桃花源记
陶渊明
陶渊明简介
陶渊明（约365年—427年），字元亮，号五柳先生，世称靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》（其中《桃花源记》是桃花源诗的序）等。
原文
晋太元中,武陵人捕鱼为（weí）业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然/开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人，来此绝境，不复出焉，遂（suì）与/外人间（jiàn）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋（wǎn）。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去，此中人语(yù)云：“不足为（weí）外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。
译文
晋朝太元年间，一个武陵人把捕鱼作为职业。(有一天)他顺着小溪划船，忘记了路程的远近。忽然遇到(一片)桃花林，两岸几百步以内，中间没有别的树。芳草鲜嫩美丽，坠落的花瓣繁乱交杂。渔人对此感到非常诧异。又向前划行，想要走出桃花林的尽头。
桃花林在溪水发源的地方就到头了，便出现一座山。山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。(渔人)于是下了船，从洞口进入。起初，洞口很狭窄，仅容一个人通过。又向前走了几十步，（突然）(变得)开阔敞亮起来。（呈现在眼前的是）平坦的土地，整整齐齐的房屋，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林这类景物。田间小路交错相通，（村落间）到处都能听见鸡鸣狗叫的声音。在其中人们来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都像桃花源以外的人。老人和小孩，都悠闲愉快自得其乐。
( 村子里面的人)见了渔人，于是非常吃惊，问(渔人)从哪里来，(渔人)都详尽地回答了。他们就邀请(渔人)到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说有这样一个人，都来询问打听消息，他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子和儿女及乡人来到这与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了往来。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己知道的事一件一件详细地告诉了他们，（他们听了)都感叹、惋惜。大家都各自邀请(渔人)到自己家中，都拿出酒和食物来(款待
他)。渔人停留了几天，就告别离开了。桃花源里的人对他说：“(这里的情况)不值得对外边的人说。”
他出来，找到船，就沿着旧路(回去)，（一路上）到处做标记。到了郡城下，去拜访太守，说了在桃花源的奇遇。太守立即派人跟随他前往，寻找先前所做的标记，结果迷失了方向，再也没找到路。
南阳的刘子骥，是一个品德高尚的名士。听说了这件事，高兴地计划前往。没有实现，不久就病死了。此后就再也没有探访(桃花源)的人了。
注释
太元：东晋孝武帝司马曜的年号（376～396）。
世外桃源：指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。（作者的这一社会理想是对当时黑暗社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求。具有一定的积极意义；但它又有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。）比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方。一般作主语、宾语、定语。
武陵：古代郡名。今湖南常德一带。
为业：把……作为谋生手段。为：作为。
缘：沿着，顺着行：行船。
远近：偏义副词，这里指远。忽逢：忽然遇到。
夹岸：夹着两岸生长。杂：别的，其它的。
芳：泛指花卉。鲜美：鲜艳美丽。
落英：落花。一说，初开的花。缤纷：繁多的样子。
甚：很，非常。
异：惊异，诧异。意动用法，这里的意思是“对……感到诧异”。
欲：想要。穷：走完。
林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源处就没有了。
便：于是，就。得：看见。仿佛：好像。
若：好像。舍：放弃。初：起初，刚开始。
才：仅仅。通：通过。行：行走
复：又。。
豁然开朗：豁然：开阔敞亮的样子；开朗：开阔而明亮。形容由狭窄幽暗一变而为开阔明亮
平：平坦。旷：宽阔舍：房屋。。
俨然：整齐的样子。之：助词，起语法作用，无实意。属：类。
阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。
鸡犬相闻：（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。
种作：耕种劳作。衣着：穿着打扮。悉：全，都。
外人：桃花源外面的人。
黄发垂髫：指老人和小孩。黄发，旧指长寿的特征，这指老人。垂髫，垂下来的头发，这里指小孩子。（借代修辞）
并：都。怡然：愉快、高兴的样子。
乃（乃大惊的乃）：于是，就。大：很，非常。
从来：从……地方来。具：详细、详尽。
之：代词，指代桃源人所问问题。
要（yāo）：通“邀”，邀请。咸：副词，都，全。讯：消息。
问讯：询问消息。云：说。先世：祖先。
妻子：指妻子、儿女。邑人：同乡的人。乡邻。率：率领。
绝境：与世隔绝的地方。复：再，又。
焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。间隔：隔绝
今：现在。乃（乃不知有汉的乃）：竟然。
无论：不必说。（古今异义）延至：邀请到。（延，邀请。）
为：给。
具言：详细地说。（具：详细、具体。）
所闻：指渔人所知道的世事。（闻：知道）
叹惋：感叹。（这个词更偏向于“叹”，连起来翻译时只要翻成感叹）
惋，惊讶。停：住。辞：告辞。
去：离开。语：对……说，告诉。不足：不值得。
为：介词，向、对。
便扶向路：就沿着原来的路回去。扶：沿着、顺着。向：原来的。
处处志之：处处都做了标记。志：动词，做标记。
及：到达。郡下：太守所在地，指武陵。
诣：拜访。如此：像这样。即：立即，马上。
遣：派遣。
寻向所志：寻找原先所做的标记。所志，所做的标记。（所+动词=名词）志:做标记。向：原来的。
遂：最终。复：再。得：找到。
南阳：郡名，治所在现在河南南阳。
刘子骥：即刘驎之，字子骥，东晋南阳（今河南南阳）人。《晋书〃隐逸传》里说他“好游山泽”。
高尚：品德高尚。欣然：高兴的样子。规：计划，打算。
未果：没实现。果：实现。寻：不久。
终：死亡。
问津：津：渡口。问津：探询渡口。这里是探访，访求的意思。
考点
1.重要实词
缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔、无论、语、足、及、诣、津、鲜美、属、阡陌、黄发垂髫、叹惋、语云
2.重要虚词
乃
（1）见渔人，乃大惊：于是，就
（2）乃不知有汉：竟然
为
（1）武陵人捕鱼为业：作为
（2）此人一一为具言所闻：对
其
（1）欲穷其林：这
（2）其中往来种作：代词，代桃花源
（3）余人各复延至其家：自己的
3.多词一义
（1) 缘溪行、便扶向路：沿着，顺着
（2）便要（yāo）还家、延至其家：要通“邀”，邀请。
（3）悉如外人、咸来问讯、皆叹惋、并怡然自乐：都
（4）此中人语（yù）云、不足为外人道也：说
（5）便扶向路、遂与外人间隔：于是，就
4.古今异义
无论（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变，表示条件关系的连词）
妻子（古义：妻子和儿女；今义：对已婚男子的配偶的称呼）
绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）
水源（古义：溪水发源的地方；今义：指人们饮用的水）
鲜美（古义：鲜嫩美丽；今义：指食物新鲜美味）
交通（古义：交错相通；今义：运输和邮电事业的总称)
不足（古义：不值得、不必；今义：不够 "注：今义也有不值得的意思，例如：不足挂齿"）
间隔（古义：隔绝；今义：两个地方分隔开）
俨然（古义：整齐的样子；今义：形容很像）
缘（古义：沿着；今义：缘故，缘分）
津（古义：渡口。指访求、探求的意思。今义：唾液）
外人（古义：特指桃花源外的人；今义：指没有亲友关系的人）
如此（古义：像这样；今义：这样）
仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像）
开朗（古义：土地开阔；今义：乐观，畅快多形容性格）
扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着）
志（古义：做标记；今义：志气,志向）
延（古义：邀请；今义：延伸，延长）
悉（古义：全，都；今义：熟悉）
咸（古义：全，都；今义：一种味道）
既（古义：已经；今义：关系连词，既然）
寻（古义：随即，不久；今义：寻找）
向（古义：以前的，旧的；今义：方向, 对…）
果（古义：实现；今义：果实，结果)
5.词类活用
尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。
异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对……感到诧异。
前（复前行）：方位名词作状语，向前。
穷（欲穷其林）：形容词用作动词，（穷尽，走到尽头。）
焉（不复出焉）：兼词，“于之”，即“从这里”。
志（寻向所志/处处志之）：做标记，名词作动词。
果（未果）：名词作动词，实现
6.一词多义
寻：
①寻向所志（动词，寻找）
②寻病终（副词“不久”）
舍：
①便舍船（舍（shě），动词，离开。）
②屋舍俨然（舍（shè），名词，“房屋”）
中：
①中无杂树（“中间”）
②晋太元中（“年间”）
③其中往来种作（“里面”）
志：
①处处志之（动词，“做记号”）
②寻向所志（志，独字译为做标记。与所连用，译为：所做的标记。）
之：
①忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”）
②闻之，欣然规往（代词，“这件事”）
③处处志之（音节助词，无意）
④渔人甚异之(代词,"这种景况")
为：
①武陵人捕鱼为业（读wéi，动词，作为）
②不足为外人道也（读wéi，介词，对，向）
遂：
①遂迷，不复得路（“最终”）
②遂与外人间隔（“于是”）
向：
①寻向所志（原来）
②眈眈相向（对着）
得：
①便得一山（看见）
②得其船（找到）
闻：
①鸡犬相闻（听见）
②闻有此人（听说）
穷：
①欲穷其林（尽，穷尽）
②穷冬烈风（深）
③所识穷乏者得我与（贫穷）
属：
①有良田美池桑竹之属（类）
②神情与苏、黄不属（类似）
③属（zhǔ）引凄异（连续）
④属予作文以记之（通“嘱”，嘱咐）
其：
（1）欲穷其林：这
（2）其中往来种作：代词，代桃花源
（3）余人各复延至其家：自己的
7.同义词
都——（1）悉：悉如外人（2）皆：皆叹惋（3）咸：咸来问讯（4）并：并怡然自乐
详细——（5) 具：具答之
沿着------（1）缘:缘溪行2）扶:便扶向路
邀请——（1）要：便要还家（2）延：余人各复延至其家
8.通假字
“要”通“邀”，邀请
“志”通“记”，做标记
“缘”通“沿”，沿着。
“具”通“俱”，完全，详尽。
9、给下列句子划分朗读节奏
1.晋/太元中,武陵人/捕鱼为业。
2. 土地/平旷，屋舍/俨然。有/良田美池/桑竹之属，阡陌/交通,鸡犬/相闻。其中/往来种作,，男女衣着，悉
如外人，黄发垂髫，并/怡然自乐。
3.便要还家,设酒/ 杀鸡/作食。村中/ 闻有此人咸来/ 问讯。自云/ 先世避秦时乱。率 /妻子邑人/来此绝境，
不复/ 出焉，遂与外人/ 间隔。问/ 今是何世，乃/ 不知有汉，无论 /魏晋。
4. 太守/ 即遣人随其往。寻 /向所至，遂迷，不复得路。
10、感知文意，用原文回答。
1．渔人是怎么发现桃花源的？
缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。
2．作者怎样描写桃花林的自然景色的？
夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。（风景优美）
3．渔人是如何进入桃花源的？
复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通
人。复行数十步，豁然开朗。（曲折、隐蔽、幽深）
4．渔人入山后，看到了怎样的图景？
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如
外人，黄发垂髫，并怡然自乐。（环境优美宁静、生活安乐幸福）
5．桃花源中的人是如何对待这位不速之客的？
便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。（民风淳朴、热
情好客）
6．渔人一一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？
桃源外的世界如此动乱，黑暗；桃源外的人不能过上安定和平的生活。
7．渔人是如何离开桃花源的？
处处志之，寻向所志，遂迷，不复得路。
探究思考
全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。
全文分三部分：
第一部分（1段）写渔人发现桃林的经过。（开端）
第二部分（2至3段）写渔人进入桃花源的见闻。这是全文的重点部分，作者正是借此寄托社会理想。
第2段写桃花源中宁静安乐的生活环境。
第3段写桃花源中淳朴的社会风尚。
第三部分（4至5段）故事的结局和尾声。
文体
记：可以是游记和碑记（或铭记）（主要的还是游记）。游记是收在文集中的记叙游览山川名胜活动、描写景物、用来抒发感情，让思想在风中飘荡的一种文体（散文）。相当于现在的记叙文，有的夹有一点议论，更像散文。
《桃花源记》的文体就妙在“四像”而又“四不像”——好像是小说，又好像是散文；好像是游记，又好像是寓言；实际上却又是序跋类文体中的诗序。这都是根据题目中的“记”这种古代文体衍生翻新出来的现代意义上的文体解读。所以我们可以说《桃花源记》是一篇小说，一篇志怪小说。
13届（10）班
第六小组
《桃花源记》文言文笔记归纳 一、文学常识：本文选自《陶渊明集》。陶渊明，又名潜，字元亮，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江市）人，东晋著名田园诗人。不满当时现实，弃官归隐。《桃花源记》、《归去来兮辞》都是传世名篇。我们还学过他的《归园田居》《饮酒》。 二、通假字 便要还家（要同“邀”，邀请）=延（各复延至其家） 三、古今异义 1.缘古：沿着，顺着=扶（便扶向路） 2鲜美古：新鲜美好今：食物味道好 3.交通古:交错相通今:指运输事业 4.云古：说今：云彩 5.妻子古：妻子儿女今：男子配偶 6.绝境古：与人世隔绝的地方今：没有出路的境地 7.间隔古：隔绝，不通音讯今：食物在时间/空间上的距离 8.无论古：不要说，更不必说今：关联词（表条件关系，无论——都） 9.延古：邀请今：延长 10.不足古：不值得，不必今：延长 11.扶（便扶向路）古：沿着顺着今：用手支持人、物或自己不倒 12.向（便扶向路）古：先前的今：向着，朝向 13.（未）果古：实现今：果实 14.开朗古：开阔明亮今：（思想、心胸、性格等）乐观、畅快，不抑郁低沉 15.俨然古：整齐的样子今：形容很像 16.问所从来古：从哪里来今：从过去到现在 17.仿佛（若有光）古：隐隐约约，形容看不真切今：似乎，好像 四、一词多义 1.为 ) 2.舍（1）shě便舍船，从口入(放弃、舍弃，动词) （2）不足为外人道也wèi（对，向） （3）此人一一为具言所闻（2）shè屋舍俨然(房屋，名词) 3.之（1）忘路之远近（,助词，的） 4.其（1）欲穷其林（代词，那） （2）渔人甚异之（代词,它,指所看到的景象）（2）其中往来种作（代词，指桃花源/村子） （3）具答之（代词，代指村人提问的问题）（3）得其船（代词，他的，这里指渔人的） （4）闻之，欣然规往（代词，指代这件事）（4）舍人各复延至其家（代词，他们的,这指村民们的）（5）良田、美池、桑竹之属（代词，这）（5）太守即遣人随其往（代词，指渔人） （6）处处志之（音节助词—凑音节，不译） 5.乃（1）见渔人，乃大惊（于是，就） 6.寻（1）寻向所志（寻找）=寻张怀民 （2）乃不知有汉，无论魏晋（竟然，居然）（2）寻病终（随即，不久） 7.遂（1）遂与外人间隔（于是，就）8.闻（1）村中闻有此人（听说） （2）后遂无问津者（2）此人一一为具言所闻（名词，听到的事情）（3）遂迷，不复得路（最终，终于，竟然） 9.作（1）其中往来种作（劳作）10.志（1）寻向所志（名词，记号/标记） （2）设酒杀鸡作食（做）（2）处处志之（动词，做记号/做标记）
答：这段景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现“奇境”，为渔人进入桃源渲染 了气氛，也为桃源的美好作了铺垫。 9．“此中人语云：‘不足为外人道也？’”表现了桃源人怎样的心理？作用是什么？ 答：表现了桃花源人不愿让外界知道桃花源的存在，不希望外人进来打扰桃花源的祥和安宁。作用是设下悬念，使故事更加离奇神秘。也为下文再寻找桃花源而不得埋下伏笔。 13、作者为什么要写刘子骥寻访桃花源“未果”？ 答：表明事情真实可靠，真实的历史人物，亦真亦幻的故事，让结局充满传奇
1、与本文有关的成语： （1）世外桃源：与世隔绝，没有战乱，人人安居乐业的理想社会。后用此成语指虚构的超脱现实的安乐美好的地方。 （2）豁然开朗：豁然，开阔明亮的样子。形容有狭窄阴暗突然变为开阔敞亮。也比喻心理突然悟出道理而感觉明朗。（联系陆游诗句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的意境） （3）无人问津：津，渡口。没有人来问渡口。后用此成语比喻没有人过问受到冷遇。 （4）怡然自乐：快乐的样子，形容高兴而满足 （ 5）与世隔绝：不与人来往或以局外人的身份对待事物。 （6）鸡犬相闻：每家鸡和狗的叫声互相听得到，表示很近的距离，也表现一种和睦的景象。 2、对联：黄发垂髫享太平，美好理想寄桃源。 5、渔人“从口入”，看到了桃源怎样的美景？ 点拨：既有自然景象，又有生活美景。 自然景象：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。” 生活情景：“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髻并怡然自乐。” 6、桃花源的美好通过哪些具体描写表现出来？ 点拨：（1）自然环境：优美富饶。（2）社会环境：安定和平。（3）人文环境：自由快乐。 7、后人根据《桃花源记》的故事凝缩成一个成语，这个成语是什么？它的含义是什么？ 点拨：世外桃源，借指虚构的超脱现实的安乐美好的地方。 8．第二段作者是从哪些方面入手描写的？请你以“桃花源美在……”领起，写两点赏析性文字。 例：桃花源美在自然环境的优美，桃花源美在社会生活宁静。 9．你是如何看待桃花源人避难于桃花源，不复出焉的行为的？ 桃花源人在当时是很幸运的，能躲避祸患，生活安定；但从积极意义上来讲，躲避不是永远的，应该起来抗争。（谈出自己的想法即可） 10、文中哪句话表明桃源人听了渔人的话之后，仍然想继续在桃源生活？他们为什么不愿离开？ 答：不足为外人道也。 源中人生活安定，桃源人能安居乐业，桃源人能和睦相处。 11、请用自己的话说出桃源人与渔人的交谈都涉及了哪些内容？ 答：（1）问渔人从哪里来（2）桃源人向渔人说明他们来桃源的原因。（3）桃 源人向渔人询问外界的情况。（4）渔人向桃源人介绍外界情况。 12、留白是绘画艺术的一种手法，文学创作中也不乏留白，它给读者留下了许多想象的空间，你认为本文何处运用了这种手法？试简要分析。 答：此人一一为俱言所闻，皆叹惋。 “具言”的内容和“叹惋”的内容都没有具体体现，但读者都会结合文章可以想象到“具言”和“叹惋”的是桃花源外世事变迁，人们饱经战乱之苦。
五、概括文章所表达的作者的思想（态度） 1、作者笔下的桃花源具有怎样的特点？ 答：环境优美，人民安定幸福，民风淳朴；没有阶级，没有剥削，没有压迫，没有战乱，人人自食其力，安居乐业，和平安宁的理想社会。 2、作者这样写有何用意？（1、为什么要虚构桃花源？2、为什么要写桃花源宁静安乐的生活环境？） 答：用意是寄托作者的政治理想，反映了广大人民的愿望。表现了作者对现实的不满，对美好生活的向往。 3、这个理想在当时能不能实现？你怎样看待陶渊明笔下的理想社会？ 答：它与当时黑暗社会形成鲜明对照，是作者不满当时现实的一种精神寄托，是对当时黑暗社会的批判，客观上反映了广大人民的愿望，具有一定积极意义；但它又有原始共耕的痕迹，有一定复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。 六、迁移拓展 1、与本文有关的成语： （1）世外桃源：与世隔绝，没有战乱，人人安居乐业的理想社会。后用此成语指虚构的超脱现实的安乐美好的地方。 （2）豁然开朗：豁然，开阔明亮的样子。形容有狭窄阴暗突然变为开阔敞亮。也比喻心理突然悟出道理而感觉明朗。（联系陆游诗句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的意境） （3）无人问津：津，渡口。没有人来问渡口。后用此成语比喻没有人过问受到冷遇。 （4）怡然自乐：快乐的样子，形容高兴而满足 （5）与世隔绝：不与人来往或以局外人的身份对待事物。 （6）鸡犬相闻：每家鸡和狗的叫声互相听得到，表示很近的距离，也表现一种和睦的景象。 5、渔人“从口入”，看到了桃源怎样的美景？ 点拨：既有自然景象，又有生活美景。 自然景象：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。” 生活情景：“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髻并怡然自乐。” 6、桃花源的美好通过哪些具体描写表现出来？ 点拨：（1）自然环境：优美富饶。（2）社会环境：安定和平。（3）人文环境：自由快乐。 7、后人根据《桃花源记》的故事凝缩成一个成语，这个成语是什么？它的含义是什 么？ 点拨：世外桃源，借指虚构的超脱现实的安乐美好的地方。 8．第二段作者是从哪些方面入手描写的？请你以“桃花源美在……”领起，写两点赏析性文字。 例：桃花源美在自然环境的优美，桃花源美在社会生活宁静。 9．你是如何看待桃花源人避难于桃花源，不复出焉的行为的？ 点拨：桃花源人在当时是很幸运的，能躲避祸患，生活安定；但从积极意义上来讲，躲避不是永远的，应该起来抗争。（谈出自己的想法即可） 10、文中哪句话表明桃源人听了渔人的话之后，仍然想继续在桃源生活？他们为什么不愿离开？ 答：不足为外人道也。源中人生活安定，桃源人能安居乐业，桃源人能和睦相处。 11、请用自己的话说出桃源人与渔人的交谈都涉及了哪些内容？ 答：（1）问渔人从哪里来（2）桃源人向渔人说明他们来桃源的原因。（3）桃源人向渔人询问外界的情况。（4）渔人向桃源人介绍外界情况。 12、留白是绘画艺术的一种手法，文学创作中也不乏留白，它给读者留下了许多想象的空间，你认为本文何处运用了这种手法？试简要分析。 答：此人一一为俱言所闻，皆叹惋。“具言”的内容和“叹惋”的内容都没有具体体现，但读者都会结合文章可以想象到“具言”和“叹惋”的是桃花源外世事变迁，人们饱经战乱之苦。
桃花源记 陶渊明 陶渊明简介 陶渊明（约365年—427年），字元亮，号五柳先生，世称靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》（其中《桃花源记》是桃花源诗的序）等。 原文 晋太元中,武陵人捕鱼为（weí）业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然/开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人，来此绝境，不复出焉，遂（suì）与/外人间（jiàn）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋（wǎn）。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去，此中人语(yù)云：“不足为（weí）外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。 译文 晋朝太元年间，一个武陵人把捕鱼作为职业。(有一天)他顺着小溪划船，忘记了路程的远近。忽然遇到(一片)桃花林，两岸几百步以内，中间没有别的树。芳草鲜嫩美丽，坠落的花瓣繁乱交杂。渔人对此感到非常诧异。又向前划行，想要走出桃花林的尽头。 桃花林在溪水发源的地方就到头了，便出现一座山。山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。(渔人)于是下了船，从洞口进入。起初，洞口很狭窄，仅容一个人通过。又向前走了几十步，（突然）(变得)开阔敞亮起来。（呈现在眼前的是）平坦的土地，整整齐齐的房屋，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林这类景物。田间小路交错相通，（村落间）到处都能听见鸡鸣狗叫的声音。在其中人们来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都像桃花源以外的人。老人和小孩，都悠闲愉快自得其乐。 ( 村子里面的人)见了渔人，于是非常吃惊，问(渔人)从哪里来，(渔人)都详尽地回答了。他们就邀请(渔人)到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说有这样一个人，都来询问打听消息，他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子和儿女及乡人来到这与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了往来。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己知道的事一件一件详细地告诉了他们，（他们听了)都感叹、惋惜。大家都各自邀请(渔人)到自己家中，都拿出酒和食物来(款待
桃花源记知识点归纳 一、重点字词读音 俨．yǎn然阡陌 ．．qiān mò垂髫．tiáo 诣．yì间．jiàn隔问津．jīn 此中人语．yù云 二.重点字词解释 (1)缘溪行，忘路之远近。缘：沿着。 (2)仿佛若有光。仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。 (3)有良田美池桑竹之属。属：类。 (4)悉如外人。悉：都。 (5)具答之。具：详尽，详细。 (6)问今是何世。世：朝代。 (7)此人一一为具言所闻。具言：详细地说出。 (8)皆叹惋。惋：惊讶、惊奇。 (9)便扶向路。扶：沿、顺着。向：先前 (10)及郡下，诣太守。及：到。诣：拜见。 (11)处处志之。志：做标记。 (12)欣然规往。规：计划。 (13)未果，寻病终。未果：没有实现。寻：随即，不久。 (14)后遂无问津者。津：渡口。 三.通假字 便要还家。“要”通“邀”，解释为：邀请。 四.古今异义 (1)率妻子邑人来此绝境。妻子：古义：妻子儿女。今义：男子的配偶。 绝境：古义：与世隔绝的地方。今义：山穷水尽的地步。 (2)阡陌交通，鸡犬相闻。交通：古义：交错相通。今义：各种运输事业的总称。 (3)芳草鲜美，落英缤纷。鲜美：古义：鲜艳美丽。今义：食物味道好。 (4)乃不知有汉，无论魏晋。无论：古义：不要说，更不必说。今义：表条件关系的关联词。 (5)不足为外人道也。不足：古义：不值得。今义：不充足，不够。 ⑹阡陌交通交通：古义：交错相通，四通八达； 今义：各种交通运输和邮电事业的总称) ⑺虽与外人间隔间隔（古义：隔离；今义：距离） 外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人） ⑻屋舍俨然俨然（古义：整齐的样子；今义：形容很像） ⑼后遂无问津者津（古义：渡口。问津指探访。今义：口液） ⑽说如此如此（古义：像这样；今义：这样） 五．一词多义 寻：①寻向所志（动词,寻找) ②寻病终（副词“不久”）
桃花源记知识点归纳 【文章结构】课文以渔人进出桃源的行踪为线索，以时间为顺序，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。 【文章主题】它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民对美好生活的向往。 第一段：写渔人发现桃花林的经过。这是故事的开端。 第二段：写渔人进入桃花源以及看到的桃花源的自然环境和社会风尚。这是故事的发展。 第三段：写渔人访问桃花源，在桃花源做客及辞去的经过。这是故事的进一步发展。 第四、五段：写渔人离开桃花源后，太守等人先后探访桃花源未果的情形。这是故事的结局和尾声。 3、阅读第一段，回答问题： ①第一自然带有神秘色彩的景物描写有什么用？ 答：这段景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现奇境，为渔人进入桃源渲染了气氛，也为桃源美好作了铺垫。 ②第一段中“渔人甚或异之”的原因有哪些？请用自己的话作答： 答：以前未见过桃花源；桃花林面积之广；桃花林没有其他树种；景色优美。 4、阅读第二段，回答问题： ①作者是从哪几个方面对桃花源中的人们进行描写的？从哪两方面来表现世个桃源的？ 答：、一是活动（往来种作），二是穿戴（男女衣着，悉如外人），三是精神状态（黄发垂髫，并怡然自乐）； 从桃源的生活环境和社会风尚两方面来表现世外桃源的美好. ②作者笔下的桃花源具有怎样的特点？ 答：②环境优美，和平宁静，人民热情好客，生活富足安康，安定快乐。 5、阅读第三段，回答问题： ①文段第三段主要写哪两方面的内容： 一是：花源中的社会风尚；二是：村人自叙来此避难的经过。 ②“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”这句话中没有交代渔人的答语，试说说渔人是怎样回答的。 答：人问“今是何世”，渔人当答以“今是晋”；村人会接着问“秦之后即晋乎”，渔人再答曰：“否，秦之后尚有汉魏，魏之后方为晋。” ③渔人临走时，桃源人叮嘱说“不足为外人道也”，其用意是什么？ 答桃源的人不想让外人进来干扰和破坏他们目前的和平、宁静的生活，不想把外面的人世纷争带进桃源。： ④“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”渔人说了些什么？为什么皆叹惋？ 答：渔人说的是秦末以来的历史。桃源中人叹惋的是：为桃源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋，为桃花源外的人一直过着痛苦生活而叹惋。 ⑤你是如何理解桃花源人“不复出焉”的原因? 答：躲避战乱，这里民风淳朴，不受压廹，自由快乐。 ⑥你从“设酒杀鸡作食”、“咸来问讯”“余人各复延至其家，皆出酒食”中读到了哪些信息？ 答：桃源人热情好客，富足安康。
桃花源记 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 译文： 一、作者简介 陶渊明（约365年-427年），东晋诗人。又名潜，字元亮，私谥靖节，浔阳柴桑（今江西九江）人。长于诗文辞赋。诗多描绘田园风光及其在农村生活的情景，其中往往隐喻着他对污浊官场的厌恶和不愿同流合污的精神，以及对太平社会的向往；也每写及对人生短暂的焦虑和顺应自然、乐天安命
的人生观念，有较多哲理成分。其艺术特色兼有平淡与爽朗之胜；语言质朴自然，而又颇为精炼，具有独特风格。代表作有散文《桃花源记》，辞赋《归去来兮》《闲情赋》。有《陶渊明集》。 二、主题思想 本文以渔人的行踪为线索，记叙了他在桃花源的所见所闻，描绘了一个没有战乱、没有剥削和压迫、和平宁静的“世外桃源”，表达了作者对东晋的黑暗统治和长期战乱、民不聊生的社会现实的强烈不满及对理想社会的无比向往，反映了人民群众要求摆脱剥削压迫、用自己的劳动创造出和平幸福生活的强烈愿望。 三、艺术特色 本文在写作上曲折回环，层次分明。作者写桃花源并不是开门见山、单刀直入，而是幽深奥秘、迂回曲折。开始写沿着溪水划船，欣赏风景，不知不觉走了很远，偶遇一大片桃花林；林尽水源，有一座大山，山有一小口；钻入洞内，开始仅容一人通过，走数十步后忽然开阔起来。在进入桃花源后，作者的描写也极有层次：先写桃花源里的风景，再写桃花源中人们的服饰、劳动、精神状态。由远及近，从田园风光到社会人事，层层递进，步步深入。 四、知识梳理 （一）通假字 便要还家（要，同“邀”，邀请） （二）一词多义 1.舍 便舍船，从口入动词，shě，舍掉 屋舍俨然名词，shè，房屋 2.作 其中往来种作动词，劳动 设酒杀鸡作食动词，制作 3.寻 寻向所志动词，寻找 寻病终表时间的副词，不久 4.为 武陵人捕鱼为业动词，作为 不足为外人道也介词，对 5.乃 见渔人，乃大惊副词，于是 乃不知有汉，无论魏晋副词，竟然，表示出乎意料 6.之 忘路之远近结构助词，的 渔人甚异之指示代词，这景象 具答之人称代词，他们 处处志之助词，起调节音节的作用，无实义、 7.其 复前行，欲穷其林代词，那 余人各复延至其家代词，他们的 太守即遣人随其往代词，渔人 8.志 处处志之动词，做记号 寻向所志名词，记号、标记 （三）词类活用 欲穷其林穷：形容词用作动词，走到尽头 渔人甚异之异：形容词的意动用法，对......感到惊异
桃花源记 [原文] 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍（sha）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为（wai）具言所闻，皆叹惋（w ǎn）。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为（wai）外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 [译文] 东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩而美丽，坠落的花瓣繁乱交杂。他对此感到非常诧异。继续往前走，想走到林子的尽头。 桃林的尽头正是溪水的发源地，便看到一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光。渔人便下了他的船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然（变得）宽阔明亮了。（呈现在他眼前的是）土地平坦宽广，房屋排列整齐，有肥沃的土地，美丽的池沼，桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫之声都可以互相听到。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的世人完全一样。老人和孩子们都神情愉快，自得其乐。 （那里的人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地作了回答，（有人）就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。村里的人听说来了这么一个人，（就）都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和同县的人来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（听罢）他们都感叹，惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。渔人逗留
《桃花源记》知识点归纳 一、填空 1、写桃花林景色优美的句子：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 2、写桃花源环境优美的句子：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。 3、体现桃花源人热情好客民风淳朴的句子：便邀还家，设酒杀鸡作食。余人各复延至其家，皆出酒食。 4、文中与陆游的诗句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相似的句子：复行数十步，豁然开朗。 5、文中写老人及孩子肖像神态的句子：黄发垂髫，并怡然自乐。 6、桃花源人见渔人乃大惊的原因是：先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 7、总写渔人进入桃花时的感受的成语是：豁然开朗，这个成语现在的意思是：从黑暗狭窄突然变得宽敞明亮，比喻突然领悟了某种道理。 8、《桃花源记》虚构了一个安乐宁静的世外桃源，描绘了一幅没有压迫、没有战乱的生活图景，反映了广大人民人人和睦相处安居乐业反对剥削压迫反对战乱，向往和平安定的生活的愿望。 9、《桃花源记》以渔人进出桃花源为线索，按照发现桃源---访问桃源---离开桃源的顺序来叙述了渔人的所见所闻，层次清晰。 10.文中描绘桃花林中草美花繁(桃花林奇异景象)的语句是： 夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。 12、本文中是什么吸引渔人“欲穷其林”的? 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。 13、本文中描写桃花源美好的自然环境的句子是：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。 14.本文中描写了桃花源社会环境安宁的句子是：阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 15、本文中明显了桃花源人安居乐业/和平幸福的境况的句子是：黄发垂髫，并怡然自乐。 16、本文最能体现桃花源人热情好客/民风淳朴的句子有：便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。 二、理解性默写
知识点、考点梳理之桃花源记 （东晋陶渊明） 一、原文： 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数 百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡 然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻 有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂 与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆 叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为 外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即 遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 二、译文 东晋太元年间，武陵有个人以打鱼为职业。（有一天）他顺着溪水划船行进，忘了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树生长在溪流两岸，长达几百步， 中间没有别的树。芳香的野花野草鲜艳美丽，落花纷纷。渔人对此感到很惊异，继续往前走，想走到这桃树林子的尽头。 【穷：走到……尽头；为业：以┉┉为职业。行：划行。杂：不纯，杂树，别的树。芳：指芳香的花。落英缤纷：落花繁多的样子。缘：顺着，沿着。之：指见到的景象。异：对……感到诧异。】 桃林的尽头（便是）溪水的发源地，（紧接着）就是一座山，山上有个小洞口，里面好像有些光亮似的。（渔人）就离开了了船，从洞口进去。洞口刚开始时很侠窄，仅仅能容得下一个人通过。再往前走了几十步，突然变得开阔敞亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，房舍整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘、桑树、竹子之类。田间小路，交错相通，（村落间）能听见鸡鸣狗
《桃花源记》重点知识归纳 一、相关背景： 1、关于作者： 陶渊明（约365～427），东晋大诗人。一名潜，字元亮，私谥靖节，浔阳柴桑（今江西九江市）人。出身于破落官僚地主家庭。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职。因不满当时士族地主把持政权的黑暗现实，任彭泽令不足三月即辞官归隐，作《归去来兮辞》以明志。从此\'躬耕自资\'，直至63岁在贫病交迫中去世。他长于诗文辞赋，多描写自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品隐寓着他对腐朽统治集团的憎恶和不愿同流合污的精神。散文以《桃花源记》最有名。有《陶渊明集》。 2、相关知识： 本文原是陶渊明《桃花源》诗前的序文，大约作于南朝宋武帝永初二年（421），其时57岁，因为此时正处于东晋末期，社会环境是战乱纷呈，生灵涂炭。他拒绝同统治者合作，不满黑暗的政治现实，隐居农村已十余年，对农村的现实有更深的了解，对人民的愿望更有切身体会，于是构想出他心目中的理想社会——世外桃源。在这个社会里，没有压迫，没有剥削，没有纷扰；人人各尽所能地参加劳动，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人与人之间都极其融洽而友好。但作者又十分清楚地看到，在当时的条件下这样的理想社会是无法实现的。 课文所叙述的故事纯属虚构。读这篇课文，既要看到作者的美好理想，又要看到他的无能为力的思想矛盾。 课文下面注释： 二、请掌握下列重点字词 1、缘溪行：缘：顺着、沿着。 2、落英：落花。一说，初开的花。 3、缤纷：繁多的样子。 4、林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。 5、仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。 6、才通人：仅容一人通过。才：仅 7、豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。 8、俨然：整齐的样子。 9、属：类。 10、阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌：田间小路。 11、相闻：可以互相听到。 12、外人：桃花源以外的世人。
《桃花源记》重点知 识归纳
《桃花源记》重点知识归纳 一、相关背景： 1、关于作者： 陶渊明（约365～427），东晋大诗人。一名潜，字元亮，私谥靖节，浔阳柴桑（今江西九江市）人。出身于破落官僚地主家庭。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职。因不满当时士族地主把持政权的黑暗现实，任彭泽令不足三月即辞官归隐，作《归去来兮辞》以明志。从此\'躬耕自资\'，直至63岁在贫病交迫中去世。他长于诗文辞赋，多描写自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品隐寓着他对腐朽统治集团的憎恶和不愿同流合污的精神。散文以《桃花源记》最有名。有《陶渊明集》。 2、相关知识： 本文原是陶渊明《桃花源》诗前的序文，大约作于南朝宋武帝永初二年（421），其时57岁，因为此时正处于东晋末期，社会环境是战乱纷呈，生灵涂炭。他拒绝同统治者合作，不满黑暗的政治现实，隐居农村已十余年，对农村的现实有更深的了解，对人民的愿望更有切身体会，于是构想出他心目中的理想社会——世外桃源。在这个社会里，没有压迫，没有剥削，没有纷扰；人人各尽所能地参加劳动，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人与人之间都极其融洽而友好。但作者又十分清楚地看到，在当时的条件下这样的理想社会是无法实现的。 课文所叙述的故事纯属虚构。读这篇课文，既要看到作者的美好理想，又要看到他的无能为力的思想矛盾。 课文下面注释： 二、请掌握下列重点字词 1、缘溪行：缘：顺着、沿着。 2、落英：落花。一说，初开的花。 3、缤纷：繁多的样子。 4、林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。 5、仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。 6、才通人：仅容一人通过。才：仅
桃花源记知识点归纳 一、通假字 1、便要还家：通“邀”邀请 二、古今异义词 1、交通古：道路纵横交错，四通八达 今：运输和邮电事业的总称2、妻子古：妻子儿女 今：成年男子的配偶 3、无论古：不要说，（更）不要说 今：表示条件的连词 4、不足古：不值得 今：不充足，不满 5、鲜美古：鲜艳美丽 今：味道好 6、绝境古：与人世隔绝的地方 今：没有出路的地方 三、一词多义 1、舍：（1）便舍船：舍弃 （2）屋舍俨然：屋舍 2、寻：（1）寻向所至：寻找 （2）寻病终：随即、不久 3、志：（1）寻向所志：标记 （2）处处志之：做标记 （3）燕雀安知鸿鹄之志哉：志向、志趣 4、为：（1）武陵人捕鱼为业：作为 （2）不足为外人道也：对 5、属：（1）有良田美池桑竹之属：类 （2）属予作文以寄之：通“嘱”嘱托、嘱咐 （3）召令徒属，徒属皆曰：等、辈 （4）神情与苏黄不属：类似 （5）属引凄异：连接 6、若（1）仿佛若有光：好像 若听茶声然 皆若空游无所依 门庭若市 盖余之勤且艰若此 （2）徐公不若君之美也：如、及、比得上
曾不孀妻弱子 不知口体之奉不若人也 (3)若为佣耕，何富贵也：你 （4）若有作奸犯科：如果、假如 7、乃：（1）问今是何世，乃不知有汉：竟、竟然 （2）太丘舍去，去后乃至：才 （3）乃诈称公子扶苏项燕：于是、就 （4）当立者乃公子扶苏：是，就是 8、遂：（1）遂于外人间隔：于是、就 （2）遂迷，不复得路：终于 9、及：（1）及郡下，诣太守：等到 及鲁肃过浔阳 及日中则如盘盂 （2）徐公何能及君也：比得上 四、同义词 1、都（1）悉如外人 （2）并怡然自乐 （3）咸来问讯 （4）皆出酒食 2、沿、顺着（1）缘溪行 （2）便扶向路 五、词类活用 1、渔人甚异之：对感到惊异 2、复前行：向前 六、重要句子翻译 1、夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷 2、土地平旷，屋舍俨然有良田美池桑竹之属 3、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋 4、此人一一为具言所闻，皆叹惋 5、遂迷，不复得路 七、课文理解 1、文章结构： 第一部分（第1自然段）：写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过 第二部分（第23自然段）：写渔人进入桃花源，在桃花源人家做客及辞去的经过 第三部分（45自然段）：写渔人离开桃花源以后，太守等人再寻桃花源未果的经过 2、整体把握 全文以武陵渔人的行踪为线索，描写了从发现桃花源、进入桃花源到离开桃花源、然后再寻桃花源而不得的经过，描写了一个没有剥削、没有压迫、没有战乱、自食其力、自给
《桃花源记》文言文重要知识点梳理汇总大全 一、填空题 1. 《桃花源记》选自《陶渊明集》，作者陶渊明，又名潜，字元亮，私谥靖节，自号五柳先生，浔阳柴桑人，东晋时期著名的诗人，他生活在一个战乱频繁、生灵涂炭的时代，本文原是《桃花源诗并序》中的“序”。 2. 本文概括而成的成语是世外桃源，现在用来比喻指不受外界影响的地方或幻想中美好的世界。 二、解释下列词语。 1.缘溪行（沿着、顺着） 2. 芳草鲜美（新鲜美好） 3.落英缤纷（落花）（繁多的样子） 4.复前行（又） 5. 欲穷其林（尽） 6. 林尽水源（尽头） 7.才通人（仅仅、只） 8. 屋舍俨然（整齐的样子）9. 桑竹之属（类）10.悉如外人（全、都） 11.仿佛若有光（隐隐约约，形容看不真切）12.黄发垂髫（指老人）（指小孩） 13.阡陌交通（田间小路）（交错相通）14.乃大惊（于是、就）15.鸡犬相闻（可以互相听到） 16.具答之（详细）17. 便要还家(通“邀”，邀请）18.咸来问讯（全、都） 19.率妻子邑人（率领）（妻子和儿女）（同乡的人）20. 来此绝境（与人世隔绝的地方） 21.遂与外人间隔（于是、就）（隔绝、不通音讯）22.乃不知有汉（竟然） 23.无论魏晋（不要说，更不必说）24.此人一一为具言所闻（对、向）（详细） 25.皆叹惋（感叹）26.延至其家（邀请）27. 此中人语云（告诉） 28.不足为外人道也（不值得，不必）29. 便扶向路（沿着、顺着）（先前的） 30. 处处志之（做记号）31.及郡下（到）32.诣太守（拜访）33.遣人随其往（派） 34.寻向所志（寻找）（标志）35. 欣然规往（打算，计划）36.未果（没有实现） 37.寻病终（随即，不久）38.豁然开朗（形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮) 39.怡然自乐（愉快的样子）40.遂迷（终于） 41. 后遂无问津者（问路。这里是“访求、探求”的意思。津，渡口） 三、古今异义词 1．阡陌交通 交通：古义：交错相通，指道路纵横交错，四通八达。今义：运输和邮电事业的总称。 2．率妻子邑人来此绝境。 妻子：古义：指妻子和儿女今义：专指男子的配偶。 绝境：古义：与世隔绝的地方；今义：毫无出路的境地 3．乃不知有汉，无论魏晋。无论：古义：不要说，（更）不必说。今义：表示条件的连词 4．芳草鲜美，落英缤纷。鲜美：古义：鲜艳美丽今义：味好，香浓 5．诣太守，说如此。如此：古义：像这样今义：这样 四、一字多义 为：武陵人捕鱼为业（作为）寻：寻向所志（寻找） 不足为外人道也（对，向）寻病终（不久） 乃：见渔人，乃大惊（于是）舍：便舍船（舍弃） 乃不知有汉（竟然）屋舍俨然（房屋） 得：便得一山（看到）志：处处志之（做标记）既出，得其船（找到）寻向所志（做的标记） 复：不复出焉、不复得路（再）遂：遂与外人间隔（因而） 余人各复延至其家（又）遂迷（终于） 后遂无问津者（就） 五、意思相同的字词 1．悉如外人：悉：都并怡然自乐：并：都 咸来问讯：咸：都皆叹惋：皆：都 2．便要还家：要：通“邀”，邀请。余人各复延至其家：延：邀请。
初二语文《桃花源记》知识点总结 初二语文《桃花源记》知识点总结一 一、重点字词 1.给下列加点字注音。 俨yǎn然阡陌qiānm髫tiáo诣yì 间jiàn隔问津jīn此中人语yù云 点拨：注意多音字“间”“语”的读音。 2.解释下面加点的'词语。 (1)缘溪行，忘路之远近。缘：沿着。 (2)仿佛若有光。 仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。 (3)有良田美池桑竹之属。属：类。 (4)悉如外人。悉：都。 (5)具答之。具：详尽，详细。 (6)问今是何世。世：朝代。 (7)此人一一为具言所闻。具言：详细地说出。 (8)皆叹惋。惋：惊讶、惊奇。 (9)便扶向路。扶：沿、顺着。 (10)及郡下，诣太守。及：到。诣：拜见。 (11)处处志之。志：做标记。 (12)欣然规往。规：计划。
(13)未果，寻病终。未果：没有实现。 寻：随即，不久。 (14)后遂无问津者。津：渡口。 初二语文《桃花源记》知识点总结二 一、疏通文意 1、课文是怎样交代发现桃花源的原因、时间、人物的? 原因：时间：人物： 2、渔人“从口入”，看到了桃源怎样的美景? 既有自然景象，又有生活美景。 自然景象：“” 生活情景：“” 3、渔人来到桃花源，村子里的人如何对待渔人的?这反映了桃花源怎样的社会风气? 4、桃花源中的人为什么“不复出”? 5、桃花源人与渔人交谈后，为什么“皆叹惋”? 6、本文以渔人行踪为线索，最后一段写刘子骥是否多余? 7、在本文中作者怎样描写了自己所向往的社会? 8、作者描写的自己所向往的社会是一个___________、______________、______________、彼此____________的幸福美好社会。 17、本文主旨： 全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。故事曲折回环。它虚构
《桃花源记》 精选重点知识点汇总归纳 一、相关背景： 1、关于作者： 陶渊明（约365～427），东晋大诗人。一名潜，字元亮，私谥靖节，浔阳柴桑（今江西九江市）人。出身于破落官僚地主家庭。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职。因不满当时士族地主把持政权的黑暗现实，任彭泽令不足三月即辞官归隐，作《归去来兮辞》以明志。从此\'躬耕自资\'，直至63岁在贫病交迫中去世。他长于诗文辞赋，多描写自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品隐寓着他对腐朽统治集团的憎恶和不愿同流合污的精神。散文以《桃花源记》最有名。有《陶渊明集》。 2、相关知识： 本文原是陶渊明《桃花源》诗前的序文，大约作于南朝宋武帝永初二年（421），其时57岁，因为此时正处于东晋末期，社会环境是战乱纷呈，生灵涂炭。他拒绝同统治者合作，不满黑暗的政治现实，隐居农村已十余年，对农村的现实有更深的了解，对人民的愿望更有切身体会，于是构想出他心目中的理想社会——世外桃源。在这个社会里，没有压迫，没有剥削，没有纷扰；人人各尽所能地参加劳动，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人与人之间都极其融洽而友好。但作者又十分清楚地看到，在当时的条件下这样的理想社会是无法实现的。 课文所叙述的故事纯属虚构。读这篇课文，既要看到作者的美好理想，又要看到他的无能为力的思想矛盾。 课文下面注释： 二、请掌握下列重点字词 1、缘溪行：缘：顺着、沿着。 2、落英：落花。一说，初开的花。 3、缤纷：繁多的样子。 4、林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。 5、仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。 6、才通人：仅容一人通过。才：仅 7、豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。 8、俨然：整齐的样子。 9、属：类。
《桃花源记》知识点梳理 1.晋太元中,武陵人捕鱼为业。 【译文：东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。】 2.缘溪行，忘路之远近。 【译文：(一次渔人划着船)沿着小溪往前行，忘记了路程的远近。】 3.忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 【译文：忽然遇到一片桃花林，溪水岸几百步以内，中间没有别的树木，芳香的青草，鲜艳美丽，地上的落花繁多。】 4.渔人甚异之。 【译文：渔人对此感到非常惊异。】 5.复前行，欲穷其林。 【译文：渔人又向前划去，想走到林子的尽头。】 6.林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。 【译文：桃花林在溪水发源的地方就没有了，（在那里）便看到一座山，山边有一个小洞，洞里隐隐约约好像有光亮。】
7.便舍船，从口入。初极狭，才通人。 【译文：渔人就离船上岸，从小洞口进入。洞口起初很狭窄，仅能容一个人通过。】8.复行数十步，豁然开朗。 【译文：渔人又向前走了几十步，一下子由狭隘幽暗而变为开阔明亮。】 9.土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 【译文：只见那土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，幽美的池塘，以及桑园竹林之类。】 10.阡陌交通，鸡犬相闻。 【译文：田间小路交错相通，(村落间)能相互听见鸡鸣狗叫的声音。】 11．其中往来种作，男女衣着，悉如外人。 【译文：村子里面来来往往的行人和耕种劳作的人，男男女女的衣着装束，完全像桃花源外的世人。】 12.黄发垂髫，并怡然自乐。 【译文：老人和小孩，都高高兴兴，自得其乐。】 13．见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。
【译文：（桃花源中人）一见渔人，于是大为惊奇，问他是从哪里来的。渔人一一作了回答。】 14．便要还家，设酒杀鸡作食。 【译文：人们就邀请渔人到自己家里，摆酒杀鸡做饭，殷情款待。】 15．村中闻有此人，咸来问讯。 【译文：村里人听说来了这么一个客人，都赶来打听消息。】 16．自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 【译文：他们自己说，他们的祖先为了躲避秦朝的祸乱，带领妻子儿女和同乡人，来到这与外界隔绝的地方，再也没有出去，于是就同外界的人隔绝了。】 17．问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 【译文：他们问渔人，如今是什么朝代，他们竟不知道有个汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。】 18．此人一一为具言所闻，皆叹惋。 【译文：这个渔人一一地为(桃花源中的人)详细地诉说，他们听了都很感叹惋惜。】19．余人各复延至其家，皆出酒食。
人教部编版八年级语文下册第9课《桃花源记》知识梳理及练习题（含 答案） 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 译文： 东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。 一、作者简介 陶渊明（约365年-427年），东晋诗人。又名潜，字元亮，私谥靖节，浔阳柴桑（今江西九江）人。长于诗文辞赋。诗多描绘田园风光及其在农村生活的情景，其中往往隐喻着他对污浊官场的厌恶和不愿同流合污的精神，以及对太平社会的向往；也每写及对人生短暂的焦虑和顺应自然、乐天安命的人生观念，有较多哲理成分。其艺术特色兼有平淡与爽朗之胜；语言质朴自然，而又颇为精炼，具有独特风格。代表作有散文《桃花源记》，辞赋《归去来兮》《闲情赋》。有《陶渊明集》。 二、主题思想 本文以渔人的行踪为线索，记叙了他在桃花源的所见所闻，描绘了一个没有战乱、没有剥削和压迫、和平宁静的“世外桃源”，表达了作者对东晋的黑暗统治和长期战乱、民不聊生的社会现实的强烈不满及对理想社会的无比向往，反映了人民群众要求摆脱剥削压迫、用自己的劳动创造出和平幸福生活的强烈愿望。 三、艺术特色 本文在写作上曲折回环，层次分明。作者写桃花源并不是开门见山、单刀直入，而是幽深奥秘、迂回曲折。