《古代诗歌中的传统节日》教学设计方案
4、古代诗歌四首 教学目标： 知识与能力： 1、了解古代诗歌体裁的有关知识。 2、培养学生朗读古代诗歌的节奏感。 3、能够准确背诵并默写，能够体会作者的思想感情。 4、品味语言，体味诗词意境。 过程与方法： 朗读法，自主、合作、探究。 情感、态度与价值观： 反复朗读中启发阅读兴趣，领会诗歌的意境美、语言美，受到美的熏陶和感染。教学重点： 诵读；引导学生领会诗歌的意境美，感受诗歌的语言美。 教学难点： 引导学生进入诗歌意境，运用再造想像感悟诗歌内容。 教学方法： 1．朗读法。指导学生注意节奏和韵律反复朗读，带感情地朗读，在朗读中体会诗的内涵，品出诗的情味。 2．联想、想像法。这四首诗语言优美、精练，内涵丰富，留有极大的想像空间，鼓励学生充分展开联想和想像，从形神入手，领会感情。 3．讨论、点拨法。教师艺术地设问，点拨最能体现意境的语句或诗歌的特点。教学安排：2课时 教学过程： 第一课时 ［教学内容］《观沧海》《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 一、导入新课 同学们，谁知道在我国的唐代、宋代、元代分别有哪种文学体裁发展得最有成就？（学生回答，教师明确：唐诗、宋词、元曲）的确，中国自古就是一个诗的国度，以古老的《诗经》发端，优秀的诗歌作品浩如烟海，今天，我们就来学习四首脍炙人口的诗篇。
二、《观沧海》 1.解题；简介作家作品 （1）作者简介 曹操（155——220），字孟德，沛国谯郡人，东汉末年的政治家、军事家、诗人。善诗歌，以慷慨悲壮见称。 （2）作品简介 题目《观沧海》中，“观”的意思是“远望、眺望”，沧海：大海，这里指渤海。 诗人当时正处在自己事业的最高峰。他已削平了北方群雄，现在又打垮了乌桓和袁绍残部，消除了后患，统一了北方。如果再以优势兵力去消灭南方割据势力，他就可以荡平宇内，一统天下了。《观沧海》正是北征乌桓归途中经过碣石山时写的。大战之前，身为主帅的曹操，登上当年秦皇汉武也曾登过的碣石山，又当秋风萧瑟之际，他的心情像沧海一样难以平静，触景生情写下这首壮丽的诗篇。他将自己宏伟的抱负、阔大的胸襟融会到诗歌里，借着大海的形象表现出来，使这首诗具有一种雄浑苍劲的风格，成为一篇流传至今的优秀作品。 从诗的体裁看，它是一首乐府四言诗，从表达方式看，它是一首抒情诗。 2.朗读指导与训练 （1）把握四言诗的诵读节奏。 提示：诗歌节奏可以按音节兼顾意义来划分。四言诗每句一般读成“二·二”节拍，如：东临/碣石，以观/沧海。 （2）教师范读，要求字正腔圆，感情饱满。（或播放录音） （3）学生齐读，要求准确整齐，有节奏感 3.整体感知课文 ①学生借助注释，疏通诗歌内容。补充内容： 水何澹．澹（dàn ）：何，多么。澹澹，水波荡漾的样子。 以观沧．海( cāng )：以，表目的连词。 山岛竦峙 ．．（ sǒng zhì）：竦，高。峙，挺立。高高地挺立。 萧瑟．（ sè）：形容风吹树木的声音。 幸甚至哉：幸，庆幸。至，极点。庆幸得很，好极了。 日月之行，若出其中：若，像。其，它，指沧海。
中国传统节日的古诗 导读：本文是关于中国传统节日的古诗的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、八月十五夜玩月 作者：栖白 寻常三五夜，不是不婵娟。 及至中秋满，还胜别夜圆。 清光凝有露，皓魄爽无烟。 自古人皆望，年来又一年。 2、十五夜观灯 作者：卢照邻 锦里开芳宴，兰缸艳早年。缛彩遥分地，繁光远缀天。 接汉疑星落，依楼似月悬。别有千金笑，来映九枝前。 3、同州端午 作者：殷尧藩 鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。 儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。 4、除夜长安客舍 作者：欧阳詹 十上书仍寝，如流岁又迁。望家思献寿，算甲恨长年。 虚牖传寒柝，孤灯照绝编。谁应问穷辙，泣尽更潸然。
5、端午 作者：文秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 6、正月十五夜灯 作者：张祜 千门开锁万灯明，正月中旬动地京。 三百内人连袖舞，一时天上著词声。 7、除夜太原寒甚 作者：于谦 寄语天涯客，轻寒底用愁。 春风来不远，只在屋东头。 8、清明日 作者：温庭筠 清娥画扇中，春树郁金红。出犯繁花露，归穿弱柳风。马骄偏避幰，鸡骇乍开笼。柘弹何人发，黄鹂隔故宫。 9、清明 作者：王禹偁 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。 昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。 10、京都元夕 作者：元好问
袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。长衫我亦何为者，也在游人笑语中。 11、拜年 作者：文征明 不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。 12、观灯乐行 作者：李商隐 月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。 13、和端午 作者：张耒 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。 14、桂州腊夜 作者：戎昱 坐到三更尽，归仍万里赊。 雪声偏傍竹，寒梦不离家。 晓角分残漏，孤灯落碎花。 二年随骠骑，辛苦向天涯。 15、守岁 作者：李世民
中国古代诗歌中常见意象 一、地点类 南浦，在中国古代诗歌中，南浦是水边的送别之所。古来水边送别并非只在南浦，但长期的文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。 长亭，长亭是陆上送别之所。 西楼，“西楼”也是送别之所。 二、植物类 芳草，在中国古典诗歌里喻离恨。 芭蕉，常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。 梧桐，在中国古典诗歌中，和芭蕉差不多，也表示一种凄苦之音。 梅花“以花贵，自战国始”，到梁、陈时期，出现了大量的咏梅诗。这时期的梅花诗，大多是对花本身的描写或用于赠别，尚无明显的象征寄托。到了唐宋，梅花已成为一种高洁人格的象征。 松柏，常用松柏象征孤直耐寒的品格。 菊花象征高洁的品质，桃花象征美人，牡丹寄寓富贵，杨花、芦花有飘零之意，“丁香结”常用来写心中愁结，而莲有“出污泥而不染”的特征等。 .黍离，常用“黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。 桑榆，“桑榆”指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年。” 杨柳，杨柳依依，离情与杨柳相关合，柔弱的杨柳摇摆不定的形体，最能传递亲友离别时依依难舍之情，“柳”这一意象，受到民族文化与民族心理的规定与制约，成了历史文化的积淀。以折柳表惜别。“柳”，“留”谐音，折柳有相留之意。如“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”。 草木，以草木繁盛反衬荒凉，抒发盛衰兴亡的感慨。 菊花，、以菊花喻坚贞高洁的品质。 莲，借莲喻不同流合污的节操。 红豆，以红豆表男女爱情。 黄叶：凋零、成熟、美人迟暮、新陈代谢 竹：气节、积极向上
绿叶：生命力、希望、活力 花开：希望、青春、人生的灿烂 花落：凋零、失意、人生事业的挫折、惜春、对美好事物的留恋追怀 杨花：流散（漂泊）菊：隐逸、高洁、脱俗 兰：高洁梅：傲雪、坚强、不屈不挠、逆境 牡丹：富贵、美好 草：生命力强、生生不息、希望、荒凉、偏僻、离恨、身份地位的卑微 浮萍：漂泊不定 三、动物类 杜鹃，又名子规、杜宇等。中国古代有“望帝啼鹃”的神话传说。望帝是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦联系在一起。 乌鸦，按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中，常与衰败荒凉的事物联系在一起。也喻指小人、俗客庸夫 蟋蟀，作为吟咏的对象，最早见于《诗经·豳风·七月》：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”描写蟋蟀的活动规律十分细致。那时古人已觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织、准备冬衣以至怀念征人等联系起来。蟋蟀被直接唤为“促织”，在古诗十九首中就出现过：“明月皎皎光，促织鸣东壁。”姜夔《齐天乐》：“哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼。曲曲屏山，夜凉独自甚情绪。”写出了一位缅怀远人的女性闻蟋蟀后的惆怅。“蛩”古书上也指蟋蟀。 蝉，以蝉喻品行高洁。 猿，以猿啼表悲哀、忧伤的感情。 大雁，在古代诗歌中是传书的信使。以鸿雁表游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。 青鸟，传书的信使。 鹧鸪，鹧鸪的鸣叫声似“行不得也哥哥（不如归去）”，后来多用衬托处境的艰难或心情的惆怅。也表达思乡之情。 鸿鹄：理想、追求 鱼：自由、惬意 鹰：刚劲、自由、人生的搏击、事业的成功
高中语文选修课《中国现代诗歌散文欣赏》教学设计 《中国现代诗歌散文欣赏》教学设计思路 《中国现代诗歌散文欣赏》选修教材，内容包括五个诗歌单元和五个散文单元，每个单元都把主题相同的诗歌和散文收集起来，且都有一个响亮的名字。每个单元都有一篇精读、几篇略读、一个思考和探究和一篇文章。尤其是文章，诗歌部分几篇文章下来，“如何鉴赏诗歌”已有了章法可循；散文部分的文章也是如此。 必修课中已学过几篇出自大家之手的现代诗歌和现代散文，《中国现代诗歌散文欣赏》选修教材是在必修教材基础上的一种拓展和延伸，他应把学生在必修课上学的的知识和能力迁移到选修课中，使学生的鉴赏力和和审美力顺其自然合乎规律的发展。因此，我打算用学案教学法进行选修课的诗歌和散文教学。 下面先来谈一谈诗歌教学的学案： 一、挚情朗读 有位哲人说过“如果嚎叫就是诗，那么驴就是伟大的诗人”，可见，无论写诗还是读诗，都应该有真挚的情感在里面。 1、扫清字词障碍 2、培养学生初读感受 让学生谈一谈，读后作者写些什么，最打动你的是什么，为什么。 二、知人论世 1919年，“五四”运动以来的中国，离学生并不遥远。诗歌是时代的最强音，了解时代背景，了解作者生平，能帮助学生更好的理解诗歌；选修课教材，每篇诗歌后面无论是精读还是略读都附有作者简介，其中介绍了作者的生平、简单事迹以及作品。可见，知人论世的重要，他是打开鉴赏诗歌大门的钥匙。三、抒发情感 学生在初读中，感受最深的就是作者通过语言所表达的感情，情感借助文字表达出来，品味语言就成为鉴赏诗歌的重要部分。 四、品味语言 诗歌中某些字的锤炼，某些意象的含蓄，某些修辞的运用，就能为语言增色，为诗歌添彩，为情感表达服务。 （可见，抒发情感和品味语言这两块密不可分，不分主次先后，同时进行，你中有我，我中有你。每一课后都设有导读，学生借助导读内容，理解诗歌的内容会更容易，体味语言会更深刻，更容易和作者的思想感情上产生共鸣，从而喜欢上现代诗歌。） 五、表达技巧 要想很在行地鉴赏诗歌作品，还要适当地把握诗歌的文体特征，探寻一些文学知识和鉴赏技巧。 表达技巧抒情方式：直接抒情（直抒胸臆） 间接抒情（借景抒情寓情于景情景交融）修辞：比喻拟人等 表现手法：象征用典欲扬先抑动静结合虚实相生想象联想等
4 古代诗歌四首 古代诗词是我国古代文学宝库中一颗璀璨的明珠。其中有很多佳作,不仅语言隽美,而且意境深远。它们有的充满了生活的情趣,有的蕴含着深刻的哲理,因此千百年来广为传诵,成了流传千古的名篇。我们在课外已经接触了不少优秀的古代诗词,从今天开始,我们将陆续学习课本中的四首古代诗词,领会古人融情于景,借景抒情的手法和讲究炼字炼句的创作精神。 1.有感情地反复朗读诗歌,背诵诗歌。 2.了解诗歌有关知识,理解诗歌所表达的思想感情。 3.品味诗歌语言,体味诗歌的意境；培养赏读诗歌的能力,提高古诗文修养。 4.培养热爱祖国古代文化知识的思想感情,提高文化品位和审美情趣。 第一课时观沧海 一、新课导入 大家知道曹操吧？说起曹操,常常听到两种截然不同的评价,有人说他是英雄,有人说他是奸雄,今天我们阅读他的《观沧海》,也许你对这样一个历史人物会有更客观的认识。 二、自学指导(一)——预习与交流 1.根据拼音写出恰当的词语。 cāng（沧）海 jié（碣）石 sǒng zhì（竦峙） 水何dàn dàn（澹澹） xiāo sè（萧瑟） 2.借助课下注释或工具书解释下列各词的意思。 澹澹：（水波）荡漾的样子。 竦峙：高高地挺立。竦，高耸。峙，挺立。 星汉：银河。 萧瑟：树木被秋风吹动的声音。 至：极点。 何：多么。 若：好像。 临：登上。 3.文体知识 通常所说的古代诗歌包括古体诗、乐府诗、律诗、绝句、词、曲等。 唐代以前出现的较少格律限制的诗体叫古体诗。如本课的《观沧海》。而把唐朝新出现的绝句、律诗叫近体诗。如本课的《次北固山下》和《钱塘湖春行》。 律诗,因格律要求严格而得名,有五言律诗、七言律诗两种；律诗的格律有规定,限制了对仗,八句可分为四联。 曲是一种与词相近的韵文形式,出现于南宋和金代,盛于元代,是受民间歌曲的影响而形成的,句法较词更为灵活,多用口语,用韵也更接近口语。如本课的《天净沙·秋思》。 4.作者简介 曹操,字孟德,东汉末年政治家、军事家、诗人。在镇压黄巾起义中,逐渐扩充军事力量。“挟天子以令诸侯”后,先后灭吕布、袁术,建安五年(200年),在官渡打败兵强地广的袁绍,
1．中国的传统节日形式多样，内容丰富多样，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。下面对传统节日习俗描述正确的是：（）A．寒食禁火、祭祖扫墓、踏青插柳——重阳节B．扫尘守岁、爆竹门神、祭祀神佛、祭奠祖先——清明节 C．登高赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸——春节 D．赛龙舟、吃粽子、佩香囊、悬艾叶——端午节 2．下列表述正确的一项是（） A．男子到二十岁时，要束发加冠，行笄礼。从这天起，男子可以拥有自己的字。 B．寒食节前一两天，有禁火冷食、扫墓悼亡风俗的传统节日是清明节。 C．古人在解说汉字的结构时，归纳出的通行理论是：“六书”，包括：象形；指事；会意；形声；转注；假借。 D．传统文字学上，把合体字切分之后产生的部分，左边称为“旁”，右边称为“偏”，这是组成汉字的重要元素。 3．下列诗句涉及我国传统节日，诗句与节日对应恰当的一项是 ①今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。②飞龙舞凤成夜色伐鼓踏歌皆春声 ③靖节排冠归隐去孟生落帽快登临④未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。 A.①七夕②重阳③元宵④中秋 B.①七夕②元宵③重阳④中秋 C.①中秋②重阳③元宵④七夕 D.①中秋②元宵③重阳④七夕 4．中国的传统节日和风俗在历代文人笔下曾被反复歌咏，下列诗句内容与节日对应有误的一项是 A.千门万户曈曈日，总把新桃换旧符——春节 B.金风飘菊蕊，玉露泫萸枝——中秋节 C.新莺嘹乱柳烟低，断魂春雨断肠期——清明节 D.空惆怅，谁复吊沅湘——端午节 5．下列诗句涉及我国传统节日，诗句与节日对应恰当的一项是 ①莫将边地比京都，八月严霜草已枯。今日登高樽酒里，不知能有菊花无。 ②香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。铜壶漏报天将晓，惆怅假期又一年。 ③未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。 ④火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。 A．①中秋②除夕③端午④元宵B．①中秋②元宵③重阳④七夕 C．①重阳②七夕③端午④元宵D．①重阳②除夕③元宵④中秋 6．下列各诗句所涉及的传统节日，正确的一项是（） ①唐代·王维：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。” ②宋代·辛弃疾：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。”③宋代·王安石：“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。” ④宋代·秦观：“柔情似水，佳期如梦，忍看鹊桥归路。” ⑤唐代·姚合：“渚闹渔歌响，风和角粽香。” A．①重阳②元宵③春节④七夕⑤端午 B．①春节②重阳③元宵④冬至⑤清明 C．①重阳②春节③元宵④七夕⑤冬至 D．①元宵②春节③端午④重阳⑤七夕 7．古代诗歌不少诗句是我国民间传统节日的，下面对这些节日的分类正确的一组是（） ⑴千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。⑵五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。 ⑶纸灰飞作白蝴蝶，血泪染成红杜鹃。⑷渚闹渔歌响，风和角棕香。 ⑸兔寒蟾冷桂花白，此夜嫦娥应断肠。⑹去年元夜时，花市灯如昼。 ⑺中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。⑻遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 A．⑴＼⑵⑷＼⑶＼⑸⑺＼⑹＼⑻ B．⑴⑹＼⑶＼⑵⑻＼⑷⑺＼⑸ C．⑴＼⑷＼⑶＼⑵⑻＼⑸⑹＼⑺ D．⑴＼⑶＼⑵⑷⑻＼⑸⑺＼⑹ 8．下列诗句的内容与括号中所列的传统节日不对应的一项是（） A．独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。（重阳）B．柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。（七夕）C．东风夜放花千树，更吹落，星如雨。（中秋）D．堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。（端午）10．春节是我国传统节日，下列诗句中没有表现春节习俗的一项是 A．儿童却立避其锋，当街击地雷霆吼。 B．千家万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 C．一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏屠。 D．明月皎皎千门秀，华灯盏盏万户春。 11．中国古代诗词与中国传统节日有密切的联系，请指出下列诗句中的传统节日。（4分） ①千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 ②清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 ③樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。 ④独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 12．下列诗句对应传统节日正确的一项是（） ①月上柳梢头，人约黄昏后 ②堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤 ③几许欢情与离恨，年年并在此宵中 ④此生长夜不长好，明月明年何处看
人教版外国诗歌散文欣赏《当你老了》(人教版高二选修) 教案教学设计 3当你老了 赏析指导 这是一首情诗，写给诗人终生追求的一位女性──毛德冈。她是位才华出众的演员，但一直投身于爱尔兰的民族自 治运动，并成为这场运动的领导人之一。在年轻时代，诗人 第一次见到这位传奇的女性，就被她深深吸引，堕入了情网，但遭到了拒绝，这段痛苦的恋情几乎萦绕了诗人的一生。 《当你老了》一诗，写于诗人的感情受挫之后，诗歌成了化 解内心苦痛的方式。但是，诗人没有直接抒写当时的感受， 而是将时间推移到几十年以后，想像自己的恋人衰老时的情景。这种构思并非诗人的独创，16世纪的法国诗人龙萨也有过一首类似的作品，诗人或许受到了龙萨的启发，用同样的 方式演绎了自己的感情。 第一节，时间设定在未来，诗人描摹着自己恋人的晚年 生活，恳请她阅读他早年写下的诗篇，重新回顾年轻时的情 感波澜。所谓“情人眼里出西施”，一般恋爱中的人，总会 赞美自己的恋人如何美貌、如何青春，但叶芝笔下的恋人， 早已年华老去，头发花白，睡思昏沉，这表明诗人眷恋的不 是“你”的外貌，他的感情也不会因岁月的流逝而消退，反 而历久弥坚。请注意炉火这个意象，它在诗中出现过两次，
具有多重含义。首先，过去的政治斗争、生活的动荡，已经 变成往事，在炉火畔打盹、阅读，这不只是幻想中晚年生活 的写照，也代表人生休憩时刻的来临；其次，炉火的光芒并 不十分明亮，在它的摇曳中投射出的，是一个朦胧的世界， 诗人不断强化这一点，衰老的身体、浓重的阴影、低垂的头颅，都暗示了时光的消失、记忆的模糊，烘托出一种恍惚、 惆怅的氛围；然而，炉火虽然暗淡，它却仍“红光闪耀”， 这也就是象征了爱的激情没有熄灭，穿越了人生漫漫的长夜，它仍然在诗人的胸中燃烧。 第二节，诗人从对“你”的描绘，转向了诉说自己的心声：其他人可能只爱“你”的青春、“你”的美丽，无论出 自假意还是真心，“只有一个人”──这里是指诗人自己 ──爱的是“你”灵魂的高贵，是“你”的全部，甚至包括“你”的衰老、“你”的皱纹。如果说上面读到的《故乡》，是一首独白的诗歌，那么这则是一首对话的诗，虽然“我” 没有直接出面，但诗句本身就是“我”的喃喃诉说，读者也 像参与了“我”与“你”之间想像的对话，被诗人的真情所 感染。 当然，诗歌是一种节制的艺术，诗人并没有将有限的文字，耗费在内心的倾吐上，诗歌的最后一节，又回到炉火映 照的场景，“你”似乎听到了“我”的心声，垂下头为爱情 的逝去而感伤。最后出现的“爱情”一语，意义可能有点含
古代诗歌四首 【教学目标】 1.积累文言词汇。 2.了解诗歌的有关知识及诗歌表达的思想感情。 3.品味诗歌语言,体味诗歌的意境,培养赏读诗歌的能力。 【教学重点】 反复朗读,读思结合,体会诗歌的意境、作者的情感。 【教学过程】 第一课时 《观沧海》 一、导入 “往事越千年,魏武挥鞭,东临碣石有遗篇。”今天就让我们一起领略一下倍受后人称赞的《观沧海》吧! 二、解题 汉代乐府诗一般无标题,“观沧海”这个题目是后人加的。乐府诗原来是可以歌唱的。诗的最后两句“幸甚至哉,歌以咏志”是合乐时加上的,是诗的附文,跟诗的内容没有直接关系。 三、初读感知 1.自由朗读诗歌,读准生字的字音,并弄懂字义。 2.选择其中两句写景诗句想象其描绘的画面。 四、感悟诗人开阔的胸怀 1.曹操的诗风一贯是豪气开阔的,这种豪气在《观沧海》里是如何体现出来的呢? 明确:“日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。”表达了诗人吞吐日月、想要建功立业的远大理想。其宏伟的抱负、阔大的胸襟可见一斑。 2.以写作背景来佐证这份豪情与大气。 明确:诗人当时正处在自己事业的最高峰。他已削平了北方群雄,现在又打垮了乌桓和袁绍残部,消除了后患,统一了北方。如果再以优势兵力去消灭南方割据势力,他就可以荡平宇内,一统天下了。他跃马扬鞭,登山观海,面对秋风萧瑟、洪波涌起的大海,触景生情,写下了这首壮丽的诗篇。
五、拓展延伸 “建安风骨”指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽、刚健的风格。《观沧海》就是其中的代表作,也体现了曹诗的“慷慨悲壮”之风。 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 一、创设情境,导入新课 《新唐书·文艺传》载王昌龄左迁龙标尉,是因为“不护细行”,也就是说,他的戴罪贬官,并不是由于什么重大问题,而只是由于生活小节不够检点。在《芙蓉楼送辛渐》中,王昌龄也对他的好友说:“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”即借用鲍照《白头吟》中“清如玉壶冰”的比喻,来表明自己的高洁无辜。李白在听到王昌龄的遭遇以后,写了这首充满同情和关切的诗篇,从远道寄给他,是完全可以理解的。今天,我们就来学习一下《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。 二、整体感知 1.文题解读。 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》是李白在听到王昌龄被贬为龙标尉的消息时,写的一首充满同情和关切的诗篇。闻,听说。王昌龄,字少伯,京兆长安(今陕西西安)人,唐代著名边塞诗人。他是作者的朋友。左迁,降职。龙标,唐代县名,在今湖南洪江西。此寄,这首诗篇。 2.作者简介。 李白(701—762),字太白,号青莲居士,唐代诗人。我国文学史上伟大的浪漫主义诗人,被尊称为“诗仙”,有《李太白集》。他的《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《望庐山瀑布》《望天门山》等都是脍炙人口的作品。 3.教师范读,领读全诗。 三、细读品味 1.杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。 赏析:首句写景兼点时令。杨花飘落,子规啼叫,含有飘零之感、离别之恨,融情入景。次句直叙其事,“闻道”,表示惊悉。“过五溪”,可见迁谪之荒远,道路之艰难,不写悲痛之语,而悲痛之意已现,流露出诗人对被贬友人的深切怀念之情。 2.我寄愁心与明月,随君直到夜郎西。 赏析:这两句抒情。人隔两地,心意难达,明月在天,千里可共。诗人运用拟人手法,要把自己的“愁心”寄予明月,让“愁心”与明月一起,伴随王昌龄赴远方。明月寄愁,饱含了诗人对友人的深切同情和关切。 四、合作探究
中国的传统节日目前主要有八个，下面按照日期次序，将每个传统节日的日期、相关习俗、寓意以及相关诗歌名句摘录如下. 1. 除夕 (1)习俗:农历十二月三十。除夕人们往往通宵不眠，叫做“守岁”。除夕这一天，家里家外 不但要打扫得干干净净，还要贴门神、贴春联、贴年画、挂门笼，人们则换上带喜庆色彩和带图案的新衣。 (2)寓意: 含有“旧岁到此而除，明日另换新岁”的意思，即“除旧布新”。 (3)描写除夕的诗句有： 《除夜》 【宋】文天祥 乾坤空落落，岁月去堂堂； 末路惊风雨，穷边饱雪霜。 命随年欲尽，身与世俱忘； 无复屠苏梦，挑灯夜未央。 2. 春节 (1)习俗:一般以吃年糕、饺子、汤圆、大肉丸、全鱼、美酒、苹果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴馔为主；并伴有掸扬尘、洗被褥、备年货、贴春联、贴年画（门神钟馗）、包饺子贴剪纸、贴窗花、贴福字、点蜡烛、点旺火、放鞭炮、给压岁钱、拜年、走亲戚、送年礼、上祖坟、逛花市、闹社火等众多活动，极尽天伦之乐。 (2)相关传说及寓意: 古称：元日、元正、元辰、元朔、岁旦、岁首、岁朝、新正、首祚、三元（“正”即正月之“正”）俗称“过大年”,中国古时候有一种叫"年"的怪兽，头长触角，凶猛异常。"年"长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。"年"最怕红色、火光和炸响。所以每年春节，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。 (3)描写春节的诗句有： 《元日》 【宋】王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏， 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 3. 元宵节——农历正月十五。 (1)习俗及寓意：正月是农历的元月，古人称其为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日。关于元宵节的习俗在全国各地也不尽相同，其中吃元宵、赏花灯、舞龙、舞狮子等是元宵节几项重要民间习俗。 （2）描写元宵节的诗句有： 《元夕》 【宋】欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。 月到柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。 不见去年人，泪湿春衫袖。 4. 清明节 (1)清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。
《阿房宫赋》 教学目标： 1、理解常见文言词语“一”“焉”“之”“流”“走”等的含义和用法。 2、了解体会作者对秦亡的原因的看法，以及文章的写作目的。 3、了解唐代文赋的特点及与骈体文的区别。 4、体会本文骈散结合的特点，背诵全文。 教学重点：词语用法与作者观点。 教学难点：骈散结合的特点。 教学方法：赏读法。 课时安排：2课时。 第一课时 [教学要点]：理解时代背景，了解作者，知道“赋”的大体特点。赏读第一、二自然段。[教学过程] 一、导入新课 孟子曾说：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”荀子说：“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，亦能覆舟。”这些至理名言道出了颠扑不破的真理：国富民强必以民为本。秦王不爱其民而大肆奢侈以致亡国的事实，在后代的著作中多有论及。在唐代，杜牧又在《阿房宫赋》中两次提起，为什么呢？这节课，我们就来解读这篇赋。 二、解题 1、作者。 杜牧（803-852），字牧之，唐代京兆万年（陕西西安）人，著名诗人、文学家，唐宰相杜佑之孙。文宗太和二年（828）进士，授弘文馆校书郎。文人耿介，不屑逢迎。曾为宣州、扬州等府署幕僚。回京后，历任监察御史，黄、池、睦等州刺史，官终中书舍人。杜牧年少时即有经邦济世的远大抱负，犹喜论政治、军旅之事，主张固边、削藩，曾注曹操所定《孙子兵法》十三篇，人称其有“王佐之才”。文学上主张“文以意为主，以气为辅，以辞采章句为兵卫”，强调文章形式要为内容服务。文、赋、诗皆工，诗与李商隐齐名，世称“小李杜”。 2、背景。 阿房宫，秦宫名，故址在今陕西省西安市西北。始建于秦始皇三十五年（前212年），役夫七十余万，工程浩大，至秦灭时仍未完工。因其前殿所在地为阿房，故称“阿房宫”。杜牧此文写于唐敬宗宝历元年（825），自称有讽喻敬宗“大起宫室，广声色”之意。 3、赋。 “赋”是古文中介于韵文与散文之间的一种文体。形成于汉代，盛行于六朝。多用铺陈夸张手法，极尽渲染之能事，语言讲究对偶，注重声律，辞藻华丽，富有文采，称为骈赋。唐宋时，它已经爪尖散文化，句式参差，长短不齐，多以散代骈，押韵也比较自由，人称“文赋”。 三、指导自读课文1、2两段。 1、诵读指导。 明确：要求反复研读三遍。具体进程是：第一遍，借助注释和工具书仔细自读，着重点是理解字句，疏通文意。自读完后，教师对一些重点词语和疑难语句进行点拨；第二遍，借助教师提供的内容提纲仔细自读，着重点是弄清两段各自的内容层次，读完后，教师指导学生回答“思考和练习”第一题；第三遍，借助教师提供的韵脚轻声朗读，着重点是通过朗读体味文辞的优美和骄散兼行的和谐韵律，读完后，指导学生回答“思考和练习”第三题。 2、关于重点词语和疑难语句的点拨。
4《古代诗歌四首》 教学目标： 知识与能力： 1．积累"澹澹、竦峙、萧瑟、归雁"等文言词汇。 2．了解诗词有关知识；诗歌表达的思想感情。 过程与方法： 1 品味诗歌语言，体味诗歌的意境；培养赏读诗歌的能力，增强古诗文修养。 2 有感情地反复朗读诗歌，准确背诵诗歌； 情感态度和价值观： 1、了解诗歌情景交融的特点，培养学生朗读古代诗歌的节奏感。 2．启发学生热爱祖国古代文化知识的思想感情，提高文化品位和审美情趣。 重点难点： 1．诵读并背诵。引导学生领会诗歌的意境美，感受诗歌的语言美。 2．引导学生进入诗歌意境，运用再造想像感悟诗歌内容。 教学设想： 1．要以诵读贯穿学诗的全过程，创造浓郁的学诗的气氛。 2．培养学生再造想像的能力和联想的能力 教学时数：2课时 教学设计： 同学们，我国的唐代、宋代、元代分别有哪种文学体裁发展得最有成就？（唐诗、宋词、元曲）的确，中国自古就是一个诗的国度，以古老的《诗经》发端，优秀的诗歌作品浩如烟海，今天，我们就来学习五首脍炙人口的诗篇。 一．《观沧海》 1．曹操(155-220)，字孟德，沛国谯郡(现在安徽亳州)人。东汉末政治家、军事家、诗人。（《三国演义》褒刘贬曹的创作倾向，导致作者并未能给曹操一个公允的评价。）在镇压黄巾起义的过程中，逐渐扩充军事力量。建安元年(196)迎献帝都许昌，用他的名义发号施令，先后削平吕布等割据势力。建安五年(200)，在官渡大败兵强地广的袁绍，此后逐渐统一了北方。建安十二年(207)东征乌桓，也取得了很大的胜利。次年率军南下，被孙权、刘备的联军击败于赤壁。后封魏王。曹丕称帝，追尊他为武帝。善诗歌，《步出夏门行》《蒿里行》诸篇，用乐府旧题抒发自己的政治抱负，气魄雄伟，慷慨悲凉，对汉末人民的苦难生活也有所反映。遗著有《魏武帝集》，已佚，明人有辑本。又有今人整理排印本《曹操集》。 2．《观沧海》 写作背景《观沧海》是曹操的名篇，诗人当时正处在自己事业的最高峰。他已削平了北方群雄，现在又打垮了乌桓和袁绍残部，消除了后患，统一了北方。如果再以优势兵力去消灭南方割据势力，他就可以荡平宇内，一统天下了。公元207年，曹操亲率大军北上，追歼袁绍残部，五月誓师北伐，七月出卢龙寨，登上当年秦皇汉武也曾登过的碣石山。他跃马扬鞭，登山观海，面对秋风萧瑟、洪波涌起的大海，触景生情，写下了这首壮丽的诗篇。他将自己宏伟的抱负、阔大的胸襟融会到诗歌里，借着大海的形象表现出来，使这首诗具有一种雄浑苍劲的风格，成为流传至今的优秀作品。 3．汉代乐府诗一般无标题，《观沧海》这个题目是后人加的。乐府诗原来是可以歌唱的。诗的最后两句"幸甚至哉，歌以咏志"是合乐时加上的，是诗的附文，跟诗的内容没有联系。 4．朗读课文，整体感知课文内容 碣石（jié）澹（dàn）竦峙（sǒng zhì）萧瑟（sè） 诗歌节奏可以按音节兼顾意义来划分。四言诗每句一般读成"二·二"节拍，如：东临/
《一》 【原文】 清明 （唐）杜牧 清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。 借问酒家何处有， 牧童遥指杏花村。 【解说】 清明节是中国人踏青扫墓、祭念先辈的日子。这首诗描绘的是一幅雨中清明图：纷纷细雨中，一群失魂落魄的扫墓人，匆匆赶路，疲惫不堪，到处打听哪里有可以避雨、歇息的酒家，一牧童用手指向，远处一片杏花盛开的地方! 【点评】 踏青扫墓，祭念先辈、亲人，是清明节的核心灵魂，正是怀着对先辈、对亲人一颗感恩的心，在外漂泊的游子才会奔走千里，回到家乡扫墓，这种不忘本、不忘根的精神才能代代相传。 《二》 【原文】 端午 （唐）文秀 节分端午自谁言， 万古传闻为屈原。 堪笑楚江空渺渺， 不能洗得直臣冤。【解说】 端午节的起源是从谁开始的呢？ 从古到今都传说，端午节是为了纪念屈原而设立的。可惜楚江，虽然长年奔腾不息，却不能为正直的大臣，洗刷掉冤屈！ 【点评】 一代名臣屈原，才华横溢，忧国忧民，志向高远！却不断受到黑暗政治势力的打压，报效祖国、施展才华无门，投奔楚江而亡，遗憾千古！屈原虽然死了，但他那种忧国忧民的精神却代代相传，生生不息！ 《三》 【原文】 九月九日忆山东兄弟 （唐）王维 独在异乡为异客, 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处, 遍插茱萸少一人。 【解说】 中国古代重阳节，有登高望远和喝菊花酒的习俗。本诗描绘的是一幅重阳节思乡图：一个人独自在异乡作客，每逢过节，就加倍思念亲人。又到了重阳节，又到了登高地时候，遥想兄弟们在分插茱萸的时候，一定会想到，今年比往年少了一个人，那个人就是我。
【点评】 思乡之情,人皆有知。故乡给我们每个人，都带来许多美好的回忆。但是，人在旅途，身不由己，要想常回故乡，谈何容易！故乡只能是我们心灵上的驿站，精神上的家园。 《四》 【原文】 水调歌头 （宋）苏轼明月几时有？把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年？ 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。 【解说】 端起酒杯，问一问青天，明月是什么时候才有的？不知此时此刻，天上的皇宫里是何年何月？我想乘着东风飞到天上去，又害怕在天上的琼台楼阁中，承受不了寂寞和寒冷。在月光下起舞，身影摇曳，天宫哪里比得上美好的人间啊！月光转过朱红色的楼阁，从雕花的门窗洒进来，照在失眠的游子身上。月亮不应该对人产生怨恨，为什么在人们离别的时候，却变得特别圆呢？人间有悲欢离合，月亮有阴晴圆缺，自古以来就是如此，又何必为离别而悲伤呢？但愿人们都能够健康长寿，在千里之外也能共同领略感受月亮的清辉。 【点评】 这是一首描写中秋的词,是苏轼的代表作之一。作品紧扣人与月亮之间的关系，多角度全方位展现宇宙与人生的自然规律，大自然的月亮都有阴晴圆缺，难以保持长圆，人生又怎能苛求永远团聚、没有分离呢！最后祝福人与月亮的和谐共处。全词境界高远，构思奇特，感情真挚又极富有浪漫色彩，千年来传诵不衰。人生在世，不可避免受到环境制约，悲欢离合也在所难免，只要两心相照，明月与共，未尝不是一个美好的境界！ 《五》
古代诗歌散文欣赏(人教版高二选修教案设计) 春江花月夜 教学目标： 1．抓住春、江、花、月、夜五种景物（意象），进而借助联想、想像，体会一种春江月夜的画意诗情。 2．学习诗歌融情入景、情景交融的艺术手法。 3．引导学生通过对中国古典诗歌声律特点的把握，在有感情地吟咏、诵读中，置身诗境，体会诗境。 教学重点： 1．读懂诗意 2.抓关键字词把握文脉，抓关键句体会诗情，抓关键语段感悟意境。 教学过程 一、导语：诗篇题目就令人心驰神往。春、江、花、月、夜，这五种事物集中体现了人生最动人的良辰美景，构成了诱人探寻的奇妙的艺术境界。张若虚仅存两首诗，而恰恰就是这其中一首诗使他“孤篇横绝，竟为大家”，有人评价说张若虚是“以一诗而压全唐”，足见其诗的艺术成就之高。闻一多说这是“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。
《春江花月夜》本是乐府旧题，相传为陈后主所创，内容是写艳情的“宫体”诗。 二、作者简介： 张若虚，扬州人。曾任兖州（今山东）兵曹。唐中宗年间，与贺知章等以吴越文士扬名京都。唐玄宗初年，与贺知章、张旭、包融齐名，号称“吴中四士”。张若虚在诗中将画意、诗情与对宇宙奥秘和人生哲理的体察融为一体，创造出情景交融、玲珑透彻的诗境。而在明净的诗境中，又融入了一层淡淡的忧伤。诗人将真切的生命体验融入美的形象，诗情与画意相结合，表明唐诗意境的创造已进入炉火纯青的阶段。 三、预习初读： 1、初读课文，找出生字。 ①滟滟(yàn)②皆似霰(xiàn)③捣衣砧(zhēn)④碣(jié)石 2、播放朗读录音，整体感知课文。 （1）标题是《春江花月夜》，涉及到五种景物，作者重点写了哪种景物？怎么写？有何特点？ 全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写，而又以月为主体。“月”是诗中情景兼融之物，它跳动着诗人的脉搏，在全诗中犹如一条纽带，通贯上下，触处生神，诗情随着月轮的生落而起伏曲折。月在一夜之间经历了升起——高悬——西斜——落下的过程。在月的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、枫
15古代诗歌四首教案 第一课时 导入 今天我将与大家共同学习《古代诗歌四首》。在正式讲课之前，老师要交给大家一个学习古诗的方法。那就是我们要做到“情景交融”，也就是说当你在诗中明白了作者用了什么样的景来承载什么样的情感的时候，你就可以说你充分的理解了这首诗的内容，读懂了作者的心灵。下面我们就以白居易的《钱塘湖春行》和曹操的《观沧海》来看。看看这两位作者怎样在作品中做到情景交融。 齐读导语，分析导语要求 《钱塘湖春行》 一、作者及作品简介 1、齐读注释 2、补充 曾任翰林学士等职，后因上书言事被贬，任杭州、苏州刺史。其诗善于叙述，语言浅显，是杜甫之后杰出的现实主义诗人，也是唐代诗人创作最多的一个。代表作长篇叙事诗：《长恨歌》《琵琶行》。 二、学生练读后齐读 三、探究 1、诗中描写了哪些景色？ 2、选取一个景物谈谈它的特点？ 3、作者除了在这首诗的景色描写过程中，抓住了每个景物的特点的同时，他还采取了一种 写作手法，是什么写作手法？ 4、哪些是静景？哪些是动景？ 5、作者通过哪个字或者哪个词表现了西湖生机勃勃的动态特点？——为什么选用这两个 词？ 6、作者通过描绘西湖唯美的画面，表达了作者怎样的情感？能不能用诗中的两个字来表述
一下? 四、小结 《观沧海》 下面我们再来学习一篇情景交融的佳作《观沧海》。 一、作者作品简介 1、齐读注释 2、补充： ①曹操性格：有抱负《三国演义》 ②《观沧海》是曹操的名篇，是汉献帝建安十二年（207）八月，曹操打破盘踞在我国乌桓族及袁绍的残余势力，统一了北方，九月在归途中他经过碣石山，触景生情，写下了这诗。 ③关于汉乐府 汉代乐府诗一般无标题，《观沧海》这个题目是后人加的。乐府诗原来是可以歌唱的。诗的最后两句“幸甚至哉，歌以咏志”是合乐时加上的，是诗的附文，跟诗的内容没有联系。 二、学生练读 要求：注意节奏停顿，想象诗中的画面，体会作者的感情 指导：诗歌节奏可以按音节兼顾意义来划分。四言诗每句一般读成“二·二”节拍,如:东临/碣石,以观/沧海。 三、学生质疑→老师补充 1、澹澹 2、竦峙 3、若 4、碣石 四、老师提问 1、哪些句子是写看到的景色？ 2、试选取一个景物说说这个景物的特点？ ——动静结合 3、哪些是作者的联想？ ——这个虚写体现了作者博大的胸怀。
关于中国传统节日的古诗: 1、春节 王安石《元日》爆竹声中一岁除，东风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符 2、元夕（正月十五） 《青玉案元夕》（宋）辛弃疾 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。 宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，火阑珊处。 《生查子元夕》（宋）欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。 3、清明
杜牧《清明》清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村 《寒食》（唐）韩翃春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 4、端午 和端午张耒 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。 五月五日梅尧臣 屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。 端午（唐）文秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤 5、七夕 古诗十九首之一（汉）佚名
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤摸素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。 七夕 （五代?后唐）杨璞 未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。 七夕（唐）权德舆 今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。 6、中秋 《水调歌头》（宋）苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间! 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？
古代诗歌中常见的意象 1、植物的象征意义 柳：送别留恋伤感春天的美好 杨柳：离情别恨或柔情.以折柳表惜别。“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。汉代有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，后世就把“灞桥折柳”作为送别和送别之所。杨花：离散 梧桐：寂寞，惆怅，凄苦，悲伤 木叶：惆怅落寞的心境 梅花：高洁，不屈不挠，傲雪坚强 兰花：高洁，高雅，美好 菊花：隐逸，高洁，脱俗 竹：正直向上，有气节，虚心 竹林：闲趣，隐逸 牡丹：富贵，美好 丁香：愁思或爱恋情结 枯藤：萧瑟，荒凉 梅子：成熟，少女怀春 花落：表现失意、惜春之情，感伤凋零人生、事业的挫折，对美好事物的留恋、追怀。 花开：象征希望，人生的美好青春人生的灿烂 桑梓：家乡，表现怀乡之情 草：表现生生不息和希望，表现荒凉、偏僻，象征地位、身份的卑微，生命力强，离恨 松柏：高洁，坚贞，富有生命力,象征孤直耐寒的品格。 红叶：代称传情之物，借指以诗传情 禾黍：黍离之悲，对昔盛今衰的感叹 黄粱：表现虚幻的事或欲望的破灭 桃花：象征美人 红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊 莲：高洁，出淤泥而不染；由于"莲"与"怜"音同，所以不少写莲的诗句，借以表达爱情。 草木：以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。 芭蕉：常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。。桃花：象征美人。 杨花：有飘零之意。 树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利 黄叶：凋零成熟美人迟暮新陈代谢 绿叶：生命力希望活力 折柳：是汉代惜别的风俗。后寓有惜别怀远之意。 堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。 禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰） 梅花：不怕打击挫折、敢为天下先的品质，纯净洁白，备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。 2、动物的象征意义
第一单元《生命的律动》——走进诗的世界 教学目标： 1、理解现代诗歌的基本特征 2、体会中国现代诗歌的生命律动 3、体会诗歌抒情主人公的人格魅力 4、理解中国现代诗歌的思维方式 教学方式： 1、自读品味法 2、导读提升法 3、讨论交流法 4、读写结合法 教学时数：2课时 教学内容：
第一课时 教学内容安排： 1、阅读讲解讨论《走进诗的世界》 2、诵读本单元所有课文 教学过程安排： 一、中国现代诗歌的基本特征 （一）外部特征 1、分行。 2、音乐性。 （二）内在特征 1、精美的语言 2、隽永的滋味 3、纯粹的情感
4、深刻的哲理 5、异常的美感 二、生命的律动——现代诗歌魅力探密 （一）反复诵读本单元各首诗歌 这些诗歌的创作年代比较久远，但至今都还有其独特的魅力，独特的价值。要求静心诵读，进入诗歌的世界，体会诗歌的意韵，读出滋味。 要求先不看导读分析文字。 （二）品读现代诗歌的方法 诵读——直觉，混沌（写什么——怎么写——写得怎么样） 初解——表层意义、字面意义 深入——知人论世、技法应用与目的 咀嚼——深层寄寓（滋味、情感、哲理、美感） （三）结合导读分析文字，从语言（技法）、滋味、情感、哲理、美感等角度中，选择一两个方面进行思考和交流。 1、要求：
⑴自主式的思考（即要求读出自己的感觉，品出自己的滋味，作出自己的思考和判断） ⑵开放式的交流（即与同学、老师进行多向的交流探讨，） ⑶有条理的表达 2、课文解读 ⑴《天狗》 总体评价：这是中国最早的白话诗歌之一，顺应新文化运动时期的激情。 最突出的特点：高度张扬的自我意识、激荡不已的激情（狂飙突进） 主要技法：化用民间传说、极度夸张 知人论世：由于处在白话文刚刚兴起的时期，又恰逢“新文化运动”，语言总体显得粗糙，也比较直露，滋味不够隽永，美感无从谈起。 ⑵《井》