黄浦区2019年高三语文试卷
2019年1月
（完卷时间：150分钟总分：150分）
考生注意：
1．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，做在试卷上一律不得分。
2．答卷前，务必用钢笔或圆珠笔在答题纸正面清楚地填写姓名、准考证号。
3．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。
4．完卷时间150分钟；试卷总分150分。
一积累应用10分
1．按要求填空。（5分）
（1）执手相看泪眼，。（柳永《》）
（2），师不必贤于弟子。（韩愈《师说》）
（3）杜甫在《月夜》中，“，”两句描写了妻子独自看月的形象。
2．按要求选择。（5分）
（1）下列选项中，名句使用不恰当
．．．的一项是（）。（2分）
A．小李怕失败，做事怕尝试，朋友劝说万事开头难，要懂“靡不有初，鲜克有终”的道理。
B．国家存亡关头，大家终于本着“兄弟阋于墙，外御其侮”的精神，捐弃前嫌，携起手来。
C．对待批评的态度，我们应该是“言者无罪，闻者足戒”，提意见也许能够对大家有帮助。
D．不要只羡慕人家成绩好，“与其临渊羡鱼，不如退而结网”，自己也应该要实践并努力。
（2）以下选项中推理的有效性和例句一致
．．的一项是（）。（3分）
例句：人不应该成为“利”的奴隶，重利会成为“利”的奴隶，所以人不应该重利。
A．团员都是青年，中学生都是青年，所以，中学生都是团员。
B．所有的狗都是动物，没有猫是狗的，所以，没有猫是动物。
C．班长应当起模范作用，我不是班长，所以，我不应该起模范作用。
D．没有英雄是胆小鬼，有的士兵是胆小鬼，所以，有的士兵不是英雄。
二阅读70分
（一）阅读下文，完成3-7题（16分）
假如你是一头大象
①如果你一觉醒来，发现自己变成了一头大象，那会是什么情景？
②首先，你会发现自己的脸上多出了一只甩来甩去的、仅有两根指头的手。这条手又肿又难看，却能推倒一堵墙或捡起一颗樱桃。你也可以用这只手“闻”到数英里外的水源和脚下的野花。这只手还可以带给你五种讯息：。
③你脚下踩着的土地已经被污染所侵袭。随着卡车和出租车驶过，地面嗡嗡地震动着。这种震动轻搔着你脚上环层的触觉小体，让你不由得抬起脚来。你可以用自己的脚听到声音，你的股骨会变成扩音器。在你走十英里去寻找早餐的过程中，将会用跨越10个八度的声音和朋友们聊天。这会吵得附近的人类感觉自己像被敲响的鼓，因为次声波会不断震动着他们的胸口。
④即便整个城市都变成草地，而非水泥路面并且遍地狗屎，你仍然会觉得它太小太小了。你会觉得一层层的环路就像个紧身胸衣。你会闻到郊外芬芳多汁的草木气息，从而充满怀念和向往。但你仍然会把现有条件用到极致。你会沿着迷宫般的老路行走，这是依靠早已作古的大象们的智慧形成的，如今传给了你的女族长。你拥有的最愉快的政治体系，掌管在睿智的老妇人们手中。她们凭借自己对世界的认识和判断获得领导地位，不是为了权位而谋求权位，而是为最多数的成员谋求最大的福祉。
⑤如果你是头雄象，你将处于边缘，在家庭集团间来回游荡或者和你的单身汉朋友们在乱糟糟的象窝里鬼混。如此而已。至于政治，那是雌性们的事。
⑥你将成为一个社群主义者，关系在这里就是一切。这并不是说你不能独自生存，尽管成为社群成员必然能够带来一些生存上的好处，就像那些加入某个教会或者保龄球俱乐部的人会活得更长。没错，在某种层面上你的利他主义可能是一种互惠的利他，我给你挠挠背，你也给我挠一挠背。这种利他主义也可能是基因决定的，你的流血牺牲通常是为了保护那些携带相同基因的大象亲戚。
⑦从更深层次的角度来说，你会欣然地肩负起集体的责任，因为成为集体的一分子这一事实令你愉悦。你们有没有发现，我们大象常常是三五成群聚在一起的？想过我们为什么这么做吗？是因为要合力抵御外敌? 还是因为对方有好吃的？当然都不是，我们这么做只是因为彼此喜欢。
⑧这其实丝毫不应该令人吃惊，但许多人类却会感到惊奇。这说明我们在所谓只有人类才拥有思想和真正情感的人类中心论的谎言里陷得有多深。值得庆幸的是它如今已经过时，但它曾长久阻碍对动物行为的研究。
⑨作为一头大象，你是有思想的。不用怀疑，你也是有意识的。所有证据都能证明这一点，完全没有任何疑问。你已经拥有一种自身有别于其它事物的自我认识。当你轻蔑地看向人类的时候，会奇怪他们为什么要吃显然被污染了的食物，为什么选择过悲惨而孤单的生活，为什么把精力浪费在无谓的野心和焦虑上。这种心情只属于你自己，与其他大象都无关，更不是“动物性”的条件反射。这是从你眼中看到的东西，你也明白这是你在思考。
⑩美国生态学家卡尔·萨菲纳认为，大象X可以理解大象Y与大象Z之间的关系，无论是亲缘关系或者单纯的友谊。让我们来想象一下吧：大象X要对自身有所认识，还要将自己放到其它大象的角度进行思考，而且必须给自己清晰阐释一个三方关系的概念，这需要多么复杂的思考！
?我们可以谨慎地像儿童绘本作家比阿特丽克丝·波特那样用拟人的方式看待大象。当它们眼睛附近的颞腺湿润的时候，就是和我们一样动了感情，它们在哭泣。当一头刚刚丧子的母象把死去的孩子放在自己象牙上，垂着头颅在象群后面踽踽独行好几周，她是在思悼自己的孩子。当其它大象好几个小时围坐在一头死去的大象身边，它们正在哀悼同伴。当它们用土壤和植物盖在大象的尸体上，或者移动大象的骨头，它们在表示敬意。当它们盖住一个死掉的人类，或者用树枝为一个受伤的人类筑起一座防护墙，它们是在表示对我们共同命运的移情认知
．．．．，这是值得人类学习的。这些生灵完美地阐释了大道至简的真谛。
?如果大象有思想，我们就能期待它们能与远处的大象进行交流，或许还能与其它物种建立联系。有一些不那么确切的证据似乎表明它们可以做到这一点。肯尼亚大象庇护所的一位饲养员告诉萨菲纳，这里的大象从很远处就知道其它大象正在路上走，这个距离远远超过了我们通常的感知范围。这就像非洲南部卡拉哈里的布须曼人可以知道在五十英里外的人们正在猎捕什么动物，还知道猎人什么时候回结束狩猎返回部落。当“象语者”劳伦斯·安东尼死去的时候，他救援的两群大象连续两天来到他家，而之前它们已经有一年没有来过了。
?我们之所以如此急切地否定非人生物的思想、意识和“人格”，一个原因或许就是——如果它们是人的话，就会是比我们更好的人。
?回到我们最初的设定：你变成了一头城市里的大象。你在城市里住得将比大多数人类居民都更充实和满意。你将比当地人更加当地，尽管你的老家其实在非洲。你懂得会比地理学家、历史学家、动物学家、植物学家还要多。
?但是，要小心。你很有可能惨遭屠戮，因为有人看上了你的那对长牙。
3．第?段加点的“移情认知”在文中指。（2分）
4．将以下内容回置到第②段画线处，顺序正确
．．的一项是（）。（3分）
①迫在眉睫的危险②食物和水③愉快的情绪
④短期及长期的天气预报⑤潜在的威胁
A．①⑤②④③B．②⑤①④③C．②①⑤③④D．⑤①②③④
5．能依据文意做出的一项推断是（）。（3分）
A．大象能感受到次声波，所以它们对汽车驶过的震动更敏感。
B．雄性大象在象群中地位较低，它们只能更多选择独自生存。
C．大象的意识中，人类的行为不过是动物性的条件反射罢了。
D．大象能认清自己，认清其他大象，还能认清其他大象间的关系。
6．在第?段中，作者说“你在城市里住得将比大多数人类居民都更充实和满意”，综览全文，分析理由。（4分）
7．本文第?段到第?段阐述的角度转化为“我们”，结合全文，分析这样写的表达效果。（4分）（二）阅读下文，完成8-11题（15分）
我家过去年代的一只猫
李娟
①我们祖上几乎每一辈人都会出一个嗜赌成性的败家子。到了我外婆那一代，不幸轮到了我外公。据外婆回忆，当时破草屋里的一切家私被变卖得干干净净，只剩一只木箱一面铁锅和五个碗。此外就只
有贴在竹篾墙上的观音像及画像下一只破破烂烂的草蒲团。连全家人冬夏的衣裳都被卖得一人只剩一身
单衣，老老小小全打着赤脚。
②但是外婆一直藏着一只手掌心大小的铜磬，那是她多年前有一次走了五十里的山路，去邻县赶一
场隆重的庙会时买的。对她来说，这只小小的磬是精美的器物，质地明亮光滑，小而沉重，真是再漂亮
不过了。更何况她曾亲眼见过庙子里的和尚就是敲着它来念经的（当然，那一只大了许多）。于是它又
是神圣的。
③她时常对外公说，那是观音菩萨的东西，不可“起心”。可外公偏偏起了心，有一天输得眼红了
回家对外婆拳打脚踢，逼她交出磬。后来外婆实在是被打急了，只好从怀中掏出来掷到门槛外，然后一
屁股坐到地上大哭起来。
④六十多年过去了，外婆至今还时常唠叨起那只小磬，不时地啧啧夸赞它的精巧可爱。而那个男人
曾经对她造成的伤害，似乎早已与她毫无关系了。毕竟外公都已经过世半个多世纪了，死去的人全都是
已经被原谅的人。
⑤另外外婆时常会提到的还有一只大黄猫。那是继外公卖掉磬之后，第二个最不该卖的东西。
⑥第一次大黄猫被卖到了放生铺。放生铺离家门只有十几里路。清早捉去卖的，结果还没吃晌午饭，那黄猫就自己跑回来了。外婆和孩子们欢天喜地，连忙从各自的碗里滗出一些米汤倒给猫喝。
⑦结果第二天一大早猫又被外公捉去了。这次卖到永泉铺。永泉铺更远一些，离家有三十多里。外
婆想，这回猫再也回不来了。结果，那天外公还没回来，那神奇的大黄猫就又一次找回了自家门。亏得
外公赶集去的一路上还是把它蒙在布袋子里，又塞进背篼里的。
⑧外婆央求外公再也不要卖了。她说，只听说卖猪卖鸡换钱用，哪里听说卖猫的！再说谁家屋头没
养只鸡、养条狗的，而自家连鸡都没有一只，就只剩这最后一条养生了……，这猫也造孽，都卖了两次
还在想着自家里头，就可怜可怜它吧……但外公哪里能听得进去！过了不久，龙林铺逢集时他又把那只
黄猫逮走了。
⑨龙林铺在邻县境内，离我们足有五十多里。虽然都晓得这回这猫怕是再也回不来了，可外婆还是
心存侥幸，天天把喂猫的石钵里注满清水，等它回家。
⑩这一次，却再也没有等到。
?我在新疆出生，大部分时间在新疆长大。我所了解的这片土地，是一片绝大部分才刚刚开始承载
人的活动的广袤大地。在这里，泥土还不熟悉粮食，道路还不熟悉脚印，水不熟悉井，火不熟悉煤。在
这里，我们报不出上溯三代以上的祖先的名字，我们的孩子比远离故土更加远离我们。哪怕再在这里生活一百年，我仍不能说自己是“新疆人”。
?哪怕到了今天，半个多世纪过去了，离家万里，过去的生活被断然切割，我又即将与外婆断然切割。外婆终将携着一世的记忆死去，使我的“故乡”终究变成一处无凭无据的所在。在那里，外婆早已修好的坟窟依山傍水，年复一年地空着，渐渐坍塌；坟前空白的碑石花纹模糊，内部正在悄悄脆裂；老家旧屋久无人住，恐怕已经塌了一间半套……而屋后曾经引来泉水的竹管残迹寂寞地横搁在杂草之中，那泉眼四面围栏的石板早已经塌坏，泉水四处乱淌，荒早丛生。村中旧人过世，年轻人纷纷离家出走。通向家门口的路盖满竹叶，这路通向的木门上，铁锁锈死，屋檐断裂。在这扇门背后，在黑暗的房间里，外婆早年间备下的，漆得乌黑明亮的寿棺早已寂静地朽坏。泥墙上悬挂的纺车挂满蛛丝……再也回不去了！
?那个地方，与我唯一的关联似乎只是：我的外婆和我母亲曾经在那里生活过……我不认识任何一条能够通向它的道路，我不认识村中的任何一家邻居。但那仍是我的故乡，那条被外婆无数次提及的大黄猫，如被我从小养大一般，深深怜惜着它。当我得知它在远方迷失，难过得连梦里也在想：这么多年过去，应该往它的石钵里注上清水了！
?我不是一个没有来历的人，我走到今天，似乎是我的祖先在使用我的双脚走到今天；我不是一个没有根的人，我的基因以我所不能明白的方式清清楚楚地记录着这条血脉延伸的全部过程；我不是没有故乡的人，那一处我从未去过的地方，在我外婆和我母亲的讲述中反复触动我的本能和命运，永远地留住了我。那里每一粒深埋在地底的紫色浆果，每一只夏日午后准时振翅的鸣蝉，比我亲眼见过的还要令我熟悉。
?我不是虚弱的人，不是短暂的人——哪怕此时立刻死去也不是短暂的人。
?还有那只猫，它的故事更为漫长。哪怕到了今天，它仍然在回家的路上继续走着。有时被乡间的顽童追赶过一条条陌生的沟渠；有时迷路了，在高高的坡崖上如婴孩一样凄厉厉地惨叫；有时走着走着突然浑身的毛乍起，看到前面路中央盘起的一条花蛇……圆月当空，它找到一处隐蔽的草丛卧下。有时是冬月间的霜风露气，有时是盛夏的瓢泼大雨。
?总有一天，它绕过堰塘边的青青竹林，突然看到院子空地上那台熟悉的石磨，看到石磨后屋檐下的水缸——流浪的日子全部结束了！它飞快地窜进院子，径直去到自己往日吃食的石钵边，大口大口地痛饮起来。也不管这水是谁为它注入的，不管是谁，在这些年里正如它从不曾忘记过家一样，从不曾忘记过它。
8．第①段画直线句是细节描写，看似随意实则精巧，分析这样写的用意。（3分）
9．联系全文，分析文中三处画浪线句所涉及的“注入清水”这一行为，在表情达意上的作用。（4分）10．文章最后两段，句式长短整散各有侧重，对此语言特点加以赏析。（4分）
11．紧扣文章标题，对本文的象征手法进行评析。（4分）
（三）阅读下面的诗歌，完成12-14题。（8分）
题沈隐侯八咏楼①
（唐）崔颢
梁日东阳守，为楼望越中。
绿窗明月在，青史古人空。
江静闻山狖②，川长数塞鸿。
登临白云晚，流恨此遗风。
【注】①八咏楼：南朝沈约所建。②狖：古书上说的一种黑色长尾猴。
12．下列关于本诗的说法正确
．．的一项是（）。（1分）
A．从体裁的角度看，本诗是一首古体诗。
B．从题材的角度看，本诗是一首山水诗。
C．从对仗的角度看，本诗共有两联对仗。
D．从押韵的角度看，本诗共有五个韵脚。
13．以下意境的描述适用于本诗的一项是（）。（2分）
A．深沉隽永B．意蕴深邃C．苍凉辽阔D．凝重悠远
14．全诗是怎样表现作者的情感的？请结合具体诗句加以赏析。（5分）
（四）阅读下文，完成第15-20题。（18分）
程养斋暨子心之家传
①程养斋，讳文邃，字乘素，养斋其自号也。先世居歙黄墩，唐末徙新建，至宋淳佑中徙婺源。年十九而父婴风疾，两兄适客游，君侍疾左右，及经理家事，称为贤孝。及既孤，上事母、兄，下抚三庶弟，人无间言。
②程氏建立祖祠，而增修饬之。至养斋，为立祭法，规久远，益虔且密。恤宗族，厚乡里，能嗣．其家风。为人循谨，践履质实。著《无忝志》、《经目志》、《礼考》若干卷。又辑《先代遗训》、《师友格言》。自端楷细书为卷，日取以自警。平居严衣冠慎动作见者肃然又明于处事。婺源尝值岁饥，君率众出粟平粜①，设立规条，事举．而为利溥②。总理《婺源县志》，书成人以为善云。年五十七卒于家，以例得都察院都事职。卒后以子尚义由知府加五级，得赠资政大夫。娶董氏。子二：尚志、尚义。
③尚志字心之，其为人年少而沈静，寡言笑，严毅如宿德。十八岁补邑弟子员，力学不懈，于《十三经》皆成诵，而不牖．于时文之卑陋。尝读古史书，分类而纂记之，求经济
．．之用，自厉气节，尝曰：“士入世，立脚不坚，任事不巨，则庸人耳！”兼通算法，能推三角八线，以阐宣城梅氏之义。居家孝悌，最为养斋所喜，赴试金陵，卒于途，年二十二。养斋哭之，有曰：“人非善不交，物非义不取；于朋友肸肸③，于兄弟怡怡。”兹足著其人矣。以子学金为户部主事加二级，得赠奉政大夫。妻王氏以节孝获旌。子二：学金、南金。
（节选自《惜抱轩文集》）【注】①平粜：遇到荒年，官府按平常价格卖出粮食。②溥：广大。③肸肸：笑声。
15．写出下列加点词在句中的意思。（2分）
（1）能嗣．其家风（）（2）事举．而为利溥（）
16．下列句中加点词语释义正确
．．的一项是（）。（2分）
（1）而不牖．于时文之卑陋（）
A．窗户B．诱导C．制止D．约束
（2）求经济
．．之用，自厉气节（）
A．节约俭省B．个人消费C．治理国家D．物质生产
17．第②段画线部分断句正确
．．的一项是（）。（2分）
A．平居／严衣冠慎／动作见者／肃然又明于处事。
B．平居严衣／冠慎动作／见者肃然又明／于处事。
C．平居严衣冠／慎动作／见者肃然／又明于处事。
D．平／居严衣冠／慎动作／见者肃然／又明于处事。
18．把第①段画线的句子翻译成现代汉语。（6分）
年十九而父婴风疾，两兄适客游，君侍疾左右，及经理家事，称为贤孝。
19．分析第②段作者写婺源饥荒事件的作用。（3分）
20．原文末有一段作者的评论，从中推断作者为程氏父子作传的缘由。（3分）
姚鼐曰：婺源为大贤朱子之乡，士大夫犹以敦礼讲义为贵，君子之遗风远矣！如程养斋者，诚无愧
一乡之善也与？养斋于修县志时，婺源士皆惜心之之死，欲载之志内，养斋不可，今学金乃请馀传之。其父子用意，显晦皆是也。如心之之贤俊，矫出于俗，使天假之年，所成立可量哉！
（五）阅读下文，完成第21-25题。（13分）
砚室记
（明）陆树声
①余性寡嗜好，平生所蓄，舍书史外，无长物。自为史官，蓄一端砚。及官南雍，得一砚，歙石也。已前后得石，属工理之，凡得砚者十。曰：“蓄此足□，越十吾无取焉。”因自号十砚主人。椟藏之，题曰“砚室”。间一出之，置几上，兀傲相对。
②客有规余好之癖者。余日：“癖此，不犹愈于癖他好乎？”异日，客有具辨眼者，视之，举非佳品也。余曰：“客知余癖砚矣，宁庸以佳品为癖乎？（甲）且昔之论砚者多矣。自欧阳永叔、蔡君谟、洪景伯推龙尾良者出端石上，而苏子瞻至列以牛后，乃复为罗文作传。岂物无定论，其轻重一出士人之喙耶？（乙）如使余嗜砚而取必于佳，则珍玩殊品，世不有万于砚者乎？（丙）夫珍玩殊品，非有力者不能致，而往往规夺所好于他人，故不以移余之嗜。独余材薄无文，知嗜砚矣，不能为之重。以余之不足以重砚也，又何暇计其品之高下？（丁）虽然，姑余之嗜砚，不移于珍玩殊品，则砚之托于余而见嗜也，安知不因以为重乎？然则余之癖未解也。”
③他日，璋子学书，出其一授焉。曰：“俟汝能书，吾将举全室畀①之。”有问者，曰：“此余家青毡②也，惟勿以籯金③例之。”十砚主人记。
选自《陆文定公集》【注】①畀：给与。②青毡：语自《晋书·王羲之传》“（王献之）夜卧斋中，而有偷人入其室，盗物都尽。献之徐曰：‘偷儿，青毡我家旧物，可特置之。’群偷惊走”。③籯金：财物。
21．可填入第①段方框处的虚词是（）。（1分）
A．哉B．也C．矣D．耳
22．对第①段理解正确
．．的一项是（）。（2分）
A．作者平生没有什么特别的嗜好，平生收藏的也就是十块砚台。
B．作者前前后后一共得到了十块砚石，嘱托工匠雕琢并且加工。
C．作者觉得收藏已够，除非有比这十块更好的，就不会再谋求。
D．作者不断地会取出一些收藏放在桌案上，骄傲地向朋友展示。
23．下面的句子是文中的原话，把它放回到文中，位置合理
．．的一项是（）。（3分）又安知余所蓄之果佳乎否也？
A．甲B．乙C．丙D．丁
24．第②段作者通过一连串的问句表达收藏砚台的原因，请对此加以分析。（4分）
25．第③段中“青毡”译为“传家旧物”或者“传家之宝”，哪一种更接近作者旨趣，请说明理由。（3分）
三写作 70分
26．我们常常听到“接受你自己”“要和你自己和解”这样的话，然而有人却说：“不和解才有意思；要跟自己过不去，抬杠，找自己的茬。”对此谈谈你的看法。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
黄浦区第一学期高三年级期终调研测试
答案要点及评分标准
一积累应用10分
1.（5分）（1）竟无语凝噎雨霖铃（2）是故弟子不必不如师（3）香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
2.（1）（2分）A （2）（3分）D
二阅读70分
（一）（16分）
3.（2分）答案示例：大象把对同类的感情转化为对人类的感情，为死去的或者受伤的人筑起防护墙。
4.（3分）A
5.（3分）D
6.（4分）答案示例：大象拥有适应环境的本能；大象的社群构成使他们有集体责任感（或利他行为、相处融洽、单纯愉快）；大象能思考该过什么样的生活；大象有情感更有同情心。
7.（4分）答案示例：文章主要从自己假定为大象角度阐述为主，通过第二人称“你”的运用使读者感到亲切，使文章更加生动有趣，突出大象出色的生活能力和丰富健康的情感。第○11段到第○14段转化为“我们”的角度，以第一人称从人类视角引导读者深入观察大象的内在情感，真实地反映人类对大象认知的缺失，阐述角度的转化使行文活泼，多侧面全方位引发人们的反思。
（二）（15分）
8.（3分）答案示例：观音像和草蒲团毫无变卖价值，突出当时家中一贫如洗的境况；这两件物品又暗示了祖母是个虔诚的佛教徒；既为下文铜磬被变卖作铺垫，也使祖母日后忘记外公带给她伤害及苦苦守候猫归来的情节提供了依据。
9. （4分）答案示例：第一处实写外婆对猫的守候，表现她的善良；后两处是虚写，第二处表现的是家乡对游子的守候；第三处守候对游子的意义；情感的表达由实到虚，逐层深入，扣人心弦。
10. （4分）答案示例：倒数第二段多用长句和整句，具体细致地想象猫不顾一切跋山涉水返回家乡的艰辛与执着，这样的句式富有气势，强调了游子归乡的急迫；最后一段长短结合，短句加强节奏感，想象猫回家的欣喜，最后一个散句点明了游子与家乡密不可分的联系，句式参差灵活，与情感表达和深入思考一致。
11. （4分）答案示例：猫与故乡彻底割断了联系，但仍不知疲倦地走在回家的路上，猫与故乡相互守候，彼此牵挂；以此象征远离家乡又对故乡魂牵梦萦的游子的思乡之情，同时也表现出了故乡强大的感召力。象征手法的运用，使感情表达更为生动形象，使跨越六十年的“过去年代”的猫也具有历史的沧桑感，更暗示今天的作者一如过去的猫，远离故土，有着磨灭不了的异乡感，这一手法含蓄深刻而意蕴丰厚，具有震撼人心的艺术力量。
（三）（8分）
12.（1分）C
13.（2分）C D （答C，2分；答D，1分）
14. （5分）答案示例：首联点明八咏楼的由来；颔联“明月在”与“古人空”形成对比，由眼前景物联想到历史变化，抒发时空变迁、物是人非的感慨；颈联以声衬寂，视听结合，描绘登临八咏楼所见环境的幽静开阔及引发内心的伤感；尾联由景入情，直抒胸臆，表达当下古人遗风缺失的遗憾之情。（四）（18分）
15.（2分）答案示例：（1）继承（2）成功
16.（2分）（1）B （2）C
17.（2分）C
18. （6分）答案示例：（程养斋）十九岁时父亲被风疾所缠绕，两个哥哥刚好在外游历，他在父亲左右侍侯陪伴，以及经营处理家务，被人们称为贤者孝子。
19.（3分）答案示例：表现程养斋处事机敏果断，为民着想；承接上文写程养斋性格“明于处事”，为
下文表现他对程氏家风的传承作铺垫。
20.（3分）答案示例：希望敦礼讲义的君子之风能够流传；赞颂程氏父子的才学和人品；表达对心之的痛惜与缅怀。
（五）（13分）
21.（1分）C
22.（2分）B
23.（3分）B
24.（4分）答案示例：作者用大量问句来强调自己以砚为癖的原因，一是物无定论，二是佳者易为人所夺，三是虽感慨自己的才能学养尚不足为砚增色，但自己对砚的专注或已增加了砚的价值。这些问句逐层深入，加强语气，不仅解释作者收藏砚台的意义，也坚持了在砚上寄托情志的取向。
25.（3分）答案示例一：“传家旧物”好；“旧物”和“籯金”形成更为鲜明的对照，也与第一段“敝帚自珍”的态度相映衬；表明自己不同于流俗，而是诗书传家的洒脱。
答案示例二：认为“传家之宝”好；作者在前文反驳了“客”对砚台价值的评价，又将砚台赠与儿子，勉励他好好读书，可见对这些砚台的珍视；翻译成“传家之宝”更能凸显出作者的态度。
三写作70分评分标准
一类卷(63—70)基准分66分
准确把握题意，立意深刻，选材恰当，中心突出，内容充实，感情真挚，结构严谨，有新意，有文采。
一类上（68—70）3 一类中（65—67）3 一类下（63—64）2
二类卷(52—62分)基准分57分
符合题意，立意较深刻，选材较恰当，中心明确，内容较充实，感情真实，结构完整，语言通顺。
二类上（60—62）3 二类中（56—59）4 二类下（52—55）4
三类卷(39—51分)基准分45分
基本符合题意，立意一般，选材尚恰当，中心尚明确，内容尚充实，感情尚真实，结构基本完整，语言基本通顺，偶有语病。
三类上（48—51）4 三类中（44—47）4 三类下（39—43）5
四类卷(21—38分)基准分28分
偏离题意，立意或选材不当，中心不明确，内容单薄，结构不够完整，语言欠通顺，语病较多。
四类上（30—38）9 四类中（25—29）5 四类下（21—24）4
五类卷(0—20分)
(1)脱离题意。(2)文理不通。(3)全文不足400字。
五类上（17—20）4 五类中（10—16）7 五类下（0—9）10
说明：(1)错别字1个扣1分，至多扣3分。(2)标点错误多，酌情扣1-2分。(3)文面不整洁，酌情扣1-2分。文面整洁美观，酌情加1-2分。
参考译文：
（四）
①程养斋，讳文邃，字乘素，自号养斋。程氏家族早年居住在歙县黄墩，唐朝末年迁徙到新建，到了宋朝淳佑年间迁徙到婺源。（程养斋）十九岁时父亲被风疾所缠绕，两个哥哥刚好在外游历，他在父亲左右侍侯陪伴，以及经营处理家务，被人们称为贤者孝子。父亲去世后，他对上侍奉母亲和兄长，对下抚恤三个庶出之弟，没有人非议他。
②程氏建立祖祠，多次进行修缮。到程养斋时，确立了祭祀法则，规制久远，更为虔诚缜密。（程养斋）体恤宗族，厚待乡里，能够继承他家的家风。（他）为人循善恭谨，切合实际,脚踏实地。著有《无
忝志》、《经目志》、《礼考》若干卷。又有辑录《先代遗训》、《师友格言》。自己用端楷细书来写书卷，每天取出用来警示自己。平时起居穿衣戴帽严守礼法，动作谨慎，恭敬待人，处事明智。婺源曾经正值饥荒，他率众人拿出官粮以按平常价格卖给百姓，并设立规章条约，事情成功后大家收益甚广。总管《婺源县志》，书写成后大家都认为写得很好。五十七岁在家中去世，按照惯例得都察院都事。他去世后因儿子程尚义的缘故由知府升职为五级官员，得赠资政大夫。娶董氏为妻子。有两个儿子：尚志、尚义。
③程尚志字心之，为人年少但是沉静稳重，很少说笑，像年老有德者一样严厉刚毅。十八岁补邑弟子员，努力学习不曾懈怠，能记诵《十三经》，而能不被当时浅陋的文风所诱惑。曾经读古代史书，并分类撰写，以求有经世济民之用，磨砺自己的气节，（他）曾说：“读书人入世，根基不坚固，不做大事，那么就只是庸人罢了！”对于算法也很精通，能推三角八线，用来阐释宣城梅氏的义理。在家孝顺长辈友爱兄弟，最受程养斋的喜爱，到南京去应考，在途中去世，年仅二十二岁。程养斋为之痛哭，有人说：“他待人不是善良的就不结交，处事不合道义的就不拿取。笑对朋友，友爱兄弟。”这足以说明他的为人。因儿子学金在户部任主管的缘故加封二级官员，得赠奉政大夫。妻子王氏因为贞节孝顺受到褒奖。有两个儿子：学金、南金。
姚鼐说：婺源是大贤朱子的故乡，士大夫特别重视尊崇礼教、讲说经义，君子的流风遗韵已经越来越远了！像程养斋这样的人，确实是无愧于一乡的善者吧？程养斋在修县志时，婺源人惋惜心之的去世，想要把他记载在县志里，但是程养斋不同意，现在学金于是请我给他写传。这对父子的用意，明暗都是这样。像心之这样聪慧俊秀，与世俗人不同，假使上天延长他的寿命，那么他的成就不可限量啊！
（五）
①我天性没有什么嗜好，平生收藏的，除了书以外，没有什么多余的东西。自从担任史官，我收藏了一块端砚。等我在南雍为官时，得到了一块砚台，是歙石。这之后前前后后得到的石料，托付给工匠加工雕琢，一共有了十块砚台。我说：“收藏这些就足够了，超过十块我也不会再要了。”于是称自己为十砚主人。用匣子把他们收藏起来，题名叫“砚室”。偶尔拿出来，放在几案上，兀傲地欣赏它们。
②有客人劝我改变自己的癖好。我说：“对砚台有特殊的爱好，不是比偏爱其他东西要好吗？”又一天，一位有鉴赏力的客人，看了我的砚台，认为它们都不是特别出色的收藏品。我说：“你知道我偏爱砚台，难道我是把收藏佳品作为嗜好吗？而且往昔评价砚台的人很多，自欧阳永叔、蔡君谟、洪景伯都推崇龙尾砚，认为比端砚要好，但是苏子瞻却把龙尾砚排列在下位，而他又为罗文砚作过传。难道物品的价值没有统一衡量的标准，它的好坏都由士人口舌评判吗？又怎么知道我收藏的果真就不是好的呢？如果我喜欢砚台就一定要得到好的，那么这世上不有的是珍奇的收藏品，远远超过砚台吗？那些珍奇之物，不是有权有势力的人不能获得，有力者还常常从他人那边把自己喜欢的东西谋求或者抢夺过来，所以，你的说法不会改变我的嗜好啊。只是我才华不够，知道自己喜欢砚台，却不能为所用的砚台增添光彩。因为我的才能不足以为砚台增色啊，又哪里有闲暇去估量砚台品格的高下呢？虽然这样说，那么我对砚台的癖好，不会转移到珍奇之物上，那么因为托付于我这些砚台被珍视了，怎么知道它们就不因为我的偏好而变得更加重要了呢？既然这样，那么我的癖好是不会改变的啊。”
③又一天，我的儿子璋学写字，我拿出其中的一块砚台给他。我对他说：“等你能写文章了，我把全部的砚台都给你。”有人问我为什么这样说，我回答说：“这些砚台就是我家的传家之物啊，不要把它们看成是普通的金银财物啊。”十砚主人记。
2012－2013学年第一学期公主岭实验高中期末考试 高三语文答案 1．C【这是讲月饼的起源，而非中秋吃月饼的起源。】 2．A【由“这是否就是月饼，现在已难以考证”可知“月饼”一词在当时并不一定真的出现过，更别说流行了。】3．D【不腐坏的原因很多，不能只归于陈猪油。】 4．B【壮：意动用法。认为……勇敢。】 5．D【①是说刘洁有气节的；②这是他信奉迷信的表现。】 6．C【群臣是赞成刘洁建议的。】 7．（1）太武帝即位，认为他是国家有用的栋梁之臣，把大事委托给他。（注意：“奇”“柱石”“委”各1分，整体通顺2分。） （2）刘洁暗中叫人惊吓军队，劝皇上丢下军队轻装回京，皇上没有听从。（注意：“阴”“惊”“劝”各1分，整体通顺2分。） 8．小小的海燕在春天到来之际，款款飞回；它们衔着泥滓穿梭于玉堂门户之间，为筑新巢而勤劳不息。（3分）悠闲自得，一心筑巢，心无旁骛。（2分，意思对即可） 9．借物抒情（托物言志），（2分）借写燕子乘春回来筑巢的悠闲行为，表达了作者无心与李林甫争宠和有意归隐的情怀。（4分，意思对即可） 10．（1）多情自古伤离别冷落清秋节（2）英雄无觅孙仲谋处舞榭歌台（3）门衰祚薄 晚有儿息（每空1分） 11．（1）AD【A 这些描写里没有一点赞赏的味道，而且含有点点的讽刺味道。D表述过于绝对，里面还有对血腥场面的描写。】 （2）湖水清澈透亮，湖面静谧和谐，（2分）与下文天鹅悲惨地死去形成鲜明对比，揭示了作者对美好环境即将消逝时的悲凉心境。（4分） （3）他威吓他们去队部，结果他们说是包主任布置的任务，这使他没有了上级的依靠；他内心虽然十分愤怒，但面对这两个没有“艺术细胞”、不懂得“生态平衡”的盲流，他知道讲道理是无济于事的；天鹅已经死去，要想救下那两个天鹅蛋，只能智取才能得到。（每点2分，共6分） （4）我会给老王头，（2分）既然已经答应了人家，就不能失信，这是为人的根本；老王头是个蛮不讲理的人，不给他会惹来一些没必要的麻烦；稳住老王头会为后面拯救更多的天鹅和天鹅蛋打好基础。（意思对即可，6分）12．（1）BE【B称其“率真”是因为他“敢于玩命”的性格。E他是以一个和尚的名义来发表的。】（2）做事似乎没有定性，任意西东，匆匆来去；苏曼殊言行怪诞；非常贪吃，对美食不加节制。（意思对即可，每点2分） （3）于朋友之间，使朋友们觉得他有时可爱，有时不可理喻；种情于革命，就是冲动、大言、自我纠结；种情于世间，则是不事恒产，不留恋一时一地，这种奔波也是痛苦的宣泄。（每点2分）（4）我认为他的这种行为是“率真”的表现。（2分）虽然苏曼殊做的很多小事情看起来非常荒谬，但是他都不是为了某种目的为之，并且在大是大非上他态度非常鲜明；他的身上处处充满了一种孩子气，这种孩子气使他做任何事时都不会考虑后果，显得有些怪诞；他为了革命，敢于玩命，这是他发自内心的一种最质朴的情感，孙中山先生都认为他这是一种率真。（意思对即可，6分） 13．B【耸人听闻：故意说夸大或惊奇的话，使人震惊。A投鼠忌器：意思是老鼠靠近器物，用东西砸老鼠又怕砸坏老鼠附近的用具。现常用来比喻做事有所顾忌，不敢放手进行。C心旷神怡：形容心境开阔，精神愉快的感觉。D倚门倚闾：形容父母盼望子女归来的迫切心情。】
人教版高三上学期期末考试语文试题 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 现在世界上汉文化正热，但普遍认为汉语难学难教，语法尤其如此。因为难学难教，所以对外汉语教学中有“口语”和“书面语”并进还是分开的争论；而对于语法之难，一方面是语法理论繁杂且分歧重重，令人莫衷一是；一方面是教学缺乏理论和方法的支持，基本还只能凭经验。这都发人深思：汉语的口语和书面语是什么样的关系？汉语到底有没有“自己”的语法？ 阅读孟昭连教授的《之乎者也非口语论》一书似乎能破解我们这两个方面的疑问。本书从古文文法中“辞”的角度说清了文言区别于口语的具体方式，进而论证了古文语法的独特之处，为我们解构文言、读懂古文提供了很好的途径，更对汉语语法有了创造性认识。 孟教授在书中回答了“汉语口语与书面语的关系”的问题。他阐述了古文“意内而言外”的概念。语言和文字的作用都要表达“意”，但二者又有所不同。很多场景下，对话不仅要讲究吐字发音，更要有声音的长短徐疾、停顿等变化，来体现说话人的心态、逻辑意向、话外之音等等，这时，语言不仅要“以字显意”，还要加进去“辞”来足意，“之乎者也”就是典型的“辞”，是口语中没有但文字里面非常必要的部分。 古文中这些“辞”大多是假借来的。借用一个现成有意义的汉字，赋予它新的内涵，起到文章中虚之又虚的“托精神传语气”的作用。孟教授认为这都是先贤大儒们对汉字创造性的运用，使语言具有了极强的表现力，极丰富的文化承载力，既可微言大义，也可蔚为壮观。 孟教授还回答了“汉语到底有没有‘自己’的语法？”的问题。从上个世纪开始，语言界的大师们就在探索汉语自身的规律。与印欧语系的“以音表意”、文字符号本身没有什么意义相比，汉语是音、形、义三位一体，是“意”以形和声音形式的双重表达。汉语的文字和口语相对独立、也相互联系，汉字是字形直接表意，发音是隐而不显，从文字到思想不必经过声音环节，走的是视觉路线；而口语是以音表意，不必经过视觉环节。随着大一统文明的推进、文章的发达，口语又受到了文字的影响与制约。从现在的研究来看，汉字在初创之时起就是一个比较完善的体系，形、音、义完美统一，是一个博大精深的体系。 我们去哪里寻找华文的根？去哪里寻找汉语的本质？孟教授给我们做了回答，那就是，在传统语言文字中找，在古典文学中找。这一切巨大的财富，是汉语乃至华夏文化回归的希望所在。 （摘编自子明《跳出西学框框回归汉语本质——评孟昭连教授〈之乎者也非口语论〉》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A.“辞”的角度虽小却能让人理解文言与口语的区别，更能显现古文语法的独特之处。 B.先贤创造性运用汉字主要体现于假借虚之又虚的“辞”，赋予新意来“托精神传语气”。 C.印欧语系的文字创制是为了高效反映语音、记录语言，文字附着于语言而产生意义。 D.汉语形成过程中逐渐自成语法体系，文字和口语是相对独立又互相影响与制约的关系。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A.这篇书评首先交代了“汉文化热”却汉语难学难教的背景，引出写作这篇书评的目的。 B.文章倒数第二段把印欧语系与汉语规律作比较，直接回答了文章开头提出的两个问题。 C.本文呈现总分评析思路结构，首先总评书的特点，然后围绕两个问题展开，思路清晰。 D.本文贯通了孟教授书中的论点和自己的评析，这种写法增强了书评的学术性和思想性。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分） A.中国古人在书面表达中一般很讲究修“辞”，一般的口语表达，则不会讲究修“辞”。 B.古文是“以字显意”、“加辞足意”，那么，阅读古文就要重视“之乎者也”这类“辞”。 C.既然汉语本身具有比较完善的体系，那么就说明我们的汉语实际上是不难学难教的。 D.加强传统语言文字的研究，积极传播古代经典文学，这会有助于中华民族的文化复兴。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成4～6题。 卧铺
松江区2018学年度第一学期期末质量监控试卷 高三语文 （满分150分，完卷时间150分钟） 2018．12 一积累应用10分 1．按要求填空。（5分） （1）________________，此心吾与白鸥盟。（黄庭坚《登快阁》） （2）落花水香茅舍晚，________________。（马致远《【______】寿阳曲·远浦帆归》）（3）《师说》中写士大夫之族以地位官职为借口，拒绝从师学习的语句是________________，________________。 2．按要求选择。（5分） （1）下列选项中，语句使用不恰当的一项是（）（2分） A．小王学花样滑冰十年终获大奖，同伴称道：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”B．小明被评为“孝心少年”，颁奖词中写道：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”C．新兵招募宣传文案中用“慷慨自古英雄色，甘洒热血写青春”来号召青年参军。D．小马荣获“最佳辩手”，颁奖词中写道：“口若悬河，能言善辩”赞其出色辩才。（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）（3分） 汉文化所以不同于其他民族的文化，____________，____________，____________。____________，孔子在塑造中国民族性格和文化—心理结构上的历史地位，已是一种难以否定的客观事实。 A．④①②③B．①②④③C．②①④③D．②③④① ①不管是好是坏，是批判还是继承②中国人所以不同于外国人 ③中华艺术所以不同于其他艺术④其思想来由仍应追溯到先秦孔学 二阅读70分 (一)阅读下文，完成第3-7题。（16分） 社会科学何以洞察人性熊易寒 ①既然社会科学是关于人的科学，那么对于人性的判断就是社会科学研究必须直面的根本性问题。 ②人类学、历史学等人文学科一般通过丰富细腻的个案呈现人性的复杂性和内在矛盾，而文学艺术通过虚构和艺术加工将人类置于两难境地，借助灵与欲、善与恶的冲突来展现人性的伟大与卑微。
【2013中考语文作文】 题目：“今天，我想说说心里话”。 要求：（1）写一篇600字左右的文章。（2）不得透露个人相关信息。（3）不得抄袭。 写出真情实感，从作文命题上表现出来了，学生应该有很多话可说，关键就在于学生敢不敢说真话，会不会说真话。有的学生一直迷恋套作文，我们的老师也会指导学生把考前反复修改好的作文在考试的时候套进去，这样可以得一个较好的人，所以，有相当一部分学生已不敢在考场写现场作文，不敢说自己的心里话。另一方面，学生在目前这种紧张的学生生活与升学压力下，憋了一肚子的话，现在忽然拥有了这样一个说心里话的机会，可能会把所有的话一下子都倒出来，这就产生了一个如何说心里话，如何剪裁的问题，也就是围绕中心，写出我说心里话的原因，为什么会是今天，今天是什么样的契机让我想说心里话，心里话表现我什么样的心理，什么样的认识和追求。 我们会从这次作文中看到，在如今的应试教育下，学生渐渐失去了说真话的能力。同时，我相信，我们更会欣慰地看到，学生想说心里话，不少同学更乐意说心里话而且能把心里话说得很好。 希望这样的作文命题是个很好的开始，让正能量从真话开始。 模拟两篇学生作文： LCH： 我本以为外公外婆已经被琐碎生活打磨得平凡而淡寡，没有了爱情，今天，我发现他们的感情老而弥坚，到了秋天我才领悟到了“霜叶红于二月花”的真正含义。在那无声的举手投足之间，他们的爱情已变成生活，他们的关心已成为习惯。 说心里话，我被他们感动，被他们那平凡而真切的情感感动。 LCH： 说心里话，我尽力了。 每次考完试，我最紧张的时刻就到了。因为妈妈每次都会把我的成绩和别的同学比，和弟弟比。 有一次，我…… 我明白，妈妈是为我着急，为我好，我还记得……（写妈妈对自己的关心）。可是…… 有什么比得上孩子的健康成长重要呢？有什么比得上亲人之间的和睦重要呢？有什么比做自己重要呢？ 妈妈，我爱你，我会尽力的。 2013上海市中考作文题：今天，我想说说心里话 今天，我想说说心里话 芸芸众生，蚁走蜂飞，在忙忙碌碌的生活间隙，我们总会有许多心里话想说。今天，在中考这一特殊的日子里，我最想与之说说心里话的，是一位与我年龄相仿的陌生而又特殊的朋友。 记得那是我刚读中学那一年，有一阵子，因赶路的缘故，我每天上学都得绕道到地铁站，然后再转一辆区间车到学校。在每天那几乎固定的时间段里，我先后数次邂逅了一位陌生而又特殊的朋友，至今想来，仍非常挂念。 说“陌生”，是由于素昧平生，仅一面之缘的缘故。由于这路区间车是环城车，故每次车到站，我总得等满满一车赶着换乘地铁的乘客在此下车之后，再乘
高三语文上学期期末试卷及答案 第Ⅰ卷阅读题 一、现代文阅读(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成l～3题。 知耻则有所不为 耻感文化是中国优秀的文化传统，它萌芽于早期国家形成的尧舜禹时期，至春秋战国时期形成，对数千年来中华民族的发展产生了深远的影响。 中国传统的耻感文化，立足于人的个性修养，延展到整个社会的道德评价机制，具体表现为向内和向外两个层面。从向内的方向看，首先，它强调个人的修身，要求内省、慎独、反求诸己，通过正己而达到正人，这一点构成了耻感文化的核心内容。其次它激发人的奋斗精神，“行己有耻”，它使人为实现自己的人生理想和道德实践而积极进取，不屈不挠，利于形成奋发有为的民族精神。孔子有言：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”在这天下三德中，知耻居于最深层次，它对好学、力行乃至其他种种行为发挥着重要影响。孟子进一步发挥了孔子的思想，倡导“我善养吾浩然之气”的修养方法。由孔孟所倡导的人生理想和实践，为中国历代志士仁人所认同，成为他们立身行事的楷模，造成中国历史发展中的刚正之气，形成一种刚直不阿、特立卓行、奋发有为的民族精神。再次它崇尚操守，褒扬气节。由于耻感文化能使人从内心控制自己的行为，因而形成中国古代崇尚操守、不媚时俗的道德品格，其具体内涵就是指廉洁正直、守志不辱的人生品行，最终则是在这种价值追求的基础上形成了中华民族源远流长的气节观。 从向外的方向看，耻感文化对人的一个基本行为要求就是改过迁善，见贤思齐。这是建立于耻感文化基础上的内省机制的外化，“知耻则有所不为”，进一步做到改过迁善、见贤思齐、最终而达到“至善”的崇高境地。其次是建立于耻感文化基础上的社会道德评价机制。特定社会中的道德规范是耻感发生的外在依据，因而“以何为耻”是个具有鲜明时代性的问题，它与整个社会的价值体系和价值观念有着密切联系’。在中国的历史长河中，凡是缺乏道德、丧失廉耻之人都会遭到全社会的谴责，无德、无耻之徒都会被钉在历史的耻辱柱上。 耻感文化的生理基础在于人的物质个体对外界的反映和反应;它的心理基础在于人们对自己行为的责任感;它的社会基础在于人们对社会行为规范所达成的共识。中国之所以特别强调礼、义、廉、耻，是由于古人早已认识到人的内省和自律对控制人的行为有着巨大的作用，因而才有“知耻而勇”“知耻则有所不为”的论断;也认识到无耻之徒为一已私利而不惜、不怕损害社会的利益，因而也违背了人们共同认可的社会公德和普遍的行为规范。所以，必须发掘人的羞耻之心，从根本上使人达到道德上的完善，这在今天尤其值得大力继承和弘扬。(选自《光明日报》) 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A.中国传统的耻感文化包括人的个性修养和整个社会的道德评价机制，具体表现为向内和向外两个层面。 B.以强调个人的修身为核心内容的中国传统耻感文化，对数千年以来中华民族的发展产生了深远的影响。 C.耻感文化能激发人的奋斗精神，使人为实现人生理想和道德实践而积极进取，是奋发有为的民族精神。 D.孔子所提出的好学、力行、知耻被称为天下三德，其中知耻很重要，它对好学和力行都有很大的影响。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A.耻感文化起源于尧舜禹时期，是优秀的文化传统，它要求个人要内省、慎独、反求诸己，通过正己来正人。
2019年上海高考语文试卷 一积累应用 10分 1．按要求填空。（5分） （1）士不可以不弘毅，______________。《〈论语〉七则》 （2）______________，尽西风，季鹰归未？（辛弃疾《水龙吟·________》） （3）《琵琶行》中，“______________，______________”两句形象地写出了琵琶声的轻快与冷涩。 2．按要求选择。（5分） （1）学校举办诗词大赛，为激励选手，需张贴标语，以下内容合适的一项是（）。 A．俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。 B．花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 C．三十功名尘与土，八千里路云和月。 D．羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 （2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）。 任何一幅画，都有一个最佳的观赏距离。______________，______________，______________，距离太近，美感就会减弱甚至消失。 ①隔着一定的距离才能见着美 ②距离本身能美化事物 ③更为准确地说 A．③①② B．②①③ C．②③① D．①②③ 二阅读 70分 （一）阅读下文，完成第3—7题。（16分） 记忆与写作 ①我们一旦将“经验”区分为经历和对经历的体验，记忆在写作中究竟扮演何种角色，就不难理解了。经历是无法即时描述的，更无法使之客观化。我们所经历的事实，绝大部分转瞬即逝。我们无法做到一边经历某件事，一边将它书写出来。因此我们也可以这样说，作家所描述的经历无一例外都是记忆中的经历。 ②很多研究者都注意到了经历与写作之间的“时间距离”，将这种距离的作用极端化和简单化。看来也没什么道理。有一种说法，作家将个人的经历在记忆中保存得越久，写作将会越客观，就如同封在坛子里的酒，时间越长，其味道越醇正。如果情况果真如此，每位作
2012-2013学年静安（青浦）区初三语文一模卷 一文言文 （一）默写 1.东边日出西边雨，。（《竹枝词》） 2. ，西北望，射天狼。（《江城子》） 3.知否，知否？。（《如梦令》） 4.向来枉费推移力，。（《观书有感》） 5. ，曾益其所不能。（《生于忧患死于安乐》） 6.殚其地之出，。《捕蛇者说》 （二）阅读下面这首词，完成7-8题（4分） 丑奴儿·书博山道中壁 少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。 而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋！ 7.辛弃疾，代词人。请写出我们学过的另一首辛弃疾词作的词牌。（2分） 8.下列对作品内容理解不正确的一项（）（2分） A.词人少年时“爱上层楼”是因为“不识愁滋味”。 B.一个“强”字写出少年词人故作深沉的情态。 C.“欲说还休”表现出词人历尽艰辛后的豁达与超脱。 D.“愁”是连结起整首词上下两片的关键词语。 （三）阅读下文，完成9-11题（8分） 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 9.以下信息和陶渊明无关的一项是（）（2分） A.东晋诗人 B.五柳先生 C.《读山海经》 D.婉约派代表人物 10.用现代汉语翻译文中划线的句子，注意加点词的含义。（3分） 复前行，欲穷其．林。 11.下列对选文内容理解不正确的一项是（）（3分） A.“忽逢桃花林”的“忽”表明渔人的发现实为意料之外。 B.“芳草鲜美，落英缤纷”描绘了桃花源里美丽夺目的景致。 C.“仿佛若有光”和“初极狭”表现了桃花源入口的隐秘。 D.“黄发”两句从老、幼着笔，更能体现桃花源人的安闲。
高三上期语文周练试题 命题人：潘媛媛审核老师：齐静 第Ⅰ卷阅读题 甲必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面文字，完成1—3题。 每一个伟大的时代、伟大的文化，都欲在实用生活之余，以庄严的建筑、崇高的音乐、闳丽的舞蹈，表达生命的高潮、一代精神的最深节奏。建筑的抽象结构、音乐的和谐节律、舞蹈的线纹姿势，最能表现我们内心的情调与律动。 中国的瓦木建筑易于毁灭，圆雕艺术不及希腊发达，礼乐生活的形式美也早已破灭。民族的天才乃借笔墨的飞舞，抒写胸中的逸气。所以中国画法不重具体物象的刻画，而倾向于用抽象的笔墨表达人格、心情与意境。中国画是一种建筑的形线美、音乐的节奏美、舞蹈的姿态美。其要素不在机械的写实，而在创造意象，虽然它的出发点也极重写实，如花鸟画写生的精妙为世界第一。 自埃及、希腊以来，传统的西洋油画的画风，特别重视透视法、解剖学、光影凹凸的晕染，画境似可走进，似可手摩，它们的渊源与背景是埃及、希腊的雕刻艺术与建筑空间。在中国，晋、唐以来的塑像反受画境的影响，具有画风，不似希腊的立体雕刻成为后来西洋画家的范本。而商、周彝器形态沉重浑穆、典雅和美，其对中国宇宙意识的表现可与希腊神像雕刻相当。 在商、周彝器盘鉴的花纹图案中，每一个动物形象都是一组飞动线纹的节奏的交织，而融合在全幅花纹的交响曲中。它们个个生动，而个个抽象化，不雕凿凹凸立体的形似，而注重飞动姿态的节奏和韵律的表现。这内部的运动，用线纹表达出来，就是物的“骨气”。中国绘画六法中的“骨法用笔”，即运用笔法把捉物的骨气以表现生命动象。所谓“气韵生动”正是骨法用笔的目标与结果。在这种点线交流的、律动的形象里面，画幅中飞动的物象与“空白”处处交融，结成全幅流动的虚灵的节奏。画幅中有明暗、有凹凸、有宇宙空间的深远，但却没有立体的刻画痕迹；亦不似西洋油画那样如可走进的实景，而是一片神游的意境。 然而中国画既超脱了刻板的立体空间、凹凸实体及光线阴影，于是它的画法乃能笔笔灵虚，不滞于物，而又笔笔写实，为物传神。引书法入画乃中国画的第一特点。董其昌云：“以草隶奇字之法为之，树如屈铁，山如画沙，绝去甜俗蹊径，乃为士气。”中国特有的艺术“书法”实为中国绘画的骨干，而融诗心、诗境于画景亦成为中国画的第二特色。中国乐教失传，诗人不能弦歌，乃将心灵的情韵表现于书法、画法。在画幅上题诗写字，借书法以点醒画中笔法，借诗句以衬出画中意境，而并不觉其破坏画景，这又是中国画可注意的特色。 因此，中、西画法所表现的“境界”根本不同：一为虚灵，一为写实；一为物我浑融，一为物我对立。中国画以书法为骨干，以诗境为灵魂，诗、书、画同属于一境界。西洋油画以建筑空间为间架，以雕塑人体为对象，建筑、雕刻、油画同属于一境界。中国画运用笔勾的线纹及墨色的浓淡直接表达生命情调，透入物象核心，遗形似而尚骨气，薄彩色以重笔法；然而形似逼真与色彩浓丽，却正是西洋油画的特色。（选自宗白华《美学散步》，有删改） 1．下列有关中西绘画的比较，表述不正确 ．．．的一项是 A．中国画的要素不在机械的写实，而在创造意象，其画法不重具体物象的刻画；自埃及、希腊以来传统的西洋油画的画风，特别重视透视法、解剖学、光影凹凸的晕染。
高三期末语文试卷 一、本大题共8小题，共24分。阅读下面的材料，完成1—8题。 材料一 元青花瓷的创烧成功是传统制瓷业由素瓷向彩瓷发展的重要里程碑，它给景德镇的制瓷工业带来空前的繁荣，为景德镇成为中国瓷都奠定了基础。 青花瓷青白相间的色彩体系蕴含了一种传统审美的意趣。在古代，受道家朴素主义色彩观的影响，素色契．合了大众的心理，而青花瓷是一个从素色到彩色过渡的瓷器品种，它以青白二色的协调处理让这一过渡变得温和而不至于过激。在青白之间，有一种宁静之感：白色的纯洁如皑皑 ．．白雪，给人无限遐．思；而青色则让人的灵魂超逸。这种审美意趣，使青花瓷的色彩有一股扑面而来的简净雅逸之气。青花中的白色不是苍白，这种色彩是在釉里掺了釉果矿并以还原焰烧成，所以这种白色有一种白里泛青如玉般莹润的色泽;青花中的青色是以氧化钴为着色剂，加入铬、锰、铜等元素调配而成的，蓝得深邃、沉静。 历史上，有不少优秀的青花瓷作品通过色彩与题材的有机结合，将青花雅逸之美表现得淋漓尽致。如清乾隆青花缠枝莲纹抱月瓶，是乾隆官窑摹古创新的珍品器物。它在参照传统抱月瓶器型制作的基础上又有很多创新，整体造型端庄隽．秀，束口圆腹，张弛有度。瓶口为蒜头式样，上绘青花缠枝莲纹；腹部前后台面以青花卷草纹饰钩边，并将豆青釉填于其中。主体画面大量留白，打破了官窑青花“布局繁密”的陈规，彰显了画面的肃穆之感。从整体来看，它在青白相间的色彩空间里展现了艺术家独有的东方神韵，青花画面透出的那种淡淡的禅意，使人顿感幽雅清逸的仙风道骨之美。（取材于应海燕的相关文章） 1.下列对材料一理解不正确 ．．．的一项是（2分） A.在元代之前，中国的传统制瓷业以烧制素瓷为主 B.青花瓷的青白二色协调温和，具有简净雅逸之美 C.色彩与题材的有机结合更有利于表现青花瓷之美 D.官窑青花瓷的主体画面布局繁密，彰显肃穆之感 2.下列对加点字的注音和解释全都正确的一项是（3分） A. 契．合：“契”读作qiè意思是“符合” B.皑皑 ．．白雪：“皑”读作ái 意思是“洁白” C.无限遐．思：“遐”读作xiá意思是“空闲” D. 隽．秀：“隽”读作juàn 意思是“清秀” 材料二 景德镇制瓷史上具有特色的产品主要有三个：第一是宋代的青白瓷，第二是元明清的青花瓷，第三是清代的粉彩瓷。
2019年上海秋季高考语文试卷 一、积累与应用（10分） 1.填空题（5分） （1）此地有崇山峻岭；茂林修竹；又有清流激湍；映带左右.（王羲之《兰亭集序》）（2）遥岑远目；献愁供恨；玉簪螺髻.选自辛弃疾的《水龙吟·登健康赏心亭》（3）柳永《雨霖铃》中；“多情自古伤离别；更那堪；冷落清秋节”两句；直抒胸臆；感情深厚；陆游《书愤》中；也有直抒胸臆的一联是：“早岁那知世事艰；中原北望气如山”. 2.按要求选择.（5分） （1）小明做事马虎；他想写一句话来警醒自己；以下句子合适的一项是（ C ）（2分）. A. 愚者千虑；必有一得. B.一屋不扫；何以扫天下？ C. 患生于所忽；祸起于细微. D. 勿以恶小而为之；勿以善小而不为. （2）填入下面语段空白处的词句；最恰当的一项是（A）（3分） 吴人的祖先很会唱歌；这是人所共知的. ；而且被民间文艺工作者收集保存.可是吴地的舞蹈呢？我们祖先的那种伴有呜呜歌声的舞蹈哪里去了呢？ A. 吴歌、白茅山歌从古到今都有人会唱. B. 吴歌、白茅山歌有人从古到今都会唱. C. 有人从古到今都会唱吴歌、白茅山歌. D. 从古到今有人都会唱吴歌、白茅山歌. 二、阅读（70分） （一）阅读下文；完成3-7题（16分） 常识与理论 ①依据我们的常识；桌面是光滑的；物理学的理论却告诉我们；桌子是由原子组成.原子之间有间隙；桌面其实坑坑洼洼.很多人疑惑：理论和常识冤家碰头时；我们是该相信理论还是该坚守常识？ ②其实；理论和常识很难笼统地拿来比较.因为平时说的“常识”一词；所称的内容十分繁杂.鲸鱼是一种鱼；这份常识保存在“鲸鱼”这个词里；但鲸鱼是哺乳动物；这也是大家都知道的常识.太阳东升西落是常识；而地球围着太阳转也是常识.为了区分；我们把“鲸鱼是哺乳动物”“地球围着太阳转”这一类常识称做“科学常识”.本文要讨论的常识；是指来自日常经验的常识而非科学常识.“常识”这个词也不能指称错误的东西；错误与否不以科学为标准；而以日常经验为标准；一旦发现某些原本相信的东西不符合日常经验；我们也就不再称之为“常识”. ③常识是由正常的情况培养起来的.我们看到水往低处流；火焰向上窜；那就是水往低处流；火焰向上窜.常识并非没有道理.金星、牛郎星都是星星；而太阳、月亮不是；其中的道理是明显的.鲸鱼和鲨鱼是一类而不与老虎同类；道理也是明显的.常识通常是以事实的方式给予我们的；我们接受这些事实；同时就逐渐明白了其中包含的道理.当出现反常情况时；我们会寻求将反常转化为正常.这就是常识解释.爹妈个子大；子女也大；这是正常情况.爹妈个子大；孩子怎么这么矮？小时候没吃的；营养不够；这也是正常情况.
2013年上海市初三语文二模卷 （2013年4月） 一、文言文（42分） （一）默写（18分） 1、空山新雨后，。《山居秋暝》 2、，千骑卷平冈。《江城子·密州出猎》 3、，百草红叶黄花。《天净沙·秋》 4、爱上层楼，。《丑奴儿·书博山道中壁》 5、予独爱莲出淤泥而不染，。《爱莲说》 6、，饥渴而顿碚······《捕蛇者说》 （二）阅读下面是个，完成7----8题（4分） 观沧海 三国曹操 东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛耸峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。 7、对这首诗理解有误的一项是（）（2分） A、“东临碣石，以观沧海”两句开篇点题‘交代了观察的方位、地点以及观察的对象。 B、“临”字统领全篇，以下十句，都是写海上的景象。 C、“水何澹澹”是描写无风时海面水波动荡的样子。 D、“洪波涌起”是描写有风时大海波涛汹涌的壮阔气势。 8、全诗描绘了景象，抒发了诗人的伟大抱负。（2分） （三）阅读下文，完成9-----11题（8分） 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 9、本文作者是（朝代）文学家（人名）。（2分） 10、用现代汉语翻译下面的句子。（3分） 苔痕上阶绿，草色入帘青。
11、下列理解不正确的一项是（）（3分） A.“龙”和“仙”比喻道德高尚的人。 B．“苔痕上阶绿，草色入帘青”渲染了居室恬静的气氛。 C．“谈笑有鸿儒，往来无白丁”表现了作者对知识分子的歌颂，对无学问之人的鄙薄。 D．“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反映了室主人对追名逐利的世俗生活的厌弃。 （四）阅读下文，完成12-----15题。（12分） 朱文公受骗 朱文公①有足疾，曾有道人②为施针熨③之术，旋觉轻安。公大喜，厚谢之，且赠以诗云：“几载相扶藉瘦筇④，一针还觉有奇功。出门放杖儿童笑，不是以前勃窣⑤翁。”道人得诗径去。未数日，足疾大作，甚于未针时。亟令人寻逐道人，已莫知其所往矣。公叹息曰：“某非欲罪之，但欲追索其诗，恐其持此诗误他人尔。” 【注释】①朱文公：即朱熹，南宋儒学大师，谥“文”，故称朱文公。②熨：中医学名词，俗称“热敷”。③旋：一会儿。④筇：竹名。⑤勃窣：匍匐而行。 12、解释下列句中加点字：（4分） （1）道人得诗径去．（）（2）足疾大作．（） 13、对文中划线句句意理解正确的一项是（）（3分） A、某人不想得罪他，但是想要追回她的诗。 B、某人不想惩处他，只是想要追回她的诗。 C、我不是想要得罪他，但是想要追回那首诗。 D、我不是想要惩处他，只是想要追回拿手诗。 14、文中表现朱文公受骗的句子是（3分） 15、从朱文公受骗后的表现来看，他是个的人。（2分） 二、现代文（48分） （一）、阅读下文，完成16-20题（22分） 时尚红包装满传统意味 ①说到红包，谁都对它不陌生。传统意义上的红包也叫压岁钱，是过农历春节时长辈给小孩儿用红纸包裹的钱。如今，它正以其令人眼花缭乱的设计和丰富的文化内涵，吸引着越来越多的人。 ②据史载，A最早的压岁钱出现于汉代。时称厌胜钱，是为了佩带玩赏而专铸成钱币形状的避邪品。B到了唐代，宫廷内互相朝拜赠送之风盛行，压岁封包制作精良。C大约在上世纪２０年代开始出现如今广为流行的红包封形式。D当时的红包封用土纸或竹宣纸制成，颜色以粉红色或浅紫色为主，做工考究些的，封内还会衬上一层薄纸，以增加牢固度，并配
高三模拟考试语文试题 （满分150分，考试时间：150分） 第I卷（选择题共45分） 一、（18分，每小题3分） 1．下列词语中加点的字，读音没有错误的一项是（） A．口角（jué）匹（pǐ）配当（dāng）机立断 B．勉强（qiǎng）联袂（mèi）垂涎（yán）三尺 C．龟（jūn）裂给（gěi）予否（pǐ）极泰来 D．抨（pēng）击赝（yàn）品揠（yǎn）苗助长 2．下列词语中，没有错别字的一组是（）A．塑象赡养噤若寒蝉徇情枉法 B．暴戾幅射煞费苦心前倨后恭 C．校勘陷阱黯然消魂棉里藏针 D．魁梧缥缈天花乱坠瑕不掩瑜 3．依次填入下列各句横线上的词语，恰当的一组是（） ①冰心老人一生都在用爱心关爱众生，以一贯的从容和，燃烧自己，烛照世间的人。 ②这种难度极高的动作，受过专门训练，一般的人是根本无法做到的。 ③对古人写文章，我还是出了一点道理：古代散文家的文章中都有节奏，有韵律。 A．幽雅除了琢磨B．优雅除非琢磨 C．幽雅除非捉摸D．优雅除了捉摸 4．下列各句中，加点的成语使用正确的一项是（）A．这条路原先设计路宽50米，最后专家们还是从长计议 ．．．．，决定改为60米。 B．大街上，商场里，到处是游玩的、购物的人，熙熙攘攘，不绝如缕 ．．．．。 C．他这个人平时看上去和和气气、嘻嘻哈哈的，但只要有损害他人的利益，哪怕是一 点点，他也会老羞成怒 ．．．．。 D．他已经逃到美国，你叫我们在国内找，这和海底捞月 ．．．．有什么两样。 5．下列各句中，没有语病的一句是（）A．银行对申请贷款购车的客户的还贷能力的核查，是决定发放贷款的一项重要内容。 B．这两起走私案件，不仅数额巨大，而且长期作案，竟一直没有被发现。
高三上学期期中考试语文试题 本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。全卷满分150分，考试时间150分钟。 第Ⅰ卷（阅读题共66分） 一、（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。 德性主体的德性审美选择 我们探讨德性是什么，不是为了知，而是为了成为善良的人，若不然，这种辛劳就全无益处了。人性本无善恶之分，善与恶是人选择的结果。德性主体对德性伦理的选择和自我人格建构是一个非常实际而意义深远的问题。康德对德性主体的德性选择非常重视，他指出意志决定行为，而道德法则决定意志。他认为，只有主体的意志遵循道德法则而促成的某种行为才是有道德的行为，这种行为才是有道德价值的。为了道德法则而发生的行为才具有道德性。在康德看来，道德法则是最高律令，而且是超越经验、超越功利的纯而又纯的先天理性，如果一种意志行为带有经验杂质，它就不具道德价值，就没有审美意义。康德认为带有感情因素去同情、帮助别人就没有道德性，就不是他津津乐道的纯粹美了。例如，一个男子去帮助一个貌美的女子，可能是出于喜爱而不是出于道德，相反，去帮助一个老太婆，他倒可能出于道德良心而不夹杂任何功利或好恶感情去帮助她。前者无道德性，后者有道德性。 德性不是天生的，而是人的一项成就，是通过教化、引导、培养形成的。孟子说：“无教，则近于禽兽。”对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。因此，自古以来，道德家们制定了种种德性规范，通过各种方法和形式对人们进行教化和规范，实现德性人格的建构，这是理所当然的。但是，事实证明，德性教化如果变成一种借助于外部权力的强制性灌输而不是引导对象的人性自觉和对事理的深切感悟，必将事倍功半，甚至导致逆反对抗；而德性规范本身如果违背人性或固守陈旧落后的德性观念，同样必然带来消极后果。这方面，历史和现实都给我们留下了许多经验教训，尤其是当前我们的道德教育少有实效的原因是非常值得反思的。 建构美好的德性人格，必须努力建设一种优质的德性文化，一种审美的德性文化。中国古代传统哲学认为人性、人生有四个层次的境界，由低级到高级依次是：动物境界、功利境界、道德境界、天地境界。在这四种境界中，道德境界是高于动物境界和功利境界的。但是，道德境界并没有完全摆脱社会功利的支配，没有达到真正的审美的自由境界，不是最高的人性和人生境界。因为，天地境界才是物我同一、天人合一的忘我超脱、自由的境界，这才是真正的审美境界的特质。德性文化只有与天地境界相融合才是真正的审美的德性文化。努力创建这种审美的德性严重流失的今天，呼唤和建构一种新的德性审美文化，无疑是现实和历史的必然要求。 （选自《学术研究》，有删改） 1.下列关于“德性”的表述，不正确 ．．．的一项是（）A.德性的主体对德性伦理的选择和自我人格的构建非常重要，弄清楚德性的内涵，有助于我们成长为一个善良的人。 B.德性与人性都不是天生的，无善恶之分，它们都是人选择的结果，是人的一项成就，是通过教化、引导、培养形成的。 C.对美德有了明确的认识也未必能成为一个良善的人。要成为良善的人，还必须努力培养与运用美德，或采取种种方法。 D.有德性的人是有教养的人，有德性的社会是文明的社会。当社会德性严重流失，构建新的德性审美文化就显得尤其必要。 2.下列对文章内容的理解，不恰当 ．．．的一项是（）A.康德认为道德法则决定意志，意志决定行为，因主体的意志遵循道德法则而产生的行为才会有道德价值。B.为了实现德性人格的建构，自古以来的道德家们制定德性规范，并通过各种方法和形式教化和规范人们。 C.中国古代传统哲学认为人一生要经历四个层次的境界，依次是动物境界、功利境界、道德境界、天地境界。 D.天地境界才是真正的审美境界。因为，天地境界天人合一、忘我超脱、自由，具有真正的审美境界的特质。 3.从全文看，下列表述不符合 ．．．原文内容的一项是（）A.康德认为道德法则是超越经验和功利的先天理性，一个有经验的人的任何意志行为，都不具道德价值，没有审美意义。 B.通过引导人性自觉和对事理的深切感悟，可以有效实施道德教化，而借助外部权力强制灌输，教化效果会大打折扣。 C.当前我们的德育教育少有实效，我们要从当前的德性教化、规范本身去反思，也可以借鉴历史的经验教训，寻求有效途径。 D.如果不与天地境界相融合，德性文化就不可能成为真正的审美德性文化，也就难以起到助力美好德性人格建构的作用。 二、古代诗文阅读（33分） （一）阅读下列文言文文段，完成4～7题。（19分）王利用，字国宾，通州潞县人。辽赠中书令、太 原郡公籍之七世孙，高祖以下皆仕．金。利用幼颖悟， 弱冠与魏初同学，遂齐名。初事世祖于潜邸，中书辟
2019 年上海高考语文模拟试题及答案 一、本大题共8小题，共28 分。 阅读一 ①有个孩子问，为什么中国古代建筑都是木结构，而欧洲人却用石头造屋? ②这是一个不太好回答的问题。当然不是中国人不会使用石头，也不是石材匮乏的缘故，从宫殿台基、栏杆到乡间的石板路、石拱桥，华夏大地上到处都能找到关于石头的记忆。反过来想，欧洲建筑以石头为主，也并非表示人家不懂木作手艺，更不是他们那片土地上缺少木材。早在公元前一世纪，罗马人维特鲁威就在《建筑十种》中，记述了木材的采伐和加工。 ③有一种解释是人类最初将木材作为主要建筑材料是受制于技术条件，因为在金属工具的雏形阶段，处理木材相对显得容易??这种说法显然是把石头建筑的出现推置于木建筑之后，也就是说欧洲的建筑文明应该晚于中国。可是，想想那些希腊神庙（更不用说埃及金字塔），有关“最初”的 自豪感不免令人生疑，其实这上边很难认定孰先孰后。 ④问题抑或在于不同的人居理念?还真有那么一说。有人正是从木材的温润质感与石头冷冰冰中看出了不同的生活意趣。有人不惮其烦地论证木结构建筑如何暗合农耕文化的田园诗意，好像石头城堡只能充作吸血鬼骑士的文化符号。还有人把中国建筑匀称流畅的线条视如天地人的和谐之境，而把注重体积感和立面装饰的西方建筑看作是一味张扬等等。 ⑤建筑史著作里经常充满了诸如此类似是而非的说法，前卫学者喜欢将传统文化与时尚趣味一锅乱炖，而这本身也成了一种时尚。难道人们真是为了观念而栖居?如果要打捞旧日的诗意，也该听听“约之阁阁，椓之橐橐” （《诗·小雅·斯干》）的歌吟，筑版夯土的农民工绝不会想着“回归自然”什么的，造屋正是为了避除风雨虫鼠之害，何曾成了风雅之赏?可是，真的没有主观因素吗? ⑥中国建筑为什么不用石头用木头，大人告诉那孩子，那是为了赶时间，不像你吃饭作业都磨磨蹭蹭。用石头造房子太慢，在古代光是石料加工和运输就是旷日持久的劳役。罗马彼得大教堂造了整整一百年，巴黎圣母院造了一百八十多年，而德国的科隆大教堂前后耗时竟达六百年之久。神是永恒的，不妨天长地久耗下去。可是钟情于现世的中国人绝对等不起，尤其是中国的皇帝和官员们。中国历史上每一次改朝换代都是一番大兴土木，嵯峨相接的宫殿一转眼就起来了，实在是靠了木结构的施工便利。换作西方人凿石垒堡的搞法，怕是皇帝等到死也住不进宫里。对了，皇帝死后的寝宫倒是
2017年上海中考语文试题 一、文言文（40分） （一）默写（15分） 1.斗折蛇行，。(柳宗元《小石潭记》) 2.锦帽貂裘，。(苏轼《江城子·密州出猎》 3. ，落日故人情。(李白《送友人》） 4.试问卷帘人，。(李淸照《如梦令》) 5. ，草盛豆苗稀。(陶渊明《归园田居》) (二)阅读下面的元曲,完成第6-7题(4分） 四块玉〃别情 自送别，心难舍，一点相思几时绝？凭阑袖拂杨花雪。溪又斜，山又遮，人去也！ 6.这首元曲的作者是。(2分） 7.下列对这首元曲的内容理解，不正确一项是（）（2分) A. “一点相思几时绝”表现出相思之苦。 B. “袖拂”是为了避免杨花妨碍视线。 C. “溪又斜”中的“斜”指溪流拐弯。 D.对离别情景的描写贯穿了整首曲子。 (三）阅读下文，宪成第8一10题（9分） 登泰山记（节选） 姚鼐 泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，隧至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，蹬几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 8．下列说法不正确的一项是（）（2分） A.泰山是“五岳之首”。 B.姚鼐是“唐宋八大家”之一。 C.泰山又称“岱宗”。 D.姚鼐是桐城派古文家。 9．用现代汉语翻译下面的句子。（3分） 蹬几不可登 10.这段文字主要写了和。（4分） (四）阅读下文，完成第11—13题（12分〉 人有馈一木者，家僮曰：“留以为．梁。”余曰：“木小不堪也。”僮曰：“留以为栋。”余曰：“木大不宜也。”僮笑曰：“木一也，忽病其大，又病其小。”余曰:“小子听之，物各有
2019年高三语文上学期期末试卷(含答案) 北京市东城区 2019—2019学年度第一学期期末教学统一检测 语文试题 本试卷共1 50分。考试时长1 50分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、本大题共5小题，每小题3分，共1 5分o 1.下列词语中，字形和加点字的读音全都正确的一项是 A.核威慑醍醐贯顶熟稔(niàn) 虚与委(wēi)蛇 B.全天侯语焉不详着(zhuó)落稗(bì)官野史 C.编者按不胫而走考量(1iáng) 厝(cuò)火积薪 D.挖墙脚饮鸠止渴债券(quàn) 数(shù)见不鲜 2.下列句子中，加点的成语使用恰当的一项是 A.制定任何改革措施，出台任何惠民政策，相关部门都必须要处心积虑地进行深入调研、科学论证，而绝不能仅凭某一个或几个领导的主观意愿和设想。 B.莫言获得诺贝尔文学奖后，人们纷纷到新华书店或通过互联网购买他的作品，一时间形成洛阳纸贵之势，拥有版权的出版社也开始酝酿重印他的文集。 C.睡眠时间与身体健康状况休戚与共，睡眠不足会导致血压升高，增大患心脏病和中风的风险，因此，我们不管工作多
紧张，也要尽量保证充足的睡眠。 D.这本研究航天技术的专著，其学术价值无可置疑，但只适合于本领域的专业人士阅读，对于业余爱好者来讲，内容显得过于艰深，读来有些不知所云。 3.下列句子中，没有语病的一项是 A.作为最具文化魅力的城市名片之一的北京中轴线，贯穿旧城南北两端，基本格局尚存，沿线汇集了北京不同时代的建筑之精髓，印证了这座六朝古都的历史变迁。 B.书写时代的即将结束，预示着人与字之间最亲密的一种关系已经终结。与此同时，屏幕文化造就了另一种关系的可能性——我们将不再书写文字，而是选择字体。 C.在伦敦奥运会上，继孙杨夺取男子400米自由泳金牌之后，又夺取了男子1500米自由泳的金牌，实现了中国男子游泳选手在奥运会上金牌零的突破，创造了奇迹。 D.面对资源渐趋枯竭、环境污染严重、生态系统退化的严峻局面，要实现中华民族持续发展的目标，我们必须要树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念。 4.下列有关文学常识的表述，不正确的一项是 A.代表了先秦散文主要成就的是诸子散文和历史散文。诸子散文中的《论语》和《庄子》都属于语录体，历史散文中的《左传》属于编年体，《战国策》属于国别体。 B.文学史上所说的元曲包括杂剧和散曲。关汉卿的《窦娥冤》