将弟子规教育纳入学校教育的意义
《弟子规》是清朝康熙年间秀才李毓秀根据当时童蒙教育需要，结合教学实践，依据《论语》《孟子》、《礼记》、《孝经》和朱熹语录等儒家典籍编辑而成的。核心思想是孝、悌、仁、爱、礼、义、忠、信。以《论语学而》中“弟子入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众、而亲仁。行有余力，则以学文”开篇，列举了弟子在家、出外、待人、接物、求学等礼仪。是道德教育、规范言行、防邪存诚，培养忠厚家风的最佳读物。
虽说《弟子规》成就于清朝，但它所依据的儒家思想文化却是几千年以来中国人一直用来治国、齐家、平天下的法宝。我们知道，儒、释、道的思想文化是中华传统文化的核心。其经典是古圣先贤对宇宙人生大彻大悟之后慈悲智慧的教诲。可以说是天道和人性圆满结合的无上学问。是确保人类生生不息，社会安定团结，稳定持久，人民安居乐业，国家长治久安的根本大法。客观地说，只要天道长存，人性不改，圣贤的教诲就永远不会过时。
翻开中国五千年浩瀚的历史画卷，我们不难发现，每一个新兴王朝的建立都是中华传统文化得到大力提倡、推崇和落实的时代。越是贯彻得彻底、如法，朝代持续的历史也就愈久。包括中国历史上几个少数民族能够统一天下，在中原建立政权也是从研究、深入落实中华文化开始的。相反，每一个朝代的衰落以至于灭亡也无不是从败坏中华文化，纲常伦理废弃开始的。所以在晚清之前，宫廷讲经一直是固守不变的惯例。
正因为如此，二十世纪英国历史哲学家汤恩比博士就曾预言：要解决21世纪世界的社会问题，只有中国的孔孟学说和大乘佛法。其实不止汤恩比博士在研究中华文化。中国五千年光辉灿烂的历史文明和大一统的局面早已引起了诸多西方学者的浓厚兴趣，对中国历史进行深入研究。他们最终得到的结论是：中国之所以在许多方面长久领先世界，强大而统一，是因为中国拥有无以伦比的人类最科学有效的教育体系。这是一个外力根本无法撼动的深厚根基。
可惜的是，近代以来中国人自己不相信祖宗的教育了。原因是西方国家比中国发达，西方人的生活比中国人富裕。听起来这样的说法很有道理，但实际上是并没有真正深入领会中国传统文化的甚深意趣。想想看，圣贤辈出的中国几千年来都能够引领世界的发展潮流，为何在近代就失去了这个能力？仔细思考近代世界历史的发展轨迹就不难找到答案。中国人能发明火药却不愿意制造威力巨大的杀伤性武器。他们不是没有这个能力，而是不愿意造这个杀业。因为他们是圣贤教育出来的正人君子，连蝼蚁命都不忍伤害的人，对一切危害社会、生命的恶行，一切为后代制造报应的事情是他们坚决所不为的。
中国人从来不侵略外国。张骞出使西域，郑和下西洋也是去进行正当贸易、文化交流和广交朋友的，不是去抢占殖民地的。不是他们没有抢占殖民地的能力。假如中国人的价值标准也与西方列强的价值观无二无别，那么工业革命就不可能在欧洲率先发生。同样，在全球得到殖民地最多的也只能是中国。假如中国人要在全世界抢占殖民地，恐怕根本就轮不上他国。因为中国人比他们更有优势，强大的时代更长久。在古
老的中国非常发达的时候，世界上许多地方还是一片荒芜，人烟都找不到。
可是，中国人并没有这样去做。因为他们是圣贤教育出来的，他们深深明了因果的道理。知道得失的转换，他们特别注重流弊，不愿意给后代子孙留祸患。他们崇尚的是上善若水，厚德载物。君子爱财，取之有道。讲的是以德治理天下。不仅如此，凡是对人类长治久安不利的发明创造，他们都不愿意留存下来。惟恐后人定力不够，悟性不足，因此而造作恶业。所以特别谨慎。因为他们有真实智慧，有责任感，有道德，非普通人感悟境界所能企及。
中国人看到的不是眼前的利益，而是千年万年以后的结果。这是与西方国家文化层次上的重大悬殊，而不是中国人缺乏智慧。他们只所以能够逆来顺受、以德抱怨。这正是他们具有无上智慧，大慈大悲，心中有他人的君子胸怀。中国人洞察宇宙人生的真谛，深知高速发展的经济对地球资源消耗的速度。更知道物欲横流的人性是人类加速自我灭亡的绝境。所以他们不会因为愚痴的邻居通过不如法的手段一夜暴富而去模仿。他们宁愿安贫乐道，也不愿意用透支人类福报的手段去追求无度的物质享受。
仔细观察今天远离中国圣贤教育的社会状况，在金钱至上，崇拜权力的社会风气下，人过的都是什么样的日子就该清醒一下了。饮苦食毒，祸患不断。人的生活并没有随着物质生活水平的提高而无限快乐。反倒更缺乏安全感、清净心。有谁能够从根本上找原因，明白这是悖师叛道
造成的必然恶果。人类未来各种矛盾冲突的进一步激化必将更加证实谁是愚者，谁是智者。谁是小聪明，谁有大智慧。不听老人言，吃亏在眼前。轻视圣贤教育必将导致一系列的社会问题和人类生存的重大危机。
中国的传统教育可以概括为四种教育，即家庭教育、学校教育、社会教育和圣贤教育（因果教育、宗教教育）。家庭教育中，提倡优生优育，注意胎儿心性的呵护。对妇女怀孕的时辰节令都非常讲究。比如避开二十四节气和不稳定的气候条件。怀孕期间对孕妇六根六识所接触的内容有特别的要求。诸如“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。目的就是要保护胎儿先天美好的天性，不能被世俗的不善所污染。因为母子连心，心性相通。母亲的言行举止都是对胎儿进行熏陶，是在进行胎教。孩子出生后，更是父母以身示范，日常生活的一点一滴无不是真善美的启迪，童蒙以养正。到了求学的年龄，父母首先要教育孩子的是尊师重道。父母要当着孩子的面给孔夫子像和老师行三跪九叩首的大礼。因为只有这样，才能让儿童在来日漫长的求学生涯中，对老师树立牢固的谦恭诚敬之心，因为学问来自于谦恭诚敬的求学态度。这恰恰是孩子未来做人和道业成就的大根大本。
学校教育延续做人教育的根本。首先是教育儿童孝亲，养父母之身，养父母之心，养父母之志。这样，家庭教育的尊师和学校教育的孝亲就合而为一，得以紧密衔接。孝亲尊师历来是做人和成就学问的根本，其次才是技能的教育。有了这个坚实的大根本，未来人生无论遭遇什么样的状况，这个孩子都不会自暴自弃，更不会因为无法摆脱困境而自残或危害他人。因为他的人格没有缺陷。相反，如果把技能的教育当作大教
育的全部却忽视了健全人格的培养，那么即便是这个孩子技能再高，考试成绩再优异，也难免做蠢事，做傻事。一旦遭遇困境，不仅自身难以化解，还有可能用自己之所学，成为危害自身乃至于危害他人和社会的分子。也谈不上孝养父母和尊师重道。
社会教育就是利用一切大众教化传媒手段，创造一切条件，向人们展现真善美的境缘。大到社会正气的传扬，惩恶扬善，小到戏剧台词，无不是歌颂忠臣良将、孝子贤孙。鞭挞假恶丑等种种不善的行为习惯。具备为官者条件的，首先是孝廉厚德，熟读圣贤著作之士。国家在民间遍访孝敬父母，廉洁奉公，道德高尚的人入朝为官。因为孝敬父母就能善待民众。廉洁奉公，道德高尚的人有智慧，做官之后，不会胡作非为，草菅人命。以“为官一任，造福一方”为己任。讲的是清正廉洁，两袖清风。要不然，“做官不为民做主，不如回家卖红薯”了。这就是父母官的意义。以身示范，遵纪守法。世道人心，道德伦理就是这样筑就起来的。
圣贤教育（因果教育、宗教教育）是自有人类以来历朝历代都不敢轻视的教育内容。也是世间一切教育分支的源头所在。因为法律无法约束道德沦丧之人。没有信仰，又凌驾在法律之上的人，是社会混乱的源头。据说在美国没有宗教信仰的人找工作很难，哪怕是学术水平不凡之人也不例外。因为没有信仰的人被看作是缺乏社会道德约束的人，是最危险的人群。因为法律的作用是相对的，而人犯罪的念头是无限的。在我国西双版纳少数民族聚居区也有儿童出家两年修学道德伦理的习俗。如果一个人没有经历这个学习过程，即便是他年龄再大，也会被人视做
不成熟之人，看作不可信赖之人。因为他缺少了道德修养的专门教育过程。
一切社会丑恶现象的滋生和蔓延，都是因为没有有效的约束机制。致使我执无限膨胀，说话做事以自我为中心，只知有己，不知有人。不考虑他人的感受。目光短浅，刚愎自用。非仁人之士，仁者，贰人也。心中有人，才不会狂妄自大，无法无天。中国传统教育中有许多表法的教化手段，比如祠堂的建立旨在让后人不要忘本，敬祖先而知孝养父母，孝敬父母推而广之而能善待一切众生。孔庙教人尊师重道。城隍庙劝化人诸恶莫做，众善奉行。作恶就要受报，害人终将害己。敬天地鬼神而守住道德良心，不敢危害社会和他人的生命安全。
我们返观今天的四种教育，已经看不到本来应有的样子。传统文化的断层，教育体系的损毁，就是世道人心江河日下的根源。综观中国几千年历史，纵有多次的改朝换代，许多政策法令都在变化修订。但四种教育却没有人敢废止。这就是我们这个民族能够长期保持长治久安，大一统的原因所在。清朝时还沿用“忤逆罪”，对不孝父母的逆子实行无审判极刑制度。一个民族的兴旺发达离不开本民族深厚的教育根基。即便是在科技高速发展的今天也不例外。在这方面，新加坡、韩国、日本，包括我们的台湾，香港地区都做得很好。他们并没有因为科技的高速发展而放弃自己的传统文化。以韩国为例，子女在社会上地位再高，权势再大，回到家里也会对父母毕恭毕敬，言听计从。孝道没有丢掉。社会和谐稳定的根基很稳。所以这个民族是大有希望的，也是不可战胜的。
世界历史上外族企图灭亡其他一个种族也是首先试图摧毁这个民族的文化。因为文化传统是民族不灭的灵魂。是武力难以征服的力量。可见文化传承的重要性。这是关系到民族能否长治久安的大计。丝毫不敢轻视。如果自己不善加珍惜，后果不堪设想。这就是今天的有识之士大力提倡落实弟子规的良苦用心之所在。如果用中国传统的四种学子的标准来衡量，今天的校园，上等学子犹如凤毛麟角，中等学子的数量也在不断减少。而我们见到最多的恐怕就是下等学子，甚至劣等学子了。我们这些从事于基础教育的人看在眼里，急在心头。恢复中国优秀的传统教育，培养大量的中上等学子就是我们的当务之急。
1.Are college tuitions reasonable? 2.Are foreign languages part of the curriculum? If so, which languages? 3.Are most schools coeducational in your country? 4.Are there any subjects/classes you wanted to study but they weren't available at your school/college? 5.Are there good colleges in your country? 6.Are women encouraged to pursue education? 7.Do you have difficulty with school work? 8.Do you know anyone who does not know how to read or write? 9.Do you think teachers are paid enough? 10.Do you think your school is a good one? Why/why not? 11.Do you think your teachers give too much homework? 12.How can we improve our classroom? 13.How do you travel to school? 14.How long must you go to college to get a degree? 15.How much is too much homework? How should the homework load be managed? 16.If you have not attended college, do you plan on doing so? 17.Is it difficult for people without a college education to get good jobs where you live? 18.What are some good ways to learn English? 19.What are some important factors in determining which college to attend? 20.What are the qualities of a good student? 21.What are the qualities of a good teacher? 22.What classes would you take? 23.What do you study? What's your major? 24.What is the average age of a high school graduate? 25.What is your favorite class? 26.What was (or is) your favorite subject? Why do you like it? 27.Who selects the college you will attend -- you or your parents? 28.Why are you studying a foreign language? 29.Why do you think people become teachers? 30.Why is it helpful to learn a Second language ? 31.Why is it sometimes very difficult to speak another language? 32.Would you consider studying abroad? 33.How much free time does a high school student in your country have? 34.Do parents home-school their children in your country? 35.What do you think of home-schooling? 36.Do you know anyone who was home-schooled? 37.Do you think that most parents influence what university their child will attend? 38.Once you graduate from a university should you stop learning? 39.What are some ways a person can continue to learn? 40.Does education guarantee a good job? 41.Which is more important, the essential skills in life you've learned to develop on your own or the artificial structure in college about the "real" life? 42.Which high schools and colleges are the best in your country?
学校教育产生的条件及意义 学丽 （扬州大学教育科学学院） 一、学校教育产生的条件 中国古代的学校名称各异，有序、校、学、塾、成均、明堂、辟雍、伴宫、灵台等。西方学校school，schule源于拉丁语shola，这个词又源于希腊语skhole,意思是“闲暇”、“休息”，后用来表示学习的地方。学校即是有计划、有组织、有系统地进行教育教学活动的专门场所。它是一个规范性的组织，也是一个公益性的组织。 学校教育产生的条件有如下几点： 1．生产力的发展和奴隶制国家的形成是学校产生的历史基础 原始社会的教育是非形式化的：没有固定的校舍、教师等；虽有其公有平等的一面，但有很大的局限性。教育工作是附着在社会实践过程中进行的。随着生产斗争经验的积累，铜器、铁器代替石器而成为生产工具，农业和畜牧业代替采集和渔猎而成为主要的生产事业，从而使物质产品丰富了，除供人类消费之外，还有大量的剩余。由于铁制工具的使用，使生产力得到了很大的发展，剩余产品的出现为社会的分工提供了最主要的条件，社会的分工又进一步地促进了生产力的发展。部落酋长利用他们的特殊地位，特别是利用他们手中的武装力量，把这些剩余果实据为己有，在社会中逐渐形成了阶级，产生了奴隶制国家，占统治地位的奴隶主阶级，借助于国家机器对被统治的奴隶阶级进行管理，镇压他们的反抗，维护本阶级的利益以巩固其经济基础和社会秩序，而要做到这一切，需要有自己的各种国家机关和力量，如政府、军队、监狱等等，也就是社会的上层建筑，同时，也就需要论证这种经济基础和上层建筑合理性的意识形态，这就需要有大量的官员、文士、僧侣和军人，这些专业人员都须经过专门的培养和训练，这使得无压迫、无剥削的社会不复存在。而统治者为了巩固政权，必须把一系列统治办法传给他们的后代，这就是古代学校产生的历史基础。 2．体脑分工和专职教师的出现是学校教育产生的客观条件 随着社会的分工对生产力的影响，逐渐地，社会分工从单纯的生产劳动领域扩大到了整个社会，出现了体脑分工，使一部分人从直接的生产劳动中脱离出来，
（校本教材·试用版） 主编：翟杨琴
目录 《弟子规》总序…………………………………………（）《弟子规》内容简介…………………………………………（）《弟子规》全文…………………………………………（）
《弟子规》总序 《弟子规》共分七大段，讲的是七桩事情，前面讲的是「总叙」，后面有个「结劝」，总共有九个部分。「总叙」就有点像佛经的序分，中间的这七大段，孝、弟、谨、信、爱众、亲仁、学文，这七大部分犹如经的正宗分。最后「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」这是结劝，最后结束了，劝导大家学习圣贤，这部分犹如一个佛经的流通分。所以经开三分《弟子规》都有。中间讲的七个部分，总共讲了一百一十三则。 《弟子规》内容简介 《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。《弟子规》是按照三字一句的押韵形式写成的，毋庸置疑，这一点肯定是学习《三字经》。《弟子规》全文仅仅三百六十句，一千零八十字，对孩子的言语、行动、举止、待人、接物等方面提出了详细而明确的要求。《弟子规》的文字浅显易懂，押韵顺口，朴实无华，说理透彻，循循善诱，内容又来自于中国传统基本的道德、伦理、规范，所以影响非常之大。从清朝中晚期开始，这本书就成为广泛流传的儿童读本和启蒙读物，几乎可以与《三字经》、《百家姓》、
《千字文》相媲美。 《弟子规》全文 〈总叙〉 弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文 〈入则孝〉 父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤 亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生
学习生活中如何加强学生的品德修养 利川市谋道镇长坪小学殷臣荟 伊尔夫和彼得罗夫说过:“不要只号召讲卫生，而要去打扫。“这些话里包含着深刻的教育哲理。学校是培养人才的地方，社会人才的好坏与多少，关键取决于学校的教育。且不说文化教育的重情，仅就德育教育一向来说，学校的功劳就至关重要。当然，学校对学生实施思想道德修养是教育大纲的要求,也是对学生人生观、价值观、世界观等各方面的准确定位。《纲要》指出:“提高公民道德素质,教育是基础。”可见,加强对公民思想道德教育的重要性。 在教育的过程中,我们应将教育青年与广大人民群众的幸福和整个中华民族的利益作为个人的价值追求,对一直极端个人主义、巩固血缘亲情和家庭伦理、协调人际关系、遏制物欲膨胀、形成有利于经济、社会发展的良好道德氛围具有重要的作用。而作为老师就应该注重以上所提到的道德的作用,对学生实施道德教育是非常有必要的,也是势在必行的。加强学生思想道德修养,不仅关乎其对未来的理性认识,也关乎学生自身的发展,更为重要的是,提高学生的道德修养可以使他们对祖国的未来进行反哺报答,提升学生的民族感情。因此,在学校,道德教育是一切教育的根本。那么,学校应如何加强和提高学生的思想道德修养呢?对此问题想提出几点个人的看法。 首先、对学生进行思想理论教育是提高道德修养的基础 我国传统的教育理论认为,“为学”的目的是首先要学会如何做人。而这种做人就是指对自身人品、素质等方面的要求。孔子曰:“古之学者为己,今之学者为人。”这句话就是告诫人们首先要学会做人,做一个品行符合道德标准的社会成员。可见,古人对道德的认识已非常深刻了。因此,在当今这样一个物欲横流的浮华社会氛围中,对学生进行道德教育是极其重要的,清净自身,贡献社会,知恩图报,是对现代青少年学生的基本要求。诸多事实证明,德育确实在教育中发挥着重要的作用。德育负担着提高学生思想、政治、道德、审美、心理、交往、活动,生活以及个性发展等多种基本素质的培养任务。因此,
附件1： 福建农业职业技术学院教学质量监控体系总体框架 高职院校教育教学质量是学院发展的核心，是学校生存和发展的生命线，是学校综合实力的反映。建立科学的教学质量监控体系，有利于强化教学管理、提高教学质量；有利于教师转变教学观念，不断提高自身的综合素质。为促进学校教学质量管理的科学化和规范化，切实提高管理水平和教学质量，保障学校人才培养目标的实现，特制定本实施方案。 一、教学质量监控体系的总体构架
以上五大体系的构建，在目标设计、组织保障、监控措施、反馈调控之间形成一个闭环，通过内部的协调和外部的沟通，促进学院教育教学质量在现有的办学条件下达到最佳的状态。 二、教学质量监控的目标体系 教学质量监控的目标体系通过人才培养全过程的质量监控，促进人才培养目标的科学设计和人才培养目标的实现。 （一）科学制订并严格执行培养方案。培养方案是保证教学质量和人才培养规格的指导性文件，是组织教学过程、安排教学任务、确定教学编制的基本依据，必须保证培养方案的前瞻性和稳定性；要加强对培养方案制订过程的监控，深入调研、周密论证，从源头上保证
培养方案的科学性、合理性；培养方案一经确定，必须认真组织实施，严格执行；确需对培养方案进行调整的，应按规范程序递交申请进行审批。 （二）大力推进专业建设与调整，培养适应社会需求的人才。学院根据社会经济发展的需要和自身实际，科学制订专业发展规划，完善整体教学改革方案，优化专业设置，形成合理的专业结构和布局，促进学院教育规模、结构、质量、效益协调发展；要加强专业内涵建设，努力提高新专业的办学水平。 （三）制订规范的课程标准。根据专业特点，注重教学内容更新和知识的全面系统，科学制订各专业课程标准，按照标准开展教学，严格规范教学行为。 （四）强化教材建设与管理。教材质量的好坏，直接关系到人才培养的质量。学院做好教材管理工作，规范教材选用程序，提高教材的使用质量与效益；通过特色教材建设立项、联合编写教材等方式，积极推进教材建设工作。 （五）加强教师队伍的管理与选聘。严格按照本科教学工作的相关要求，加大任课教师资格审核、监督力度，规范教师聘任，鼓励高职称，骨干教师多授课，切实保证教学质量。 （六）严格课堂教学要求，规范教师课堂教学行为。根据《福建农业职业技术学院教师上课规范》督促教师上好每一堂课。教师应根据大纲和进度计划在课前认真备课并精心设计教案；上课预备铃响前到达教室或上课地点候课，准时上课；上课开始和下课结束请学生起
学校教育，家庭教育，社会教育的重要性 随着经济的发展，社会的发展，人的观念也随之而变化。如此，教育显得更加重要。一直以来，群众们都认为教育只是学校的事，殊不知它与家庭，社会都有很大关系。一、学校教育的重要性 学校教育是指教育者根据一定社会或阶级的要求，有目的，有计划，有组织地对受教育者的身心施加影响，把受教育者培养成为一定社会或阶级所需要的人的社会实践活动。一般说来，学校教育包括初等教育、中等教育和高等教育。学校教育是个人一生中所受教育最重要组成部分，个人在学校里学校教育是个人一生中所受教育最重要组成部分，个人在学校里接受计划性的指导，系统地学习文化知识、社会规范、道德准则和价值观念。学校教育从某种意义上讲，决定着个人社会化的水平和性质，是个体社会化的重要基地。知识经济时代要求社会尊师重教，学校教育越来越受重视，在社会中起到举足轻重的作用。学校教育有这些特点：1.职能的专门性.学校教育职能是专门培养人，学校是专门教育人的场所。学校教育同社会教育、家庭教育相比，其不同之处首要的便是学校教育的专门性。2.组织的严密性.教育的特点在于对人影响的有目的、有组织、有计划。学校教育正是体现了教育的特点。学校教育的目的性和计划性集中体现在严密组织性上。是社会教育和家庭教育形态所不具备的。3.作用的全面性.学校教育对人的发展作用是全面的。社会教育和家庭教育对人的成长影响多少都带有一定的偶然性，影响的范围也往往只侧重在某些方面。4.内容的系统性.适应培养造就全面完整社会人的需要，学校教育内容特别注重内在连续性和系统性。社会教育和家庭教育在教育内容上一般具有片断性。5.手段的有效性.学校具有从事教育的完备的教育设施和专门的教学设备，如声像影视等直观教具，实验实习基地等等，都是学校教育的有效手段。6.形式的稳定性.学校教育形态比较稳定。它有稳定的教育场所、稳定的教育者、稳定的教育对象和稳定的教育内容，以及稳定的教育秩序等等。这些特点都表明了学校教育对青少年的身心健康发展非常重要。 二、社会教育的重要性 社会教育是通过学校以外的社会文化教育机构对青少年和人民群众进行的教育。社会教育同学校教育，家庭教育相比有许多自身的特点：1 开放性.社会教育部向学校教育具有诸多限制。它没有年龄，时间，地点，等局限，随时随地都可以接受教育。2 群众性.社会教育的服务对象不仅是青少年，对各个年龄阶段，各行各业人员都有重要意义。3 多样性.社会教育的形式和内容有极大的灵活性和多样性。4 补偿性.有些学校尚不具备的知识需要社会教育予以补充。5 融合性.社会教育不仅具有独立形式，而且日益渗透到社会生活的方方面面。社会教育日益发展，尽管在整个教育体系中目前还处于辅助和补偿地位，但他越来越显示出了不可替代的作用。现代的社会教育具有其他教育形态不可比拟的特殊作用，它的作用主要表现在下述各个方面:第一，社会教育直接面向全社会，又以社会政治经济为背景，它比学校教育、家庭教育具有更广阔的活动余地，影响面更为广泛，更能有效地对整个社会发生积极作用第二，社会教育不仅面对学校，面对青少年，更面对社会的成人劳动者。这不仅可以弥补学校教育的不足，满足成年人继续学习的要求，有效促进经济发展，还可以通过政治、道德教育，促进社会安定与进步。第三，社会教育形式灵活多样，没有制度化教育
高中学国学弟子规演讲稿最新2020 #高中践行弟子规演讲稿材料1# 《弟子规》那本金色的小书，短小而精悍。传承着中华五千多年的传统文化，凝聚着一辈辈人。 那一个笑声与泪水交织的夏天，别了母校，刚摘下红领巾，满带稚气的我考上了华泰。刚开学，学校就发了一本小小的书——《弟子规》，还要全文背诵。刚开始，我只是应付着读着。一天早上，家中停了电，出于无聊，我随手拿起那本小书看了起来。渐渐才发现它——《弟子规》的内容如此精彩。 我读它品它，学会了许多为人处事的道理，也意识到自己的不足。《弟子规》中的《入则孝》给我留下了深刻的印象。 俗话说得好：百善孝为先读了弟子规中的的《入则孝》后，让我感到十分惭愧。原以为为父母做几件家务事就是“孝”了，现在才发现其实什么是“孝”我一点都不懂。反而，父母对我百依百顺，照顾到家，我想要的东西想方设法的满足我，还反倒觉得父母为自己做的是理所当然，甚至有时候他们对自己过于担心还觉得他们很烦，讨厌他们。我实在是太不应该了。 记得有一次，吃饭的时间到了，妈妈喊我吃饭，而不听话的我却
始终沉迷于精彩的电视节目中不肯离去，妈妈一遍一遍的叫我，我都只是嗯嗯啊啊的应付，等到爸爸妈妈都吃完了，我也没有去。等到节目结束了，我有感觉肚子饿了，走出房间一看，桌上已没有饭菜了。我气愤极了大喊：“妈妈，我要吃饭，怎么没有了呢?”妈妈急急忙忙的从房间走出来：“没有了!你要吃饭?我给你去做。”于是妈妈急匆匆的为我去做饭……。而我还在埋怨着…。现在回想起来我真是太不应该了 父母为我们做得太多太多，当我们蹒跚学步时，是他们用他们温暖的大手紧握你的小手;当我们生病时，是他们将我们拥入他们暖和的怀抱;当我们学习遇到困难时，是他们为我们耐心的讲解。一切的一切都是他们对我们无私的付出。你们发现过吗?他们头上已悄悄爬上岁月的痕迹——因我们而生——那一丝丝银发…… 感恩父母，他们只需要你以后过得好就好，他们只需要你在他们工作劳累时在他们耳边轻轻说的那一声：我爱你们。 品读《弟子规》，品读《入则孝》，实践《弟子规》实践《入则孝》。让我们一起来学习这做人基本准则——《弟子规》吧! #高中践行弟子规演讲稿材料2# 《弟子规》是清朝康熙时山西绛州人李毓秀所作。全书以《论语·学而》中的“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余
浅谈《弟子规》的教育意义 摘要：近年来，提高全民素质、弘扬传统美德的浪潮日益高涨，因此，被誉为“人生第一步，天下第一规”的弟子规越来越受大家的重视，《弟子规》自清朝被誉为“开蒙养正最上乘”的读物，究其原因在于，其编为三子一句，两句一韵，琅琅上口，抑扬顿挫，同时《弟子规》内容贴近生活，简单易懂，为广大人名群众所接受。《弟子规》包含众多中国传统道德的思想精华：尊重师长、爱众亲仁、孝敬父母、与人为善等，对当前的思想道德教育意义深远。关键字：道德思想；传统文化；教育创新 一、前言 《弟子规》是清代学者李毓秀所著，集结圣贤学问和中华传统教育思想，它引用《论语.学而》“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的思想，变为三字一句，两句一韵的格式，分为孝、悌、谨、谨、信、爱众、亲仁、余力学文七部分，共计360句，1080字。《弟子规》列举为人子弟在家、出外、格致求学以及待人处事应该遵守的规范，尤其重视生活与家庭的教育。《弟子规》作为启蒙著作，其中“弟子”是指一切圣贤弟子，“规”则为“夫见”，即大丈夫的见解，因而该书适合各类不同群体、不同年龄的人群。 二、《弟子规》的思想精华 《弟子规》强调教育的先后次序，首先学做人，后学做事，即先培养德行，后学习知识、技能，也就是《三字经》上说的“首孝悌，次见闻”。这完全符合“育人为本，德育为先”的教育方针。有很多人都误以为在当前文明的社会，高科技、高物质享受的社会当中，传统的文化已经不符合时代潮流。所以有很多古圣先贤所留下来的这些文化精髓，可以说是遭人所遗弃，很多人都不晓得这些宝藏的可贵。尤其近一、两百年来，中国遭受极大的动乱，许多的传统文化道德都在这个荡乱的时代当中，被破坏殆尽。尤其是道德、传统方面。很多人感叹，当今社会不安宁，人在茫茫的人生，不知所为何来，可以说是茫然无知。因此，我们需要重视对传统美德的学习、借鉴，选择性的践行《弟子规》的重要思想来丰富自己，迎接挑战。 1.《弟子规》强调家庭教育的重要性 在古时候，他们非常重视儿童教育，从小就了解应该如何把小孩教好。因为小孩一生出来，他没有受到社会的污染，他很纯洁。在这个时候需要好好的教他，你教他善，他就是善；
浅谈家长如何处理好学校教育与家庭教育之间的关系著名教育家霍姆林斯基说过：“最完备的教育是学校与家庭的结合。”当前，我国的教育正处于一个充满着变化改革和发展的时代。以前那种单一的、封闭的传统教育体系正逐渐被多元的、开放的现代教育体系所代替。行之先生所提出的生活化教育理论正日渐成为新的发展趋势。教育的社会化、社会的教育化正日益被人们所接受。这种发展趋势下，促使我们不能把教育理解为单一的学校教育，应该把教育作为一个整体，学校教育、社会教育和家庭教育就是这个整体中相互作用、相互依赖的有机组成部分。家庭教育对青少年儿童发展的影响是长远而深刻的，而青少年儿童走出家庭，更多的就是在学校。家庭教育是学校教育的基础，学校教育是家庭教育的延伸和扩展。只有有机整合二者，教育连续性的特点才能充分表现出来 我是一名从教多年的小学教师，在多年的教育教学工作中，我越来越深刻地感受到：家庭教育对学校教育的重大影响，以及它在对学生的成长教育过程中的重要作用，应该让我们每一位教育工作者引起足够的重视，使其发挥对学校教育的巨大辅助作用。 一、家教中的一些误区 为了培养孩子成才，大多数家长能按照学校对学生`的教育要求进行配合。但是，由于有些家长教育方法和教育观点不正确，所以并不能取得好的教育效果。如有的家长认为孩子是我自己的，如何教育是自家的事情；有的认为不打不成才，对孩子采用打骂教育，使其失去天真和上进心；（例子：略）个别家长因孩子进步不大，对配合教育失去信心；还有的家长溺爱孩子，不能正确对待学校教师的教学要求，袒护孩子，在教育过程中与教师产生隔阂和矛盾；（例子：略）小学低年级学生大脑功能的可塑性比较大，不但容易接受新事物，而且容易形成习惯，
架起通往未来的桥梁 ——浅谈学校对基础教育的重要性 教育一般包括家庭教育、学校教育和社会教育。假如将教育比喻成一个滑轮的话，则最里面的是家庭教育，是整个教育的轴心；中间一层是学校教育，是承接轴心和外环的铁球；外环是社会教育，是滑轮正常运转的关键。由此可以看出，作为承接内外的关键节点，学校教育在学生成长历程中起着不可或缺的作用。具体体现为以下几个方面： 一、德育教育 随着计划生育法的大力倡导，如今独生子女越来越多，在家里，他们每个人都享受着父母全部的爱，而父母在子女身上倾注全部心血的同时，却也埋下了一定的隐患，即过度疼爱孩子，致使孩子没有尊卑意识，完全以自我为中心。因此，作为家庭教育的承接，学校在传授知识的同时，必须做好育人工作，加大学生的德育教育，如不然，将来走上社会的孩子难以走出自我的中心圈，很难适应社会的需求。 因此学校开设思想道德修养是必要的，可以给予学生一定的知识储备，教育学生尊老爱幼，感恩父母，关爱他人。此外，在班级日常活动之中，班主任有意识调动全班的团队合作精神，比如小组合作等来加强学生的合作互助的能力。当然，也可以组织观看一些视频，比如有关父母亲情的《妈妈再爱我一次》、《暖春》、《海洋天堂》以及湖南卫视的《变形记》等，以加强学生对父母的感恩之心，还可以让学生回家帮父母做家务，体会父母的艰辛。家庭教育的缺失，正是学校教育必须重点突出的，德育是立人之本，通过理论联系实际，从娃娃抓起，不断深化，才能完善基础教育，才能培养出适合社会需要的人。 二、心理教育 当今的孩子是养在温室的花朵，心灵脆弱，经不起风吹雨打。如今频频爆出的中小学生自杀的事例不在少数，而他们自杀的原因无非是因为完不成作业怕老师惩罚或与父母争吵。而这也正显示了心理教育在当前中小学中的力度的不足。因此学校贯彻落实对学生的心理教育，对学生能否健康成长起着重要作用。加上迫于升学压力，老师难免以成绩衡量学生的好坏，使得差等生很受冷落，难免心有郁结。因此，在平常工作中，老师首先要善于观察，善于与学生沟通，及时化解学生的心结。避免潜在危险的存在。 1.以“民主、平等、有效沟通”作为班级管理工作中的基本出发点，努力为学生提供一个民主、宽松的环境，以民主、平等有效的沟通，这样才有利于全体学生的心理健康。 2.正确对学生进行学习辅导，克服学习中的畏难情绪，树立学习的自信心。 在普通学校学习的大部分学生的文化素质较差，由于没有正确的学习方法指导，或者没有养成刻苦学习的习惯……，形成学习我不行的不健康心理，难以全身心的投入到学习，从而在学习上否定自己，彻底放弃学习。针对这些情况，班主任要帮助学生了解自己学习潜能的辅导、学习兴趣、学习动机、学习习惯辅导；学习方法和策略的辅导；学习计划与学习监控的辅导等。其中学习方法和策略辅导，强调“学习方法的学习”，指导学生在学科学习中逐渐掌握阅读的方法、记笔记的方法、检验的方法，掌握集中注意的策略、理解与记忆的策略、解决学习困难的策略等。 3.帮助学生学会控制自己的情绪，使他们学会自我娱乐，防止心境长期压抑。 心情开朗、轻松、精力充沛、对生活充满乐趣和信心，对身体有良好的自我感受，是稳定而良好情绪状态的标志，它对个人的心理健康有着十分重要的作用。如果一个患得患失、喜怒无常、经常情绪不稳定，而自己又不善于排遣和调节，就会导致心理障碍。在教会学生控制情绪的同时，班主任还要想方设法通过开展各项文体活动强化学生的特长，使他们有一些排解烦恼的方法。
《弟子规》与家庭教育 《弟子规》与家庭教育作者：李春燕孩子送进了幼儿园我心里忐忑不安：这毕竟是孩子第一次进幼儿园还是周托她能适应吗？周五把孩子接回来她显得很兴奋。“爸爸我给你背一背《弟子规》吧？””;好啊。”“父母呼应勿缓父母命行勿懒。”听着这稚嫩的声音我的心一下放宽了：学生一进校就学习《弟子规》诵读经典从小进行德育教育多好啊！那么我们做家长的又该怎么做呢？ 现在越来越多的人们都非常关注孩子的教育问题都希望把自己的孩子培养成有用的人才但是多数人往往把焦点集中在学校教育上而家庭教育和社会教育则不被重视。其实在学校教育家庭教育和社会教育三者中家庭教育才是整个教育工作的基础起着基石的作用。伟大的教育家陶行知先生在《新教育评论》上说：”;凡人生之态度、习惯、倾向皆可在幼稚时代立一适当基础。我国人漠视幼稚时代之重要学校教育耗费精神纠正幼稚时代之不良态度、习惯、倾向可谓事倍功半。”家庭教育成功与否对孩子的心理健康发展起着重要作用。 小的时候孩子就像一个未成行的泥巴而作父母的就要把一滩泥巴雕刻成一件艺术品。这其中就需要灌注教育。随着孩子的不断长大这块泥巴也渐渐有了形状渐渐的便越来越坚实而难以雕琢。甚至有时候这块泥就不听使唤了即使再怎么捏也无法捏出自
己想要的就是这么的冥顽不灵。如果这个时候再进行那些早该进行的教育已是为时已晚根本就是过时了。那些从小养成的恶习早已深入骨髓一时间真的很难改正这自然就是个失败的例子必然也是可怕的。 教育孩子除了在儿童期十分重要外在过渡期那时更加重要。尤其是一个孩子向青春期过渡不仅是生理上的变化也更是心灵上的变化。在这一时期孩子便形成了人生观和世界观更有了自己个人的主见由于两代人有完全不同的人生经历和生活背景自然就难以躲开代沟就有心灵上的矛盾和冲突为了 消除一切不必要的灾难就要教育。万事德为先教育的本身就是一种道德行为的规范。要教育就先要以身作则让自己去作为孩子的榜样去相信教育的真实性只有自己做了孩子才会跟着学习。如果光说教育说大道理而自己不能作为孩子的榜样那么这种教育不过是金玉其外败絮其中的教育是丝毫起不了作用的。例如父母教孩子说实话不撒谎而父母自己却常常说谎甚至在自己孩子面前说慌。倘若有一天孩子知道了就会很难过会学着说谎从此不信任父母对父母怀着疑惑的态度。这种教育又怎么能成功。 教育还要贴近实际从现实出发去教育孩子而不是渺茫的幻想。教育只要有效果就可以了根本不需要冠冕堂皇只要平平淡淡而且贴近实际的教育更能使孩子接受也更容易接受。每一次孩子都能按父母说的去做每一次爽朗地答应没有一个人会不高兴但如
浅谈“管办评分离”机制下关于“办”和“评”的问题 袁星莲 重庆市綦江区文龙小学重庆 401420 摘要：本论文从理论与实践的角度着重阐述了在管办评分离机制下关于学校如何办学，社会如何评价的问题。在管理—办学—评价的综合改革中，管理的改革和创新是上游，是基础性的。管理上的放权，将为办学和评价上的创新提供空间，牵一发而动全身。办学的改革和创新是核心。学校是教育的细胞，教育改革只有最终落实到学校层面，体现到教师和学生身上，才能真正见到实效。在管理—办学—评价的综合改革中，评价的改革和创新也十分重要，评价往往是指挥棒，下游的评价可以反过来带动上游的管理和中游的办学。教育督导部门要扎实推进多元主体评价，提高“评”的水平，推进“评”的现代化。 关键词：管办评办学评价 2010年《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)》提出“政校分开、管办分离”，要求建设现代学校制度、落实和扩大学校办学自主权、深化办学体制的改革思路。2013年《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》明确指出“深入推进管办评分离，扩大省级政府教育统筹权和学校办学自主权……”“处理好政府、学校、社会之间的关系，建成政府适度管教育，学校规范办教育，社会科学评教育的和谐健康发展新环境”是中共十八大报告提出的“管办评分离”的要求。 为深入推进“管办评分离”，落实教育部文件精神，綦江区教育管理部门联合各学校及社会多部门已开展了一些实践探索，并取得一定成效，有力地推进了学校的办学水平的提高，促进了义务教育均衡发展。作为一名从教20多年的教育工作者，本人在不断的教育实践和研究中，重点针对“管办评分离”机制下关于“办”和“评”的问题提出以下见解。 一、构建现代办学机制，切实办好人民满意的教育。 在“管办评分离”机制下,学校应着力建设现代学校制度，提高“办”的水平，推进“办”的现代化。在管理—办学—评价的综合改革中，办学的改革和创新是核心。学校是教育的细胞，教育改革只有最终落实到学校层面，体现到教师和学生身上，才能真正见到实效。 （一）校长负责，高瞻远瞩
浅谈学校教育对学生的影响
————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期： 2
浅谈学校教育对学生的影响 ----《窗边的小豆豆》有感一直以为教育只是一种职业，与教师有关的职业，只与教师有关，只是教师的事。上完教育学后才知道，那只是对教育的狭义定义。从广义上说，凡是有目的地增进人的知识技能，发展人的能力和体力，影响人的思想品德的活动，都是教育。广义的教育自有人类社会以来就产生了，存在于人类的生产，生活之中，它包括社会教育，家庭教育和学校教育。所以说，教育并非只和教师有关，学校，社会，家庭等等各个方面的因素都会对教育产生影响。学校教育，家庭教育和社会教育，三者相互关联且有效地结合在一起，相互影响，相互作用，相互制约。在这项教育工程中，家庭教育是一切教育的基础，学校教育是一切教育的关键，社会教育是一切教育的决定因素。 在这里，我想借《窗边的小豆豆》中的几个场景浅谈下学校教育对学生的影响。 小豆豆在被小学退学以后，机缘巧合下，小豆豆的妈妈找到了巴学园。进入校长办公室后，校长小林宗作先生并没有因为小豆豆是被当地公办小学退学的原因而刁难她，而是让小豆豆坐在椅子上畅所欲言，并且就像同小豆豆谈天一样探着身子非常认真的没有一丝厌倦地听她讲完四个多小时。我们可以想象小林先生的这种做法让小豆豆感受前所未有的
教师的亲切，同时给予了她无限的鼓励，给她的未来产生了长久的潜在的积极的影响。事实上，这种做法不是所有人都能做到的，但是却是师生关系所需的。现代师生关系的特点是民主平等性，互利互惠性，合作对话性，其重建更需要确立生命教育理念，教师应胸怀满腔的教育爱和善于倾听。但是将小豆豆退学的老师明显没有做到这点，只是一味地在小豆豆母亲面前抱怨和苦恼，最后甚至建议小豆豆妈妈另请高明。而小林先生却做到了这点。小豆豆的故事发生在第二次世界大战前后，反观现在，现代的教师们做到了这点吗？我们一直倡导教育改革，改什么呢？改革教学方法？改革教学组织形式？改革教学内容？可是我觉得真正需要改革的，是这个教育框架下的师生关系，因为不可否认的是，教师在学生的求学生涯中起着不可磨灭的深刻的影响，乃至对学生未来的生活中也会产生不可小觑的影响。 如何改造师生关系呢？就教师的主导作用和学生的主体地位来说，要发挥教师在培养良好师生关系中的导向作用，首先就要加强教师素养的培养和加强，让老师拥有相应的职业道德素养，过硬的业务素养，和较强的能力素养，才能让老师在教学的过程中正确导向学生。在我看来，教师，是拒绝“经验”的职业，因为教育面对的是千变万化的最不完善的自然人，教育永远不会有一成不变的经验。因此，也就决定了教师一生都要不断学习，不断地自省，不断地应变和不
关于学校的德育论文五篇【篇一】 一个纪律严明、团结友爱、奋发向上的良好班集体，利益学生潜心学习和健康成长；利益学生学有所得，学有所获；利益学生形成健全的道德观、世界观和人生观。良好的班集体就是适合学生成长的沃土。那么如何培植出这片沃土呢？俗话所言“浇树要浇根，育人须育心”。建立良好的班集体首先要对学生进行育心教育。育心的关键就是要进行德育熏陶。教师如何做好班级学生的德育教育工作呢？ 一、用爱心激励学生 前苏联教育家苏霍姆林斯基曾经说过：没有爱就没有教育。爱学生是教师的天职，没有爱就没有责任感。教师应有更广泛的爱、无私的爱、真诚的爱。关爱学生，尊重学生的人格，用爱心与学生产生情感的共鸣。应和学生多沟通，多了解，创造机会激励、表扬学生，做到“多激励、少批评”，要相信：“没有坏学生，只 有不成熟的学生”，教师要用爱心去唤醒学生的上进心、自信心和自尊心。一切最好的教育方法，一切最好的教育艺术，都产生于教师对学生无比热爱的炽热心灵中。爱是教书育人的动力基础。对于那些学困生、留守生等更要多多关注，付出更多的爱心，使他们敏感
脆弱的心灵不再受伤，享受生活中的种种美好，感受着师爱的温暖，咀嚼着友爱的芬芳，从而热爱学习，热爱生活，奋发向上。著名心理学家鲁道夫·德雷克斯说：“孩子需要赞美，正如植物需要水分。”赏识就像生命中的阳光、空气和水一样是必不可少的，每个学生都希望自己是成功者，都期望着收获肯定和赞美。教师应当是爱心的使者，进行着爱的教育，一举一动都要洋溢着诚挚无私的爱，让学生的心灵充满爱的阳光，体味阳光的味道，享受着教育的真爱，在爱的天地里健康茁壮地成长。 二、用严纪约束学生 “爱的力量是无穷的”，学生在师爱的沐浴下会轻松快乐地学习、生活。但是仅有关怀还是不够的，“爱”要有度，不能溺爱。要管理好班级，还要“严纪”，制定严明的纪律，纪律是一切成功的保证，能够约束学生的思想行为，使其在正常的轨道上运行，不致有所偏离，因为学生毕竟年龄小，自控力差，有时难免控制不住自己而违纪。对于违纪的同学不能听之任之，一定要严肃批评与教育，否则，条约、规范、守则、制度都将成为一纸空文，甚至还会助长违纪的风气而影响班级稳定。管理时“爱要适当，严要有度”。该宽容时要宽容，要动之以情，晓之以理，让学生体会到
关于对中国学校教育的认识和反思 人类文明传承甚久，教育贯穿始终。教育是一个非常广泛的概念，广义上讲，凡是能增进人们知识和技能，影响人们思想的品德活动都是教育；狭义的教育指的是学校教育，当今社会的学校教育，根据不同需求和条件衍生出诸如技术教育、成人教育、职业教育、高等教育等各个类型的教育形式。本文仅就学校教育谈谈自己的观点。 说起中国的学校教育，众人肯定褒贬不一，各抒己见。中国的学校教育已经存在了4000余年，其中有根深蒂固的思想和改革创新的壮举。发展至今，存留下的是中国文化的精髓和华夏文明的灵魂。但是美好事物的背后总有一些不美好的影子相伴，当今中国学校教育的背后也有这样那样的问题值得我们关注和深思。 中国学校教育对我们整个国家和社会做出了重要的贡献，我们学生是未来国家建设发展的主力军，中国学校教育为国家输出了大量的知识储备，为发展建设注入了鲜活的血液。通过学校教育，我们不仅学习了中华文化的传统知识，也学习了大量的西方先进技术知识，这对我国综合实力的增加大有裨益。从晚清到解放前这段时间，中国被资本主义国家列强在军事上重创，处处受人牵制，导致国家发展停滞，人民苦不堪言，究其原因是科技和科学水平的落后。然而一些新式学堂的开办和派遣学生留学等教育形式的出现，逐渐改变了中国技术匮乏的现状。1964年，中国第一颗原子弹装置爆炸成功；1965年，生物学家们在世界上首次人工合成牛胰岛素。在此过程中，中国形成了一批学科较齐全、设备较好的研究所，培养了一支水平较高、力量较强的科研队伍，到1965年，全国科学研究机构已达到1700多个，从事科学研究的人员达到12万；1966年，中国第一颗氢弹爆炸成功；1970年，我国发射了第一颗卫星；1973年，袁隆平率领科研团队开启了杂交水稻的大门；2003年，中国载人航天飞船发射成功；2006年，中国自主研发的歼十战斗机亮相······直到今天，我们国家的国际地位不容忽视，国家实力不容小觑，中国作为第二大经济体巍然屹立时间民族之林。
小学国学弟子规教案 一、教材分析《弟子规》第二课围绕“诚信”这一行为，通过韵文、释文、拓展、故事四个板块的设计，体现出课文的文、意、理的统一。韵文“凡出言，信为先，惟其是”的行为要求上看，这些要求体现出做人应讲信用,做到真诚待人的道德准则；“诈与妄，奚可焉，勿佞巧，刻薄语，秽污词，市井气，切戒之”这些要求来看，准则意在告诉我们要做一个讲文明，待人真诚的人。释文表意准确，通俗易懂，为学生自读自悟提供了重要的课程资源。拓展结合生活，联系实际揭示了课文内容的现实意义，又为学生的思考提供了广阔的空间。故事《孟信卖牛》以生动的事例诠释“只有自己做到真诚守信，才会赢得众人的信任、尊重。”这一道德修养与道德智慧，体现出《弟子规》行为准则的道德素养与道德智慧的统一。 二、教学目标 1、读中习法，引导学生字正腔圆地诵读文本，对八句韵文做到熟读成诵，诵读成韵。 2、读中感悟，结合释文与故事读中理解“信”的行为要求，从传统文明的行为准则中感悟传统道德行为对人积极影响。 3、学中反思，紧扣拓展，借助情境，学会以课文的处事准则，反思自己的行为得失，并能自觉地运用传统文明准则指导自己的生活实践。
4、学中陶冶，诵读中感受古代韵文的音韵之美，内涵之美，从而激发学生热爱祖国传统文化的情感。 三、设计理念 1、块组合，分层推进。紧扣“信”这一主题，根据诵读入韵、读文明意、悟理导行三层教学目标，相机设立创设情境，话题揭义；字正腔圆，诵读成韵；故事诠释，读文明义；生活介入，明理导行教学四环节。分层推进，层层落实，促进知行合一。 2、四化并用，优化组合。确立以“读悟信为先，惟其是） 2、故事引路，据文辨义下面，我们一起听听孟信卖牛的故事，看看获得怎样的启示。 [孟信卖牛] 教师生动讲述 [说一说][1]同学们，听了这个故事，用心想一想，贫穷的孟信为什么赢得大家的尊重？（诚实、守信）孟信的行为符合《弟子规》的哪些要求呢？ [2] 点评：虽然孟信家里穷，经常连饭都吃不饱，但是他并没有因此而用病牛去换粮食，他的这种行为赢得了别人的尊重，这种道德修养也是道德智慧。 3、情境插入，依理明义看动画短片《男孩和金斧头的故事》说一说：你认为故事中的两个小朋友谁做得对？谁做得不对？分别符合《弟子规》中的哪句话？
弟子规对现代家庭教育的影响 《弟子规》继承和发扬了古圣先贤的智慧和美德，把“孝敬父母、尊敬师长文明礼貌、尊重他人、诚实守信”等日常行为规范具体化、生活化，包含了大量思想修养、待人接物、饮食起居、生活礼规等做人的基本准则，特别讲究家庭教育与生活教育，其独具特色的伦理道德、童蒙养成的教育思想，对于我们今天的家庭教育仍然具有重要的价值和意义[1-3]。 一、现代家庭教育的现状 家庭作为社会的基本单位而存在，通过家庭教育可以有效地传播民族传统文化，塑造家庭成员的人格，使其在一定程度上遵从社会意愿，成为社会的同质因子。但现有家庭教育的实然状况限制其应有职能的有效发挥，甚至出现负效和职能错位现象。 1、家庭教育观念 在家庭教育观念上，一方面沿袭了传统家庭教育中的“光宗耀祖”、“望子成龙”等价值观念，存在着“男尊女卑”的性别歧视；一方面又受现代社会主文化、各种亚文化甚至有意无意受某些反文化影响，价值观念趋向多元化，注意到家庭成员的多方面发展，但又忽视家庭成员人格主导方面，道德品质的培养，出现重智轻德甚至家庭道德教育空白的现象，致使家庭成员人格畸形发展。2、家庭教育职能 在家庭教育职能方面，忽视大众传媒在家庭中的有效利用，使其传递了大量不必要甚至有害的信息；社会还缺乏一套强有力的道德规范体系，使家庭教育中道德观念的培养处于茫然无措的状态，严重影响了家庭教育中以血缘关系（或收养关系）为牢固基础的德育职能的发挥；现存人才选拔制度引发了学校教育职能的偏颇，使学校教育和家庭教育发生错位，弱化了家庭教育应有的职能，增加了家庭成员利用消极的亚文化甚至反文化中的价值观塑造自我、设计自我的可能性，其成为社会不稳定的异质因子。 3、青年以自我为中心的问题 以自我为中心实质上就是自私。自私像一颗毒瘤，它不仅可以摧毁一个人的免疫系统，而且还会给家庭和社会带来灾难。 青少年大多是独生子女，从小深受父母宠爱甚至溺爱，因而养成了“唯我独尊”的意识，习惯于对父母呼来唤去，为父母做些事情多懒心无肠，对父母的抱怨多不理