尧实行过禅让制吗
尧是中国父系氏族后期部落联盟领袖，是人们津津乐道的一位贤君。姓伊祁氏名放勋，号“陶唐”。“尧”是后人对他的亦称习惯上
称之为“唐尧”
在传说中尧是为古老的华夏大地做出巨大贡献的人。据说他命羲、和二氏用历数之法观测天象，制定历法，将一岁确定为366天，并以置瑞的方法校正四时，用以指导农业生产。另外，尧还知人善任，推据精通农作物种植的“弃”作为“农师”，推广麻、菽等播种技术。还有，他首创“军事民主制”，凡是遇有对外作战、对内镇压奴隶反抗的大事，统统交给氏族大会讨论。
更重要的是，作为最高统治者，尧不贪恋王位，自己该退休了，想把王位让给别
人。便咨询分掌四时和方岳的官员“四岳”，“四岳”赶忙推荐了一位名叫爵的人。尧也听说过爵的贤名，知道他曾“耕历山，渔雷泽，陶河滨”的光荣历史。但仍不放心，接下来对舜又经过三年的严格考核，这才主动让位于舜，命其摄位行政，执掌大权。舜也确实不负众望，他巡行四方，体恤民情，果断除掉了鱊、共工、灌兜和三苗四人，受到人们的广泛称颂，造就了有、又一位贤名之君。晚年的大爵也仿效尧的做法，实行选贤传位，经过咨询“四岳”，又把自己的宝座转让给了大禹。大禹继位之后，洪水遍地，民不聊生。大禹劳身焦思，胼手低足，薄衣食，卑宫室，居外13年，三年家门而不入，终于导流入海，制服了滔天洪水，是广大人民安居乐业。禹退位时又举荐皋陶为继承人。不料皋陶短命，再把王位转让给伯益，这就是传说中的部落联盟推荐领袖制度，史称“禅让”。
有关禅让制度的记载，最早见于《尚书·尧典》。其中载有“尧舜禅让”之事。《大禹漠》中也有“舜禹禅让”的记载。
孔子的《论语·尧日》同样载有这种开明的制度。可是，这些古籍所记，也只是传说中事。所以早在战国时期对此就已论论纷纷，有的赞成，有的否定，也有的模棱两可。还有的一人持有两种说法。这样，上古的时代有没有禅让制度，就成了历代争论不休的问题。
按照《尚书》的说法，尧在位70年，已经86岁，身体实在支持不了，要找王位继承人。经过“四岳”们的热烈讨论，一致推举了鱊。此人家在有崇，号崇伯，很有把子力气，且有服众才能。尧让他治理危害极大的洪水。鱊用筑堤洪水的办法，九年时间也不奏效，被舜怒而杀死在羽山。“四岳”觉得舜是英雄，遂重新推举舜来继承王位。并特意举出理由说，舜不仅具有多方面的才能，还是一位难得的孝子。他有瞎眼的父亲和狠心的后母，舜能善待两位老人，同时和常常欺负自己的弟弟也能友好相处。尧让人细细访查，结果舜比“四岳”介绍得还好，于是放心让他继位了王位。舜在位期间，鱊的儿子大禹终于
治水成功，舜主动让位给禹。后来禹又准备传位给伯益，然而遭到老百姓的普遍反对，一致要求禹的儿子、启来当接班人，启也就毫不客气的面南而坐，流传了几代的禅让制度终结，从此开始了“家天下”的统治先例。
对于这种禅让制度，《墨子》、《竹书纪年》、《吕氏春秋》、《史记》等都做了明确肯定。此外，在其他一些史料中也介绍或肯定了上古时期这种开明的政治制度。
比如，在佚名的《竹书纪年》中明确讲到舜在位十有四年，这天乐工们正在兴致勃勃地演奏音乐，突然“······天大雷雨，疾风登屋拔木，桴鼓播地，钟（石）乱行，舞人顿伏，乐正狂走”。聪明的大爵感应上天之于下，荣光休至，黄龙负图，长三十二尺，广九尺，出于坛畔，赤文缘错，其文言：“当禅禹!”,这种挑选接班人做法虽然有些迷信，但说明舜是认真实行了禅让制的。
禅让制不仅仅是种传说，而且已经进入了现实政治领域，据《战国策》记载，燕
国就进行过一次禅让行动。当时的燕王哙因为健康原因，不想继续担任国君职务，然而又不甘心默默尤闻的退位，想要留个美名，于是在一些说客的枞恿下，果断的把王位让给了宠臣之子，这种做法激怒了燕国太子，他一边怨恨父王的糊涂，一边准备造反，子之毫不手软的杀掉太子。这一来弄得国内大乱，齐国乘机伐燕，哙和子之都被杀掉，燕国差一点灭亡。燕王哙的禅让举动尽管没有成功，但他还是走出了改变世袭制的实际步骤。
文化节目《典籍里中国》观后感悟 文化节目《典籍里的中国》观后感悟一 小时候写作文，但凡是遇上以“传统文化”为主题，用上的素材无非是春节、元宵、端午、中秋等传统节日，或者是喝雄黄酒、吃月饼、守岁等传统习俗。殊不知，在上下五千年灿烂的中国文化中，还有史书典籍在历史长河里熠熠发光。 走进《尚书》、《论语》、《史记》等史书典籍，作为后来者的我们，可以更深入了解璀璨文化和真实历史。 事实上，想要真正读懂典籍并非易事，而央视一套在大年初一重磅推出的文化类创新节目--“讲好中国故事系列”的最新力作《典籍里的中国》邀请实力派演员变身典籍名家，用戏剧化的舞台呈现典籍中的故事，之后再穿越时空，和当代主持人古今对话。用“戏剧+影视化”的表现形式，在一字一句的台词对白中，让典籍里的生涩文字变得鲜活滚烫。 《典籍里的中国》选的第一部典籍是《尚书》，扛起开播大旗的演员是老戏骨倪大红，要知道，一档听起来严肃认真的文化类创新节目，开场必须要有两把刷子，拿出看家本领之后才能让观众心服口服。 如此重要的出场顺序，足以看出倪大红老师在业界的实力与位置。 事实上，倪大红的确不负众望，一生读《书》护《书》传《书》的伏生，本就是白发苍苍的近百老人，在倪大红的演绎下，无论是拄拐还是作揖，无论是对话还是独白，形体和语气都恰如其分，直扣观
众心扉。 说出来你可能不信，谁能想到一个讲中国古文学的节目，能让观众情不自禁泣不成声呢? 倪大红没有一句多余的台词，简单的自言自语足以让人泪奔-- “说来不是我舍命护《书》，是我妻、我子、我全家舍命护《书》! 他扮成白发苍苍的老伏生，一辈子都在为《尚书》奔波，坚定不移地走在传承文化的道路上。当《书》在乱世之中未能保全时，他自责呜咽，那些恰到好处的眼神和动作，让撒贝宁忍不住落泪。 《典籍里的中国》，倪大红完美开场，伏生本生的形象跃然于屏幕之上，这得益于他根植于内心的文化修养，以及对传承文化的追求。 是的，这并非是倪大红第一次演绎有深度的角色，早在《北平无战事》、《正阳门下》、《情满四合院》等优秀剧目中，他便通过塑造角色展示出了和时代气息完美融合的文化味道。 过往的角色经典又深入人心，能安静沉淀文化，也能不动声色将国民度收入囊中，还能扛起央视巨制综艺开播大旗，传承中国文化，以一己之力讲述典籍故事，“偷”走太多观众眼泪。 文化节目《典籍里的中国》观后感悟二 《典籍里的中国》是中央广播电视总台于牛年新春重点打造的大型原创文化节目。节目聚焦中华优秀文化典籍中的经典名篇，展现其中蕴含的中国智慧、中国精神和中国价值，讲述感人至深的传承故事。节目综合运用环幕投屏、实时跟踪等新科技手段，创新设计出“历史空间”“现实空间”，并以跨越时空对话的形式营造了“故事讲述场”，生动演绎中华典籍精华的源远流长。本节目是树立文化自信的典范，
山西省运城市2019-2020学年中考历史一模试卷 一、选择题（本题包括20个小题，每小题3分，共60分．每小题只有一个选项符合题意） 1．下面结构图中①②处应填（） A．世袭制、禅让制B．禅让制、世袭制 C．分封制、郡县制D．郡县制、分封制 【答案】B 【解析】 【分析】 【详解】 结合所学知识可知，尧舜禹之间更替部落联盟首领位置采用的是禅让制。故①处应填禅让制；禹的儿子启凭借强大的势力，在禹死后继承了他的位置。从此，世袭制代替了禅让制。故②处应填世袭制。故B符合题意；①处是禅让制，故ACD不符合题意。故选B。 2．学习历史，首先要注意时间概念，懂得计算年代.现在世界上通用的是公元纪年，公元纪年把每100年叫做一个“世纪”。历史上，刘邦于公元前202年建立汉朝，时间上应该表述为（） A．公元前3世纪末B．公元前2世纪初C．公元前2世纪末D．公元3世纪初 【答案】A 【解析】 【详解】 据所学知识可知，具体年份与世纪换算公式为千百位数加1，十位数不变。时间为公元前的十位和个位数值越小年代越晚，数值越大年代越早，而公元后的时间正好相反，十位和个位数值越小年代越早，越大年代越晚。所以公元前202年是公元前3世纪末，A符合题意，BCD不符合题意，故选择A。 3．运用数据进行分析是历史学习的一种重要方法，从如图数据变化中你能获得的正确信息是 A．苏联工业发展慢于德国B．苏联工业产值跃居欧洲第一 C．苏联工业产值跃居世界第一D．美国大力扶植德日经济的发展 【答案】B
【解析】 【详解】 依据题干信息“1913和1917年工业总产值的变化表”，结合所学知识：从材料图中可以看出，到1937年，苏联的工业总产值位居欧洲第一，世界第二，B符合题意；数据表明苏联工业发展快于德国，A排除；苏联工业产值跃居世界第一与史实不符，C排除；图表没有体现美国大力扶植德日经济的发展，D排除。故选择B。 【点睛】 解决本题的关键是准确解读图表内容。 4．下图所示的制度来自（） A．古印度B．古巴比伦C．古罗马D．古希腊 【答案】A 【解析】 【详解】 根据题干并结合所学知识可知，图片是古印度种姓制度示意图。雅利安人在进入古代印度后，逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，史称“种姓制度”。第一等级婆罗门（祭司、贵族）掌握神权；第二等级刹帝利（国王、武士、官吏）把持国家军事行政大权。第三等级吠舍（农民、牧民、手工业者、商人）向国家纳税，向神庙上供，供养第一、第二等级；第四等级首陀罗（被征服者、贫困破产失去土地的人）几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削，干最低贱的职业。各等级之间高低贵贱有别，下一等级的人没资格从事高一等级的职业，不同等级的人不得通婚，选项A符合题意；选项BCD不符合题意。故选A。 5．近代中国被迫与列强签订了许多不平等条约，其中19世纪90年代与19世纪40年代的不平等条约相比，最主要的区别是 A．割占中国领土的面积扩大 B．开放的通商口岸深入内地 C．索取中国赔款的数额加大 D．列强获得对华资本输出的特权 【答案】D 【解析】 试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，19世纪90年代签订了《马关条约》等不平等条约，外国取得在华设厂的权利，反映了帝国主义阶段资本输出的新侵略要求。所以答案选D 考点：人教版新课标八年级历史上册?侵略与反抗?甲午中日战争。
谈禅让制与世袭制 禅让制定义： 中国统治者更迭的一种方式，指在位君主生前便将统治权让给他人。形式上，禅让是在位君主自愿进行的，通过选举继承人让更贤能的人统治国家。 禅让制的利与弊 三皇五帝尧舜禹时期的禅让制度一直被人津津乐道，也被人认为是华夏民族兴盛的原因，因为有了禅让，才有了贤能的人。但一些资料证明了夏前的禅让制度也不是自愿进行的，也有胁迫与私心掺杂其中，史实后人无从考证，全靠片面之词，禅让到底是如何进行的，也无从得知。而我论述的就是在理想状态下，也就是本质上的禅让制度：在位君主自愿进行的，通过选举继承人让更贤能的人统治国家。 利：禅让制度可以说是代代精英，因为每一代帝王都会对下一任进行考核，选拔，这样就会形成一个良性循环，会使每一次帝王更换都带来新鲜的血液，带给社会一个新的冲击，促使社会快速发展。在位君主自愿禅让，使得整个过程非常和平，不会充斥着暴力与血腥，而新的君主又是众望所归，这就使得整个社会具备了公平的民主制度，不会形成高度独裁的权力集团 弊：当新君主上台，必然有自己的理想社会，他会按照自己的设想去发展整个社会，这可能会与前一任的君主政治思想刚好相悖，而且大权还在禅让人手中，新君主需要时间去从禅让人手中拿到权利，改变民众的思想，改变整个社会的发展观，这可能会造成民众滋生不满情绪及社会发展缓慢。因为禅让制度的民主特点，不会有高度的权力集中，正是因为没有高度权力集中，各个权利制衡，每一项决议都可能会引起争论，造成了行政效率降低。大权还在禅让人手中 世袭制定义： “世袭制”就是古代皇帝下台后，将皇帝的九五之尊转给自己的儿子。世袭制就是名号、爵位以及财产等按照血统关系世代传承，这种传承主要有“家长”的传承，诸侯国的传承。“家长”的传承还可分为父系与母系。执政的君主也有承接，君主与君主之间可能有血缘关系，但不一定就是直系，有的是兄传弟，也有的是叔传侄。 世袭制的利与弊 经夏后，中国进入长达千年的封建社会，世袭制也就成了继承制度，世袭制在封建社会下利用了君权神授，禁锢了民众思想。其中有周幽王昏庸的烽火戏诸侯，也有康雍乾的太平盛世。 利：世袭制可以很好的培养接班人，可以让接班人得到良好的皇家教育，拥有高人一等的才能及气质，可以从小学习如何处理国事。每一次朝代更替不会有很大的波动，社会的发展很稳定，不会有大的动荡，不会出现因为继承不公而造反的现象。家族的特征，民族的风格可以得到很好的延续，保证了皇家的权威。权利高度集中，行政效率高，执行力强。
全国各地尧文化遗存分布 蔺长旺 研究文化遗存的地理分布，有助于研究文化传衍的途径和发展脉络。近年来，全国不少地方的尧文化研究都比较活跃，为立于更高的层面以更宽的视角去研究影响中华文明长达四千年之久的尧和尧文化，收集整理全国各地尧文化遗存是件意义的事。经初步收集整理，尧文化遗存就涉及到了江苏、山东、河北、河南、山西、陕西、湖南等广大地区。其中以山西南部地区的分布最为密集。 如果能将有关尧和尧文化遗存的地理分布、民间传说、史志记载和考古发现等有机地结合起来，从多个层面和角度建立起多维立体的时空坐标系，进行综合性的夸学科的科学研究，则很有可能获得重大突破，对解决诸多历史断代问题和研究中华文明发展史都具有重要的意义。 以下资料收集于互联网，其准确与否有待研究，现汇集仅如下供参考： 江苏省： 1、高邮神居山：高邮市帝尧研究会学者张愈认为，根据相关史料，高邮符合确定帝尧发祥地的六个要素：(1)三阿之南；(2)斗维之野；(3)三河；(4)丹陵；(5)龙山文化：(6)适合古人生存。 2、金湖县：金湖县总投资1300万元建设的尧帝公园即将在今年荷花美食节投入使用，今天的淮安日报还登了正在建设中的尧帝塑像(2010.5.28)【《史记.武帝纪》载：尧初生时其母在三阿之南。而三阿据考即今金湖塔集镇。】 山东省： 1、日照：尧王文化研究会成立，于2008年4月7日正式揭牌【日照的尧王城遗址因其规模大、出土器物丰富而享誉国内外，早在1934年考古界就对此开始探索和发掘。有考古资料证明，尧王城遗址早在4000多年前就是一个当时的"大都市"，是一个龙山古国的都城，因此研究和探讨尧王文化，对追溯远古文明，有着十分重要的历史意义和价值】 2、菏泽：、菏泽日报讯【2010.4.12】：中华祖源景区全面动工。主题景区。主要景点包括帝尧陵遗址区、华夏文明起源展示区、五德广场三部分组成。 【山东省菏泽市尧舜文化研究学会筹备处、山东省社会科学院学术委员：封宗霖、刘兴家、彭立荣发表学术论文《尧葬成阳考》：成阳既是尧的兴起之地，又是尧陵所在地。尧兴起于成阳，尧母庆都殁后，尧把她葬在了成阳，陵墓叫灵台，原貌是“土立黄屋，下营以水"。尧殁后亦被葬于成阳。历经夏、商、周三代，灵台和尧陵“荒废不修"，到东汉桓帝时“追远复旧"，才“复治黄屋”，并修建了尧庙。明朝时范希正又在成阳尧陵遗址上建尧王寺并立“尧王寺碑”，再加上现代在尧王寺村的发现，历史承传的脉胳展现得如此清晰连贯，可见尧葬在现今菏泽市牡丹区胡集乡的尧王寺村是千真万确的。】 河北省： 1、顺平：国内首家唐尧文化园在"尧帝出生地"河北顺平开建中新网保定2010年4月29日电(记者吕子豪)29日，国内首个集史料展览、文化研究、资源开发等于一体的唐尧文化园，在河北顺平县正式开工建设。 尧为上古五帝之一，本姓伊祁，名放勋。相传顺平境内伊祁山就是尧帝出生的地方，至今该
丹泉如何扛起广西白酒大旗三年前，广西还没有一个响当当的高端白酒品牌，所以广西丹泉酒业背负着 振兴广西白酒的大任出发了。当时高速路边随处可见丹泉产品的高炮广告，昭示着丹泉要做“广西第一白酒”的决心。三年后，广西市场已经没有了丹泉浓厚的广告氛围。实际上，区域品牌在拓展市场、提升品牌过程中可能出现的问题，在丹泉身上或多或少都有体现，我们希望通过经销商对丹泉酒厂和丹泉品牌目前问题的质疑与剖析，为其它区域白酒品牌崛起之路提供一些借鉴。 丹泉应该走自己的道路 南宁白兴盛酒业有限公司董事长王一平 目前丹泉的产品包括了酱香型、浓香型和米香型三种香型，其中高端产品以酱香型为主。在我看来，丹泉如果一味将酱香型、浓香型产品作为高端战略的主导产品，最终只能走进发展的死胡同。虽然目前由于茅台和郎酒在广西市场的热销，酱香型白酒在广西市场呈现出浓厚的消费氛围，但是作为区域性白酒品牌，要想在老名酒之下获得生存发展的机会，只跟随别人的脚步显然是不行的。 我认为，越是民族的、个性的，越是区域性产品应该去追求的特点，显然，广西地产白酒最大的特点是米香型酒这一特色，但目前丹泉的米酒大多是定位在十几元的低端产品。或许丹泉酒厂领导层认为，广西米香型产品在消费者心中已经形成低端产品的固有认知，但为什么黄酒可以跳出低端定位，推出二三百元的高端产品，而米酒就不行呢？从目前丹泉的市场来看，虽然丹泉有上千元的高端产品，但销量最好的还是十几元的丹泉米酒，上千元和十几元之间的承接产品并不清晰，而这一价格区间正是丹泉米香型产品的机会所在。 我认为区域品牌要做大的正确方法应该反向进行，即在原有低端产品的基础上不断进行产品升级，从50元卖起，逐渐延伸出100元、150元、200元、300元甚至更高的产品，而不是一开始就从高端做起。只有这样消费者才更加容易接受，品牌和企业发展的根基才会更加稳固。 要维护经销商的利益 ——广西广糖酒业有限责任公司总经理张洪建 我认为丹泉在发展过程中犯了一个做市场的大忌——丹泉在开拓市场之初，主要是以“打造广西第一名酒”的口号，对政府等核心部门进行公关，以此拉动团购渠道，并借助团购渠道的消费意见领袖形成市场消费氛围，从而起到带动其它渠道销量的目的。所以，丹泉在南宁市场都是采用直销方式进行市场拓展的。这种方式不能说不好，但是丹泉在进行政府部门公关、拓展团购渠道时，其它的地面配合工作进行得显然不尽人意。 虽然有直销做拓市前锋，但对于丹泉这样一个刚刚兴起的品牌而言，在其它渠道渗透方面首先应该兼顾的是维护经销商的积极性，从而让经销商发挥其最大的作用。我们发现，目前广西较大的经销商都没有与丹泉进行合作，其本质原因在于经销商没有看到与丹泉合作能够带来的现实利益，所以积极性普遍不高。并且，由于丹泉方面在南宁进行直销式销售，经销商与之合作很可能在市场拓展过程中与厂家产生一定冲突，其利益很难得到保障。对于区域品牌来说，在市场发力之
2013届高三历史名校试题汇编（第1期）专题01 古代中国的政治 制度（教师版） 【专题考点】 商周时期的政治制度 秦中央集权制度的形成 汉到元政治制度的演变 明清君主专制制度的加强 一、选择题 1．（2013届河北省衡水中学高三上学期第一次调研考试）“故太平君子，征文射策，以取禄位，此行己立身之美者也。父教其子，兄教其弟，无所易业，大者登台阁，小者任郡县，资身奉家，各得其足。是以五尺童子，耻不言文墨焉。是以进士为士林华选，四方观听，希其风采。每岁得第之人，不浃旬而周闻天下，故忠贤隽彦韫才毓行者，咸出于是。”该材料说明唐朝科举考试 ①提高了官员的文化素质 ②推动社会向学（读书）风气的形成 ③许多人以此作为跻身官场的途径 ④有助于提高个人政治影响力 2．（2013届甘肃省白银市平川中恒学校高三第一次月考）钱穆在《国史大纲》中写道：“中国政治之长进，即在政府渐渐脱离王室而独立化，王室代表贵族特权之世袭，政府代表平民
合理之进退，而宰相为政府领袖，君权、相权，互为节制。”若此观点成立，则与之相背离的朝代是 A．秦、汉 B．隋、唐 C．宋、元 D．明、清 【答案】D 【解析】明朝废丞相设内阁、清朝设军机处，君权战胜相权，君主专制达到顶峰。3．（2013届河北省衡水中学高三上学期第一次调研考试）西周时期出现了我国第一次城市建设高潮，并确立了天子都城十二里（边长4．3公里）、公国都城九里（边长3．2公里）、侯伯国都城七里（边长2．5公里）、子男都城五里（边长1．7公里）的都城建制。以下对此理解正确的是 A．都城规模的差异体现出各国经济实力的不平衡 B．周王室建立了从中央到地方的一整套集权机制 C．城市建制的确立反映了西周等级分封的特征 D．确定了以宫殿、庙坛为中心的传统都城的建制 5．（2013届河北省衡水中学高三上学期第一次调研考试）“史实”“史论”“史识”是构成史
河东文化与河东的早期文明 运城古为河东。“河东者”，以其雄距于黄河之东而得名。 “君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”。这蜿蜒如带的黄河，曲曲折折，忽而向东，忽而向西；忽而咆哮，忽而平静；忽而怒涛，忽而安祥；顺着山势，盘桓绕行，河山环抱，山河依恋，流过了九千九百九十九道弯。尔后，入河口，穿峡谷，飞腾千里，从北向南在中部作九十度大转弯，向东汹涌澎湃，越豫穿鲁入大海。在它的臂弯里留下了中华民族的发祥地，古称河东的运城。作为行政区划，自秦始皇以“河东郡”始，下迄汉、唐、宋、元、明、清、民国或称潞、或称道，沿袭千年而不绝。这里襟山带河，环境幽僻，历史悠久，人文荟萃，是中华民族的发祥地之一。河东，汲巍巍中条之灵气，纳涛涛黄河之膏泽，接皑皑盐湖之薰风，承殷殷后土之深情，乃帝王之乡，华夏之祖，炎黄之根，中国之本。 考古学家断言：河东是华夏文明的摇篮。在漫长的华夏文明史前时期，河东地区是中国原始人类聚居的集中场所，之后又是古代帝王尧、舜、禹的活动区域和建都之地，沉淀了极其丰富而深厚的古文化层。因此，古河东地区在华夏文
明起源及其发展的历史进程中，占据特殊的重要的地位。大量的历史文献记载和越来越多考古资料充分说明，河东地区是中华民族的摇篮、华夏文明起源的中心。正如著名考古学家苏秉琦教授所说：“晋南地方是当时的‘帝王都所’。‘帝王都所’曰‘中’，故曰‘中国’，而‘中国’一词的出现正在此时。‘帝王都所’意味着古河东地区曾经是华夏民族的先祖，创建和发展华夏文明的活动中心。”这位考古学家还进一步指出，晋南这块地方“曾保留远至7000年前到距今2000余年前的文化传统”，是“中华民族总根系”中的“直根”。 历史学家评论：“中华”、“华夏”之称谓起源于河东。中国称为“中华”，中国人称为“华族”“华人华裔"。是由于先民居于华水、华谷而得名。《水经·汾水注》曰：“汾水又西与华水合，水出北山华谷，西南流经一故城西”。正是由于河东先民住在华水流域，而最早称为“华人”，这华水、华谷就是现在的稷山县化峪镇一带。 地理学家界定：九州之中心乃河东也。中国历史上分为九州，曰：冀、豫、雍、扬、兖、徐、梁、青、蓟。九州之中心在冀州。根据现存于台湾图书馆中国最早的地图记载，冀州就是古河东地区。顾炎武《目知录》曰：“古之天子（尧、
扛起非遗大旗_第六个_非遗日 从2006年起，国务院决定每年6月的第二个星期六为中国的“文化遗产日”，到2011年6月11日，我国已经经历了六个文化遗产日。与此同时，酝酿多时的《中华人民共和国非物质文化遗产法》也正式进入实施阶段。这一系列举措充分体现了党和国家对保护文化遗产的高度重视与战略 远见，有助于提高人民群众对文化遗产保护重要性的认识，增强全社会的文化遗产保护意识。 有关专家认为，对非遗的关注、保护和传承，是一种文化使命和文化责任，更是一种时代担当。在非遗魅力持续绽放之际，非遗应当被赋予更重要的历史使命，通过 非物质文化遗产提升民族文化软实力，应当成为保护、传承和发展非物质文化遗产的题中之义。 本刊对各地非遗保护与传承的相关活动与资料进行了汇编整理，尽可能地让读者了解非遗的一些侧面，从而激发广大读者关注并参与到非遗传承与保护中来。 非遗法实施:中国非物质文化遗产纳入法律保护
《中华人民共和国非物质文化遗产法》于2011年6月1日起正式实施，在成都参加非遗保护国际论坛的官员和学者认为，该法的实施是中国非遗保护工作的重大进展，从此中华民族的优秀非物质文化遗产进入依法保护的轨道。 中国文化遗产保护年度杰出人物揭晓 由中国文物保护基金会发起并主办，中国博物馆协会、中国文物报社、中国文物学会、中国考古学会、中国收藏家协会等单位共同协办的第四届“薪火相传——中国文化遗产保护年度杰出人物”评选结果于6月14日在江苏无锡揭晓。 经过半年的推荐、投票和专家评选，李秋香、耿彦波、舒济、吕建中、大东仁、王德义、秦富荣、周廉楣、方唐、区勇铭和区勇波兄弟荣获第四届“薪火相传——中国文化遗产保护年度杰出人物”荣誉称号；张丁、许显成、杨仲英等16人荣获“薪火相传——中国文化遗产保护年度贡献奖”荣誉称号；杨爱兰、廖静文、吴南生、方成、李若梅、洪崎、李宝珠和李国泰姐弟荣获“薪火相传——中国文化遗产保护特别贡献奖”；中国民生银行、国务院国有资产监督管理委员会石化机关服务中心、辽宁铁法能源有限责任公司等10个团体单位被评为“薪火相传——中国文化遗产保护杰出团队”。 湖南新增29项 国家级非物质文化遗产 经文化部确定、由国务院批准的第三批国家级非物质文化遗产名录已正式公布，在此次公布的355个非物质文化遗产项目中，湖南又有29个项目入选。 在第三批国家级非物质文化遗产名录中，湖南29个项目包括：盘瓠传说、土家族哭嫁歌（永顺、古丈）、苗族古歌、仗鼓舞（桑植）、南县地花鼓、芷江孽龙、城步吊龙、张家界阳戏、梅山傩戏、衡州花鼓戏、临湘花鼓戏、长沙花鼓戏、祁阳小调、丝弦（武冈）、赛龙舟、苗画、挑花（苗族挑花）、竹编（益阳小郁竹艺）、石雕（菊花石雕）、长沙窑铜官陶瓷烧制技艺、土家族吊脚楼营造技艺、苗医药（凤凰、花垣）、土家年、舜帝祭典、苗族四月八、宜章夜故事、汨罗长乐故事会。 到目前为止，湖南省共有国家级非物质文化遗产项目99个。 “湖南省首届非物质文化遗产评选”入选名单出炉
尧文化 华夏经纬2010-10-1810:52:06讯： 尧、舜、禹是上古时期3位杰出的部落方国联盟首领。也可以说是我国最早君临天下的帝王。由于他们功业卓著，推进了人类文明的发展，得到华夏子孙无比尊崇和敬仰，尧舜被列为上古的五帝之中，尊为古圣。孔子说：“唯天为大，唯尧则之”：司马迁赞：“其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云”。纵览上下五千年历史，我们则由衷地赞叹作为尧、舜、禹时期的代表人物——帝尧不愧民师帝范，即民众的导师，帝王的典范。如果说黄帝是人文初祖的话，那么，帝尧则是华夏民族的文明始祖。 帝尧，姓伊祁，名放勋，出生、生活于古冀州之中心地域平阳，即今山西省临汾市一带。传说他先后被封为陶侯和唐侯，古时人们以地为氏，所以又称他陶唐氏。在那“十日并出”，万国争雄的乱世，他团结亲族，联合友邦，征讨四夷，统一了华夏诸族，被推举为部落方国联盟首领，建都城于平阳。平阳即今山西临汾。 临汾是帝尧古都，这是史家公认的。史书多有记载：尧都平阳。《帝王世纪》中说：“尧都平阳，于《诗》为唐国”；《汉书?地理志》谈及平阳说：“平阳侯国，有铁，尧都此。”范文澜先生著《中国通史》也写道：尧都平阳。《竹书纪年》载：尧舜禹即位皆居冀，冀即平阳。杜预说：“唐尧及夏同居冀州，不易地而亡”。顾炎武也说，“古之天子常居冀州”。襄汾陶寺遗址经考古发掘其早中期与帝尧时代相当，新近发掘的下靳墓群也有与尧时期相当的文化。而且，临汾周围的城乡遍布着与尧、舜、禹相关的名胜古迹。 临汾城南有伊村，为帝尧故里；城西姑射仙洞，有被传为帝尧成婚的洞房和尧教丹朱的棋盘石，有尧及四大臣塑像；城南有金殿，是平阳最初的所在，史称尧墟；城东有尧陵，为三皇五帝中最巍峨的陵墓；城东北还有尧出巡经过的击壤处和尧访康衢的康庄堡；城西北王曲村有尧子丹朱墓；紧邻临汾的洪洞县，有羊獬村，传说帝尧出巡在这里得到能辨忠奸的独角兽——獬羊，将两个女儿娥皇女英寄养此处。后娥皇女英嫁给舜，舜居羊獬西北的历山，至今两村仍有接姑姑的习俗，数千年从未间断；从临汾西行至黄河，沿河而下，百余里间有大禹凿开的孟门、龙门；更让后世子孙敬仰的是尧庙，亦称三圣庙。其中主殿为供奉尧的广运殿，旁为舜殿和禹殿。这里是历代国祭的场所，其规模最大的康熙年间，“为地七百亩，为屋四百间”，康熙御笔亲题，尧殿曰：光披四表，舜殿曰：浚哲文明，禹殿曰：万世永赖。而且，康熙还为自己建造了行宫——万寿宫。广泛、完备、系统的名胜古迹也在佐证临汾乃尧舜禹三圣帝都之史实。而平阳是史书中最早被称为“中国”的都城，标志着华夏文明自此首开新纪元。因而，临汾堪称华夏第一都。 临汾既为帝尧时代的都城，也就是尧、舜、禹的活动中心，在这块古老而神奇的土地上孕育生发过中华民族的传统文化——我们称之为“尧文化”。如果说，文化是人类物质文明和精神文明的总和，那么，尧文化就是上古时期，尧带领先
扛起129的大旗向前向前向前 历史的车轮不断前进碾过了七十六载的风雨征程，回首中，那风雨突变化为血雨腥风，吹翻了七十六页的斑驳岁月，回首中，那斑驳岁月中回应的黑白底色中，1935年。 七十六年前的今天，寒风凛冽，滴水成冰，急速流动的空气中预示着惊天动地的事情发生。你看到了吗？一群群满腔热血的青年举起来停止内战，一致对外的旗帜。一批批热血沸腾的青年喊出来打倒帝国主义的口号。到处是飘舞的传单，到处是舞动的小旗。瞬间，雪花不在洁白，空气即将凝滞，弥漫的血腥的味道啊，将抑制人们的呼吸。你听，那些鬼鬼祟祟的长官们在议论着什么；你瞧，那残暴的警察手执大刀木棍在向手无寸铁的爱国学生挥来。反动政府终于露出了他们的嘴脸。一场场的惊心动魄，一幕幕的荡气回肠，一次次的可歌可泣，诠释了：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的爱国情怀。大海为之咆哮，黄河为之怒号，中华大地为之震颤。 一个被蹂躏但不屈的民族在觉醒，一个多灾难但一直在挣扎的国家在强大。他们剥开了古国沉重的外衣，露出来伤痕累累的躯体，他们倔强的挺着脊梁在寒风中示威游行，他们发出强烈的火光找破了国民党政府的虚伪，他们锻炼出自强的小刀刺破了政府与工农的隔膜，他们用炙热的鲜血争取了中国人民的胜利 如果说五四运动是中国新民主主义革命的开端，那么129运动则扛起了中国独立的大旗，而那些满腔热血的青年则被铸成了历史的丰碑 我明白，我们不应该在沉默中缅怀昨日的画面，我们不应该让痛苦的记忆占据了未来的希望，沉重的灵魂应让我们得到反省，不屈的灵魂应指引我们奋发图强。 想想前辈们“我死国生我死犹荣，身虽死但精神永存成功成人实现大同的爱国情怀，我们还有什么理由不热爱自己的祖国，有什么理由去推谢抱国的责任。不管是战争还是竞争，都要有一颗爱国之心。他是成为人，成为中国人最起码应该具备的。看看前辈们“英雄非无
陕西省2021版高一上学期历史期中考试试卷B卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、单选题 (共40题；共80分) 1. （2分）《吕氏春秋》记载“诸侯失位，则天下乱；大夫无等，则朝廷乱；妻妾不分，则家室乱；嫡庶无别，则宗族乱。”为解决以上问题，当时规定的制度是（） A . 按遗嘱继承制 B . 按年龄继承制 C . 按军功继承制 D . 嫡长子继承制 2. （2分） (2018高一下·双峰开学考) 夏朝立国，开启了“家天下”局面。在政治制度上体现为（） A . 国家大事由占卜决定 B . 分封制 C . 实行禅让制 D . 世袭制代替禅让制 3. （2分） (2018高一下·昌吉期末) 每至清明，陕西黄帝陵都会隆重举行公祭轩辕黄帝的典礼，海内外炎黄子孙满怀虔诚与崇敬之情拜谒礼祭黄帝。与这一现象密切相关的是（） A . 禅让制 B . 世袭制 C . 分封制 D . 宗法制 4. （2分）(2018·绵阳模拟) 《周礼》记载，周代设医师掌管国家的医药政令，负责王室和邦内疾疫的预防和治疗，每到岁终，医师根据医生的医疗成绩优劣，制定其级别和俸禄。这反映了当时（） A . 医疗队伍出现等级分化 B . 形成中央集权的医疗保障体系 C . 医药政令得到邦国认同 D . 医疗管理制度已达到较高水平 5. （2分） (2017高一上·钦州港开学考) 隋与秦的统治的相似之处有（） ①结束了长期分裂局面，实现国家的统一 ②都创立了新的统治制度 ③兴建了重大的、影响深远的工程 ④实行暴政，导致农民起义爆发 A . ①③④
B . ①②③ C . ①②④ D . ②③④ 6. （2分）(2017·山东模拟) 探究因果关系是历史学习的重要技能。根据提示，下表中应填入（） ①少数民族政权入主中原②使用铁器和推广牛耕提高了生产力 ③各国竞相实施富国强兵的变革④农民起义频繁 A . ①② B . ②③ C . ③④ D . ①④ 7. （2分） (2017高三上·铜梁月考) “宰相之用舍听之天子，谏官之予夺听之宰相，天子之得失则举而听之谏官，环相为治而言乃为功。谏官者，以绳纠天子，而非以绳纠宰相者也……”该材料表明（） A . 皇帝和谏官矛盾尖锐 B . 皇帝的权力受到宰相的制约 C . 监察制度适用于监督宰相 D . 谏官的职责是规劝君主的过失 8. （2分） (2020高二下·南阳月考) 我国第二次大一统帝国(隋唐)出现时的客观形势，和第一次大一统(秦汉)时有些不同。第二次大一统帝国面临一个新的问题(如下表所示)。为解决这一问题，第二次大一统帝国（） 政治重心经济重心 秦汉帝国北方北方 隋唐帝国北方向南方转移 A . 通过加强中央集权来巩固国家政治统一 B . 开通了陆上与海上“丝绸之路”发展经济 C . 推动南北物资交流以促进商品经济发展
忠诚为党贴心为民 ——记礼泉县新时社区帝尧村党支部书记郭鑫 提起郭鑫，帝尧村没有人不认识他的；说起郭鑫，帝尧村没有人不夸他的。然而，他只是一位地地道道的农民，一名普普通通的共产党员，一名平凡的基层干部。 农民出身的他，高中毕业后，没能圆自己的大学梦，却凭着年轻人的一股闯劲，开始了打工创业之路，他几乎什么都干，而且会努力去干，拼着命地干好。在几年的打拼中，他的经济头脑也逐渐显露出来，生意是越做越红火，现如今，他经营了房地产、建筑、品牌服饰等多项生意，成为帝尧村、乃至全社区快速致富的第一人。可正当人们对他艳羡的时候，他竟然走起了“回头路”，对此，很多人无法理解，家人和亲戚更是反对，他沉思地说：“我是帝尧村人，是一名共产党员，我有责任带领乡亲们发家致富。我一人富了不算富，只有全村人富了，才是真正的富……”。就这样，在老党员、村民代表的诚心邀请下，在社区领导的鼓励和支持下，他冲破家人和亲戚的多次劝阻，依然放弃了在外多年的苦心经营，在乡亲们最需要的时候回到了帝尧村。 上世纪六七十年代，帝尧村曾一度是礼泉的“红旗村”，到后来，由于村级基层班子不健全，村级经济基础建设大幅度下滑，30多年的时间过去了，村级经济毫无进展，帝尧村面临着最艰难的发展困境。
2009年4月16日，对帝尧村所有父老乡亲来说，是一个不平凡的日子。这一天，党员大会如期举行，全村32名党员中的郭鑫，以31票脱颖而出，当选为帝尧村党支部书记，赢得了党员和群众的信任，从此，他扛起了带领群众致富的“大旗”，扛起了党和人民交给他的这份责任。 他是群众的贴心人 作为一名基层的党员干部，郭鑫时刻牢记党的宗旨，用自己的实际行动为党旗增光添彩。他常说：“作为一个村党支部书记，时刻关注和及时解决好大伙关心的热点、难点问题责无旁贷。” 他关心群众疾苦，对困难群众给予最大的帮助。上任后，他迅速摸清村上低保对象情况，及时召开党员大会，取消了干部家属及亲戚享受低保的资格，由党员重新推选、审议低保群众，并在全村予以公示，让真正困难的群众享受到低保政策。 村上有一户人家，丈夫残疾，妻子身体虚弱，父母年迈多病，两个儿子都在上学，沉重的经济负担使全家生活异常艰难。他得知这一消息后，跑上跑下，积极协调，通过民政补助救济和落实低保生活补助，给予他们应有的照顾和莫大的关怀。他也教育和鼓励广大党员干部，要率先垂范，竭尽所能地帮助他们。
成人高等教育2014届毕业论文中国神话与民族精神 专业汉语言文学 教学点（班级） 作者 指导教师
中国神话与民族精神 【摘要】中华民族文化灿烂辉煌，古代神话可谓是中国文化的源头，上古时代的中国先民们在征服自然和改造自然的过程中，把自己的意愿和幻想虚化成意象集合体，从而孕育了中华民族不屈不挠、自强不息、舍己为人、仁爱善良的民族精神，成为了中华民族的精神瑰宝。 【关键字】古代神话体现孕育民族精神 神话是反映古代人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始理解，并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说。神话产生于生产力和人们的认识能力都十分低下的原始时代，那时人们的意识开始发展，但思维能力极为简单，原始人对自然界和自然现象以及人类自身无法进行科学的理解和解释，他们只能凭借自己狭隘的生活体验加以想象和幻想，因而认为自然界也像人一样有意志、有性格、有感情，日、月、风、雨、雷、电，都有神在主宰着。这样，就在原始人头脑中形成了自然神的观念。从这些神话故事，我们可以看到原始人对其周围世界及其自身的幼稚的认识和虚妄的想象，当然，也可以理解者正是原始人对其周围世界和他们自身的奥秘的某些探索。不言而喻，原始人所创造的这些神以及各种神的威力，只不过是还没有被人们认识的各种自然威力在人们头脑中所引起的幼稚的幻想而已，是原始人通过幻想把各种各样的自然力加以形象化、人格化的产物。中国古代神话与传说主要散见于《山海经》、《庄子》、《楚辞》、《淮南子》、《列子》、《穆天子传》等文献古籍中。它不仅是中华民族的文化源头，同时也孕育了中华民族特有的民族精神。本文从以下几方面进行论述： 一、中国古代神话中所蕴含的民族精神 （一）中国古代神话中体现出的不屈不挠，自强不息的民族精神从中国古代神话中我们可以看到，那些英雄神们为了达到某种理想，敢于斗争，不屈不挠，与恶劣的环境抗争。如，我们很熟悉的《女娲补天》和《精卫填海》。女娲补天时面临的是一场大灾难：“四极废，九州裂；天不兼复，地不周载。”同时，大火熊熊而不灭，大水浩洋而不息，凶禽猛兽到处抓食人。人类几乎被逼到了无法生存的灭绝境地。此时，女娲“炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”依靠顽强的精神和坚忍不拔的毅力，经过艰苦的斗争战胜灾难，终于“苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生，背方州，
五四青年节的演讲稿；扛起“五四”的大旗 朋友，让我们回到本世纪初叶：长夜漫漫赤县天，终于，从大学校园中，扬起一面面照耀旧中国的大旗《新青年》，科学，民主，共产主义小组不过几年功夫，天翻地覆，有了中国人民站起来的改革开放的千年巨变。教师朋友们，即将步入新世纪的今天，同样，在大学校园中，我们的人生将会飘扬怎样的旌旗！ 大学校园好象市场经济浪潮中的绿岛，然而，青年教师内心都在滚滚翻腾，都有着这样那样的苦闷和焦虑。是的，高学历却收入不公，远远达不到报纸所宣称的广州市中等收入水平。据说，到自称中等的尊尼发廊烫一次发，就要800元。谁要斗胆去一次，就要化上半个月不吃不喝才能积攒的钱。是的，还有人醉心于吃喝玩乐；反正这一辈子都挣不到’奥迪’、’宝马’和’碧桂园’了。一月复一月，一年又一年，只能眼睁睁地望着出入大饭店的那一个所谓上流阶层，发出百无一用是书生的浩叹。 然而，我相信，每一个教师朋友，作为有志者，在流水般逝去的生活中，心灵的云空不时会划过一道闪电：生命怎样才有宝贵的价值，人生怎样才有崇高的意义？！ 仅仅体现为再高几千元的工资吗？不！尽管我们期待着它。仅仅落实在轻车宝马的生活状况吗？不！尽管我们企盼着它。 那么，这价值和意义究竟在哪里呢？
让我们还是到本世纪初同行前辈那里去请教吧！中山大学，传诵出伟人那回荡百年的振兴中华的号召。北京大学，蔡元培兼容并包，开辟旷古未有的新文化天地。陈独秀倡导科学民主，鲁迅公开《狂人日记》，李大钊传播马克思主义，千万师生并肩前进抗议帝国主义一代大学教师，千秋丰功伟绩！ 返观自己，作为走向新世纪的大学教师，比一比五四先贤楷模。是的，还是我们常说的，要有那远大的理想、高尚的追求，用有限的生命去取得无限的为中国为人类服务的意义，这，才是一切思想烦恼的解题！ 收入少吗？我们的精神劳动正在增殖千千万万人物质和精神的财富。状况差吗？我们充满知识宝藏的大脑正在设计万万千千人新生活的蓝图。在我们窗明几净的教室里，中国的比尔盖茨正在勤奋学习。在我们作业堆叠的案头，市场经济的生力军正在点兵开拔。在我们人影幢幢的校园门口，正在开出纵横驰骋世界贸易市场的百万雄师。闹市攘攘，灯红酒绿，映衬着我们挑灯夜战、攀登科学文化高峰的身影。我们的创造生命，将在一代又一代学子的身上延续。我们的精神财富，不同于物质的优越之处是，犹如聚宝盆或者计算机软件，既能有一本又一本著述教化四方、流芳百世，又能够取之不尽、用之无穷。 让我们憧憬这样的图景吧！在新世纪的大学校园里，仿佛20世纪初的那些同道先贤，活跃着一个又一个教育家、科学家、思
珠海市2019?2020学年度第一学期普通高中学生学业质量监测 高三文科综合-历史部分 1.“帝”最初指天神而非人王，商王死后就上升到“帝”的左右，如卜辞有“贞咸宾于帝”，商代晚期人王开始称“帝”，帝乙、帝辛等。王名加帝，反映了 A. 王权的至高无上 B. 王权的神化 C. 世袭制取代禅让制 D. 统治的长治久安 【答案】B 【解析】 【详解】据材料“帝”最初指天神而非人王，商代晚期人王开始称“帝”，说明当时将人王上升为神，这是神化王权的表现，B正确；王权的至高无上是实现各种权力集于一身，商朝时期王权并未实现至高无上，A错误；材料没有反映世袭制的相关内容，C错误；材料只反映了人王称帝的情况，没有涉及统治情况，D 错误。 2.南朝时，中书省代皇帝草拟诏敕，号称典掌机密，其长官中书监、中书令及副职中书侍郎多由宗室亲王和门阀士族担任，虽“清贵华重”，但“无事任”。中书省事务实际上由出身不高、职级更低的中书通事舍人主持，故有“舍人省”之说。这一现象说明当时A.三省体制已初步形成 B. 士族政治日渐式微C. 统治者力图加强集权 D. 中央机构陷入混乱【答案】C 【解析】【详解】由材料“中书省事务实际上由出身不高、职级更低的中书通事舍人主持，故有‘舍人省’之说”可知，中书省的实际事务由出身不高、职级更低的中书通事舍人主持，其目的是抑制宗亲门阀势力，加强中央集权，故选C项。题干中只提到了“中书省”，不足以说明三省体制的初步形成，故A项错误，排除；士族政治日渐式微是因为统治者加强中央集权所致，B项并非最佳答案，排除；材料并未说明中书省职能混乱的问题，D项属于误读材料，排除。 【点睛】本题考查唐朝的加强中央集权的措施，解题的关键信息是“中书省事务实际上由出身不高、职级更低的中书通事舍人主持，故有‘舍人省’之说”，尊重材料是提高分数的不二法门。 3.以诗证史是历史研宄基本方法之一。下表中的诗句可以用来说明唐代 A. 国家放弃了重农抑商政策 B. 农村草市贸易呈现繁荣
五四青年节的演讲稿；扛起“五四”的大旗 各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！ 朋友，让我们回到本世纪初叶：长夜漫漫赤县天，终于，从大学校园中，扬起一面面照耀旧中国的大旗《新青年》，科学，民主，共产主义小组不过几十年功夫，天翻地覆，有了中国人民站起来的改革开放的千年巨变。教师朋友们，即将步入新世纪的今天，同样，在大学校园中，我们的人生将会飘扬怎样的旌旗！大学校园好象市场经济浪潮中的绿岛，然而，青年教师内心都在滚滚翻腾，都有着这样那样的苦闷和焦虑。是的，高学历却收入不公，远远达不到报纸所宣称的广州市中等收入水平。据说，到自称中等的尊尼发廊烫一次发，就要800元。谁要斗胆去一次，就要化上半个月不吃不喝才能积攒的钱。是的，还有人醉心于吃喝玩乐；反正这一辈子都挣不到’奥迪’、’宝马’和’碧桂园’了。一月复一月，一年又一年，只能眼睁睁地望着出入大饭店的那一个所谓上流阶层，发出百无一用是书生的浩叹。然而，我相信，每一个教师朋友，作为有志者，在流水般逝去的生活中，心灵的云空不时会划过一道闪电：生命怎样才有宝贵的价值，人生怎样才有崇高的意义？！仅仅体现为再高几千元的工资吗？不！尽管我们期待着它。仅仅落实在轻车宝马的生活状况吗？不！尽管我们企盼着它。那么，这价值和意义究竟在哪里呢？让我们还是到本
世纪初同行前辈那里去请教吧！中山大学，传诵出伟人那回荡百年的振兴中华的号召。北京大学，蔡元培兼容并包，开辟旷古未有的新文化天地。陈独秀倡导科学民主，鲁迅公开《狂人日记》，李大钊传播马克思主义，千万师生并肩前进抗议帝国主义一代大学教师，千秋丰功伟绩！返观自己，作为走向新世纪的大学教师，比一比五四先贤楷模。是的，还是我们常说的，要有那远大的理想、高尚的追求，用有限的生命去取得无限的为中国为人类服务的意义，这，才是一切思想烦恼的解题！收入少吗？我们的精神劳动正在增殖千千万万人物质和精神的财富。状况差吗？我们充满知识宝藏的大脑正在设计万万千千人新生活的蓝图。在我们窗明几净的教室里，中国的比尔盖茨正在勤奋学习。在我们作业堆叠的案头，市场经济的生力军正在点兵开拔。在我们人影幢幢的校园门口，正在开出纵横驰骋世界贸易市场的百万雄师。闹市攘攘，灯红酒绿，映衬着我们挑灯夜战、攀登科学文化高峰的身影。我们的创造生命，将在一代又一代学子的身上延续。我们的精神财富，不同于物质的优越之处是，犹如聚宝盆或者计算机软件，既能有一本又一本著述教化四方、流芳百世，又能够取之不尽、用之无穷。让我们憧憬这样的图景吧！在新世纪的大学校园里，仿佛20世纪初的那些同道先贤，活跃着一个又一个教育家、科学家、思想家，怀着赶超世界前列的雄心壮志，指点江山，激扬文字；数风流人物，看书生意气。朋友，让我们扬起新世纪五四的大旗！
高中历史知识竞赛试题 总分：100分时间：60分钟 姓名：班级：成绩： 一、问答题：（（本大题共15个小题，每小题2分,总分30分，要求根据所给问题，将答案填在括号内。） 1、我国的传统节日之一端午节相传是为了纪念战国时期的大诗人屈原。他生活在当时的哪一国家？（） 2、三顾茅庐的历史故事发生于我国古代的哪一历史时期？（） 3、中国高等学府北京大学的前身是？（） 4、1937年12月至次年1月日军进行了惨绝人寰的血腥大屠杀，遇难同胞达30万人以上。当时日军实施如此暴行的地点在？() 5、唱遍华夏大地的歌曲《春天的故事》唱道：“……有一位老人在中国的南海边画了一个圈。……”其中的“一位老人”是指？（） 6、“初出茅庐”中的“茅庐”本意是指谁的住处？（） 7、“天兵来杀妖，全为穷乡亲。打下南京城，就把田地分。”这首曾在安徽芜糊地区流传的歌谣反映的历史事件是？（） 8、“开辟荆榛，千秋功业；驱逐荷虏，一代英雄。”此联称颂的英雄是？( ) 9、清末爱国诗人丘逢甲在《春愁》中写道：“春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸，四百万人同一哭，去年今日割台湾。”与该诗有关的历史事件是？() 10、“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。”（毛泽东《七律·人民解放军占领南京》）这首诗描绘的战役是？（） 11、四川地区出现的“交子”是世界上最早的纸币，它出现于我国古代的哪一王朝？（） 12、创造了“望、闻、问、切”的四诊法，一直成为为中国传统医学的主要诊查手段的我国古代名医是？（） 13、新民主主义革命的开端是？（） 14、中国革命在农村建立的第一个革命根据地是？（） 15、世界上无产阶级建立政权的第一次伟大尝试是？（）