中国古代神话的宇宙观
摘要：中国古代神话的第一母题是天地开辟宇宙形成。中国古代神话中的宇宙观念是：天地万物都是神所化所生，圆圆的天是用擎天柱支撑着的，浮在水上的四方大地是由神龟驮负或神人手托举着的，地与天有天梯相连相通，整个宇宙空间是三分的世界，时间与空间是相互认同的。
关键词：神话；宇宙观；时空认同
一、创世神话与宇宙起源
“邃古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟象，何以识之？”这是我们很熟悉的《楚辞·天问》的开篇辞，屈原对天地开辟提出了疑问。天地开辟问题即宇宙起源问题。
我国的创世神话记叙的就是宇宙起源、世界诞生之类的主题。因为，只有有了天地，才可能有人类与一切动植物，才可能有一切生物活动的空间与场所，也才可能为后世的各种文化事项的产生创造条件。在中国，为人们所熟知的创世神话是盘古开天辟地神话，此神话可以分为三类。一类为卵生型，或曰天地分裂型：
天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁。天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。（《艺文类聚》卷一引徐整《三五历记》）
另一类为尸体化生型：
首生盘古，垂死化身。气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肤为田土，发髦为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎虻。（《绎史》卷一引《五运历年记》）
除此之外，还有一类创世神话，即世界父母型，或曰自生型：
古未有天地之时，惟象无形，窈窈冥冥，芒芠漠闵，澒濛鸿洞，莫如其门。有二神混生，经营天地，孔乎莫知其所终极，滔乎莫知其所止息，于是乃别为阴阳，离为八极，刚柔相成，万物乃形，烦气为虫，精气为人。《淮南子·精神训》
上面的古籍记载了卵生型、化生型和自生型三种创世神话，回答了宇宙的起
中国古代神话故事、txt台湾一日不收复,我一日不过4级！如果太阳不出来了,我就不去上班了;如果出来了,我就继续睡觉！ 读中国古代神话故事(七绝三首) 女娲补天 苍穹罅漏万民灾,忍教慈亲不自哀。 彩石补将天一角,九州从此笑声来。 夸父逐日 傲气由来不服天,踏云追日试争先。 此身何惧成灰烬,化作青山到永年。 精卫填海 发鸠有鸟唤其名,衔尽西山欲海平。 休道精灵微薄力,总缘水滴石穿成。 1、神话的产生与神话的本质特征。 在原始时代,由于生产力水平很低,人们的知识水平也有限,在她们同自然作斗争的过程中,不可能科学地了解自然规律与生产中的矛盾与变化,如宇宙的起源、日月的运行、火山的爆发、洪水猛兽的危害、暴风骤雨的袭击等,都让人们感到惊奇、恐惧与神秘,因而把自然界各种变化的动力都归于神的意志与权力,认为这些变化莫测的现象都被一个至高无上的神指挥着、控制着。在她们心目中,一切自然力都被她们的想象形象化、人格化了。随后,她们又依据社会生产与生活中出现的英雄人物,通过新奇奔放的幻想而创造出许多神的故事,在人们的口头广为流传。这就就是神话的起源。 2、中国古代神话的分类及代表作品。 对神话大体上可以按以下四种方式进行分类: (1)按历史形态:可以把神话分为原始社会神话(即原始神话)、奴隶制社会神话(即帝王天命神话)与封建社会神话; (2)按功能:可以把神话分为祭祀礼仪神话、解释性神话、巫术神话与物占神话; (3)按性质:可以把神话分为原生态神话、次生态神话与再生态神话; (4)按内容:可以把神话分为创世神话、洪水神话、英雄神话等。 中国上古神话按内容分为以下七类:创世神话、洪水神话(鲧禹治水)、民族起源神话、文化起源神话、英雄神话(夸父追日、精卫填海、后羿射十日)、部族战争神话与自然神话等。这七类神话虽不能说把中国上古神话包容净尽、毫无遗漏,但说它概括了其主要内容却就是毫无疑问的。 我们人类的祖先,究竟就是从哪里来的？古时候流传着一个盘古开天地的神话,说的就是在天地开辟之前,宇宙不过就是混混沌沌的一团气,里面没有光,没有声音。这时候,出了一个盘古氏,用大斧把这一团混沌劈了开来。轻的清的气往上浮,就成了天;重的浊的气往下沉,就成了
中国民间神话传说故事 【中国古代四大神兽】 在中国古代最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱雀 为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。故有“青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”。 在上古时代，古人把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。实际上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名。 东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙，所以称东宫为青龙； 西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎，称西宫为白虎； 南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀； 北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟，称玄武。 于是，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天官的四神，辟邪恶、调阴阳。四神之中，青龙与白虎因为体相勇武，主要地被人们当作镇 邪的神灵，其形象多出现在宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上，在最后一种场合里，龙已不是助墓主升天，而是镇慑邪魔，保卫墓主 的灵魂安静。 青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，四灵圣兽苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵，虽然在欧美奇幻中很少出现，但是在中国和日本的神 话传奇中，它们却以尊贵无比的四圣兽身份出现。 青龙，亦作“苍龙”，古代神话中的东方之神。龙是中华民族的 图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个中国
的象征，而比较明确的定形是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为 皇帝的象征与代表。在东方传奇中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神话里，龙更像 是长翅膀的蜥蜴。 白虎，古代神话中的西方之神。形体似虎，白色，凶猛无比，因 此成为尊贵的象征。同时白虎也象征着威武和军队，所以古代许多以 白虎冠名的地方都与兵家之事相关，例如古代军队里的白虎旗和兵符 上的白虎像。 朱雀，亦称“朱鸟”，形体似凤凰，古代神话中的南方之神。因 其形似鸟状，位在南方，火属性，所以在游戏中经常以凤凰的形状出现。但其实朱雀和凤凰是两种不同的生物，凤凰是百鸟，而朱雀却是 天之灵兽，比凤凰更稀有尊贵，破坏力也更强。在日本的漫画和游戏里，朱雀都是作为强力呼唤兽或者妖兽出现的，比如漫画《幽游白书》和依据漫画改编的同名游戏。 玄武，也叫“真武”，俗称“真武大帝”，是道教所奉的神。相 传古净乐国王的太子，生而神猛，越东海来游，遇天神授以宝剑，入 湖北武当山修炼，经四十二年而功成，白日飞升，威镇北方，号玄武君。但宋朝忌讳玄字，因而改称真武。玄武又相传本身是北海一只大龟，此龟以前被当作柱子支撑整个蓬莱仙山，因其灵性深觉，历经多 年的听道闻道，终于修得正果。所以帝王陵寝多有驮碑之龟，正是以 此暗寓玄武。另外玄武又叫玄冥，故又称北冥，听到这个名字估计许 多读者又联想起北冥归海，还有金庸老先生笔下人物逍遥子的《北冥 归海》。 【神女峰的神话故事】 人人都知道，世界上的山峰是喜玛拉雅山脉的珠穆朗玛峰。可是 你知道吗？很久很久以前，那里是一片浩瀚的大海，终年四季如春， 是一片富足漂亮的乐土。
选修课论文 课程：中国古代神话与传说班级：旅游产业管理 姓名：方军 学号：20090420105
中国古代神话与传说所体现的民族精神 系别：媒介管理系班级：旅游产业管理学号：20090420105 姓名：方军摘要：神话与传说是民族性的反映，中华民族文化灿烂辉煌，古代神话可谓是中国文化的源头，上古时代的中国先民们在征服自然和改造自然的过程中，把自己的意愿和幻想虚化成意象集合体，从而孕育了中华民族不屈不挠、自强不息、舍己为人、仁爱善良的民族精神，成为了中华民族的精神瑰宝。 关键字：神话与传说体现民族精神 神话产生在生产力和人们的认识能力都十分低下的原始时代，那时人类的意识开始发展，但思维能力极为简单，原始人对自然界和自然现象以及人类自身无法进行科学的理解和解释，他们只能凭借自己狭隘的生活体验加以想象和幻想，因而认为自然界也像人一样有意志、有性格、有感情，日、月、风、雨、雷、电，都有神在主宰着。这样，就在原始人头脑中形成了自然神的观念。从这些神话故事，我们可以看到原始人对周围世界及其自身的幼稚的认识和虚妄的想象，当然，也可以理解这正是原始人对其周围世界和他们自身的奥秘的某些探索。不言而喻，原始人所创造的这些神以及各种神的威力，只不过是还没有被人们认识的各种自然威力在人们头脑中所引起的幼稚的幻想而已，是原始人通过幻想把各种各样的自然力加以形象化、人格化的产物。 中国古代神话与传说是中华民族的文化源头，孕育了中华民族特有的民族精神。本文从以下几方面进行论述： 一、中国古代神话中体现出的不屈不挠，自强不息的民族精神从中国古代神话中我们可以看到，那些英雄神们为了达到某种理想，敢于斗争，不屈不挠，与恶劣的环境抗争。如，我们很熟悉的《女娲补天》，女娲补天时面临的是一场大灾难，人类几乎被逼到了无法生存的灭绝境地。此时，女娲“炼五色石以补苍天”，依靠顽强的精神和坚忍不拔的毅力，经过艰苦的斗争战胜灾难，终于还人间一个安定的生存空间。从这则神话故事里我们不难想象，当时的人类是面临着怎样的灾难和恶劣的生存状况，先民们把解除灾难的希望寄托在英雄人物身上，而在其背后，不难看出先民们所希冀的那种坚韧不屈，自强不息的坚毅的民族精神。而这种坚毅的精神在继而出现的精卫和夸父身上得到了进一步的升华。
中国古代神话大全 一、《精卫填海》 “精卫填海”是古人颂扬善良愿望和锲而不舍精神的神话故事。 相传，太阳神炎帝有一个小女儿，名叫女娃，是他最钟爱的女儿。炎帝不仅管太阳，还管五谷和药材。他事情很多，每天一大早就要去东海，指挥太阳升起，直到太阳西沉才回家。 炎帝不在家时，女娃便独自玩耍，她非常想让父亲带她出去，到东海太阳升起的地方去看一看。可是父亲忙于公事，总是不带她去。这一天，女娃便一个人驾着一只小船向东海太阳升起的地方划去。不幸的是，海上起了风暴，像山一样的海浪把小船打翻了，女娃被无情的大海吞没了，永远回不来了。炎帝固然痛念自己的女儿，但却不能用医药来使她死而复生，也只有独自神伤嗟叹了。 女娃死了，她的精魂化作了一只小鸟，花脑袋，白嘴壳，红脚爪，发出“精卫、精卫”的悲鸣，所以，人们又叫此鸟为“精卫”。 精卫痛恨无情的大海夺去了自己年轻的生命，她要报仇雪恨。因此，她一刻不停地从她住的发鸠山上衔了一粒小石子，或是一段小树枝，展翅高飞，一直飞到东海。她在波涛汹涌的海面上回翔阒，悲鸣着，把石子树枝投下去，想把
大海填平。 大海奔腾着，咆哮着，嘲笑她：“小鸟儿，算了吧，你这工作就干一百万年，也休想把大海填平。” 精卫在高空答复大海：“哪怕是干上一千万年，一万万年，干到宇宙的尽头，世界的末日，我终将把你填平！” “你为什么这么恨我呢？” “因为你夺去了我年轻的生命，你将来还会夺去许多年轻无辜的生命。我要永无休止地干下去，总有一天会把你填成平地。” 精卫飞翔着、鸣叫着，离开大海，又飞回发鸠山去衔石子和树枝。她衔呀，扔呀，成年累月，往复飞翔，从不停息。后来，精卫和海燕结成了夫妻，生出许多小鸟，雌的像精卫，雄的像海燕。小精卫和她们的妈妈一样，也去衔石填海。直到今天，她们还在做着这种工作。 人们同情精卫，钦佩精卫，把它叫做“冤禽”、“誓鸟”、“志鸟”、“帝女雀”，并在东海边上立了个古迹，叫作“精卫誓水处”。 精卫锲而不舍的精神，善良的愿望，宏伟的志向，受到人们的尊敬。晋代诗人陶渊明在诗中写道：“精卫衔微木，将以填沧海”，热烈赞扬精卫小鸟敢于向大海抗争的悲壮战斗精神。后世人们也常常以“精卫填海”比喻志士仁人所从事的艰巨卓越的事业。
中国古代神话故事：炎帝的故事 太阳神炎帝是女娲升天若干年以后，出现在大地上的又一位大神。他和他的玄孙火神祝融共同治理着南方一万二千里的大地，主宰着南 方的生命。 炎帝是一位慈爱仁厚的大神。当他在世的时候，大地上的人类因 为持续的生息繁衍，自然界生产的食物已经不足以满足人们的需求了，于是，仁爱的炎帝便教给人类如何播种和收获五谷，用自己的辛勤劳 动来换取生活所需要的一切。 当他要教给人类种五谷时，从天空纷纷降落下很多谷种，他收集 起这些谷种来，播种在已经开垦出来的土地上。一次，他看到一只浑 身通红的鸟，嘴里衔了一株九穗的禾苗从空中飞过，穗上的谷粒落在 地上，炎帝便把它们拾起来种到了田里。 这些谷物长成后，人们吃了不但能够充饥，而且还能够长生不老。人类从此有了充足的粮食，生活非常安定。 那时候，人类共同劳动，互相协助，既没有主人，也没有奴隶， 收获的果实大家平均分配，人们的感情像亲手足一般亲密。 为了能让人类过上更加幸福的日子，炎帝又让太阳发射出充足的 光和热，使五谷更加茁壮地生长，使人们生活在灿烂温暖的光明中。 从此，人类再也不愁衣食，人们非常感谢炎帝的恩德，便尊称他为神农。相传炎帝的样子是牛头人身，这大概与他的这个贡献是分不开的。 太阳光是健康的源泉。所以炎帝是农业之神，同时又是医药之神。炎帝有一根神鞭，被称为赭鞭。他用这根鞭子抽打各种各样的药草， 药草经过赭鞭的抽打，有毒无毒或寒或热的各种药性就很明显地表现 出来。于是，他就根据这些药草的不同药性来治病救人。为了更加确 定药性，他还亲自去品尝百草。为了尝药，他曾在一天里中毒过七十 多次。一次，他尝了一种有剧毒的断肠草，竟然被烂断了肠子。
中国古代神话漫谈 神话是反映古代人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始理解，并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说。它并非现实生活和科学反映，而是由于古代生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界起源、自然现象和社会生活的矛盾、变化，借助幼稚的想象和幻想，把自然力拟人化的产物。神话往往表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求。因此也可以说，神话就是古代人类企图认识自然、征服自然的幻想故事。
关于神话产生的历史年代，目前主要有三种说法：一、野蛮期低级阶段说。马克思指出：“在野蛮期的低级阶段，人类高级属性开始发展起来。……想象，这一作用于人类发展如此之大的功能，开始于此时产生的神话、传奇和传说等未记载的文学，而业已给予人类以强有力的影响”（《摩尔根〈古代社会〉一书摘要》）。建国以后，这种说法成为权威观点而被接受，所谓野蛮期低级阶段，相当于大约一万年前的新石器时代，在社会形态上属于母系氏族的全盛时期。 二、蒙昧期高级阶段说。即认为神话产生于大约四、五万年前至一、二万年前
的旧石器时代晚期，亦即母系氏族社会初期。因为这一时期已经有了弓箭、琢磨石器和木舟等，这些在神话中有所反映。三、蒙昧期中级阶段说。理由是这一阶段已经出现了动物图腾这种人类首次不自觉造的神，从而形成了原始神话的萌芽和胚胎。另外，许多人在谈到神话产生的时代时，都笼统地称之为“人类童年时代”。关于神话消亡的年代，目前也尚无定论。 神话产生的原因，大致可从两方面来认识：其一，它是远古人类在生产力和知识水平极为低下的时代，为了解释神奇莫测的自然现象和社会现象而产生
的。正如鲁迅所说：“昔者初民，见天地万物变异不常，其现象又出于人力所能之上，则自造众说以解释之。凡所解释，今谓之神话”（《中国小说史略》）。其二，它是在人力不能征服自然的情况下，通过神的力量来表达远古人民征服自然的愿望而产生的。正如马克思所说：“任何神话都是用想象或借助想象以征服自然力，支配自然力。把自然力加以形象化”（《〈政治经济学批判〉导言》）。总之，神话是人类社会初期那种认识世界、改造世界的思维方式下产生的。对这个问题，近年来还有“神话起源于劳动”“神话起源于宗教”“神话起源于自然崇拜”
中国古代神话故事.txt台湾一日不收复，我一日不过4级！如果太阳不出来了，我就不去上班了；如果出来了，我就继续睡觉！ 读中国古代神话故事(七绝三首) 女娲补天 苍穹罅漏万民灾，忍教慈亲不自哀。 彩石补将天一角，九州从此笑声来。 夸父逐日 傲气由来不服天,踏云追日试争先。 此身何惧成灰烬,化作青山到永年。 精卫填海 发鸠有鸟唤其名，衔尽西山欲海平。 休道精灵微薄力，总缘水滴石穿成。 1、神话的产生和神话的本质特征。 在原始时代，由于生产力水平很低，人们的知识水平也有限，在他们同自然作斗争的过程中，不可能科学地了解自然规律和生产中的矛盾与变化，如宇宙的起源、日月的运行、火山的爆发、洪水猛兽的危害、暴风骤雨的袭击等，都让人们感到惊奇、恐惧与神秘，因而把自然界各种变化的动力都归于神的意志和权力，认为这些变化莫测的现象都被一个至高无上的神指挥着、控制着。在他们心目中，一切自然力都被他们的想象形象化、人格化了。随后，他们又依据社会生产和生活中出现的英雄人物，通过新奇奔放的幻想而创造出许多神的故事，在人们的口头广为流传。这就是神话的起源。 2、中国古代神话的分类及代表作品。 对神话大体上可以按以下四种方式进行分类： (1)按历史形态：可以把神话分为原始社会神话（即原始神话）、奴隶制社会神话（即帝王天命神话）和封建社会神话； (2)按功能：可以把神话分为祭祀礼仪神话、解释性神话、巫术神话和物占神话； (3)按性质：可以把神话分为原生态神话、次生态神话和再生态神话； (4)按内容：可以把神话分为创世神话、洪水神话、英雄神话等。 中国上古神话按内容分为以下七类：创世神话、洪水神话（鲧禹治水）、民族起源神话、文化起源神话、英雄神话(夸父追日、精卫填海、后羿射十日)、部族战争神话和自然神话等。这七类神话虽不能说把中国上古神话包容净尽、毫无遗漏，但说它概括了其主要内容却是毫无疑问的。 我们人类的祖先，究竟是从哪里来的？古时候流传着一个盘古开天地的神话，说的是在天地开辟之前，宇宙不过是混混沌沌的一团气，里面没有光，没有声音。这时候，出了一个盘古氏，用大斧把这一团混沌劈了开来。轻的清的气往上浮，就成了天；重的浊的气往下沉，就
第1课《中国古代神话三则》 我夯基我达标 1．给下列句中加点字注音。 （1）火（）炎而不灭，水浩洋 ．．（）而不息。 （2）猛兽食颛．（）民，鸷．（）鸟攫．（）老弱。 （3）名曰精卫，其鸣自詨．（）。 （4）常衔．（）西山之木石，以堙．（）于东海。 解析：对于文中的生僻字、多音字要特别注意识记，一是可参考文后注解，二是要养成勤查字典的习惯。 答案：（1）lǎn hào yánɡ（2）zhuān zhìjué（3）xiāo （4）xián yīn 2．根据课文填空。 （1）于是女娲____五色石以____苍天，____鳌足以____四极，____黑龙以____冀州，____芦灰以____淫水。苍天____，四极____，淫水____，冀州____，狡虫，____颛民____。 （2）渴，欲得饮，饮于____；____不足，北饮____。未至，道渴而死。 （3）有鸟焉，其状如____，____首，____喙，____足，名曰精卫，其鸣自詨。 解析：本题考查对重点语段的掌握，要特别注意汉字的书写，尤其是形近字的辨析。如“炼”字的形近字“练”等。 答案：（1）炼补断立杀济积止补正涸平死生 （2）河渭河渭大泽 （3）乌文白赤 3．解释下列句中加点字词的意思。 （1）火爁炎 ．．而不息。 ．．而不灭，水浩洋 （2）夸父与日逐走．。 （3）常衔西山之木石，以堙．于东海。 解析：本题考查对古汉语中实词的掌握。对实词意义的掌握，有助于阅读理解文言文。 参考答案：（1）NFDEA炎：蔓延焚烧。浩洋：广阔盛大。 （2）走：跑。 （3）堙：填塞。 4．翻译下面句子。 （1）苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。 （2）是炎帝之少女，名曰女娃。 解析：翻译文言文要注意一词多义现象、特殊句式、古今异义等文言知识。 参考答案：（1）苍天补好了，天的四边端正了，洪水不再泛滥了，冀州平安了，猛兽死掉了，善良的人民才得以生存。 （2）（原来）这只鸟是炎帝的小女儿（的化身），名字叫女娃。 我综合我发展 一、阅读理解 （一）阅读下面的文字，完成5～7题。 往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。火爁炎而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲________，________，________，________。苍天补，
有关中国古代神话故事大全 中华民族有五千年的悠久历史,历史的长河中有灿烂、辉煌的文化,也有受尽外敌侵略的屈辱,无论是哪一种,都是我们不能忘记的历史。下面是为您整理的有关中国古代神话故事大全，希望对你有所帮助! 有关中国古代神话故事大全篇一：夸父逐日夸父逐日出自中国上古奇书《山海经》，相传在黄帝王朝时代，夸父族首领想要把太阳摘下，于是开始逐日，和太阳赛跑，在口渴喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。夸父逐日的故事，反映了中国古代先民战胜干旱的愿望。在中国的许多古书中，都记载了夸父逐日的相关传说，中国有的地方还将大山叫做“夸父山”，以纪念夸父。 有关中国古代神话故事大全篇二：西圣王母《山海经.西山经》载：「西王母居住在玉山之山，其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发载胜，是司天之厉及五残。」意思是说西王母大致像个人，形状威猛，掌管灾厉(瘟疫)和刑罚的怪物。另据「列仙全传」所载：西王母是西华至妙之气化生而成，与东王公分掌天下三界十方之男女仙籍，配位西方，其神格仅次于三清，十分崇高。西王母是汇集西华奇妙真气，降诞于神州伊川的道教崇高女神，先居西方，德配坤元，主掌阴灵真气，是洞阴至尊。传说中的女神。掌管灾疫和刑罚的大神，后于流传
过程中逐渐女性化与温和化，而成为慈祥的女神。相传王母住在昆仑仙岛，王母的瑶池蟠桃园，园里种有蟠桃，食之可长生不老。亦称为金母、瑶池金母、瑶池圣母、西王母。 有关中国古代神话故事大全篇三：精卫填海精卫填海的故事，出自中国上古奇书《山海经》发鸠山。相传太阳神炎帝有两个女儿，大女儿的名字叫瑶姬，小女儿的名字叫女娃。因久居天宫无聊，有一天，女娃驾船游东海而溺，其不平的精灵化作花脑袋，白嘴壳，红色爪子的一种鸟，栖息在发鸠山，发出“精卫、精卫”的悲鸣，人们便将此鸟叫作精卫鸟。精卫衔草石由发鸠山飞往东海投入，誓言要填平东海。晋代陶渊明诗曰：精卫衔微木，将以填沧海。后人常用“精卫填海”这句成语，比喻既定永恒目标，更有坚韧不拔的精神为后盾。 有关中国古代神话故事大全篇四：北溟鲲鹏来自庄子的《逍遥游》中记有“北冥有鱼，其名曰鲲，鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。”这鲲鹏精于变化，通灵万物，助天帝澄清玉宇，受敕封为九天鲲鹏。 有关中国古代神话故事大全篇五：千年应龙古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。根据《述异记》的描述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，
中国古代古代神话故事练习题答案 一、填空题 1、在盘古开天辟地之前，天和地混沌一团，好像一个。盘古开天辟地之后，天上有了，地上有了、鸟兽虫鱼，天地间有了一个丰富多彩的世界。 2、火神和水神展开激战，结果水神失败了，他恼羞成怒，用头撞断了支撑天空的一根柱子。 3、女娲补天是用许许多多五彩的，放在大火上煅烧，熔成五彩的，来填补天上的窟窿。 4、原来天上的十个太阳被射下来九个，他的妻子嫦娥最后飞到了上。 5、西王母居住在上，她那里有一种不死药，吃了便可以长生不老，去那里的路非常遥远和艰险，要翻过烈焰焚烧的，渡过连鸟毛都浮不起来的，还要战胜看守进山大门的。 6、教人们开垦农田，打井取水，种植五谷，人们感激他的恩德，尊称他为“ ”，为了给人们治病，他还遍尝百草，曾一天内中了次毒，他还中过一种野草的毒，肠子都烂断了，人们叫这种草为“ ”。 7、黄帝，名轩辕，由于崇尚黄色，便号称，他曾经战胜了同为华夏民族祖先的，还曾经战胜了南方九黎部落的首领。 8、燧人氏发明了取火的方法。教会人们烹制美味的食物、
结网捕鱼和采桑养蚕。 9、愚公立志要移走的两座大山是山和山，愚公移山的精神感动了天帝，于是命令夸父的两个儿子背走了这两座山。 10、 大禹治水是用的方法，而不是像他父亲那样用堵的方法，他治水期间曾经次路过家门而不入，共用了年时间才治好了洪水。 11、牛郎和织女被分隔开了，两人只能深情地对望，后来，他们每年的阴历日见一次面，这一日全世界的喜鹊都去为他们搭鹊桥。 二、判断题 1、传说中的尧帝在位时，发生了很多天灾，他不去治理让别人去治理，说明他不是一个不贤明的帝王。 2、吴刚是为了盖房子，不得已才在月宫里砍伐桂树的。 3、牛郎的名字叫董永，织女的名字叫七仙女。 4、董永和七仙女的媒人是老槐树。 5、哪吒闹海闹的不是东海。 6、炎帝的三女儿死后被天帝封为巫山女神，炎帝的小女儿死后化为一只小鸟，名字叫精卫。 7、鲤鱼跃龙门，龙门指的是河上的一条瀑布。 8、梁山伯和祝英台死后化作了一对蜜蜂在花丛中采蜜。 9、沉香劈山救母时劈的是华山，不是泰山。
七年级上册语文第一单元学教案编写人：刘晓月王硕吴文泽领导签字： 中国古代神话三则 教学目标： 一、教学重点 1、明确女娲补天、夸父逐日与精卫填海的动机。 2、训练学生的想象力。 二、教学难点 1、体悟三则神话所蕴含的思想感情与现实意义。 2、培养学生的扩写能力。 课时安排：2课时 第一课时 学习目标 1、画出语音停顿，节奏分明地朗读课文并背诵课文 2、积累重点词语，翻译全文 3、复述三则神话故事 4、教学过程 一、预习、导学 1、学生讲述自己听说过的神话故事 2、了解神话有关知识 神话是人类在生产力水平低下的情况下，不能科学的解释世界起源、自然现象和社会生活的矛盾、变化，而以非现实的想象和幻想来表现对自然力的征服和支配的一种艺术形象。 3、预习导学 （1）、借助工具书，给下列加点的字注音 女娲．（）爁．（）炎颛．（）民鸷．（）鸟攫．（）老弱鳌．（）足淫．（）水狡．（）虫夸父．（）发鸠．（）柘．（）木白喙．（）自詨．（）溺．（）而不返衔．（）西山之木石 （2）、学生诵读课文，借助课下注释翻译本文，并指出理解有困难的句子。（整体感知课文）
二、内容研讨，合作探究： 1、教师范读课文 2、生自由读 3、生展示朗读 4、教师指导学生理解有困难的词 颛民：鸷鸟; 淫水： 济：涸：溺： 走：废：堙： 三、各组派出代表复述三则神话故事。 四、课堂检测： 1、给下列字注音 柘（）溺（）衔（）堙（）颛（）涸（） 2、解释加黑的字 （1）夸父与父逐走（） （2）以堙与东海（） （3）溺而不返（） （4）四极废（） （5）地不周载( ) （6）杀黑龙以济冀州（） 3、翻译下列句子： （1）于是女娲炼五色石以补苍天 （2）是炎帝之少女，名日女娲 （3）常衔西山之木石，以堙于东海 （4）猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱
《中国古代神话故事》阅读教学设计 ——《女娲补天》 教学目标： 1、推荐并指点学生阅读《中国古代神话故事》，通过阅读、了解、感受中国古代神话故事的丰富多彩。 2、指点学生了解课外阅读方法，提升课外阅读的兴趣，养成良好的阅读习惯。 3、通过阅读，丰富学生想象力和创造力，开拓视野，启迪智慧。 4、通过阅读，让学生从中了解中国悠久的历史、灿烂的文化、古老的文明，感受母语文化的璀璨与美好。 课前准备： 1、推荐学生阅读《中国古代神话故事》； 2、要求学生准备自己最喜欢的一个神话故事，并向别人推荐这个神话故事。 指点过程： 一、创设情景，走进神话。 1、播放PPT，出示神话故事图片：《哪咤闹海》、《夸父追日》、《嫦娥奔月》、《女娲造人》、《后羿射日》…… 2、看图说出神话故事名称，并简要介绍故事内容。 3、说说自己还知道哪些神话故事，并简要介绍。 盘古开天地——他开辟了天地，并用身躯化作世间万物。 大禹治水——他带领百姓战胜洪水，三过家门而不入。 后羿射日——他为民除害，射下了天上的九个太阳。 嫦娥奔月——她怀抱玉兔，在月宫遥望亲人。 精卫填海——她化做小鸟，把石子投入大海。
…… 4、师：这么多的神话故事，你们都在哪儿读到的？（引出《中国古代神话故事》书。）出示PPT课题 二、初读，了解这本书 1、师：这本书你准备怎么读呢？（生答） 2、师：我们首先能够从书的封面、扉页、简介、目录等方面来了解这本书。 3、师：作者以充满激情的笔墨描写了一个个生活而神奇的故事。快速浏览一下目录，看看你最想读哪个故事。 （学生浏览后指名回答） 4、刚才同学们说的故事题目很有特点，如《嫦娥奔月》《夸父追日》《精卫填海》……从这些题目我们就能够了解故事讲了谁，干了什么。 【设计意图：教给学生“看题目知内容”的方法。】 5、师：书中故事内容丰富，塑造的人物形象各不相同。如盘古、大禹、女娲、夸父、精卫……你们发现这些神话故事中的人物有什么特点吗？ （本领大，呼风唤雨，神仙神人，神化的古代英雄，乐于助人，与自然作斗争，不怕困难、坚持不懈、人定胜天……） 5、小结：神话就是关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真解释以及对美好生活的无限追求与美好向往。神话故事最大的特点就是具有“神奇的想象力”，读这些神话能够扩大我们的想象空间，为历史与人类的进步与发展找到追溯的基础，如读“燧人氏钻木取火”知道“火”使原始人类进入了文明时代。 6、在读这些神话故事的过程中，遇到困难怎么解决的？ 交流：
中国神话故事有哪些_中国古代神话故事有哪些 清朝末年，蜀中折弓镇金刚寺住着一户姓任的人家，夫妻俩老来才得一子，自然对儿子万般宠爱，一心想让他科举做大官，便给他 取名任显贵。这任显贵从小到大就一件事——读书，一转眼，显贵 快到而立之年了，还只是一个秀才，不管如何努力，再也爬不上去了。任秀才着急起来，眼看父母一天比一天老，家境一日不如一日，自己却还是光棍一条，除了读书什么也不会。说媒的人也不愿意踏 进他家门，谁愿意把自己的女儿嫁到这样一个穷得叮当响的家里来呢? 又过了几年，任秀才的父亲去世了，母亲伤心过度，很快也跟老头子走了，秀才失去了双亲，伤心欲绝。第二天，好心的村民帮助 他安葬父母，在他家祖坟的那块地上挖坟坑时，一个村民挖到了一 个布包袱，大家好奇，打开来一看，是一本书，封面上写着“天书”两个字。村民们迫不及待地翻开来，可是里面全是白纸，一个字也 没有。大家觉得奇怪，以为是谁在搞恶作剧。想到是从任秀才祖坟 地里挖出来的，就交给了他。任秀才拿到书一翻，奇怪的事情发生了，他竟然看到那书上满页满页都是字!他开始以为自己眼花了，揉 了揉，没错!是密密麻麻的字。他又叫来村民们看，大家看见的还是 白纸。 晚上，任秀才暂时忘记了失去双亲的痛苦，在昏暗的油灯下翻阅起那本天书来。打开第一页，上面写着一段话：凡有缘者方可见书 中字也，既见字则说明有缘者已现也，四句话，切莫忘也。下边是 四句话：无字天书非无字，字字可改凡尘事，识字君子需正直，作 法之前请三思。再往下翻，里面全是教人作法的口诀。任秀才半信 半疑，恰逢邻居端来一碗稀粥叫秀才吃，秀才想想自己已经揭不开 锅了，不由得悲从心中涌起，看看邻居的那碗粥，也是清得可以照 出人影来，秀才叹了口气，想到天书中有教人如何饱肚的方法，秀 才想，我何不试一下呢?于是秀才从地上抓起一把沙子，投入碗中，
教师学科教案[ 20 – 20 学年度第__学期] 任教学科：_____________ 任教年级：_____________ 任教老师：_____________ xx市实验学校
《中国古代神话故事》阅读指导教案 肖筠 教学目标： 1、了解《中国古代神话故事》，知道我国古代都有哪些神话。 2、初步了解神话故事的特点。 3、阅读《哪咤闹海》，能用自己的话讲述这个神话故事。体会感受远古人类呼唤光明、伸张正义、信守真理的美好品质；激发学生阅读神话故事的兴趣。 教学过程： 一、导入 1、同学们，在祖国灿烂的文化发展过程中，我们的先辈留下了许多美妙的神话故事，你知道哪些神话故事？ 2、神话故事是那么神奇，那么美妙，给人以无限美好的想象。今天我们要学习《中国古代神话故事》──（出示课题）读课题。 3、了解神话故事的特点，说说你知道哪些神话故事。 神话故事是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，因此以他们贫乏的生活经验为基础，借助奇特、大胆、合理的想象把自然界拟人化，创造了神话。（板书：奇特、大胆、合理的想像）中国神话学专家撰写了一部全面叙述中国古代神话体系的专着《中国古代神话》。全4、阅读故事前言 5、了解书籍目录 二、阅读故事《哪咤闹海》 观看动画《哪咤闹海》，了解故事的主要内容 三、分享故事 １、动画片好看吗？你觉得这段动画片还缺点什么？ 解说词，课文就是我们的台词。 ２、学生打开书，自己阅读故事。 3、指名读故事片段，其余学生听后评价。（肯定学生认真倾听） 4、复述故事 （１）学生选择自己喜欢讲述的内容，可以是片段，可以讲全文。 （2）读完故事后，你有什么感受？ 四、小结 1．古老的神话永远不会过时，它以其永久的魅力影响着一代又一代的人们，希望大家持之以恒，坚持不懈，读更多的课外书。 2.让我们拿起书，以书为伴，读书有记性、有悟性、有韧性，畅游在多姿多彩的课外阅读中，让阅读成为我们终生的承诺。 3.喜欢神话故事，不能仅仅停留在故事情节，更要领会故事丰富的深刻内涵，要结合语言文字，展开大胆想象。精彩的情节可以反复地阅读，重要的词句可以做批注，有了感受可随时写下来，有了疑问还可以讨论讨论，读后还应该交流一下阅读体会，写一写读书笔记。 附：板书设计 神话故事 关注情节
中国古代神话三则 教学目标 （一）知识与能力 1．积累重点词语，翻译全文。 2、用自己的话复述三则神话故事。 （二）过程与方法 1．体会神话具有想象力的特点与课文主旨。 2．在课文情节内容的基础上扩写《夸父逐日》这则神话。 （三）情感态度与价值观 培养学生的奉献精神，以及敢于挑战自然、挑战自我的精神。 教学重点难点 （一）教学重点 1．明确女娲补天、夸父逐日与精卫填海的动机。 2．训练学生的想象力。 （二）教学难点 1．体悟三则神话所蕴涵的思想感情与现实意义。 2．培养学生的扩写能力。 课时安排：2课时 第一课时 学习目标 1、画出语音停顿，节奏分明地朗读课文并背诵课文 2、积累重点词语，翻译全文 3、复述三则神话故事 教学过程 一、预习、导学 1、学生讲述自己听说过的神话故事 2、了解神话有关知识 神话是人类在生产力水平低下的情况下，不能科学的解释世界起源、自然现象和社会生活的矛盾、变化，而以非现实的想象和幻想来表现对自然力的征服和支配的一种艺术形象。 3、预习导学 （1）、借助工具书，给下列加点的字注音 女娲．（）爁．（）炎颛．（）民鸷．（）鸟攫．（）老弱鳌．（）足淫．（）水狡．（）虫夸父．（）发鸠．（）柘．（）木白喙．（）自詨．（）
溺．（）而不返衔．（）西山之木石 你觉得还有那些字的字形字音需要提醒自己和同学注意的，请按以上格式写在下面。 （2）、学生诵读课文，借助课下注释翻译本文，并指出理解有困难的句子。（整体感知课文） 二、内容研讨，合作探究： 1、教师范读课文，学生注意听清字音及朗读节奏；教师读后学生朗读课文。 2、在小组内采用你问我答的形式解释重点词语。 3、教师指导学生理解有困难的词。 （1）、掌握重点词语 颛民：鸷鸟：淫水：涸：喙： 溺：走：废：堙：赤： 你觉得还有哪些词语还需要重点掌握，写下来考考同学吧 （2）、各组互相检查句子的翻译，掌握文章大致内容。， 三、成果展示： 各组派出代表复述三则神话故事 四、课堂检查： 1、给下列字注音 柘（）溺（）衔（）堙（）颛（）涸（） 2、解释加点字 （1）夸父与日逐走（） （2）以堙于东海（）
《中国古代神话故事》整本书阅读教学设计 中华路小学唐东 内容简析： 中国古代神话中国第一部汉民族古代神话专著，1950年商务印书馆初版，后多次增补修订。1984年经扩充修订，易名《中国神话传说》。全书凡7篇：导论篇、开辟篇、黄炎篇、尧舜篇、羿禹篇、夏殷篇、周秦篇等。中国是亚洲世界的神话宗主国，从《山海经》开始有描述神话的故事，一直在历代文学著作方面都有作品，袁珂先生将中国各时期经史子集中有关故事的零碎片断系统严谨地加以整理成一个完整的组合，使其成为一部具有汉民族风格特色的中国神话典籍。教学目标： 1、了解关于神话的一般知识。 2、通过朗读、复述、背诵和比较阅读，进行自主、合作、探究式学习，掌握本文文言词语的意思。 3、把握人物形象，理解文章主题，学习人物精神。 教学过程： 一、导入： 同学们，我们先来看一个小故事，请大家边看边思考：这个故事是真实的吗？（多媒体播放《女娲造人》的动画故事）这个故事不是真实的，是神话。 中国神话富有浓郁的人情味，表达了人民群众的理想和愿望，是我们民族文化的瑰宝。今天，我们就一起来读《中国古代神话故事》。 二、交流感知：以《女娲补天》为例 １、自由读故事，如果有读不准的地方，标示出来。
２、朗读展示 三、互助释疑： １、教师引导学生分析课文内容。 （１）女娲为什么补天？ （２）女娲补天采取了哪些行动？ （３）女娲补天的结果如何？ 学生带着问题默读课文，并从文中找出相应的答案回答问题。 各抒己见，谈自己对人物的理解和认识。 ２、结合对课文的理解，也可以联系生活实际，谈谈你对女娲这个人物的理解。在分析人物形象的基础上，把握文章主题。 ３、把握文章主题 ４、赏析写作特色 书中除了具有鲜明的人物形象外，还有哪些地方吸引你？ （多媒体提示：可以从语言特色，修辞方法等方面谈） 教师深入到各组与同学共同探讨。 5、交流展示。 四、巩固拓展：采取分小组竞赛的形式进行 １、“迷你考场” 各组根据文章内容设计相关问题，然后向其他组提问。 学生从字、词、句、人物、主题等各方面自己设计问题，并提出问题，要求其他组回答。 ２、“故事擂台”
中国古代神话故事大全 篇一：中国古代神话故事大全 中国古代神话大全 《精卫填海》 “精卫填海”是古人颂扬善良愿望和锲而不舍精神的神话故事。 相传，太阳神炎帝的小女儿去东海边游玩，不断掉进大海淹死了，她死后，灵魂化作一 只小鸟，叫做“精卫”，花头、白嘴、红足，长得活泼可爱，她被悲恨无情的海涛毁灭了自己， 又想到别人也可能会被夺走年轻的生命， 因此不断地从西山衔来一条条小树枝、 一颗颗小石头， 丢进海里，想要把大海填平。她无休止地往来飞翔于西山和东海之间。 精卫锲而不舍的精神，善良的愿望，宏伟的志向，受到人们的尊敬。晋代诗人陶渊明在 诗中写道：“精卫衔微木，将以填沧海”，热烈赞扬精卫小鸟敢于向大海抗争的悲壮战斗精神。 后世人们也常常以“精卫填海”比喻志士仁人所从事的艰巨卓越的事业。 太阳神炎帝有一个小女儿，名叫女娃，是他最钟爱的女儿。炎帝不仅管太阳，还管五谷 和药材。他事情很多，每天一大早就要去东海，指挥太阳升起，直到太阳西沉才回家。 炎帝不在家时，女娃便独自玩耍，她非常想让父亲带她出去，到东海太阳升起的地方去 看一看。可是父亲忙于公事，总是不带她去。这一天，女娃便一个人驾着一只小船向东海太阳 升起的地方划去。不幸的是，海上起了风暴，像山一样的海浪把小船打翻了，女娃被无情的大 海吞没了，永远回不来了。炎帝固然痛念自己的女儿，但却不能用医药来使她死而复生，也只 有独自神伤嗟叹了。 女娃死了，她的精魂化作了一只小鸟，花脑袋，白嘴壳，红脚爪，发出 “精卫、精卫”的 悲鸣，所以，人们又叫此鸟为“精卫”。 精卫痛恨无情的大海夺去了自己年轻的生命，她要报仇雪恨。因此，她一刻不停地从她 住的发鸠山上衔了一粒小石子，或是一段小树枝，展翅高飞，一直飞到东海。她在波涛汹涌的 海面上回翔阒，悲鸣着，把石子树枝投下去，想把大海填平。 大海奔腾着，咆哮着，嘲笑她：“小鸟儿，算了吧，你这工作就干一百万年，也休想把大 海填平。” 精卫在高空答复大海： “哪怕是干上一千万年， 一万万年， 干到宇宙的尽头， 世界的末日， 我终将把你填平！” “你为什么这么恨我呢？” “因为你夺去了我年轻的生命，你将来还会夺去许多年轻无辜的生命。我要永无休止地干 下去，总有一天会把你填成平地。” 精卫飞翔着、鸣叫着，离开大海，又飞回发鸠山去衔石子和树枝。她衔呀，扔呀，成年 累月，往复飞翔，从不停息。后来，精卫和海燕结成了夫妻，生出许多小鸟，雌的像精卫，雄 的像海燕。小精卫和她们的妈妈一样，也去衔石填海。直到今天，她们还在做着这种工作。 人 1 / 13
中国古代神话三则 ●教学目标 （一）知识与能力 1．观看《女娲补天》和《精卫填海》的视频。 2．温习三则神话的情节内容。 （二）过程与方法 1．体会神话具有想象力的特点与课文主旨。 2．在课文情节内容的基础上扩写《夸父逐日》这则神话。 （三）情感态度与价值观 培养学生的奉献精神，以及敢于挑战自然、挑战自我的精神。 ●教学重点难点
（一）教学重点 1．明确女娲补天、夸父逐日与精卫填海的动机。 2．训练学生的想象力。 （二）教学难点 1．体悟三则神话所蕴涵的思想感情与现实意义。 2．培养学生的扩写能力。 ●教学方法 1．鉴赏法 2．讨论分析法 ●教学媒体 （一）教具准备
投影仪、录音机等 （二）素材准备 女娲补天与精卫填海的视频、问题探究等文字材料 通用教案 个性化教案 ●教学结构与过程 （新课导入） 投影显示： 一、问题探究 看完了视频，大家请思考下列问题： 1．三则神话故事的情节是怎样的？
事件起因经过结果 女娲补天－－天塌地陷－－补天、撑地、济冀州、止洪水－－苍生得救 夸父逐日－－与日赛跑－－喝干黄河渭河、又向北寻水－－渴死在中途 精卫填海－－葬身大海－－衔西山之碎石、树枝投入东海－－不详 2．《女娲补天》这则神话中，哪些语句能体现出神话具有想象力的特点？ “四极废”、“九州裂”、“炼五色石以补苍天”、“断鳌足以立四极”、“杀黑龙以济冀州”、“积 芦灰以止淫水”、“苍天补”、“四积正”等，这些语句体现了神话的具有想象力的特点。 3．为什么说上述语句体现了神话的想象力的特点？
因为：①这些语句所描绘的情形不是现实中所真正发生的，是作者运用了夸张的修辞手法；②其目的是想要强调远古时代先民生存环境之恶劣，这样更能突出女娲的形象特点与伟力。 4．《精卫填海》这则神话中哪些语句能体现出神话的想象力的特点？ “其鸣自詨”、“是炎帝之少女”、“常衔西山之木石，以堙于东海”等。 5．为什么说这些语句体现了《精卫填海》这则神话的想象力的特点？ 因为：①这些语句所描绘的情形在现实中也是不可能真正发生的； ②作者运用夸张想象的表现手法，在强调远古时代先民生存环境恶劣的同时，突出了精卫 （远古先民）敢于向自然挑战的顽强不屈的意志与精神。 6．想一想，女娲补天、夸父逐日、精卫填海的动机与目的分别是什么？ 提示：“动机”是指推动人采取某种行动的念头和动力，“目的”指的是想要达到／得到的 地点、程度、效果／结果等，二者不能混淆。
中国古代神话故事内容 中国拥有数千年的悠久历史,各种典籍记载的历史故事已经成为中华民族不可或缺的文化经典。下面是小编为您整理的中国古代神话故事精选，希望对你有所帮助!中国古代神话故事篇一：盘古开天 传说太古时候，天地不分，整个宇宙像个大鸡蛋，里面混沌一团，漆黑一片，分不清上下左右，东南西北。但鸡蛋中孕育着一个伟大的英雄，这就是开天辟地的盘古。盘古在鸡蛋中足足孕育了一万八千年，终于从沉睡中醒来了。他睁开眼睛，只觉得黑糊糊的一片，浑身酷热难当，简直透不过气来。他想站起来，但鸡蛋壳紧紧地包着他的身体，连舒展一下手脚也办不到。盘古发起怒来，抓起一把与生俱来的大斧，用力一挥，只听得一声巨响，震耳欲聋，大鸡蛋骤然破裂，其中轻而清的东西向上不断飘升，变成了天，另一些重而浊的东西，渐渐下沉，变成了大地。盘古开辟了天地，高兴极了，但他害怕天地重新合拢在一块，就用头顶着天，用脚踏住地，显起神通，一日九变。他每天增高一丈，天也随之升高一丈，地也随之增厚一丈。这样过了一万八千年。盘古这时已经成为一个顶天立地的巨人，身子足足有九万里长。 就这样不知道又经历了多少万年，终于天稳地固，不会重新复合了，这时盘古才放下心来。但这位开天辟地的英雄已经筋疲力尽，再也没有力气支撑自己，他巨大的身躯轰然倒地了。盘古临死时，全身发生了巨大的变化。他的左眼变成了鲜红的太阳，右眼变成了银色的月亮，呼出的最后一口气变成了风和云，最后发出的声音变成了雷鸣，他的头发和胡须变成了闪烁的星辰，头和手足变成了大地的四极和高山，血液变成了江河湖泊，筋脉化成了道路，肌肉化成了肥沃的土地，皮肤和汗毛化作花草树木，牙齿骨头化作金银铜铁、玉石宝藏，他的汗变成了雨水和甘露。从此开始有了世界。中国古代神话故事篇二：女娲造人往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载;火爁焱而不灭，水浩洋而不息;猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止水。苍天补，四极正;水涸，冀州平;狡虫死，颛民生。中国古代神话故事篇三：伏羲画卦 他十分茫然，不知所措。在闲暇之余，时常盘坐卦台山巅，苦思宇宙的奥秘。仰观日月星辰的变化，俯察山川风物的法则，不断地反省自己，追年逐月，风雨无阻。也许是他的精诚感动了天地，有一天，他的眼前出现了一派美妙的幻境，一声炸响之后，渭河对岸的龙马山豁然中开，但见龙马振翼飞出，悠悠然顺河而下，直落河心分心石上，通体卦分明，闪闪发光。这时分心石亦幻化成为立体太极，阴阳缠绕，光辉四射。此情此景骤然震撼了伏羲的心胸，太极神图深切映入他的意识之中，他顿时目光如炬，彻底洞穿了天人合一的密码;原来天地竟是如此的简单明了--唯阴阳而已。为了让人们世世代代享受大自然的恩泽，他便将神圣的思想化作最为简单的符号，以“一”表示阳，以“--”表示阴，按四面八方排列而成了八卦。伏羲一画开天，打开了人们理性思维的闸门，将困苦中挣扎的人们送上了幸福的彼岸，从而博得了人们永生永世的怀念和尊崇。中国古代神话故事篇四：神农尝百草神农氏本是五氏之一，出生在烈山的一个石洞里，传说身体透明，头上长有两角，即牛头人身。他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。 神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。在我国的川、鄂、陕交界传说是神农尝百草的地方，称为神农架山区。中国古代神话故事篇五：雷泽华胥