江苏省如皋市白蒲镇阳光初中冒银娟
《桃花源记》中进入桃花源的“渔人”是谁？陶渊明为什么要设计“渔人”出场？“渔人”可以作怎样的猜测？是懂得生活情趣的处士？是道家学养深厚的道士？还是陶渊明志同道合的挚友？
一
古代有德才而隐居不愿做官的人，每每称之为处士。隐居不仕，这是德行很高的人方能做出的选择。如《史记·殷本纪》中就记载了一位处士出仕的经历：
或曰，伊尹处士，汤使人聘迎之，五反然后肯往从汤，言素王及九主之事。汤举任以国政。
而陶渊明笔下的“渔人”，也不是一位没有生活情趣与品位的普通渔夫。这是由“渔人”生活的时代和他的情趣所决定的。
东晋时期，司马氏在政治上威望不高，整个朝廷都由世族大家把持，如琅琊王氏的王敦、王导、陈郡谢氏的谢安、谢玄等。东晋时期，清淡之风因为朝廷权贵提倡而盛行，人们讲究生活情趣的独特性比如东晋王子猷，他是丞相王导的侄孙辈，在“世胄蹑高位，英俊沉下僚”（左思《咏史其二》）的东晋，他可谓出东东晋第一豪门。我们看看他的生活情趣——王子猷尝行过吴中，见一士大夫家极有好竹。主已知子猷当往，乃洒扫施设，在听事坐相待。王肩舆径造竹下，讽啸良久……（《世说新语·简傲》）
王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：“暂住何烦尔！”王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君！”（《世说新语·任诞》）
王子猷生性爱竹，他是竹子最好的“形象代言人”。他爱到了近乎痴迷的程度。他“宁可食无肉，不可居无竹”的形象，下开唐宋文人的种竹雅好。所以，晚唐诗人杜牧有这样的诗：“大抵南朝皆旷达，可怜东晋最风流。”（《润州二首》）
东晋时代，世族生活优裕，多喜于名山古刹、别墅湖畔清谈玄理，这种社交活动不能不影响“渔人”阶层。笔者以为，和王子猷注重生活情趣一样，“渔人”也非常懂得生活情趣。他应该是一个钟情山水、喜欢观赏风景的“高级渔夫”。《桃花源记》是这样写的——晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
“捕鱼”是“渔人”的职事，但他的出现不是为了捕鱼。“渔人”的出场别有意味。“渔人”的视野里有什么呢？绚烂的成片桃花，鲜美的连绵芳草……“渔人”受到了吸引，他为之惊异，甚至沉醉于美景之中，忘记了路途的远近。
唐代王维的《桃源行》对这位“渔人”的痴迷写得十分精确：“渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。坐看红树不知远，行尽青溪忽值人。”如果你闭上眼睛想象，一位头戴草帽的“渔人”行走在桃花林中，这是怎样的一种情趣，怎样的一种风景呢？因此，就审美心态而言，“渔人”和王子猷并没有什么差异。有人认为，所谓“渔人”就是为了故事情节而设置，本身就是打鱼为业，本来就是线索人物。事实上，那些终日以捕鱼为业的一般“渔人”是没有《桃花源记》中这位“渔人”审美的情怀与审美痴迷的。再者，“山头桃花谷底杏，两花窈窕摇踵映”，桃花艳丽、妩媚，桃子是仙家的果实。这位东晋“渔人”的生活情趣与情调是十分高雅的。
二
古代文学作品中，那些拥有“渔人”身份，貌似在江边垂钓、水中靠捕鱼的“渔人”或“渔父”“渔翁”，都深深地寄托着作者的情趣和追求，常常是作者道家崇拜的代言人。古代文学作品中“渔人”或“渔父”“渔翁”，道家素养极高。如《渔父》中与屈原对话的那位渔父，其语言素养并不比屈原差——
屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，
而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不铺其糟而歆其酾？何故深思高举，自令放为？”……渔父莞尔而笑，鼓枻而去。歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”
这位“渔父”的道家隐士形象与屈原精神境界形成了鲜明的对比。清华大学范子烨教授认为，“渔父”形象是“主人公自我的一种外化，乃是作家为表达其心灵苦闷，为书写其人生困境而运用一种艺术手段”[1]。其见解是相当深刻而精辟的。
《桃花源记》中的“渔人”是生活情趣与情调十分高雅的处士。但如果仅仅定义为“高雅的渔夫”，还没有深入到“渔人”的精神境界。范子烨认为陶渊明所说的“武陵人捕鱼为业”也大有内涵。“渔人”的捕鱼，可以看作其隐居避世的一种方式。在作品中，“渔人”仅仅是有了“捕鱼为业”的名份，但作者并没有描写他的“捕鱼”行为，反而记叙了完全不同于一般“渔人”的“赏心”——审美情怀。因此，这位“渔人”不简单。
作者开首的一段景物描写，还是对“渔人”高雅的审美情趣的衬托。也就是说，只有这位“渔人”才配得上“芳草鲜美，落英缤纷”的美景。试想，那些为了生计天天去水里捕鱼的真正渔夫，谁有如此情调？这位“渔人”一出场便以“捕鱼为业”，这不过是陶渊明障人眼目的托词罢了。作品中的这位“渔人”和归隐中陶渊明情趣的相似度是极其高的。陶渊明在《饮酒》中所写的“采菊东篱下，悠然见南山”流露出的审美情趣和王子猷的情趣大可相比。试想，他的作品中出现的这位“渔人”、自己的情趣代言人，其品位能差了吗？
“问君何能尔？”我想，皆因他们“心远地自偏”。由此，我们可以初步确认“渔人”的身份——隐士了。但这位隐士，还不是一般的隐士，而是道家修养深厚的隐士，是在当时影响力比较大的隐士。何以见得？《桃花源记》中有——
及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。
东晋时代等级森严，而这位“渔人”竟然可以很随便地拜访到了“郡下”的最高行政长官——“太守”，并对他讲述桃花源的奇闻异事。而且，“渔人”的讲述还引起了太守的高度重视——“即遣人”前去探寻桃花源。试问，“渔人”在太守心中是处于什么地位？其信任程度是多高啊？这是一般的隐士吗？“渔人”当是一位具有深厚道家学养，并有深刻社会背景的隐士。范子烨教授考证，这位“渔人”即是作品后面提到的刘子骥（刘膦之，字子骥）。当时，宰相谢安、王坦之与之为友。史料载，刘膦之人品高尚，声望极高，桓玄、桓冲父子对他都非常器重。《世说新语·栖逸》第8条中记载——
南阳刘磷之，高率善史传，隐于阳岐。于时符坚临江，荆州刺史桓冲将尽吁谟之益，征为长史，遣人船往迎，赠贶甚厚。磷之闻命，便升舟，悉不受所饷……
所以，太元年间，能够“诣太守，说如此”的“渔人”，实非一般人物。
三
我国古代文学有“渔人”的描写传统。《桃花源记》中的“渔人”有其历史人物的原型。对于《桃花源记》涉及的“事”，陈寅恪在《桃花源记旁证》（《金明馆丛稿初编》）中指出——
桃花源记寓意之部分乃牵连混合刘磷之入衡山采药故事，并点缀以“不知有汉，无论魏晋”等语所作成。陶渊明之作桃花源记，殆取桃花源事与刘磷之二事牵连混合为一。
陈寅恪认为，《桃花源记》“取桃花源事与刘驎之二事牵连混合为一”。
对于《桃花源记》涉及的“人”，范子烨教授认为，刘膦之就是“渔人”的原型。据《世说新语·任诞》第38条中记载，刘膦之的确是一位“渔隐名士”——
桓车骑在荆州，张玄为侍中，使至江陵，路经阳岐村。俄见一人，持半小笼生鱼，径来造船，云：“有鱼，欲寄作脍。”张乃维舟而纳之。问其姓字，称是刘遗民。张素闻其名，大相忻待。刘既知张衔命，问：“谢安、王文度并佳不？”张甚欲话言，刘了无停意。
从这段文字看，当时担任桓玄侍中的张玄，刘驎之似乎并未放在眼里。史料记载，刘膦
之，一字遗民。他与谢安、王坦之为朋友。可见，其身份地位之高。从这段文字中，刘膦之当时是喜欢捕鱼的。可见《桃花源记》中“渔人”与刘子骥实为同一人。陶渊明的《搜神后记》中，有关于“刘驎之”的记述——
南阳刘驎之，字子骥，好游山水。尝采药至衡山，深入忘反。见有一涧水，水南有二石囷，一闭一开。水深广，不得渡。欲还，失道，遇伐弓人，问径，仅得还家。或说困中皆仙方灵药及诸杂物。磷之欲更寻索，不复知处矣。
范子烨教授将“捕鱼为业”的武陵人和《搜神后记》中的“刘膦之”作了比较——
1．缘溪行，忘路之远近。／深入忘反。见有一涧水。
2．寻向所志，遂迷不复得路。／驎之欲更寻索，不复知处矣。
3．南阳刘子骥，高尚士也。／南阳刘磷之，字子骥，好游山水。
他认为，陶渊明笔下“渔人”的原型就是刘驎之。那么，陶渊明熟悉不熟悉刘氏呢？笔者认为，刘驎之与陶渊明是同时代人，两个人应该见过面。《陶渊明集》卷五中有记载：“光禄大夫南阳刘耽，昔与君同在温府，渊明从父太常夔尝问耽：‘君若在，当已作公否？’答云：‘此本是三司人。’为时所重如此。”《晋书》卷九十四《隐逸列传》中有“刘膦之字子骥，南阳人，光禄大夫耽之族也。”
从以上两处引言可以看出，刘膦之与光禄大夫刘耽是同族的亲戚，而刘耽是陶渊明外祖孟嘉的挚友。历史上，孟嘉、桓温、刘耽三人的关系非同寻常。他们以桓氏家族势力为核心，以桓、陶、刘等家族为纽带，彼此照应，相互提携。袁行霈教授在《陶渊明研究》中写道，这种家族关系自然使陶渊明非常了解刘膦之其人其事。他们是政治上“志同道合”的战友，隐居生活中“惺惺相惜”的知音。所以，《桃花源记》最后写道：“南阳刘子骥，高尚士也。”“高尚士也”的赞词，发自陶渊明之口。这不是简单的评价！这足以证明，陶渊明与隐逸名士刘膦之有着极密切的关系。至少，陶渊明对刘膦之是非常欣赏，甚至崇拜的。
而陶渊明为什么有意遮蔽“渔人”即刘膦之的真相？历史记载，桓氏乃是宋武帝刘裕的政敌，桓玄又被刘裕消灭，特别是刘裕登基称帝以后，疯狂地剪除异己，诛杀桓玄旧部。这样看来，陶渊明以“武陵人捕鱼为业”的虚构来写刘膦之，就可以避免文学上的“刀光剑影”了。
《桃花源记》对比阅读 一、2006包头市（课改卷） （甲）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （乙）大道之行也，天下为公，选贤与能，。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。6．在原文划横线的空缺处填写原句。 7．解释文中加点的词。 交通：户： 8．甲、乙两文都反映了古人对人类美好社会的追求，不同的是，甲文对理想社会进行了，乙文则是。 9．乙文中与甲文“黄发垂髫，并怡然自乐”相对应的句子是。 10．概括甲文的大意。 （一）6．讲信修睦货恶其弃于地也7．交错相通门8．描写阐述9．老有所终幼有所长10．描写了桃花源优美的环境和幸福的生活 二、2008南充市： （甲）晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷；渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑麻之属；阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。 （乙）陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。 尝著《五柳先生传》曰：“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自序如此，时人谓之实录。甚亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适①融然②。时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜③素琴一张，弦徽④不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声!”(节选自《晋书》) [注]①适：满足。②融然：和悦快乐的样子。③畜：同“蓄”。④弦徽：琴弦与琴徽，琴徽即琴弦音位的标志。 24.解释下列句子加点的词（2分） ⑴渔人甚异之（）⑵阡陌交通（） ⑶颖脱不羁（）⑷时或无酒，亦雅咏不辍（） 25.请从[乙]文中摘录出与“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑麻之属”所表现的理想生活形成强烈反差的句子。（1分） 答： 26. 从[乙]文看，陶渊明的琴没有琴弦，他本人也不会抚琴，但也朋友相聚，他却“抚而和之”。他真的是在抚琴吗？结合全文看，这反映了他怎样的性格？（3分） 答： 27.翻译下列句子。（4分） ⑴黄发垂髫，并怡然自乐。 译： ⑵但识琴中趣，何劳弦上声! 译： 24.⑴对……感到惊异⑵交错相通⑶束缚，约束⑷停止(2分) 25. 环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空(1分) 26.不是，他只是作出抚琴的样子。(1分)这反映了他无拘无束，本性率真，面对穷困的生活，自得其乐的性格。（意对即可）(2分) 27.①老人和小孩，都和悦幸福，自得其乐。(2分)
《桃花源记》课内外比较阅读 一、《桃花源记》与《醉翁亭记》练习 【甲】复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人隔绝。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。（节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍然白发，颓乎其间者，太守醉也。（节选自欧阳修《醉翁亭记》） 1．解释下列加点的词。 （1）悉如外人悉：（2）无论魏晋无论：（3）临溪而渔渔： 2．翻译下面句子。（ （1）村中闻有此人，咸来问讯。 （2）负者歌于途，行者休于树 3．根据选段内容，在下面的空格处填入适当的成语。 欲脱尘网，陶渊明志寄□□□□；□□□□，欧阳修情醉滁西琅琊。 4．【甲】【乙】两段文字都描写了人们的日常生活，请说说它们所表现的生活有哪些共同之处。 二、《桃花源记》与《结庐在人境》练习 （甲）林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭,才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”（选自《桃花源记》）既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻
解读《桃花源记》的三个层次 解读《桃花源记》的三个层次丁兆存阅读《桃花源记》一文，留给读者印象最为深刻的，是陶渊明虚构的理想世界——桃花源。如何进行深层次阅读，进入桃花源，感受桃花源的美景，进而理解作者的表达意图，是一个值得探讨的问题。如果运用立体透视的角度，从课文中不同人物的视野出发来看桃花源，就能够品位出不同的滋味。大致说来，从文本、作者、读者角度，共有以下三个层次的“看”。一、文本层次从文本的角来看桃花源，有以下四个方面的“看”。1.桃花源中的人自己如何看桃花源。桃花源中的人们自己感到很幸福，很快乐，因为人人都是平等的，大人都参加劳动，丰衣足食。社会风气好，不勾心斗角，不缴纳赋税。2.渔人如何看桃花源。渔人实际上是作者的化身，渔人眼中的桃花源，就是陶渊明的理想世界的代名词。在渔人的眼中，桃花源是一派宁静祥和的农村田园风光，人们生活幸福，没有受到任何骚扰，民风淳朴，热情好客。以致引得渔人想要再次访问桃花源，细看究竟。渔人忘记了临走时桃花源人说的话，不守信用，向外界透露，结果只能以失望而告终，悬念开始营造。3.太守如何看桃花源。太守在文中是一个转瞬即逝的人物，当听到渔人的报告，将信将疑，所以派人跟随渔人前往寻找，结果迷失了道路，找不到原先做的标记，无果而终。至于太守后来如何对渔人的，作者没有交代，留下了双重悬念。而这正是作者情节安排的巧妙所在，于是有了真实人物刘子骥寻找桃花源未果的情节。4.刘子骥如何看桃花源。刘子骥在文章中也是一个转瞬即逝的人物，又是一个真实的人物，作者插在这里虚晃一笔，说刘子骥非常向往桃花源，准备计划前往，但未能够实现，最终遗憾离开人世。而作者的真正用意是，进一步制造悬念，留给读者以美好的想象。假如刘子骥真的去寻找，就很不好收场了。二、作者层次作者陶渊明心里最明白，桃花源不过是自己虚构的一个虚幻世界，根本不存在。作者生活在战乱纷飞的东晋末期，民不聊生，人民生活在暗无天日的社会里，朝不保夕。现实生活是如此的悲惨，如此的疾苦，陶渊明看在眼里，痛苦在心里，但是无处诉说，无处伸张，只好把这种悲苦的现实生活进行转移，虚构了一个美好的世界，营造了一种快乐、祥和、愉快的氛围，借以摆脱眼前现实的苦难生活。这不过是一种幻想，一种精神寄托，是根本不存在的，这一点陶渊明是心知肚明的，于是只好假托渔人来代替自己行事，进行了一番虚拟的游历，暂时求得片刻安静。这种寄托，类似雾中看花，水中望月，是现实苦难生活的一种折光反映。三、读者层次《桃花源记》吸引了后世的大批读者，但后世读者有两种层次的看：一是一些研究者了解了陶渊明的生平、思想动向后再读桃花源。二是看后世大多数读者直接读桃花源，透过桃花源来反观陶渊明。读者虽然进入桃花源，但不被这个美丽的世外桃源所迷惑，进而把握作者虚构这一理想社会的双重性：“是对当时黑暗社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求，具有一定的积极意义；但它又带有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。”这是我们必须要明确的解读方向。这三层看，层层深入，不停地转换视角。桃花源中的人拒绝与现世往来，造成隔绝，是渔人的偶然发现，误入桃花源，并且通过与桃源人沟通交流，桃花源人才了解了一些外面的世界，因而揭开了桃花源的神秘面纱，首次呈现在外人的面前。但是，他们嘱咐渔人“不足为外人道也”。所以当渔人把发现的这一情况报告太守，太守派人寻找，以及后来高尚人士刘子骥的寻找，均以失败告终，暗示了桃花源纯属子虚乌有，只是作者虚构的理想世界。因此，我们现在来看桃花源，应当辩证地看待这个问题。借助虚构故事来表达自己的意愿，是我国古代文人们的一种表现手法。从古代的一些大团圆结局故事，到蒲松龄借助鬼怪花仙来反映社会现实，虽然是虚构的，却能借助这些来寄托自己的理想和抱负。通过这样的看，我们对桃花源会理解得更为深刻透彻。（作者单位：山东五莲县潮河中学）
阅读下面文言文，完成9-12题。（16分） 【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”（《桃花源记》） 【乙】嬴氏乱天纪①，贤者避其世。黄绮②之商山，伊人③亦云逝③。往迹浸复湮，来径遂芜废。相命肆④农耕，日入从所憩。桑竹垂馀荫，菽稷随时艺⑤；春蚕收长丝，秋熟靡⑥王税。荒路暧⑦交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，班白欢游诣⑧。草荣识节和，木衰知风厉。虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧？奇踪隐五百⑨，一朝敞神界。淳薄⑩既异源，旋复还幽蔽。借问游方士，焉测尘嚣外。愿言蹑清风，高举寻吾契?。（《桃花源诗》） 【注】①嬴（yíng）氏：这里指秦始皇嬴政。②黄绮：汉初商山四皓中之夏黄公、绮里季的合称。此指商山四皓。③伊人：指桃源山中人。云：句中助词，无义。逝：离去，即逃至山中。④相命：互相传令，此指互相招呼。肆：致力。⑤菽（shū）：豆类。稷（jì）：谷类。艺：种植。⑥靡（mǐ）：没有。⑦暧（ài）：遮蔽。⑧班白：指须发花白。班，通“斑”。诣（yì）：玩耍。⑨五百：五百年。从秦始皇到晋太元中的五百多年。⑩淳：淳厚，指桃源山中的人情风尚。薄：浮薄，指现实社会的人情世态。 9.解释文中加点的词。（4分） （1）悉．如外人_____▲______ （2）便要．还家____▲_______ （3）嬴氏乱．天纪____▲_______ （4）日入从所憩．_____▲______ 10.下列句子加点字意义和用法不相同的一组是（▲）（2分） A. 黄绮之．商山辍耕之．垄上（《陈涉世家》） B. 怡然．有余乐满坐寂然．（《口技》） C. 乃．大惊乃．悟前狼假寐（《狼》） D. 遂．与外人间隔遂．至承天寺（《记承天寺夜游》） 11.将下列句子翻译成现代汉语。（4分） （1）黄发垂髫，并怡然自乐。
桃花源记对比阅读及答案 【篇一：绝对原创.中招真题《桃花源记》对比阅读1】阅读下面两个语段，完成16—19题。（共10分） （一）晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃 花林，夹岸数百步，中无杂村，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。 初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然， 有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女 衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。 村中闻有此人，成来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》） （二）水益涩①，曳②舟不得进，陆行六七里，止药师寺。寺负紫 芝山，僧多读书，不类城府。 越信宿，遂缘小溪，益出山左，涉溪水，四山回环，遥望白蛇③蜿 蜒下赴大壑，盖涧水尔。桑畦麦陇④，高下联络，田家隐翳竹树， 樵童牧竖⑤相征逐，真行画图中！欲问地所历名，则舆夫朴野，不 深解吴语，或强然诺，或不应所问，率十问仅得二三。越二岭，首 有亭当道，髹书⑥“雪窦山”字。 （节选自邓牧《雪窦游志》） 注：①涩：不通畅。②曳：拖，拉。③白蛇：喻指清澈而细长的水流。④陇：通“垄”。⑤牧竖：牧童。⑥髹（xiu）书：用赤黑色的漆写。 16．下面各组句子中加点词语意思相同的一项是【】（2分） a．异渔人甚异之使内外异法也（《出师表》） b．舍便舍船屋舍俨然 d．道不足为外人道也策之不以其道（《马说》） 17．把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。（2分） 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 18．语段（一）寄托了作者怎样的社会理想？（2分）
桃花源记 【东晋】陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 译文： 东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲
桃花源记中考阅读题及答案 2013年 【北京卷】阅读《桃花源记》（节选），完成第12-14题。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去，此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。12．解释下列语句中加点词的意思。（2分）（1）率妻子邑人来此绝境绝境：（2）未果，寻病终寻：13．用现代汉语翻译下面的句子。（4分）（1）阡陌交通，鸡犬相闻。翻译： （2）便扶向路，处处志之。翻译：
14．作者笔下桃花源人生活的美好表现在哪里？（用自己的话概括）（3分）答： 12.答案：（1）与人世隔绝的地方（2）不久13.答案：（1）田间小路交错相通，（村落间）能相互听见鸡鸣狗叫的声音。（2）就顺着原路（回去），处处作了记号。14.答案要点：①自然环境优美②社会安定和平③百姓生活和乐 【福建省南平卷】10．解释下列加点词语。（4分）①阡陌交通（）②率妻子邑人来此绝境（）③无论魏晋（）④处处志之（）11．用现代汉语翻译下列句子。（4分）①土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。②此中人语云：“不足为外人道也。”12．文中体现“村中人”热情好客的句子是：① ② 。（2分）13．选文第①段中．作者虚构了一个怎样的理想社会？（2分）【答案】 10．（4分）①田间小路②妻子及儿女③不要说，（更）不必说④做标记11．（4分）①土地平坦宽广，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。（2分，重点考查“俨然”“属”的理解，1分，语言表达1分）②村中人告诉（他）说：“（我们这个地方）不值得对外面的人说啊。”（2分，重点考查“语”“足”的理解，1分，语言表达1分）12．（2分）①便要还家，设酒杀鸡作食。②余人各复延至其家，皆出酒食。13．（2分）答题要点：环境优美，物产富饶，和
课题：《桃花源记》课内外对比阅读 班级：—姓名: （一）阅读【甲】【乙】两段选文，完成问题 【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿 佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十 步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女 衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自《桃花源记》 【乙】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲， 壮有所 用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 己；力恶其不出于身也， 不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作， 自《礼记礼运》） 2 .下面各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ A .有良田美池桑竹之属. 属予作文以记之 B ?男女衣着，悉.如外人 事元大小，悉.以咨之 C .矜、寡、孤、独.、废疾者皆有所养 此独以跛之故，父子相保 D .大道之行也 长跪而谢之 3 .翻译下面句子。（4分） ⑴黄发垂髫，并怡然自乐。 ⑵选贤与能，讲信修睦。 4.理解文意，用原文语句填空。 （2分） ⑴陶渊明在《桃花源诗》中有 桑竹垂余阴，菽稷［粮食作物］随时艺［种植］”的诗句，【甲】文中描述的 田园景象与之类似的句子是： _______________________________________ ⑵孟子有句名言： 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 ”【乙】文中与之异曲同工的句子是： _ 5 .陶渊明描绘的世外桃源”艺术地再现了 大同”社会的生活风貌，因此二者有许多相似的地方。请参 照示例，从两段选文中再找出一例，说说它们的相似之处。 （3分） 示例：从 阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出 桃源”中社会环境和平安宁，这就是 大同”社会中的 盗窃乱 贼而不作” （二）阅读【甲】【乙】两段选文，完成问题 【甲】林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人；复行数十 步，豁然开朗。土地平 旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属；阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女 衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先 世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此 人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云： 不足为外人 文言文对比阅读 审核： _________ 做题： 得分： 1.解释下面加点的词语。 ⑴屋舍俨然 （ ⑶不独子其子（ (4 分) ⑵阡陌交通 （ ⑷货恶其弃于地也（ ） 不独子其子，使老有所终， 货 恶其弃于地也，不必藏于 故外户 而不闲，是谓大同。 （选 用时: )(2 分)
《桃花源记》原文及作品赏析 【作品介绍】 《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，约作于永初二年（421），即南朝刘裕弑君篡位的第二年。描绘了一个世外桃源。以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，按时间先后顺序，把发现桃源、小住桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离奇的情节贯串起来，描绘了一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的社会，是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与向往，也反映出人们对现实的不满与反抗。 【原文】 桃花源记 晋太元中［1］，武陵人捕鱼为业［2］，缘溪行［3］，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步［4］，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷［5］；渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船从口入。初极狭，才通人［6］，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属；阡陌交通［7］，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人［8］；黄发垂髫［9］，髫怡然自乐。见渔人，乃大惊；问所从来，具答之。便要还家［10］，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境［11］，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家［12］，皆出酒食。停数日，辞去，此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路［13］，处处志之［14］。及郡下［15］，诣太守说如此［16］。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥［17］，
高尚士也，闻之，欣然规往［18］。未果，寻病终［19］。后遂无问津者［20］。 ——选自中华书局排印本《陶渊明集》 【注释】 ［1］太元：东晋孝武帝（司马曜）年号（376—396）。这里年代是假托的。［2］武陵：郡名。郡治在今湖南省常德县。［3］缘：沿着。［4］夹岸：两岸。［5］落英：落花。［6］才通人：仅能供一个人通过。［7］阡陌（ｑｉāｎｍò千莫）：田间小路。南北叫阡，东西叫陌。［8］外人：指桃花源外的人。［9］黄发：指老人。老年人发白转黄，故以代称。垂髫（ｔｉáｏ条）：指儿童。儿童垂发为饰。［10］要：同邀，请。［11］邑人：同乡人。绝境：指与外界隔绝的地方。［12］延：邀请。［13］扶：沿着。向路：旧路，指来时的路。［14］志：标记。［15］郡下：指武陵郡治所在地。［16］诣（ｙì义）：往见。太守：郡的行政长官。［17］南阳：郡名。郡治在今河南省南阳市。刘子骥：名诣之，隐士，好游山水（见《晋书·隐逸传》）。［18］规：计划。［19］寻：不久。［20］问津：问路。指探访。津；渡口。 【题解】 这是一篇虚构的用来寄托作者社会理想的作品。它描绘了一幅没有战乱、自给自足、鸡犬之声相闻、老幼怡然自得的世外桃源的图景。尽管这样的社会在当时根本不可能存在，但从中透露了作者对现实社会的不满和否定，也在一定程度上反映了当时广大农民的愿望。全文叙述委婉曲折，层次分明，语言质朴自然，写景明丽如画，虽幻似真，虽虚似实，用艺术的手法展示了一幅古代东方“乌托邦”的图景。 【译文】 东晋太元年间，有一个武陵人以捕鱼为业，一天他沿着溪流划船前行，竟然忘掉了路的远近。忽然遇到一片桃花林，夹着溪水两岸有数百步之长，其中没有其他树木，地上的芳草鲜嫩优美，遍地是掉落的桃花瓣；渔人觉得十分惊奇。
桃花源记陶渊明的翻译及赏析 《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，这也是八年级语文必背的一篇古文，大家都知道文章内容的翻译吗?下面由为大家提供关于桃花源记陶渊明的翻译及赏析，希望对大家有帮助! 桃花源记陶渊明的原文桃花源记 陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。 见渔人，乃木惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志遂迷。不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 桃花源记陶渊明的翻译 东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百走，中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。渔人很惊异这种美景。再往前走，想走完那片桃林。 桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。渔人就丢下小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十走，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。 桃源中人看见渔人，于是很惊奇，问渔人从哪里来。(渔人)详尽地回答了他。他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这写出人世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惊讶。其他的人
桃花源记阅读理解答案 导读：桃花源记 1.甲文：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 (选自《礼记·礼运》) 2.乙文：林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 (选自《桃花源记》) 阅读题目： 7.解释下列文言句中加点的词语。(6分) (1) 选贤与( )能 (2)货恶( )其弃于地也 (3) 故( )外户而不闭 (4)有良田美池桑竹之属( ) (5)屋舍俨然 ( )
(6)悉如外人( ) 8.用现代汉语翻译下面文言句子。(4分) (1)黄发垂髫，并怡然自乐。 (2)阡陌交通，鸡犬相闻。 9、在陆游诗中哪两句也算恰到好处地体现了“林尽水源”、“仿佛若有光”、“初极狭”、“豁然开朗”这样一波三折的意境?(2分) 10.[甲] 文中阐述的.“大同社会”与[乙]文中描绘的“世外桃源”有什么相似的地方?(2分) 阅读答案： 7.(1)“与”通“举”，选拔(2)憎恶(3)所以(4)类(4分，每小 题1分，意思对即给分)(5)整齐的样子(6)全、都 8.(1) 田间小路交错相通，(村落间)鸡鸣狗叫之声处处可以听到。(2分，意思符合即给分) (2)老人小孩都充满喜悦，并自得其乐。 9.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(2分) 10. 两文都表现了作者对理想社会的追求。(2分，结合语句分 析也可) 【桃花源记阅读理解答案】 1.桃花源记阅读理解题及参考答案 2.桃花源记文言文阅读理解答案 3.桃花源记的阅读理解以及阅读答案
桃花源记原文赏析及注释 原文： 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去，此中人语云:“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。 注释： 缘：沿着。 夹：生长在。 杂：其它。 异：感到诧异。 复：继续；接着。 穷：走到某处尽头。
林尽水源：林尽（于）水源。桃林在溪水发源的地方就到头了。 得：看到。 仿佛：隐隐约约，形容看的不真切的样子。 若：好像。 舍：离开。 初：开始。 才：副词，仅仅，刚刚。 才通人：仅容一人通过。 通：通过。 迷：迷路。 闻：听说。 欣然：高兴。 赏析： 1、本文先写渔人发现桃花林的经过和沿途所见的美景；接着总写渔人的感受和桃花源的生活环境、社会风尚；然后写渔人进入桃花源，在桃花源家里做客以及辞去的经过；再接着写太守派人寻找桃花源，因迷路而不复得；最后写桃花源无法找到。 2、通过本文知道作者的愿望是：没有剥削，没有压迫，人人安居乐业，彼此和睦相处。 3、文章中心思想：表达作者对没有剥削、没有动乱、和平生活的向往，对平等和谐自足的幸福生活的追求。 4、桃花源是理想社会的原因:景色优美土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴，人人各
《桃花源记》“陶潜，字元亮”比较阅读 答案 《桃花源记》“陶潜，字元亮”比较阅读答案 阅读下面两个文段，完成题。（10分） 【甲】晋太元中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便 舍船，从口入.初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发 垂髫，并怡然自乐。 【乙】陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》曰：“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自序如此，时人谓之实录。甚亲朋好事，或载 酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大①适②融然。 时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而③畜素琴一张， 弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声!”(节选自《晋书》) 【注】①适：满足。②融然：和悦快乐的样子。③畜：同“蓄”。
17、解释下面句中加点的词。（2分） （1）缘溪行缘： （2）屋舍俨然俨然： 18、用现代汉语写出下面句子的意思。（4分） （1）其中往来种作，男女衣着，悉如外人。 （2）但识琴中趣，何劳弦上声。 19、请从【乙】文中摘录出与“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”所表现的理想生活形成强烈 反差的句子。（1分） 20、从【乙】文看，陶渊明的琴没有琴弦，他本人也不会抚琴，但朋友相聚，他却“抚而和之”。他真的是 在抚琴吗？结合全文看，这反映了他怎样的性格？（3分）参考答案： 17（1）沿着（2）整齐的样子18、（1）里边（的人们）来来往往耕田劳作，男男女女的穿戴，完全像桃花源外的世人。（2）只要懂得琴中的真意所在，何必非要在琴上奏出美妙的音乐呢?19、环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空。 20、不是，他只是作出抚琴的样子。这反映了他无 拘无束，本性率真，面对穷困的生活，自得其乐的性格。 21、（1）诗人以“蓬”、“雁”自比，说自己像随风而去的蓬草一样出临“汉塞”，像北飞的“归雁”一样进
25. 桃花源记 课文原是《桃花源诗》前边的“记”，这篇“记”实际上就是这首诗的序，或者说引子。文章既然名为“记”，当然就是一篇记叙性文字。它叙述了这样一个故事：东晋孝武帝太元年间，武陵郡（今湖南常德）有个打鱼的人划着船，沿着小河前行，也不知走了多远，遇到一大片桃林。渔人觉得奇怪，继续前行。走到林子尽头，发现一座山，山脚下有个小洞。渔夫扔下船，从小洞走进去，结果发现了一片广阔的平原，平原上村舍整齐，良田万顷，人们过着富裕、自在的生活。桃花源中的人见到渔夫，十分吃惊，向他问长问短，并纷纷请他到家中做客。原来，他们的祖先在秦朝时候为躲避暴政和战乱，来到桃花源安家落户，从此与世隔绝，生活得十分安逸，因为这里既没有苛捐杂税，也没有战争动乱。渔夫住了几天，便告辞离去。一路上，他都做了标记，准备下次再来。到了郡城，他把这件事告诉了太守。太守马上派人随他去寻访桃花源，但他们迷失了方向，没找到去桃花源的路。南阳郡有个叫刘子骥的隐士，听说了这件事，打算去寻找桃花源，可不久他就染病死了。后来，就再也没人问去桃花源的路了。 显然，这个故事是作者精心虚构的，整个故事充满传奇色彩。作者运用丰富的想象，生动地叙述了武陵渔人“发现”桃花源的经过，描绘了桃花源中人们的生活情景，虚构了一个人人劳作、人人平等，没有剥削、没有战乱，生活安定、风气淳朴的理想社会，表达了对理想社会的热烈追求，同时含蓄地表达了对现实社会的不满，并在一定程度上反映了当时人民渴望摆脱剥削、压迫，追求幸福、安定生活的美好愿望。当然，作者的这一理想在当时是不可能实现的。对这一点，作者也是清楚的：文章最后写众人再也找不到桃花源，其实是一种隐喻，隐喻桃花源这样的理想社会是不存在的。 课文可分为三个部分： 第一部分（1段）写渔人发现桃花林的经过。 第二部分（2～3段）写渔人进入桃花源，在桃花人家里做客及辞去的经过。 又可分为两层： 第一层（第2段）写渔人进入桃花源，发现桃花源中人们生活美满。 第二层（第3段）写桃花源中的人热情接待渔人。
桃花源记中考阅读题及答案_桃花源记阅读答案 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无 杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。 复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸 来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 1. 解释文中加点的词： ①穷②舍③悉④属⑤俨然⑥缘 2. 翻译下面句子。 ① 渔人甚异之。 ② 林尽水源。 ③ 阡陌交通，鸡犬相闻。 ④ 男女衣着，悉如外人。 ⑤ 有良田美池桑竹之属。 ⑥ 黄发垂髫，并怡然自乐。 3. 下面诉不尽词语中“通”字与“才通人”中的“通”意思相同的一项是 A. 通风换气 B。政通人和 C。通霄达旦 D。博古通今 4. 依据文中的描述，准确说明进入桃花源的山洞口所在的位置： 桃源的山洞口位于_______________________________________________。 5. 第二段中，作者从哪几方面对桃花源中人们进行了描写?
《桃花源记》中考试题集锦 一、见渔人…“不足为外人道也” 1．下列句中加点词意思相同的一项是：（） A．①率妻子邑人来此绝境②奇山异水，天下独绝B．①遂与外人间隔②肉食者谋之，又何间焉 C．①此人一一为具言所闻②色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复D．①停数日，辞去②鸣声上下，游人去而禽鸟乐也 2．文中能表明桃花源中人听了渔人的话后，虽“叹惋”但仍想继续在桃花源里生活的一句话是 3．用现代汉语翻译文中画横线的句子问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋译： 二、林尽水源…“不足为外人道也” 1．解释下面句中加点字词的的含义 （1）有良田、美池、桑竹之属（）（2）悉如外人（）（3）余人各复延至其家（） 2．下面加点词的意思和现代汉语相同的一项是（）
A．仿佛若有光B．阡陌交通，鸡犬相闻C．率妻子邑人来此绝境D．乃不知有汉，无论魏、晋 3．用现代汉语翻译下面的句子 （1）黄发垂髫，并怡然自乐译文：（2）此人一一为具言所闻译文： 4．“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家”表现了桃花源中人们的特点；他们在送渔人离开时嘱咐他“不足为外人道也”是因为 5．世外桃源寄托了陶渊明怎样的社会理想？答： 三、阅读甲、乙两篇文言文(10分) （甲）晋太元中…并怡然自乐 （乙）陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵 尝著《五柳先生传》曰：“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”其自序如此，时人谓之实录甚亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉每一醉，则大适①融然②时或无酒，亦雅咏不辍性不解音，而畜③素琴一张，弦
徽④不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声!”(节选自《晋书》) [注]①适：满足②融然：和悦快乐的样子③畜：同“蓄” ④弦徽：琴弦与琴徽，琴徽即琴弦音位的标志 1.解释下列句子加点的词（2分） ⑴渔人甚异之（）⑵阡陌交通（） ⑶颖脱不羁（）⑷时或无酒，亦雅咏不辍（） 2.请从[乙]文中摘录出与“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑麻之属”所表现的理想生活形成强烈反差的句子（1分） 3. 从[乙]文看，陶渊明的琴没有琴弦，他本人也不会抚琴，但也朋友相聚，他却“抚而和之”他真的是在抚琴吗？结合全文看，这反映了他怎样的性格？（3分 4.翻译下列句子（4分） ⑴黄发垂髫，并怡然自乐译文： ⑵但识琴中趣，何劳弦上声! 译文：
《桃花源记》赏析 【作者介绍】陶渊明(365──427)，一名潜，字元亮，东晋浔阳柴桑(现在江西省九江市西南)人。中国文学史上的著名诗人之一。他的曾祖陶侃(kǎn)做过晋朝的大司马，祖父和父亲也做过太守一类的官，到陶渊明时，家境破落。他自幼博览群书，有远大的政治抱负，但处在动乱社会，很难有所作为。他喜爱山水，不慕荣利，为了养家，做过祭酒、参军等小官。41岁时任彭泽令，仅80余天，以“不为五斗米折腰”为由离职，从此过着“躬耕自资”的隐居生活，直到去世。著有《陶渊明集》。陶诗约存120首，文10余篇，内容多描写农村生活，表现优美的自然风光和他热爱田园生活，不愿与统治者同流合污的思想感情，构思奇特，语言清新，质朴自然，个性鲜明，具有独特风格，对我国诗歌发展产生了广泛影响。【解题】《桃花源记》是《桃花源诗并记》的组成部分，写作年代大约是南朝宋永初二年(公元421)，这时陶渊明已经57岁了。他拒绝同刘裕的宋政权合作，不满黑暗的政治现实，同时又由于他长期和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，所以写了这篇记和诗。记和诗内容一致，但重点和表现手法不同。文章全用客观的记叙方法，虚构了一些人物和情节，而诗则直接表达了作者对桃花源这个美好淳朴的理想社会的向往，以记叙为主，融叙事、写景、
抒情、议论于一炉。由于本文的创作，后来就用“世外桃源”比喻理想中的生活安乐的地方，或与外界隔绝，脱离现实斗争的幻想境界。在人类发展史上，“桃花源”是一定历史阶段的理想国度的蓝图之一。【注评】晋太元中，武陵人捕鱼为业。 晋：这里指东晋(公元317──420年)。太元：东晋孝武帝(司马曜)的年号(公元376──396年)。武陵：郡名，现在湖南省常德市一带。捕鱼为业：以打鱼为职业。为：动词，作为。○交代故事发生的时间、地点、人物。缘溪行，忘路之远近。 缘：顺着，沿着。溪：(一条)小河。行：行进，这里指划船前进。忘路之远近：忘记了路程的远近。之：助词，的。○交代桃花源发现起因。“忘路之远近”。预示进入奇境，又为下文“处处志之”、“遂迷，不复得路伏笔。 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。忽：忽然，突然。逢：遇到，碰到。夹岸溪的两岸。数百步：这里指在几百步远近的范围之内。落英：落下的花瓣。一说指初开的花。缤纷：叠韵联绵字，用来比喻多，纷繁杂乱的样子，这里是纷纷扬扬的样子。○写境界之异。“忽逢”表明无意中发现。 渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 甚异之：对这种景象感到很惊异。甚：副词，很。异：动词
桃花源记阅读练习含答 案修订版 IBMT standardization office【IBMT5AB-IBMT08-IBMT2C-ZZT18】
《桃花源记》阅读练习 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然归往。未果，寻病终。后遂无问津者。 1．本文的行文线索是。 2．描写桃花林美丽景色的句子是：。 3．渔人发现桃花源的经过是：。 4．渔人“欲穷其林”的原因是：；文中描写桃源人精神状态的语句是：；描写桃花源生活环境的语句
是：；描写桃源人和平劳动，幸福生活的语句是：。 5．表现村人热情待客的句子：，；说明村人“不知有汉，无论魏晋”的原因的句子是：。 6．文中写桃源人“见渔人，乃大惊”，这样写的目的是什么 7．桃花源人“皆叹惋”的原因 8分别概括文章二，三段的段意，并给第二段分层。 9．文中“不足为外人道也”表达了桃园人怎样的意愿 10、作者描绘这样一个与世隔绝、美好的社会，意图是什么 11、联系全文思考文章表达了作者怎样的社会理想 12文章结尾写“处处志之、寻向所志”，后来却又为何“遂迷，不复得路”这样写的用意是什么 13、文章既然以渔人的行踪为线索，最后又交待了“南阳刘子骥”，是否多于为什么 14、翻译下列语句 1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。 2）渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 3）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。