料，如金石、瓦当、封泥、印玺等，有专书著录。这些专书较为重要的有以下若干种：今人容庚的《秦金文录》和《汉金文录》、近人刘体智的《小校经阁金文》、清王的《金石萃编》、阮元的《积古斋钟鼎彝器款识》、近人罗振玉的《古镜图录》和《秦汉瓦当文字》、清吴式芬、陈介祺的《封泥考略》、近人周明泰的《续封泥考略》和《再续封泥考略》、今人陈直的《汉封泥考略》、罗福颐的《汉印文字征》、清汪启淑的《汉铜印丛》、姚觐元的《汉印偶存》、陈介祺的《十钟山房印举》、今人商承祚等人的《古陶轩秦汉印存》、清李佐贤的《古泉汇》、李佐贤和鲍康的《续泉汇》等。容媛编有《金石书录目》，黄立猷编有《金石书目》，是翻检金石书目的工具书。
秦、汉、隋、唐、宋、元、明、清各朝代简介 中国历史源远流长，其中的分分合合不间断，秦汉隋唐宋元明清的朝代更替中，还夹带有春秋战国、楚汉争霸、三国、魏晋南北朝、五代十国等等时期。但是秦汉隋唐宋元明清又与其他时期有着严格的区别：这些朝代的中国大部分是处在统一的阶段。 秦朝，西元前221年由秦始皇建立，君主代表就是秦始皇，著名事件是“焚书坑儒”。创立过程简单来说就是灭六国，修灵渠，统一越族，统一西南，击退匈奴，夺取河套地区。朝代功绩是创立了中央集权政治制度，从此在中央集权统治下货币统一土地私有，书同文、车同轨，修建长城抵御外敌。灭亡主要原因是秦朝的暴政统治。人民渴望和平稳定的生活，而秦国一直沿用“苛政”（有功重赏、有错重罚）。随着秦统治的扩大而秦政越来越苛刻，被压迫的人民，在忍无可忍的后决定揭竿起义，秦朝在起义反抗之下崩溃了。汉朝，西元前202年由汉高祖刘邦建立。创立过程从秦朝灭亡以后，项羽和刘邦楚汉之争开始，到刘邦的获胜并创立汉朝结束。君主代表为汉武帝，最著名事件让张骞出使西域开辟“丝绸之路”。朝代功绩主要集中在经济科技方面，开辟丝绸之路，东汉时的蔡伦改进了造纸术，形成了现代意义上的纸，张衡发明世界上第一台能够预报地震的“地动仪”，司马迁还写出了中国第一部纪传体通史——《史记》等等。灭亡的主要原因有①皇帝昏庸，苛捐杂税众多②政权旁落宦
官专权，政局混乱。 隋朝，581年隋文帝杨坚代北周称帝，改国号为隋。589年灭了南朝陈，结束了中国自魏晋南北朝以来的长期分裂局面，正式确立隋朝。君主代表是隋文帝，著名事件是兴修了至今仍能使用的大运河。朝代功绩有①政治上确立了三省六部制，创建了影响深远的科举制度；②军事上继续推行和改革府兵制度；③经济文化上，实行均田制和租庸调制，增加政府收入，加强了南北经济、文化的联系。灭亡的主要原因是繁重的无休止的兵役和徭役，导致劳动力空前缺乏，严重破坏了农业生产，阶级矛盾的激化，农民爆发起义。 唐朝，由李渊于618年建立。隋朝末期，军阀割据，民不聊生，爆发隋末农民起义617年五月，唐国公李渊在晋阳起兵，十一月占领长安，拥立隋炀帝孙子代王杨侑为帝，但是在618年李渊夺位称帝，定国号为唐，唐朝正式确立。君主代表是唐太宗，著名的“贞观之治”时期让世界记住了唐朝。朝代功绩发展完善和确立了后世运用的三省六部和科举选士制，又推行均田制，实行租庸调制经济得以发展，繁荣了文化、美术、宗教领域，最瞩目的就是唐诗。灭亡最主要原因是君主昏庸无能，战事不断，经济衰退，藩镇割据，经过黄巢起义后，、唐朝的基础被打破，很快就灭亡了。 宋朝，是中国古代历史上经济与文化教育最繁荣的时代。赵匡胤首先行假途灭虢之计，灭亡了南平和楚，之后又灭亡后蜀、南汉、南唐三国，统一了中国大部分地区，在公元960年正式确立。君主代表是宋徽宗，著名事件就是“靖康之耻”。
历朝历代皇帝列表 黄帝王朝纪元前2698年建立BC2698-BC2208年共7帝立国491年 第一代首任黄帝姬轩辕首都有熊（河南新郑) 第二代长子姬玄嚣生子蟜极次子姬昌意帝子 第2任姬己挚BC2598年—BC2515年 第三代姬蟜极 第3任玄帝姬颛顼BC2515—BC2437年 第四代 第4任俈帝姬夋BC2437—BC2367年 姬穷蝉生子敬康 第五代 第5任姬挚BC2367—BC2358年 第6任尧帝姬伊放勋BC2358—BC2258年敬康/句望 第六代姬句望 第七代姬桥牛 第八代姬瞽叟 第九代 第7任舜帝姬姚重华BC2255—BC2208年 大夏王朝BC23世纪—BC18世纪首都安邑（山西夏县）共19王立国440年 第1任禹帝姒文命BC2205—BC2198年姒文命也是黄帝姬轩辕的后裔 第2任姒启 第3任姒太康 第4任姒仲康 第5任姒相 第6任后羿（妻嫦娥） 第7任寒浞 第8任姒少康 第9任姒杼 第10任姒槐 第11任姒芒 第12任姒泄 第13任姒不降 第14任姒扃 第15任姒廑 第16任姒孔甲 第17任姒皋 第18任姒发 第19任桀帝姒履癸BC1819—BC1766年 大商王朝BC18世纪—BC12世纪首都亳邑（河南商丘）共31王立国662年第1任成汤帝子天乙
第2任子外丙 第3任子仲壬 第4任伊尹 第5任子太甲 第6任子沃丁 第7任子太庚 第8任子小甲 第9任子雍己 第10任子太戊 第11任子仲丁一迁嚣邑（河南荥阳）24年 第12任子外壬 第13任子河亶甲二迁相邑（河南内黄）10年 第14任子祖乙三迁耿邑（山西河津）9年四迁邢邑（河北邢台）117年 第15任子祖辛 第16任子沃甲 第17任子祖丁 第18任子南庚 第19任子阳甲 第20任子盘庚五迁殷邑河南安阳）204年（此时商朝也称殷朝） 第21任子小辛 第22任子小乙 第23任子武丁 第24任子祖庚 第25任子祖甲 第26任子廪辛 第27任子康丁 第28任子武乙六迁朝歌（河南淇县）行都77年 第29任子太丁（文丁） 第30任子帝乙 第31任纣帝子受辛 大周王朝之西周 BC12世纪—BC771年共37王立国879年第1任天王姬发（武王） 第2任成王姬诵（周公姬旦摄政八年） 第3任康王姬钊 第4任昭王姬瑕 第5任穆王姬满中国第一部成文法典，大臣吕侯制定,史学家称"吕刑". 第6任共王姬翳扈 第7任懿王姬囏 第8任孝王姬辟方 第9任夷王姬燮 第10任厉王姬胡BC841—BC828（周公召执政BC841年中国历史开始有纪年） 第11任宣王姬静BC827—BC782年在位46年 第12任幽王姬宫湦BC781—BC771年在位11年周幽王烽火戏诸侯西周结束。
第2讲秦汉时期的经济与思想文化 主干梳理巧点妙拨 一秦汉时期封建经济的初步发展 1．农业 2．手工业 3．商业发展
二“焚书坑儒”——儒学的重大挫折(人民版) 三汉代儒学正统地位的确立 1．董仲舒的新儒学 [图画证史] 汉代二牛抬杠的耦犁
[图示总结] 古代农业和古代手工业的关系 [概念阐释] 丝绸之路 丝绸之路是指起始于古代中国，连接亚洲、非洲和欧洲的古代商业贸易路线。从运输方式上分为陆上丝绸之路和海上丝绸之路。陆上丝绸之路自中国西部通过中亚和西亚，最终抵达非洲和欧洲。海上丝绸之路则以中国东南沿海为起点，经东南亚、南亚、非洲、最后到达欧洲。丝绸之路是一条东方与西方之间文明交流的主要道路。 [微点拓展] “盐铁官营”政策 “盐铁官营”政策是中国封建社会政府为打击富商大贾、增加财政收入而实行的对盐和铁的垄断经营政策。始于春秋战国时期，汉武帝时加强，此后历朝历代不同程度地都加强了盐铁专卖。 [问题探究1] 汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”与秦始皇的“焚书坑儒”在本
质上是相同的吗？ 提示：“焚书坑儒”与“独尊儒术”在本质上都是思想专制，只不过采取的手段不同。秦始皇是通过暴力手段实现思想专制，而汉武帝通过和平手段实现。 3．影响 (1)对汉代政治：有利于巩固中央集权的“大一统”局面，削弱和打击地方割据势力，稳定封建统治秩序。 (2)对民族精神：思想统一于儒学，儒学逐渐成为中华民族的独特精神。这种民族精神是维护统一、阻止分裂的强大思想武器。儒学以仁义为主，强调人伦关系，对于抵制宗教有一定的作用。 (3)对学术文化：一方面结束了各派学术思想平等竞争的局面，对学术、思想的发展有钳制作用；另一方面，尊儒又提倡文化教育，提高了知识分子在社会上的地位和作用。 (4)对主流思想：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。 四秦汉时期的科技文化 1．纸的发明
唐朝皇帝列表唐朝历代皇帝顺序简介 唐朝（公元618年?907年)，是世界公认的中国最强盛的时代之一.唐高祖李渊于 618年建立唐朝，以长安（今陕西西安）为首都。唐太宗开创“贞观之治”,在其鼎盛时的公元7世纪,一度建立了南至罗伏州、北括玄阙州、西及安息州、东临哥勿州的辽阔疆域. 在690年,67岁的武则天改国号“唐"为“周”，定都洛阳，史称武周。705年唐中宗李显 恢复大唐国号,还都长安。唐玄宗开元年间国力达到极盛，安史之乱后日渐衰落，至天祐四 年(907年）灭亡。唐共历经21位皇帝（若含武则天）,共289年。唐在文化、政治、经 济、外交等方面都有辉煌的成就。 唐朝重要历史人物： 李世民:政治家、军事家、书法家、诗人 武后四子：长子李弘，次子李贤，三子李显（哲），四子李旦。 代宗：不哑不聋，不做家翁升平公主郭暧《打金枝》 白居易生于公元772年，病死于846年 唐懿宗:骄奢淫逸，不思进取,宠信宦官，迎奉佛骨,面对内忧不知其危,遭遇外患 不觉其难，把宣宗在位期间重新点燃起来的一点希望之光彻底熄灭了。 唐昭宗?一个聪明而又有才能的年轻人，他充分了解阻碍恢复唐朝力量和权威的形势， 并发誓自己要复兴王朝。但是唐朝已经积弱难返, 回天无力。这种境况恰恰是昭宗的哥哥僖 宗（公元873—888年在位）造成的。 唐宪宗贬谪韩愈,《左迁至蓝关示侄孙湘》 李白(701年2月28日一762） 杜甫（公元712 —公元770） 白居易（772年?846年？）
你认为唐朝在哪个皇帝最有作为？C李渊,唐高祖，唐朝开创者; C李世民，唐太宗，开贞观之治; 李治，唐高宗，开永徽之治; 武则天,治宏贞观政启开元;
?
《秦汉史》期末考试 新 1
班级：默认班级 成绩： 78.0 分
一、 单选题（题数：50，共 50.0 分）
1
秦代实行中央集权后最早建立的是（）。
1.0 分
?
A、
郡县制
?
B、
州县制
?
C、
省县制
?
D、
以上答案均错误
正确答案： A 我的答案：A
2
州在（）以后成了郡以上的行政单位。
1.0 分
?
A、
西汉末年
?
B、
西汉初年
?
C、
东汉末年
?
D、
东汉初年
正确答案： C 我的答案：C
3
东汉的开朝皇帝刘秀起兵时的身份是（）。
1.0 分
?
A、
豪强
?
B、
王嗣
?
C、
庶民
?
D、
循吏
正确答案： A 我的答案：A
4
周秦之变的主要改变是（）。
1.0 分
?
A、
消灭剥削者
?
B、
消灭阶级
?
C、
消除贫富分化
?
D、
消除社会矛盾
正确答案： B 我的答案：B
5
孟子所在的时代“君”是指（）。
0.0 分
?
A、
国王
?
B、
天子
?
C、
国民
?
D、
以上答案都错误
正确答案： C 我的答案：B
6
法家思想最早产生于（）。
1.0 分
?
A、
秦国
?
B、
齐国
?
C、
燕国
?
D、
赵国
正确答案： B 我的答案：B
传说时代的专门性文献资料十分少，只有《尚书·尧典》《舜典》《皋陶谟》《益谟》《史记·五帝本纪》《世本》，《大戴礼记·帝系》《五帝德》等书篇。其他零星的史料也只是见于战国秦汉的文献之中，如《左传》《国语》《论语》《孟子》《庄子》《韩非子》《礼记·礼运》《易·系辞》《吕氏春秋》《淮南子》等书篇。 利用战国秦汉出土的古文献原貌来考证.先秦古书的真伪问题。如山东临沂银雀山一号西汉墓，出土《孙子兵法》十三篇，又出土《孙膑兵法》十六篇的残简，可证实《孙子兵法》与《孙膑兵法》都是存在的，传世的《孙子兵法》不为，在银雀山西汉墓葬中出土的《晏子》《太公》及《蔚缭子》不伪。 利用出土文字及其上古汉语语法及其特殊虚词来判断古书的年代问题。例如，从西周春秋时期金文资料可知，利用这种特点可以断定《尚书》中的《商书》诸篇最后的写成年代是在春秋时期，时代不可能太早。 史料学是历史学的辅助学科，是研究史料的源流价值和利用方法的学科，目的是从事史料的搜集、核勘、考证及其编纂，主要工作是史料的整理与鉴别，其以不同的价值、内容、学科性质、年代为标准。 史料学是有关历史资料研究的学问，其史料内容的不同可分为四个方面：一、传世古文献史料。如十三经、二十五史、历史档案、地方史资料。二、出土的文字资料。甲骨文、金文、简牍帛书文字、敦煌遗书等。三、考古文物等实物史料。如，古器物、古建筑、古迹遗址等。四、口碑史料。口碑史料又称口传史料，民间流传的历史传说、史诗。战国秦汉时期有关夏商周以及黄帝尧舜的传说史料十分多，实际上这是一种口碑史料，具有很高价值的史料，但需认真鉴别。 先秦秦汉时期史料学演变趋势：一、商代以前是以考古资料为主，古文献资料为辅。因为此时考古资料多，而且多为实物，可谓是第一手资料。而古文献资料则是后代根据传说时代记录下来的。历经千年传袭，难免丧失原味，应谨慎利用。二、西周春秋时期是以古文字资料(金文)为主的考古资料与古文献资料平分秋色的时代。有学者将古文字资料从考古资料中独立出来，考古资料、古文字资料、古文献资料三足鼎立的局面，或有学者将其称为考古资料与古文献资料的拉锯战时期，然而两者都应注意，不能偏废。三、战国秦汉以来，以古文献资料为主，考古出土的文物资料为辅。今天的史料又有了新领域音像资料、胶片、磁带光盘等新型的知识载体亦是将来宝贵的史料。 二重证据法提出背景。 一是针对当时的疑古思潮。疑古源于宋代，清代时期的政治形势，以及前朝理学影响，使得学者重考据，因而生质疑，于是清代古书辨伪风气日盛。三十年代达到高潮。梁启超、胡适、顾颉刚甚至提出“东周以上无信史”的观点。 二、清末大量新史料的发现。1、1899年甲骨文的发现建立甲骨学，按，孔子感叹“殷礼不足征”2、敦煌艺术的发现建立敦煌学，按，宋儒看不到的围巾隋唐时的古书抄本3、汉晋简牍的发现4、内阁大库档案的发现。王国维对此深有体会到，古来所学问起，大都由于新发现。有赵宋古器出，而后有宋以来的古器物古文字之学。 然《尚书》独载尧以来,而百家言黄帝,其文不雅驯,荐绅先生难言之。《史记·五帝本纪赞》典雅纯正﹔文雅不俗。 继王国维“二重证据法”之后，陈寅恪在其基础上提出了“三重证据法”，即在其《王静安先生遗书序》里所讲：
如果找答案直接使用WORD查找功能就好,只需要打入题干中几个字便可尔星泛雅 一、单选题（题数：50，共50.0 分） 1下列选项中，属于秦汉社会的特点是（）。（1.0分）0.0 分 A、 家族群居性 B、 小家庭性 C、 非宗法性 D、 宗法性 正确答案：C 我的答案：B 2从（）开始，儒家思想与道家思想开始疏远。（1.0分）1.0 分 A、 孔子时代 B、 孟子、庄周时代 C、 老子时代 D、 以上答案都错误 正确答案：B 我的答案：B 3贵族和平民的差异被（）削弱了。（1.0分）1.0 分 A、 隋唐时期 B、 唐朝时期 C、 宋朝时期 D、 秦制时期 正确答案：D 我的答案：D 4与其他乱臣贼子相比，王莽篡党夺权的特点是（）。（1.0分）1.0 分 A、 严重失去民心 B、 手段温和 C、 非常得民心 D、 手段残忍 正确答案：C 我的答案：C 5汉代时期的五铢钱因为（）的原因而对今天的收藏界来说卖不上价。（1.0分）0.0 分 A、 铸钱所用材质廉价 B、 工艺简单 C、 历史时间短 D、 发行数量大 正确答案：D 我的答案：A 6法家制度主张，在（）面前人人平等。（1.0分）0.0 分 A、 权利
B、 皇上 C、 法律 D、 法制 正确答案：A 我的答案：C 7（）是秦汉时期经济最发达的地区。（1.0分）1.0 分 A、 关东 B、 关中 C、 关南 D、 关西 正确答案：A 我的答案：A 8（）不仅将首都迁至北京，而且在南京还留有模拟政府。（1.0分）1.0 分A、 明代 B、 宋代 C、 唐代 D、 清代 正确答案：A 我的答案：A 9明清时代的家族观念是（）。（1.0分）0.0 分 A、 家族散居 B、 小家庭 C、 大家庭 D、 以上答案均错误 正确答案：C 我的答案：B 10中国历史上第二度出现大城市崛起的时间是在（）以后。（1.0分）1.0 分A、 元朝时期 B、 明朝时期 C、 秦汉时期 D、 唐宋时期 正确答案：D 我的答案：D 11汉武帝之后的两千年里，历史基本的状态是（）。（1.0分）0.0 分 A、 儒表道里 B、 法表儒里 C、 道表儒里 D、 儒表法里
西北师范大学历史学专业课程教学大纲 《先秦秦汉史》 一、说明 （一）课程性质 《先秦秦汉史》是为历史专业本科高年级学生开设的专业选修课。 （二）教学目的 为了使学生能更好地了解先秦秦汉社会历史的面貌及发展变迁状况，继承优秀思想文化遗产，提高学生分析和解决社会问题的能力，为培养学生从事历史学科研能力、进一步报考硕士研究生和撰写学位论文奠定基础。 （三）教学內容 本课程是对《中国古代史》课程“先秦秦汉部分”的深化和拓展，将以专题的形式讲述先秦秦汉时期政治、经济、社会、思想文化等方面的发展变迁情况，结合最新考古成果，介绍学术界在先秦秦汉史研究方面的新成绩。 （四）教学时数 36学时。 （五）教学方法 本课程主要采用讲述的方法，并适当布置参考书目，组织一次课堂讨论。 二、本文 第一章先秦秦汉史概述与学术热点分析 教学要点：先秦秦汉时期的时代特点及历史地位；先秦秦汉史史料概述；先秦秦汉史研究概况 教学时数：4学时。 教学内容： 第一节先秦秦汉时期在中国历史上的地位（1学时） 先秦时期的历史特点；先秦时期的历史地位；秦汉时期的历史特点；秦汉时期的历史地位 第二节先秦秦汉史的基本脉络（1学时） 中国文明的起源；夏商周断代工程；春秋战国时期的历史变迁；秦汉史的基本脉络 第三节先秦秦汉史研究概述（2学时） （1）先秦秦汉史研究特点； （2）先秦秦汉史研究方法； （3）先秦秦汉史史料概述； （4）20世纪的先秦秦汉史研究； （5）先秦秦汉史研究展望 第二章秦人的起源与早期发展 教学要点：秦人起源问题上文献学、考古学相结合的研究方法；秦国建立特殊历史背景的探
索 教学时数：4学时 教学内容： 第一节嬴秦的起源（2学时） 秦的族源；秦人起源东来说；秦人起源西来说；秦文化特点；秦族的迁徙 第二节早期秦文化探索（1学时） （1）早期秦文化的考古学探索，以甘谷毛家坪遗址和清水李崖遗址为重点； （2）考古学上的秦人来源分析 第三节秦国的建立（1学时） 秦国建立的特殊历史背景；秦人的英雄主义 第三章从封国到帝国 教学要点：从思想史角度分析秦由偏居西隅的弱国而走向统一继而灭亡的原因 教学时数：7学时。 教学內容： 第一节献公改革与墨家学派（2学时） 献公改革；墨家学派与秦结合的历史因缘；墨家后学与秦的关系；墨者对秦政治传统的影响 第二节商鞅变法与法家思想（2学时） 变法过程及内容；变法成功的原因与借鉴；变法的意义与历史影响 第三节纵横家与秦帝业的奠定（2学时） 秦惠文王与张仪；昭襄王对合纵连横策略的利用；远交近攻 第四节秦统一与秦亡原因的思想史探索（1学时） 秦统一原因探索；秦灭亡原因探索 第四章再建帝国 教学要点：统一中央集权、统一帝国的艰辛再建历程（从大泽乡起义到汉武帝即位） 教学时数：5学时。 教学内容：本讲通过对康有为和严复思想的介绍，使同学能更深刻的认识维新派的思想实质，并对其进步性和局限性作了分析和评价。 第一节承秦立汉（1学时） 王政复辟；项羽的军功王政；非承秦无以立汉 第二节汉初政局（2学时） （1）汉初的主要社会、政治问题； （2）汉高帝五年五月诏与社会秩序的建立； （3）有限皇权和联合帝国； （4）汉初布衣将相之局 第三节文景之治（2学时） 诛吕安刘与文帝即位；无为政治和长者群体；文帝的统治；景帝的统治 第五章经学与汉代政治 教学要点：以经学发展演变的视角审视汉代政治史的发展脉络 教学时数：8学时。 教学内容： 第一节汉武帝表彰六经（2学时）
秦、汉、隋、唐、宋、元、明、清各朝代简介班级：09级国贸7班姓名：周珂俊学号：109333070730 中国历史源远流长，其中的分分合合不间断，秦汉隋唐宋元明清的朝代更替中，还夹带有春秋战国、楚汉争霸、三国、魏晋南北朝、五代十国等等时期。但是秦汉隋唐宋元明清又与其他时期有着严格的区别：这些朝代的中国大部分是处在统一的阶段。 秦朝，西元前221年由秦始皇建立，君主代表就是秦始皇，著名事件是“焚书坑儒”。创立过程简单来说就是灭六国，修灵渠，统一越族，统一西南，击退匈奴，夺取河套地区。朝代功绩是创立了中央集权政治制度，从此在中央集权统治下货币统一土地私有，书同文、车同轨，修建长城抵御外敌。灭亡主要原因是秦朝的暴政统治。人民渴望和平稳定的生活，而秦国一直沿用“苛政”（有功重赏、有错重罚）。随着秦统治的扩大而秦政越来越苛刻，被压迫的人民，在忍无可忍的后决定揭竿起义，秦朝在起义反抗之下崩溃了。 汉朝，西元前202年由汉高祖刘邦建立。创立过程从秦朝灭亡以后，项羽和刘邦楚汉之争开始，到刘邦的获胜并创立汉朝结束。君主代表为汉武帝，最著名事件让张骞出使西域开辟“丝绸之路”。朝代功绩主要集中在经济科技方面，开辟丝绸之路，东汉时的蔡伦改进了造纸术，形成了现代意义上的纸，张衡发明世界上第一台能够预报地震的“地动仪”，司马迁还写出了中国第一部纪传体通史——《史记》等等。灭亡的主要原因有①皇帝昏庸，苛捐杂税众多②政权旁落宦官专权，政局混乱。 隋朝，581年隋文帝杨坚代北周称帝，改国号为隋。589年灭了南朝陈，结束了中国自魏晋南北朝以来的长期分裂局面，正式确立隋朝。君主代表是隋文帝，著名事件是兴修了至今仍能使用的大运河。朝代功绩有①政治上确立了三省六部制，创建了影响深远的科举制度；②军事上继续推行和改革府兵制度； ③经济文化上，实行均田制和租庸调制，增加政府收入，加强了南北经济、文化的联系。灭亡的主要原因是繁重的无休止的兵役和徭役，导致劳动力空前缺乏，严重破坏了农业生产，阶级矛盾的激化，农民爆发起义。 唐朝，由李渊于618年建立。隋朝末期，军阀割据，民不聊生，爆发隋末农民起义617年五月，唐国公李渊在晋阳起兵，十一月占领长安，拥立隋炀帝孙
明朝历代皇帝列表简介 欧阳学文 明朝(公元1368年1644年，一说亡于1683年)是中国历史上承元朝、下启清朝的朝代。1368年朱元璋灭元称帝，国号大明，历十二世，传十六帝。以汉族为主推翻蒙古族统治者而建立起来的汉族复兴王朝，也是中国历史上最后一个由汉族建立的君主制王朝。明朝皇帝，则是指由明太祖朱元璋开始，直至明思宗朱由检共16位。
1、太祖朱元璋(13281398)年号“洪武”1368年称帝，在位31年。 太祖朱元璋，安徽凤阳人，公元1368年8月，由朱元璋领导的起义军在大将徐达、常遇春等人的指挥下一举攻陷元大都北京，宣告了元朝的灭亡。同年，朱元璋在建康(今南京)称帝，改元洪武，建立了明王朝，朱元璋是为明太祖。他死于1398年，时年71岁。 2、惠帝朱允炆(13771402)年号“建文”1398年即位，在位5年。 明惠帝朱允炆，明朝无谥，清乾隆元年追谥「恭闵慧皇帝」，史籍称为建文帝。性寡断。惠帝，太祖孙，皇太子朱标的次子，朱元璋在世时，大封王室，20多个儿子均封为亲王，分驻各地，惠帝登基后，进行削藩，以统一军事，惹恼诸王，燕王朱棣其兵北京，1402年攻入南京，惠帝一说被烧死，一说外逃。
3、成祖朱棣(13601424)年号“永乐”1402年即位，在位23年。 成祖朱棣，朱元璋的第四子，朱棣以入京除奸为名，发动了“靖难之役“。经过四年的战争，在1420年打败惠帝统治集团，夺取了明朝政权，建元永乐，是为明成祖。1421年迁都北京，并下令编纂了《永乐大典》。死于1424年，时年65岁。 4、仁宗朱高炽(13781425)年号“洪熙”1424年即位，在位1年。 仁宗，明成祖长子，仁宗政治比较清明，采取一些缓和社会矛盾的措施。在位1年，死于1425年，时年48岁。 5、宣宗朱瞻基(13981435)年号“宣德”1425年即位，在位11年。 宣宗，仁宗长子，他和其父一样，比较能倾听臣下的意见与仁宗并称“仁宣之治”，宣宗时君臣关系融洽，经济也稳步发展。宣宗死于1435年，时年38岁。 6、英宗朱祁镇(qí)(14271464)年号“正统”;“天顺”(14351449;14571464)，在位23年。 英宗，宣宗长子，即位时才9岁，被宦官王振专权，1449年，瓦喇大举南侵，王振惬英宗亲征，英宗被俘，史
成绩： 99.0 分
一、 单选题（题数：50，共 50.0 分）
1
秦代实行中央集权后最早建立的是（）。
1.0
?
郡县制
分
A、
?
州县制
B、
?
省县制
C、
?
D、
以上答案均错误
我的答案：A
2
州在（）以后成了郡以上的行政单位。
1.0
?
西汉末年
分
A、
?
B、
西汉初年
?
C、
东汉末年
?
D、
东汉初年
我的答案：C
3
东汉的开朝皇帝刘秀起兵时的身份是（）。
1.0
?
豪强
分
A、
?
王嗣
B、
?
庶民
C、
?
循吏
D、
我的答案：A
4
周秦之变的主要改变是（）。
1.0
?
分
A、
消灭剥削者
?
B、
消灭阶级
?
C、
消除贫富分化
?
D、
消除社会矛盾
我的答案：B
5
孟子所在的时代“君”是指（）。
0.0
?
国王
分
A、
?
天子
B、
?
国民
C、
?
D、
以上答案都错误
我的答案：B
6
法家思想最早产生于（）。
1.0
?
秦国
分
A、
?
齐国
B、
?
燕国
C、
?
赵国
D、
我的答案：B
7
秦汉社会一个很明显的特点是（）。
年中国社会科学院古代史专业考研真题及复试2019 经验一、名词解释（共五个，每个八分）殷商甲骨文。涉考知识点：甲骨文，史料学，史学1. 史，先秦史。涉及领域：甲骨金文与先秦文献。五铢钱。涉及知识点：汉代史，经济史，货币。涉2. 及领域：秦汉史与简牍学。郭守敬。涉及知识点：元史，科技史，人物史，文3. 化史。涉及领域：元代教育与元代文化。四库全书总目。涉及知识点：清史，文化史，目录4. 学。涉及领域：清代学术思想史。今古文经。涉及知识点：汉史、清史，文化史，儒5. 学发展。涉及领域：中国史学史、秦汉史与简牍学、清代学术思想史。二、简答（三选二，三十分）简述百家争鸣。涉及知识点：先秦史，文化史，儒1. 学史，科技史。涉及领域：甲骨金文与先秦文献。简述南北时期的世家大族。涉及知识点：魏晋南北2. 朝史，社会史，经济史，政治史，文化史。涉及领域：中国古代社会史、隋唐五代史（社科院魏晋南北朝和隋唐是一个研究室）。明朝的分封制度和宗藩体制。涉及知识点：明史，3. 中国古代政治体制，政治史，（中外关系史）。涉及领域：明
史。三、论述（三选一，六十分）中国古代赋税制度的演变。涉及知识点：经济史，1. 社会史。涉及领域：中国古代社会史。唐宋变革论的内容、影响和变迁。涉及知识点：史2. 学史，隋唐史、宋元史。涉及领域：中国史学史。宋明理 学的发展。涉及知识点：文化史，儒学史，3. 宋史、元史、明史。涉及领域：元代教育与元代文化。四、翻译（八十分）太史公自序》，不过列传七十本次的史料来自《史记 记不住是哪几段了，大概是五六百字左右？考察的是释读 正体字，句读，翻译文言文的基本功。综上，我们可以看出社科院考察的点不难，但是比较注重学术功底。考察主要内容覆盖面也比较全，和今年的招生领域会有所切合，选考方向的题建议好好做，因为不知道会不会有导师看初试卷的 可能。复试的过程：小时，分方向考试。一般都跟你的研 笔试，150分，2究方向有关系，也和导师的学术爱好有关。导师会在中午达鲁花赤快速浏览。今年元史复试的题目为：怯薛制度授时历。简答和论述：元代理学发展和获得官方蒙古新字． 地位的过程，元代科举发展。忽必烈行汉法和蒙汉二元体郝制。你对四等人制的看法。句读，《元史列传四十四经》， 东师议的前两段。这个句读我应该是错读两字，错断一处，
秦汉时期 知识结构表 一、政治 秦朝的统一：战国时期，_______经过_______变法，实力日益强大，先后灭掉韩、赵、魏、楚、燕、____六国。公元前_____年，秦王______建立了中国历史上第一个统一的中央集权的封建王朝———_______。 秦始皇确立专制主义中央集权制(中国古代中央集权制度的形成) (1)皇帝制度:①采用“_____ ”称号，全国的_____、_____、_____等一切大权，都由皇帝总揽。中央和地方的_____也都由皇帝任免。军队的调动以_____为凭据，由皇帝控制、发给。②秦始皇首创的皇帝制度，一方面以_____显示了权力的不可转移，另一方面以_____显示了地位的不可僭越。这是中国古代专制制度的重要特征。 (2)三公九卿:①构成:在中央，设置____、____和____三个最高官职。____之下还有诸卿。②职能: ____为百官之首，帮皇帝处理全国的____; ____ 负责执掌群臣奏章,下达皇帝诏令兼理全国____ ; ____ 负责军事。③特点:秦朝中央的主要官职，在地位、职责和权利方面____ ， ____ ，军政大权操纵在____手中。 ④运行方式:对于军政大事的决策，一般先由____ 、 ____和____进行朝议，最后由____裁决。这就在一定程度上减少了____下重大事情的____ 。 (3)郡县制:①秦统一后秦始皇采纳了李斯的建议，在全国范围内推行郡县制,由____直接管辖。②与郡县制相适应，秦始皇建立了一套地方官僚机构。___是郡的最高行政长官．对上承受___，对下督责___,定期向___汇报工作。县的长官称___或___，主要任务是治理___，管理___、___、狱讼和___。郡县长官都由皇帝直接___。③秦朝通过郡县制，实现了对____直接有效的控制。 (4)中央集权制度的影响 A.对秦朝的影响：①巩固国家的统一，对祖国疆域的初步奠定以及形成以华夏族为主体的中华民族，都起了重要作用；②有利于封建经济的发展；③建立了地主阶级对广大劳动人民的专制统治，秦的暴政造成人民处境的恶化,导致阶级矛盾激化。 B.对后世的影响：秦朝建立的中央集权专制统治的政治制度具有很大的开创性，它奠定了中国两千多年____的基本格局，为历代封建王朝所沿用，且不断加强与完善。 汉承秦制:汉朝时，地方在很长一段时间里往往还是____ 、 ____并存。西汉武帝颁布“____”解决王国对中央的威胁，使中央集权得到初步巩固 汉朝选官制度:汉朝选官主要实行_________，______成为士大夫做官的主要途径 二、经济 1、农业：汉朝以后， ____ 成为我国传统农业的主要耕作方式。 2 、官营手工业： ①冶金：如两汉的____ 和____技术，东汉杜诗发明的____工具 ②制瓷：____烧出成熟的青瓷 ③纺织:西汉政府设在长安的东西织室有数千工人； ____开始，中国丝绸远销亚洲、欧洲,为中国获得____的誉称.运送丝绸产品的商路被后世称为____ 。 3、商业：①“市”的形成与发展:秦汉以来，统治者多推行重农抑商政策，使
2018年江苏高考历史试题答案解析 1. 被孟子称为“贱丈夫”的民间商人，最初是不合法的，不能到城里市场上去交易。他们只能在野外找个土岗，“以左右望”，获取利益。后来，民间商人向政府纳过税后就可以在城里的市场上进行交易了。这一变化反映了 A. 政府放弃重农抑商政策 B. 民间商人推动商业市镇崛起 C. 政府不再监管商业活动 D. 民间商人可以取得合法地位 【答案】D 【解析】依据所学知识可知，重农抑商政策是中国古代的基本国策，在整个封建政府一直采取重农抑商政策，监管商业活动，故A、C项错误；材料没有体现出商业市镇的崛起，故B 项错误；“民间商人向政府纳过税后就可以在城里的市场上进行交易了”说明民间商人纳税后就取得了合法地位，故D项正确。 拓展：本题考查古代商业这一长效热点，落实对主干知识的考查，涉及时空观念和历史解释等核心素养。“变化类”的选择题解题的关键是关注材料中变化后的结果。由本题中“民间商人向政府纳过税后就可以在城里的市场上进行交易了”的信息可判定答案。 2. 下图是山东省微山县两城镇出土的东汉“射爵射侯”画像石。图中树上有20多只雀和猴，树下两人持弓仰射。古代“雀”“爵”相通，“猴”“侯”同音。这类画像在汉代石刻中较为常见。这反映了当时人们 A. 抑制王侯势力的政治诉求 B. 追求显贵地位的价值取向
C. 关注自然和谐的生态理念 D. 推崇尚武健身的社会风气 【答案】B 【解析】古代“雀” “爵” 相通,“猴”“侯”同音，“射爵射侯”就是追求封爵、封侯，因此这类画像石刻体现了人们希望加官进爵甚至封侯，即追求显贵地位的价值取向，故B项正确；抑制王侯势力是在西汉（推恩令大大削弱了王国势力），东汉时期的王侯势力已经对中央够不成威胁，故A项错误；射雀、射猴和自然和谐的生态理念相违背，故C项错误；推崇尚武健身的社会风气是对画像石的误读，不符合材料关键信息“射爵射侯”的真实含义，故D项错误。 拓展：本题以东汉画像石为切入点，考查考生时空观念和史料实证等核心素养。本题题目新颖，紧跟全国卷的命题思路，是江苏历史卷中的亮点。汉代画像石有很高的史料价值，史学家翦伯赞在《秦汉史》中曾对画像石的价值给予了很高的评价，他指出“除了古人遗物以外，再没有一种史料比绘画雕刻更能反映出历史上的社会之具体形象”“假如把这些石刻画像有 系统地搜集起来，几乎可以成为一部绣像的汉代史”。由此可见汉代画像石对研究汉代的政治、经济、思想、艺术、风俗习惯等各个方面的重要作用。 3. 有学者认为，唐代前期中央各级行政机关以及地方诸道州府，行政上皆承受于尚书省。“有事皆申尚书省取裁闻奏，不能径奏君相；诏令制敕亦必先下尚书省详定，然后下百司。”由此可见，尚书省 A. 剥夺中书与门下省的权力 B. 拥有起草诏令制敕的职权 C. 阻隔皇帝与各州府的联系 D. 成为全国行政运行的枢纽 【答案】D 【解析】由材料信息“唐代前期中央各级行政机关以及地方诸道州府，行政上皆承受于尚书省”说明尚书省在中央与地方行政运行中处于中枢的位置，故D项正确；唐朝三省各有其职责，中书省负责决策，门下省负责审议、尚书省负责执行，材料反映的是尚书省在履行自身的职责，故A项错误；拥有起草诏令制敕权力的是中书省，故B项错误；C项说法不符合史实。 拓展；本题考查的核心素养是史料实证，是通过新材料对教材主干知识的考查，是高考命题的常规思路，这就启示我们一定不要忽视对教材主干知识的复习。本题解题的关键是理解“唐
秦汉史 一、参考文献 （一）古籍 1．《史记》中华书局.，1982年。 ①（清）钱大昕：《廿二史考异》，商务印书馆，1958年；②（清）王鸣盛：《十七史商榷》，中国书店，1987年；③（清）赵翼、王树民校证：《廿二史札记校证》，中华书局，1984年；④（清）梁玉绳：《史记志疑》，中华书局，1981年；⑤徐蜀编：《史记订补文献汇编》，北京图书馆出版社，2004年；⑥（日）泷川资言、水泽利忠：《史记会注考证附校补》，上海古籍出版社，1986年；⑦陈直：《史记新证》，天津人民出版社，1979年。 2．《汉书》中华书局，1962年。 ①（清）王先谦：《汉书补注》，中华书局，1983年；②徐蜀编：《两汉书订补文献汇编》，北京图书馆出版社，2004年；③杨树达：《汉书窥管》，上海古 籍出版社，1984年；④陈直：《汉书新证》，天津人民出版社，1979年。 3．《后汉书》中华书局，1965年。 ①（清）王先谦：《后汉书集解》，中华书局，1984年；②徐蜀编：《两汉书订补文献汇编》，北京图书馆出版社，2004年。 4．《汉纪》（东汉荀悦）、《后汉纪》（东晋袁宏）中华书局，2002年，周天游：《后汉纪校注》，天津古籍出版社，1987年。 5．《三辅黄图》陈直：《三辅黄图校证》，陕西人民出版社，1980年。 6．《华阳国志》东晋常璩撰，任乃强：《华阳国志校补图注》，上海古籍出版社，1987年。 7．《水经注》北魏郦道元撰，杨守敬、熊会贞疏、段熙仲点校、陈桥驿复校：《水经注疏》，江苏古籍出版社，1989年。 8．《汉官六种》（清）孙星衍辑，中华书局，1990年。 9．《说文解字》东汉许慎撰，中华书局，1963年；清代段玉裁：《说文解字注》，上海古籍出版社，1981年。 10．《新语》陆贾撰、王利器：《新语校注》，中华书局，1986年。
中国历朝历代皇帝列表 一、历朝历代皇帝列表 华黄帝王朝纪元前2698年建立 第一代首任黄帝姬轩辕首都有熊（河南新郑) 第二代长子姬玄嚣生子蟜极次子姬昌意帝子第2任姬己挚 BC2598年—BC2515年 第三代姬蟜极第3任玄帝姬颛顼BC2515—BC2437年 第四代第4任俈帝姬夋BC2437—BC2367年姬穷蝉生子敬康 第五代第5任姬挚BC2367—BC2358年第6任尧帝姬伊放勋 BC2358—BC2258年敬康/句望 第六代姬句望 第七代姬桥牛 第八代姬瞽叟 第九代第7任舜帝姬姚重华BC2255—BC2208年 黄帝王朝BC2698-BC2208年共7帝立国491年 大夏王朝BC23世纪—BC18世纪首都安邑（山西夏县） 第1任禹帝姒文命BC2205—BC2198年姒文命也是黄帝姬轩辕的后裔 第2任姒启
第3任姒太康第4任姒仲康 第5任姒相第6任后羿（妻嫦娥）第7任寒浞 第8任姒少康 第9任姒杼 第10任姒槐 第11任姒芒 第12任姒泄 第13任姒不降 第14任姒扃 第15任姒廑 第16任姒孔甲 第17任姒皋 第18任姒发 第19任桀帝姒履癸BC1819—BC1766年 大夏王朝共19王立国440年 大商王朝BC18世纪—BC12世纪首都亳邑（河南商丘）第1任成汤帝子天乙原都亳邑227年 第2任子外丙第3任子仲壬第4任伊尹 第5任子太甲 第6任子沃丁 第7任子太庚
第8任子小甲 第9任子雍己 第10任子太戊 第11任子仲丁一迁嚣邑（河南荥阳）24年 第12任子外壬 第13任子河亶甲二迁相邑（河南内黄）10年 第14任子祖乙三迁耿邑（山西河津）9年四迁邢邑（河北邢台）117年 第15任子祖辛 第16任子沃甲 第17任子祖丁 第18任子南庚 第19任子阳甲 第20任子盘庚五迁殷邑（河南安阳）204年（此时商朝也称殷朝）第21任子小辛 第22任子小乙 第23任子武丁 第24任子祖庚 第25任子祖甲 第26任子廪辛 第27任子康丁 第28任子武乙六迁朝歌（河南淇县）行都77年
第33讲汉代儒学成为正统思想 知识点一董仲舒的新儒学 1．背景 (1)经济：汉武帝时期，经济恢复发展，人民生活安定，国力增强，为加强中央集权奠定了物质基础。 (2)政治：诸侯国势力膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患，都威胁着西汉的稳定。 (3)思想：汉初道家“无为而治”的思想已不能满足加强中央集权的需要。 2．内容 (1)为适应加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。 (2)为加强君权，宣扬“君权神授”。提出了“天人合一”和“天人感应”学说。 (3)为维护统治秩序，提出“三纲五常”的道德标准。 3．特点：把道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了具有时代特色的新的儒学体系。 汉代儒学成为主流 汉武帝的“独尊儒术”采取了“综合的办法”，“吸收了各种学派的思想，甚至包括对立派的思想中的有用的东西，收罗进‘儒术’这个思想体系之中，然后要人们去‘独尊’，同时，对于思想上的各派别，既不‘焚’，也不‘坑’，而是让其存在”。 ——郭志坤《评议武帝的“独尊儒术”》核心论点：汉武帝的独尊儒术不是独崇儒学排斥其他各学派思想，是以儒术为核心，吸收和杂糅其他各派学说的综合。 知识点二儒家思想主流地位的确立 1．汉武帝尊儒的措施 (1)起用儒学家参与国家大政。 (2)规定儒家经典为国家教科书，教育为儒家所垄断。 (3)兴办太学，打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，大大提高了儒学的地位。 (4)在全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。 2．影响：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。
【构图解史】汉代思想“大一统”的背景 信息提取：汉武帝时期，黄老之学不适应加强中央集权的需要，董仲舒吸收诸子百家思想，改造儒学，适应加强中央集权的需要，维护了君主专制统治。 【构图解史】董仲舒的新儒学 信息提取：董仲舒的“君权神授”“天人合一”“天人感应”学说，适应了大一统和中央集权的需要，其实质是文化专制。 【漫画解史】太学的影响 信息提取：太学的建立，开启了儒学教育的官方化，有利于儒家思想主流思想地位的巩固。 重点一董仲舒改造儒学的背景、特点 “时空观念”下的“历史概念” 1．黄老之学 (1)战国时期的哲学、政治思想流派。尊传说中的黄帝和老子为创始人。“黄”：黄帝的学说，修身，养生。“老”：老子的学说，治国，无为。 (2)黄老之术始于战国，盛于西汉初期。黄老思想以道家思想为主，并兼采阴阳、法、儒、墨等诸家观点，形成自己的一家之言。特点是“无为而治”。黄老思想主要就是汉初的
秦汉、魏晋南北朝历史知识点 （一）秦统一六国 公元前230年至公元前221年，秦建立起我国历史上第一个统一的中央集权的封建国家。采取巩固统一的措施有：建立专制统治，地方实行郡县制；统一货币、文字和度量衡；加强思想控制，“焚书坑儒”；修筑长城；进军和开发岭南。 （二）中央集权制度的加强 汉武帝时期，采取措施全面加强中央集权制度：政治上，建立“中朝”制约“外朝”，设置“刺史”以监控地方，削夺诸侯权力，严刑峻法；经济上，把地方的铸币和盐铁经营权收归中央，统一铸五铢钱；“罢黜百家，独尊儒术”，加强思想控制。 （三）统一的多民族国家的形成 秦王朝是我国第一个统一的多民族国家。秦在胜利击败匈奴贵族的侵扰之后，为了巩固在战场上取得的成果，始皇又命蒙恬主持修筑了我国历史上最大的军事防御工程——万里长城。长城的兴修，始于战国年间，当时，魏、赵、楚、齐、燕、秦等国都筑过长城。汉武帝时期恢复了秦朝的旧疆。西汉建立西域都护府，西域三十六国归顺汉朝。 （四）三国鼎立和南北朝形成 公元208年，魏、蜀、吴三国鼎立的局面形成。280年至316年中国再次统一。4世纪初到5世纪前期，北方进入十六国的长期战乱，南方则是偏安江东的东晋王朝。439年，北魏统一黄河流域，以后分裂为东魏和西魏，东魏又为北齐代替，西魏为北周所篡夺。北魏、东魏、西魏、北齐、北周总称为“北朝”。420年，刘宋取代东晋，此后历经宋、齐、梁、陈四个朝代，史称“南朝”。 南朝和北朝合称为“南北朝”。 （五）对外关系 汉武帝时，张骞两次出使西域，汉朝和西域各国经济文化交流由此频繁，开辟了著名的“丝绸之路”。此外我国的铁器、漆器、铸铁和凿井技术也通过此路西传。经此路由西方传入我国的物产有良马、香料、葡萄、石榴等。公元97年，班超派甘英出使大秦，抵达波斯湾。公元166年，大秦首次派使臣来到东汉，这是欧洲国家同我国直接友好往来的开始。 东汉光武帝时，汉朝的铸铜、制漆和冶铁技术传入朝鲜、日本。东汉明帝时，佛教开始在我国传播，对中国文化的发展产生了深远影响。 （六）科学技术 我国是世界上最早发明纸的国家。张衡是东汉时期我国伟大的科学家，发明的地动仪是世界上最早的地震仪器。汉武帝时制定的“太阳历”，是我国保存下来的第一部完整历法。天文观测记录了公元前28年的一次太阳黑子现象，这是世界上最早的记录。东汉的《九章算术》奠定了中国古代数学以计算为中心的特点。三国时的数学家刘徽，最早提出了圆周率的正确计算方法。南朝的祖冲之在世界上第一次把圆周率的数值，精确地推算到小数点以后第七位。西汉时编订的《黄帝内经》是我国现存最早的医书，东汉时的《神农本草经》是我国第一部完整的药物学著作，张仲景的《伤寒杂病论》，奠定了中医治疗学的基础。华佗配制的全身麻醉药剂，是世界医学史上的创举。北朝贾思勰的《齐民要术》是我国现存第一部完整的农书，北魏郦道元的《水经注》至今仍是我国研究古代地理的主要著作。 （七）思想文化 东汉人王充是两汉时期杰出的唯物主义思想家。佛教自西汉末年传入我国中原地区，东汉至三国两晋逐渐传播，南北朝时期空前盛行。南朝的范缜著有《神灭论》，系统阐述了无神论思想。东汉时道教在民间兴起，对我国后世文化有深远影响。 长沙马王堆汉墓帛画，是我国古代艺术珍品；秦汉时期的兵马俑是世界艺术史上的一颗明珠。顾恺之精于人像、佛像、禽兽、山水等，被称之为三绝：画绝、文绝和痴绝。王羲之被后人尊称为“书圣”，永和九年，与谢安、孙绰等42人修葺兰亭，写下了被称为“天下第一行书”的《兰亭集序》。北朝时，山西的云冈和河南的龙门石窟，是我国佛教雕刻艺术的宝库。