魏书生的语文教学思想
魏书生的语文教学思想
上篇将管理扩充为教学
一、解题
本文的论述对象，是魏书生老师的语文教学思想。我们所关心的问题，是魏老师的语文教学思想是什么，并力图对是什么作出学理的阐释。
教学的概念，我们取施良方和崔允先生的界说，特指教学实践中教师这一方的行为，相当于教师的教（teach
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instruct）[1]。教学的核心问题，是怎样教才是有效的。而有效，主要包括三个方面：一是教学的效果（effectiveness），通常以学生的成绩水准（不完全等于考试成绩）作为判断的依据。二是教学的效率（efficiency），以效果与学生的学习时间及教学的代价（教师投入时间、教学设计与开发成本等）相比较而得出判断。三是教学的吸引力，一般以学生对继续学习的倾向性（tendency）作出判断（实际上反映了学生的学习意愿、动机、毅力等方面的态度情感）[2]。我国新时期的语文教学改革实践以及随之而来的语文教学模式的创建，发端于吕叔湘等先生发出的改变语文教学少、慢、差、费的呼吁。据徐光华的分析，二十年来对于语文教学模式的各种探索，基本上是以提高语文教学的效率为宗旨的[3]，即以效率为改革的抓手，来提高语文教学的效果，增强语文教学的吸引力。而在这方面，魏书生老师是走在最前列的一位。他的语文教学改革举措，多数是以提高效率为直接动力、为现实目的：画语文知识树，以便用较少的时间和精力获得较多的学习成果[4]；引导学生掌握划分层次的方法，学生学得很愉快，提高了学习的效率[5]；对于被广为传诵而誉为魏书生模式的六步法，魏老师说：探索课堂教学方法，确立课堂教学类型，都是手段，不是目的，目的是提高课堂教学的效率[6]。魏老师多次强调，他改革取胜的根本方法，是树立了教学民主的思想，而民主（也包括他说的科学），在这里更多地被当作一种途径：如果真正实行民主，就可以获得许许多多的助手，得到意想不到的帮助，花费较小的力气取得比较大的效果[7]。追求效率，是魏老师语文教学改革的突出特征。也正因为如此，我们才将他自己对改革经验的提炼，主要定位在语文教学思想。
被誉为教育改革家的魏书生，有比语文教学思想更大的方面或更小的方面值得我们研究、学习。从大的方面讲，魏书生的师品，他对教师工作的神圣感、使命感和责任感，他的努力学习、勤于思考、努力探索的精神；往细里说，在教学改革的同时，也或多或少地牵动了对语文课程的改革、对语文教材的改革。但这些，本文均放在视野以外，而将研究锁定在语文教学这一层面。锁定在语文教学，意味着就教学论教学。
说教学思想，而不说成是教学理论，基于两点理由。第一，在教育学领域，理论与思想是有分野的。教学理论，研究教学情景中教师的引导、维持或促进学生学习的行为，构建一种具有普遍性的解释框架，提供一般性的规定和处方，以指导实践。[8]具有普遍性和一般性，是构成教学理论的必要条件。我们将不具备这两个必要条件的，称之为教学思想。第二，这也符合事实的本相。魏老师的语文教学改革，始终是在独特情境下的教学实践中进行的，改革发端于现实的需要，目的也是作用于当下的实践。魏老师写了大量的文章，出了不少的书，在各地作了许多场报告，但是，这些报告和写作，主基调是传布自己的教改实践，志趣尚不在构建一种教学理论。魏老师的文章和报告，讲的主要内容是我怎么做的、我怎么想的、我这么做的效果如何，其中当然有为什么这么想、这么做的理由，以及为什么会有好效果的论证，但这些理由和论证，尚未深入到学理的层面，往往还是以我喜欢、我觉得来了断。
定位于思想而不是理论，提醒我们注意到，魏老师的有些言论，不宜看成是理论的严谨
表达；将之主要看成是一种思想的传递，也许更能把握住它们的真实含义。也就是说，对有些说法，不宜匆忙地进入命题合理性的研究；对有些用词，包括一些关键的用词，也不宜直接导入抽象的辨析或论争，甚至还不能搬来作为研究的工作概念。比如，魏老师说他的改革（包括语文教学改革和学校管理改革）成功，靠的是两大点一小点，两大点一是民主，二是科学，一小点就是领着师生员工练气功。这一小点恐怕更多的是我喜欢；那两大点，也必须放在具体的语境中对含义作具体的阐释，而这种阐释，又不宜搬用民主、科学这样的大词语来做分析的工作概念。
二、魏书生的语文教学思想
1991年，到拉萨连作了三天半报告的魏书生，终于有了看一看市容的机会，站在大昭寺面前我有一种心灵被震撼的感觉，他描述道：怎么呢？大昭寺门前广场上一大片磕长头的人。……那一片人每个人都是额头着地、鼻子着地，手‘哗’地全部扑在地上了，那叫五体投地。按照拿来为我所用的个性，魏老师就研究了这中间有用的那部分：我觉得老佛爷真有一套，连面儿都不露，就把信徒们征服到这样的程度，你说，咱们教书的天天和学生打交道，讲的还是真理，怎么就不能让他们使劲信呢？[9]这段话，无意间透露了魏老师对语文教学（教）的体认。
综观魏老师的语文教学实践和他的一系列言论，似乎可以这么说，教学，在魏老师的心目中，主要体认成造信，为了造信而又连贯到制法。
在魏书生语文教学思想里，信，首先是指向教师自我的名词。要搞好教学、搞好语文教学，魏老师认为，首先是教师要有信：要有坚定的信仰、高尚的信念、必胜的信心、诚实的信义、可靠的信用以及证实自我能力和价值的信望、信誉。初翻《魏书生教育文库》中的《语文教学》卷，许多人感到疑惑，因为开卷的自强篇，内容似乎与常识所理解的语文教学搭不上边。多用力气改变自己、胸前戴周总理像章感到有力量、人生的价值、调整自己的需要、今天比昨天更新、粉笔生涯的苦与乐、笑对人生、善于比、怎样看待困难和失败、多吸收，少批判、不断提高尊重人的能力、人都是平等的等等。这些怎么是语文教学呢？但在魏老师看来，这些就是语文教学最重要的组成，或者说，是搞好语文教学充分的、在魏老师看来可能还是必要的前提条件。就像有人指出的：魏书生在教学管理中总是首先将目光朝向自己，努力于自我形象的塑造和高尚人格的建设，以此作为教育教学活动的逻辑起点。[10] 信，也指向学生的自我。学生要搞好学习、要搞好语文学习，魏老师指出，必须要有信。他曾先后与100多名差生谈心，曾和一名最后进的学生同桌听了150多节课，在分析具体原因寻找响应对策的同时，得出了这样的结论：人的大脑像一部机器，可分为动力部分和工作部分，实际上大部分学校的老师应付大部分中下等学生学习问题，都是动力部分，而主要不是工作部分的问题。[11]动力部分，魏老师有时表述为非智力因素，从自己的自学经历，他体会到：智力因素在自学的成绩中只有一小半的功劳，一多半的功劳属于非智力因素，即人的理想、情感、意志、性格。[12]他所著的《学生实用学习方法》，所讲的学习方法，几乎都围绕着学生要有信这个，这从下面所抄录的这些标题就可以看出大概：确立明确、高尚的学习目的、施加学习是享受的意念、坚信自己有巨大的潜能、利用潜意识，坚信我能行、放声高呼——我能成功、信心之火不灭，大器可以晚成、从失败中崛起、竞争中磨练意志、跑进快乐天地，磨练顽强意志、持之以恒，水滴石穿、勤劳是做人的根本，是做学生的根本。
在魏老师看来，教学的首要任务，就是使学生有信。于是，名词的信便走向动词。而教学的问题，很大程度上也被魏老师化成了造信的问题。造信，魏老师统称为育人，从学生的角度，又叫自我教育能力的培养。但不管怎么称呼，关键点都在让学生使劲信，从而使学生具有强劲的学习动力，从而提高教与学的效率。
造信，当然依赖教师的人格魅力。但教师光致力于自我的人格修养，未必会产生教学（教）含义上的魅力。于是要制法[13]，包括制出能显现教师魅力的办法。在魏书生的语文教学思
想里，法被概括地表述为民主、科学，再加上一小点练气功。从语境中看，民主，在这里指制法的方法论，或者叫根本的办法。许多教师问我，学生学习积极性这么高，是用什么办法调动的？我仔细想来，根本的办法其实只有两个字‘民主’。教师树立了教学民主的思想，教学中多和学生商量，学生学习的积极性就容易高涨起来。[14]科学，在这里指定型化的法，也就是以法治语文教学的自动化管理系统。练气功，在这里可以代表强化造信效果的种种方法机巧。换句话说，在魏书生语文教学思想里，为造信而制的法，主要有三种含义：一是师的思想之法，它决定了在什么基础上制，如何制，也部分地决定了制什么法，制了以后能不能成法。二是学的规范之法，它比通常在教学管理意义上所说的规则要广，要强有力，巨细无遗；管理方法中包含着学生的语文学习方法，是其最主要的特色。三是教（魏书生意义上的教）的机巧之法，如精神充电、上课之前领学生放声唱歌、要学生七嘴八舌地大声说、让学生做仰卧起坐、俯卧撑乃至练气功等等。相应地，魏老师所营造的信，从学生的角度，便有可辨的三种表现：一是在思想上的信，信自己、信老师、信老师的话，正如相信、信任、信服、信赖、信托等动词所表达的。二是在行为上的信，信奉、信从、信守。魏老师在班里上课，学生起立之后，有时要大声齐背课文，背完后他才请学生坐下，但时常有一些学生请坐后却不肯就座，因为按班里的法，混在齐背声中的南郭先生要自我举报，说明了原因并提出自己的改正措施，才能安坐。这就是在行为上的信。三是在意志上的使劲信，既凭信依法而获得优秀学习成果的强化，也被教师千方百计的种种造信技法的感染，在魏老师的班里，还包括由老师的荣誉（信誉）而产生的激励效应。
在魏书生的语文教学思想里，造信与制法相辅相成，法和信互为因果。但归根结底，制法是为了造信，法服务于信。魏老师认为，学生有信便能成材，因此造信就是育人。魏书生说：我深深感到，一位教师，要做经师，更要做人师。……育人是语文教师分内的事，只有坚持育人，才可能进入语文教学的自由王国。[15]回忆自己走过的语文教改之路，我感觉最满意的一点就是始终把育人放在第一位。我总想，抓住了育人这一关键，再去教语文，新办法、旧办法、土办法、洋办法，都能改造成好办法。[16]
造信与制法，魏老师类比为隐蔽工程。不过这个类比容易引起误会，因为在魏书生的语文教学（教）地面工程的外观，几乎没有工程。改革的头十几年，魏老师每学期还用30来节课时来教课文，尽管这些教多数还属于我们在下篇将要讨论的把师之法移交给生之法的移交工作；1995年起，魏老师决定，教材上的课文，我一节课也不讲，全凭学生自学自练[17]，这么一来，从语文教学（教）的角度看，他的地面工程，真的是啥也没有了。问题的关键是，没有地面工程，在这里不能理解为没有教学。魏老师的语文教学，体现在隐蔽工程；在隐蔽工程，语文教学（教）事实上已经基本完成了。接下来的，是学生学的事。于是，从魏老师语文教学的地面工程外观看，就是不留作业，不交作业，不写作文，不改作文，不考试，不批卷，到后来，再加上不教课。
也正因为几乎啥也没有，魏书生的语文教学改革，一般被认作自学模式（他自己有时也这么认为）。但这种定位恐怕是有问题的，因为这是从学的角度，往往还是就他改革的某一局部说的（比如六步教学模式）。有人又认为他的语文教学不像语文教学的样子，而是思想教育，是班主任工作[18]。这恐怕也是不对的。不像，意思是否认，而否认他是语文教学，也就等于说，魏书生的语文教学思想、魏书生的语文教学改革，根本就不存在过这一回事情。最近，又有人把魏书生模式叫作语文教学管理模式；应该说，对魏书生的语文教学思想和实践作这种体认，方向是对头的，但如果只论管理，而不见了其中的语文教学（教），[19]恐怕与事实也难以相符。
着眼于整体，从教的角度来看，我们将魏书生的语文教学思想之一，概括为将管理扩充为教学。我们认为，在魏书生的语文教学思想和改革实践，也就是上面所讲的隐蔽工程——造信与制法，既是思想教育，又是课堂管理方式，还是语文教学的一种。反过来排序，表达
也许更为准确：它既是一种语文教学，又是一种课堂管理，还是思想教育。在班级组织的条件下，通过造信与制法，把通常所说的管理扩充为一种独特的语文教学（教），进而以此替代了常规的教学（教），笔者以为，这才是魏老师的主要创新处，也是他语文教学思想中最可能换成理论形态的地方。
教学与管理的关系颇为微妙。本来，教育（育人）、教学与管理是三位一体的。但在班级授课制的课堂教学条件下，三者产生了分离的可能（在实际的课堂教学中也常常被分离，甚至相互冲突）。在教学理论，过去我们一般也因此将教学与管理视作分离度较大的两个环节、两桩事情，认为它们各有各的职能。然而，过于强调它们各自的职能，却给教师造成了两者各施其政的观念。这样，既束缚了教学（如许多教师认为，语文教学就是讲课文），又贬低了管理（如许多教师认为，课堂管理就是维持纪律）。这种情况，最近有了改观的趋势。有学者将教学（教与学）过程定义为教师与学生以课堂为主渠道的交往过程[20]，用交往开拓了教学的疆界。华东师范大学出版的《教学理论》，更是把教学（教）扩展为教师引起、维持与促进学生学习的所有行为[21]，明确地使教学涵盖了课堂管理。
但是，由于自觉地限定在以课堂教学为的对象，因而《教学理论》对（课堂）教学和（课堂）管理的具体描述与界说，还是显得有些拘谨。一方面，课堂管理界定为是教师为了保证课堂教学的秩序和效益，协调课堂中的人与事、时间与空间等各种因素及其关系的过程，它主要包括课堂规则、课堂问题管理和课堂时间管理。[22]这里没有照顾到教学与管理的相通相融。另一方面，课堂教学分解为明释（指教师的说明与解释）学生所学的内容的主要教学行为（主教行为）和培养和激发学习动机的辅助教学行为（辅教行为）；而主要教学行为，则是教学活动的逻辑必要条件：为了实现教学的意向性，教师必须向学生说明、演示、描述、解释学习内容，如果不是公开这样做，至少也要有一定的暗示。[23]这里没有考虑到辅教行为和管理的相通相融，也没有考虑到寓管理为一体的辅教，能够扩充到主教甚至在一定条件下替代主教行为。对教学和管理的这种界说，本来就避开了诸如计算机辅助学习法、计算机管理学习法以及凯勒个别教学法。（凯勒教学法有5个特征：1.定向地掌握教材；2.根据个人进度学习课程；3.有少量的讲演课激发和诱导学生学习；4.印发学习指南传递信息；5.由学生监考人评定非正式测试的成绩。[24]）确实，在课堂教学框架下论述教的行为，国外的计算机辅助学习法、计算机管理学习法可以另当别论，而以非课堂教学为主的凯勒教学法也可以暂时不顾。但是，魏书生在班级组织课堂主渠道的条件下，将管理扩充为教学进而替代教学，就可能需要我们对管理和教学这两者以及两者之间的关系，都要做重新的考虑。至少是在语文学科，魏书生用自己的实践，证明了这种扩充、替代的可能性以及可行性。也就是说，还存在着一种寓管理与教学为一体的管理——教学，而它至少会给处于困境的语文教学带来较高的效率。
课堂管理，本来就是教学的有机构成。它是影响课程与教学设计、教学模式、教学方法的主要变量之一，对教学起着核心作用，常被看作是实现教学目标和完成教学任务的关键（杜克，1979）[25]。在国外的教学研究中，课堂管理的研究占据着相当的分量，形成了德莱克斯模式（the
Dreikurs Model）、格拉舍模式（the Classer Model）、库宁模式（the Kounin
Model）、高顿模式（the Gordon
Model）等较为成熟的理论并广泛地作用于实践[26]。但像魏书生这样结合学科教育，通过造信与制法，把管理扩充为教学，进而替代教学，在笔者有限的视野，尚无所见。魏书生的这一语文教学思想，可能是我们的教学理论所应当记取的。
当然，在记取之前，还有一些重要的问题要理清，有许多细节也有待查证，限于篇幅，不逐一列举。需要提出的待清理的主要问题，是粘连性和度这两个有关联的方面。也就是说，在语文教学，将管理扩充为教学与进而替代教学，是程度有所差异的两个问题，还是粘连着
的一个问题，这是一。第二，魏老师语文教学思想中的三种制法，即师的思想之法、学的行为之法、教的机巧之法，这三者的粘连性以及粘连程度的问题。如果用魏老师的用语来说，就是在他所设定语境下的民主和科学以及那一小点气功所代表的机巧之间的粘连性问题。第三，也是最重要的，它是与魏书生粘连，还是与魏书生的语文教学思想粘连，以及粘连程度的问题。也就是说，将管理扩充为教学，进而替代教学，是与人粘连，还是与一种思想粘连？很明显，如果要换成一种理论，如果要形成一种站得住的模式，那它必须与一种思想相呼应，而不能与特定的个人粘连过密。换句话说，将管理扩充为教学乃至进而替代教学所必需的人格魅力，有没有容纳多样化或不同程度的可能？造信的机巧以及不在本文视野范围之内的教学艺术等，有没有容纳多样化或不同程度的可能？如果经进一步研究，它只属于这一个魏老师，那么将管理扩充为教学进而替代常规的语文教学，就只能作为一种曾经出现过的现象，被人谈论或受人景仰。反之，则有可能换为理论的形态而成为一种模式，并且有可能促使人们重新认识教学与课堂管理，重新认识语文教学。
这就拉回到了大昭寺门前的那一场面——但愿魏书生的语文教学思想，吸取的是这中间有用的那部分，而不是去试图扮演那场面。
下篇将教之法移交给生之法
三、魏书生对语文的认识
语文教学思想，既包括语文教学思想，也包括语文教学思想，也就是说，既包括对教学是什么的体认，也包括对语文是什么的思考。魏老师多次说过，他对造信与制法这一隐蔽工程所花的力气要比具体的语文教学多得多（从行文的语境看，此地的语文教学偏重在语文）。确实，与他对教学富有开拓性的思想相比较，魏老师对语文的思考，则要逊色得多。
对语文，魏书生是以循规蹈矩的好教师姿态去把握的。按我国的传统，处在第一线的好教师，甚至无须提出语文是什么类型的发问；他的职责，是依据既有的课程理念有效地实施既有的课程，他所应该考虑的，是如何执行的教学（教）方面问题，即教学的有效性、教学的效率问题。教学的问题，或多或少地要引发对语文的思考，但这种思考，主要是对既有课程理念、既有课程的理解，而不是对它进行盘查和研究。换句话说，魏书生对语文的认识，在我们原来语文教材一直顶替着语文课程的情势下，主要是对人教社编排意图的领会，尽管这种领会可能切合意图的原味，也可能对意图有所改写。
人教社的编排意图，魏老师说，无非是让学生掌握必要的基础知识，提高听说读写能力，发展智力培养品德。[27]如果暂时撇开智力和品德这两头，魏老师对意图的领会，可以概括为两条：第一，语文等于既定的语文教科书，学语文也就是学语文书。其要点又分两方面，一是读懂一篇篇的课文，并能模仿某些课文的写法，即通常所说的字、词、句、篇；二是知道与课文或紧或松着的语文基础知识，即语、修、逻、常。这两方面，集中体现在课后的练习题，因此语文学习最重要的事，是要会做课后那些体现了学习重点的练习题。第二，语文等于听说读写的活动。在我们以往对语文活动、语文学习的区别蒙昧的理论背景下，魏老师认同常识，认为只有在实践的活动中，语文能力才得以训练，才能形成。也就是说，学语文，单学语文书是不够的，还需要为学生另辟战场以进行大量的听说读写的实践活动。
这两条有，但也可以分别对待，实际上语文教师也往往是分别对待的，从而在语文教学中形成了语文的双轨体制。用魏老师的话来表述，前者（语文教科书的语文）可提炼成知识点，是知道和记住方面的事；而后者（听说读写活动的语文），我觉得是属于能力方面的事，他多次用骑自行车这种粗糙的类比来解说他对语文能力形成的观点：一位家长反复地对孩子讲诸如骑车要领（知识），结果给孩子一辆自行车，照旧还不会骑；另一位家长则给孩子一辆自行车，又找了一个大操场，让孩子自己练，练不了三天，孩子便会骑车了[28]。
将语文弄成双轨体制[29]，是我们的语文教学（教与学）实况。这里面当然存在许多问题，因为它的理论依据是知识、能力二元论，而二元论现在已被理论界所抛弃。它的盛行，
建筑在原有语文教科书里限定的语文基础知识、基本课文以及在听说读写结合名义下而实际上几无听说、写作正规教学这一特例的基础上，而这一特例，在为什么是这些语文基础知识、如何基础，为什么是这些课文、以什么方式处置课文，是怎么结合的、是不是真在结合等一系列学理的盘查中，可能会土崩瓦解。但是，解铃还需系铃人，对问题的研究，可能主要是语文课程或教材专家的事。存在的，就是合理的。在我国今后的较长时期内，如果语文学科课程的改革没有根本性的突破，语文的双轨体制可能还将是课堂教学框架下语文教学（教与学）的必由之路。
魏老师比一般语文教师略显高明的地方，是对双轨体制的自觉坚持。也正因为有这种自觉，使他一眼看穿了教科书里的语文就这么回事儿[30]，而就这么回事儿里的多数，如果教会学生战胜（他喜欢用打败）教科书的有效办法，其实用不着教师讲，更用不了那许多课时。另一方面，用不了的课时，加上通过减少讲从占用的课时里调匀出来的空余，如果有一套可行办法的话，就能够为学生创造出有听说读写广泛实践机会的大操场，因足以有效地培养出学生的语文能力。于是，事情便归结为与造信粘连着的制法，也就是魏书生意义上的语文教学，它的实体是蕴教学与管理为一体的语文教学科学系统，或叫作以法制语文教学系统。
限于篇幅，这里只就语文书里的语文这一轨稍加展开，目的是阐释魏老师认定的语文就这么回事儿。
现行语文课的特点，魏老师借学生的眼光提炼出两条：第一，每篇课文都能够围绕它设计出成百上千道考试题。第二，只要你基础好，不上某篇课文，不会影响考试的成绩。[31]这两个特点，根由在语文教科书，因此在书上表现为两个缺陷：一是使人弄不明白语文书里的语文到底是些啥东西；二是无从辨清那些东西的性质及关系。于是，称职而又勤于思索的魏老师，开始做清理头绪的工作，并为语文教学办了三件实事。
第一，明确地重申读整册语文书的方式，即一册语文书的教材分析方法——列生字表、列新词表、单元分析、习题归类、知识短文归类、书后附录、列文学常识表，它为认识（教科书里的）语文是啥东西提供着框架，也为如何战胜它指明了方向。
第二，将上述框架里所得出的语文，明确地分成死的东西、似死似活的东西和活的东西三大块，并分别找到了对付它们的办法。
第三，将语文教科书里的死的东西和似死的东西条理化——主要包括语文知识树和读一类文章的方法、划分文章层次的方法、归纳中心思想的方法、分析写作特点的方法等，这些最终纳入数目化的管理系统。
上述三事中，第二件是关键：因为正是它，实质性地解答了语文就这么回事儿。从另一方面看，如果不区分出死与活，那么教材分析在很大程度上便会失去意义；而语文知识树等等，也只有在认定它们为死或似死的条件下，才有现实的价值，才能有效地发挥其作用。
所谓死的东西，指的是学生记忆的活儿，主要是语文知识树里131个左右的知识点。一册教材，记住现代文生字120个24分钟、文言文生字85个17分钟、现代文新词99个33分钟、文言文生词169个57分钟，文学常识涉及27位古今中外作家54分钟，加上做语法、修辞、章法等类型的练习题、文言文翻译、诗文的背诵，总之花不了多少时间，似乎也用不着老师讲。即使要讲，像语法单句、复句的那几种情况，复句的七种形式，要使学生知道和记住，也一次就可以穷尽了。
不但是语法，像说明文知识——无非是抓住事物的具体特征、从哪几个角度抓特征、说明的顺序、说明的方法（常见的八种，不常见的还有六种）、划分文章层次的方法（九种）、归纳中心思想的方法（六种）等像定理公式一样的似死似活的东西，即魏老师叫作交钥匙的干活，多数也是一次就可以穷尽的。似死似活的东西，是我们的概括，但符合魏老师的本意，从一次穷尽的话语和做法推测[32]，他确是将它们看成死的。不过又与复句形式之类有别，它们还有活的用途、活的可能，这正如钥匙所比喻的，这样，我一交了钥匙，学生用这把钥
匙去打开一篇篇文章，魏老师说。
所谓活的东西，指的是思维的活儿，主要是一篇篇课文段意、中心、结构的分析结论以及课后的相关练习题答案。对课文，魏老师不主张精雕细刻，依他的个人情况也无精雕细刻的可能，其实语文总体知识把握住了，一册书必要的知识把握住了，就一篇课文来说，真没有必要到非讲不可那种程度的知识[33]，他这么认为。但他是注重课后练习的，我认为教材中的课后练习，体现了学习重点，有一定的梯度、难度。教学就应该引导学生认认真真地做这些习题。[34]在我们的许多语教师错误地把活弄死，日复一日、一篇又一篇地执着于讲与抄的情势下，把段意、中心等以及相关的练习看成是活的东西，有现实的意义；看成活，也就是把思维要干的这部分活儿从记忆部分拿给思维来干。而一篇课文的段意、中心以及相关的练习题，在似死似活的定理公式辅助下，凭借学生原有的语文能力，魏老师相信，每个人如果认真地思考，都会获得中学语文教材中所规定的那些知识，倘学生有了良好的自学习惯，90％的知识是可以自己学会的。[35]这样又绕回到造信与制法，包括选一员语文好、善与同学讨论并有写得一清二楚的教参可依靠的大将，来承包练习题的法。
魏书生多次强调，要使学生把活的东西学活，死的东西学死。这样，他说，学生们就感到心里有底了。所谓有底，不但是对语文就这么回事儿有底，更指对考试取得好成绩有底。语文的双轨体制，本来就与现行的考试方式密切相关，把语文看成是死的东西、似死似活的东西、活的东西三块的组合，主要是为了有效地战胜语文书，而战胜最终体现在考分：为什么不倒过来，讲课的时候也从复习的角度去讲呢？最重要的东西紧紧抓住，活题讲活，死题死抓，次要的基本不花力气，主要的抓住，一般大分就到手了，小的零碎该丢就丢，这样是不是合适点？[36]魏老师在教导青年教师时，交代了三大块划分的道理。
对魏老师的语文三块分法以及每一块的具体内涵，无必要费心去做什么正儿八经的讨论；我们以往语文教科书里的语文，如果要去对付它的话，说就是这么回事儿，大概也八九不离十。此地需要补充交待的，是关于魏老师十分看重的课后练习题。根据我们的研究，我国通行的语文教材所设计的课后（活）练习，有许多是不适当的，依靠教材所出示的那点资料，学生不太可能凭思维的活儿对此做出合适的解答，除非拿来课文提示的话语或照搬教参的标准答案。[37]也就是说，活的东西，其实未必能活，因而对自学这方面的语文究竟是怎么一回事，需要查证。
四、魏书生的语文教学思想
与对语文的认识一样，魏书生的语文教学思想，也大致是当今许多语文教师的共识，区别也在于魏老师比别人清理得更明白、自觉而坚定。这种共识，我们概括为把师之法移交给生之法。师，有两层含义：一是师的整体，即教师们；落实到阅读，师之法，也就是语文教师职业性的备课样式和方法的阅读。二是师的个体，即这一个教师；具体到读写，师之法，也就是教师个人偏好的、带有个人习性的读写样式和方法。
至少有50年，我国的阅读教学一直把学会语文教师职业性的备课样式和方法的阅读，作为事实上的教学目标。语文教师们一直企图将自己所习惯了的阅读样式和方法移交给学生，尽管这种样式和方法的阅读，除了为讲课文的备课之外，在其他的场合，教师们自己从来都不用。占主流的备课样式和方法的阅读，有两个主要特征：一个是大的程序，有前辈归纳为从形式到内容，再从内容到形式。具体操作方式是三步，即先粗读，以了解课文说了什么，包括课文前的提示和课后的练习题；再精读，按提示和练习题的指引，分析课文形式的方面，而分析则归结为语文知识的例说；最后落实到练习题的答案。另一个是具体的程序，即分析篇章和讲课的程序，常规是解题、介绍、划分段落写出段意、分析结构并用术语概括（比如总分式）、按程式归纳中心思想、分析文章的细部并归纳文章的写作特点和语言特色。
不过，事实上又较少能够有效地教会学生这种方式的阅读。原因说起来不复杂，主要是从来没有真正有意识地去教过。常规的语文课，教师们只顾着一篇一篇地讲课文，结果忘了
去顾语文（在这里是阅读）究竟是个啥东西，结果企图移交给的阅读样式和方法始终隐蔽在课文的分析结论和练习题的标准答案里，几乎从没在明处显身，结果是不能会，更加要讲结论和答案，于是学生就更教不会。这显然是效率低下。
魏老师的观点，是将移交的工作明白地定位在移交，主要的法子，是让学生扮演教师的角色。20年来，我一直注重引导每一位学生进入教师的角色，魏老师说，我经常引导学生进入教师的角色去备课、讲课，引导全班学生都进入教师的角色，面对一篇新课文，设计教案，思考自己去讲课。[38]不过，魏老师自己是从造信的角度看待扮演的，让学生讲课，目的是激发兴趣，提高学生的学习责任感，增强学习信心。扮演教师的角色，能够造信，这是真的；然而借扮演的契机，将教师的阅读样式和方法有效地移交给学生，恐怕才是实质。
魏老师所上的课，大致有四种类型，即朗读课外读物的课、教导学生纳入法制轨道的课、似死似活的知识交钥匙的课、以六个步骤为特点的示范课。前两类，主要是造信与制法，当然也有语文教学；后两类课主要是移交的工作，纳入制法并起着造信的作用。将他的语文教学思想概括为把师之法移交给生之法，应该是贴切的。
被誉为魏书生模式的六个步骤，改革的是上面提到的分析篇章和讲课的那个具体程序，也就是说，从阅读的样式和方法看，它仍然是语文教师职业性的、学生实际在学的阅读，仍然是语文教师备课样式和方法的阅读。魏老师通过让学生扮演角色、通过每天按学号做的六步课堂教学法、通过让学生出试卷组织考试等法子，将语文教师的特殊样式和方法的阅读明了而有效地移交给了他的学生，这是值得庆贺的。但我们要问的问题是：中国的中学生是否应该学习语文教师的备课样式和方法的阅读？
这个问题，站位在教学的魏老师，包括广大的语文教师，无义务回答。但是，作为一种语文教学思想，作为一种谋求传播的语文教学思想，则必须面对。就魏书生的语文教学思想而言，我们还需要追加一个问题：学生在课堂里所学的能力方面的事，即听说读写，如果学的是教师偏好的、带有个人习性的样式和方法，是否正当？
无庸讳言，魏老师所认定的语文，尤其是在第二轨里的语文，带有强烈的个人偏好和习性，他所移交的师之法，有许多是这一个教师的个人之法，也就是我觉得、我喜欢的样式和方法。比如我自己就是集中学习字词惯了，当老师教书了，便也这样教学生[39]（这个理据显然是不合适的，尤其是对学词）；比如每天每人必做的六件事之一，刚上课时，全体起立，不请坐，大家站着七嘴八舌地说一篇作文的内容（如果是造信，不妨；如果认定这就是在培养说话能力，那这种说话样式就太奇怪了）；比如每周要做的三件事之一背一首好歌（如果是学歌，当然好；如果推论说记住百来首歌词，学生的文学素养就提高了[40]，那文学修养为何物，恐怕要打一个问号）。
综观魏老师的公开的教案和教例，大部分情况下（包括文学作品），课文是被当作我们新近鉴别出来的用件来使用的，关心的是其内容的方面，即文章说了什么；对怎么说，则至多关心其结构和顺序。用件，也就是获取信息类型的读法。就语文学习而言，在这种类型，学生其实不是去学文，而主要是用这一篇文里的东西，或者是借该课文学习里面所讲的那东西，或者是由文章里讲的那东西触发，去从事一些与文章相关性大小不等的学习活动。[41]如魏老师的示范课《统筹方法》，教学的主要内容如下：
1. 让学生不看文章，独立思考什么叫统筹方法。
2.
翻书找答案，要求学生在一分钟内记住这个概念。3. 齐读文章中统筹方法的定义。4.
让学生推荐男女生各一位，到黑板上进行该定义的默写比赛。5. 学习文中的三个词语（用一分钟看课文下面的注释）。6.
出示本课学习的定向目标：学习图表说明的方法；读懂全文，会说、会写、会用。7.鼓励学生在一分钟记住文中的举例（烧开水泡茶）。8.让一位学生说一遍上述例子。（下面是一大段关于图表说明方法的教学内容，略）9.
魏书生教育教学思想集锦 第一部分战胜自我，超越自我 1.埋怨环境不好，常常是我们不好；埋怨别人太狭隘，常常是我们自已不豁达；埋怨天气太恶劣，常常是我们抵抗力太弱；埋怨学生难教育，常常是我们自已的方法少。 2.面对同一件事，我们可以扮演多种角色；在生活这个大舞台上，我们更扮演着多种角色，我们千万不能把自已封闭在一种角色里出不来。 3.咱们不要埋怨学生难教，教师埋怨学生难教，就像医生埋怨患者难治一样，医生埋怨患者得的病太重，就不给治了，那他的医疗水平就不会高。 4.用学习吸收的观点看待别人,看待学问,看待事物,会使人变得强大,乐观,胸怀开阔。不管你有多少缺点，不管别人对你的评价如何，反正我要学习你的那条长处，就把它拿来变成我的。 5.人的能力强是工作多逼出来的，铁肩膀是担子重压出来的。 6.为了适应明天的需要，我们今天就该储备能力，增长能力，而增长能力的有效途径便是：多抢重担，少推卸责任。 7.与其将希望寄托在客观条件的改变上，不如将希望寄托在挖掘自身的潜能上。 8.改变自我，天高地阔；埋怨环境，天昏地暗。 9.有毅力的人，能变不可能为可能；没有毅力的人，能变可能为不可能。杰出人物之所以杰出，是因为他们做出了别人认为不可能办到的事情。 10.人如果学会了驾驭自已的智力，驾驭自已的认识，驾驭自已的感情，他就从一个自在的人变为自为的人了。 11.荣誉是动力，也是羁绊；是担子，也是包袱，全看人们怎样对待它。 12.矛盾、麻烦是进步的障碍，但也是进步的阶梯。 13.多吃苦，干实事，尊重人，工作起来就有乐趣。 14.人生的航船驶在生活的海洋之中，风浪是家常便饭，愉快幸福与否，不在于有无风浪，而在于征服风浪能力的强弱。强者幸福、愉快，弱者痛苦、悲哀。 15.工作可以是精神寄托，是精神生活的需要；也可以是谋生的手段，是物质生活的需要。以前者的态度对待工作的，工作能创造奇迹；两者兼而有之的，工作能有成绩；仅以后者为工作终极目的的，不仅工作少乐趣，不仅会限在钱眼里难自拔，工作也难出成绩。 16.人要想不背叛自已，就得制定符合实际的计划，强化检查措施，加大检查密度，并不时研究自已执行计划的情况，定期对计划加以，调整不使任务量过紧或过松。 17.人真正的幸福和愉快的感觉是什么？就是能战胜自已某些狭隘的东西的感觉。 18.有作为的人，每天都在塑造着新我，每天都从一个新的角度去认识世界，认识自我，设计自我。他的心灵像电闪雷鸣，不断放射出光芒和声音。 19.人对自已应经常这样提出问题：每天能不能再多干一件事？每小时能不能再抓紧点？每件事能不能干得再好一点？能不能创造别人意想不到的成绩？ 20.要为前进寻找条件，不为后退拼凑理由。 21.学习也好，工作也好，自已的品德修养也好，决不是说达到一个高度之后，就总在这个高度上呆着了，而是稍一松劲，就会从刚攀上的高度上滑下来。 第二部分胸怀·人际关系·思想方法 1.我们以高尚、昂扬、乐观的态度去看待生活，那我们就会生活在高尚、昂扬、乐观的
浅谈魏书生的语文教学 东昌区红旗小学管延秀 魏书生是一位语文教师，他的教学特点，主要体现在语文教学上。下面从四个方面介绍他的语文课堂教学。 一、浅谈六步课堂教学法 1、定向：即确定这节课的学习重点。每课书的学习重点既从本课书的角度看，更重要的，还要从单元、从整册书，以至从语文总体知识的角度看，从期末复习的角度看。 2、自学：因为目标明确，同学们就可以驾驶着自己思维的汽车向目标行驶。 3、讨论：经过自学，大部分难点可解决，不能解决的，自己记下来。前后左右，四个人一个讨论组，研究自学过程中各自遇到的疑难。 4、答疑：分组讨论，仍没解决的问题，则提交全班同学，学生如果会，则由学生解答，学生不会，则由教师解答。在答疑时，可提出教学重点所列的问题，学生也可以提出自己读书时发现的疑难问题。淌这一疑难带有普遍性，教师可予以解答。淌无普遍意义，且无深究的意义，为了节省课堂时间，则跟个别学生讲明。 5、自测：即自我测验。测验方式不同，有时学生根据学习重点自己出题，自己答自己出的题。有时请一名同学出题、大家答。也有时每组出一道题，其余组抢答。
6、自结：即学生自己回忆总结这节课。学习重点是什么，学习过程有几个主要环节，知识掌握情况如何。 二、课堂激发学习兴趣十法 1、组织教学：主要表现在以下几个方面 （1）请同学们集体唱一支歌； （2）集体朗诵； （3）口头作文； （4）气功冥想：背直、头正、微闭双眼,以眼视鼻,以鼻对口,以口问心. 2、设计导语: 如:<论语六则>:火之光,电之光能照亮世间的道路,思想之光能照亮人们的思想.谁是世界上最伟大的思想家呢?联合国教科文组织确立了全世界最伟大的十位思想家,例如牛顿、哥白尼……谁知道这十位思想家中谁排在第一位?(可让学生稍议论一会儿)他就是我们中国的孔夫子. 3、设计板书: 以下四种板书形式,容易激发学生兴趣: (1)字体变化 (2)故意写错字; (3)变幻表述形式:表格式、网络式、金字塔式,或用树式. (4)图表、图画式; (5)让学生写板书.
特级教师魏书生教书经历令人惊讶：他担任实验中学校长与书记兼任两个班的班主任，承担两个班的语文教学，一年平均外出开会达4个月之久，却从不请人代上一节课，他学期之初即进行期未考试，一学期教材他用30多课时就讲完了；他不批作业，但他的学生在升学成绩却能比重点中学平均高7． 8分……面对这一切，人们不禁要问：魏书生究意依靠什么获得教学的成功？ 在我们认真研究了魏书生一系列教学经验后，我们不难发现这样一个事实，那就是：高效率的班级管理，是魏书生教学成功的一个不容忽视的重要因素。我们甚至可以这样说，魏书生的教学离不开管理，没有他成功的班级管理就没有他今天的教学奇迹，那么魏书生是怎样进行管理并以此服务于教学的呢？我们又能从中得到一些什么有益的启示呢？ 一.竞赛机制 竞赛机制是魏书生班级管理工作的明显特点之一．有一次，学习委员收书费，他要一个一个收，魏书生说，我没有让你这样收，你可以用手表啊．学习委员很聪明，马上拿着手表说，同学们注意了，各小组组长请站在你们小组的左侧，下面我们要开展收书费比赛，各就各位，预备开始．书费很快收起来了．可以想见，在魏书生的班级管理工作中，小组分得很细，工作讲求竞赛．这样，既活跃了教室的气氛，又提高了工作效率。 二.代谢机制 魏书生直接参与指导管理活动，但魏书生班级管理的主体是学生．他设立了值周班长（自报，轮值两周），值日班长（按学号轮值），这些同学与常务班长，
团支书，班委会成员一起，各有不同的职责，共同地负责班级各种事务的处理。同时他要求学生照章办事，责任明确。“人人有事做，事事有人做”，凡事皆有章可循。这里的临时常务班长制,就是所谓的代谢机制, 班长象人体内的血液一样，不断的循环，常换常新，具有强大的生命力。 三.协调机制 魏书生首先注意到了教学管理与班级管理的协调，通过完善两条渠道，提高了管理的实效在管理的方式方法上，魏书生除注意直接参与管理外，他始终把管理的重点放在启发学生进行自我管理、引导学生相互管理上。另外，他让学生办《班级日报》，沟通了同学间的联系．促进了班集体的班风建设，并采取了多种措施增强学生的向心力和凝聚力，这些为学生的发展进步提供了一个良好的外部环境。他管理注意整体规划，分层管理．内外协调，有序运转．由此可以想到，魏书生的＂协调小组＂在班委的＂执法＂过程中，起着重要的催化剂的作用，极大地提高了班委的活力。 四.督导机制 魏书生大大强化了规划、决策过程中的学生民主参与。魏书生的管理目标系统地反映在他们师生共同制定的“班规班法”中，涉及的范围很广，有思想教育、有学习检查、有纪律监督、有多种体育锻炼、卫生保健，做到事事有人管，人人有事管；内容涵盖了学生德、智、体、美、劳及学生在校生活的各个方面。他通过引导学生自主参与制订班规班法，既使学生的意志与愿望以及管理潜能通过合理渠道得到了充分的满足与发挥，又大大密切拉近了师生关系；同时由于学生有
魏书生的教育理念 无论做什么事，你只要找准自己的位置，你就能够放下求之不得之苦，放下浮躁的心理，让灵魂不再流浪，思想不再浮躁，建设自己灵魂的乐园。 ●说了算，定了干，一不做，二不休，一以贯之，持之以恒，绳锯木断，水滴石穿，不怕慢，只怕站，久而久之，行为养成习惯，习惯形成品质，品质决定命运。 一个强大的自我就出现了。 ●关于习惯 教育即是帮助人培养良好的习惯，1分钟做小事。到这个时间做这个事、到那个时间做那个事，培养良好习惯，把这个事往深去做，就会感到趣味无穷，质量不断提高。 ●狠抓习惯的三块内容： 1、计划系统：时时有事做，事事有时做，人人有事做，事事有人做。 2、监督检查系统：严格按计划去做。 3、总结及反馈制度 ●对于孩子：能做的事，一定让他自己做，一旦这样，他越做越多，责任感就是在做事的过程中积累起来、堆积起来的。 ●关于创新： 什么叫创新？盯住一个目标，持之以恒地往深处去钻井，方能钻出甘泉，人最怕的是遍地挖坑。 ●用平平常常的心态，高高兴兴的情绪，快节奏、高效率地多做平平凡凡、实实在在的事情。 ●当你把这些极小的事情，干得高高兴兴、快快乐乐、如诗如画、如舞如歌、有滋有味、有声有色时，你自然就在尽到生存责任的同时，更多地享受到了生命的快乐和幸福。
松、静、匀、乐——魏书生的教育理念之一 学习了我国著名教育改革家魏书生的教育理念，感触颇深。关于魏老师的教育理念，其中关于教师快乐工作的心态的理解印象很深。 教师这个职业既是平凡的岗位又有着不同于其它岗位的地方，因为教师担负着教书育人的重大职责。以往社会将着眼点只放在教师的教学工作上，却忽视了教师本身的心理。可事实在于绝大部分的教师因为承受来自工作和生活两方面的压力，或多或少都有着或轻或重的心理问题。 魏老师提倡教师要拥有一种快乐工作的心态。何为教师快乐工作的心态？其实很简单，只要我们永远记住四个字：松、静、匀、乐，即身体轻松、心灵宁静、呼吸均匀、心情快乐。走进学校松、静、匀、乐；走进办公室松、静、匀、乐；走进教室松、静、匀、乐；下班买菜松、静、匀、乐；讨价还价松、静、匀、乐；吃晚饭当然更是松、静、匀、乐…… 那如何做到拥有这种快乐工作的心态呢？ 每晚睡觉前记得对自己说：“今天发生的不管好的坏的都已经过去，明天会是一个新的开始！”早上起来的时候伸个懒腰，再对自己说：“加油！”遇到令人不愉快的事时，就要对自己说：“没什么大不了的！”总之一天要尽量保持一份好的心情。 在教学过程中，几乎每天我们都会遇到令人不太愉快的事情，比如有学生未交作业、某个学生没有遵守纪律、教学过程未能令自己满意。这些情况下我们又该如何保持着快乐工作的心态?自我调整吧。深呼吸、做做运动、跟同事谈谈心换个场景，换个对象，心境会不一样的！ 拥有一份快乐工作的心态，我们才能以更佳的状态去教学、去面对学生。 魏书生课堂教学十条要求 1．每堂课都要备课，老教师可以用旧教案，新教师的教案也不用写得太详细，但一定要有备课薄。 2．每堂课至少要有三类不同的教学目的，以供同学们选择。最优秀的学生会了可以不听课，做自己认为有价值的更深更难的题。后进学生听不懂也可以不听，要选一些适合自己的浅题来做。老师一定要帮助陪坐的、“待业的”、“失业的”学生找到适合自己的工作。选择不同的学习目标，提高学生的“就业率”是一件很快乐的事情。 3．教师讲授时间别超过20分钟。近5年又提出了别超过15分钟。大部分学生能看会的，老师不要讲，更多时间还给学生去读、去想、去查资料、去讨论、去练习。 4．如果是讲新课，学生发言别少于10人次。学生也可以替老师讲难点、讲重点；当然也可以提问题，谈看法。 5．学生动笔练，包括板书时间别少于10分钟。 6．处理偶发事件别超20秒，以减少老师们发火的机会，增长教育智慧。 7，请学生做课堂教学总结，每堂课请一两名学生谈一两条看法。
魏书生的语文教学思想 导读：被誉为“教育改革家”的魏书生，有比语文教学思想更大的方面或更小的方面值得我们研究、学习。从大的方面讲，魏书生的师品，他对教师工作的神圣感、使命感和责任感，他的努力学习、勤于思考、努力探索的精神；往细里说，在教学改革的同时，也或多或少地牵动了对语文课程的改革、对语文教材的改革。但这些，本文均放在视野以外，而将研究锁定在语文“教学”这一层面。锁定在语文教学，意味着“就教学论教学”。 说教学“思想”，而不说成是教学“理论”，基于两点理由。第一，在教育学领域，“理论”与“思想”是有分野的。教学理论，“研究教学情景中教师的引导、维持或促进学生学习的行为，构建一种具有普遍性的解释框架，提供一般性的规定和处方，以指导实践”。“具有普遍性”和“一般性”，是构成教学理论的必要条件。我们将不具备这两个必要条件的，称之为“教学思想”。第二，这也符合事实的本相。魏老师的语文教学改革，始终是在独特情境下的教学实践中进行的，改革发端于现实的需要，目的也是作用于当下的实践。魏老师写了大量的文章，出了不少的书，在各地作了许多场报告，但是，这些报告和写作，主基调是传布自己的教改实践，志趣尚不在构建一种教学理论。魏老师的文章和报告，讲的主要内容是“我怎么做的”、“我怎么想的”、“我这么做的效果如何”，其中当然有为什么这么想、这么做的理由，以及为什么会有好效果的论证，但这些理由和论证，尚未深入到学理的层面，往往还是以“我喜欢”、“我觉得”来
了断。 定位于“思想”而不是“理论”，提醒我们注意到，魏老师的有些言论，不宜看成是理论的严谨表达；将之主要看成是一种思想的传递，也许更能把握住它们的真实含义。也就是说，对有些说法，不宜匆忙地进入命题合理性的研究；对有些用词，包括一些关键的用词，也不宜直接导入抽象的辨析或论争，甚至还不能搬来作为研究的工作概念。比如，魏老师说他的改革（包括语文教学改革和学校管理改革）成功，靠的是“两大点一小点”，两大点一是“民主”，二是“科学”，一小点“就是领着师生员工练气功”。这一小点恐怕更多的是“我喜欢”；那两大点，也必须放在具体的语境中对含义作具体的阐释，而这种阐释，又不宜搬用“民主”、“科学”这样的大词语来做分析的工作概念。 二、魏书生的语文“教学”思想 1991年，到拉萨连作了三天半报告的魏书生，终于有了看一看市容的机会，“站在大昭寺面前我有一种心灵被震撼的感觉”，他描述道：“怎么呢？大昭寺门前广场上一大片磕长头的人。……那一片人每个人都是额头着地、鼻子着地，手‘哗’地全部扑在地上了，那叫五体投地。”按照“拿来为我所用”的个性，魏老师“就研究了这中间有用的那部分”：“我觉得老佛爷真有一套，连面儿都不露，就把信徒们征服到这样的程度，你说，咱们教书的天天和学生打交道，讲的还是真理，怎么就不能让他们使劲信呢？”这段话，无意间透露了魏老师对语文“教学”（教）的体认。
魏书生教育思想之“两大点”“一小点” 魏书生老师的核心理论：“两大点”“一小点” 两大点——魏书生的教育经验：民主与科学 这里的“两大点”就是民主和科学。他认为，教育需要民主，就是尊重学生的需求，树立为学生服务的意识，站在学生的角度去思考，为学生提供多种形式的服务。这个思想核心依然是孔子提出的“因材施教”“有教无类”“寓教于乐”“教学相长”观点。而“科学”就是尊重学生的个性，按规律办事情。 “民主”就是要充分发挥学生的主动性、积极性和创造性。特别谈到：对于班级管理，凡是普通同学能管的事，班委不管；凡是班委能管的事，班长不管；凡是班长能管的事，班主任不管。在强调民主时，要求大家一是要树立为学生“服务”的意识，二是要建立“互助”的师生关系，三是要“发展”学生的人性与个性，四是决策过程要民主，要做到“商量”商量再商量，让大家“说了算，定了干”。总之制度面前人人平等，制度之内有自由，制度之外无权威。他强调“要坚信每位学生都是你的助手，你是每位学生的助手。”“把每个学生都看成是助手，自己天天生活在天堂里；把每个学生都看成是对手，自己天天生活在地狱里。”“班级人人有事干，事事有人干。” “科学”就是注意班级管理的科学性。科学的管理要注意三个系统的建立，一是建立计划系统，二是监督检查系统，三是总结反馈系统。 魏老师还特别强调大家记住三个“守住”：一要守住中华民族的优良传统，如因材施教、教学相长、有教无类、寓教于乐等等；二要守住新中国的教育；三要守住自己的优点长处，他希望我们每一个教师要找出自己的长处并且守住。不仅仅守住，还要把它做深，做细，因为没有坚守，也就没有创新！ 一小点——魏书生的教育哲学：松静匀乐 魏老师对孔子的儒家学说很推崇，这些也体现在他的教育思想中。他看待教育事业，开导学生和老师，常常喜欢用“松静匀乐”四个字做注意力体操，即放松身心，心灵宁静，呼吸均匀，情绪快乐。 松：身心放松少紧张。现在老师教学压力大，学生学习负担重，这时候尤其需要放松身心。静：寻找内心真善美。他认为，作为一名教育工作者，要使自己内心经常保持宁静，还要帮助学生寻找内心向善求美、积极向上的阵地。保持内心宁静，坚持真善美并不容易。人最多的时候都是与自己战斗，所以，我们一定要守住内心那块美好的阵地，守住守住再守住。要记得，“威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫”。保持内心宁静、找到内心深处的阵地，匀：呼吸均匀少生气。人的呼吸就像草原上的小溪一样，不深不浅，不急不缓。要做到这一点，最重要的就是要守住平常心。在平凡的岗位做平凡的事情，仍然乐观向上积极进取，这才是人生的境界。这一点，对于做老师的就更为重要。 乐：改变态度情绪快乐。人要经常保持乐观。遇到坎坷、压力、挫折，而面对误会、指责、埋怨、谩骂还能快乐的人，才是真正快乐的人。“忙自己说话算的事，放弃自己说了不算的事”“不训练生气的神经，多训练快乐的神经。”让我们每一天都快乐。 魏老师对“松静匀乐”这四个字讲得诙谐幽默，听者无不颔首点头，脸上洋溢着会心的微笑。“上班松静匀乐，办事松静匀乐，写教案时松静匀乐，谈话松静匀乐，下班仍是松静匀乐，去买菜松静匀乐，讨价还价还是松静匀乐，到家摘菜松静匀乐，做好了饭，吃时还能不松静匀乐？松者身体放松，静者心情宁静，匀者呼吸均匀，乐者态度乐观……”人生如此，岂不快哉！魏老师是这样说的，更是这样做的，就连作报告时，他依然做到松静匀乐，双手、双脚、身体时刻在锻炼，事事、时时保持松静匀乐！
浅谈魏书生的六步教 学法 汉语1302班 20132501056 刘长鑫
浅谈魏书生的六步教学法 【摘要】魏书生是当代比较具有代表性的语文教师，其语文教育思想与育人经验对当下语文教学工作者有着现实的指导意义。魏书生在初中语文教学实践过程中，不断思考和探索，逐步形成了一套教学方法，包括定向、自学、讨论、答疑、自测、自结六个步骤，即"六步课堂教学法"。对语文的教学提出了新的要求。 【关键词】语文教学；魏书生；六步课堂教学法 魏书生在教改实践中，在新的教育思想指导下以培养学生自学能力为中心，重观科学与民主，创造出一系列新的教学方法。魏书生把“六步法”运用到了语文教学当中，其教学思想强调了学生在学习中的主体地位，因此六步教学法可以提高学生的学习兴趣、激发学生的学习热情，使学生学到的东西记忆更加深刻。魏书生的语文教育思想推动了我国基础语文教育的发展。 一、“六步教学法”的产生背景 首先，由于魏书生老师不仅担任了学生的语文老师一职同时还兼任了学生的班主任。因为老师工作繁忙，让学生有了更多自学的时间，自学是一种很锻炼学生能力的方式，学生通过自学了解课本知识，培养自己自主学习的能力，体现自己在学习中的主体地位。教师在教学过程中只是做方向方法引导，剩下的部分全部由学生自主完成，这种巧合使得教学效果更上一层楼。体现了教师在学习中的主导作用。其次，魏书生老师采取让学生讲的方法，这使得学生不仅成为学习的主体，而且成为自我引导自我学习的主人。最后，魏书生老师把教与学完全都交给学生，是一种大胆的做法，但正因如此，作者在学生讲课的时候，可以发现更多自身和学生的问题，可以更好地促进自身教学方法的改进，而在学生层面则极大促进学生学习主动性与积极性。 二、“六步教学法”的主要内容 1、定向 所谓的定向，就是明确的提出定向的具体目标，确定这一课的学习重点。这是一个非常重要非常关键的环节。上课之前确定了上课内容的重点，学生在上课时便有了方向，有了一个自己探索的目标。让学生自己探索本节课的学习重点，有利于学生对知识的把握，同时，利于学生了解知识、牢记知识点。 2、自学 自学就是让学生在课堂上自己学新知识。其实，平常上课的时候，有很多简单易懂的东西。这个时候，我们就可以让学生自学。一方面，自学可以锻炼学生的能力，培养学生学习的独立性；另一方面，学生通过自己学习获得知识更容易理解，印象也会更深刻。同时，充分体现了学生在学习过程中的主体地位。 3、讨论 讨论就是在课堂上前后卓的同学每四人为一组，把自学中不懂的地方提出来，互相讨论；讨论的过程实际上就是一个互相学习的过程。学生对课文有了初步感知和了解后，教师可以要求学生共同讨论和研究在自学中没有解决的问题，充分发表对问题的看法，大胆提出问题，相互交流，加深自己对课文内容的认识和理解。教师可以参加几组学生的讨论，听一听学生的见解。每位学生对文章的理解不一样，经过讨论学生对文章的理解会更加的透彻。讨论也不能解决的问题，留待答题去解决。
魏书生的学法指导 魏书生同志站在时代的高度，大胆改革，探索出一条基本适合我国国情的科学育人之路。他的教育思想是十分丰富的，最主要的表现在科学的方法、民主的观念和培养学生自学能力、自我教育能力、自我管理能力等方面。笔者在本文所要谈及的只是魏书生老师培养学生自学能力的一部分，仅就“学法指导”谈谈自 己的看法。 魏书生的“学法指导”整体结构主要是“一个学科，两条原 则，三大部分，九项措施”。 一、一个学科 一个学科，魏书生老师任教的是初中语文学科。然而他所教的这一学科并不是人们一般理解的初中语文，而是“大语文”。也就是说他语文教学的内容不受教材的限制，不受学科的限制；他语文教学的时间不受课堂45分钟的限制；他语文教学的空间 不受教室或校园的限制等等。 二、两条原则
魏书生对学生进行学法指导的原则是多方面的，而我认为民 主要的是如下两条原则。 （一）实事求是的原则、魏书生要求学生首先要了解自己，知道自己知识占有的水平，然后根据自己的实际来确定自学内容。魏书生说：“我不要求学生的‘齐步走’，而要求他们‘各 自为战’”。 （二）循序渐进的原则。魏书生从不要求学生在知识的占有和能力的发挥上“整齐划一”，而是经常鼓励学生要“目有所得，循序渐进”。尤其是教育那些学习落后的学生，在与同学做横向比较看不出成绩时，要做自我纵向比较。“新我一定要战胜旧我”，做经常性的自我竞赛，这样久而久之，自我强化意识自然形成， 自学能力也就不断提高。 三、三大部分 魏书生常常把学生比喻成一辆汽车，主要由三大部分组成； 动力部分、能源部分和操作部分。 （－）动力部分、魏书生老师常常教育学生要有理想，为了实现理想要终生奋斗，用“理想”作为人生的动力。为了强化学
《魏书生教育教学理论》读书心得 中江县七一中学校胡国登应该是好几年以前就听说过魏书生的事迹，对他甚是景仰，可是一直没能看他的有关文章。今年暑假到成都，在书店里一个很偶然的机会，看到了《魏书生教育教学理论》，拿来随手翻翻，竟然不想再放下。回来时一口气读完，感觉受益良多。魏书生的教育思想真正实现了教孩子三年，想孩子三十年，切实做到了为学生服务。该书主要讲的是民主化管理和科学化管理两方面内容。 一、民主化管理 魏书生担任实验中学校长与书记兼任两个班的班主任，承担两个班的语文教学，还担任教育局的局长，一年平均外出开会4个月，从不请人代上一节语文课，他学期之初即进行期末考试，一学期教材他用30多课时就讲完了；他不批作业，不改作文，但他的学生在升学成绩却能比重点中学平均高7．8分……面对这一切让人惊讶的事实，我们不禁要问：魏书生究意依靠什么保证教学的成功？认真研究魏书生的教学管理经验后，就会发现，魏书生管理艺术的核心有两个字：民主。魏老师主张“让学生成为班级的主人”，采取的具体实施方式就是“承包责任制”，将各项班级日常工作细化，承包给个人，专责管理，从而形成“人人有事干，事事有人干”的大好局面。这种举措大大强化了个人的责任心，充分激发了班级各成员的智慧和力量，形成了强大的团队合力，集体推进了班级的各项工作。民主化是魏书生取得教育成功的要诀。“学生学习积极性这么高，您是用什么办法调动的?”在每次公开课后，面对众多同行的询问，魏书生总是这样回答的：“我仔细想来，根本的办法其实只有两个字‘民主’，教师树立了教学民主的思想，教学中多和学生商量，学生学习的积极性就容易高涨起来。” 魏书生认为，教学不民主是导致教学效率低下的一个主要原因。他说：“教与学之间毫
魏书生教育思想心得体会 魏书生教育思想心得体会范文3篇 从某件事情上得到收获以后，写一篇心得体会，记录下来，这样我们就可以提高对思维的训练。到底应如何写心得体会呢？下面是的魏书生教育思想心得体会范文，欢迎大家分享。 经过学习完魏书生教育思想，我深有体会，对如何做教师我有以下几点感受： 世间行业种种，世上工种万千，当你坚守着自己的这一方教育天地，你就会发现自己的长处，发展自己的特点，当你全心全意，全身心地去做一件事时，那工作不再成为负担，而是一种享受。让自己的全部身心真正走进教育这片沃土，你会发现自己有无可限量的潜能。 因为世上诱惑太多，如果没有坚持自己的爱好，那么你的灵魂会在一片无边的空间流浪，于是丝毫感觉不到幸福。守住一颗心，让“精神不再流浪，思想不再飘泊”，学会“闹中求静、苦中求乐、失中求得、忙中求闲”，其实苦与乐仅在一念之间。洗尽铅华，退却浮躁。我们在“欣赏别人喜欢那个”的同时，也“享受自己喜欢这个”。当教师真正明白了“教学是生存的需要时”，他怎么会不
为了自己的生存而去努力工作呢？当学生们真正理解了“学习是生存的需要”时，他怎么会不为了自己的生存去努力学习呢？ “乐真、乐善、乐学、乐恒”是魏书生为汇龙中学的题词。他把自己多年的教育人生总结为四个字：“松、静、匀、乐”，其含义是：“身体要放松，心情要安静，呼吸要均匀，情绪要快乐”。有了这四字秘决，他才成为中国著名的教育家，成为中国唯一一个兼任大学课程的市级教育局局长。解读魏书生的教育学理念正如他在结束语中所说：保持一颗平常心，平常就是平凡、平等、平静、平和。 作为一名年轻的教师，如果要进步在平日教学中必不可少的是多学习、多探索、多反思才会使自己成长..... 最近，我通过学校组织的校级网络培训学习了魏书生教育思想的有关讲座，我的心灵经受了又一次震撼，思想又一次净化，认识又一次提高，观念又一次转变。学习了魏书生教育思想，更进一步坚强了我爱岗敬业、立足本职、无私奉献和振兴地方教育事业的决心。 社会赞誉"教师是太阳底下最光辉的职业"，教师却是清贫的。面对金钱与名利的诱惑，面对行业不正之风的侵蚀和社会偏见的压
学习魏书生教育思想的心得体会学习魏书生教育思想的心得体会 学习魏书生的教育思想，使我感触很深，启发很大，现将自己的点滴体会总结如下： 一、研讨魏书生的教学风格 魏书生站在时代的高度，探索科学规律，形成了自己独特的教学风格。 魏书生把塑造自我、改造自我、完善自我、作为教学的基点，潜心钻研，着力摸索，从全面了解学生真正的思想入手，力求把人生 观教育融汇在自己的教学中，渗透在听说读写训练中。在教学过程中，魏书生抓了四个过程，即提高认识——激发兴趣——教给方法——培养习惯。他给学生开辟了一个属于自己的新天地。在这里， 他们的个性得到了解放，天赋得到了发挥，特长得到了培养。他们 在自由舒畅的民主自学环境中，恢复了“人”的本来面貌，学生成 了学习的主人。 二、学习他伟大的人格 崇高而无私的爱心，是魏书生身上熠熠闪光的灯塔。照亮了学生内心深处颓废、阴暗的角落。他有着海洋般宽广的胸怀，能容纳和 理解学生所有的错误。因而，他从不挫伤学生的自尊心、自信心。 公平、公正地善待每一个学生，从不偏私。对待学生的错误，从不 体罚，而是让学生唱歌或做件好事来改正错误。在充满爱的教育中，真正体现出他在学生心目中伟大的地位。学生怎能不受到感动，不 受到爱的熏陶呢？学生从内心深处信服、崇敬和爱戴他，所以，能 够主动认识自己的缺点和不足，在魏老师伟大人格魅力熏陶下，学 生才能胸怀坦荡、光明磊落。才会敢于承认自己的所作所为，这足 以说明，老师的典范作用及伟大人格的写照。
三、教师要有强壮的生命支柱，善于学习，精于教书。 人要全面的看待自己，既要看到自己的长处，又要看到自己的不足。要使自己顶天立地，有所发展，有所作为，必须建立自己强壮 的生命支柱。学习、热爱、研究、享受都是生命的支柱。为师者只 有达到厚积薄发，游刃有余的境界，才能应变不惊，胜任教师职业。面对高科技迅猛发展的二十一世纪的挑战，面对多层次素质人才的 呼唤要求教师不断更新观念，更新知识，提高教育科研能力。而惟 一的途径就是学习、学习再学习。教师只有严谨治学，勤练基本功，方能精于教书而不失职！ 教师的师表形象是一种巨大的无声的道德力量。正所谓“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。谁要是自己还没有发展、培养、教育好，就不能发展、培养、教育好别人。以德治教，说了算，定 了干，一不做，二不休。行为久了，也就养成习惯。日久天长，人 们的内心深处开始发生变化，苦乐观、人生观有了进一步端正，就 会从内心里感觉到：“学习、工作、尽责、助人”，这些都是人生 中最美的享受。 七月底，在xx局长亲自率领下，我区校级领导一行怀着崇敬的 心情前往魏书生教育思想的诞生地——辽宁省盘锦市参观学习。虽 然没有见到著名教育改革家魏书生老师本人，但经过在魏书生老师 工作和领导过的学校近一周的访问学习，通过深入到学校、班级、 师生、领导中，近距离的看、问、交流，魏书生教育思想逐渐地深 入到我们的内心，我们无不深深地被魏书生教育思想所折服，对魏 书生教育思想又有了更深的认识与感悟。下面谈几点主要体会和思考。 一、领悟魏书生教育思想核心，找准办学思想。 魏书生育人成功的重要原因是他真正地悟出了教书育人之道，并坚定地践行之。魏书生教育思想核心是民主与科学。 首先，要深刻领悟民主思想，运用好民主思想。 魏书生教育民主思想解决了教育发展的本质问题。教育发展与改革的本质在于以人为本，调动师生发展的积极性，而推动教育发展
魏书生的语文教学思想 魏书生的语文教学思想 上篇将管理扩充为教学 一、解题 本文的论述对象，是魏书生老师的语文教学思想。我们所关心的问题，是魏老师的语文教学思想是什么，并力图对是什么作出学理的阐释。 教学的概念，我们取施良方和崔允先生的界说，特指教学实践中教师这一方的行为，相当于教师的教（teach / instruct）[1]。教学的核心问题，是怎样教才是有效的。而有效，主要包括三个方面：一是教学的效果（effectiveness），通常以学生的成绩水准（不完全等于考试成绩）作为判断的依据。二是教学的效率（efficiency），以效果与学生的学习时间及教学的代价（教师投入时间、教学设计与开发成本等）相比较而得出判断。三是教学的吸引力，一般以学生对继续学习的倾向性（tendency）作出判断（实际上反映了学生的学习意愿、动机、毅力等方面的态度情感）[2]。我国新时期的语文教学改革实践以及随之而来的语文教学模式的创建，发端于吕叔湘等先生发出的改变语文教学少、慢、差、费的呼吁。据徐光华的分析，二十年来对于语文教学模式的各种探索，基本上是以提高语文教学的效率为宗旨的[3]，即以效率为改革的抓手，来提高语文教学的效果，增强语文教学的吸引力。而在这方面，魏书生老师是走在最前列的一位。他的语文教学改革举措，多数是以提高效率为直接动力、为现实目的：画语文知识树，以便用较少的时间和精力获得较多的学习成果[4]；引导学生掌握划分层次的方法，学生学得很愉快，提高了学习的效率[5]；对于被广为传诵而誉为魏书生模式的六步法，魏老师说：探索课堂教学方法，确立课堂教学类型，都是手段，不是目的，目的是提高课堂教学的效率[6]。魏老师多次强调，他改革取胜的根本方法，是树立了教学民主的思想，而民主（也包括他说的科学），在这里更多地被当作一种途径：如果真正实行民主，就可以获得许许多多的助手，得到意想不到的帮助，花费较小的力气取得比较大的效果[7]。追求效率，是魏老师语文教学改革的突出特征。也正因为如此，我们才将他自己对改革经验的提炼，主要定位在语文教学思想。 被誉为教育改革家的魏书生，有比语文教学思想更大的方面或更小的方面值得我们研究、学习。从大的方面讲，魏书生的师品，他对教师工作的神圣感、使命感和责任感，他的努力学习、勤于思考、努力探索的精神；往细里说，在教学改革的同时，也或多或少地牵动了对语文课程的改革、对语文教材的改革。但这些，本文均放在视野以外，而将研究锁定在语文教学这一层面。锁定在语文教学，意味着就教学论教学。 说教学思想，而不说成是教学理论，基于两点理由。第一，在教育学领域，理论与思想是有分野的。教学理论，研究教学情景中教师的引导、维持或促进学生学习的行为，构建一种具有普遍性的解释框架，提供一般性的规定和处方，以指导实践。[8]具有普遍性和一般性，是构成教学理论的必要条件。我们将不具备这两个必要条件的，称之为教学思想。第二，这也符合事实的本相。魏老师的语文教学改革，始终是在独特情境下的教学实践中进行的，改革发端于现实的需要，目的也是作用于当下的实践。魏老师写了大量的文章，出了不少的书，在各地作了许多场报告，但是，这些报告和写作，主基调是传布自己的教改实践，志趣尚不在构建一种教学理论。魏老师的文章和报告，讲的主要内容是我怎么做的、我怎么想的、我这么做的效果如何，其中当然有为什么这么想、这么做的理由，以及为什么会有好效果的论证，但这些理由和论证，尚未深入到学理的层面，往往还是以我喜欢、我觉得来了断。 定位于思想而不是理论，提醒我们注意到，魏老师的有些言论，不宜看成是理论的严谨
《魏书生教育教学理论》读书心 《魏书生教育教学理论》节选，主要讲的是民主化管理和科学化管理两方面内容。读完这本书实在受益匪浅，魏书生的教育思想真正实现了教孩子三年，想孩子三十年，切实做到了为学生服务。 以下分两个方面谈感受： 一、民主化管理 魏书生担任实验中学校长与书记兼任两个班的班主任，承担两个班的语文教学，如今还担任教育局的局长，一年平均外出开会4个月，从不请人代上一节语文课，他学期之初即进行期未考试，一学期教材他用30多课时就讲完了；他不批作业，不改作文，但他的学生在升学成绩却能比重点中学平均高7．8分……面对这一切让人惊讶的事实，我们不禁要问：魏书生究意依靠什么保证教学的成功？ 我们认真研究魏书生的教学管理经验后，就会发现，魏书生管理艺术的核心有两个字：民主。 魏老师主张“让学生成为班级的主人”，采取的具体实施方式就是“承包责任制”，将各项班级日常工作细化，承包给个人，专责管理，从而形成“人人有事干，事事有人干”的大好局面。这种举措大大强化了个人的责任心，充分激发了班级各成员的智慧和力量，形成了强大的团队合力，集体推进了班级的各项工作。 民主化是魏书生取得教育成功的要诀。“学生学习积极性这么高，您是用什么办法调动的?”在每次公开课后，面对众多同行的询问，魏书生总是这样回答的：“我仔细想来，根本的办法其实只有两个字‘民主’，教师树立了教学民主的思想，教学中多和学生商量，学生学习的积极性就容易高涨起来。” 魏书生认为，教学不民主是导致教学效率低下的一个主要原因。他说：“教与学之间毫无民主的气氛，思想没有相互理解，感情没有相互交流。双方都用宝贵的脑细胞琢磨着压服对方或欺骗对方的策略，教学效率怎么会高?” 如何在教育活动中发挥民主呢?魏书生认为，首先是师生心灵的沟通。一方面教师必须了解学生，尊重学生，信任学生，真正为学生负责，真正为学生的发展负责。另一方面，教师还必须设法让学生了解教师，理解教师，信任教师。魏书生说：“教师的心灵对学生如果是一个未知世界，那么就谈不上教学民主。教师应该把自己对人生、对事业、对教学、对语文教改的看法都真诚地和学生倾谈，这样学生才会真诚地、无保留地谈他们的看法。师生在充
浅谈魏书生班级管理模式 的教学方法 魏书生老师讲的科学是指做一切事情都应该有计划、有检查、有评价，而不应该是盲目的，随心所欲的，杂乱无章的。科学应该是符合事物发展规律的。教师在工作中要想做到科学，必须尊重学生的个性，尊重教育规律，做到一切从实际出发，实事求是。其中，最主要是六步教学法、情景教学法和学导教学法三种。虽然魏书生主要是针对语文教学提出这些方法，但是借助于新课程理念的阐释和信息技术的支持，这些教学方法一样可以在其他科目的教学中焕发生机。如果教师可以创造性地使用这些方法，一定能够使自己的课堂教学面目一新。 （一）“六步”教学法 六步教学法向我们展示了魏书生安排一节语文课的流程，这种方法不仅仅适用于语文课，其他学科同样也可以选用。魏书生早在20世纪八九十年代就提出了六步教学法，虽然他不是在课程改革的背景下提出这种教法的，但是，可以从中清楚地看到合作学习、学生主导、三级一体学习目标等思想。这一教学法的基本包括以下六点。 （1）定向。就是确定这一课的学习重点。
（2）自学。学生把教材通读一遍，逐段弄懂。不懂的地方，留待下一步解决。 （3）讨论。前后左右每四人为一组，把自学中不懂的地方提出来，互相讨论；讨论也不能解决的问题，留待答题去解决。 （4）答题。也是立足于学生自己去解答疑难问题。由每个学习小组承担回答一部分问题，如第一组回答第一段中的疑难问题，第二组回答第二段。这样，疑难之处越来越少。然后由教师回答解决剩下的疑难问题。 （5）自测。根据定向指出的重点、难点，以及学习后的自我理解，由学生拟出一组10分钟的自测题，由全班学生回答，自已拿出红笔来评分，自己检查学习效果。 （6）日结。下课前，每个学生在自己座位上口头总结一下这节课的学习过程和主要收获，在不同类型的学生中选一两名单独总结，使学生接受的信息得到及时的反馈。 六步教学法以知、情、行相互作用的规律为依据，重点培养学生的自学能力。“知”就是使学生认识求知的重要，唤起求知的欲望。“情”就是让学生体验获得知识的欢乐和幸福。“行”是让学生了解自身学习活动的方向和规则，提高效率。知、情、行其实就是相当于新课程改革要求课程教学应该事先的知、情感和方法的三维目标。教师尤其应该明确，一门课程的教学不单单是让学生掌握知识点，更重
魏书生老师的初中语文学法指导 学生懂得了自己是为谁而学习，又知道了学习什么，还有更重要的一点就是怎样学习？魏书生老师善长的就是这一点，教给学生学习语文的各种方法。 一、引导学生自学整册教材 魏老师是怎样引导学生自学一册教材的呢？他让学生从7个方面进行教材分析： 1列生字表。生字表一般指教材下面加拼音的字。把现代文生字和文言文生字分开列表。根据自己的实际情况，没加注音的字自己也有不认识的，也可以列入表中。 2?列新词表。把课文中加注释的词中要掌握的词列成表。重点是动词、形容词，必要的名词也列入表内。现代文和文言文要分开列表。这些词不仅列表，还要在教材上依次编上号，这样容易引起注意，还能明确自己的学习进度。 3?单元分析。统计本册教材共几个单元，记叙文、说明文、议论文、文言文等各占几个单元。这样能明确本学期学习文体的重点。 4?习题归类。统计每篇课文后的练习题数，再将这些题分成四种类型，分别统计出来。字、词、句训练；语法、修辞、逻辑训练；听说训练；读写训练各是多少道题？ 5 ?知识短文归类。本册教材知识短文一共多少篇，其中读、写、听、说知识短文几篇，汉语知识短文几篇？ 6?书后附录。写清书后附录是什么？对我们学好语文有什么作用？ 7 ?列文学常识简表。按照时代顺序列出这册教材涉及的作家、诗人的名字、身份、作品名称、节选自何处？有何名句？外国作家要单列出来写清他们的国籍、年代和作品名称。 二、引导学生自学一类文章 魏老师说对一册教材从总体角度去把握，去学习，效果好。同类文章，若能从总体的角度去 自学，效果也会好些。 魏老师常常用表格填充法来引导学生自学一类文体的文章。 学说明文填写如下表格 三、引导学生自学一篇文章 魏老师说，读一篇文章的方法很多，如“浏览法”、“设疑法”、“五步读书法”、“十步读书法”、“圈点摘要法”等等。而他最喜欢介绍给学生的是“四遍八步”读书法。四遍就是一篇文章读四遍，八步就是完成八项任务。
魏书生谈知识树 学生们感觉现行语文课有这样两个特点： 第一，每篇课文，即使是最浅显的课文，人们都能够围绕它设计出成百上千道考试题。 第二，每篇课文，即使是千古名篇，讲课时你缺了课，只要基础好，期未或升学考试，成绩照样优秀。 针对第一个特点，有的青年教师想方设法猜题押题，讲课对题海， 女》的考试题，都给学生讲了，自己感觉尽到了责任，觉得出《白毛女》肯定没问题了，不料期末考试居然出这样一道试题：“北风吹， 老师十分后悔：我讲了四节课，怎么就不猜到出这道试题呢？学生在教室答卷，语文组老师便讨论答案，大家猜了一大堆，什么坚强的性格，乐观的性格，什么通用性，自信……结果一拆封看评分标准，大家猜的都不给分，标准答案是什么呢？原来是天真。大家百思不解何以必须是天真，其实，就是出题的那位看了这段唱词，便产生了一个天真的想法，谁不“天真”就扣谁的分。面对“天真”这类试题，谁要想都猜到了，押到了，讲到了，那真会教得苦不堪言，学生也会学得苦不堪言。 针对第二个特点，学生感觉，别的学科，知识结构清楚，每天每
节课的知识都一环扣一环。少上两节课，心里就很着急，怕落下课程。语文呢？有的优秀学生说：“别说少听几节果，就是一个月不上语文课，我的语文成绩也不会低。”问他语文成绩优秀的原因，原来他的学法是：任你万道题海，我有一定之规。他扎扎实实学字、词、句、语、修、逻，认认真真作文，又喜欢读中外名著。尽管他不做练习册，对过细的分析课文也不感兴趣，但却能以不变应万变，每次考试，成绩都优秀。这说明语文学科知识也有规律，也有较稳定的结构方式。 我常想，我们去一个遥远而又陌生的地方时，通常都要带上一张地图，一路看地图，明方向、定目标，选择最佳路线，才能少走冤枉路，少在死胡同里兜圈子，节省时间，顺利到达。 学语文的时候，学生也应该有这样一张“地图”。思维的汽车在知识的原野上奔驰时，有了这样一张“知识地图”目标才明确，才能少走冤枉路，才能少在“天真”的问题上兜圈子。走的路程越远，地图就显得越重要。 1979年，我开始引导学生画语文知识结构图。我问学生：“表述一门学科的知识结构，常用的地方有塔式、有树式、有网络式、有表格式……我们选择哪一种好呢？”学生们选择了树式结构。于是同学们也管它叫“语文知识树”。 怎么画？我先请同学们把初中阶段的六册教材集中起来，后面的教材还没学，没有书怎么办，就请同学们跟已经毕业的亲属、邻居们、哥哥、组织们去借。 有了六本教材，没加引导的时候，不少同学画不出来，画了一棵
魏书生教育思想心得体会范文 假期里，我过得充实而快乐，因为我利用休息时间拜读了好多教育专著为我新学期的 工作充电。其中”魏书生的教育思想”，使我感触很深，启发很大，现将自己的点滴体会 总结如下： 一、学习魏书生的精神 魏书生不是一般的教育家，他立志献身教育事业，有一种忘我精神，他想着全体学生，要把所有的学生教好才甘心。有一个学生没有教好心里也不安。他把学生看得比自己重要，自己可以忍受生活上的种种不便，种种困难，目的是把这些学生一个一个地教育成才。这 是一个真正的共产主义者的精神，也可以说是宗教家的精神：就是牺牲自己，拯救别人。 这种精神值得我们学习。 二、了解魏书生的思想 魏书生的思想是真真切切地从引导学生怎样做人开始。他主张人们之间的基本关系应 该是互助的关系，而不是互斗的关系，因而处理人际关系的基本原则应该是与人为善的， 互相谅解的。在遇到矛盾、解决具体问题时，则应坚持“正面引导，搞心理穿透”，而不 搞“互相碰撞”。每个人对自己应本着“宁让别人负我，不可我负别人”的精神，坚持进 行“自我心理调节”。这样，人就可以以活得轻松一些，人际关系也就会更协调。 他本着教学是教师为学生服务，切实从实际出发，坚持民主的、商量的办法，针对学生实际，通过训练过程，达到三个方面的开发，即知识、能力和智力的开 发。 他在教学实践中把学生看成是自己的助手，在他的班级里有多少名学生，就有多 少名副班主任，每个学生都是助手而不是对手。久而久之，他就只有助手而没有对手，从 而有力地调动了学生的主动性和积极性。 他还主张发展学生个性，让学生“为发展长处而学”。在教学实践中，他主张“强化 过程，淡化结果”，不是简单的搞分数控制。 魏书生的这些教育思想都体现他的那些既具有规律性又是很规范化的具体措施中。在 他所教的班级中，制定的法规就有30多项，语文教学中的34件事，都精心地按时间顺序 做了周到的安排，在班级里做到了“事事有人管，人人有事做，时时有事干”。 三、研讨魏书生的教学风格 魏书生站在时代的高度，探索科学规律，形成了自己独特的教学风格。