阳气者, 精则养神, 柔则养筋
《素问·生气通天论》论述阳气在人体的地位、作用和生理病理时, 指出: “阳气者, 精则通神, 柔则养筋”。历代注家对此多有注释和训诂,均见仁见智，各有千秋。根据前人所云阳气之重要性, 后世将调补阳气、振奋阳气的治法，用于改善某些老年性顽固性疾病、中风病中出现的神志障碍及运动功能障碍为主的经筋病症，具有一定的临床意义。
1、历代注家的注释和训诂
王冰注: “然阳气者, 内化精微养于神气, 外为柔软以固于筋”。意思是阳气可以通过气化作用, 内化为精微来充养神气, 通过柔软四布的阳气来温养坚固筋腱。
张介宾注: “神之灵通变化, 阳气之精明也, 筋之运动便利, 阳气之柔和也”。意思是神在于人是灵通变化的, 阳气可使其精明, 筋在于人是要运动便利的, 阳气可使之柔和。
张志聪注: “阳气者, 水谷之精也, 故先养于五脏之神。柔者, 少阳初生之气也, 初出之微阳, 而荣养于筋, 是以少阳主筋也”。意思是阳气是水谷的精华, 所以先养五脏之神, 柔阳是少阳初生的阳气, 是人体初发的微小的阳气, 之所以荣养于筋, 是因为少阳是主筋的。
高世栻注: “精, 精粹也。柔, 柔和也。上文烦劳精绝, 至目盲耳闭而神气散乱, 故曰: -阳气者, 精则养神. , 所以申明上文阳气不精而神无所养也。上文大怒气绝, 至血菀而伤筋, 故曰: 阳气者, 柔则养筋. , 所以申明上文阳气不柔而筋无所养也”。高氏互参前文, 把“精”释为精粹之阳, 把“柔”释为柔和之阳。
湖北中医学院李今庸教授认为: “阳气者, 精则养神, 柔则养筋”，是说明安静则阳气正常而神形皆治。他认为，“精”字与“靖”字因同声假借, “靖字与“静”字因同义而假借, 因此精可训为静。因“柔”义为安, 静义亦为安, 二者可互训。
王冰把阳气与神的关系, 用阳气内化精微的过程连接, 阳气与筋的关系以阳气所具有的、无处不在的、流动的、柔软的性状来说明, 讲的是阳气的状态与神和筋的关系; 张介宾用阳气能使神和筋的特性充分发挥, 来说明它们之间的关系, 讲的仍然是阳气的状态与神和筋的关系; 张志聪则把阳气分为水谷化生的精微和少阳初生之气, 并与五脏之神和少阳所主之筋相联系。所有的注家中只有张氏讲的是物质; 高世栻把阳气分为精粹的和柔和的两种, 精粹的负责养神, 柔和的负责养筋; 李今庸先生认为保持安静状态的人体的阳气能神形皆冶, 同样是讲阳气的状态与神、筋的关系。
综上所述, “阳气者, 精则养神, 柔则养筋”意思有三: 一是阳气具有精和柔的状态; 二是阳气既可养神, 又可养筋; 三是精阳养神, 柔阳养筋。
2、临床应用
中风偏瘫属于中医"经筋病"的范畴,十二经筋病候以运动障碍和疼痛为主,多表现为与动作障碍有关的疾患。根据"阳气者,精则养神,柔则养筋"的理论，认为经筋拘挛责之阳气不足,失于养神柔筋。故治疗应调补阳气为主,通过重点加强背部及腰骶部足太阳膀胱经和督脉经线的针灸治疗,振奋阳气,从根本上发挥阳气"精则养神,柔则养筋"之功,以改善中风病中出现的神志障碍及运动功能障碍为主的经筋病症。另外，有报道称对老年某些顽固性疾病, 采用振奋阳气之法进行治疗, 是具有一定的临床意义的。
人要活到多少岁才算尽其天年 多大岁数才能称为“天年”呢？《黄帝内经》说：“上古之人，春秋皆度百岁乃去，而尽终其天年。”早在几千年前，充满智慧的中国人就能按照自然界的运行规律来推演人的一生了。 美国学者海尔弗里根据细胞分裂次数来推算人的寿命，得出的结论是人的寿命应该为120岁。这些研究结果，与我们祖先对天年寿数的记载惊人的一致。但是，为何现代人的平均寿命才七八十岁，而且大多是死于疾病！为什么今人比古人所预期的天年寿命减少了将近三分之一呢？是什么导致我们生病，是谁偷走了我们四五十年的阳寿呢？当然是阴气。 阴气是我们自己造成的。我们经常人为地伤害自己的阳气，助长自己的阴气，以至于半百而衰，不能终其天年。这一点，我们的先人早在几千年前就帮我们指出来了。《黄帝内经?上古天真论》中说：不善养生的人喝酒就像喝饮料那样没有节制。喝酒喝多了以后，既伤人的精神，又伤人的脏腑和血脉。还有，常常把有害身心健康的生活方式当成正常的，深陷各种健康误区而浑然不觉。比如，醉酒之后入房纵欲，伤于酒又劳于色，只贪图一时的欢欣，而肆意地纵欲妄泄，不知道保持自身的精气。另外，像熬夜、暴饮暴食、生活起居没有规律等等诸多不健康的生活方式，都能导致人们半百而早衰，疾病缠身而不能终其天年！ 其实，我们的老祖先早就在《黄帝内经》中给我们指出了一条活到天年的光明大道：“法于阴阳，和于术数，起居有常，食饮有节，
不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”什么意思呢？就是让我们随时随地都不要人为地去伤害自己的阳气，但我觉得这还说得不够，依我看，任何时候我们都还要积极主动地以各种方法培养自己的阳气，以增强人体的自愈能力。要记住，无论你现在多大年纪，只要阳气一足，活到天年就不是梦想。 养生就是养阳气 现在，有很多病比较难治，用常规的方法很难获得好的疗效，如何才能迅捷地解除这些疑难杂症，这成了困扰我多年的一个难题。直到有一天重新研读《黄帝内经》，才发现其中暗藏着一个很重要的玄机。 这个玄机就是固护阳气。《黄帝内经》中的《生气通天论》篇说：“阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰。”《阴阳应象大论》篇说：阴阳为“生杀之本始”。张景岳注曰：“生杀之道，阴阳而已。阳来则物生，阳去则物死。”正是这两段话使我悟出了治病和养生保命的真谛，困扰多年的难题一下子豁然贯通了。原来，人的生命全在“阳气”二字上做文章。只有固护阳气，才能百病不生，也只有阳气旺盛，人体的自我康复能力才能正常发挥，医药才有用武之地。 养生，就是养阳气。当人体有不适的时候，体内就好比是阴冷潮湿的天气，但只要太阳一出来，这种环境就不利于疾病的生长、发展了。所以，我们一定要用自己的双手，把人体的太阳托起来，让它光耀我们的五脏六腑，给我们带来长久的健康。 人生天地之间，大自然中的风、寒、暑、湿、燥、火时时刻刻都
最养生的方法有哪些 7月13日，三伏天将拉开序幕。而三伏天是一年中气温最高且又潮湿的日子，各类健康问题往往会接踵而来。那我们在三伏天该怎么做才能少得病甚至不得病呢？ 现代中医理论把人的体质分为九类：平和质、气虚质、阳虚质、阴虚质、血淤质、痰湿质、温热质、气郁质、特禀质。而每类人群在饮食、起居上都有明显不同的养生之道。 1平和质
西瓜、绿茶等。建议在三伏天中贴三伏贴进行改善，还可对足三里进行按摩和灸，来帮助调理阳气，并注意适当增加户外活动。 4阴虚质 多为瘦小或瘦长体形的人，怕热、手足心热、皮肤偏干或偏油、口干咽燥、大便干燥。此类人容易患上咳嗽、糖尿病，女性还会提前出现闭经。养生原则是养阴降火、镇静安神，以饮食调理、心神调养为主。饮食上宜食瘦肉、鸭肉、绿豆、芝麻、百合、葡萄等；不宜吃温燥、辛辣、香浓的食物。起居上要规律，避免熬夜，戒烟酒。 5血淤质 体态壮实，肤色偏暗，呈酱色、皮肤易长斑、皮下易出血、腹部肌肉偏紧张，舌质偏暗、刷牙易出血。看上去比同龄人苍老，易烦躁。容易患心脑血管病、中风、冠心病。在饮食上宜食黑豆、海带、萝卜、胡萝卜、饮茶，少食肥肉。起居要规律，适当增强户外健身活动。 6痰湿质 多腰腹部肥满，肢体沉重倦怠，面部有油腻感，以肥胖为主。性格温和，易患糖尿病、眩晕、高血压、冠心病、中风等。调养应以疏肝理气为主。饮食上以健胃、行气、清淡为主，如陈皮、玫瑰花、茉莉花、山楂、海带、萝卜、芥末等。起居上房屋内要保持干燥，穿棉质衣服为主，适量增加户外活动。 7温热质 易长痘、面目鼻尖发亮、易生粉刺和痤疮、体型偏胖。性格上易怒。饮食上宜食清淡食物，如绿豆、赤小豆、薏仁、空心菜、丝瓜、冬瓜、莲藕等；少食韭菜、生姜、辣椒、葱蒜、凤梨、火锅、烧烤等。起居选择宜干燥房间，不熬夜，适量增强一些高强度户外活动。 8气郁质 易生闷气，易郁闷，体型偏弱，易紧张。女性容易患上乳房胀痛、胸闷、心慌、失眠等。饮食上宜食小麦、黄花菜、百合、玫瑰花泡水等。起居上注意不熬夜，并加强体育运动。 9特禀质 易过敏，不感冒时也会出现鼻塞症状、有遗传缺陷、适应能力差，容易患哮喘、荨麻疹等病。饮食上少食荞麦、蚕豆、鹅肉、鱼肉、茄子、咖啡、葱蒜、海鲜等容易导致过敏的食物。起居上要注意保持通风，增强体育锻炼。
养生名词解释 1 春夏养阳，即养生养长；秋冬养阴，即养收养藏。春夏两季，天气由寒转暧，由暖转暑。是人体阳气生长之时，故应以调养阳气为主；秋冬两季，气候逐渐变凉，是人体阳气收敛，阴精潜藏于内之时，故应以保养阴精为主。春夏养阳，秋冬养阴，是建立在阴阳互根规律基础之上的养生防病的积极措施。 2中医养生学是在中医理论指导下，研究人类生命规律、衰老机制以及养生原则和和养生方法的一门实用性学科。 3顺应四时指人们生活在自然环境中，必须要遵循一年四季的气候及一日四时天气的变化规律。 4疾病在一定的条件下，致病因子作用于身体使之发生形态结构改变、功能代谢紊乱和精神、社会适应异 常的状态 5清静无为清静，在这里主要指的是心神宁静；无为，指的是不轻举妄动。6“归真返朴”：老子主张无欲、无知、无为，回复到人生最初的单纯状态，即所谓“归真返朴” 7养生保养生命，即根据人类生命发展的规律，在整个生命过程，综合协调多种能够保养身体、防御疾病、延缓衰老的手段或方法，以达到增进健康、延年益寿目的的一种自觉的保健活动 8疾病是指人体在一定条件下，由致病因素所引起的一种复杂而有一定表现形式的病理过程或功能障碍。 9邪气是一切致病的因素。 10五行的制化五行之间既相互滋生，又相互克制的现象，维持和促进事物的协调和发展变化。 4衰老就是机体性成熟以后，随着年龄的增大显示的由机体某个或某些器官的老化和组织的改变，而导致 形态、功能、抵抗力和适应性等各方面退行性变化 15健康精神上、生理上、社会生活上的良好的状态，而不仅仅是指没有疾病和衰弱 16起居有常主要是指起卧作息和日常生活的各个方面有一定的规律并合乎自然界和人体的生理常度。 17医学模式 是人类对健康观、疾病观、死亡观等重要医学观念的总体概括。 18正气 是泛指人体的抗邪能力，包括脏腑气血阴阳，经络之气，阴精及津液等基本物质及生理功能。 19心理年龄 是指由社会因素和心理因素所造成的人的主观感受的老化程度。 20形神共养 即不仅要注意形体的保养，而且还要注意精神的摄养，使得形体健壮，精神充沛，二者相辅相 成，相得益彰，从而身体和精神都得到均衡统一的发展。 23情志
最简单的养生小方法 每个人都在追求身体健康，但往往效果却不尽如人意！养生是身体健康的关键，很多简单的养生小方法对你的身体极有帮助作用！赶紧学起来。 1睡前泡脚20分钟 每天用热水泡脚20分钟，可以使心脏病患者的心脏血管机能得到改善。泡脚还能使血液循环加快，缓解疲劳，促进睡眠。年轻人每天泡15-20分钟，老年人可延长至20-30分钟，水温不要超过40摄氏度。 2午、晚餐，吃够30分钟 用“短平快”形容现代人吃饭的节奏一点也不过分。但是，一再压缩吃饭时间，也是在压缩我们的寿命。专家建议，用15-20分钟吃早餐，中、晚餐则用30分钟左右，每口饭菜最好咀嚼25-50次。 3手机响5秒再接 只要短短的5秒，就可以大大降低得脑癌的风险。手机在拨出号码和刚接通时，信号传输系统还不稳定，电磁辐射的功率最大。因此，接听电话最好等上5秒钟，再将手机贴近耳边，会减少很多辐射。 4想发火忍耐10秒 高压的生活，让越来越多的人“无法控制自己”。面对压力时，请在反应过激之前给自己10秒的缓冲，使自己慢慢冷静下来。以生气应对压力的男性，精神疾病患病率会比不爱生气的人高3倍。V:btxldcj 5醒后躺2分钟再起床 据不完全统计，每年有超过200万人死于中风。在中风和猝死的病例中，25%左右都是在清晨起床的一刹那发病。因此，早晨醒来，不要急于起身，应在床上静卧2—3分钟再坐起来，坐2—3分钟后再站立起身。卫生部首席健康教育专家洪昭光解释说，“闪电式”地从卧位变为坐位，甚至下床活动，很可能会因为血压迅速变化引起脑部急性缺氧缺血而跌倒。 6炒完菜，油烟机再开4分钟 项研究报告显示，在通风系统差、燃烧效能极低的炊具上做饭，对健康造成的损害相当于每天吸两包烟。因此，炒完菜后还要让油烟机再开4-5分钟，以便完全吸走有害物质。
1 春夏养阳，即养生养长；秋冬养阴，即养收养藏。春夏两季，天气由寒转暧，由暖转暑。是人体阳气生长之时，故应以调养阳气为主；秋冬两季，气候逐渐变凉，是人体阳气收敛，阴精潜藏于内之时，故应以保养阴精为主。春夏养阳，秋冬养阴，是建立在阴阳互根规律基础之上的养生防病的积极措施。 2中医养生学是在中医理论指导下，研究人类生命规律、衰老机制以及养生原则和和养生方法的一门实用性学科。 3顺应四时指人们生活在自然环境中，必须要遵循一年四季的气候及一日四时天气的变化规律。 4疾病在一定的条件下，致病因子作用于身体使之发生形态结构改变、功能代谢紊乱和精神、社会适应异 常的状态 5清静无为清静，在这里主要指的是心神宁静；无为，指的是不轻举妄动。6“归真返朴”：老子主张无欲、无知、无为，回复到人生最初的单纯状态，即所谓“归真返朴” 7养生保养生命，即根据人类生命发展的规律，在整个生命过程，综合协调多种能够保养身体、防御疾病、延缓衰老的手段或方法，以达到增进健康、延年益寿目的的一种自觉的保健活动 8疾病是指人体在一定条件下，由致病因素所引起的一种复杂而有一定表现形式的病理过程或功能障碍。 9邪气是一切致病的因素。 10五行的制化五行之间既相互滋生，又相互克制的现象，维持和促进事物的协调和发展变化。 4衰老就是机体性成熟以后，随着年龄的增大显示的由机体某个或某些器官的老化和组织的改变，而导致 形态、功能、抵抗力和适应性等各方面退行性变化 15健康精神上、生理上、社会生活上的良好的状态，而不仅仅是指没有疾病和衰弱 16起居有常主要是指起卧作息和日常生活的各个方面有一定的规律并合乎自然界和人体的生理常度。 17医学模式 是人类对健康观、疾病观、死亡观等重要医学观念的总体概括。 18正气 是泛指人体的抗邪能力，包括脏腑气血阴阳，经络之气，阴精及津液等基本物质及生理功能。 19心理年龄 是指由社会因素和心理因素所造成的人的主观感受的老化程度。 20形神共养 即不仅要注意形体的保养，而且还要注意精神的摄养，使得形体健壮，精神充沛，二者相辅相 成，相得益彰，从而身体和精神都得到均衡统一的发展。 23情志 是人对其所感受到的客观事物是否符合自身要求而产生的内心体验与意志过程24体质
每当谈到养生方法的时候，我们总要为先人的智慧惊叹，其实生活中普通的一件小事都能成为延年益寿的条件之一。宋美龄享年106岁，跨越了三个世纪，即使她并非曾经享誉国际的历史人物，如此旺盛的生命力也堪称奇迹。 一般女性年过40，皮肤开始变黑，嗓门变粗，腰围增加。而宋美龄60多岁时，仍然身材适中，体重始终保持50公斤左右。她的肌肤依然白净，柔软润泽，光彩照人。尤其是她那纤纤十指，凝脂滑润。经多方查证，宋美龄的养生之道具有很深的科学内涵，这也是她长盛不衰的秘诀。 少食多餐 宋美龄很注重饮食质量，少食多餐。每餐两荤、两素，每天必须就5次餐，每一次进餐也只吃五分饱，即使再喜欢吃的食物，也绝不贪食。她几乎每天都会用磅秤称体重，只要发觉体重稍微重了些，会立刻改吃青菜沙拉，不吃任何荤的食物。 抗衰老处方——食勿过饱，淡食杂食 要饮食平衡，粗细搭配，荤素结合，多吃绿色蔬菜和水果。不暴饮暴食，不过饱过饥。进食太多，会引起肥胖而早衰。饮食搭配合理，能量平衡，可延缓衰老。 另外，要充足摄取ω-3不饱和脂肪酸。它是人体必需的脂肪酸，能保证人们健康长寿的重要物质，当人体内有足够的ω-3不饱和脂肪酸时，可以有效防止记忆力低下、免疫性疾病等。它还能清除血液中产生的“垃圾”，改善血管弹性，预防心血管疾病。 每天坚持灌肠 宋美龄没有便秘的毛病，但每天临睡之前都要灌肠。虽然，这种方法并没有科学依据，但宋美龄却几十年如一日坚持灌肠，目的是要将毒素清洗出来，达到排毒的作用。这在一般人认为是件既麻烦又痛苦的事，可是她却把这当作一种愉快的事来做。 抗衰老处方——养生祛疾，排毒第一
人体排毒解毒的方法： 运动排毒最轻松：运动能够加速新陈代谢，帮助皮肤和肺脏排毒，通过出汗等方式排除其他器官无法解决的毒素。可以根据自己的喜好选择运动方式。足浴：因为脚是体内毒素的最大沉积处，所以要坚持足浴。芳香疗法：可利用蒸气浴发汗排毒，也就是利用人体面积最大的皮肤作为出汗排毒的系统。洗肠排毒：洗肠排毒是一种应急的方法，但不能作为排毒的常用手段。 特别推荐：饮食：常饮绿茶、蔬菜汁与果汁，常吃薯类、杂粮、海藻等食物排毒。每周吃两天素食，给肠胃休息的机会。 沐浴：在家里泡浴时可加入精油，如柠檬草3滴+马郁兰3滴+迷迭香3滴，可去除宿便，排解毒素。 坚持按摩 宋美龄始终保持冰肌玉肤，原因之一就是她坚持天天按摩。每天午睡前或晚上临睡前，两名护士轮流为她按摩。一般是从眼睛、脸部到胸部、腹部再到下肢、脚背、脚心。这样的全身按摩可以促进血液循环。 抗衰老处方——穴位刺激，按摩首选 提高免疫力：实验发现：按摩穴位，可以刺激血液中的白血球、淋巴球等免疫细胞有所增加，从而提高人体免疫力。 促进新陈代谢：氧分和营养成分对构成体内组织的细胞进行新陈代谢来说是必需的。进行穴位按摩，能够促进血液循环，为体内各组织提供更充分的氧分和营养成分，活跃新陈代谢。促进血液循环：通过按摩，各反射区的穴位能够调节人体机能，从而使不适症状消失，血液恢复正常循环。 虔诚的信仰
道家服气法 2013-06-14 陈禾塬阅 5919 转 149 服气法是一种内丹静功修炼方法，并于辟谷中使用，主要通过吸入自然界的清气并结合存想以充实内气。 本法与“食气法”、“胎息法”等同属一源之分化。唐代前后，道家服气法颇为盛行，各种形式的服气法争奇斗艳，如“张果报气法”，“李奉时服气法”，“王说山人服气法”，“昙鸾服气法，“君房服气法”，“茅山贤者服气法”，等等。 功法： （一）无论何时何地，行、住、坐、卧之际，凡空腹之时，皆可服气。 （二）服气前，须摒除杂念，凝神一志，闭口合齿、以鼻引气，同时放松两肋及小腹，使其自然充满。 （三）等气液满口时，即以意向下吞咽；如吞食物般，头后仰，颊肌收缩，气液存于两肾，气存于胃肠，如出现肠鸣，是气液已下行之征。每次连咽3—5咽，每隔2小时许可再咽之。 服气日久，气存元海；当有病患之时，即可运无海之气，以之攻疾。
食气法是一种以吸为主的吐纳锻炼方法，即通过吸纳自然界之清气，同时自然地减少饮食的摄取量，籍以达到辟除邪秽、强壮延年的目的。因此，在秦汉古籍中也将此法称为“食气却谷”法。 食气法是道家辟谷服气的重要修炼术，《庄子》、《韩非子》等文献中，就有关于“食气却谷”方法的记载。自然界龟、鹤、蛇、鹿等动物之所以长寿，在于其“食少而服气”，故《却谷食气》篇中有“深息以为寿”的说法。自战国以迄明清，食气却谷之法沿袭不衰。 功法： （一）修炼者可于夜半子时、清晨初寤及空腹之时，择取空气清新、环境幽静之处修习食气法。 （二）修炼者站立坐卧随意，修炼时静心凝神，掘除杂念，待心静气和，即呼修行。先闭口，以鼻缓缓引气，待吸满后将口中清气如吞咽状咽入腹中；随后想象体内秽浊之气，待吸满后将口中清气如吞咽状咽入腹中；随后想象体内秽浊之气随吐而上出于喉中；待吐气已极则闭口，再行引气吞咽之法。如此吐纳一次，称之为“一咽”。 （三）初练者每日应不少于百咽，熟练后可增益其数。在练习食气法的同时，应适当减少食物的摄入量。一般在修习10天后，可使摄食量明显减少，而精神却较往日更为饱满。
作业返回上一级 单选题(共25题,每题4分) 1 . 肝脏有问题时对应的病症为: A.小腿晚上睡觉时容易抽筋 B.左边手臂会酸、痛、麻 C.声音就会沙哑,发不出声 D.偏头痛、膝盖疼、脚背疼 我的答案: A 参考答案:A 答案解析: 暂无 2 . 养生之术的神养就是指: A.包括衣、食、住、行与性生活等生活起居行为调养。 B.包括精神心理调养、情趣爱好调养与道德品质调养。 C.主要为医用健身气功的“内养功”。多涉及了中医文化、宗教文化与武术文化内容。 D.主要包括形体锻炼及健身活动。多融合了医学文化与武术文化内容。 我的答案: B 参考答案:B 答案解析: 暂无 3 . 大肠经养生时间: A.午夜23点到1点。 B.凌晨1点到3点。 C.早晨5点到7点。 D.早晨7点到9点 我的答案: C 参考答案:C
答案解析: 暂无 4 . 在哪个时间点之前睡觉就是养阳气 A.21:30 B.22:00 C.22:30 D.23:00 我的答案: D 参考答案:D 答案解析: 暂无 5 . 某人眼圈黑就是因为: A.肾虚 B.阳虚 C.阴虚 D.血热 我的答案: A 参考答案:A 答案解析: 暂无 6 . 颈部僵硬按压 A.太阳穴 B.人中穴 C.肩颈穴 D.至阳穴 我的答案: C 参考答案:C 答案解析: 暂无
7 . 养生之术的形养就是指: A.主要内容为养生药剂的选配调制。因此,中医常有“药膳”之说 B.包括衣、食、住、行与性生活等生活起居行为调养。 C.主要为医用健身气功的“内养功”。多涉及了中医文化、宗教文化与武术文化内容。 D.主要包括形体锻炼及健身活动。多融合了医学文化与武术文化内容。 我的答案: D 参考答案:D 答案解析: 暂无 8 . 养生之术包括:______ A.神养、行为养、气养、形养、食养、药养、术养。 B.顺其自然、顺其自然、动静结合、审因施养。 C.精神心理调养、情趣爱好调养与道德品质调养。 D.利用按摩、推拿、针灸、沐浴、熨烫、磁吸、器物刺激等疗法进行养生。 我的答案: A 参考答案:A 答案解析: 暂无 9 . 时辰与经络养生法中,肾经当令的方向就是 A.手→腹 B.手→头 C.手→足 D.足→腹 我的答案: D 参考答案:D 答案解析: 暂无 10 . 养生之术的药养就是指:
常用十种养生方法 1.叩齿法：每天清晨睡醒之时，把牙齿上下叩合，先叩臼齿30次，再叩前齿30次。有助于牙齿坚固。 中医上讲肾主骨，牙齿也是骨头的一部分。因此叩齿不仅有利于牙齿坚固，也能起到强肾的作用。在做叩齿的时候，最好同时做咽津法，既健脾又调胃。 2.闭口调息法：经常闭口调整呼吸，保持呼吸的均匀、和缓。 呼吸做到平稳，是掌握闭口调息法的要领。这样可以使得氧气分布全身，久而久之让气血畅通，利于五脏六腑的协调工作。该方法建议早上做，因为此时阳气处于上升阶段，可以事半功倍。 3.咽津法：每日清晨，用舌头抵住上颚，或用舌尖舔动上颚，等唾液满口时，分数次咽下，有助于消化。 4.搓面法：每天清晨，搓热双手，以中指沿鼻部两侧自下而上，到额部两手向两侧分开，经颊而下，可反复10余次，至面部轻轻发热为度。可以使面部红润光泽，消除疲劳。 面部经络丰富，坚持做搓面法，还有利于延缓皮肤衰老。另外，用搓热的手心蒙双眼，这种类似熨烫的方法对于明目有一定好处。
5.梳发：用双手十指插入发间，用手指梳头，从前到后按搓头部，每次梳头50～100次。有助于疏通气血，清醒头脑。 梳发时应用手指肚接触头皮，用力适度。长期梳发，易于毛发黝黑、乌亮。 6.运目法：将眼球自左至右转动10余次，再自右至左转动10余次，然后闭目休息片刻，每日可做4～5次，可以清肝明目。 肝开窍于目，因此运目法对于肝脏健康有益，此外还有利于降低白内障的发病几率。 7.凝耳法：两手掩耳，低头、仰头5～7次。可使头脑清净，驱除杂念。 肾开窍于耳，做凝耳法的时候，配合牵拉捏耳朵，对于强肾效果更佳。 8.提气法：在吸气时，稍用力提肛门连同会阴上升，稍后，再缓缓呼气放下。每日可做5～7次，有利于气的运行。 提气法在于让体内的气往上走，一定程度上抵消地心引力的作用。吸气的时候搭配脚跟抬起离地的动作，效果更好。 9.摩腹法：每次饭后，用掌心在以肚脐为中心的腹部顺时针方向按摩30次左右。可帮助消化，消除腹胀。 摩腹法在力度上一定要轻柔，力道太大揉痛肚子，可能事与愿违。 10.足心按摩法：每日临睡前，以拇指按摩足心，顺时针方向按摩100次，有强腰固肾的作用。 足心按摩法最好在每日临睡前用温水泡脚后进行。也可用手互相擦热后，用左手心按摩右脚心，右手心按摩左脚心，以搓热双脚但不伤及皮肤为宜。此法有强肾滋阴降火的功效。也可在泡脚后按摩足三里穴和涌泉穴，可达到健脾养胃固肾的功效。
中医理论中的养生方法（一） 寿阳县人民医院中医科贾从心 今天是我第一次面对这么多人讲课，以前没有过这样的经历，希望这是一个很好的开始，也愿通过我们的共同交流，使大家学到一点保健与防病的知识。第一次讲课我们不需要接触那些深奥的中医理论，先谈一些切合实用的中医养生观点吧，我在这里归纳了几点，今天我们先谈其中的两点：（一）天人相应，顺四时而养生 这一观点是中医独具特色的养生理论，《内经·四气调神大论》篇曾有过详细的论述，大概意思是告诉人们顺应四时而养生的观点，这也是中医的恒动观点在中医养生理论中的具体体现，由于不同的季节、不同的气候特点决定了人体自身与之协调相应的不同的养生方法。中医把四时的特点概括为“春曰发陈”、“夏曰繁秀”、“秋曰容平”、“冬曰闭藏”，这告诉了我们四时养生的大法。 【春季养生】 春天万象更新、蕴含生机，大自然蓬勃复苏的景象，使我们在闭藏的冬令过后，有一个发陈、更新的机会，为新一轮的生长收藏积蓄物质基础，好比播下春天的种子，待秋时收获，因此播种的好与坏对于一年体质的好与坏关系甚大。
因此我们把春天可以看作是你为你这一年体质强与弱所播下的种子，种子的优与裂，直接关系着你的生命体在这一年当中是否能够生长化藏有序进行。为此我们应该了解一下春天养生的特点。我想请教一下大家你们在春天的时候是怎么养生的？有谁愿意说一下自己春天的养生方法或者作息习惯。…听了大家说的各有特点，但我在这里把中医理论中有关春天养生的方法介绍给大家。中医认为春天是养肝的季节，要慎怒，而多舒畅，舒畅的情志会使肝气得以条达，条达舒畅了肝自然不会犯你的胃，克你的脾，伤你的心，灼你的肾，无郁身自安。我爷爷曾经说郁是万病根，病自肝气始，脾气暴躁或者情绪郁闷者每每抵抗力不如常人，因为这些人由于肝气的不条畅，气血的不流通，久而在体内形成淤血、痰湿、食滞，气血无从正常生化，所以这些人饮食无味，睡眠不香，你想一个人吃、睡都不好，哪来的抵抗力。那么在春天如何养肝呢？有人也许会说那我们多吃酸的吧，酸的不是补肝吗，在这里我告诉大家这一观点在春天是不宜行的，春天的特点在于升发陈气，而不在于闭敛，酸味的东西是在补肝，它补的是肝体，肝体是什么？它是我们的津液，是我们的肝血，这些都是物质的东西，凡属物质的东西中医认为其属性都是阴性的，阴的特点是收敛、闭藏，因此在春天这样一个季节补阴会适得其反，在春天我们应该养阳气、条达肝气，故饮
传统养生方法 传统养生是以人体生命的整体观为理论基础，注重从人的整体出发，不论动、静或动静结合，都是通过自我的修炼和调养，使阴阳平衡，身心和谐，形意合一，内壮外强。 气功养生（吐纳、导引、行气、炼丹、禅修） 运动养生（五禽戏、易筋经、太极拳等） 按摩养生（通过对经络、穴位的按摩推拿） 饮食养生（通过合理、卫生的饮食） 房事养生 药物调理养生（通过药物） 1.气功养生 气功是通过人的意识的作用，对生命过程进行自我调节，是一种独特的锻炼精、气、神的自我身心修炼的方法。简言之，气功就是自我调动人体的潜能，寻求健康长寿，与疾病、衰老作斗争的一种科学的自我修炼的方法。 气功锻炼主要通过调心、调息、调身，来达到防病治病、增强体质的目的。 吐纳养生——用呼吸、吐纳来健身养生以求长寿的方法，是一种最简便而又效果很好的养生法。 行气养生——通过行气来达到长寿的养生方法。 以六种不同的发音和口型，牵动不同的脏腑经络，使气血畅通，祛病强身。这就是被后人称之为“六字诀”的著名养生法。 导引养生——“导引”是我国古代养生家很重视的一种养生方法。主要是通过意念、呼吸和动作，来伸展肢体，宣导气血的运行，以达到健体养生的目的。 2.运动养生 通过身体的适量运动加上呼吸和意念的配合进行养生。这是我国养生家几千年总结的宝贵经验，与西方体育运动绝然不同。 如五禽戏、易筋经、八段锦、太极拳、形意强身功等。这是最符合人的生理、心理的自然运动，因此是最受推崇的养生方法。 3.按摩养生 按摩也是我国古代重要的养生术。它是在“导引”、“按跷”的基础上发展起来的。从现代医学理论角度来看，按摩主要是通过神经末梢的刺激，促进血液、淋巴循环和组织间的代谢过程，来帮助并维持器官与器官之间的相互关系，最终使机体得到改善
---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 中医养生疗法与家庭保健 中医养生疗法及家庭保健作业报告专业学号姓名日期夏天养生看体质因人而异选方法中医认为，人的体质有寒热虚实之分，根据自己的身体情况，随同季节变化，选择具有不同适合自己的养生办法，才是有益健康的养生之道。 夏季共有三个月，从立夏至立秋，包括立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑六个节气，约在农历四月至六月间。 这一时期的养生法则《素问四气调神大论》作了如下论述： 夏三月，此谓蕃秀，天地气变，万物华实。 夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。 逆之则伤心，秋为謡疟，奉收者少，冬至重病。 夏季的三个月，是自然界万物繁茂秀美的季节，天气下降、地气上升，天地之气相交，植物开花结果，长势旺盛。 此时人们应夜晚睡眠，早早起身，不要讨厌日子长，使精神愉快，不要发怒，使精神之英华适应夏气以成其秀美，使气机宣畅通泄，精神外向，喜爱外界事物，这是适应夏季气候、保护养长之气的方法。 如果违逆了夏长之气，就会损伤心，到秋天就容易发生疟疾，这是提供给秋收之气的条件不足所造成的，而且到冬天还会再发重 1 / 9
病。 中医将人的体质大体分为气郁质、特禀质、痰湿质、阴虚质、阳虚质、湿热质、血瘀质、气虚型共八种类型。 下面分别讲一下八种不同体质类型的代表及其养生注意事项。 气郁质的典型代表是林妹妹： 特征表现： 体形偏瘦，多愁善感，不爱合群，常感到情绪低沉，无缘由地叹气，易失眠。 养生推荐： 玫瑰茶、柠檬茶、金橘茶。 用干玫瑰花泡水喝，有疏肝解郁、理气活血的作用。 金橘可以泡茶，也可以吃，同样能够理气。 柠檬茶则是能改善人的抑郁情绪，据说宋美龄早晚都喝柠檬茶，这是她的一个养生秘招。 此外，食物上可以多选择黄花菜、海带、山楂等具有行气解郁作用的食物，多参加群体活动。 特禀质的典型特征是易过敏： 特征表现： 常说的过敏体质，容易对药物食物、气味、花粉等过敏，常见病有麻疹、过敏性紫癜、过敏性咳嗽和哮喘等。 养生推荐： 灵芝粉。
黄帝内经对现代养生的详细解说 它是通过各种方法，颐养生命，增强体质，预防疾病，从而达到延年益寿目的的一种医事活动。 《黄帝内经》作为我国的医学宝典给我们介绍了中如何正确养生，下面是为大家整理关于在《黄帝内经》的介绍中如何养生的知识，希望对大家有用处!《黄帝内经》里介绍的何为养生法于阴阳即效法自然界寒暑往来的阴阳变化规律。 人在春夏季节要顺应自然界规律调养阳气，在秋冬季节要顺应自然界收藏的规律调养阴气。 高世拭曰：“圣人春夏养阳，使少阳之气生，太阳之气长，秋冬养阴，使太阴之气收，少阴之气藏。 指出在指导养生中，应顺应四时阴阳特点来保健。 举夏季为例，夏季“天地气交，万物华实。 人体要顺应阳盛长养之气的特点，使心气长旺，提高抗病能力。 应锻炼形体，坚持室外活动，行日光浴。 调节情致，积极进取，勿生懈惰厌倦之心，以使阳气宣散于外。 调节起居，晚睡早起，午睡不可太久，注意避暑，尤忌过于趋凉。 调节饮食，宜清淡，忌油腻，多食营养丰富的蔬菜、瓜果之类，但不宜过凉。 和于术数就是说进行运动养生一定要坚持“和的原则，既不能太过，也不要不及。
即恰当地运用各种运动养生方法。 《黄帝内经》不但强调以“静养神，同时也非常重视以“动养形体(动以强身)。 所谓动，就是指各种锻炼身体的运动方法，也就是《素问·上古天真论》所说的“术数，它包括了吐纳，导引，按跷，散步以及各种体育活动。 《吕氏春秋》说：“流水不腐，户枢不蠹。 正如健康谚语所云：“常锻炼，抗衰老，量力行，勿过劳。 饮食有节饮食是人体营养物质的主要来源，是保持机体健康的一大要素。 首先应“谨和五味，食宜清淡。 《黄帝内经》非常强调多样化饮食，极力反对偏食、偏嗜五味。 主张人体生命必须以“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补益精气。 饮食五味对五脏具有滋养作用，但如果过于偏嗜某一味，就会造成五味失衡，营养失调，而对身体产生危害。 所以，在日常饮食以及饮食养生中，五味调和是最基本的法则。 故《素问·生气通天伦》一再强调指出：“是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密。 如是则骨气以精，谨道如法，长有天命。 现代饮食宜以清淡为主：倡导“三少一多即少脂，少盐，少糖，多
闭目养神的方法 闭目养神是养神修性的一种简便易行而又收效明显的方法。中医认为,神是人体生命活动和精神活动的总称,对身心健康关系重大。《黄帝内经》曰：“得神者昌，失神者亡。”可见神的充耗，关系到人的壮老；神的得失又关系到人的昌亡，人体五脏六腑的精气都上注于目。闭目可以养生，闭目养神对于中老年人以及终日劳心用脑或长期使用目力者，是大有裨益的。中老年人日常生活中的闭目养生法主要有以下13式： 1、闭目养心： 在日常诸事纷扰、头昏脑胀时，找一清静之地，正襟危坐，双目闭合，眼睑下沉，调匀呼吸，意守丹田。良久则头脑清醒，心平气和，心静如水，烦恼渐渐消失，进入静谧祥和状态，机体阴阳气血通达顺畅，心理平衡，情绪愉悦，头脑清晰，浑身轻松。 2、闭目降气 凡遇愤愤不平或遭受屈辱，于暴躁难捺之时，要理智地控制情绪，离开是非之地，闭目思量。同时用自己的双手食指轻轻压在眼睑上，微微揉搓，到眼珠发热发胀，便觉胸膛闷塞顿开，肝火胃气下降，躁怒平息，心情和缓。
3、闭目行悦 在忧郁悲伤、失望空虚、心烦意乱之时，退避静舍，闭目独坐，尽量默忆，想象以往得意欢愉之事，即会觉得心神平衡，悲伤烦乱之情就会逐渐消失。 4、闭目卧思 人有三种思维方式：第一为睁眼思维方式，第二为梦境思维方式，第三即是闭目思维方式。闭目思维是一种临界思维“现象”，即卧而不寐，闭目臆想联翩。在这种思维状态下，大脑排除了外界的干扰，又处于充血、充氧状态。如此，可促使大脑细胞的潜能最大限度地发挥作用，以提高思维的深度和广度。 5、闭目消食 吃完饭后闭目休息10～30分钟，再去睡午觉、散步或是做别的事情。这对肝脏的保养，尤其是对有肝病的人来说是非常必要的。人们吃完饭(尤其是午饭，因为吃的一般都比较多)后，体内的血液集中到消化道内参与食物消化，如果再行走、运动，血液就会有一部分流向手足，此时，流入肝脏的血流量就要减少到50%以上。如果肝脏处在供血量不足的情况下，正常的新陈代谢就会受到影响，
序 易筋经为少林武术祖师达摩禅师所传授，分内外两经。内经主柔，以静坐运气为事，非少林正宗子弟，不得其传；且擅此者，亦不肯轻易授人，守少林戒也。后之练武者，欲自炫耀，往往皆以十二段锦之法化之，以其段数相同，法则相类也。其实十二段锦自十二段锦，易筋经自易筋经，两经可互而不可尽混者也。至于外经，则主刚，以强筋练力为事。其法遍传于世，惟真本亦殊不多遘。坊间俗本，所载各段，节数虽相同，其法实大有出入。欲觅一完善之本，不可得也。大抵此法盛行于北方。兹编各法，乃得之于山西药商邹仲达君之秘授。据云：为少林山陕支派之真传，较寻常坊本为胜也。法偏重于上肢，实为练力运气、舒展筋脉之妙法。每日勤行四五次，百日之后，则食量增加、筋骨舒畅、百病不生；至一二年后，则非但身体强健精神饱满，且两臂之力，可举千斤。即为平素孱弱多病，力不足以缚雏者，练习一二年，亦可以一扫其孱弱，两臂增加数百斤之力。至若老年之人，精气已衰，勤习此法，虽不足以返老还童，亦足以延年却病。江右老人程明志，年已八旬，精神犹如壮年，日徒步三十里不为苦。尝谓余曰：“予气体素弱，中年多病。从友人之言，勤习易筋后，不久即康健。四十年中，从未为病魔所扰。今犹能强健步者，谓非易筋经之功乎?”观乎老人之言，则此法之效力，可以知之矣。兹特将前后两经练法绘图列说，印行于世，以公同好，且为坊间俗本一证其讹。 倜庵识 弁言 先强健体魄，而后易收明心见性之功也。自此少林武术，遂成一派，时在梁隋之际也。及乎宋代，武当道士张三丰，修真养气，而得神传之秘。应召入京，途中遇寇，一夜之间，以单丁杀贼百余人。其武术亦为世所推重，从游以求其技者，亦颇众多，至是武术除少林一派之外，又增一武当派矣。故今之学武术者，不出于少林，即出于武当。顾少林之术，似属于刚，专注意于力之作用；而武当之术，如太极、八卦等拳法，皆以柔胜，纯任自然，而专注意于气之作用。因此，世人又强指少林为外家功夫，以武当为内家功夫，殊不知内功、外功之分别，并不在于两家之宗派也。刚柔寓阴阳之理，刚属阳而柔属阴，阴阳相济，始可孕育化生。独阴不生，孤阳不长，此一定不易之理也。于万物皆如此，而谓于武术一道，反能越出此理乎?少林派之武术，显刚隐柔，即所谓寓柔于刚者是也，故亦可以鼓气以御敌；武当派之武术，显柔隐刚，即所谓寓刚于柔者是也，故可以鼓气以击人。因皆刚柔相济，阴阳相生之法，若谓少林有刚而无柔，武当有柔而不刚，则我实未见其可也。惟因此而宗派出矣。宗派既分，门户斯立。如同学于少林门下之人，因师父之不同，而手法稍异，则必号于众曰，我师何人也。我之所学某家之行派。甚有一知半解之徒，略习皮毛，即变更成法，专取悦目，而自鸣得意，自立门户，以期炫耀于世。此于少林、武当二派之外，又有所谓某家拳某家刀拳，但一究其实，则其本源要不出二派也。至于内外功夫，二派中本皆有之，惟后人门户之见太深，凡学少林派者，则指武当为柔术，而不言其外功；学武当派者，则指少林为外功，而不言其内功，积久而此种见解，随成为学武者之通病矣。今试执一略知武术者而询其内功之源流，则彼必猝然而对曰：是出于道家，而武当实其嚆矢。若语少林内功，彼必嗤为妄言，而必不肯信，斯非过甚之言也。世间万事，只要门户之见一深，即易发生此弊。固不仅武术然也，即以文事喻之，孔孟之徒，必斥杨墨；而杨墨之徒，必非孔孟。其实孔孟之学，固足为法，而杨墨之学，亦有可取，其所以不能相容而互相排斥者，门户之见深也。故予谓欲集各家之长，必先破门户之见而后可。若斤斤于此，势成冰炭，无融合之余地，则两派之长，固可保持，欲融冶一炉，而推阐演进，以求其最精奥之武术，必不能也。且犹有说者，武当祖师张三丰之武术，亦从少林派中得来；且有谓张实出于少林之门。此说虽无可征信，不足为据，而明代著名之武当派武术家如张松溪等，其初固皆从少林派学，后始转入武当门下者。由此以观，则两派固可相容，而不必互相排斥者矣。其实少林派中，各种功夫，并非完全为外功，亦自有内功在。易筋、洗髓二经，所列各法，而能称之为外功乎?更进一步言之，道家练气而讲胎息，佛家养气而讲禅定，我人试就此胎息与禅定二事，而究其妙用之所在，其理果有所异乎?一则心中念念在道，一则心中念念在佛，表面虽微有不同，实际则互相吻合，此所谓殊途同归者是矣。予不揣鄙陋，而有此少林内功之编，非必欲苟异于人，而强别于武当派之内功，实因少林亦固有其内功，以世人忽视而不传，甚为可惜。故不厌词费而述之，使世之学武者知少林亦非专以外功见长也。更愿学武者皆平心静气，破除门户之见。将两派
作业返回上一级 单选题（共25题，每题4分） 1 ．肝脏有问题时对应的病症为： A．小腿晚上睡觉时容易抽筋 B．左边手臂会酸、痛、麻 C．声音就会沙哑，发不出声 D．偏头痛、膝盖疼、脚背疼 我的答案：A 参考答案：A 答案解析：暂无 2 ．养生之术的神养是指： A．包括衣、食、住、行和性生活等生活起居行为调养。 B．包括精神心理调养、情趣爱好调养和道德品质调养。 C．主要为医用健身气功的“内养功”。多涉及了中医文化、宗教文化和武术文化内容。D．主要包括形体锻炼及健身活动。多融合了医学文化和武术文化内容。 我的答案：B 参考答案：B 答案解析：暂无 3 ．大肠经养生时间： A．午夜23点到1点。 B．凌晨1点到3点。 C．早晨5点到7点。 D．早晨7点到9点 我的答案：C 参考答案：C 答案解析：暂无 4 ．在哪个时间点之前睡觉是养阳气 A．21：30 B．22:00 C．22:30 D．23:00 我的答案：D 参考答案：D 答案解析：暂无 5 ．某人眼圈黑是因为： A．肾虚 B．阳虚 C．阴虚 D．血热 我的答案：A 参考答案：A 答案解析：暂无 6 ．颈部僵硬按压 A．太阳穴
C．肩颈穴 D．至阳穴 我的答案：C 参考答案：C 答案解析：暂无 7 ．养生之术的形养是指： A．主要内容为养生药剂的选配调制。因此，中医常有“药膳”之说 B．包括衣、食、住、行和性生活等生活起居行为调养。 C．主要为医用健身气功的“内养功”。多涉及了中医文化、宗教文化和武术文化内容。D．主要包括形体锻炼及健身活动。多融合了医学文化和武术文化内容。 我的答案：D 参考答案：D 答案解析：暂无 8 ．养生之术包括：______ A．神养、行为养、气养、形养、食养、药养、术养。 B．顺其自然、顺其自然、动静结合、审因施养。 C．精神心理调养、情趣爱好调养和道德品质调养。 D．利用按摩、推拿、针灸、沐浴、熨烫、磁吸、器物刺激等疗法进行养生。 我的答案：A 参考答案：A 答案解析：暂无 9 ．时辰与经络养生法中，肾经当令的方向是 A．手→腹 B．手→头 C．手→足 D．足→腹 我的答案：D 参考答案：D 答案解析：暂无 10 ．养生之术的药养是指： A．包括衣、食、住、行和性生活等生活起居行为调养。 B．主要内容为养生药剂的选配调制。因此，中医常有“药膳”之说 C．主要为医用健身气功的“内养功”。多涉及了中医文化、宗教文化和武术文化内容。D．主要包括形体锻炼及健身活动。多融合了医学文化和武术文化内容。 我的答案：B 参考答案：B 答案解析：暂无 11 ．五脏对应病症的心脏出现问题时： A．左边手臂会酸、痛、麻。 B．小腿晚上睡觉时容易抽筋。 C．声音就会沙哑，发不出声。 D．偏头痛、膝盖疼、脚背疼。 我的答案：A
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/022185768.html, 祛病的关键:食之不愈,然后命药/教你养神好方法 作者： 来源：《养生保健指南》2011年第04期 祛病的关键：食之不愈，然后命药 文/大隐 王怀隐是北宋著名的医学家，专为赵氏皇族看病。他在《太平圣惠方》书中记载了一个小故事：有一个使者去西河办事，路上遇到一个看似很年轻的妇女正在打一个八九十岁的老人。使者不解，气愤地问女子：“这老者是你什么人?”女子说：“是我孙子。”使者感到很惊讶，他 又问：“为什么要打他呢?”女子道：“我家有良药，他不肯服用，所以要责打他。”使者问：“你家的药有几种，能否告诉我?”女子答：“药有一种，春名天精，夏名长生草，秋名枸杞子，冬名地骨，按四时采服之，可与天地同寿。” 传说后来王怀隐就亲自种枸杞树，用枸杞为百姓治病。他在《太平圣惠方》中有这样的记载：枸杞子30克，粳米60克，煮粥食用，对头晕目眩等有奇效。宋美龄在阳明山时每日泡枸杞水喝，不但治好了她的头痛病，还使她的面容焕然一新。 “药食同源”的说法在我国很盛行，因为中药和食物都来源于自然界的动物、植物和矿物。这些天然之物大部分都是药食两用，比如蜂蜜既可以作为日常饮品，又有消毒杀菌的作用，可使胃酸分泌正常，促进胃肠蠕动；大蒜可以是饭桌上的调味品，又有降低血脂的作用，能阻断致癌物亚硝胺的化学合成；土豆可以炒煮着吃，而且还具有益气健脾、消炎解毒的功能，对治疗十二指肠溃疡、慢性胃痛、习惯性便秘和皮肤湿疹有显著效果。其他如杏仁、饴糖、花椒、橘子、山楂、核桃、南瓜子、赤小豆、小茴香、桂皮等等，既可供食用，也能入药。 《黄帝内经》说：大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；无毒治病，十去其九。其中，“无毒”说的是我们日常饭桌上的种种食物。这个经过千年验证的中医理论告诉我们：用无毒副作用的食物来调整脏腑间的平衡，调补气血运行状态，最终可以实现十分之病祛其九分之功效，比吃药打针安全得多，而且省钱。所以我们也可以把它作为治疗老年慢性病的首选方法。 我们说中医的最高境界是“治未病”，老年人在身体没有病症前先进行预防，通过日常饮食来防病治病是最简单也最实惠的做法。预防只要花一块钱，治疗却要花一百块。所以对于老年人来说，保健、吃药都不是健康的根本，药食同源才是健康的根本!
因时养生 因时养生，就是按照时令节气的阴阳变化规律，运用相应的养生手段保证健康长寿的方法。这种"天人相应，顺应自然"的养生方法，是中国养生学的一大特色。 第一节因时养生的原则 一、春夏养阳，秋冬养阴 《易·系辞》中说："变通莫大乎四时"。四时阴阳的变化规律，直接影响万物的荣枯生死，人们如果能顺从天气的变化，就能保全"生气"，延年益寿，否则就会生病或夭折。所以，《素问四气调神大论》说："夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。故四时阴阳者，万物之始终也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道"。简要告诉人们，四时阴阳之气，生长收藏，化育万物，为万物之根本。春夏养阳，秋冬养阴，乃是顺应四时阴阳变化的养生之道的关键。所谓春夏养阳，即养生养长；秋冬养阴，即养收养藏。 春夏两季，天气由寒转暧，由暖转暑。是人体阳气生长之时，故应以调养阳气为主；秋冬两季，气候逐渐变凉，是人体阳气收敛，阴精潜藏于内之时，故应以保养阴精为主。春夏养阳，秋冬养阴，是建立在阴阳互根规律基础之上的养生防病的积极措施。正如张景岳所说："阴根于阳，阳根于阴，阴以阳生，阳以阴长，所以古人春夏养阳以为秋冬之地，秋冬养阴以为春夏之地，皆所以从其根也。今人有春夏不能养阳者，每因风凉生冷伤其阳，以致秋冬多患病泄，此阴脱之为病也。有秋冬不能养阴者，每因纵欲过度伤此阴气，以及春夏多患火症，此阳盛之为病也"。所以，春夏养阳，秋冬养阴，寓防于养，是因时养生法中的一项积极主动的养生原则。 二、春捂秋冻 春季，阳气初生而未盛，阴气始减而未衰。故春时人体肌表虽应气候转暖而开始疏泄，但其抗寒能力相对较差，为防春寒，气温骤降。此时，必须注意保暖，御寒，有如保护初生的幼芽，使阳气不致受到伤害，逐渐得以强盛，这就是"春捂"的道理。秋天，则是气候由热转寒的时候，人体肌表亦处于疏泄与致密交替之际。此时，阴气初生而未盛，阳气始减而未衰，故气温开始逐渐降低，人体阳气亦开始收敛，为冬时藏精创造条件。故不宜一下子添衣过多，以免妨碍阳气的收敛，此时若能适当地接受一些冷空气的刺激，不但有利于肌表之致密和阳气的潜藏，对人体的应激能力和耐寒能力也有所增强。所以，秋天宜"冻"。可见，"春捂""秋冻"的道理，与"春夏养阳，秋冬养阴"是一脉相承的。 三、慎避虚邪 人体适应气候变化以保持正常生理活动的能力，毕竟有一定限度。尤其在天气剧变，出现反常气候之时，更容易感邪发病。因此，人们在因时养护正气的同时，非常有必要对外邪的审识避忌。只有这样，两者相辅相成，才会收到如期的成效。《素问·八正神明论》说："四时者，所以分春秋冬夏之气所在，以时调之也，八正之虚邪而避之勿犯也"。这里所谓的"