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beyond the view future directions in landscape aesthetics research

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Landscape and Urban Planning 100 (2011) 353–355

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Landscape and Urban

Planning

j o u r n a l h o m e p a g e :w w w.e l s e v i e r.c o m /l o c a t e /l a n d u r b p l a

n

Beyond the view:Future directions in landscape aesthetics research

Anna Jorgensen ?

Department of Landscape,Crookesmoor Building,University of Shef?eld,Conduit Road,Shef?eld S101FL,United Kingdom

a r t i c l e i n f o Article history:

Available online 5 March 2011Keywords:Ecological

Landscape urbanism Preference Scenic Theory

a b s t r a c t

The dominant view of landscape research in the latter half of the 20th century saw landscape aesthetics as a discrete area of study,a socio-cultural value detached from other considerations.This view was later challenged by proponents of ecological aesthetics,who countered that what makes landscapes beautiful is often intimately linked to other intrinsic landscape values,such as biodiversity,and that these other values can shift perceptions of how we perceive and appreciate the beauty of landscapes.At the same time,environmental psychologists and others wrestled with questions regarding the extent to which landscape aesthetics had a biological or cultural basis,and examined the impact of individual differences and life experiences.More recently landscape urbanism has reexamined the drivers of urban landscape change,prompting questions of whether landscape aesthetics should be abandoned in favour of landscape pragmatism and instrumentality.Furthermore,new understandings of how we might best sustain biological diversity in the context of global climate change signal an end to the perceived biological status quo and the advent of an aesthetics of necessity.This essay outlines these trends and explores their implications for researching landscape aesthetics.

? 2011 Published by Elsevier B.V.

1.Introduction

Landscape and Urban Planning has been in the vanguard of journals publishing landscape preference and perception research,an approach grounded in environmental psychology which has dominated empirical work in the ?eld of landscape aesthetics in the later decades of the 20th century.Beginning with work in the late 1960s based mainly in the US,these studies mapped out generalised landscape preferences for the ?rst time,focus-ing particularly on preference in relation to built versus natural settings and different types of wild and forest https://www.doczj.com/doc/fd17898148.html,ing photographs and other visual media to represent real-world environments,these studies built up a detailed understanding of the preferred settings,landscape elements and spatial con?gura-tions that informed people’s choices.This paradigm of preference research was also a means of developing a more theorised understanding of the psychological processes underlying aesthetic choices.Rachel and Stephen Kaplan’s book,The Experience of Nature (1989),summarises the initial phases of their seminal contributions both to preference research and information processing theory.Alongside the Kaplan’s work,evolutionary or biological models of landscape preference related what seem to be generalised and enduring cross-cultural preferences for savannah-type land-scapes and their modern equivalents to the hunter-gatherer phase

?Tel.:+4401142220621.

E-mail address:a.jorgensen@shef?https://www.doczj.com/doc/fd17898148.html,

in human evolutionary development (Orians and Heerwagen,1992).

The preferences elicited through this body of work have become known loosely as “scenic aesthetics”and there is an implicit (if not explicit)assumption amongst some of their proponents that they are relatively permanent.This is despite evidence to the con-trary,including relatively rapid changes in aesthetic preferences associated with environmental awareness and education,and more radical,long-term historical and cultural shifts in aesthetic appre-ciation for particular types of landscape such as mountains.Scenic aesthetics has also become allied with the notion of popular (visual)preferences for spectacular wilderness environments or,somewhat paradoxically,heavily maintained,resource intensive and struc-turally simple urban landscapes.

The apparent ?xity of the visual preferences implied by scenic aesthetics seemed unassailable,leading advocates of more diverse and structurally complex urban landscapes,such as restored scrub or wetland,to challenge it by widening the scope of aesthetic expe-rience (Thayer,1989).Advocates of “ecological aesthetics”asserted that,instead of relying only on static visual cues,appreciation for ecological landscapes was founded on a more dynamic,polysensual and active engagement with the environment,and on an under-standing of environmental functions.

This has led to a sharply polarised and still ongoing debate between the advocates of so-called scenic aesthetics and ecolog-ical aesthetics (Gobster et al.,2007).With the bene?t of hindsight,this polarisation seems unfortunate for a number of reasons,not the least of which is because it has helped divert attention away from

0169-2046/$–see front matter ? 2011 Published by Elsevier B.V.doi:10.1016/https://www.doczj.com/doc/fd17898148.html,ndurbplan.2011.02.023

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the continued development and maturation of preference based models.

2.Toward an expanded agenda for landscape aesthetics research

What will future research in the?eld of landscape aesthetics look like beyond the scenic/ecological debate?The rest of this essay attempts to go beyond the parameters of this debate by taking a broader interdisciplinary view of landscape aesthetics and iden-tifying the potential for new directions of enquiry,touching on the epistemologies of landscape aesthetics research;the function and signi?cance of landscape aesthetics;the de?nition and scope of landscape aesthetics and landscape aesthetic experience;the physiology and psychology of landscape aesthetic experience;the personal and social aetiology of landscape aesthetics;and the role of aesthetics in behavioural change.

2.1.The epistemologies of landscape aesthetics research

There is a need to appreciate and understand the variety of possi-ble disciplinary approaches to(landscape)aesthetics,all relying on their own epistemologies.Both philosophy and art have extensive literatures related to aesthetics,some focusing more speci?cally on landscape(e.g.,Carlson and Berleant,2004).Even within the social sciences there are perspectives that differ markedly from environ-mental psychology,such as anthropology and cultural geography. Whilst landscape architectural research has become more inter-disciplinary in its approach to landscape aesthetics,there is perhaps generally more emphasis on research strategies derived from social science as opposed to the arts and humanities.Becoming more literate in the breadth and diversity of aesthetic theory,and in the variety of research methods deployed across these disciplines, enables the researcher to recognise the signi?cance of their own disciplinary context,the limitations this imposes,and the possibil-ities afforded by interdisciplinary collaboration.

Whilst there are or have been tensions between what may loosely be called a neo-platonic idea of aesthetics and the idea that aesthetics is culturally situated,in both the Arts and Humani-ties and the Social Sciences,there has been a general acceptance of the latter position in most,if not all,of the previously men-tioned disciplines.At the risk of stating the obvious,this implies that people’s aesthetic choices are embedded in complex webs of meaning derived from their self-hood,personal experience,socio-cultural surroundings,and wider political and economic contexts. According to Swaf?eld(2002,p.228):“meaning and signi?cance in landscape architecture are determined within?elds of poten-tial relationships,which include,but are not limited to,concepts of nature and culture”.

2.2.The function and signi?cance of landscape aesthetics

Landscape architectural practice is also part of these“?elds of potential relationships”Swaf?eld(2002,p.228),responding to wider social,cultural,economic and political forces and express-ing the zeitgeists and imperatives of its time.Thus whilst many landscapes of the20th century could for example be linked vari-ously with con?dence in global capital,technological innovation, and conspicuous consumption,those of the21st will of necessity be focussed inter alia on promoting multifunctionality,ecosys-tem services,and resilience.The new emphasis within landscape urbanism on the manipulation of processes and systems has led some proponents to reject form,and by implication,aesthetics, as organising principles in landscape architecture:“This attempts to create an environment that is not so much an object that has been‘designed’as it is an ecology of various systems and elements that set in motion a diverse network of interaction...the thrust of this work is less toward formal resolution and more toward pub-lic processes of design and future appropriation”(Corner,2006, p.31).On the other hand,Meyer(2008,p.15)and others have asserted that beauty and aesthetic experience have a neglected role in rendering new forms of sustainable landscape architecture beau-tiful,acceptable,meaningful and desirable,and in developing and disseminating an environmental ethic,claiming that design“trans-lates cultural values into memorable landscape forms and spaces that often challenge,expand,and alter our conceptions of beauty”. Whilst the latter assertion could be read merely as a restatement of one of the basic principles of ecological aesthetics,it also implies an expanded role for aesthetics as a driver of landscape change on the basis of a diverse range of cultural values,including social as well as environmental equity.

2.3.De?nition and scope of landscape aesthetics and landscape aesthetic experience

This indicates that there are many questions inviting explo-ration in the?eld of landscape theory.Firstly,what is landscape aesthetics?Is it con?ned to the criteria by which we judge the for-mal and sensuous materiality of a landscape?If aesthetics is always culturally situated then by what standards do we evaluate the aes-thetic quality of a landscape?Are there any generalised criteria that we can bring to bear on such aesthetic judgements(Dee,2010)? Does landscape aesthetics have an ethical dimension and if so,what are the new(and old)truths that landscape architecture should seek to express?Where are the limits of landscape aesthetic experience? In Everyday Aesthetics,Saito(2007)has argued that aesthetics goes far beyond art appreciation(“art-centred aesthetics”)or the special or sublime experience(“aesthetic experience-oriented aes-thetics”),permeating every aspect of everyday life.Whilst dancing, as one of the arts,can be more easily be recognised as an aesthetic experience,what about other active pastimes such as walking,run-ning,gardening or even playing(Gobster,2008)?These questions are perhaps especially important in the context of landscape aes-thetics,compared with the aesthetics of other material objects,as they go to the very heart of the ways in which landscapes are expe-rienced,thereby acquiring meaning and value.Unlike other more portable objects,landscape surrounds us,is the medium through which we live in and engage with the world,and many of these engagements involve active physical interaction.

2.4.The physiology and psychology of landscape aesthetic experience

The de?nition and scope of landscape aesthetics is of course closely connected with the physiological and psychological pro-cesses that underlie landscape aesthetic evaluation and produce aesthetic experience.Building on earlier work by Ervin Zube,Rachel and Stephen Kaplan,Stephen Kellert,Roger Ulrich,Edward Wilson and many others there are many aspects inviting further explo-ration.Parsons(1991)and others were amongst the?rst to link aspects of landscape experience with physiological changes,and to hypothesize regarding the neurological pathways associated with different landscape reactions.Could recent developments in neuro-imaging technology facilitate the spatio-temporal mapping of aesthetic experience in the human brain?It would,for exam-ple,be illuminating to know more about the relationship between the(possibly differing)ways in which the?ve senses operate in landscape apprehension and how they interact with cognitive and affective processes.Furthermore,the use of brain imaging method-ology could also help to develop a better understanding of the perceptual cues,or the landscape and sub-landscape elements and con?gurations that trigger particular aesthetic reactions(Joye,

A.Jorgensen/Landscape and Urban Planning100 (2011) 353–355355

2007),together with the scales at which these are experienced.The ability to carry out such work in the?eld is an exciting prospect,but the increasingly sophisticated use of visual surrogates and virtual environments in the laboratory perhaps still enables the impact of speci?c,measurable landscape features to be evaluated more systematically.

There is also considerable scope for further empirical exam-ination of the wider role of aesthetic experience implied by its expanded de?nition.Van den Berg et al.(2003)have found that preference for an environment is mediated by the individual’s abil-ity to derive restorative bene?ts from that environment.Might preference also be related to individual ability to experience a range of other environmental bene?ts,such as the impulse to be physically active through exploration or physical challenge,or the desire to learn more about a place through protracted observation or detailed study?

2.5.The personal and social aetiology of landscape aesthetics

A more expansive de?nition of landscape aesthetics also sug-gests that aesthetic experience is shaped by the multiple personal and external factors outlined earlier in this essay.Some progress has been made speci?cally in examining the effects of a range of interpersonal differences on landscape preference,including age, gender,education,expertise,familiarity and ethnicity;and there are considerable bodies of work spanning several disciplines in the social sciences dealing with the personal,social and cultural formation of many different types of landscape interaction,many of which are closely related to,if not part of landscape aesthetic experience.For example,the work relating to place attachment and place identity has helped to delineate the ways in which indi-vidual attachments to place are formed and nested within wider social understandings of places and their meanings.There are many interesting challenges in this area including the possibility of constructing new conceptual models locating landscape aesthetic experience within these wider?elds.Others include the develop-ment of research designs conceived to elicit more dynamic,holistic and integrative understandings of the impact of inter-personal differences on landscape aesthetic choices and experience.These might track the development of landscape aesthetic experience through the life-course,examine the role of family dynamics in landscape aesthetic interaction or look at the relationships between aesthetics,religion and spirituality.

2.6.The role of aesthetics in behavioural change

Meyer(2008)and others have asserted,persuasively,that land-scape aesthetic experience,the apprehension of beauty,derived, inter alia,from exposure to designed and/or restored landscapes has an undervalued role as a conduit for environmental under-standing and awareness.Whilst there has been considerable empirical work in this area,there is more to be discovered regard-ing both the aetiology of personal aesthetics and their relationship with environmental ethics.For example,can a shift in environmen-tal awareness result from a single epiphany,or does it depend more on prolonged exposure?What are the characteristics and life histo-ries of individuals who are more receptive to the impact of profound aesthetic experience?What are the personal and social characteris-tics that might encourage an individual to adopt pro-environmental behaviours in response to aesthetic experience?

3.Conclusion

In conclusion,returning to the question posed near the begin-ning of this essay,concerning the future of research in landscape aesthetics beyond the scenic/ecological debate,it seems likely some of the avenues of enquiry suggested above will reveal that so-called scenic and ecological aesthetics are not competing or mutually exclusive but are expressions of different forms of landscape aes-thetic experience,and will be eventually be replaced by wider and more comprehensive frames of reference.

References

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Van den Berg,A.E.,Koole,S.L.,van der Wulp,N.Y.,2003.Environmental preference and restoration:(how)are they related?J.Environ.Psychol.23,135–146. Anna Jorgensen is a Lecturer with the Department of Landscape,University of Shef?eld.Her research deals with exploring and evidencing the values and ben-e?ts of“wilder”urban landscapes,ranging from woodland to derelict and marginal sites,across different human well-being dimensions.Along with Richard Keenan, she is editor of the forthcoming book:Urban Wildscapes(Routledge).

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BEYOND乐队简介素材

与当今“教师”一称最接近的“老师”概念,最早也要追溯至宋元时期。金代元好问《示侄孙伯安》诗云:“伯安入小学,颖悟非凡貌,属句有夙性,说字惊老师。”于是看,宋元时期小学教师被称为“老师”有案可稽。清代称主考官也为“老师”,而一般学堂里的先生则称为“教师”或“教习”。可见,“教师”一说是比较晚的事了。如今体会,“教师”的含义比之“老师”一说,具有资历和学识程度上较低一些的差别。辛亥革命后,教师与其他官员一样依法令任命,故又称“教师”为“教员”。BEYOND乐队 要练说,得练听。听是说的前提,听得准确,才有条件正确模仿,才能不断地掌握高一级水平的语言。我在教学中,注意听说结合,训练幼儿听的能力,课堂上,我特别重视教师的语言,我对幼儿说话,注意声音清楚,高低起伏,抑扬有致,富有吸引力,这样能引起幼儿的注意。当我发现有的幼儿不专心听别人发言时,就随时表扬那些静听的幼儿,或是让他重复别人说过的内容,抓住教育时机,要求他们专心听,用心记。平时我还通过各种趣味活动,培养幼儿边听边记,边听边想,边听边说的能力,如听词对词,听词句说意思,听句子辩正误,听故事讲述故事,听谜语猜谜底,听智力故事,动脑筋,出主意,听儿歌上句,接儿歌下句等,这样幼儿学得生动活泼,轻松愉快,

既训练了听的能力,强化了记忆,又发展了思维,为说打下了基础。 要练说,先练胆。说话胆小是幼儿语言发展的障碍。不少幼儿当众说话时显得胆怯:有的结巴重复,面红耳赤;有的声音极低,自讲自听;有的低头不语,扯衣服,扭身子。总之,说话时外部表现不自然。我抓住练胆这个关键,面向全体,偏向差生。一是和幼儿建立和谐的语言交流关系。每当和幼儿讲话时,我总是笑脸相迎,声音亲切,动作亲昵,消除幼儿畏惧心理,让他能主动的、无拘无束地和我交谈。二是注重培养幼儿敢于当众说话的习惯。或在课堂教学中,改变过去老师讲学生听的传统的教学模式,取消了先举手后发言的约束,多采取自由讨论和谈话的形式,给每个幼儿较多的当众说话的机会,培养幼儿爱说话敢说话的兴趣,对一些说话有困难的幼儿,我总是认真地耐心地听,热情地帮助和鼓励他把话说完、说好,增强其说话的勇气和把话说好的信心。三是要提明确的说话要求,在说话训练中不断提高,我要求每个幼儿在说话时要仪态大方,口齿清楚,声音响亮,学会用眼神。对说得好的幼儿,即使是某一方面,我都抓住教育,提出表扬,并要其他幼儿模仿。长期坚持,不断训练,幼儿说话胆量也在不断提高。 观察内容的选择,我本着先静后动,由近及远的原则,有目的、有计划的先安排与幼儿生活接近的,能理解的观察内容。随机观察也是不可少的,是相当有趣的,如蜻蜓、蚯蚓、毛毛虫等,孩子一边观察,一边提问,兴趣很浓。我提供的观察对象,注意形象逼真,色彩鲜明,大小适中,引导幼儿多角度多层面地进行观察,保证每个幼儿

纪念BEYOND乐队大型音乐会策划书

纪念BEYOND乐队大型音乐会策划书 B E Y O N D 主办单位:桂林市BEYOND组委会 桂林市六大高校 纪念BEYOND大型音乐会活动策划书一、演出活动背景: BEYOND乐队,一个华语乐坛不朽的神话。他们创作了大量具有深刻社会意义的经典好歌。他们乐观、坚强、团结、激情、永不服输和对理想的执著追求,都通过音乐淋漓尽致的表达出来。他们的音乐教会我们很多很多,他们永不放弃的精神,为理想拼搏进取的态度和精神鼓励了无数苦闷彷徨的人走出阴影,笑着迎对生活。2005年,他们解散了,但是他们的精神没有消逝,这种精神已经刻在了无数热血青年的心里,让我们一起呐喊,让更多的人延续这种精神。 “纪念BEYOND海阔天空” 桂林歌迷专场音乐会是由前BEYOND广西歌迷会歌迷自发组织的一场纪念BEYOND乐队的专场演出,演出形式主要是以乐队现场演绎BEYOND经典歌曲为主。做为无偿的纪念意义现场演出,自2007年开办自今已有了四年历史,每年的五月中旬由桂林本地乐队组成的一批乐手都会用自己最深情的演出来怀念这位曾经对于自己音乐道路有重要影响的人物。2011年以“续写心中不朽的神话”作为主题。2011年6月25日,我们将又一次卷土重来,我们用最专业的设备,打造出一台高质量的演出,打造广西最出色的歌迷、最具有震撼力的专业演出,把BEYOND 的精神继续传承下去。未来,我们将走进更多的城市,将家驹的音乐带给更多的歌迷。 本次音乐会的影响力含盖了桂林市八大高校,参加演出人员将超过50人,受众人群将超过几万人。届时将成为广大音乐爱好者的视听的盛典。 二、活动的主题与宗旨:

◎活动主题:续写心中不朽的神话 ◎活动宗旨:演绎BEYOND乐队经典励志歌曲激励当代青年积极向上 三、活动事项说明: ◎活动时间:2011年6月25日晚上18:30——21:30 ◎活动地点:桂林市TOO 联达商业广场 ◎活动参与:广西师大、桂林电大、桂林工学院、桂林医学院、桂林 旅专、桂林师专 ◎主办单位:广西桂林BEYOND歌迷组委会 ◎协办单位:广西师大、桂林电大、桂林工学院、桂林医学院、桂林 旅专、桂林师专音乐协会 四、晚会流程: ◎开场音乐+我是愤怒 ◎师专冰城乐队:真的爱你、不再犹豫、光辉岁月、长城、承诺◎美之声琴行组合:灰色轨迹、愿我能、战胜心魔、送给不知怎去环 保的人 ◎收割者乐队:缓慢、命运是你家、岁月无声、再见理想、无尽空虚◎热舞或者街舞表演 ◎师大液体面包乐队:Paradise、情人、活着便精彩、我们的天空◎桂电必杀技乐队:Amani、抗战二十年、可否冲破◎桂工彩虹乐队+POP组合:午夜怨曲、报答一生、总有爱、谁伴我 闯荡 ◎乐队大合奏:海阔天空 五、活动预算: 1. 气球(带荧光) 100元

20首励志歌曲

励志歌曲是一场催人折腰的美丽哀愁,实际上不过是一段成长的痕迹。励志歌曲有哪些?下面给大家分享了关于二十首最棒的励志歌曲,希望你喜欢。 二十首最棒的励志歌曲 1、隐形的翅膀 经典歌词:整首歌都是经典,词写的太好了 2006年张邵涵继<寓言>后又一励志大作,北大校长曾与学生同唱歌。 2、《今天》 这是我每次去KTV必点的一首歌,歌曲表达了成功之路并不是一帆风顺,挫折、失败、自卑都不应该是前进的绊脚石,跨越过去,就可能会成功。 3、《壮志在我胸》 这是一首经典励志歌曲,歌曲荡气回肠,表达了人生应不畏艰难,勇往直前的精神。 4、海阔天空 (不是beyond,也不是张惠妹的,是信乐团的喔,很大气的一首歌) (基本也都是经典……) 凌晨的窗口失眠整夜以后看着黎明从云里抬起了头日落是沉潜日出是成熟只要是光一定会灿烂的 海阔天空在勇敢以后要拿执着将命运的锁打破冷漠的人谢谢你们曾经看轻我让我不低头更精采的活 5、最初的梦想 范范翻唱中岛美雪经典励志歌曲,歌词如下:把眼泪装在心上会开出勇敢的花 可以在疲惫的时光闭上眼睛闻到一种芬芳就像好好睡了一夜直到天亮又能边走着边哼着歌用轻快的步伐 沮丧时总会明显感到孤独的重量多渴望懂得的人给些温暖借个肩膀很高兴一路上我们的默契那么长穿过风又绕个弯心还连着像往常一样 6、《男儿当自强》 《男儿当自强》,好男人自当自强不息,这首歌将男人的拼搏的精神表达的淋漓尽致,也成为众多影视作品引用的经典作品。听了这歌可以坚持每天做五十个俯卧撑。 7、《真心英雄》

同样一首经典歌曲,成为学生晚会压轴唱的最多的一首歌。另类四大天王深情演绎KTV点播榜首歌曲 8、《爱拼才会赢》 激励意义从歌名就可以看出,KTV点播率很高的一首。 9、《中国人》 刘德华的一首《中国人》唱出了中国人的气势,每当听到这首歌总是让人不禁激动,为中国人自豪,为中国人骄傲。10、《光辉岁月》伴随着一首《光辉岁月》,我们走过了青春岁月,激情的呐喊让我们的记忆永远停留在那个拥有家驹的年代。 11、逃亡 (是燕姿的,你也许听过,已经在我MP3里待了三年拉) 我站在靠近天的顶端张开手全都释放 用月光取暖给自己力量才发现关于梦的答案一直在自己手上 只有自己能让自己发光 12、怒放的生命(汪峰,内地搞摇滚的) 曾经多少次跌倒在路上曾经多少次折断过翅膀如今我已不再感到彷徨我想超越这平凡的生活 我想要怒放的生命就象矗立在彩虹之颠就象穿行璀璨的星河拥有超越平凡的力量 13、我要的世界 人生会有疲惫想放弃的时候看不清路的尽头天使身后 太阳照醒希望的翅膀那是未来伸出的双手失去过相信的力量再艰难的旅途也要骄傲的走过 眼前的世界音乐演奏中不停挑战我就算曾悲伤过我要的世界梦想在怀中 未来呼唤我相信我会坚强的走到最后 14、一起走到 在我心中我知道这是永恒的长跑好不容易来到这里明天还要追更多荣耀把自己角色扮演好全力以赴每一秒 和我的家人和我的朋友向着目标手牵手一起走到 15、神说

我最喜欢的乐队

《我最喜欢的乐队》 Beyond是我最喜欢的乐队。Beyond是一支来自于中国香港的著名摇滚乐队,该乐队成立于1983年,于2005年正式解散。“Beyond”的中文意思为“超越”,乐队属于原创型,其作品以写实为主。这支乐队的成员是:黄家驹、黄家强、黄贯中、叶世荣。这4个成员中我最喜欢的就是黄家驹——该乐队的灵魂人物。 虽然这支乐队在我未出生时就成立了,在我还不是很懂事的时候就解散了,但是这丝毫没有减弱我对它的喜爱。我相信在座的同学也有很多人喜欢这支乐队,喜欢他们对音乐的热

爱;喜欢他们那富有磁性的歌声;还有他们那不屈不挠的性格。 《大地》、《真的爱你》、《光辉岁月》......这些歌我们耳熟能详的歌曲,特别是《真的爱你》,这首歌可以称得上是他们的主打歌曲,这首歌是黄家驹写给他的母亲的。这首歌的歌词不仅道出了母爱的伟大,更是说出了黄家驹对他母亲的爱。我也正是因为听了这首歌而喜欢上了他,喜欢上了“Beyond”这支乐队。 20世纪90年代初,这支乐队红得发紫。但是天妒英才,1989年Beyond 乐队受邀到日本参加一个综艺节目的时候,黄家驹从舞台上意外摔下

来,经抢救无效,永远的离开了我们。我国电视台播出此新闻的时候,很多喜爱黄家驹的歌迷都不能接受这个事实,有些歌迷更是悲痛欲绝。 领袖人物的突然离开了,并没有使其他成员们放弃自己追求音乐的梦想,他们继续努力,力争实现自我。也许是歌迷都喜欢黄家驹的原因,他们谱写的歌曲达不到黄家驹谱写的水准。由于种种原因,Beyond不得不于1999年对外宣布暂时解散。 2003年,黄贯中、黄家驹、叶世荣为纪念乐队成立二十周年而再次复出,并于同年5月举行了一连五场的演唱会,并取得圆满成功。

流行音乐《中国流行史上杰出的人物》

中国流行史上杰出的人物教案 静宁二中王倩 一、导入 中国流行音乐是中国音乐的重要组成部分,也是当代最有影响力的一种音乐文件元素。中国的流行音乐从一首《毛毛雨》中崭露头角,已走过风风雨雨80余年历史。今天就让我们来认识一下几位代表性的人物。 二、教学目标 1、让同学了解部分在流行音乐上作出杰出贡献的人。 三、教学过程与方法 (一)、张国荣:流行乐坛上的奇迹人物 张国荣(1956.9.12-2003.4.1),香港最红流行音乐人,人气超过之前任何一位歌星,人称哥哥。他以扎实的演艺功底立足于香港乃至中国流行乐坛20载于不败之地,可以说是一个奇迹。在流行音乐之外,他在影视表演方面也有非凡的表现,他主演的影片代表着香港影业的最高成就,(二)、黄家驹:香港摇滚乐先驱者 黄家驹(1962.6.10—1993.6.30),中国原创音乐的奠基人之一、香港乐坛的摇滚先驱者。中国摇滚乐坛上杰出的音乐创作家、作曲家、作词家、爱国主义者、团队领导者,香港著名摇滚乐队Beyond的主唱及吉他手,黄家强的二哥。黄家驹的音乐立意很高,除了男女情爱之外,他更关注的是

人类的发展、和平、贫穷以及亲情和信念。在他死后,Beyond 乐队再也没有超过黄家驹时代的辉煌。 (三)、周璇:中国流行音乐的金字招牌 周璇(1918.8.1-1957.9.22),原名:苏璞,江苏常州人,中国早期电影著名女演员、民国时期著名歌唱家。一代歌后“周璇”的名字可以说是国语流行曲史上一个金字招牌,号称“金嗓子”,她最大的优势就是拥有一副名副其实的好歌喉,不仅音色细嫩、音质甜美,而且吐字清晰。她是继姚莉之后上海滩最红的歌手之一。 (四)、雪村:中国网络音乐的领军人 雪村,1969年4月1日生,吉林辽源人,以一曲《东北人都是活雷锋》开创了中国网络流行音乐的先河。他以幽默、另类的曲风和表演风格赢得了广大音乐爱好的喜爱,同时,他的音乐评书作品也为当代流行音乐注入了新鲜的血液。 (五)、刘欢:中国流行乐坛的一面旗帜 当刘欢,1963年8月26日生,中国当代演唱技巧最成熟的流行音乐家,中国主流音乐的教父级人物,他以美声、民族与通俗演唱法合三为一的演唱风格,成为中国流行乐坛的一面旗帜。他大量的作品成为了街知巷闻,人人会唱的百姓歌曲、时代之音。其中《弯弯的月亮》被认为是二十世纪中国流行音乐最具经典意义的作品之一。

香港历史文化论文

细微之处见香港历史文化 “小河弯弯向南流,流到香江去看一看...”香港,珠江之畔的东方之珠!在广东土地上,与我们血脉不离,一同经历了几百年来的风雨之路。走进香港,所触所感,无不细微之处见香港历史文化。 最为直接的感触是语言,早前的香港人讲的是粤语。但深究其发音、语速、语调、用词等均至少和现行的广州话有很多的不同。香港在经历英国“99年租期”的殖民统治后,已然从一个旧日的珠江入海口贫穷的小渔村,跃然成为“亚洲四小龙”的国际化大都市了。香港的城市生活节奏很快,文化冲击和社会不断发展,语言融入了香港元素,于是用词多了很多的英式词汇和商业术语。就如商业人士的“打tie”一词较之“打领带”,体现了的在语调、语意上也更加轻快明了。 语言之外的是即是电影。香港电台无线创始人邵逸夫以及无数电影人一起将香港变成了东方好莱坞。小时候看过很多,现在隐约还能想起绿衣,钟摆,荷兰水;以及跑马,屋村,咪表;熟悉的字眼,再有“皇家香港警察”,“尖沙咀”,“返工”等等。与现在的电影世道相比,香港电影黄金时代创作能力强,题材丰富!更加值得一提的是,在大陆处于文革时期,知识分子言论严格控制下,处于不同社会环境的香港电影,很快能看到部分“带嘲笑意味”的红色情节。可见,香港在文化大潮流的冲击下,中西文明结合,其言论思想更加开化! 香港电影的成功,促就了其娱乐圈,以及音乐!早期high动香港的许冠杰,再到摇滚殿堂乐队温拿五虎及Beyond,四大天王等等。。。前者的音乐都代表了一个时代!其音乐信念影响了无数音乐创作人。而时下的香港金曲等音乐奖项仍在鼓舞着新一代的音乐人。近些来最为声动香港的即是陈奕迅,补充说一点,由于陈一样的歌手的出现,粤语和国语歌曲都唱得很打动人。这对音乐和文化的交流都很重要。因为音乐不再细微,从此我们邂逅一首新的粤语歌曲,不再是走在路上时才听到的那么偶然。 所谓细微,不得不提“武侠风”。这是香港电影与文学的最高艺术层面的交流。至于电影,如今还印象犹新的邹文怀、胡金铨和张彻。还到文学,风靡一时的金庸武侠时代!“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳”,武侠情缘起于1959年金庸创建《明报》一刊。武侠之外,人物寄托何在?在武侠小说构建的江湖世界中,侠客们出神入化的武功、任侠洒脱的性格和他们惊心动魄的故事更是成为不朽的传奇。引起不尽幻想,携剑行江湖、意气风发。想说武侠的兴起原因很大程度是因为当时社会萧条环境艰难。武侠里大侠劫富济贫和雪中送炭,很能满足小市民的憧憬。其武侠出于现实高于现实! 走进香港,从生活语言再到音乐享受,电影和文学。百年来的香港历史文化,点点滴滴,在细微之处重现。如香港的夜景,静静柔柔地铺展着的维多利亚湾,和港岛和九龙的霓红灯光闪亮,隐约着“船儿弯弯入海港,回头望望沧海茫茫”的歌声。

高三上学期语文周考试题4)(1)

高三上学期语文周考试题 审题人:高三语文组 第Ⅰ卷 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 近日,有关文娱圈“娘炮”话题引发了广泛讨论。周立波也发文评论“娘化”之风,他写道“2005年还没有‘娘炮’的时候,其实‘爷炮’已经悄然走红”,并称其在当时为一种非主流审美状态。但如今,他认为“这些非主流慢慢的成为了主流”。不知道什么时候“娘炮”和“女汉子”开始大行其道,“贵姓”变成了“贵性”,男生女相,辨识度越来越模糊! 从20世纪80年代轰动一时的“奶油小生和硬汉之争”,到近年来的“拯救男孩”的呼声,以及最近的“娘气”批判,关于“男性气质”话题的讨论在学术界和舆论场由来已久,往往引发公众强烈关注,甚至成为不同审美观、性别观激烈碰撞的“交锋点”。 梳理几十年来大众审美趣味的流变脉络不难发现,男性偶像的形象并非一成不变,而是随着民风物故等社会现象、文化元素变迁。曾经,以“阳刚”“硬朗”著称的高仓健、成龙型“硬汉”把控了主流审美话语权。如今,外表斯文、柔美、秀气的鹿晗、蔡徐坤型“花样美男”与被赋予了“血性”“铁骨”特质的吴京、甄子丹型“猛男”平分天下。 在大众对男性的审美呈现更多元面向的同时,时代幕布上的整个世界都在悄然改变。在理论界,关于气质具有多样性与可塑性的理论及其实践打破了“男性气质”与“女性气质”这种二元分类体系。放眼更广阔的宏观层面,社会的政治、经济、文化、思想等方方面面正在完成从单调到复杂、从一元到多元、从匮乏到丰富的巨大跨越。可以说,多元审美正是社会长期和平稳定繁荣的“伴生品”,因为只有一个物质足够丰富的社会,才能涵养出高理解度、高尊重度、高包容度的人类文明。 在“男性气质”与“女性气质”的分野被证伪,审美不再拘于单一范式的现代社会,人们之所以热衷所谓“男性气质”话题的探讨,与其说是呼唤“男子气概的回归”,不如说是对于健康、昂扬、阳光、向上等两性所共有的精神气质的高度认同,对于刚毅、坚卓、果敢、顽强、进取、担当等人类普世品格的执着追求,以及对于矫揉造作、娱乐至上的浮躁风气与“颜即正义”的错位价值观的反感与摒弃,这样的价值取向是积极的。对真善美的不懈追求永远是推动人类社会发展进步的巨大动力,但我们应该更审慎地厘清讨论思路,本着平等与尊重的原则,尊重每个人的

中国十大歌手

中国十大歌手 第一名:黄家驹 中国香港著名摇滚乐队Beyond的主唱兼节奏吉他手,他也是其乐队贝斯手黄家强的二哥,更是华人地区的殿堂级音乐人之一。 香港无线电视“最佳填词奖”(得奖作品:《光辉岁月》)(1990年度)香港新城电台“劲爆作曲人”(得奖作品:《长城》)(1992年度)香港电台“无休止符纪念奖”(1993年度)(追颁)香港电视广播有限公司“十大劲歌金曲—荣誉大奖”(1993年度)(追颁)香港商业电台“叱咤殿堂十大至尊作曲人”(1997年度)(追颁)香港新城电台“新城国语力殿堂音乐贡献大奖”(2008年度)(追颁)香港新城电台“新城劲爆殿堂歌手大奖”(2008年度)(追颁)BEYOND是华语音乐近20多年来,最具影响力的歌手。现在在KTV中,BEYOND歌曲的点唱率依然排在前50名,诸如《海阔天空》、《光辉岁月》、《真的爱你》等等名作皆于其中。 5-据说在中国,每10个年轻人当中就有5个人拥有BEYOND的一张专辑…… 每100个年轻人就有50个会唱BEYOND的歌曲…… 每个学吉他的人至少都会弹一首BEYOND的作品…… 每个流行吉他教材里也至少收录不止一首BEYOND的作品…… 据说大学宿舍中,每隔两天就会有不同的人在窗口唱两句BEYOND的歌曲…… 据不完全统计,BEYOND在中国的歌迷涵盖了中国人口的31%…… 据不完全统计,全国各地歌迷每年都举行相关活动纪念主唱黄家驹…… 据不完全统计,每隔一年两年不等中国的音像社仍在发行BEYOND的纪念精选集…… 如今BEYOND的唱片在音像店和网路上销售,购买的人数仍络绎不绝…… 据说BEYOND的原版唱片和精选集是网路上价格最贵的唱片,最高价格卖到快一万人民币…… BEYOND的成就如此辉煌,苛刻点来说,是家驹时期的辉煌,因为BEYOND不是黄家驹,而黄家驹代表了BEYOND…… 他的嗓子的质量只是一个方面,更重要的是对歌曲的诠释风格和精髓的把握。纯粹要比嗓子的话,黄家驹的嗓子是港台公认的一流,非常苍凉激越,很有个人特色,这是无可否认的 罗大佑说不会再出一个黄家驹了,他说:“这样的人降临人世本来就是奇迹,上帝让黄家驹下凡,但是凡人没有珍惜他,反而谩骂他,诅咒他,结果,上帝把黄家驹收回了。上帝不会再派一个音乐天使下凡的。” 天才无可否认现在仍有大量歌迷家驹的歌都是以爱好和平为主。他的好多歌词里写的是反对战争,关爱儿童,歌颂母爱,向往自由。还有催人向进,青春立志对未来充满憧憬。他是以真音乐打动人的。这一点现在乐坛还没有发现一个可以做的到的.

汉硕文化常识题

汉硕文化常识题 12小时制的下午1点,换成24小时制是几点?13点在扑克牌中除大小王之外,字母牌还有K、Q、J外还有什么?A 古装影视剧中常取名为“龙门、悦来、同福”的都是指什么地方?客栈 ”人在江湖,身不由己“这句话出自哪一位武侠作家?古龙 始于清朝乾隆皇帝年间菜品有一百零八种的宫廷盛宴 叫什么名字?满汉全席 皇帝自称“朕”、名称“制”、令称“诏”、印称“玺”始于我国古代哪位皇帝?秦始皇/嬴政 传说中,月下老人用什么东西来系夫妻的脚?红绳 “爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏”中的“屠苏”指的是哪种饮品?酒 我们平时说的“国考”指的是国家哪种职业的考试?公务员 在天文学中的“三光”指的是星星、月亮和什么?太阳 传说中的百鸟之王,“非嫩竹不食,非千年梧桐不栖”的是哪种动物?凤凰 晋代车胤小时家贫,夏天用袋子装了哪种昆虫作为光源坚持读书?萤火虫 “鹿回头”、“蝴蝶谷”等都是我国海南省哪个城市的著名景点?三亚 金鸡湖、拙政园、狮子林等都是我国江苏省哪个城市的景点?苏州 有366天的闰年每隔多少年才出现一次?4年 在波音公司生产的民用客机都会用哪个数字开头?7 在我国电器节能标石上,耗电量最高的一级用哪种颜色表示?红色 我们在体育上常说的“主帅”实际上指的是球队哪个职位的人?主教练 在成语“按图索骥”中,“骥”指的是哪种动物?马 李白是诗歌“不知明镜里,何处得秋霜”中的“秋霜”指的是什么?白发 奥运会羽毛球项目中分为单打、双打和哪种分项?混双/混合双打 绰号为“御林军”的是中超哪支球队?北京国安 “白底红十字”标志,是为了对红十字发祥地表示敬意,请问发祥地是哪个欧洲国家?瑞士 世界四大文明古都分别是西安、开罗、罗马和希腊的哪个城市?雅典 我国古籍中有不少同异名的,如《老子》又名叫什么?《道德经》 我国古籍中有不少同异名的,如《左传》又名叫什么?《左氏春秋》

曼德拉与中国

由曼德拉总统想到的中国发展与变化 民勤四中刘学农 从?自由斗士?到?南非首位黑人总统?,曼德拉在中国的形象嬗变,折射出中国几十年间的时代变化。 1992年,曼德拉首次访华并登上长城。 ?黑色肌肤给他的意义,是一生奉献,肤色斗争中。年月把拥有变做失去,疲倦的双眼带着期望。今天只有残留的躯壳,迎接光辉岁月,风雨中抱紧自由。一生经过彷徨的挣扎,自信可改变未来,问谁又能做到……?——《光辉岁月》(粤语版),收录于1990年中国香港摇滚乐队Beyond的《命运派对》专辑内。 中华人民共和国建国之初,中国政府将支持亚非拉人民的民族独立解放运动,作为外交政策的优先方向。据1995年华东师范大学出版社出版的《非洲通史(现代卷)》记载:1950年9月13日,毛泽东主席代表中国人民电复南非印度人大会联合书记梅尔,表示完全支持他们反对南非白人当局种族压迫的斗争。1952年1月,周恩来总理也在给南非印度人大会的电报中指出:?站起来了的中国人民完全理解并深切同情南非的非白色人民以及一切被压迫民族的苦难,相信他们一定能够在持久不渝的斗争中求得自由幸福与解放。? 然而,南非在中国外交版图中的地位却显得有些尴尬。中国前外交部长钱其琛在其回忆录《外交十记》中写道:?1948年,南非国民党执政后,变本加厉地推行种族歧视和种族隔离政策。南非种族隔离政权的暴政遭到了国际社会的严厉谴责和抵制。1962年,恰恰在南非处境十分困难的时刻,台湾乘隙而入,同南非建立了‘领事关系’。? 或许因为这个原因,在上世纪50至70年代,不仅是曼德拉,连南非非洲人国民大会(以下简称?非国大?)都罕在中国的官方宣传中出现。 不过,身为非国大军事组织?民族之矛?总司令,曼德拉对中国武装革命的理论兴趣颇浓。1996年7月,曼德拉途经喀麦隆首都雅温得前往伦敦访问,中途在喀麦隆国会发表演讲,演讲时表示,自己在策划武装斗争阶段,阅读了毛泽东、卡斯特罗和格瓦拉的书籍。另外,曼德拉在南非共产党人的影响下,阅读了一些?有关共产主义的书?。 2010年出版的曼德拉回忆录《与自己对话》(Conversations with Myself)中,他回忆起自己青年时期对于中国革命的仰慕。曼德拉写道:?如果你了解到他们开展革命的方式,就会相信一切皆有可能。中国革命真是个奇迹。?曼德拉在书中提到,他当时很爱读埃德加〃斯诺所写的《红星照耀中国》,并从中?看到了毛泽东的决心,和他非传统思想方法所取得的胜利?。

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1、12306是哪种交通工具的官方订票电话? 火车 2、我国传统文化中被称为“北方之神”的是哪种神兽? 玄武 3、目前生物学上发现的唯一一种没有细胞结构的生物是什么? 病毒 4、知名时尚刊物《VOGUE》在中国市场的名字是什么? 服饰与美容 5、“奇便偶不变,符号看象限”是哪种函数的口诀? 三角函数 6、“马尔泰·若曦”是桐华哪部小说中的女主角? 步步惊心 7、图片题:黑珍珠号的船长的下巴。这是哪位好莱坞男星的下巴? 约翰尼·德普 8、有“微型美国”美誉的美国总统度假地“戴维营”是由哪位总统为其命名的? 艾森豪威尔号

9、图片题:浅蓝色底色,白色的一根针扎在地图上,上面绕着一条蛇。请问这是哪一国际组织的旗帜? 世界卫生组织 10“蓝脸的窦尔敦盗御马红脸的关公战长沙黄脸的典韦白脸的曹操黑脸的张飞叫喳喳”音频中唱到的人物分别来自哪几个朝代? 清汉汉汉汉 11、在自动挡汽车中,档位上标有“N”代表什么挡? 空挡 12、特小凤是哪种水果的品种? 西瓜 13、盘古开天后元神化作的三清中,太清指的是谁? 太上老君 14、伦敦的威斯敏特教堂坐落在哪个河畔的北岸? 泰晤士河 15、“夏尔”在《魔戒》系列小说中是哪个种族的聚集地? 霍比特人 16、图片题:大鼻子,歇顶,大耳朵,眯着眼的一个相声大师。这是哪位相声大师的卡通形象?

侯宝林 17、“血滴子”传说是哪位清朝皇帝在位时的宫廷专用武器? 雍正 18、香港股票市场中所说的“秋官效应”中的“秋官”指的是哪位男星? 郑少秋 19、我们通常说“归宁喜宴”中的“归宁”来自于胶东方言中的哪个词的谐音? 闺女 20、请算出下列等式的答案:5X(23-18)+6=? 31 21、着有《堪舆图说》《西方要记》,康熙帝的科学启蒙老师是哪位传教士? 南怀仁 22、图片题:一个青铜器,四面都有龙形扣,正方形。这件青铜器的功效与我们现在的哪些家用电器相似? 冰箱和空调 23、相扑比赛开始前会在场地四周撒什么?

关于描写母亲节的歌曲都有哪些歌名大全

下面就为你分享一些关于母亲节的歌曲的内容。喜欢的朋友可以听一听,也可以放给妈妈听。 《懂你》-满文军 《真的爱你》-beyond 《听妈妈的话》-周杰伦 《我想更懂你》-潘玮柏,苏芮 《母亲》-阎维文 《听妈妈讲那过去的事情》-黑鸭子组合 《世上只有妈妈好》-儿歌 《鲁冰花》-甄妮 《妈妈的吻》-朱晓琳 《烛光里的妈妈》-毛阿敏 《妈妈的话》-陈小春 《妈妈我爱你》-张含韵 《草帽歌》-阿强 《亲爱的妈妈》-刘德华 《妈妈说》-周渝民 《我的爸爸妈妈》-twins 《我的好妈妈》-儿歌 《金钟罩铁布衫》-S.H.E 《母亲》-罗大佑 《最美的女人是妈妈》-宋祖英 《爸爸妈妈》-王蓉 关于母亲节的歌曲介绍与试听 懂你 这首《懂你》是满文军在1994年发行的一首歌曲。歌曲收录在《让你的天空最美》专辑中。也是上世纪中国电影《九香》中的插曲,由宋春丽主演的。该影片歌颂了伟大的母爱,电影中有一幕经典的镜头:母亲舔碗。 真的爱你 歌曲《真的爱你》是中国香港殿堂级摇滚乐队Beyond的一首音乐作品,收录在Beyond 于1989年发行的粤语专辑《Beyond IV》中。该作品的词作者为梁美薇,曲作者为黄家驹,演唱者为Beyond。歌词道出母爱的歌颂及爱的伟大,更表白了黄家驹对母亲的感谢。 听妈妈的话 《听妈妈的话》是周杰伦专辑《依然范特西》中的一首歌。相信各位杰迷们一定不会陌生。这首歌曲积极向上,教导年轻人要听妈妈的话,不要一再的浪费青春,歌词让人感动,曾被选入台湾小学教材。 我想更懂你 很明显,这是一个有代沟的母子间的对话。可以确定《我想更懂你》是反映亲情的歌曲。潘玮柏和苏芮跨世代的对唱,让人耳目一新。描写的是两代之间亲情的挣扎和代沟。 母亲 《母亲》是阎维文演唱的歌曲,该歌曲由张俊以、车行作词,戚建波作曲。《母亲》主要歌颂母亲为家庭、为儿女辛苦付出的美好形象。 听妈妈讲那过去的事情 “月亮在白莲花般的云朵里穿行……”发表于1958年《儿童音乐》创刊号的《听妈妈讲

2005年娱乐大事记 - 2005逝去的艺人

·著名演员傅彪因肝癌辞世 妻子那双颤抖的手 在遗体告别仪式上,傅彪的妻子张秋芳强忍住泪水,在送别傅彪的最后一刻,她和儿子从始至终选择了坚强。而当记者和她握手道别时,感受到的却是冰冷和颤抖。长时间以来的心力交瘁和失去丈夫的痛苦,让张秋芳显得十分憔悴,好友冯小刚、韩红不时上前与其小声交谈,呵护有加,张秋芳不时深深埋头,但藏不住她墨镜背后的哀痛。 影迷为彪哥献花 在影迷中,有不少人捧着黄白相间的菊花,要让一缕芬芳陪伴傅彪。其中一位影迷在进入灵堂向傅彪告别的时候,小心地呵护手中的鲜花,喃喃自语:“还是到阴凉的地方去,别把我的花晒蔫了,这是给彪哥的……”还有一位朝阳区的北京市民早晨7点多来到了八宝山革命公墓,她表示自己是傅彪忠实的影迷,手捧着一幅傅彪漫画一直在第一告别室门前徘徊。每日新报 张秋芳两次失声痛哭众好友不愿接受彪子离开 昨天上午7点,本报记者赶到傅彪去世的北京武警总医院,在灵车四周已经聚集上百名傅彪生前的影迷、病友以及曾经护理过他的医护人员。7点30分,傅彪的爱人张秋芳和儿子傅子恩来到武警总医院,傅子恩长得像张秋芳,个子却比张秋芳还要高。傅子恩像一个大人一样地搂着戴着墨镜、一脸肃穆的张秋芳,走向医院的太平间,此时,一位女影迷一边高声喊着:“最后一次看看爸爸吧,孩子!”这时,张秋芳和傅子恩再也抑制不住内心的巨大悲伤,一边掩面抽泣起来一边加快了脚步,而围观的影迷们也都流下了眼泪。几十分钟后,傅子恩抱着爸爸的遗像第一个走上灵车,他两只小手紧紧地捧着爸爸的遗像,眼泪不断夺眶而出,滑落在傅彪微笑的脸上。在他身后是傅彪的木质棺木,张秋芳在傅彪遗体入棺的时刻,再次失声痛哭。 大约8点50分,傅彪的灵车进入八宝山,灵柩慢慢被抬进告别室。随后,傅彪被安置在灵堂中央白色的百合花和菊花丛中。记者注意到,傅彪的脸庞消瘦,但他的嘴角仍然挂着他招牌式的微笑,走得非常安详!重庆商报 傅彪病情始末首度披露:十几年肝炎导致肝癌 昨天15点,参与傅彪治疗工作的7位专家在武警总医院首次就傅彪的救治情况接受了记者的采访。傅彪的主治医生、全国著名肝脏移植专家沈中阳教授详细讲述了傅彪从发病到进行肝移植的情况。 据沈中阳介绍,傅彪去年8月22日突然感到右腹部疼痛,先后在北京多家医院就诊,诊断为“原发性肝癌”。肿瘤无法手术切除。8月30日,转入武警总医院,

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