古罗马史学
一、古罗马史学的发生
?西方古典史学发端于古希腊，发扬于古罗马。
?古罗马不是古希腊在政治上的继承者，而是征服者，但是在文化上，古罗马却继承了古希腊的文化，成为了被征服者。通过对古希腊的接触，古罗马吸收了希腊文化，并改造成了符合罗马特点的文化，史学也是如此，可以这么认为，古希腊光辉的史学成就是影响古罗马史学发生的外部条件。
?仅仅有外部条件是不够的，史学的产生，必须有来自内部的反思精神才会有对史学的需要。
?古罗马自从建国以来的几百年时间中，一直面对着扩张的历史条件，他们没有时间精力、也无需去反思他们的历史，因此长期以来，他们自己的史学一直没有诞生。一直到第二次布匿战争中，罗马遇到了空间的危机，终于刺激了罗马人的反思精神，古罗马史学应运而生。
?费边·匹克托是古罗马最早的史学家，著有《罗马史》。
?老加图则开创了用拉丁文写史的先例，也是罗马史学中“政治史学”传统的开创者，因此被称为古罗马史学的真正奠基人。
这些早期的史学家，深受希腊史学的影响，匹克托就是用希腊文写作，老伽图虽然有意抵制希腊文化，但是却无法摆脱修昔底德的影子。
?自从老加图以后，罗马的拉丁史学开始发展，出现了不少史家和史作，其中以撒路斯提乌斯和恺撒的成就最为显著。
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撒路斯提乌斯发展了老伽图开创的政治史学传统，其传世著作《喀提林阴谋》和《朱古达战争》叙事详尽生动，为后人研究罗马共和国时期保留了重要的材料。
?恺撒作为古罗马时代著名的政治家、军事家、演说家，在历史方面的能力也值得重视，他的《高卢战记》记录了他征战高卢的始末，说明了他远征的原因，以第三人称巧妙地回击了政敌对他的攻击，为自己进行辩护。该书叙事文笔生动，引人入胜，直到现在还被学校用作拉丁文课本，足见其影响之大。该书还记叙了大量当时高卢的状况，为研究古代高卢保存了珍贵史料。
?恺撒还有另外一部重要作品《内战记》，但是由于他被刺杀身亡而没有能够完成，因此其价值也就大为逊色了。
二、帝国时代的辉煌
?恺撒遇刺后，屋大维成为了共和国的终结者和帝国的开创者，他实现了罗马的新一统局面，经济得到巨大的发展，文化也进入了一个黄金时代。古罗马最伟大的两位史学家，塔西陀和李维就生活在这个时代。
?李维，生于意大利的帕多瓦城，亲身经历了罗马从共和国向帝国过度的时代。可能是唯一与奥古斯都本人有过接触的史学家。其代表作为《建城以来史》，记载了从罗马建立以后到公元9年的罗马历史，是西方第一部编年体通史。原书共有142卷，遗憾的是现在只保存了35卷。
?《建城以来史》诞生于罗马从共和国向帝国转型的蒸蒸日上时期，李维把这种环境反映到史书中来，就是到处可见的爱国热情，他在前言中说：“从来没有哪个国家更伟大、更富有美好的范例，没有哪个国家这样晚地受到贪婪和奢侈侵入，没有哪个国家清贫和节俭在那里如此持久地受到这样大的尊崇。”反映了他对处于上升时期的罗马精神面貌的赞扬与讴歌，同时也是对奢侈、腐败等导致国家衰退因素的警示，表明了他对历史垂训作用的重视。
?塔西陀是古代罗马最伟大的历史学家，其著作有《演说家对话录》《日耳曼尼亚志》、《历史》、《编年史》等等。?塔西陀的史学思想的突出特点是反对暴政，尤其反对暴君，歌颂共和，因此他被恩格斯称为是“罗马旧贵族共和派的最后一位代表”。但是，不能简单地将塔西陀认为是复古主义者。
?虽然塔西陀生活的时代是罗马帝国稳定繁荣的时代，但是他已经发现罗马发展的重要精神动力——开拓进取
精神日渐消退，进入帝国时代以来奢靡懈怠、不思进取的风气弥漫了罗马，社会风气败坏，尤其是公民自由发表见解的权力被告密所扼杀；宫廷生活腐化，甚至出现了尼禄这样的暴君。
?塔西陀希望的并非恢复共和制度本身，而是希望能恢复共和时代罗马奋发向上的民族精神，从这一点上来看，他和李维无疑是相一致。
?而在史料批判上，塔西陀比李维又更进了一步，他对史料的选择非常严谨，即使是写他最为不齿的尼禄时，他仍然能做到不轻易相信关于尼禄的丑闻，这使他的《历史》、《编年史》至今仍然是研究古罗马的权威史料。
三、罗马时代的希腊史学
?罗马时代以后，希腊的史学并没有沉寂，仍然出现了不少优秀的史学家。但是这个时期的希腊史学已经有了完全不同的意义，他们已经把罗马世界视为世界，这种罗马本位的世界观和以前希腊本位的世界观有了明显的根本的区别，这说明这个时代的希腊史学已经成为了罗马史学的一个部分。
?普罗塔克、阿里安、阿庇安都是这个时期的出色史学家。
普罗塔克的白表作为《希腊罗马名人传》等，开辟了西方史学传记体之先河。
阿里安的名作为《亚历山大远征记》，被成为“新色诺芬”。
阿庇安以《罗马史》而闻名，该书保存了大量古罗马的珍贵历史资料，尤其是其中的第13—17卷，被称为“连接波里比阿和西塞罗之间的桥梁。”
四、教会史学的产生
?从思想文化的角度来看基督教的兴起无疑是罗马帝国史中最重要的事件之一。基督教的产生和发展，也使教会史学在古罗马时期产生了。
?基督教在传教过程中，为了充实传教内容、解释教义、教导信徒以及与异教徒辩论，不得不从历史研究的角度来印证《圣经》，著述历史。这是基督教史学产生的内因。
?而古罗马时代历史学大发展的环境则是基督教史学兴起的外因。
?与古希腊史学相比，罗马史学的史料批判总体上并不十分发达，传说也成为了罗马史学的重要史料来源，因此，基督教史学中将上帝作为历史的存在也能够为人们所顺利接受。当基督教的传教士们将上帝引进史学的时候，教会史学也诞生了。
?阿非利卡努斯：是教会史学的第一位编年史家，其作品为《编年史》，该书上起于作者认为的亚当诞生时间，下到公元225年。该书最大的贡献在于首次比较明晰地运用了线性时间解释框架，给读者一比较明晰的时间概念，使史学向精确性上迈出了重要一步。
?攸西比乌斯（260-340）：被称为是“教会史学之父”。作品主要有《编年史》（又叫《大事年表》）、《教会史》、《君士坦丁传》等等。
?攸西比乌斯的其他作品并不突出，《君士坦丁传》甚至被一些史学家称为“谎言大成”，但是教会史学虔信的基调正是他确立的，因此他可以说是教会史学风格的奠基人。
?奥古斯丁确立的神学史观
?奥古斯丁是罗马时期基督教神学、哲学和政治思想集大成者，被后世称为“圣徒”。
?并不是史学家，但是他的历史哲学思想对以后的教会史学影响极其重要。在历史时间、历史发展观、历史学的性质与目的方面，奥古斯丁都为以后的教会史学定下了基调。
?在历史时间观念上：他明确了历史从创世纪开始，结束与末日审判，确立了一个有始有终的框架；
?在历史的发展观念上：他以黑暗的地上之城和光明的上帝之城的斗争为主线，提出了若干种历史的分期方法，使历史分期的观念开始深入史学，也提出了一个与古典时代流行的循环史观不同的前进的历史发展观；?在史学的性质与目的方面：奥古斯丁本人虽然没有从事史学创作，但是他的影响，使他的写作目的被后来的教会史学家奉为信条，确立了以后史学服从于神学、历史学为传教服务的观念。
?奥古斯丁主要的思想，可以从《上帝之城》和《忏悔录》中找到。
奥古斯丁生活的年代，已经是西罗马帝国的尾声，古典的西罗马已经是江河日下、四面楚歌了。公元476年，西罗马帝国的灭亡，标志了西方古代的结束，漫长的中世纪开始了，基督教统治了意识形态领域，教会史学也取代了古典史学，成为了中世纪的主流史学。
因此，虽然奥古斯丁并不生活在中世纪，但是他所确立的神学史观无疑已经叩开了中世纪历史学的大门。
古代希腊与罗马的史学
古典史学的特征
?追求历史真实
人本史观以及其派生的英雄史观
政治史和军事史
表现方法是叙述体
历史价值的认识逐步加深
?早期史学为何如此繁荣？
首先，大殖民运动引发的希腊人对外部世界的好奇心，驱动了寻根问地的本能。
其次，相对自由民主的政治氛围，给史学的繁荣注入了强劲动力。
再次，知识分子阶层主要由具有相对独立的人格和意志的世俗社会成员构成。
最后，希腊城邦多元化特点有利于史学的发展。
古代希腊史学
?西方史学导源于古希腊。希腊最早的史迹是靠荷马史诗流传下来的。相传在公元前9世纪，盲诗人荷马把民间流传的希腊人战胜特洛伊人的事迹编删为两部史待：一为《伊里亚特》，一为《奥德赛》。这两部史诗大约到公元前6世纪中期才用文字写下来。荷马史诗充满着神话和文学的渲染，然而从中可以想见公元前12～前9世纪时希腊人的社会概况。
?朴素纪实作家赫希俄德：《工作与时日》《神谱》
?黄金时代－白银时代－青铜时代－英雄时代－铁器时代
古代理想主义历史观
?荷马史诗对西方史学的影响
在处理方法上：
1、重视对原因的追寻
2、客观友善对待对手
3、描述人事和人性
在语言风格和形象思维上：
使用爱奥尼亚方言写作，叙事浪漫
希罗多德的《历史》
?古希腊史学的开山之作。此书以描述希波战争为中心内容，亦称《希波战争史》
?目的：如他本人所说“是为了保存人类所达成的那些伟大成就，使之不致因为年代久远而湮没不彰，为了使希腊人和异邦人的那些可歌可泣的丰功伟绩不致失去其应有的光彩，特别是为了要把他们之间发生战争的原因记载下来，以永垂后世。”
?希罗多德所著之《历史》最初约在公元前430年间世，比中国孔子所著的《春秋》要迟四五十年，但它是西方历史上第一部比较完备的历史著作，所以后来罗马哲学家西塞罗称希罗多德为“史学之父”，以后这个美名一直在西方沿用下来。
?希罗多德的史学成就
史料来源有口头传说、直接印象和文字记录
希罗多德的历史观具有两重性，一方面认为人的历史活动受到难以摆脱的超自然力量的影响，一方面认为人是自己的主人，以自己的思想和行为创造自己历史。
?第一个明确提出史学研究对象——人类的“功业”，即有意义的历史活动；史学的基本任务——“真实”记载过去，正确解释过去，即寻找“原因”。
纪事本末体
天命观和人本观的混合
史学巨擘修昔底德
?修昔底德（Thucydides），约公元前460-396年，出身雅典贵族家庭，其父奥罗德斯大概是马拉松战役统帅米尔提亚德斯与色雷斯公主赫盖丝芘尔夫妇之孙。
?《伯罗奔尼撒战争史》
共8卷，严格按照时间顺序展开历史，每卷保持必然的联系。该书1卷为写作动机、方法以及战争前的希腊简史，为全书的序言；2－5卷部分为战争第一阶段（公元前431-421年）的历史；5卷后半部记述五年休战期大事；6--7卷为雅典的西西里远征；8卷斯巴达驻兵雅典近郊狄西里亚，双方海军角逐爱琴海，突然止于公元前411年，连最后一句话都不完整。
?体现了严谨的治学态度和缜密的史学方法，记载翔实，可称为信史。他把当时希腊哲学家们那种追求真理的精神和逻辑方法应用到历史研究中去，为后世的历史编纂学树立了光辉的典范。修昔底德写道：“在叙事方面，我决不是先人为主，一拿到什么材料就写，我甚至不敢相信我自己的观察就一定可靠。我所记载的，一部分是根据我亲身的经历，一部分是根据其他目击其事的人向我提供的材料。这些材料的确凿性，总是尽可能用最严格、最仔细的考证方法检验过的。……我的著作不是为了迎合人们一时的兴趣，而是要作为千秋万世的瑰宝。”凭着这种精神，修昔底德的著作是不朽的。
?史学成就
修昔底德是希腊史学的颠峰，后人无人可以比肩。
?表现在：
1、史料科学处理原则。
2、坚持客观主义精神。
3、人本史观的颠峰。
4、表现艺术上严紧平直、简洁生动。
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古代希腊、罗马史学的特点
?1、把史学看作是文学的一个分支，注重文学描写
?埃及亚历山大里亚城的校注家把希罗多德所著之《历史》分为9卷，分别标以希腊神话中9位缪斯（文艺女神）的名字，足证当时是把史学当作文学的附庸。
?修昔底德主张历史必须记实，然而在其《伯罗奔尼撒战争史》中，约有1/4的篇幅是精心撰述的演说词。
2、古希腊、罗马的历史学家大多只写他们所处时代的当代史。
历史学家本人多为军事家或政治家，以其切身经验教育后世；
3、重视道德训诲
古代希腊、罗马的历史学家著书立说，意在训世。波利比奥斯指出：“从研究中所得到的真知灼见，对实际生活说来是一种最好的教育。”
塔西佗则在其所著《罗马编年史》中写道：“历史之最高的职能在于赏善罚恶”，主张用历史事实进行道德教育。
4、除修昔底德外，古代希腊、罗马的历史学家都迷信“天命”，认为有一个超自然的力量主宰着人世间的一切。李维的著作中甚至掺杂着神话故事。
5、没有统一的纪年标准
例如，古希腊人是用“奥林匹亚德”（即从据说是第一次举行奥林匹克竞技会的公元前776年算起，每4年为一个“奥林匹亚德”）来纪年。古罗马人用历届执政官的名官来纪年。
中世纪史学
一、5～13世纪西欧各国的史学
?中世纪的西欧，史学和其他学科一样，是神学的奴仆。当时西欧的载笔之士多为僧侣，他们留下一些编年史和传记。
?1、意大利
?中世纪初期，意大利著名政治家、史学家F.M.A.卡西奥多鲁斯（约490～585）著有《哥特史》12卷，是研究东哥特王国历史的第一手材料。惟此书原本已经散佚，只能从朱尔丹尼斯所作的节本中略见其梗概。
伦巴德人入侵意大利北部的历史，是由基督教执事保罗（约720～799）记载下来的，保罗所著之《伦巴德史》是中世纪欧洲史学的要籍之一。
中世纪后期，意大利旅行家马可·波罗（约1254～1324）口述、鲁斯蒂恰诺（或鲁斯蒂切洛）笔录的《马可·波罗游记》，即《东方见闻录》，广泛介绍了东方各国特别是中国的概况，被称为“世界一大奇书”。
?2、法兰克王国
?法兰克王国的第一位历史学家是都尔城的主教格列高利（约538～594）。他著有《法兰克人史》10卷，始自传说时期，止于591年，对法兰克王国早期的历史作了精详的记载。
9世纪初著名的传记家爱因哈德（约770～840）。用华美的文笔写了一部《查理大帝传》，此书是世界历史文库中的要籍之一，传诵甚广。
?3、英格兰
?英国史学的奠基者是比德，著有《英国教会史》，所叙史事止于731年。此书虽然主要是叙述天主教在不列颠传布的经过，但也涉及当时英国政治、经济、文化等各方面情况。
英国早期的史事，主要依赖《盎格鲁撒克逊编年史》而流传。从7、8世纪起，盎格鲁、撒克逊各邦的宫廷和寺院中已经有人开始撰写编年史，及至英国统一后，阿尔弗烈德大王在位时，组织了一批学者，把从前各地所积累下来的编年史加以删改和增益，汇编在一起，命名为《盎格鲁撒克逊编年史》。
?英国第一位通史作家是亨廷顿的副主教亨利（约1084～1155）著有《英国史》，所叙史事始自G.J.凯撒时代，止于1154年。
13世纪，英国产生了编年史家M.帕里斯（约1200～1259）。他的著作对1215年《自由大宪章》的制订和英国国会的起源均有记述。
?英国第一位通史作家是亨廷顿的副主教亨利（约1084～1155）著有《英国史》，所叙史事始自G.J.凯撒时代，止于1154年。
13世纪，英国产生了编年史家M.帕里斯（约1200～1259）。他的著作对1215年《自由大宪章》的制订和英国国会的起源均有记述。
?4、德意志
?在西欧各国中，德意志的史学兴起比较晚。
?11世纪中期，德意志出现了编年史家兰伯特·冯·黑尔斯费尔德（1025～1088）。他用宗教史观写了一部《编年史》，始自远古，止于1077年的“卡诺莎事件”。
埃克哈德·冯·奥拉（？～1125）著有《世界编年史》5卷。前3卷叙述自上古直至查理曼时代的史事，后2卷记载自查理曼直至亨利五世当政时期的史事。此外，他还写了一部《神圣罗马帝国史》。
中世纪德意志最著名的历史学家是弗赖辛的主教奥托（约1111～1158）。他留下两部历史著作：一为《编年史》，以《圣经》中所说的“创世记”作为开端，一直写到1146年；一为《皇帝腓特烈传》，记述这位皇帝连年用兵的经过。
?5、西班牙
特、汪达尔、苏维汇诸王的历史》，记叙西哥特人、汪达尔人、苏维汇人迁徒和建国的经过。
二、14世纪以前东欧各国的史学
?东欧国家形成比较晚。这些国家的史学兴起于10世纪以后。
?捷克：最早的一位历史学家是布拉格的科斯马斯（约1045～1125）。著有《波希米亚史》3卷，是捷克第一部堪称为历史的著作。
在12、13世纪之际，波兰产生了历史学家W.卡德武贝克（约1160～1223）。著有《波兰史》4卷，始自传说时期，止于1203年，是波兰史的开山之作。
匈牙利最早的史籍是记述阿尔帕德王朝第一位国王斯蒂芬一世（977～1038）生平事迹的《大实录》和《小实录》，具有一定的史料价值。
?俄国：最早的历史著作，是涅斯托尔的《编年纪事》。相传涅斯托尔生活在12世纪初年。其所撰之《编年纪事》，始于公元9世纪中期，止于1110年，为基辅罗斯时代最重要的史籍。
最重要的一部文献资料，是《诺夫哥罗德编年史》。在诺夫哥罗德大公国的一个寺院里，从11世纪初叶起就有人开始撰写编年史，逐年把重大事件记载下来。此项工作一直继续到15世纪末期。所以，从11世纪初叶直到15世纪末期这500年间俄国历史上的大事，其中包括金帐汗国统治时期的史事，在《诺夫哥罗德编年史》中都有反映。
三、拜占廷的史学
?公元7世纪以前，拜占廷在文化上大致还保持着希腊、罗马的传统。基督教会的势力不象在西欧那样至高无上，它是隶属于皇帝，作为专制政体的支柱而存在的。因此，与同时期西欧各国的文化比较起来，拜占廷文化具有较多的世俗性。
?查士丁尼一世皇帝在位时，拜占廷帝国的国势最为强盛，出现了最著名的史学家普罗科匹厄斯。
?两部重要著作：一为《当代史》（即《查士丁尼皇帝征战史》）。主要是记述东罗马帝国兴兵灭汪达尔王国、东哥特王国，并移师向东与波斯帝国争衡的经过；
?一为《秘史》，描述查士丁尼时代的宫廷内幕，对当时的显贵人物颇多讥评。
?拜占廷的学者致力于古籍的整理，其中贡献较大的是大教长佛提乌（约820～891）。
?他编纂了一部《群书摘要》，辑录的古典著作达280种之多。有不少古典著作赖有佛提乌的辑录而保存了下来。
古典史学的复归
——文艺复兴时期的史学
一、文艺复兴时期的意大利史学
?第一个著名的人文主义历史学家是L.布鲁尼（1369～1444）。他首先在史学领域内打出“人文主义”的旗帜，用华美的文笔，将柏拉图、亚里士多德、普卢塔克等名家的作品译为拉丁文，并用意大利方言为文艺复兴的先驱但丁、彼特拉克撰写传记。此外，他还著有《佛罗伦萨人民史》12卷，把佛罗伦萨城邦的发展过程作了精详的叙述。
?以政治理论家著称的马基雅维利也是一位杰出的人文主义历史学家。1513年，马基雅维利写成《君主论》（亦译《霸术》）一书，侈谈君主为了国家的利益可以蔑信弃义。
?晚年，著有《佛罗伦萨史》。
?用新兴资产阶级政治家的眼光来书写历史。以古喻今，借历史事实来宣扬改革之道。
?文艺复兴时期，意大利出现了前所未有的艺术繁荣，也产生了艺术史家G.瓦萨里（1511～1574）。著有《意大利艺苑名人传》。
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“文艺复兴”一词最初就是由瓦萨里提出来的。他把15、16世纪西欧文化的高涨看成是希腊、罗马古典文化的复活，故称之为“文艺复兴”。
二、西欧其他国家的史学
?第一位人文主义历史学家：P. de康敏斯（1447～1511）。
?他是政治活动家，晚年写成《回忆录》8卷，追述15世纪后半期法国的政事。
?强调历史学的实用价值，告诫政治家和外交家必须熟读历史，因为那是理解现实生活的一把钥匙。
?2、英国
?文艺复兴时期英国伟大的空想社会主义者莫尔，也是一位人文主义历史学家。
?除名著《乌托邦》（Utopia，全名为《关于最完全的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的全书》）之外，他还写了一部历史著作《国王理查三世史》，以敏锐的观察力和生花之笔，绘形绘声地刻画了理查的阴险狠毒及其最后的被杀，鞭挞了这个历史上罕见的暴君。
?16世纪下半叶，英国产生了编年史家R.霍林谢德（？～约1580）。他编写了一部体大思精的《英格兰、苏格兰、爱尔兰编年史》，始自传说时期，止于伊丽莎白当政初年。
?霍林谢德的著作被认为是信史，许多文学家都从中吸取创作的素材。W.莎士比亚的名剧如《李尔王》、《麦克白》、《辛白林》等，大部分均取材于此。
?伊丽莎白一世时代英国最著名的历史学家，当推W.卡姆登（1551～1623）。
?他代表新贵族和资产阶级的利益，用历史来为资产阶级的政治服务。卡姆登留下两部重要著作：一为《大不列颠志》，一为《伊丽莎白女王在位时期的英国史》。
?有人认为，近代英国的史学是从卡姆登开始的。
?被马克思誉为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”的培根（1561～1626），也是一位历史学家。?除《新工具论》、《论学术之进步》等名著外，他还写了一部《亨利七世在位时期的英国史》。
?培根认为历史是最好的政治教材，多识前言往行，能启人心窦。他说：“哲学使人深邃，数学使人严密，历史使人明智。”
?从15世纪末叶开始的“地理大发现”，加速了西欧资本主义的发展，对西方史学产生了深远的影响，使人们注意到史前史、文化史、人类学、民俗学的研究，并且使世界史的编纂成为可能。
在文艺复兴时期，西欧在历史学方面的成就是很显著的。人文主义史学是对中世纪僧侣主义史学的否定，它拨开基督教神学的迷雾，着眼于现实世界，主张要用理智的态度来研究历史，为近代史学的发展开辟了道路。
三、文艺复兴时期的史学特征
?1、古典人本史观的复归
历史演进模式的突破：
西方历史三个阶段（古代、中世纪和文艺复兴）
2、历史撰述和研究呈现世俗化和平民化趋势
3、刻意模仿古典史学的史著形式，缺少史料分析。但是能以古典史学的研究方法处理史料，叙述和评价史实。
4、历史题材丰富多彩，但是大多也是局限于政治史和战争史。
启蒙时代的史学
——理性主义史学
Historiography of Enlightened Age
一、启蒙时代的社会思想
? 17世纪末～18世纪末，这100年间，通常被称为欧洲历史上的“启蒙时期”。在这段历史时期内，欧洲的先进思想家揭示“理性主义”，普及自然科学的研究成果，宣扬自由和民主的思想，反对封建制度和宗教迷信，要求建立新的社会秩序。他们在当时起了启蒙作用，播下了革命的火种。
?启蒙（Iumiere，明亮、照耀之意），英文Enlighten。
理性即是用自己的理智而不是外界的权威来判定一切事物，只敬畏事实，而不信奉传统的偶像和教条。
1、不妥协的批判精神
格老秀斯、斯宾诺沙、笛卡尔、霍布斯、洛克等
2、尊重科学的精神
康德、笛卡尔、哥白尼、开普勒、伽利略、牛顿等
二、启蒙运动的基本特点
?18世纪：“哲学家的世纪”
基本特点有二：
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提倡唯物主义
?宣扬天赋人权
三、启蒙时代史学的特征
?1、历史哲学的兴起
? 2、真正意义上的世界史的出现
?3、史学记述题材的扩大
?4、历史发展进步观的流行
?5、历史批判方法的深化
?6、史料的继续积累
?7、职业化、平民化趋势加强
四、历史哲学的兴起
?在启蒙时期，西欧先进思想家试图论证社会发展规律，于是产生了比较系统的历史哲学。
西方第一个历史哲学家是意大利人维科（1668～1744）。
?1725年，发表《新科学》：尽管历史上的事象纷纭复杂，千变万化，但归根到底都是社会发展之必然性的表现。他认为，正如一个人在其生命历程中是经过童年、青年和壮年一样，每个民族在其历史发展的进程中都毫无例外地要经过三个阶段，即“神权时代”、“英雄时代”和“人权时代”。维科的历史哲学，反映了当时资产阶级在政治上的要求。
五、启蒙时期法国的史学
?孟德斯鸠
?主要是一位政治理论家，但在历史学方面也有影响。
?他倡导“地理环境决定论”，是近代史学“地理学派”的鼻祖。此外，孟德斯鸠还著有《罗马盛衰原因论》，借古罗马的史事宣传改革之道。
?伏尔泰：
?是个多方面的人物，以一身兼为哲学家、诗人、戏剧家、政论家和历史学家，著述宏富。伏尔泰把“理性主义”应用于历史研究，主张要理智地看看过去，衡量前人的功过得失，写出“有哲学意味的历史”。他扩大了历史学的领域，认为举凡人类社会生活的一切方面，诸如政治、科学、文艺、风俗习惯、农业、工艺、商业、生产技术的演进、饮食起居、人口的增加等等，均为历史研究的范围。在这一点上可以说，他是文化史的真正的奠基者。伏尔泰留下4部比较重要的史著：《瑞典王查理十二传》、《路易十四时代》、《风俗论》、《彼得大帝时代的俄国史》。其中最足以代表其史学观点和文章风格的是《路易十四时代》。
六、启蒙时期英国的史学
?18世纪英国著名的唯心主义哲学家休谟也是一位历史学家。著有《英国史》6卷，始自公元前55年罗马统帅
凯撒入侵不列颠，止于1688年的“光荣革命”。此书为18世纪出现的最为详备的英国通史，传诵甚广。?与休谟谊兼师友的罗伯逊（1721～1793），在历史学方面的成就比较大。主要历史著作有：《苏格兰史》、《皇
帝查理五世在位时期的历史》、《美洲史》和《印度古史谭》。罗伯逊的治学态度颇为谨严。他认为历史家记事载言，必须有文献根据。他在自己的著作中，每一章后面都附有注释和参考书目，注明出处，以昭信实。?18世纪英国最杰出的历史学家无疑要推吉本，
?他用“罗马帝国的衰亡”这一概念来概括2～16世纪这1500年间欧洲的史事。他竭毕生之力，写了一部卷帙浩繁的《罗马帝国衰亡史》。此书共分71章，从奥古斯都时代开始，以16世纪的宗教改革作为结束。
?吉本虽然主要是记述罗马帝国由盛而衰的经过，但也提到波斯、匈奴、日耳曼诸部族、阿拉伯帝国和奥斯曼帝国的历史。在他以前，欧洲还不曾有过这样规模宏大的通史著作。
?吉本认为罗马帝国的衰亡是由于“基督教和野蛮主义”的胜利。其书的第15章和第16章，专论基督教的兴起及其本质，寓褒贬于深沉，既是历史性的叙述，也是辛辣的讽刺。吉本的《罗马帝国衰亡史》，代表着英国资产阶级史学的高峰，是启蒙时期西欧最重要的历史著作之一。
19世纪的西方史学
一、欧洲社会思潮和史学发展特点
1、浪漫主义思潮兴起
理性主义思潮在一波波革命实践中发挥了巨大的威力，但是日渐失去原有的魅力，残酷的现实逐渐使理性主义的反叛——浪漫主义思潮兴起。
特征：反对简单化和一般化，尊崇特殊性和个性。——思想界的一次扬弃。
?2、浪漫主义史学的特征
?历史哲学进一步完善，历史主义和历史辩证法思想深入发展。——历史哲学的德国时代
历史学的史料积累空前加快，考古学蓬勃发展。——考古学的黄金世纪。
历史学专业化基本完成，历史学在各欧洲大学成为专业备受尊敬。——柏林大学。
研究方向、客体、观点和风格的多样性的局面已经形成。——中世纪史学、东方学、民族史学兴起。
德法英三国继续领导史学思想的潮流。
二、崛起的德国史学
?跨史学与哲学的历史哲学和已经学院化和专业化的纯史学两大领域并行发展，标志着史学研究的宏观与微观研究法的形成。
?1、赫尔德的历史哲学
?赫尔德（Herder，1744-1803）
“历史哲学”的最终奠基人。维柯的内容，伏尔泰的概念，赫尔德的集大成。
《人类历史哲学的思想》、《论语言的起源》、《另一种历史哲学》和《〈纯粹的理性批判〉的总批判》?历史是一个循序渐进的过程，不是简单的由黑暗到光明的飞跃。每一个时代都有独立的价值，是前一个时代的继续和后一个时代的准备。
?赫尔德历史哲学的起点是自然界，认为人是自然界的“儿子”，是自然的产物。——革命性的突破。
?赫尔德在人类的精神起源问题上陷入矛盾。一方面认为理性是某种获得物，人类的产物。一方面又认为理性独立于人之外，按照精神法则而存在的实体。
2、柏林大学的创办与
黑格尔的历史哲学
?1806年拿破仑摧毁了神圣罗马帝国，也普鲁士人以警醒。“我们必须以智力来弥补物质的损失”——教育部长洪堡
黑格尔（Hegel，1770-1831）
代表作主要有：
?《精神现象学》、《逻辑学》、《哲学全书》、《法哲学原理》、《哲学史讲演录》、《历史哲学》和《美学》?黑格尔把绝对精神看做世界的本原。
?绝对精神并不是超越于世界之上的东西，自然、人类社会和人的精神现象都是它在不同发展阶段上的表现形式。因此，事物的更替、发展、永恒的生命过程，就是绝对精神本身。
?黑格尔哲学的任务和目的，就是要展示通过自然、社会和思维体现出来的绝对精神，揭示它的发展过程及其规律性，实际上是在探讨思维与存在的辩证关系，在唯心主义基础上揭示二者的辩证同一。
?围绕这个基本命题，黑格尔建立起令人叹为观止的客观唯心主义体系，主要讲述绝对精神自我发展的三个阶段：逻辑学、自然哲学、精神哲学。黑格尔在论述每一个概念、事物和整个体系的发展中自始至终都贯彻了这种辩证法的原则。
?这是人类思想史上最惊人的大胆思考之一。恩格斯后来给其以高度的评价：“近代德国哲学在黑格尔的体系中达到了顶峰，在这个体系中，黑格尔第一次—这是他的巨大功绩—把整个自然的、历史的和精神的世界描写为处于不断运动、变化、转化和发展中，并企图揭示这种运动和发展的内在联系。”
?许多人认为，黑格尔的思想象征着了19世纪德国唯心主义哲学运动的顶峰，对后世哲学流派如存在主义和马克思的历史唯物主义都产生了深远的影响。更有甚者，由于黑格尔的政治思想兼具自由主义与保守主义两者之要义，因此，对于那些因看到自由主义在承认个人需求、体现人的基本价值方面的无能为力而觉得自由主义正面临挑战的人来说，他的哲学无疑是为自由主义提供了一条新的出路。
?主要领域：逻辑学、历史哲学、美学、宗教、形而上学、认识论、政治学、辩证法
?受影响于：亚里士多德、安瑟伦（Anselm）、笛卡尔、斯宾诺莎、歌德、伯麦（Jacob Boehme）、卢梭、康德、费希特、谢林等。
?施影响于：费尔巴哈、马克思、恩格斯、列宁、鲍威尔（Bruno Bauer）、施蒂纳、托洛茨基、布拉德雷（F.H.Bradley）、汉斯·昆（Hans Küng）、海德格尔、萨特、巴特、哈贝马斯、伽达默尔
?传世名言：
?1、“存在即是道理”
2、“我看见拿破仑，这个世界精神，在巡视全城。当我看见这样一个伟大人物时，真令我发生一种奇异的感觉。他骑在马背上，他在这里，集中在这一点上他要达到全世界、统治全世界。”
3、“我们可以断言，没有激情，任何伟大的事业都不能完成。”
?4、“凡是合理的都是存在的，凡是存在的都是合理的。”
?5、“对现实的抽象就是对现实的毁灭”
?6、“历史往往会惊人的重现，只不过第一次是正史，第二次是闹剧。
?7、“一个民族只有那些关注天空的人，这个民族才有希望。如果一个民族只是关心眼下脚下的事情，这个民族是没有未来的。”
?8、“方法不是外在的形式,而是内容的灵魂。”
9、“美是理念的感性显现。”
?10、“精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。”
?11、“真理诚然是一个崇高的字眼，然而更是一桩崇高的业绩。如果人的心灵与情感依然健康，则其心潮必将为之激荡不已。”
?12、“历史给我们的教训是，人们从来都不知道汲取历史的教训。”
13、“理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。”
?14、“人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，任性的选择和自觉都不是出于意志的理性，
而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。”
?15、“家庭教育的另一个内容是培养子女的服从性，服从性的培养可以使子女产生长大成人的渴望。反之，如不注意子女服从性的培养，他会变得唐突孟浪，傲慢无礼。”
?历史的遵循不依人的意志为转移的客观规律发展的。尽管这种规律来自外界的世界精神或绝对理念。
?在《历史哲学》绪论部分，黑格尔根据欧洲史学的发展，认为研究历史的方法大致可以分为三种：
?1，原始的历史：最主要特点是直接性和反思性。
?2，反省的历史；历史叙述的范围得到了很大的扩展，历史学家对所记述的历史有了反省。
?3，哲学的历史：是黑格尔本人的历史哲学观，历史哲学只不过是对历史的思想的考察。
?在精神的历史发展中，曾有三个主要阶段：
古代东方：专制：一个人的自由（唯一者自由）
?古希腊罗马：公民社会：部分人的自由（若干者自由）
?日耳曼阶段：普遍自由
（所有者自由）
?辩证法应用于历史研究最成功的思想家。
世界眼光，体系庞大，存在漏洞，“西欧中心论”。
具有强烈的历史感，但对史学不敬。
?黑格尔从“理性／精神／自由”角度来探讨世界历史的发展过程，开“经典东方学”之先河。
?他在《历史哲学》中如是说：“世界历史从‘东方’到‘西方’，因为欧洲绝对地是历史的终点，亚洲是起点。世界的历史有一个东方；因为地球虽然是圆的，历史并不围绕着它转动，相反地，历史是有一个决定的‘东方’，就是亚细亚。那个外界的物质的太阳便在这里升起，而在西方沉没那个自觉的太阳也是在这里升起，散播一种更为高贵的光明。世界历史就是使未经管束的天然的意志服从普遍的原则，并且达到主观的自由的训练。东方从古到今知道只有‘一个’是自由的；希腊和罗马世界知道‘有些’是自由的；日尔曼世界知道‘全体’是自由的。所以我们从历史上看到的第一种形式是专制政体，第二种是民主政体和贵族政体，第三种是君主政体。”
?黑格尔从地理的角度来寻求或规定历史的起点，认为世界历史是受必然性支配有规律可循有内在联系的整体。世界历史以自由为目的，是一个自由意识的进展即人的自由度渐次提高与实现的过程，这个过程有起点有终点，亚细亚是起点，欧洲是终点。世界历史是世界精神从东方到西方的一次漫游，它起步于东方，向西经过小亚细亚到达希腊罗马，最后到达了充满活力的日耳曼民族所在的西欧。
?在东方的国家生活里，我们看到一种实现了的理性的自由。这是‘历史的幼年时期’。客观的种种形式构成了东方各‘帝国’的堂皇建筑，其中虽然具有一切理性的律令和布置，但是各个人仍然被看作是无足轻重的。他们围绕一个中心，围绕着那位元首，他以大家长的资格——不是罗马帝国宪法中的君主——居于至尊的地位。因为他必须执行道德法范，他必须崇奉已经规定了的重要律令；因此，在我们西方完全属于主观的自由范围内的种种，在他们东方却在全部和普遍的东西内发生。东方观念的光荣在于‘唯一的个人’一个实体，一切皆隶属于它，以致任何其他个人都没有单独的存在，并且在他的主观的自由里照不见他自己。想象和自然的一切富丽堂皇都被这个实体所独占，主观的自由根本就埋没在它当中。
?它只能在那绝对的对象中、而不能在它自身内觅得尊严。一个国家的一切因素——甚至于主观性的因素——或许在那里可以找着，但是跟实体还是不相调和”。换言之，在黑格尔看来，中国是专制政体，在中国，皇帝好像大家长，地位最高，国家的法律一部分是民事的敕令，一部分是道德的规定。所以虽然那种内心的法律——个人方面对于他的意志力的内容，认为他个人的最内在的自己，也被订为外在的、法定的条例。
?黑格尔讲了这么一个事实：历史上的中国统治者，不但从人身上对其臣民统治，而且从意识形态上对臣民进行全面的专政。黑格尔进一步推论，在中国，法律被人们认为是外在的东西，不是人们的东西。在黑格尔眼中，“蒙古”同“中国”一样，都是“神权专制”的形象，是“封建大家长主宰一切”的形象。
3、专业化史学
?考据家沃尔夫（F.Wolf）：1759-1824
24岁即任哈勒大学教授，1795年发表《荷马史诗导论》——荷马史诗作者之谜。
?客观主义史学先驱：尼布尔（Niebuhr B. G.）1776-1831。
18岁便懂得18种欧洲语言，19岁即立志：“如果我的名字得以流传下去，它将作为历史学家和政治家，作为古典学家与语言学家而流传下去。”
柏林大学和波恩大学教授。
?政治需要与史学求实态度的有机结合
重点钻研古罗马史。专著《罗马史》。
?专业化史学
没有一条史料不再一定程度上载有历史的真实信息，即使是晚后的传说，也有某些真实的成分。历史学家的任务在于把传说和真实区别开来。——维柯的继承者
史家的使命：1、分析与批判2、综合
史德：在放下笔时，我们必须能够在上帝面前说，“我没有故意地或未经认真查核而写了任何不真实的事情。”历史比较方法，在实物和文字史料均缺乏时可以应用逻辑推理进行假设。
?西方碑铭学的确立者：博克（Bockh A., 1785-1867）。
半路出家的古希腊史专家，柏林大学教授，著有《雅典国家经济》。
成功之处在于：考据方法和历史撰述的结合
编著有：《希腊铭文集成》（4卷），
?集体力量。
?确立了碑铭学。
?史学大家：兰克
（Ranke L.V., 1795-1886）
?“历史科学之父”。
?图林根律师家庭，信奉路德教派，在莱比锡大学求学间，学神学和古典语言学，大量阅读古典文献。后在中学执教7年。
1824年《1494－1514年的拉丁和条顿民族史》发表，第二年即被聘为柏林大学近代史教师，范围集中于宗教改革后的欧洲近代史。1871年退休后笔耕不辍，形成兰克学派。
?兰克的著作：《罗曼和日耳曼民族史》、《16－17世纪南欧各民族史》、《塞尔维亚革命史》、《宗教改革时期的德国史》、《16－17世纪法国史》、《16－17世纪英国史》、《普鲁士史》、《教皇史》、《腓特列大帝传》、《世界史》等。
?如实直书的原则——崇拜尼布尔
研究重心集中在提取原始证据和分析证据上。注意收集第一手资料，慎重运用二手资料。
?他受到“实证主义”哲学的影响，主张用纯“客观主义”态度和“科学方法”研究历史。1825～1871年，兰克主持柏林大学的历史讲座达46年之久，他用”习明纳尔”（研究班）的教学方法，训练出一批又一批的历史学家，形成一个势力雄厚的学派，即近代资产阶级史学中的“兰克学派”，影响甚巨。兰克活到91岁高龄，他的全集有54卷之多，其代表作为《教皇史》和《宗教改革时期的德意志史》。
?兰克之所以在近代西方史学中显得重要，不在于他的那些著作，而在于他所标榜的那一套治学态度和治学方法。
?兰克认为：写历史必须“如其实在所发生的情形一样”。历史学家应当经常保持一种超然物外的、不偏不倚的“客观态度”，决不可由于政治上或宗教上的原因而党同伐异。他甚至讳言历史的教育作用，说历史学家不应当存有任何实用的目的，只追求事实真相，不褒贬是非。然而，这种纯“客观主义”的说教是虚伪的，有人指出：兰克实为普鲁士“容克”地主和资产阶级的代言人，是19世纪偏见最深的史学家之一。
4、英国浪漫主义史学
1、格罗特（Grote，1794-1871）
政治上属于资产阶级自由派，热心民主改革，在1832年英国选举制度改革中起了促进作用。
著有《希腊史》12卷，始自传说时期，止于马其顿王亚历山大的军事扩张，其中的第46章记述伯里克利时代雅典宪政和司法制度的变革，在全书中最为精采。
?古为今用，长于分析，弱于综合抽象，是杰出的叙述史家。
?2、特纳(Turner ,1768-1847)
?《盎格鲁——萨克逊史人史》。
?试图模仿吉本但不成功
?利用大量大英博物馆的档案史料
?3、哈兰（Hallam ，1777-1859）
?属于辉格党（自由党）的右翼，
?《中世纪欧洲史要》：英国首部研究欧洲中世纪史著作；
?《英国宪政史》：得到英王赏识，作为英国大学政治学教材。
?4、伯克（Burke，1729-1797）
?法国大革命批判
?同步进行
?5、卡莱尔（1795～1881）
?《法国革命史》、《宪章运动》和《过去与现在》，《论英雄、英雄崇拜和历史上的英雄业绩》
?人民史观——英雄史观
?6、麦考莱（1800～1859）
?最重要的著作是5卷本的《英国史》，详细记载1685～1702年间的史事，尤其着重描写1688年“光荣革命”的社会背景以及这次革命所达成的政治结果。麦考莱的著作以文笔华美见长，传诵甚广。但麦考莱却不是一个严肃的学者，经常为了辉格党人和资产阶级的利益而伪造历史。
法国史学
?复辟时期法国的史学在法国大革命的风暴里，法国人民忙于创造历史，当时并没有一位人民的历史学家把那些惊天动地的事迹记载下来。接着，在拿破仑一世横行欧洲时，兵戈扰攘无虚日，而且文网甚密，因此历史著作也很少。
?直到1815年拿破仑一世被推翻、波旁王朝复辟以后，各个阶级的人才得以静下来想想过去，用批判的眼光来总结历史经验，并且各自借历史事实来宣扬其政治主张。
?在复辟时期，法国涌现出一批有成就的历史学家，用资产阶级自由主义的观点来解释历史。
?1、商坡良（Champollion ，1790-1832）
大器早成：
?埃及学：
?罗塞达碑：
?代表作：《诺曼人征服英国史》、《墨洛温王朝史》、《第三等级的形成和发展史》以及《历史研究十年》论文集。?用关于阶级和阶级斗争的理论来解释历史，并且把阶级关系归结为财产关系。梯叶里被称为法国历史编纂学中的“阶级斗争说之父”，不过他只赞成资产阶级对封建贵族进行斗争，否认无产阶级对资产阶级的斗争。?3、基佐（Guizot，1787-1874）
《法国历史研究》、《英国革命史》、《欧洲文明史》、《法国文明史》和《法兰西史料汇编》
?历史学家兼政治家。
?基佐看到阶级的存在和阶级斗争这一客观事实，认为法国大革命就是第三等级反对其他两个特权等级（僧侣和贵族）的斗争。
?4、米什莱（Michelet,1798-1874）
翻译维柯《新科学》
?两部重要著作：《法国史》和《法国革命史》
?在19世纪法国史学中独树一帜。他认为：一部历史就是一连串波澜壮阔的人类争取自由解放的历史，而历史家的任务就是要把这些惊心动魄、可歌可泣的斗争场面写出来。
?密什勒认定人民群众是历史的主人。他立志写人民的历史，后来有人称他为“法国第一位人民史学家”。
19世纪后期～20世纪初期
欧美国的史学
一、德意志的史学
?1、普鲁士学派
?从19世纪中期起，在德意志史学中占主导地位的是普鲁士学派的史学。
?普鲁士学派的史学家明目张胆地用历史为普鲁士王朝的扩张政策和战争政策捧场喝采，被称为“容克”地主和大资产阶级所御用的“宪警史学”。
?2、德国经济学派
?19世纪下半叶，经济史研究的群体在德国出现，并扩展至西欧其他国家，成为历史学的一个重要分支；?研究对象：经济发展的过程，重视运用经济学理论；
?受到历史唯物主义的影响。
?3、兰普雷希特（1856～1915）
?他认为“历史学主要是研究社会心理现象的科学”，每一个历史时期都有一种居于支配地位的“时代精神”，历史学家应当用“时代精神”来标志各个历史时期的特征。
?又认为：决定历史发展的有各种各样的因素，而这些因素又是互相影响、互为因果的，如环无端，说不上哪个重要或不重要。
?4、蒙森（1817～1903）。
?自成一家。
?学识渊博，才兼文史，在考古学、金石学、罗马史、罗马法的研究方面作出了不可磨灭的贡献。
?《拉丁铭文集成》——西方史学史上第一部拉丁铭文的鸿篇巨制。
?5、施里曼的考古发现
?勘定特洛伊城遗址的位置；
?挖掘出荷马史诗中的迈锡尼城堡；
?将欧洲文明的时间推前五六百年。
二、法国史学的发展
?1、实证主义史学
理论基础是实证主义创立者、哲学家和社会学家孔德（1798-1857）奠定的。
《实证哲学教程》：人不能获得绝对的知识，因此应该放弃对诸如宇宙起源之类绝对观念的探讨，放弃对现象的内在原因的探讨，而应该集中于对现象的规律的研究，即对现象之间“顺序性和相似性的固定不变的联系”
?实证主义研究的方法
观察和推理相结合：
首先是确定经验的事实，然后从可见的、确定的经验事实推论出事物之间的表面联系，也就是规律。
历史是根据文献建立起来的，没有文献就没有史学。——通过直接经验确定史实，
然后从史实中归纳出一定的属性和规律。
?代表人物：
?泰纳
?古朗治
?莫洛
?古代、中世纪和近代史研究
古典史家杜律伊、勒南、基诺等
埃及学家的马里埃特、鲁热、马伯乐等
中世纪史家基什拉、德利斯尔、阿诺托、拉维斯等。
?在19世纪后半期的法国史学家中，影响较大的是杜律伊（1811～1894）。著有《罗马史》7卷、《希腊史》3卷，并负责主编《世界史汇编》。
?用深入浅出的文笔写了数十种通俗的历史读物，在普及历史知识方面起了很大的作用。
?自19世纪初期以来，关于如何评价18世纪末叶法国资产阶级革命的问题，一直是法国史学研究中的一个中心问题。各个阶级、各种不同政治信仰的历史学家，对大革命作了不同的描述和评价。
三、19世纪后期～20世纪初
英国的史学
?1、实证主义史学流派
英国实证主义史学第一人：巴克尔
（1821-1862）
代表作：《英国文明史》主题是人类的思想文化，而不是政治主题。
支配人类历史进程有内部的精神（道德和知识的进步）和外部的自然环境（气候、食物、土地和一般自然面貌）两类。
?2、实证主义史家伯里
（1861-1927）
历史是一门不折不扣的科学“History is a science, no less no more.”
著作：《晚期罗马帝国史》、《罗马帝国史》、《希腊史》、《古希腊的历史学家》、《思想自由史》、《进步史观》等。
?以院校划线的专业史学流派，是英国史学近代化的产物，强调广泛收集一手史料，注意具体的历史研究，力求是史学客观中立，属于广义上的实证主义史学。
?牛津学派：
?斯塔布斯（1825～1901）是19世纪后半期英国史学界的中坚人物。他长期执教于牛津大学，并负责编纂《不列颠史料集成》，在整理英国历史资料方面作出了贡献。斯塔布斯生平著作甚多，其中最重要的是《英国宪政史》。此书始自凯撒时代，止于都铎王朝初期，把公元前1世纪中期直至公元15世纪末叶英国政治制度的演变作了有系统的叙述。
?与斯塔布斯齐名的E.A.弗里曼（1823～1892）
?著有《诺曼人征服英国史》、《英国古代史》、《近代欧洲历史地理》、《西西里史》等书。
?他特别重视历史对当前政治的借鉴作用，曾谓“历史就是过去的政治，政治就是当前的历史”。
?在19世纪后半期的英国历史学家中，独树一帜的是J.R.格林（1837～1883）。
?他认识到人民群众在历史上的伟大作用，立志要写一部人民的历史。所著《英国人民简史》，第一次名正言顺地把人民群众当做历史的主人，文笔优美，引人入胜，因此传诵甚广。实际上格林是在历史编纂学中开辟了一条新的道路，后来有不少历史学家就仿照他的体例，着重写人民的历史。
?剑桥学派
?兰克学派在英国的一个分支；
?西莱（Seeley，1834-1895）
?阿克顿（1834～1902）是剑桥学派
?精神上的祖师。竭力宣扬兰克学派所标榜的那一套“客观主义”的治学态度和“科学方法”，并曾倡议编纂《剑桥近代史》。
?伯里是剑桥学派中最重要的人物。
?亚述学的诞生
?罗林森（1819-1895）
?现代西亚史的基础
四、美国的史学
?南北战争后，美国史学界的争论很激烈，形成了“南派”和“北派”。“南派”用种植场奴隶主的观点来解释美国历史。“北派”则用工业资产阶级、乃至激进民主主义者的观点来论述南北战争，其先驱者为H.格里利（1811～1872）。他原为新闻工作者，是“废奴运动”的中坚人物，著有《美国之冲突》，对南北战争的原因、经过和意义作了生动有力的说明。
?美国史学的发展曾经受到欧洲各国、特别是德国史学的影响。在19世纪70和80年代，美国一些历史学家把兰克学派的史学理论和史学方法介绍到美国，其中影响最大的是H.B.亚当斯（1850～1901）和J.W.伯吉斯（1844～1931）。他们承袭兰克的衣钵，标榜“客观主义”和“科学方法”，用“习明纳尔”的教学方法来培养高级研究人才，其弟子成名者甚众，形成一个有势力的学派，支配美国史学界达数十年之久。
?从19世纪80年代起，美国各地纷纷成立历史学会，推进当地的史学研究工作。1884年，全国性的美国历史学会成立，它规定每年举行一次年会，讨论历史研究中的一些重大问题，并从1895年起定期出版《美国史学评论》。直到现在，《美国史学评论》仍是美国最重要的史学专刊。
?19世纪末，美国史学中出现了“边疆学派”，其倡导者是历史学家F.J.特纳。他认为，在19世纪90年代以前，
美国在西部有一条不断向前移动的边疆；美国居民不断向西移殖，使美国社会经常处于流动与创造状态，带来经济“繁荣”和政治“民主”。
?其所著《新西部的兴起》，系统地阐述了以上的论点。特纳和他的弟子用关于边疆的理论来解释美国历史，被称为边疆学派。不过实际上，边疆学派的论点是浮浅的，只是“美国例外论”在历史学中的表现。该学派不敢正视这一史实：美国向西部的扩张，是以虐杀、灭绝印第安人的方式进行的。
五、分析的历史哲学的兴起
?相对主义史学之父——狄尔泰
狄尔泰（W. Dilthey,1833-1911）：德国比布里希人，19岁入海德堡大学读神学，后转往柏林大学读历史和哲学。《人文科学导论》、《斯赖尔马赫传》第一卷和《体验与诗》三部著作。
文德尔班（W. Windeland,1848-1915）和李凯尔特（H. Rickkert, 1863-1936）
六、19世纪是历史学的世纪
?历史思想推陈出新，史学流派繁衍不绝；
?不断培养出历史学高级专业人才，史学研究分工日益精细，专业化最终形成；
?国民教育中历史课程的设置，史料整理与编纂工作成效显著；
?对古代东方文明的研究成绩斐然；
?历史学会与历史杂志普遍创办等。
第十章现代西方史学
一、现代西方史学的一般特征
?1、史学高度专业化
2、史学研究的时间和空间范围扩大
3、史学研究方法和解释多样化
4、史学主体和客体的认识产生了巨大的进步
5、马克思主义史学成为西方史学的重要流派
二、现代历史哲学的沉浮
?（一）思辨的历史哲学之衰落
?1、斯宾格勒（Spengler,1880-1936）悲观主义历史哲学家。
?《西方的没落》
宏观文化形态：埃及、巴比伦、印度、中国、古典、阿拉伯、玛雅和西方文化。
?“封闭的自然生长系统”
?2、汤因比( Toynbee,1889-1975)
?《历史研究》
文明形态：开放的
文明由政治、经济和文化构成，文化是主要的，其中宗教又是最重要的
文明的兴衰完全是挑战和应战的对立统一。
（二）分析的历史哲学之发展
?1、克罗齐（B. Croce, 1866-1952）
?意大利哲学家
“一切历史都是当代史”——绝对历史主义，《历史学的理论与实际》和《作为思想和行动的历史学》
?核心观点就是“历史就是思想”。
?2、柯林伍德（R. G. Collingwood, 1889-1943）
?牛津大学教授。
“一切历史都是思想史”——《历史的观念》
(三)专业史家的历史相对主义
?比尔德
?《美国宪法之经济的解释》：经济史观。
?与其妻合著《美国文明之兴起》，用多元论的“文化史观”来解释美国历史的发展。
?及至20世纪30年代，比尔德越来越陷入主观唯心主义，甚至连虚伪的“客观主义”都不要了，说“客观主义的史学是一种没有目的的史学”。公开宣称：“历史写作是一种出于信仰的行为”；作为记载的历史，只能是历史学家根据其头脑中的想象和目的而写出来的东西；历史著作因人而异，客观真理是没有的。鼓吹历史相对主义，为一切奇谈怪论开了方便之门。
（四）后现代主义历史哲学
三、年鉴学派
专题四古代西方文明的源头 ——古代希腊罗马文明 【考点导图】 一、古希腊民主政治 1．形成条件 (1)地理因素：以海洋为依托，多山、多岛、环海。 (2)经济因素：海外贸易和工商业相对发达。 (3)政治因素：小国寡民、独立自主。 (4)人文因素：宽松自由的社会环境、平等互利的观念、较高的公民素质。 2．确立过程 (1)梭伦改革：奠定了民主政治的基础。 (2)克利斯提尼改革：确立起民主政治。 (3)伯利克里改革：民主政治发展到顶峰。 3．特点 (1)基本特点：人民主权和轮番而治。 (2)实质：奴隶主贵族的民主。 4．历史评价 (1)意义：使雅典在精神文化领域取得辉煌成就；为近现代西方政治制度奠定了最初基础。 (2)局限：仅“成年男性公民当家作主”；直接民主泛滥，成为政治腐败、社会动乱的重 要原因。 二、罗马法 1．演变历程 (1)起源阶段：从习惯法到成文法。 公元前5世纪中期，《十二铜表法》制定，成文法代替习惯法。
(2)发展阶段：从公民法到万民法。 公元3世纪，万民法成为适用于罗马统治范围内一切自由民的法律。 (3)完善阶段：更加系统化和法典化。 公元6世纪查士丁尼完善了罗马法，形成了《查士丁尼民法大全》。 2．基本内容 (1)承认私有财产神圣不可侵犯。 (2)公民在“法律面前人人平等”。 3．历史影响 (1)罗马法是维护罗马统治的有力支柱，稳定了社会秩序，保护了统治阶级的政治和经济 利益。 (2)罗马法保护私有财产，提倡法律面前公民人人平等。 (3)罗马法是欧洲历史上第一部比较系统完备的法律体系，影响广泛而深远。 (4)罗马法具有资本主义发展初期所需要的现成法律形式，是现代资本主义法制的先声。 世界资本主义的发展与罗马法的复兴密不可分。 三、奴隶制经济繁荣发达 1．古希腊的奴隶制经济达到了典型的发展阶段，商品经济发展较快，为古希腊辉煌文明的形成奠定了物质基础。 2．古罗马经济先是以小农经济为主的农业为基础，后随帝国对外征战，获得大量奴隶，出现奴隶经济发展繁荣的局面。 四、古希腊的人文主义思想 1．产生的背景 (1)公元前5世纪，雅典等城邦奴隶制民主政治发展到顶峰。 (2)雅典成为希腊政治和文化的中心。 (3)人在社会中的地位日益突出。 2．思想主张 (1)智者学派：强调人的价值、人是万物的尺度——构成古希腊人文精神的基本内涵。 (2)苏格拉底：“美德即知识”“认识你自己”——开创了希腊哲学的新方向。 (3)柏拉图：理念论和《理想国》——为理性主义思想的发展奠定了基础。 (4)亚里士多德：创立逻辑学——把希腊哲学的理性精神发展到顶峰。 主题一古代希腊、罗马的时段特征 古代希腊罗马史(公元前8世纪～公元6世纪)是西方文明的源头，其文化对近现代西方国家产生了深远的影响。古希腊的民主制度、人文主义思想，古罗马的法律，犹如璀璨的明珠，为古代世界文明的发展作出了重大贡献。 1．政治上：古代雅典逐渐形成了城邦民主政治，在专制主义盛行的古代世界率先建立了较为健全的民主制度，开西方民主政治之先河；古代罗马逐渐建立了系统的法律体系和完整的
第二单元古代希腊罗马的政治制度 第5课古代希腊民主政治 【课标要求】 1.了解希腊自然地理环境和希腊城邦制度对希腊文明的影响，认识西方民主政治产生的历史条件。 2.知道雅典民主政治的主要内容，认识民主政治对人类文明发展的重要意义。【学习目标】 1．理解梭伦改革和克里斯提尼改革的基本史实； 2．识记伯里克利时期雅典民主政治繁荣的表现； 【高效预习】 一、希腊的城邦制度 希腊城邦制度的基本特征是和。形成原因是受希腊独特的的影响。 三、梭伦改革和克里斯提尼改革的基本史实 1、梭伦改革： （1）时间：公元前6世纪初 （2）背景：旧氏族贵族实行专横统治，引起新兴和下层平民不满，尖锐。 （3）内容：①实行制；②成为最高权力机关；③建立；④建立；⑤废除。 （4）意义：。 2、克里斯提尼改革： （1）时间：公元前6世纪末。 （2）内容：①设立十个部落；②设立；③成立 委员会；④实行“”。 （3）意义：。 四、伯里克利改革 1、时间：公元前5世纪 2、主要内容： ①所有可以担任几乎一切官职和参加公民大会。② 的职能进一步扩大。③陪审法庭成为最高与机关。④为公民发放和“”。 3、意义：。 【重难点剖析】：
1．从地理环境、城邦特点、经济形式、社会因素等角度认识雅典民主政治产生的条件。 2．雅典民主政治的特点有哪些？ 【教学过程】 一、导入： 师：我们称古希腊是民主政治的摇篮。那何为民主呢？ 希腊语中意思是人民掌握权力。今天的民主通常是指与专制相对立，少数服从多数的人民（或公民）当家作主的一种政治模式。民主意味着在形式上承认公民一律平等，承认大家都有决定国家制度和管理国家的平等权利。 二、探究： 探究一:古希腊为什么会形成民主政治呢？（结合希腊自然地理环境图） 希腊的自然地理环境: 1.临海, 海岸线曲折，良港众多。2.多山多岛，河流交错。 3.临西亚、北非。 师：这样的自然地理环境对古希腊文明的形成有何影响？ 生：（1）对经济：农业不发达，海外贸易发达和工商业繁荣（经济基础）。形成新兴的工商业者阶层。形成自由、平等互利的价值观念。 （2）对政治：形成城邦制度。 师：结合古希腊城邦分布示意图，讲解城邦制度。 城邦：又称为城市国家，一般以城市为中心，包括周边若干村落。是具有共同血缘和地域的公民团体。且有着独立的政治和经济。 特点：小国寡民和独立自主。 影响：城邦的狭小，使公民能更直接参与城邦政治，更积极地追求民主权利，利于民主政治的发展。 师： 探究二：雅典民主政治确立和发展的过程？ 师：古希腊民主政治的衰落：公元前4世纪后半期，衰落的希腊被北部崛起的马其顿王国所灭。 探究三：雅典的民主政治的特点 材料一：我们的制度之所以被称作民主政治，因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律面前都是平等的；……任何人，只
古代希腊民主政治历史优秀教案教 学设计 《古代希腊民主政治》是人教版课程标准实验教材第二单元《古代希腊罗马的政治制度》的第一课内容。是整个历史教材中的亮点之一，它带给我们耳目一新的感觉。本课内容主要讲述古希腊民主政治在特定历史环境中产生、发展、辉煌及衰退的过程，给我们展示了一幅不同于中国古代专制政体的另一幅灿烂的政 治画卷，让我们去亲自感受西方的民主政治制度在人类政治历史发展历程中地位和重要影响。 2.课标要求：《高中历史新课程标准》对这一节内容作了这的要求：了解希腊自然地理环境和希腊城邦制度对希腊文明的影响，认识西方民主政治产生的条件。知道雅典民主政治的主要内容，认识民主政治对人类文明发展的重要意义。下面是为大家准备以下的内容，希望对你们有所帮助， 古代希腊民主政治历史优秀教案教学设计一 一、课标要求：
(1)了解希腊自然地理环境和希腊城邦制度对希腊文明的影响，认识西方民主政治产生的历史条件。 (2)知道雅典民主政治的主要内容，认识民主政治对人类文明发展的重要意义。 二、设计思想 本课教学设计以《高中新课标》为依据，主要围绕“示今通古”的宗旨，努力体现时代精神。备课活动依靠课标;从教教材到用教材教，整合不同的课程资源;本课的教学遵循新教材中中外史合编体例的设计，即注意展示历史发展的纵向联系和横向联系，把中国历史与世界历史有机联系起来进行考察;遵循新教材编写原则，即注重历史演变与现实生活的联系，遵循以学生为主体的教学理念。 三、学情分析 学生对政治文明的内涵还不甚明了，对古代西方的历史更是陌生，加上本课涉及内容繁多，知识比较深奥难懂，从高一学生的认知水平出发，达到课标要求确有难度。教师应力求将知识化繁为简，化难为易，以灵活多变的教学形式将知识深入浅出地传授给学生。另外，本课涉及的民主政治话题可能会使部分学生产生片面理解或是偏激言论，这时就需要教师的正确疏导，帮助他们形成健康向上的世界观。
古代西方文明起源——古希腊和古罗马文明 政治：古代雅典逐渐形成了城邦民主政治，在专制主义盛行的古代世界率先建立 了较为健全的民主制度，成为近代西方民主政治的源头；古罗马系统的法律体系和完整的诉讼程序，对近现代法治国家的建立产生了深远影响。 经济：奴隶制经济迅速发展，尤其是海外贸易、工商业高度发达，在此基础上形成了灿烂的海洋文明。 思想文化：古代希腊出现了世界上最早的人文主义思想，智者学派强调“人是万物的尺度”，是近代西方人文主义的源头；苏格拉底强调“美德即知识” ，柏拉图理性精神对西方哲学产生了深远影响。 线索一：古希腊民主政治 1. 民主政治形成条件： (1) 地理条件：多山靠海、港湾岛屿众多、平原狭小。 (2) 经济条件：海外贸易和工商业发达。 (3) 政治条件：小国寡民的城邦制度使公民有较多的直接参与政治事务的机会。 (4) 思想条件：宽松自由的社会环境、平等互利的观念、较高的公民素质2．形成过程：
3．影响 (1) 积极性：①雅典民主制是古希腊文化繁荣的基础，使古希腊在众多文化领域取得了辉煌的成就。②雅典民主制的理论和实践，为近现代西方政治制度奠定了最初的基础。 (2) 局限性：①雅典民主仅限于成年男性公民。对妇女、外邦人、广大奴隶无民主可言。②从运作方式上看，过于泛滥的直接民主，成为政治腐败、社会动乱的隐患。 线索二、罗马法 1.形成条件： ①政治：罗马城(前754—前753)与罗马共和国 (前509)及罗马帝国 (前27) 的建立 ②经济：罗马奴隶制经济的发展与繁荣③社会：平民的不断斗争，迫使统治者不断调整法律；罗马疆域的不断扩大④思想：古罗马“自然法”存在的思想与发展 ⑤主观：统治者重视。1．发展历程 (1) 习惯法：有很大的伸缩性和不确定性，贵族可以随意解释法律。 (2) 《十二铜表法》：公元前5 世纪中期颁布，是古罗马第一部成文法。 (3) 万民法取代公民法： ①公民法仅适用于罗马公民，有其狭隘性。②万民法适用于罗马境内的一切自由民，使法律有了更大的适用范围。 (4) 《民法大全》：查士丁尼时汇编而成，罗马法体系最终完成。2．基本内容
第5课古代希腊民主政治 一、课标要求： （1）了解希腊自然地理环境和希腊城邦制度对希腊文明的影响，认识西方民主政治产生的历史条件。 （2）知道雅典民主政治的主要内容，认识民主政治对人类文明发展的重要意义。 二、设计思想 三、学情分析 学生对政治文明的内涵还不甚明了，对古代西方的历史更是陌生，加上本课涉及内容繁多，知识比较深奥难懂，从高一学生的认知水平出发，达到课标要求确有难度。教师应力求将知识化繁为简，化难为易，以灵活多变的教学形式将知识深入浅出地传授给学生。另外，本课涉及的民主政治话题可能会使部分学生产生片面理解或是偏激言论，这时就需要教师的正确疏导，帮助他们形成健康向上的世界观。 四、教学重难点 教学重点：古代希腊民主政治的典型——雅典民主政治 （伯利克里时期雅典民主政治的主要内容及特点） 教学难点：自然环境对人类早期文明和制度模式的影响、古代希腊雅典民主政治的利与弊。 五、过程与方法 1．通过分析古代希腊的特殊地理位置以及特殊城邦政治景观，探究其与古代希腊民主政治之间的关系。 2．在分析雅典民主政治相关资料时，引导学生剖析、归纳古代希腊民主政治的实质。3．通过开展让学生合理想象和自编自导活动，设置历史情景，让学生体会历史的发展过程。 六、教学过程设计 导入新课：古时候地中海东岸腓尼基，有位美艳绝伦的公主，其名叫欧罗芭。有一天她外出和一群少女在海边摘取水仙花、紫罗兰。突然，天神宙斯从奥林匹斯山俯瞰大地，发现了欧罗芭。宙斯不由自主的被美色所吸引，于是摇身一变，成为一头靓丽的公牛，来到她的身前。欧罗芭上前抚抱它，并骑上了牛背，公牛踏着爱琴海浪花把欧罗芭带到了克里特岛，并与欧
第6课希腊罗马古典文化 1教学分析 【教学目标】 【重点难点】 教学重点：古希腊史诗、建筑、哲学等成就及其反映的时代背景 教学难点：理解分析希腊古典文化所折射的人文精神。 2教学过程 一、导入新课 创设情境：假如你是旅行社的一名业务人员，要向客户宣传希腊、罗马的旅游景点，你会选择哪些地方？又将如何描述？你还会介绍哪些相关的内容？ 今天让我们一起来学习第6课：希腊罗马古典文化。 二、新课讲授 目标导学一：文学和雕塑 1．学生自学：请同学们快速阅读教材，分析归纳希腊罗马古典文化的种类及其代表成就。 提示： 2.教师讲述：希腊神话是欧洲最早的民间口头创作。希腊神话包括神的故事和英雄传说两部分。神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生及其谱系等内容。希腊神话影响广泛，特点是“神人同形同性”。 3．教师提问：如何理解“神人同形同性”？ 提示：神和人一样，既有人的体态美，也有人的七情六欲，参与人的活动。神与人的区别仅仅在于前者永生，后者生命有限。英雄传说起源于对祖先的崇拜，这类传说中的主人公大都是神与人的后代，即半人半神的英雄。他们体力过人、英勇非凡，体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志，成为古代人民集体力量和智慧的化身。 4．教师指导：指导学生课前收集有关希腊神话故事，课堂上交流分享，加深对希腊文学的理解。 提示：例：《荷马史诗》由两部分组成：《伊利亚特》和《奥德赛》。《伊利亚特》主要叙述的是特洛伊战争里木马计的故事，表现了古代英雄的事迹。《奥德赛》是描写远征特洛伊的将
领奥德修斯在回国的路上历经艰险，因得罪了海神，在海上十年漂泊的奇遇。 5．教师讲述：古希腊雕塑艺术的代表作品之一是《掷铁饼者》。这件作品取材于希腊现实生活中的体育竞技活动，刻画的是一名强健的男子在铁饼摆到最高点，即将抛出的一瞬间的画面，有着强烈的“引而不发”的吸引力。虽然是一件静止的雕塑，但艺术家把握住了从一种状态转换到另一种状态的关键环节，达到了使观众心理上获得“运动感”的效果，成为后世艺术创作的典范，也是研究古希腊雕刻的重要资料。 6．问题思考：你认为古希腊的文学和雕塑作品对人物的塑造有什么共性？ 提示：都展现了人的力量、人的伟大，表达了对英雄的赞美。古希腊文化里所体现的以“人”为本的“人文主义”思想，成为后来欧洲文艺复兴运动的核心思想。 目标导学二：建筑艺术 1．教师提问：古希腊建筑有什么特点？ 提示：希腊建筑艺术主要体现在神庙。神庙四周以廊柱环绕，柱身有粗有细。多柱式是古希腊建筑的典型风格。 神庙是古希腊人在大约公元前6世纪到公元2世纪之间的建造，最具代表性的建筑是雅典的帕特农神庙，这是雅典卫城的主体建筑，供奉的是女神雅典娜。当时，众多神庙遍布古希腊全境，反映了古希腊人虔诚的宗教信仰。 2．教师提问：有一句古谚说：如果一个人到了罗马而不去看看万神殿，那么，他来的时候是头蠢驴，去的时候还是头蠢驴。这句话反映了什么？ 提示：反映的是古罗马建筑艺术的辉煌成就。 3．教师提问：古罗马的代表性建筑都有哪些？古罗马的建筑和古希腊建筑相比，又有什么不同呢？ 提示：大竞技场、引水道工程、万神庙、凯旋门、方尖碑等。 特点：吸收了希腊建筑特点，并有所创新，如石拱门、穹顶等，既坚固结实，又华丽宏伟。 目标导学三：哲学和法学 1．教师讲述：哲学的本义是“爱好智慧之学”，它在古希腊被视作知识的汇总。现代人认为哲学是关于自然、社会和人类思维及其发展规律的学问。 2．教师提问：古希腊著名的哲学家都有哪些？他们都有什么主张或成就呢？ 提示：德谟克利特、苏格拉底、亚里士多德。 德谟克利特提出“原子论”；苏格拉底主张有系统的问答和人应该“认识你自己”；亚里士多德被称为百科全书式的学者，他创立了逻辑学，并奠定了动物学的基础。 3．教师讲述：亚里士多德跟着柏拉图学习哲学二十年，有着深厚的师生之情，但他和坚持唯心主义理论的柏拉图不同，他的理论里包含着唯物主义的因素，勇敢的追求真理，并不盲目崇拜学术权威。于是，有些人就指责他背叛了老师，亚里士多德对此回敬了一句流传至今的名言：“吾爱吾师，吾更爱真理！” 4．教师小结：从以上所学可知，希腊哲学之所以成为人类宝贵的文化遗产，原因在于古希腊哲学家从对神的关注转向对人本身的研究，从对自然界的探讨转向对人类社会的思考，开启了西方人文主义的精神之旅。 5．教师提问：古代罗马在文学、哲学上的成就很平庸，但在法学上却是出类拔萃的。《罗马法》是罗马人留给后人的最重要的成就之一，它不是一部法律，而是一套法律体系。回顾所学，梳理罗马法的发展脉络。 提示：公元前5世纪中期，罗马第一部成文法《十二铜表法》诞生，开启罗马法制建设的第一步；3世纪，万民法成为适用于罗马统治范围内一切自由民的法律；6世纪，罗马汇编出欧洲历史上第一部系统完备的法典。
第五课古代希腊民主政治 ——教学设计 选自普通高中课程标准实验教科书历史必修（1） 第二单元古代希腊罗马的政治制度 【教学目标】 1、知识与能力：了解雅典民主制确立的过程；熟悉并理解雅典民主制的基本特点；认识雅典民主制的积极作用与局限性；分析雅典民主的利弊得失，初步培养全面、辩证分析问题的能力。 2、过程与方法：通过观察地图，感悟自然地理环境对文明形成和发展产生的重要影响；在分析雅典民主政治相关资料时，引导学生剖析、归纳古代希腊民主政治的实质；通过设置历史情景，让学生体会历史的发展过程。 3、情感态度价值观：体会地理环境对古代希腊民主政治形成的影响；感受雅典民主政治的辉煌及对后世产生的影响；体会人类文明的源远流长；培养民主意识；感悟改革是社会发展的动力；通过学习古希腊辉煌的政治文明，使学生认识到追求民主是人类自古以来的共同理想。 【教学重点】古代雅典民主政治产生的历史条件、过程、评价 【教学难点】 1.自然环境对人类早期文明和政治制度模式的影响 2.古代希腊雅典民主政治的利与弊。 【教学方法】 问题探究历史比较情境再现合作学习交流 【教学过程】
导入 今天我们生活的时代，是民主的洪流滚滚而来的时代，今天民主代议制、政治平等、法制原则是其主要内涵。我们一般是认为民主理论发端于西方文明，建立在个人权利、市场经济和国家与社会分离的基础上，但是我们追溯下去，我们追溯西方的三大源头，分别是古希腊政治文明、希伯来宗教文明和古罗马法制文明。民主政治的源泉在古希腊文明，今天我们所熟悉的民主、政治、自由、法律、共和国等专有名词，就诞生在古希腊的雅典。 在爱琴海的希腊半岛上，雅典人开启了民主政治的先河。他们围绕着公民的基本权利进行了几百年民主政治的改革，确认了平民的权利和义务，并对今后漫长的历史产生了极为深远的影响。现在，就让我们走进古希腊文明一探究竟吧。 一、古希腊城邦民主政治产生的历史条件 1、蔚蓝色的古希腊文明 首先放古代希腊地理形势图。提醒古代希腊仅仅是个地理名词，而今天的希腊是个主权国家。 师：我们说人类赖以生存和发展的一个最基本的天然物质条件就是自然地理环境。人类早期的历史活动更是受到各地自然环境的深刻影响，古希腊文明也是如此。 师：从图上可以看出古代希腊在地理上有什么特点？与中华文明的发源地有何不同？ 生：…
古代希腊民主政治(教案) 一、课标要求： 1、了解希腊自然地理环境和希腊城邦制度对希腊文明的影响，认识西方民主政治产生的历史条件。 2、知道雅典民主政治的主要内容，认识民主政治对人类文明发展的重要意义。 二、教学目标 1．知识与能力 （1）通过对希腊城邦形成原因的分析，使学生理解地理环境对城邦制度的影响，增强学生分析史料，解决问提的能力。 （2）通过对伯利克里执政时期雅典民主制度具体内容的学习，增强学生归纳历史信息和资料的能力。 （3）通过对雅典民主制度意义和衰落的原因的学习，增强学生分析问题的能力。 2．过程与方法 （1）通过对希腊文明产生原因的学习，使学生学会分析历史事件的方法。 （2）通过对伯利克里执政时期雅典民主制度具体内容的学习，使学生学会分析和处理历史资料的方法。 （3）通过对雅典民主制的特点、作用和衰落的原因的学习，使学生能够掌握运用唯物史观分析历史现象的方法。 3．情感态度与价值观 （1）通过了解雅典民主政治“黄金时代”的重要内容，使学生感受古代希腊文明的辉煌。（2）通过对代希腊文明对世界文明的贡献及其历史局限的学习，使学生感受人类文明的源远流长。 三、教学重难点： 重点：伯利克里时期的民主政治; 难点：雅典城邦民主政治的实质和历史作用。 四、主要教学方式与教学用具 教学方式：启发式、讨论法、合作教学。 教学用具：多媒体课件、课本 五、教学过程 【导入新课】：激发学生讨论：什么是民主政治？ 【学习新课】 一、古希腊民主政治产生的历史条件： 1、自然地理环境及其影响： 1）地理：海洋为依托的自然地理环境 2）政治：小国寡民的城邦体制 3）经济：商品经济发达 4）外部因素：亚非文明的影响 2、城邦（或城市国家） ①基本特征：小国寡民，独立自主 父母祖籍均属本城邦——排斥外邦移民 ②公民资格：拥有一定财产——排斥奴隶 能自备武器服兵役的成年男子——排斥妇女 ③影响：
第二单元古代欧洲文明 第6课希腊罗马古典文化 1 教学分析 教学重点：古希腊史诗、建筑、哲学、成就及其反映的时代背景 教学难点：理解分析希腊古典文化所折射的人文精神。 2 教学过程 一、导入新课 2008年3月24日，北京奥运会圣火取火仪式在希腊奥林匹亚举行。询问学生对奥运 会起源的了解，引出古希腊人对世界文化艺术做出的巨大的贡献。 关于古奥运会起源流传最广的是佩洛普斯娶亲的故事。古希腊共和国伊利斯国王为 了给自己的女儿挑选一个文武双全的驸马，提出应选者必须和自己比赛战车。比赛中， 先后有13个青年丧生于国王的长矛之下，而第14个青年正是宙斯的孙子和公主的心上 人佩洛普斯。在爱情的鼓舞下，他勇敢地接受了国王的挑战，终于以智取胜。为了庆贺 这一胜利，佩洛普斯与公主在奥林匹亚的宙斯庙前举行盛大的婚礼，会上安排了战车、 角斗等项比赛，这就是最初的古奥运会，佩洛普斯成了古奥运会传说中的创始人。 今天让我们一起来学习第6课：希腊罗马古典文化。 二、新课讲授 目标导学一：文学和雕塑 1.图片展示：盲诗人在唱诗 2.教师讲述：到底历史上究竟有无荷马这个人？这两部史诗真是他写的吗？这些问题在西方学术界争论已久。早在古希腊时代，著名历史学家希罗多德、修昔底德，哲学家柏拉图与亚里士多德，都肯定荷马是两部史诗的作者，直到18世纪初，欧洲人仍然认为荷马是历史上确实存在过的一位远古的伟大诗人。 将荷马其人是否真实存在的争议先搁置一边，单从《荷马史诗》开创了西方文学的先河来说，荷马堪称西方文学的始祖，他以诗歌般的记叙手法所展现的战争，生活场景至今仍为人所津津乐道。同时，荷马史诗也是研究古希腊风土人情的宝贵的资料。荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部分，是欧洲文
2020年高考复习专题 古代希腊罗马的政治制度 一、选择题 1.钱穆先生认为古希腊在城邦制的发展中逐渐摆脱氏族社会的血缘关系。以下选项最能体现该观点的是（） A．梭伦改革中组成“四百人会议”，作为公民大会的常设机构 B．克利斯提尼改革组成“五百人会议”，对所有等级公民开放 C．伯利克里时代公民大会成为事实上的国家最高权力机构 D．陶片放逐法和津贴制度打击了贵族，保障民主 2.罗马人存在这样的观念：一个民族无论去何处，总要携带自己的法律。这反映了罗马人( ) A．法律意识浓厚 B．喜欢打官司 C．经常犯法 D．维护私有财产权 3.据记载，在古代雅典法庭上经常会聘请职业答辩家撰稿，被告往往携带家眷，上演一场场哭戏，声泪俱下，试图激起法庭的恻隐之心。申诉之后，陪审法官经常未经正式答辩，便将圆盘投入标明为“有罪”或“无罪”的瓮中，直接表决。材料可以看出古代雅典（） A．陪审法庭是雅典人行使权力的最高机关 B．法庭判决不是依靠证据而是仅凭情感 C．雅典律师完全主导了法庭审判 D．审案具有很大的随意性和主观性 4.公元3世纪初，罗马各行省的社会关系日益接近首都的社会关系。居民逐渐分裂为三个由极复杂的成分凑成的阶级(或集团)：富人、没有财产的自由人、广大的群众——奴隶。“前两个阶级对于国家即对于皇帝来说，几乎同奴隶对于奴隶主一样没有权利。”从法律角度看，这反映出( ) A．罗马法不能有效维护富人利益 B．罗马法是专制统治工具的本质 C．公民法的适用地域得到了扩展 D．罗马法消弭了帝国内部的矛盾 5.公元6世纪东罗马帝国皇帝钦定的法学教科书中说：“皇帝的决定也具有法律效力，因为根据赋予他权力的王权法，人民把他们的全部权威和权力移转给他。”这说明（）
谈古希腊与古罗马的城市建设 一．古希腊与古罗马思想文化对城市影响的对比 1．以人为本的社会思潮与古希腊的城市设计 人本主义是古希腊时期最主要的社会思潮。因此城市的规划建设处处体现"以人为本"的理念。和所有的民族一样，早期的古希脂人也因为认知能力和理性思维能力有限对于不能解释的自然现象，用人格化的欲望创造了许多神。但是希腊人认为人和神的秉性是无本质区别的(神折射出的是深层的人性)，这是希腊人的智慧之处。这种观念在城市设计中则表现为古希腊在城市和建筑设计中力求体现人的尺度，追求与自然环境的协调，以人的视觉感受的和谐为构图的基础，以人的视觉联系为群体设计的手段。 与这种以人为本、民主平等的社会形态对应的是雅典卫城式的城市设计模式。这种模式关注市民公共活动的需要，以营造平等自由的圣地和纪念胜利的地标为空间理念，以市民自发的热情和奴隶的劳动为实施方式，以常年的实地考察和现场建造为设计方法。 公元前5世纪,“城市规划之父”——古希腊建筑师希波丹姆斯(Hippodamus)的城市设计思想也集中反映了古希腊奴隶制基础上的民主政治和人本主义。他所规划的米利都城(Hi1etuS)和普南城(Priene)都采用方格形道路网、城市的中心广场(Agora)是市民活动的中心。他在空间设计上追求几何形体的和谐、秩序、不对称的均衡。这和中国封建都城的轴线对称是完全不同的设计手法，极大地反映了当时社会对人的尊重和理解。2．大帝国时代与古罗马的城市设计 如果说在古罗马之前，城市是神和人的城市，那么古罗马之后，城市就转变为君主的城市。当古罗马成为地中海霸主以后，古罗马的统治者就以空前的城市建设规模、形式众多的建筑炫耀其国力的强盛。所以古罗马时期，为突出体现政治、军事力量，城市
《古代希腊民主政治》教学设计 一、三维目标： （一）知识与技能： 1.爱琴文明及其所包含的文明，它们有何表现？古希腊城邦的形成，城邦的内涵， 表现发展如何？城邦的主要特征，其政治体制分类及主要特点 2.了解希腊自然地理环境和希腊城邦制度制度对希腊文明的影响，认识西方民主政治产生的历史条件。希腊文明属于与内陆文明或大河文明不同的海洋文明，古希腊的地理版图破碎，难以形成统一的政治中心，不易建立领土广大的中央集权的国家。古希腊的多元政治的形成与此有关。 （二）过程与方法： 运用多媒体设备向学生展示爱琴文明的发现与成就。结合第8课的探究活动，让学生讨论古希腊罗马文化与东方文化的差异及影响、利弊。 （二）情感态度价值观： 体会到古代希腊罗马的辉煌文化为世界文明所留下的重要遗产，认识到无论是东方 还是西方的古代文明各有千秋，都为人类文明的进程做出了巨大贡献，但也各有利弊。 二、教学重点：古希腊历史的三个阶段地理环境与城邦形成的关系 三、教学难点：城邦的特征及对公民政治的分析 四、教具及电化教学手段：采用制作PowerPoint课件的方式辅助教学 五、教学方法：以教师讲授为主，辅以师生交互讨论 六、教学过程： 导入新课： 我们知道文明产生的标志是国家组织、城市、金属工具和文字的出现。中华文明产生的源头是夏商周文明，而西方文明的源头是古希腊文明。爱琴文明是古希腊文明的开端，其后是“黑暗时代”，随后是古典文明时期。那么古希腊早期的爱琴文明怎样，它的城邦制度又如何？这种制度与希腊文明又有何关系？下面就让我们来学习这些内容。 要求学生先阅读教材，思考题：与中国古代政治制度相比，希腊民主政治表现在哪里？ 一、希腊文明的摇篮 思考题：四大文明古国都有漫长的海岸线，为什么都没有出现希腊似的民主政治？ 引导学生阅读教材，分析出希腊民主政治形成原因：位于地中海东部，成为希腊向外部
第6课希腊罗马古典文化 第一课时 教学目标 【知识与能力】 知道《荷马史诗》是世界文学宝库的瑰宝；知道古希腊建筑艺术的基本特点和典型代表；了解这一时期的哲学代表人物；知道法学是罗马人最伟大成就之一 【过程与方法】 学会根据课文内容制作表格，归纳希腊古典文化的主要成果；通过学习古希腊史学家和史书，了解历史、历史学、史料的基本内涵 【情感态度价值观】 欣赏希腊优秀的文明成果，感受古希腊文明的魅力，体会人类文明的丰富多样性，继承古希腊人求知探索的精神。 教学重难点 【教学重点】 古希腊史诗、建筑、哲学、成就及其反映的时代背景 【教学难点】 理解分析希腊古典文化所折射的人文精神。 教学过程 一、导入新课 2008年3月24日，北京奥运会圣火取火仪式在希腊奥林匹亚举行。询问学生对奥运 会起源的了解，引出古希腊人对世界文化艺术做出的巨大的贡献。 关于古奥运会起源流传最广的是佩洛普斯娶亲的故事。古希腊共和国伊利斯国王为 了给自己的女儿挑选一个文武双全的驸马，提出应选者必须和自己比赛战车。比赛中， 先后有13个青年丧生于国王的长矛之下，而第14个青年正是宙斯的孙子和公主的心上 人佩洛普斯。在爱情的鼓舞下，他勇敢地接受了国王的挑战，终于以智取胜。为了庆贺 这一胜利，佩洛普斯与公主在奥林匹亚的宙斯庙前举行盛大的婚礼，会上安排了战车、 角斗等项比赛，这就是最初的古奥运会，佩洛普斯成了古奥运会传说中的创始人。 今天让我们一起来学习第6课：希腊罗马古典文化。 二、新课讲授 目标导学一：文学和雕塑 1.图片展示：盲诗人在唱诗 2.教师讲述：到底历史上究竟有无荷马这个人？这两部史诗真是他写的吗？这些问题在西方学术界争论已久。早在古希腊时代，著名历史学家希罗多德、修昔底德，哲学家柏拉图与亚里士多德，都肯定荷马是两部史诗的作者，直到18世纪初，欧洲人仍然认为荷马是历史上
教师学科教案[ 20 – 20 学年度第__学期] 任教学科：_____________ 任教年级：_____________ 任教老师：_____________ xx市实验学校
普通高中课程标准实验教科书·历史·必修1 第二单元古代希腊罗马的政治制度 第5课古代希腊民主政治 第一部分：教案内容 【教学设计】 学情分析： 高一年级的历史学习，是学生在高中阶段学习历史的起点，也是关键。能否树立正确的历史观念，掌握科学的学习方法，培养一定的历史思维，决定了学生历史学习的好坏。 由于宁夏中考采取思想品德、历史、地理、生物合卷，实行开卷考试，考生从历史、地理、生物三科试题中选答一科试题，导致学生对历史往往存在这样一些印象：历史是“副科”；是死记硬背，与现实联系不大；是无用之学……由于初中的基础不扎实，对于高中历史学习产生了不利影响。高中历史教材的编写采用了专题的形式，以专题为线索展现历史发展脉络，打破了时空的界限。这本应建立在学生掌握通史的基础之上。但初中历史教育的现状，决定了众多学生既对初中历史知识的掌握情况不理想，无法形成学习高中历史课程必要的知识基础；又缺乏必要的学习能力和方法的培养。采用专题的形式编写教材，这一体例对教学有以下几点不利：⑴知识系统不完整，同一阶段不同历史现象的联系不紧密；⑵专题之间的跳跃性大，新知识的学习缺少旧知识的铺垫；⑶专题性的历史内容理论性强，难度加大；⑷各模块教材之间历史知识的重复。所以教学时，一定要注意专题内知识的完整性问题，同时还要考虑本专题知识与其他专题的联系。在有限的时间里，如何深入浅出地把历史知识向学生讲述清楚，并引导他们通过学习活动有所收获，这对历史教师无疑是一个重大挑战。 针对这些挑战，在备课和上课的过程中，要注意以下几点：⑴反复推敲上课怎样开头，怎样结束。开头要激发兴趣，结束要让人回味。开头结束都力求短小精干，切忌拖泥带水。板书演示要清楚明了，重点关键要突出鲜明。⑵上课要关心每位学生，要使绝大多数都能真懂。在让学生思考、操作、讨论时，优秀生和后进生应有所区别，体现出“因材施教”。要使优秀生感到一定困难，要使后进生感到在进步。⑶要善于提出恰当的问题，要让学生有独立思考和独立操作的时间。一堂课要有动有静，有张有弛，有严肃有笑声。每一节课的最精华之处，一定要放慢速度，让学生能铭刻在心。⑷教学过程的关键是“交流—互动”。要依据教学内容和学生实际，尽可能让学生自己活动。学生的听、说、读、写、议、辩、练、评要交替进行。⑸每次上课后，要及时记下自己成功之处和不足的地方。要作“教学日记”，随时总结经验，自觉进行反思。要及时将教学经验上升到模式建构，从个别上升到一般。教学思路： 历史课程标准：了解希腊自然地理环境和希腊城邦制度对希腊文明的影响，认识西方民主政治产生的历史条件。知道雅典民主政治的主要内容，认识民主政治对人类文明发展的重要意义。 重点：伯利克里时期的民主政治。 难点：雅典城邦民主政治的基本特征、实质和历史作用。 【教学目标】
古代希腊民主政治测试题 一、选择题(每小题4分，共28分) 1．(2019·莆田一模)“公益捐助制度”是古典时代雅典让富人出钱为城邦服务的一项重要制度，起初出于对政治回报的预期，富人自愿踊跃捐助。公元前5世纪末，由于富人的不满和频繁逃避，捐助成为法律规定的强制性义务。这种变化反映了( ) A．捐助制度促进社会平等B．法律保障公益活动进行 C．城邦政治影响捐助制度D．雅典民主政治开始衰弱 解析：选C 材料中由自愿的“公益捐助制度”变为法律义务，捐助成为城邦政治的一项内容，表明城邦政治影响捐助制度，故C项正确。 2．雅典公民要具备独立思考和理性判断的能力，并懂得驳倒对手的知识和技能，这样才能更好地参与城邦生活，因此学习修辞学和辩论术成为雅典的一股潮流，智者学派的兴起直接迎合这股潮流，因而获得广泛的社会支持。可见，智者学派的兴起主要是因为当时( ) A．雅典工商业经济发展B．雅典民主政治的发展 C．雅典人崇尚理性精神D．雅典浓郁的文化氛围 解析：选B 材料强调了“雅典公民要具备独立思考和理性判断的能力，并懂得驳倒对手的知识和技能”对智者学派兴起的重要作用，故A项错误；这些能力与技能主要得益于雅典民主政治的发展，故B项正确；“理性精神”不能涵盖“驳倒对手的知识和技能”，故C 项错误；类似与智者学派这样的文化发展，主要得益于民主政治环境，故D项错误。 3．与其他官职以抽签方式产生不同，雅典城邦掌握兵权的十将军，始终保持选举制，可以连选连任，并不给薪俸。伯利克里就是连续担任了15年首席将军。这种现象表明当时的雅典( ) A．注重完善统治手段B．平民缺乏政治权利 C．民主政治深入人心D．贵族垄断国家政权 解析：选A 材料说明需要具有专业军事能力掌握兵权的十将军是由选举产生的，且不给工资，从侧面反映这些将军一般是出身贵族拥有较高素质，可以承担军事任务的人，表明雅典在民主政治推行的同时也采取特殊手段保证国家军事安全，注重完善统治手段，故A 项正确。 4．(2019·广东百校联考)亚里士多德在《雅典政制》中提到：“民众会(公民大会)并不能通过未经议事会准备和未经主席团事先以书面公布的任何法案”，同时“凡议事会所通过的判决必须送交陪审法庭，而陪审官的任何投票都应当具有最高权力”。这揭示了古代雅典( ) A．公民大会权力最大B．审判流程公开公正 C．公民是城邦的主体D．具有权力制约思想
第4讲古代希腊、罗马——西方文明的源头 古希腊民主政治与古罗马法律 1．雅典民主制度 (1)条件：独特的自然地理环境；海外贸易与工商业相对发达；小国寡民的城邦体制；宽松自由的社会环境；较高的公民素质。 (2)过程：梭伦改革奠定基础，克利斯提尼改革正式确立，伯利克里改革达到顶峰。 (3)内容 ①公民大会：国家最高权力机关，一切国家大事都由其讨论决定。 ②五百人议事会：国家常设最高行政机关。 ③陪审法庭：国家最高司法与监察机关。 (4)特点：主权在民，轮番而治，法律至上，公民意识。 (5)评价 ①积极性：创造了法治基础上的民主运作方式，促进了雅典奴隶制文明的繁荣；对后世民主政治的实施和民主思想的传播起了推动作用。 ②局限性：民主只属于成年男性公民，是少数人的民主；是小国寡民体制下的产物，容易导致国家权力的滥用和误用。 2．罗马法的起源和发展
(1)发展历程 ①表现形式：从习惯法和成文法；由零散到形成体系。 ②适用范围：从公民法到万民法。 (2)内容 ①罗马法保护私有财产，提倡法律面前公民人人平等。 ②保护奴隶制度，维护奴隶主对奴隶的剥削和压迫。 (3)演变的因素 ①维护罗马统治的需要。 ②平民与贵族矛盾的激化，平民的不断斗争。 ③罗马疆域的不断扩大，非公民、自由民大量涌现。 (4)历史影响 ①维系统治：有利于缓解社会矛盾，稳定社会秩序；有利于稳固帝国的统治，维护对奴隶的剥削和压迫。 ②影响后世：对近代欧美国家的立法和司法产生了重要影响，为近代资产阶级反对封建制度提供了重要思想武器。 奴隶制经济繁荣发展 1．古希腊的奴隶制经济非常繁荣，商品经济发展较快，为古希腊辉煌文明的形成奠定了物质基础。 2．古罗马经济先是以小农经济为主，以农业为基础，后随着帝国对外征战，获得大量奴隶，奴隶制经济繁荣发展起来。 人文主义的起源 1．背景 (1)公元前5世纪，古希腊民主政治发展到顶峰，人在社会中的地位日益突出。 (2)奴隶制工商业发达。 (3)雅典成为古希腊政治和文化中心。 2．古希腊先哲的主要贡献 (1)智者学派：强调人的价值、“人是万物的尺度”，是西方思想史上人文精神的最初体现。 (2)苏格拉底：提出“美德即知识”“认识你自己”，开创了希腊哲学的新方向。 (3)柏拉图：理念论和《理想国》，为理性主义思想的发展奠定了基础。 (4)亚里士多德：创立逻辑学，把希腊哲学的理性精神发展到顶峰。 主题1| 政治上：西方政治文明的摇篮
第5课古代希腊民主政治 一、说教材 本课教学设计以《高中新课标》为依据，主要围绕“示今通古”的宗旨,努力体现时代精神。这一思路主要基于以下原则的认识： 1．注意展示历史发展的纵向联系和横向联系，把中国历史与世界历史有机联系起来进行考察； 2．注重历史演变与现实生活的联系，努力展现当今世界各国发展趋势问题； 3．遵循以学生为主体的教学理念，介绍一些对当今世界有影响的历史事件、联系现今各国施政策略的相关问题、历史教训与当今时政相关的问题、设计一些与现实问题相关的问题进行探讨等，针对学生对历史教学的要求，我们的教学设计力求体现学生主体对教学的需要。 “古代希腊民主政治”一节的中心内容是：以雅典为代表的古代希腊奴隶主民主制度的产生发展，包括产生的历史条件、发展过程、主要内容、基本特征、历史作用、实质和衰落原因等。因而本课教学设计围绕一条线索（古代希腊的民主政治）把教材分解为古代希腊民主政治的产生条件、典型代表（雅典）、基本特征、作用和影响与城邦衰落四个方面。 二、说学生 高一学生在初中学习《义务教育课程标准实验教科书?世界历史九年级上册》时已经对古希腊雅典城邦的民主制度有了一定的了解。但由于初中阶段不重视对历史学科的学习，因此对相关内容的印象比较模糊。 三、说目标 西方的民主政治制度在人类政治历史发展历程中是比较具有代表性的，究其起源，则是古代希腊的民主政治制度。同时，本课也是“古代希腊罗马的政治制度”这一单元的第1课时，教师对学生探究方式的引导将会对本单元后续的学习起示范作用。故设定教学目标如下： 课标对于本课的要求是：了解希腊自然地理环境和希腊城邦制度对希腊文明的影响，认识西方民主政治产生的条件；知道雅典民主政治的主要内容，认识民主政治对人类文明发展的重要性。 （一）知识与能力 1．掌握地理环境对希腊民主的影响，古代希腊民主政治产生条件。 2．掌握梭伦改革、克利斯提尼改革、伯利克里改革的主要内容，理解并掌握雅典奴隶主民主政治的基本特点和实质。 3．通过对古代希腊民主政治的积极性和局限性的剖析，培养学生运用辩证唯物主义和历史唯物主义观点分析问题的能力。 （二）过程与方法 问题探究，层层设问，步步深入。 1．通过分析古代希腊的特殊地理位置以及特殊城邦政治景观，探究其与古代希腊民主政治之间的关系。 2．通过对雅典民主政治内容与特点的学习，进一步提高概括归纳历史学科能力； 3．通过对雅典民主政治进步性与局限性的学习，提高分析评价历史学科能力。 （三）情感态度与价值观 通过学习古代希腊辉煌的政治文明，使学生认识到追求民主是人类自古以来的共同愿望。体会地理环境、经济发展因素对古代希腊民主政治形成的影响；感受雅典民主政治的辉煌及对后世产生的影响；体会古希腊的辉煌文化为世界文明所留下的重要遗产；体会人类文明的源远流长；从宏观上把握人类文明的发展进程。 (四)重点与难点 重点： 地理环境对希腊民主政治的影响；伯利克里改革的内容、作用 难点： 雅典民主政治的特点、实质；古代希腊民主政治的作用和影响 四、说方法
第6课希腊罗马古典文化【知识框架】 希腊罗马 古典文化 【重点梳理】 1.文学和雕塑 神话 与文学希腊神话影响广泛,其特点是“神人同形同性”。《荷马史诗》是宝贵的文学遗产,也是了解早期希腊社会的主要文献 雕塑 希腊的人物雕刻艺术达到了一种完美境界。奥林匹亚神庙中的宙斯像是世界古代七 大奇迹之一。《掷铁饼者》是希腊雕塑艺术中的杰作之一 2.建筑艺术 希腊建筑希腊建筑艺术主要体现在神庙。神庙四周以廊柱环绕,柱身有粗有细。雅典帕特农神庙是典型代表 罗马建筑(1)特点:罗马建筑吸收了希腊建筑的特点,并有所创新,如石拱门、穹顶等,既坚固结实,又华丽宏伟 (2)代表:罗马的代表性建筑,有可容纳近8万名观众的大竞技场,有引水道工程,还有庆祝胜利的凯旋门、方尖碑和宏大的宗教场所万神庙 3.哲学和法学 古希腊哲学(1)德谟克里特提出了“原子论”,认为宇宙万物是由微小的“原子”组成 (2)苏格拉底的思考转向人类社会,这位哲学家终生探讨人的灵魂、美德和幸福等问题。他指出,求得知识的最好办法是有系统的问和答;他还主张“人应该认识你自己”。这对认识人的内心世界具有重要意义 (3)亚里士多德是一位百科全书式的学者。他对许多学科都有贡献。他还创立了逻辑学等新的学科 罗《十二铜表法》是罗马法制建设的第一步,是后世罗马法典乃至欧洲法学的渊源。罗
马法学马帝国的法学家们对法律进行了广泛论证,包括适用于罗马公民和非公民之间关系的万民法、关于商品生产和交换的经济法,以及众多的法律概念。它们共同构成了完整的罗马法学系统 4.公历的缘起 缘起罗马的历法来源于古埃及人的太阳历。凯撒命人以太阳历为蓝本编制新的历法,称“儒略历”。4世纪,罗马皇帝以此作为基督教历法。该历法后来成为今天人们使用的公历的基础 【知识延伸】 1.为什么说希腊神话的特点是“神人同形同性”? 所谓“同形”就是神与人有相同的形象,所谓“同性”就是神与人有相同的感情。“同形同性”反映了希腊神话强烈的世俗性,希腊的神与凡人一样需要吃、喝、穿、戴、睡觉,他们也具有凡人一样的感情,有爱憎、愤怒、悲伤、欢乐,甚至好嫉妒、爱虚荣,他们也经常吵架或打架,他们也并非全知全能。神同人唯一不同之点便在于神是长生不死的。 2.柏拉图的《理想国》。 柏拉图是古希腊伟大的哲学家,他和他的老师苏格拉底及学生亚里士多德并称为希腊三贤。《理想国》一书是他的代表作,书中他借苏格拉底之口和人讨论正义,分析个人正义与城邦正义之间的互通性,系统地阐述了正义的概念。柏拉图设计并展望了心目中理想国度的蓝图,提出在“理想国”中才能真正实现正义。