朽内幕有深刻了解。早期格律严谨，晚期“以古入律”；山水诗壮美秀丽，充满理想主义
与自由精神却并无真正忘记社稷；想象丰富，大胆夸张，集兵家的机敏政变、释家的空灵
超脱于一体，诗风纵横变化，空灵玄远。
的约有二十四首,大部分记述了他应聘、赴征、败走的过程，记述了永王东下的大致情形；
其中有八首诗对安史之乱的大局进行了反映，基本上是对乱初中原动荡局势总体的印象式
的勾勒，抒发了对灾难的痛心和伤感，表达了自己的雄心和自信，也表示了无奈和退避。
此期还有一部分诗表示用世之心和救世之志。李白其人，天才盖世，志气冲天，又深受蜀
地纵横之风的浸染，携策士之风，内心深处对趁乱立功向往不已。因此。安史之乱对李白
的人生志向具有明显的激发作用。【诗句】特别是在永王幕中，由于有着现实经历的激荡，他仍然和安史之乱前一样，发大言以抒宏志。这个时期诗人的感情痛苦，主要表现在乱起之初对国难的悲伤，以及报国无门的焦虑。【诗句】
【入狱至获赦】这段时间从至德二载(757)二月到乾元二年(759)三月，约两年有余。李
白以从永王事入狱，经人援救脱囚，又因朝廷的穷究和李白的有关言论再次入狱直至长流夜郎。此期诗歌约有六十余首存世。其中。抒发个人痛苦成为诗歌的主旋律。此类诗有六首，
占当时诗歌的百分之十五。而在此期间，诗人自身深陷政治灾难，给自己和家庭带来深重的
不幸，表达痛苦的诗歌明显增多，约有二十二首，占此期诗歌总数的百分之三十六，比例有
了大幅上升。从所抒发的痛苦来看，内容转向了，程度加强了。所抒发的痛苦主要表现为个
人痛苦，如自己的冤屈忧惧，与亲人的隔离之痛，长流夜郎的伤痛孤独，理想落空时的悲哀；而且痛苦的程度极为强烈【诗句】。当然，作为胸怀天下的诗人，李白所表达的个人痛苦不
少时候是与乱世之忧结合在一起的。是浑厚的，【诗句】。此期约有十二首诗涉及到对战乱
时局的反映，占诗歌总数的百分之二十，较之前期的百分之六十，有着明显的下降。究其原因，一则从磷事败，诗人离开政坛，疏隔了自己与时世的血肉联系；二则，李白作为豪士，
前期往往是将时世艰难与自己的雄心壮志联系起来，而此时诗人的雄心大为消减，从而也就
1
减退了反映时局的动力；这都导致乱世的影像在诗人笔底的淡化。此类作品对时局的反映，
仍然主要是对北方战乱作总体的印象式的涂抹。此期表达咏世之志的诗歌约七首，占诗歌总
数的百分之十二弱，较前期百分之二十七大为减少，气势也见馁，最大的口气也就说说【诗句】。与此相对，李白此期表示失望的诗歌增加了约五首，占百分之八强；现在表达的失望，不仅频繁，而且深进了一层。究其原因，一则诗人以永王事件成了肃宗皇帝的政敌，此后自
然绝难得到当权者的接纳，【诗句】失意于肃宗的寓意显豁。二则乱世的政治更加邪恶，
消减着诗人的中兴信念。可见，这一时期的失望，是诗人对自己政治生命的失望。是对国家
政治信念的动摇。
【获赦以后】这段时间从乾元二年(759)四月直到李白逝世，至少四年，李白流放获赦，下峡江，游江夏、衡岳、潇湘、江西、宣城、金陵等地，请缨李光弼，卧病当涂。此期存世
诗歌约一百一十首。其中游赏诗最多，约三十四首。约占此期诗歌的百分之三十。这类诗歌
包括赏景诗和乐酒诗。安史之乱初期的李白，雄心勃勃，豪情满怀。很少有闲心沉乐于山水
和醉酒；入狱到赦还期间，李白的行动和心情受到很大的限制。山水和酒乐之诗仍少见。赦
还以后，作为刑余之人。李白更清醒地意识到了自己作为政治斗争牺牲品的悲剧性，因而，
政治上的进取心进一步消减；同时，他获得了自由之身。在行迹上恢复了以前的漫游风范，
他便将注意力更多的转移到山水和酒乐。可见。这类诗歌在此期急剧上升，不过是诗人失落
和痛苦心情的一种转移式的表达。
李白此期的吟咏。稍次于游赏诗的就是友情诗，约二（原作者：李利民）十四首，占此
期诗歌总数的百分之二十二。李白与友人交游的诗歌，入狱之前也不少，其内容大致不出两
个方面，一方面是自抒胸志，主要是兼济之志，间有独善之趣；另一方面是称颂友人功名。
入狱后，李白与人交往的诗歌，内容集中表现为向有力者诉冤屈，求解脱，乞进用，诗歌的
求救功能使这类诗歌显现着较强的工具性；流放夜郎途中，由于诗人的贬途带有较强的漫游
特征，精神也有明显的失落，与友人交游的诗歌有时表现为与官吏游宴之风雅，但珍重友情
的诗歌也逐渐频繁露脸，如【诗句】同时，对世间交道之失予以谴责。获赦以后，李白行迹
带着更加鲜明的漫游色彩。而且心境颇为萧瑟。从表面上看，这是李白平素的漫游个性得到
2
较为充分恢复的一段时期；但是，心境毕竟不一样了。表现在交友诗的创作上，数量大增，
对友情的依恋明显增强，朋友之间的离别相思之情，亦颇显凄婉苍凉。值得一提的是。诗人
尤其对超越贵贱贫富的交情深表欣赏和感激，【诗句】等等，这恰恰让我们从诗人的友情观
中更真实地窥探到了诗人的失落、孤独、萧瑟、甚至自卑的心境。表达失望主题的诗歌在此
期诗歌之中也很显眼，有十八首，占诗歌总数的百分之十八，比前期的百分之八有了大幅上升。原因在于诗人经过再三努力，仍然受了长流夜郎的处罚，这让他更清醒地认识到了肃宗
朝政治的冷酷无情，他的仕进热情自然得到一定的降温；况且，诗人年迈体衰，无奈和失望
也是生命尾音时常发出的声调。与上一时期相比。这一时期的失望还有明显加深。诗人经常
对时代的基本价值尺度表示怀疑，批评和指责时代的价值异化。从入狱到流放期间，李白的
隐逸诗有所增加。
在安史之乱的大部分时间里，表达流浪和思乡之情一直是李白诗歌的显著话题。大乱初
起时，李白有过为时颇暂的入越经历，而且这是李白主动寻求救世际遇的一次经历，因此，
此间诗歌只在个别地方微露过流落的意绪。从入狱到获赦这段时间，表达流浪的诗歌显增，
此期的流浪诗中掺入了较多的思乡之情，显示着备尝人生艰辛而又无所归依的诗人，又步入
了衰飒的暮年，渴望得到乡情的抚慰，寻求感情归宿的心情。表达积极救世的雄心壮志，是
李白在安史之乱期间绵亘的主题。此期表达咏世之志的诗歌约十一首约占百分之十。较前期
的百分之十二有所减少。但精神的张力并没有明显馁缩。
我们从上述题材统计分析可以具体看到，在安史之乱中经历着这三个阶段，李白的精神
状态发生了明显的变化，呈现着退化趋势。由于受到世乱和个人殃祸的影响，李白的失望感
逐步加深，该题材出现的频率由诗句的偶见到百分之八再到百分之十八，程度则由一种情绪
上升为对国家政治信念的动摇，对时代基本价值尺度的怀疑，对自己政治生命的失望，情调
上的悲哀无奈也就逐渐加深。与此相对，表达用世之志的频率则由百分之二十七到百分之十
二再到百分之十，由壮盛到萧淡，激昂豪雄中染上的悲壮衰飒的色调愈发浓重。与此相应，
社会现实的身影在创作中出现了淡化的趋势。频率由百分之六十到百分之二十再到百分之八，
表明诗人主体精神的弱化。社会的灾难，理想的失落，必然会在诗人身上酿造出复杂的痛苦
3
体验，诗人自身的巨痛和对时代的忧患都在加深。游赏诗由偶尔闪现到出现百分之三十的频率，隐逸诗由偶尔闪现到百分之八再到百分之十二的频率。一致显示了诗人失落、痛苦、无
奈的心境。对友情变得越来越深沉依恋。显示着诗人孤独、萧瑟、自卑的心境。流浪思乡诗
由偶然闪现到以百分之十一的频率出现，显示着诗人失落、飘零、孤独的心境。这些精神状
态的退化趋势使李白在这一时期诗歌的精神风貌发生了明显的变化，那就是虽然雄放。但已
经既不是见召入京以前于雄放之中见悲怨，也不是遭谗出京以后于雄放之中见悲愤，而是一种对时世和命运产生越来越深刻失望时所呈现出的于雄放之中见悲凉，它夹杂在李白
诗歌黄钟大吕般的尾声之中，奏响了盛唐之音的挽歌。
摆脱乐府旧题；对七律作出贡献，语言典雅，对仗整肃，学力深厚，情感深沉，思想博大
精神；以诗论述诗歌创作拒绝全盘否定，学习前人的“清丽词句”。杜甫所处的时代，是
唐帝国由盛而衰的一个急剧转变的时代，安史之乱是这一转变的关键。杜甫经历了所谓开
元盛世，也经历了安史之乱全过程。杜甫一生的创作，是和他的时代息息相关的。
【战乱之前】他的祖父，便是以诗句“云霞出海曙，梅柳渡江春”而声名大噪的诗人杜
审言。也许是良好的遗传因子起了作用， 7岁的杜甫竟能写咏凤凰的小诗了。他曾在《壮游》诗中颇为得意地回顾说自己“七龄思即壮，开口咏凤凰”。他十分自豪地宣称“诗是吾家事”，把诗歌看为杜家的专业。在度过了一段书斋生活后，为了开阔视野，认识人生，交
结友朋，增长才识，并于20岁时开始漫游吴越。他从洛阳出发，来到长江边，过金陵下姑苏，渡浙江，泛剡溪，寻禹穴，赏鉴湖，登天姥，遍览了长江流域的秀丽山川，名胜古迹。
抱有盛唐时代青年诗人所共有的浪漫情怀，读过千卷书，行了万里路，24岁的杜甫于是心
高气傲地来到洛阳考进士。孰料，竟落选了，这无异于给了他当头一棒，但是，具有坚强
性格的杜甫，经受住了这次挫折。第二年，他又东游齐赵，过着“裘马轻狂”的生活，并
在漫游中结识了李白、高适等大诗人，三人情趣契合，一起登高怀古，访道寻幽，赋诗论文，结下了深厚的友谊。
4
杜甫在这前后3次、历时10年的壮游中，接触到了我们祖国灿烂的文化遗产和壮丽的
河山，扩大了视野和心胸。写下了【诗句】35岁时，杜甫再次来到长安，满怀希望而参加“制举”考试，却又落选了。这时杜甫的生活日益穷困潦倒，急于在政治上寻求一条出路，
以实现自己“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治抱负。于是，他一再直接向皇帝献赋、上表，希望引起最高统治者的注意，然而杜甫在当权者的冷遇下，困守长安长达 10年。生活
磨砺了杜甫，也成全了杜甫，10年困守的结果，使杜甫变成了一个忧国忧民的诗人。他逐渐
打破了对盛世的幻想，预见到盛世下隐伏的危机【诗句】
【战乱爆发】【诗句】作于“安史之乱”中的这首《春望》，真切地抒写了动乱给唐王
朝造成的巨大破坏、给人民带来的巨大灾难，表达了诗人爱国思家的深沉感情：国破山河在，城春草木深，感时花溅泪，恨别鸟惊心，烽火连三月，家书抵万金，白头搔更短，浑欲不胜簪。
“安史之乱”前后，他像屈原那样将个人的命运与国家、人民的命运联系在一起；继承
屈原“发愤以抒情”的创作精神。写出诸如抨击腐败的裙带政治的《丽人行》，描述百姓
受兵役之苦的《兵车行》、《三吏》、《三别》，以及反映民生疾苦的《哀江头》、《悲陈陶》、《北征》、《羌村》、《后出塞》等等。杜甫的这些诗几乎反映了“安史之乱”的
社会全貌，体现了一个忧国忧民的爱国诗人高度的社会责任心。这一系列具有高度的人民性
和爱国精神的诗篇，使之达到了现实主义的创作高峰。
【战乱后期】759年，已经48岁的杜甫，到达长江上游的成都，开始他人生最后10年“漂泊西南”的生活。到达成都的第二年春天，他在朋友的资助下营建了草堂，生活总算
暂时安定下来。杜甫在成都留住了5年，由于生活安定和环境优美，写了许多动人的、情致
高远的、吟咏巴蜀山水的诗。诗人围绕着草堂风光，写了一些精妙的绝句。【诗句1】在诗
人的笔下，巴蜀风景是多么明净绚丽：和煦的春风，初放的百花，如茵的芳草，休憩的鸳鸯，真是春意盎然，生机勃勃；再看，漫江碧波荡漾。显露出白翎的水鸟，掠翅江面，好
一派怡人的风光！满山青翠欲滴，红得似火的朵朵鲜花，多么绮靡，多么灿烂！巴蜀的春
天是这样的温馨宜人，而巴蜀的冬天又是那样的令人陶醉，黄鹂啼鸣，白鹭成队，诗人身在
5
草堂，凭窗远眺西岭千秋雪岭，再向门外一瞥，可以见到停泊在江岸边的来自东吴的万里
船；诚然是思接千载，视通万里，胸次何等开阔。诗情画意，融会一体。又如他的《春夜
喜雨》：【诗句2】这一时期，诗人也并没有完全陶醉于山水吟咏之中。战争给人民带来
的祸害，特别是精神上的痛苦，使他仍将笔触伸向了社会现实。他因自己的那间茅草房被秋
风吹破，想到天下所有的处在饥寒交迫中的人们，写下了《茅屋为秋风所破歌》：【诗句】他宁愿“冻死”来换取天下穷苦人民的温暖，这是多么难能可贵的忧民之心！读之令人震
撼不已，感喟不已。这正是杜甫伟大之所在，崇高之所在。他还有一首《登楼》诗，更能表
达他爱国伤时的情怀：【诗句】诗写登楼的所见所感，将锦江、玉垒的蜀川江山同古往今来
的变迁、忧国忧民的心事熔为一炉，即景抒情，借史发感，充分体现了杜诗境界壮阔而又
沉郁顿挫的艺术特色。
【战乱结束】广德元年（763）正月，延续7年多的安史之乱，至此基本结束。这一振
奋人心的消息传来，悲歌了一生的诗人写出了情绪欢快而感人的诗《闻官军收河南河北》【诗句】真是一气贯注，奔流直下。它的每一个音符乐里，都跳动着喜悦的感情。大历元年（766），杜甫到达夔州。白帝城和夔门就在这里。此地依山临江，气势雄伟。诗人在夔州
朋友的帮助下，安居下来。“他乡阅迟暮，不敢废诗篇”。此时，杜甫已认定写诗是自己
对社会对人民唯一可以作出的贡献。于是，他倾力作诗，将长江天府之国的壮丽山川、名胜
古迹同自己蹉跎岁月的感慨结合起来，诗笔悠悠，诗作甚丰。试看《白帝城最高楼》【诗句】全诗在先极力描写城楼之高后，接着描写气象万千的江峡景象，由近及远，由实转虚，
又极力状写长江之远，天地之高，突出了白帝山上的白帝城楼挺拔无畏的雄姿。晚年的杜甫，流徙于长江三峡一带，高江急峡遂成为他诗中描写的主要意象。在这些诗里，抒情的成
分更浓了，七律运用得更广泛更成熟了。在漂泊于长江流域的岁月里，杜甫从容不迫地去精
雕细刻长江山水，使诗歌的艺术性达到了登峰造极的地步。
唐代两位伟大的诗人李白和杜甫，都从屈原所居而伴屈原诗魂，同卒于一江水，这莫非
是屈原精神和长江文化传统不可抗拒的感召？杜甫的一生，大部分是在忧伤和痛苦中度过
的。由于他的忧伤和痛苦和他所生活的时代有着深刻的联系，其诗篇记载和浓缩着唐代社会
6
由极盛走向大衰这一历史转折过程的社会景象，因而被称为“诗史”。它敢于在诗歌领域
高扬现实主义的大旗，直面惨淡的人生，勇于表达自己对社会的忧虑和不满，是真正的史诗。中唐以后兴起的“新乐府运动”及晚唐刮起的批判现实的诗风，都直接受益于杜诗。作为
一个时代的歌手，杜甫的伟大之处，不仅仅是他那赤诚的爱国爱民的思想感情，还在于他
是一个把巨大的创造性劳动贡献给了艺术事业的诗人。“为人性癖耽佳句，语不惊人死不休”，他这种严肃的创作态度感染着一代又一代人。杜诗高度的语言艺术更能显示其卓越
才华之处的，还在于他的追求创新。在当时，大多数诗人都只擅长于一种诗体：或古体或近体，或歌行或乐府，或五言或七言，或律诗或绝句。杜甫却能众体皆善，实不多见。后世的
人们，包括许多杰出诗人在内，都把杜诗奉为学习的典范。正是从这个意义上说，杜甫被誉
为“诗圣”是当之无愧的，杜甫是中国诗坛的骄傲，更是长江诗坛的骄傲。“李、杜不再鸣，唐诗也渐衰变。”中晚唐的诗人虽然层出不穷，却再无望李、杜之项背者。
王维：【性格】：崇尚自由，又有无可无不可的软弱性，妥协性和消极色彩【境遇】（亦官亦隐亦禅的人生路）王维登第之早，唐代罕见，开元九年(721年)他擢进士第，年
仅21岁，这在“三十老明经，五十少进士”的当时轰动朝野，他历任右给事中等清贵要职，官终尚书右丞，官爵之尊，在盛唐诗人少有。他曾经如此概括自己一生的变化：“少年识
事浅，强学干名利。”“中年颇好道，晚家南山陲。”“晚年惟好静，万事不关心。”他
年轻时有青春的冲动与报国的赤诚，但是，随着贤相张九龄被奸臣李林甫排挤出京，权奸
当道，政治日趋黑暗腐败，仕途上的连受挫折，导致了王维因对官场的失望而怨怅而厌恶，建功树勋之心逐渐淡化，而归隐求佛之念日益强烈。之所以未能彻底归隐，在于传统的儒
家教育，特别是修齐治平的正统观念对他的影响，社会责任感使他难以遽下决心，彻底遁
向山林，所以他选择的是在家奉佛的居士修禅方式，以求社会责任与个人涅磐之间的矛盾
调谐，由外求功利的动态人生演化为内向禅隐的静态人生，铺就一条亦官亦禅亦隐的人生
【放ppt】
7
李白与杜甫的诗歌风格比较 李白和杜甫是中国唐代诗歌的乃至中国古代文学的两座高峰。我们分别称他们为“诗仙”“诗圣”。他们共同经历了唐王朝由极盛到动乱的历史，面对这个乱世，他们形成了迥然不同的诗歌艺术风格和个人性格。 形成时期 李白诗歌的风格形成于唐帝国最强盛的年代开元盛世。以抒发个人情怀为中心，咏唱对自由人生个人价值的渴望与追求。（《中国文学史》）他的诗自由奔放明白顺畅想象丰富气势宏大。他继承了自《楚辞》以来的浪漫主义传统发展出自己独到的风格。李白的诗更能表现盛唐文人意气风发、积极进取的精神风貌， 杜甫的诗歌风格形成于安史之乱时期并逐渐在苦难中成形。杜甫深入社会并关切政治和民生疾苦，重视写实。他背负着对国家和民族的沉重责任，忠实描绘时代的面貌和自己内心的感受。更能反映国破家亡、民不聊生的社会现实。 个人经历 李白年少时博览群书,“五岁诵六甲,十岁观百家”,“十五观奇书,作赋凌相如”.他还仗剑任侠,“十五好剑术,遍于诸侯”。(《中国文学史》)他年少是曾广有游历。这一切都对李白自由奔放的性格形成有重大影响，还直接导致了他诗歌浪漫主义风格的形成。李白尚武轻儒，轻财好施，喜欢豪饮。他的人生理想既是超脱又是积极入世的。他的人格魅力也是别人所不能及的。 杜甫出身于官宦世家，其祖父杜审言是初唐重要诗人，所以对杜甫来说从仕与诗歌都是家业。他曾对儿子说“诗是吾家事“。杜甫深受儒家文化教养，终身都有辅佐君王的愿望，又加上自身一生的穷困潦倒，从而形成了他忧国忧民悲天悯人的性格。他的诗歌也因此偏重于现实主义。 性格 从个人魅力上来讲，显然李白的性格更符合中国人的理想。他轻尧舜、笑孔丘、揖天子、交诸侯，“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，显然是狂傲放旷的典范，他愿意亲近自然，歌咏山川，张扬天性，他还好习剑术，酷爱饮酒，不但好诗，而且任侠，这些都丰富了他的个人魅力。他一生不以功名显，却高自期许，以布衣之身而藐视权贵，肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序，批判腐败的政治现象，以大胆反抗的姿态，推进了盛唐文化中的英雄主义精神。 而杜甫身逢乱世，一生仕途多舛，命运飘零，所以写诗的心情比较沉郁，世事阅历的沧桑，让他的锋芒更加内敛，甚至有时候显得曲与奉承。所以尽管学识过人，忧国忧民，杜甫的个性并不像李白那么张扬，不如李白那么有吸引力。 思想内容 从内容上讲，李白的一生阅历丰富，交游广阔，涉猎很多，其诗的内容也十分丰富，写景、叙事、抒情、言志、友谊等等。上至宫廷庙堂，下至江湖山川，都有不少诗作。李白的诗歌的题材是多种多样的。代表作有：七言古诗（《蜀道难》，《行路难》，《梦游天姥吟留别》，《将进酒》，《梁甫吟》等，五言古诗（《古风》59首）;有句汉魏六朝乐府民歌风味的《长干行》，《子夜吴歌》等，七言绝句（《望庐山瀑布》，《望天门山》，《早发白帝城》等都成为盛唐的名篇。李白在唐代已经享有盛名。他的诗作「集无定卷，家家有之」。为中华诗坛第一人。特别善于把实写虚，把现实化为幻境，有的时候还超脱尘世，充满了理想主义的色彩。很多表现出求仙出世和及时行乐的思想. 杜甫一生的思想是“致君尧舜上”、“穷年忧黎元”，他的诗歌把社会现实与个人生活紧密结合，达到思想内容与艺术形式的完美统一，计有时事政治诗，批评讽喻诗，军事题材诗，歌咏自然诗，农工百业诗、怀念亲友诗，甚至某些内容无聊的奉和应酬诗等等，作品大多是反映当时的社会面貌，题材广泛，寄意深远，尤其描述民间疾苦，很多表现出忧时伤世，悲天悯人的思想。 所以李白被称为“诗仙”，杜甫被称为“诗圣”。总的来说，李白尚虚，杜甫写实，李白的题材更加丰富，个人色彩和理想主义更浓，杜甫对社会现实的体验更深，涉及面更加丰富，刻画也更加深入。 艺术风格 李白的诗歌在艺术手法方面的显着特点是：想象神奇，变化无端，结构纵横跳跃，句式长短错落，形成了雄奇飘逸的风格。李白经常用夸张的手法，生动的比喻，抒发出热烈奔放的感情；变幻莫测的想象，壮丽而优美的意象，清新明快的语言，豪放飘逸的风格。在风格美方面，李白的飘逸豪迈，谈吐天然是别人所不能学的。李白直抒胸臆多，乐则大笑悲则大号。 杜甫经常用刚健的手法，深沉的思考，表现对社会实况的深厚同情。杜甫的诗多含蓄曲折沉郁顿挫。杜甫诗歌的风格沉郁顿挫，语言精炼，格律严谨，穷绝工巧，感情真挚，平实雅谈，描写深刻，细腻感人，形象鲜明。“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”是他的创作风格。就杜诗特有的叙事风格和议论风格而言，有学者认为是受到《诗经?小雅》的影响，而其悲歌慷慨的格调，又与《离骚》相近。也有学者认为，杜诗具有仁政思想的传统精神，司马迁的实录精神。还有观点认为杜甫诗作具有“人道主义精神” 李白偏向于浪漫，杜甫偏向于写实。这也是年轻人多喜欢李白而思想成熟的人多喜欢杜甫的一个原因。
李白 静夜思 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 赠汪伦 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。夜宿山寺 危楼高百尺,手可摘星辰。 不敢高声语,恐惊天上人。 望庐山瀑布 日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。峨眉山月歌 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。秋浦歌 白发三千丈，缘愁似个长。 不知明镜里，何处得秋霜。
山中问答 问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。春夜洛城闻笛 谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。朝辞白帝城 朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。独坐敬亭山 众鸟高飞尽，孤云独去闲。 相看两不厌，只有敬亭山。 望天门山 天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。夜下征虏亭 船下广陵去,月明征虏亭。 山花如绣颊,江火似流萤。 客中作 兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客,不知何处是他乡
与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。黄鹤楼送孟浩然之广陵 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。送友人 青山横北郭,白水绕东城。 此地一为别,孤蓬万里征。 浮云游子意,落日故人情。 挥手自兹去,萧萧班马鸣。 塞下曲 五月天山雪,无花只有寒。 笛中闻折柳,春色未曾看。 晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。 愿将腰下剑,直为斩楼兰 行路难 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
李白（701年2月28日—762年），字太白，四川省江油市青莲乡。号青莲居士，又号“谪仙人”。中国唐朝诗人，有“诗仙”、“诗侠”之称。有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。后有电影《永不消逝的电波》中“李侠”的原型李白；《胭脂扣》等多多部小说作者李碧华原名李白。 杜甫（公元712—公元770），汉族，河南巩县(今巩义市)人。字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等，盛唐大诗人，世称“诗圣”,现实主义诗人，世称杜工部、杜拾遗，代表作“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》)“三别”(《新婚别》《垂老别》《无家别》）。原籍湖北襄阳，生于河南巩县。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1500多首，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。 杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。 王维（701年－761年），字摩诘，汉族，祖籍山西祁县，唐朝诗人，外号“诗佛”。今存诗400余首。王维精通佛学，佛教有一部《维摩诘经》，是维摩诘向弟子们讲学的书，王维很钦佩维摩诘，所以自己名为维，字摩诘。王维诗书画都很有名，非常多才多艺。音乐也很精通。受禅宗影响很大。 白居易（772年～846年）,汉族，字乐天，晚年又号香山居士，河南新郑（今郑州新郑）人，我国唐代伟大的现实主义诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居纪念馆座落于洛阳市郊。白园（白居易墓）坐落在洛阳城南琵琶峰。
高考诗歌鉴赏试题之杜甫篇 一、（2014年北京卷）14．阅读下面诗歌，完成①—③题。 奉陪郑驸马韦曲 杜甫 韦曲花无赖，家家恼煞人。绿樽须尽日，白发好禁春。 石角钩衣破，藤梢刺眼新。何时占丛竹，头戴小乌巾。 注释：【1】韦曲：唐代长安游览胜地。杜甫作此诗时，求仕于长安而未果。【2】禁：消瘦。 ①下列对本诗的理解，不正确 ．．．的一项是（）（3分）A．诗的首句和辛弃疾的“最喜小儿无赖”，两处“无赖”都传达了作者的喜爱之情。 B．三四句意谓韦曲的满眼春色，让自感老去的诗人也觉得应借酒释怀，消受春光。 C．五六句通过“石角钩衣”、“藤梢刺眼”的细致描写，状写韦曲春去夏来的美景。 D．此诗运用了“反言”，如“恼煞人”，实际是爱煞人，正话反说，有相反相成之趣。 ②诗家常借“韦曲”寓兴亡之感。下列诗句寓有兴亡之感的两项 ．．是（）（4分） A．杜甫诗中韦曲花，至今无赖尚家家。（唐·罗隐《寄南城韦逸人》） B．当年燕子知何址，但苔深韦曲，草暗斜川。（宋·张炎《高阳
台》） C．莫夸韦曲花无赖，独擅终南雨后青。（元·虞集《题南野亭》）D．花气上林春浩渺，酒香韦曲晚氤氲。（明·胡应麟《寄朱可大进士》） E．韦曲杜陵文物尽，眼中多少可儿坟。（清（此当作明，出题人有误）·王象巽《游曲江》） ③前人引《南史》注诗中“小乌巾”：“刘岩隐逸不仕，常著缁衣小乌巾。”结合这一注解，谈谈诗的最后两句表达了诗人怎样的思想感情。（4分） 答案： ①（3分）C ②（4分）B E ③（4分） 要点一：借向往隐居生活，表达对韦曲春景的喜爱。（或：因韦曲春色美景而生隐居山林之情）要点二：隐含求仕未果的复杂心情。 二、【2013年福建卷】7、阅读下面这首唐诗，按要求答题。（6分） 绝句漫兴九首（其三） 杜甫 熟知茅斋绝低小，江上燕子故来频。 衔死点污琴书内，更接飞虫打着人。
李白与杜甫诗歌的异同 ——以李白的《将进酒》和杜甫的《登高》为例 中文081班张俏玲唐朝是文化繁荣的朝代，在诗坛上，涌出了许多名家，大师辈出。“诗仙”李白与“诗圣”杜甫更是其中两颗璀璨的巨星。 李白与杜甫是我国唐代的两位著名的诗人，他们为后人留下了许多不朽的诗歌。从诗歌史的地位上来说，两者都是继往开来、沾溉百世的人物，李白是把中国诗歌推向全面发展的“先驱”，杜甫则把诗歌创作提到了现实主义空前未有的高度，因此两人的文学成就可以说是“平分秋色”。从诗歌思想的角度，他们同样关心百姓疾苦，关心国家命运，反对侵略战争，诗歌思想上有着一致性。如李白的《古风》、杜甫的《兵车行》都对当时黑暗和腐败的政治予以否定，表达了强烈的爱国忧民之情。 李杜诗歌有着一定的相似性，但由于两者的生活的时期的不同、生活的经历的各异，李杜诗歌在艺术特色上又有着明显的差异。下面就以李白的《将进酒》与杜甫的《登高》为例，试比较两者诗歌艺术特色的差异： 一、诗歌风格的不同 严羽在《沧浪诗话》中说：“子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。” 李白和杜甫在诗歌创作中都形成了特有的风格。李白的诗歌主导风格是飘逸俊美，而杜甫诗歌的主导风格则是沉郁顿挫，这在他们的许多代表作中都有体现。如李白的《将进酒》：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！”把黄河在天地之间浩荡奔流的气势与声势充分表现出来，意境开阔，具有非凡的气势和浪漫主义情怀。而杜甫的《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”描绘了一幅惨淡的秋景画面，高天之狂飙，深谷之哀猿，惊心动魄，使全诗笼罩在悲凉的氛围之中，同时也反映诗人凄凉之感。 二、诗歌思想上的不同 李白与杜甫都有满腔抱负，想为国家尽一份力，但是他们在仕途中都又不得志，这种壮志难酬的悲愤与感伤在他们的许多作品中都有体现，但两者又有不同：李白的诗，很多表现出及时行乐的思想；杜甫的诗，很多表现忧国伤时的思想。 如在《将进酒》里，李白将满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的抒发。醉意使李白纵情狂欢，高歌“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”表达一种独立自由的人格，一种鄙弃世俗的非凡的自信。虽壮志难酬，但李白却没有一般读书人或士大夫的顾影自怜、怀才不遇的情结，认为“人生苦短，须及时行乐”，有着乐观向上的人生态度。 而在《登高》里，诗人杜甫塑造了一位壮志难酬、长年飘泊、老病孤独的抒情主人公形象。“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”诗人目睹苍凉恢廓的秋景，不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境，生出无限悲愁之绪，饱含了诗人排遣不尽的羁旅愁与孤独恨，尾联“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”诗人备尝艰难潦倒之苦，国难家愁，使自己白发日多，再加上因病断酒，悲愁就更难排遣，也表现了诗人浓厚的忧国伤时之情。 三、意象、意境组合与营造的不同 李白所创造富于个性特点的意象中最突出的就是飞翔的大鹏、奔腾咆哮的黄河与长江、高出天外的山峰、飞流直下的瀑布，这些“都具有超凡的气概，曲折地表现了李白冲决束缚，追求自由的热情，可以见出他飘逸不群的风格”。如在《将进酒》中“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，黄河水从天而降，写出了一泻千里，不可抵挡之势。 而杜甫伤时忧国的情怀借着客观物象表现出来，形成带有浓厚忧郁色彩的意象，如瘦马、
李白诗集 1、《早发白帝城》 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山。 2、《赠汪伦》 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 3、《望庐山瀑布》 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 4、《静夜思》 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 5、《送孟浩然之广陵》 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 6、《把酒问月》 青天有月来几时，我今停杯一问之： 人攀明月不可得，月行却与人相随？ 皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？ 但见宵从海上来，宁知晓向云间没？ 白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？
今人不见古时月，今月曾经照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。 7、《将进酒》 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！ 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我才必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停！ 与君歌一曲，请君为我倾耳听！ 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒！ 古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌！ 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒， 与尔同销万古愁！ 8、《夜宿山寺》 危楼高百尺，手可摘星辰。 不敢高声语，恐惊天上人。 9、《望天门山》 天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 10、《独坐敬亭山》 众鸟高飞尽，孤云独去闲。 相看两不厌，只有敬亭山。 11、《咏苎萝山》 西施越溪女，出自苎萝山。 秀色掩今古，荷花羞玉颜。 浣纱弄碧水，自与清波闲。 皓齿信难开，沉吟碧云间。 勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。 提携馆娃宫，杳渺讵可攀。 一破夫差国，千秋竟不还。 12、《客中行》 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。 但使主人能醉客，不知何处是他乡。 13、《白马篇》 龙马花雪毛，金鞍五陵豪。 秋霜切玉剑，落日明珠袍。 斗鸡事万乘，轩盖一何高。 弓摧南山虎，手接太行猱。 酒后竞风采，三杯弄宝刀。 杀人如剪草，剧孟同游遨。
李白与杜甫的诗歌风格比较 创作上，有着很大的不同及价值取向。我们可以从下列几点来比较李白和杜甫： 一、思想：李白的诗，很多表现出求仙出世和及时行乐的思想；杜甫的诗，很多表现出忧时伤世，悲天悯人的思想。所以李白被称为“诗仙”，杜甫被称为“诗圣”。 二、风格：李白经常用夸张的手法，生动的比喻，抒发出热烈奔放的感情；杜甫经常用刚健的手法，深沉的思考，表现对社会实况的深厚同情。李白偏向于浪漫，杜甫偏向于写实。 三、擅长的体裁：两人都能写各种体裁的诗歌，但李白的七言古诗和绝句写得最好，而杜甫的律诗写得最好。 四承继与影响 李白和杜甫是中国诗歌史上两座并峙的高峰。李白的诗更能表现盛唐文人意气风发、积极进取的精神风貌，而杜甫的诗则更
能反映国破家亡、民不聊生的社会现实。李白天才放逸，诗歌自成一体，是天授的奇才；杜甫当世英才，诗歌兼备众体，是人能的极致。李白的诗对于后代爱好豪放诗风、具有奇特想象力的诗人有深远的影响。杜甫的诗对于后代关怀社会现实、重视诗法变化和字句锻炼的诗人影响更大。韩愈说得好：“李杜文章在，光焰万丈长。”他们两人都是我国伟大的诗人，两人的诗，是各有长处的。 李白和杜甫诗歌风格比较 李白和杜甫是中国唐代诗歌的乃至中国古代文学的两座高峰,我们分别称他们为“诗仙”“诗圣”.他们共同经历了唐王朝由极盛到动乱的历史。面对这个乱世,他们形成了迥然不同的诗歌艺术风格和个人性格。 李白诗歌的风格形成于唐帝国最强盛的年代,以抒发个人情怀为中心,咏唱对自由人生个人价值的渴望与追求。（《中国文学史》）他的诗自由奔放明白顺畅想象丰富气势宏大。他继承了自《楚辞》以来的浪漫主义传
李白杜甫诗歌欣赏教案首页
教学内容 【讲授内容】： 1、帮助学生了解李白杜甫其人及诗歌成就； 2、了解《李白杜甫诗歌》相关知识。
3、了解上学期诗歌朗诵大赛的组织情况 第一部分、李白其人及其诗歌影响 一、李白生平简介 李白（701—762），字太白，陇西成纪人。凉武昭王暠九世孙。或曰山东人，或曰蜀人。 白少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。初隐岷山，益州长史苏颋见而异之，曰：“是子天才英特，可比相如。”天宝初，至长安，往见贺知章。知章见其文，叹曰：“子谪仙人也。”言于明皇，召见金銮殿，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与酒徒饮于市，帝坐沉香亭子，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉。左右以水颒面，稍解，援笔成文，婉丽精切。帝爱其才，数宴见。 清平调三首__李白 其一 云想衣裳花想容，春风拂槛露花浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 其二 一支红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。 借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新装。 其三 名花倾国两相欢，常得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。 白常侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，摘其诗“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新装”以激杨贵妃。帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，恳求还山。帝赐金放还。乃浪迹江湖，终日沉饮。永王璘都督江陵，辟为僚佐。璘谋乱，兵败，白坐长流夜郎，会赦得还。族人阳冰为当涂令，白往依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒。文宗时，诏以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为三绝云。集三十卷。今编诗二十五卷。 二、传奇一生几入长安所为何？ 1 ．一入长安说。 玄宗天宝元年（742）秋奉诏入京、供奉翰林，至天宝三载（744）春出金门离开长安。 2 ．二入长安说。 首次到长安的时间为开元十八年730。 3 ．三入长安说。 李白还在天宝十一二载间第三次到长安。 现实追求：建不世之功 1、少年时代，仗剑去国，辞亲远游。 2、中年屡入长安，叩问报国之门。
望岳杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀。阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 春望杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 石壕吏杜甫 暮投石壕村，有吏夜捉人。老问逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒，妇啼一何苦。 听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。 夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。 归园田居陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 使至塞上王维 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。 渡荆门送别李白 渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。 登岳阳楼陈与义 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。 万里来游还望远，三年多难更凭危。 长歌行汉乐府 青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。 野望王继 东皋薄暮望，徙倚欲何依！ 树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。 相顾无相识，长歌怀采薇。 早寒江上有怀孟浩然 木落雁南渡，北风江上寒。 我家襄水曲，遥隔楚云端。 乡泪客中尽，孤帆天际看。 迷津欲有问，平海夕漫漫。 望洞庭湖赠张丞相孟浩然八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 黄鹤楼崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 送友人李白 青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。 秋词刘禹锡 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 鲁山山行梅尧臣 适与野情惬，千山高复低。 好峰随处改，幽径独行迷。 霜落熊升树，林空鹿饮溪。
【静夜思】 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 【夜宿山寺】 危楼高百尺，手可摘星辰。 不敢高声语，恐惊天上人。 【赠汪伦】 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 【望庐山瀑布】 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 【望天门山】 天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 【黄鹤楼送孟浩然之广陵】 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 【望敬亭山】 众鸟高飞尽，孤云独去闲。 相看两不厌，只有敬亭山。 【峨眉山月歌】 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 【黄鹤楼送孟浩然之广陵】 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 【夜洛城闻笛】 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 【渡荆门送别】 渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。 【送友人】 青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。 【秋浦歌】 白发三千丈，缘愁似个长！ 不知明镜里，何处得秋霜？ 【行路难】 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然！ 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 【早发白帝城】 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。[ 【将（qiāng）进酒】 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回？ 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我才必有用，千金散尽还[huán]复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 【绝句】 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 【春夜喜雨】 好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处, 花重锦官城。 【江畔独步寻花】 黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。 留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。 【闻官军收河南河北】 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂， 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 【茅屋为秋风所破歌】 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑，布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
xx，xx，xx诗歌风格比较 xx，xx，xx诗歌风格比较 唐玄宗时代，大唐辉煌达到顶点，同时又是由盛转衰的开始。经历了唐玄宗与杨玉环浪漫的歌舞升平，也遭遇过安史之乱的社会痛苦剧变。个人命运在巨大的社会反差之中跌荡起伏，孕育了唐代三位伟大的诗人——诗佛王维，诗仙李白，诗圣杜甫。 诗言志，诗的风格与人生境遇，自我心镜习习相印。王，李，杜生活在同一时期，王维生于公元700年，李白生于公元701年，杜甫生于公元712年。他们都追求功名，渴望在官场一展平生之志，李白官至翰林，待于玄宗左右；王维少年得志，21岁中进士，官至监察御史。然而，他们又屡屡受挫，都遭遇过逮捕入狱之苦，李白还遭流放。杜甫一生不得志，穷困撩倒，颠沛流离。他们人生的大部分时间是在压抑中度过的，目标与现实的差距，诗人心中的郁闷与悲愤催生了他们的作品，他们的诗歌多流淌着悲喜交加的矛盾之美，这正是诗人作品流芳百世的精华所在！ 三人所处时代相同，都有过悲喜的人生经历，然而，他们各自的思想修养与人生理念却各有不同。王维研究佛学，心系禅机，诗，画，书法，音乐造诣颇深，他的诗有一种空灵，清新，深刻的简洁与透析；李白追求道家的飘逸自然与剑侠的豪爽，他的诗作流淌着仙气与浪漫；杜甫以儒家圣人为楷模，严谨自侓，他的诗作对仗工整，严谨。 这里，我们选取诗人们以相同题材为对象的作品，比较三人不同的诗歌风格。 在以送友为题的诗中，李白有《送孟浩然之广陵》，诗云： 故人xxxx， 烟花三月下xx。 孤帆远影毕空尽， 唯见xx天际流。
诗人在好友孟浩然登船远去时，表现的仿拂是神仙之间的交往，飘忽而来，乘鹤而去，远逝天际，渐无踪影。没有凡人离别的悲伤，没有难分难舍的愁怅。诗人面对滚滚东去的江水，望远去的白帆，陶醉其中，飘飘欲仙。 我们再比较王维送友诗作《渭城曲》，诗云： xx朝雨浥轻尘， 客舍xx柳色新。 劝君更饮一杯酒， 西出阳关无故人。 王维送友却另是一派田园风光，一幅清新的水墨画。嫩绿的杨柳，碧瓦客舍，被晨雨清洗得一尘不染，在此圣洁之地，诗人为友把盏，尽离别之情。心意，情意，景意都在酒中，都在画中。既在凡世，又超越凡世，诗人的高贵气质溢于诗中。 杜甫也有送别友人的诗作，风格与王，李完全不同，他的《奉济驛重送严公四韵》是这样写的： 远送从此别，xx空复情。 几时盏重把，昨夜月同行。 xx讴歌xx，三xx出入xx。 xx独归处，寂寞养残生。 杜甫与友人的离别是满目伤情，别，空，惜，独，寂寞，残生，表现的都是悲伤，别后的空虚，残生的无奈。这也是杜甫一生的缩影，心境如此，诗亦如此。 我们再比较三人写景诗作。长江冲出三峡，洒向荆楚大地，接三湘，衔洞庭，烟波浩渺，诗人无不有感而发。杜甫有《登岳阳楼》。 昔闻洞庭水，今上xx。
从《唐诗三百首》再看李白 双流区金桥小学王雨晴阅读唐诗，我们“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”。而一说到唐诗，李白的诗是我们不得不提的。他以仙风道骨的风格被人尊为“诗仙”，这位大诗人在群星璀璨的唐代，无疑是颗最耀眼的明星。 李白在作诗上有很高的成就，有对于现实的不满，有强烈的批判精神。李白的诗作以乐府诗、歌行体、七绝为主。这些类的体裁相对自由，一般不要求对仗，流转自然、音节格律比较自由，不受约束。他被称为“天才”，让人钦慕。 李白生活在盛唐年代，关于这个年代，作为“诗圣”的杜甫是只有羡慕的，写下《忆昔》——“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室”。这个时期社会各个方面都是呈现出积极向上的气象，文学方面，开始摆脱了六朝的轻靡之风，呈现出健康明朗的特色，但是繁华的之后，矛盾也开始凸显出来，李白一生的后期，处于唐由极盛趋向衰落的时期，他的大部分诗歌就是这个时代的产物。 在蜀中时期，这一时期的隐居生活与道教教徒交往，培养了李白酷爱自由追求解放的性格。逐渐形成了浪漫主义的诗风。期间创作的“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”——《夜宿山寺》和“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”——《峨眉山月歌》等诗歌，都以绝句为主。在游历祖国的大好河山时期，李白创作了很多极具浪漫色彩的优秀诗
歌，李白所创造的富于个性特点的意象中最突出的就是飞翔的大鹏，还有奔腾咆哮的黄河、长江，高出天外的山峰、飞泻直下的瀑布，这些都具有超凡的气概，曲折地表现了李白冲决束缚、追求自由的热情，可以见出他飘逸不群的风格。李白想落天外的特点，大大发展了庄子寓言，屈原初次的浪漫精神和表现手法，也融汇了道教的神仙意象，具有令人惊叹不已的艺术魅力，赢得了一代“诗仙”的赞誉。 在长安时期，李白希望来到皇帝身边得到朝廷重用，为国家和人民干一番事业，但是却经受了无数挫折，无数白眼，无数讪笑，但是远大的抱负理想使他坚信“济苍生”、“安社稷”的理想终会实现。开元盛世以后，唐代社会正从它的高峰上衰落下来。就在这样一个时候，李白要去实现他那愿为辅弼，使寰区大定，海县清一的理想。他开始时是希求援引，以一登仕途。后是应诏进京，供奉翰林，在玄宗面前极力展露自己的才华“遭逢圣明主，敢进兴亡言”“夸胡新赋作，谏猎短书成。但奉紫霄顾，非邀青史名。庄周空说剑，墨翟耻论兵。”可见，李白做了很多努力，但是此时的玄宗已经不再是励精图治的开明圣主了。前后两次进京，对于朝政的腐败与黑暗，他都看到了。在诗中强烈地反映了他的愤愤不平。《古风第十五首》中，他抨击当时远贤臣、亲小人的政治状况是：“珠玉买歌笑，糟糠养贤才。”“君不能狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息吹虹霓。”他还一再抨击当时那种贤才落魄、是非颠倒的不合理现实：“骅骝拳跼不能食，蹇驴得意鸣春风。”“蝘蜓嘲龙，鱼目混珍；嫫母衣锦，西施负薪。”对权奸他甚至指着鼻子骂：“董龙更是何鸡狗！”他个性突出，直接且深刻的揭
李白与杜甫区别分析
————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期:
9.Ｃompare Du Fu anｄLｉＢo---tｈｅｉr poetｒｙ（ｏccaｓioｎs, topics, themeｓ, form,ｅtc.), ｔhe kind of persｏｎｓｔhｅy ｗere，their pｅrsonａlities．Whoｓe poeｔry do yoｕliｋe best，whｙ? 李白与杜甫 四十余年前，中国著名文学家、历史学家郭沫若曾撰文《李白与杜甫》,从阶级立场和意识形态的角度去分析两位唐代著名诗人，其主要观点是肯定李白而否定杜甫。这里,作者以相同的题目撰文，试图淡化阶级立场与意识形态，而从人性与文学的角度去分析两位诗人的区别。 一、李白与杜甫的生平 虽然ＴＯPIC中未提到生平的比较，但中国对文学和文学家的评价一向有“知人论世”与“以意逆志”的说法,因此,笔者首先从此处出发,引出其他方面的比较。 李白生于公元70１年而卒于公元７62年，大抵生活在唐代最盛的时期。李白而是岁时只身出川，游览了中国从两湖到江浙的大好河山。他到处游历，希望通过结交朋友，拜谒社会名流,从而得到引见,一举登上高位,去实现政治理想和抱负。可是,十年的漫游却一事无成，知道天宝元年,李白被召至长安,供奉翰林,名震天下。安史之乱后,他参加了永王的幕府,后来永王与肃宗发生争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受到牵连，被流放夜郎,中途被赦免，晚年漂泊东南一带,后死于中国东南部的当涂。
杜甫生于公元7１2年而卒于公元77０年，生活在唐代由盛转衰的时代。杜甫扫年在江浙一带漫游，后在洛阳参加科举但名落孙山,之后又在长安应试，但依然以落第告终。直到后来他才通过种种关系做了一个看守库府的小官。安史之乱后，杜甫去投奔肃宗，被叛军俘虏,之后潜逃,并担任左拾遗的职位。随着朝廷军队的节节败退，杜甫被迫迁徙到了中国四川等地，后漂流到两湖,病死湘江。（以上内容综合百度百科、唐诗鉴赏辞典(上海辞书出版社）完成） 通过对两位诗人生平的比较,我们可以看出，李白的一生前期比较顺利，斗志也比较高昂；后期则遭遇了种种失意,斗志也趋于低沉。但总体而言，由于生活在唐代的全盛时期，李白的生活态度是很乐观的，这也为他诗歌的浪漫主义色彩买下了伏笔；而杜甫一生则比较坎坷，遭遇了家国的破裂，而杜甫由于性格中忧国忧民的因素,导致其作品更多的是反映老百姓的疾苦,偏向与现实主义风格。 二、李白杜甫诗歌风格的比较 承接上文，笔者提到，李白的作品趋向与浪漫主义，而杜甫的作品则趋向于现实主义。 1、李杜诗歌主题的差异 李白的诗歌,大量对中国自然与人文景观的记述,以及对自身的豪情壮志的抒发，而对于当时社会现实的描写,则很少甚至没有。其代表作品如《梦游天姥吟留别》《蜀道难》《将进酒》等，都是感情的抒发,景色的描述;而杜甫的作品则偏向于对社会现实的描写,如《石壕吏》《新安吏》等作品描写了战乱年代官吏滥征妇女、老人和小孩入
浅谈李白山水诗之特点 2006级春季汉语言文学本科李晓华 内容摘要：唐诗在中华民族的诗词宝库中璀璨无比，在灿若群星的唐代诗人中李白可谓是众多诗人中的佼佼者，具有无法撼动的历史地位。李白的山水诗的洒脱飘逸，酣畅淋漓，浪漫豪放，精雕细琢，情景交融，诗情画意，倍受后人激赏。 关键词：李白山水诗特点 李白（701---762），字太白，是我国文学史上继屈原以后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。他经历坎坷，思想复杂，既是一个天才的诗人，又兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士等人的气质。儒家、道家、游侠三种思想在他身上兼而有之。李白一生的大半岁月是在隐逸漫游中度过的。他说：“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）他“心爱名山游，身随名山远“（《金陵江上遇蓬池隐者》）。李白一生游览过许多地方，四川、山东、山西、河南、浙江、江苏等都留下过他的足迹。李白20岁前后游历了蜀中的不少名胜古迹，山水诗描绘了蜀中的雄伟壮丽的山川，培育了他壮阔的胸怀、豪迈的性格和热爱祖国大自然的思想感情。李白25岁后出蜀漫游，广阔的天地，开拓了广阔的视野，壮丽的山河更赋予这位天才诗人的创作灵感，留下了许多脍炙人口的优秀诗篇。李白被玄宗“赐金还山”后，又再度漫游，游踪遍及齐鲁，江浙、燕赵，歌咏祖国大好河山是李白此时期山水诗的主要内容。李白因永王案长流夜郎，中途遇赦，流浪于宣城、历阳，此时山水诗将游仙、山水和现实联系起来，反映李白深刻内心矛盾。所以在他创作了许多山水诗，并把山水诗推向一个新的高度，开拓了一个新的境界。纵观李白的一
生留下900多首诗篇，其中，山水诗洋洋洒洒，蔚为壮观，堪称世界文化瑰宝，古今中外，奉为经典。那么他的山水诗的魅力究竟表现在那些方面呢？ 一、情与景的高度融合---美在意韵 李白在山水诗的创作中，最擅长于以情写景，以景抒情。在艺术表现上，诗人通常只选择自然景物中最富特征，自己感受最深的某些方面加以突出的描绘，在具有浓郁的主观色彩的氛围中，蕴涵了无穷的韵味，故而较之晋宋诗人的“情、景、理”三段式的风格情调更胜一筹，作品意向高远，感情更为真挚。除上一部分已举作品兼具这一特点之外，李白还有更多的山水诗篇可以作为这一方面的例证。例如，《早发白帝城》： 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 这首诗写于唐肃宗乾元二年（759）春，是现在公认的古代山水诗中最优秀的篇章。当时作者因永王璘案被流放夜郎，取道四川赴贬地，中途遇赦，惊喜交加，当即从白帝城放舟东下江陵。诗人那历尽艰险而遇赦的喜悦心境，久别亲友而归心似箭的急情迫念，以及得以解脱之后的兴高采烈的神态，无不在空谷传响，夹岸秀丽的山峡风光一一呈现在读者面前。全诗气势豪爽，情景交融，精妙至极。后人赞曰：“惊风雨而泣鬼神矣”。 在具有民歌风采的《清溪行》中，作者以清新流畅的诗句，赞颂了大自然的明媚秀丽，抒发了对社会黑暗的愤懑之情：
李白与杜甫诗歌的赏析比较 假如从诗歌的成就来比较李杜的诗歌，我觉得没有可比性。一个被称为天才，一个被称为地才；一个被称为天上的诗人，一个被称为人民的诗人；一个如天上翱翔的鹰，一个如地上狂奔的虎。他们都是诗坛的强者，尽管他们也是好朋友，但他们谁也不能取代谁，正如严羽在《沧浪诗话·诗——评》中所说,“子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁”。既然李杜诗歌的成就我们比不了，我们还可以比较一下他们诗歌的风格差异，诗歌的思想内容的差异，诗歌的艺术手法等。 要说李杜的诗歌就先从他们的人生经历说起。李白，生于701年，见证了大唐的盛世辉煌。杜甫，生于712年，洞悉大唐的繁荣和衰败的原因。李白的一生可谓大起大落，大起时，贵妃捧砚，力士脱靴；大落时，“白发三千丈，缘愁似个长。”“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”。杜甫的一生几乎都很潦倒，“万里悲秋常作客，百年多病独登台”“无家对寒食，有泪如金波。”李杜的人生经历对他们的写作有很大影响。 一．李杜诗歌的比较： （1）.创作上：李白写虚，杜甫写实。 1.李白他乐观、豪放、自信，他是天才的骄子，盛世的歌手，所以写出了“兴酣落笔 摇五岳，诗成笑傲凌沧州。”“仰天长啸出门去我辈岂是蓬蒿人”“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，这些很虚的诗句。 2.杜甫他生在危机四伏的盛世和创痍满目的乱世，他过的是屈辱艰难，颠沛流离的生 活。所以他用大笔忠实记录了严峻的现实。如《悲陈陶》中“野旷天清无战声，四万义军同日死。” （2）.象征寓托上： 1.因为李白性格纯真，崇尚自然，洒脱不羁、傲世独立，又有老庄的浪漫主义思想，所以他的诗歌中常常出现大鹏凤凰·黄河大江·青山明月·仙境醉乡等。如写大棚的“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。”他用大鹏自比，大鹏的自由豪迈，扶摇直上，都是他向往的。如写黄河大江的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”“黄河之水天上来，奔流到海不复回”“浪打天门石壁开……涛似山喷雪来”，在气势磅礴的江河之间的壮美意境中抒发豪情壮志。如写青山明月的“天门中断楚山开，碧水东流至此回。”“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”着意追求光明澄澈之美，在秀丽的意境中表现天真的情怀。如写仙境醉乡的“半壁见海空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，慄深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”“人生飘忽百年内，且须酣畅万古情。”“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”。诗中有诗人的幻想，也有诗人对这个社会的不满，借酒来忘我，借酒来行乐。 2.杜甫受儒家思想影响，他仁爱善良，关心国运，悯时伤乱、深沉忧郁，不顾个人安危。所以他的诗中常常出现凤凰·病橘枯楠·秋枫瘦马·急流高峡等。如《朱凤行》中“愿分朱实及蝼蚁，尽使鸱枭相怒号”；如《凤凰台》中“心以当竹实”“血以当醴泉”“再光中兴业，一洗苍生忧”；如《秋兴》中“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。” （3）.意象组合方式上： 1.李白追求自由精神，不受格律约束，他的诗歌常常给人一种飘逸的感觉，夸张却不显做作，华丽却不显庸俗。如“天生我材必有用，千金散尽还复来。”“飞流直下三千丈，疑是银河落九天”等。 2．杜甫推崇“形神兼备”境界，强调炼字，炼句，苦思，苦学。意象精练紧凑，语意凝重
李白与杜甫诗歌的比较 1、从内容上讲 李白的一生阅历丰富，交游广阔，涉猎很多，其诗的内容也十分丰富，写景、叙事、抒情、言志、友谊等等。上至宫廷庙堂，下至江湖山川，都有不少诗作。他特别善于把实写虚，把现实化为幻境，有的时候还超脱尘世，充满了理想主义的色彩。杜甫一生的思想是“致君尧舜上”、“穷年忧黎元”，他的诗歌把社会现实与个人生活紧密结合，达到思想内容与艺术形式的完美统一，计有时事政治诗，批评讽喻诗，军事题材诗，歌咏自然诗，农工百业诗、怀念亲友诗，甚至某些内容无聊的奉和应酬诗，等等。总的来说，李白尚虚，杜甫写实，李白的题材更加丰富，个人色彩和理想主义更浓，杜甫对社会现实的体验更深，涉及面更加丰富，刻画也更加深入。 2、从文采和意境上来讲 李白“五岁诵六甲，十岁观百家”，“十五观奇书，作赋凌相如”，才学甚高。他的诗歌有的语言一眼看去十分平易，但是由于发诸真情，一样能够打动人心，如果他诗兴遄飞，使用激情洋溢的词句，那就更加意境开阔，加上想象雄奇，能够带领读者上天入地，引人入胜。他另外一部分诗的特点是疏旷潇洒、清新飘逸，哪怕随意挥洒都可成诗。杜甫家学渊源，七岁学诗，十五岁扬名，也是少年天才。其诗歌讲求遣词用句，语句常能推陈出新，别开生面，其诗歌的精炼严整，非常人所能及。这样的语言使得杜甫的诗以浑厚而鲜明的意境为主。总的来说，两人的文采实在是伯仲难分、不相上下。 3、从风格上来讲 李白诗歌的风格形成于唐帝国最强盛的年代,李白年少时博览群书,他还仗剑任侠,"十五好剑术,遍于诸侯"。他年少是曾广有游历，这一切都对李白自由奔放的性格形成有重大影响，还直接导致了他诗歌浪漫主义风格的形成。李白尚武轻儒，轻财好施，喜欢豪饮。他的人生理想既是超脱又是积极入世的。他以抒发个人情怀为中心,咏唱对（更多精彩文章来自“秘书不求人”）自由人生个人价值的渴望与追求。李白的诗歌，其个人的风格特点明显，有的雄浑虬劲，有的清新飘逸，有的豪放不羁，有的汪洋恣肆，总之是纵横飘逸，发兴无端；而杜甫的诗歌风格形成于安史之乱时期并逐渐在苦难中成形。杜甫出身于官宦世家，其祖父杜审言是初唐重要诗人，所以对杜甫来说从仕与诗歌都是家业。他曾对儿子说"诗是吾家事"。杜甫深受儒家文化教养，终身都有辅佐君王的愿望，又加上自身一生的穷困潦倒，从而形成了他忧国忧民悲天悯人的性格。他的诗歌也因此偏重于现实主义。杜甫深入社会并关切政治和民生疾苦,重视写实。他背负着对国家和民族任务的沉重责任忠实描绘时代的面貌和自己内心的感受。杜甫"没饭不忘君",艺术风格也是多种多样，但是最主要的特征是以沉郁顿挫，凝重精美著称，善于用充沛的感情驾驭精炼奇崛的文字。李白热爱现实生活中的一切美好事物而对不合理现象毫无顾忌的投之以轻蔑。这种已被现实所牢笼却不愿接受想征服现实的的态度，与杜甫那种始终以严肃的悲悯的心情注视关心祖国人民命运那种现实主义精神是相反而本质又相同的。明代田艺蘅《香宇诗谈》说道：“诗类其为人，太白做人飘逸，所以诗飘逸；子美做人沉著，所以诗沉著。”这话说得很有道理。比如同写友谊，李白的“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，与杜甫的“故凭锦水将双泪，好过瞿塘滟预堆”比较，一个飘逸，一个沉郁，体现出两种风格。 5、从诗歌的意象选择与运用 李诗的意象特别的富于变幻和具有多色调。这一方面源于李诗意象范围的开放性；