洪脉:体内邪热极度亢盛
细脉:体内气血亏耗
滑脉:脉象圆滑流利，如珠走盘，丝毫没有阻滞和羁绊
1体内气血充足往来流利，正常
2喜脉
3痰饮病的主要脉症，痰饮的特性是湿浊黏滑
弦脉：具有一定的紧张度和绷紧感，比细脉略粗具有一定的力度
1往往不是由于体内气血亏耗引起的
2肝气郁结，疼痛，疟疾，
3血管产生收缩
紧脉：紧脉跟弦脉类似，是血管收缩而表现出来的一种脉象，但紧脉在血管收缩程度上要超过弦脉，，紧脉在脉的形状上比弦脉更粗大，在力度上更胜弦脉，甚至可以感到脉搏在指下有左右弹手的感觉，紧脉的形成机理与弦脉相似，多见于寒邪侵犯人体。另外，剧烈的疼痛也会出现紧脉。
长脉：脉的长度超过三个手指所按的部位。长脉是体内气血有余的表现，常见于体质健壮之人。如果脉象长而兼弦，那有常是肝火过旺的表现。
短脉:脉的长度不能充盈寸，关，尺三部，三个手指按在寸，关，尺，三个部位，如果寸部不能满指或是尺部不能满指，这种脉象称为短脉，短是一种不足的表现，寸部短，为心，肺精气不足。尺部短，为肾脏精气亏损。此外，如果体内有痰浊或淤血阻滞经络，气血不能正常流通，也会出现短脉。这就需要结合全身其他症状加以鉴别和区分。
弱脉：沉而无力，人体元阳气血亏耗
芤脉：按如葱管，中空，轻按和重按都可以摸到脉，唯独中等力度下却感到脉象空空如也，这种脉象的出现往往是由于血急剧减少，不能充盈血管，而血管却仍然维持有一定的容积和紧张度，所以表现出中空的特征，常见于急性失血或大吐，大泻导致的津液大量丢失等疾病。
结脉：脉搏跳动缓慢，中间时有停跳，两次停跳之间间隔的时间往往不相等。结脉的出现和心脏的搏动异常有关，往往是人体阳气亏损，寒邪凝滞心脉。
珍贵中医舌诊图解大全！图文并茂，再也不怕看不懂舌头了 望舌质舌质，即舌的本体，故又称舌体，是舌的肌肉和脉络组织。望舌体主要观察舌神、舌色、舌形、舌态以及舌下络脉几个部分。一. 舌神( 一) 有神( 荣舌)【舌象特征】舌色红活、润泽，运动灵敏自如。【临床意义】荣舌是谓有神，虽病亦属善候。【机理分析】荣舌主要反映津液充足，气血充盈，精神健旺。《察舌指南·辨舌之神气》曰：“凡舌质有光有体，不论黄白灰黑，刮之而里面红润，神气荣华者，诸病皆吉。”( 二) 无神( 枯舌)【舌象特征】舌色干枯而晦暗无光、死板而毫无生气，运动失灵。【临床意义】枯舌是谓无神，属凶险恶候。【机理分析】枯舌主要反映津液匮乏，气血大亏，精神衰败。《察舌指南·辨舌之神气》说：“若舌质无光无体，不拘有苔无苔，视之里面枯晦，神气全无者，诸病皆凶。 二. 舌色舌色，即舌体的颜色。一般分为淡红、淡白、红、绛、青、紫六种。（一）淡红舌【舌象特征】舌体颜色淡红润泽，白中透红。【临床意义】淡红舌为气血调和的征象，常见于正常人。疾病时见之多属病轻。【机理分析】淡红舌主要反映心之气血充足，胃气旺盛的生理状态。舌色与肤色的形成原理相似，红为血之色，明润光泽为胃气之华，正如《舌胎统志》说：“舌色淡红平人之候，……红者心之气，
淡者胃之气。”外感病初起，病情轻浅，尚未伤及气血及内脏时，舌色仍可保持正常而呈淡红；内伤疾病时见之，提示阴阳平和，气血充盈，多属病轻，或为疾病转愈之象。（二）淡白舌【舌象特征】舌色比正常浅淡，白色偏多红色偏少，称为淡白舌。如舌体色白，全无血色，则称为枯白舌。【临床意义】主气血两虚、阳虚。枯白舌主伤精、脱血夺气。【机理分析】气血亏虚，血不荣舌，或阳气虚衰，运血无力，无以推动血液上充于舌，致舌色浅淡。阳虚则内寒，经脉收引，使舌的血行减少，也可见舌淡。《舌鉴辨证》指出，淡白舌是“虚寒舌之本色”。若舌色淡而舌体瘦薄，属气血两虚；若淡白湿润，舌体胖嫩，多属阳虚水停。精血耗竭、脱血夺气、舌失充养，故见舌枯白无华。提示病情危重。 淡白舌▽ 枯白舌▽（三）红舌【舌象特征】舌色较正常舌色红，呈鲜红者，称为红舌。【临床意义】主实热、阴虚内热。【机理分析】血得热则行，热使血管扩张、血行加速，热使气血沸涌，致使舌体脉络充盈而舌色鲜红；或阴虚水涸，虚火上炎于舌络而舌红。舌色稍红或仅见舌边尖红，多提示外感表热证初起。舌尖红赤破碎，多为心火上炎。舌两边红赤，多为肝经热盛。舌色红而有苔者，多属实热证；舌色鲜红少苔或有裂纹、舌体瘦小多为虚热证。《辨舌指南》说：“舌色鲜红，无苔点，舌底无津，舌面无液者，阴虚火炎也。”
历史文选 序篇 （一）史部典籍概述 四个阶段：先秦—两汉魏晋南北朝—隋唐宋元—明清 一，先秦史籍。（左史记言，右史记事。）不能独立，归入经部之春秋。《尚书》（孔子整理）。“六经皆史也”春秋，战果，秦:《尚书》，《逸周书》，《春秋》，《左传》，《国语》，《周礼》，《周易》，《战国策》等等。 特点： 1大都不是一时一人之作，多位资料汇编的形式。如《尚书》即为三代所出。 2杂入了后代人的文字，本身面貌发生了变化。散乱，失传，经过汉代学者整理，需辨别真伪。可借助：清-崔述《考信录》；清-姚际恒《古今伪书考》等。 3内容宽泛，文字简约，记事粗略，神话及寓言等杂糅。后世有注释，对语言，文字，史实注释较可靠，但思想内容方面有出入，甚至牵强附会，面目全非。汉代注释有：“传”，“说”，“诂（故）”，“注”，“笺”，“训”，“章句”等；魏晋有“正义”，“疏”，“集解”等。 4格式，用字与后代差别很大。多无篇名，现在的篇名多为后世整理时加上去的不能概括内容。书名亦为后人所加。不署作者姓名，许多文献至今无法确定作者。使用假借字较多，多为音韵相同或字形相近。无严格体例，多为史体源头（尚书家，春秋家，左传家，国语家，史记家，汉书家，其中前四者的源头在这一时期形成。春秋家，左传家，为编年体的代表） 二，两汉魏晋南北朝史籍 摆脱附庸地位，走向独立。经，史，子，集确立 特点： 1．纪传体的产生，表明我国史学已完全成熟，地位独立。结构宏伟，高层次，多角度，全方位反映历史。具有主线地位的史学体裁。“正史”。《史记》。《汉书》。司马迁：“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。 2．史体繁荣，史注繁荣。数十种别史（即正史之外）。人物传记二百多种，如《烈女传》，《高僧传》，《高士传》，《逸士传》，《会稽先贤传》等。“谱学”：某一世族的来源,变迁等。方志学--《越绝书》，《华阳国志》等。类书（将书的内容打乱，再按需要归类。）—(三国，魏)《皇览》，我国第一部类书。（丛书—将不同的书归类）注家蜂起。郦道元--《水经注》（原著：桑钦），补阙，备异，正误，辩论。裴松之--《三国志注》，开评时正史之先河。 3．史籍数量大增。 4．史籍质量显著提高。 三，隋唐宋元史籍。 1．史体创新，丰富多彩。第一部史体政书--（唐，杜佑）《通典》。第一部史学理论--《史通》（唐，刘知己）。产纪事本末体--（南宋，袁枢）《通鉴纪事本末》。编年体达到顶峰--（北宋，司马光）《资治通鉴》。纲目体，会要体，产生。其他各体走向兴盛。宋—笔记小说。中国史学各体裁都已创立并发展。 2．史籍空前繁盛。
1、阪泉之战：黄帝打败炎帝，炎黄联盟形成。 2、涿鹿之战：炎黄部落打败蚩尤部落。 3、影响：华夏族逐渐形成，炎帝、黄帝被尊崇为中华民族的人文始祖。 二、传说中炎帝和黄帝的发明——反映了我国原始社会晚期的社会发展水平。 1、炎帝的贡献： （1）教民开垦耕种，制作生产工具，种植五谷和蔬菜； （2）制作陶器，发明纺织，会煮盐，教人们通商交换。 （3）制作乐器琴瑟，有最早的图文和历法知识。 2、黄帝的贡献：建造宫室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，教人炼銅，发明了弓箭和指南车。 3、黄帝时期：仓颉创造文字，伶伦制作音律，隶首发明算盘，嫘祖擅长纺织并会缫丝。 三、尧、舜、禹的禅让 1、禅让制的含义：将部落首领位子传给贤德之人。 2、推举人才的标准———贤德之人（德才兼备,以身作则）； 3、禅让制的实质：民主推举部落联盟首领的制度（民主推选、首领没有特权） 4、继黄帝之后，用“禅让制”推举出的首领有尧、舜、禹。 5、大禹治水：与群众同甘共苦，三过家门而不入，治水有功。体现了刻苦耐劳，坚持不懈，大公无私的精神。 第二单元夏商周时期：早期国家的产生和社会的变革 第四课早期国家的产生和发展 （一）夏朝的兴衰（夏朝是奴隶社会的形成时期） 1、建立：约公元前2070 年，禹建立夏朝，这是我国历史上第一个 奴隶制王朝，标志着中国早期国家的产生。 2、“家天下”局面。家天下的局面是从启开始的。 启继承父位，成为夏朝第二代国王，标志着世袭制代替了禅让制，标 志着“公天下”变成了“家天下”。
3、巩固统治：建立了军队，制定刑法，设置监狱，制定夏历。 4、都城遗址；二里头遗址； 5、灭亡：桀统治残暴，约公元前1600 年被商汤所亡。 （二）商朝（商朝是奴隶社会的发展时期） 1、建立：约公元前1600 年，汤建立商朝。 2、盘庚迁殷：盘庚迁都至殷，统治稳定。 3、灭亡：商王纣统治残暴，约公元前1046年，周武王伐纣，双方在 牧野大战，商朝灭亡。周武王建立周朝，史称西周。 ★★动脑筋：商汤灭夏和武王伐纣为什么会取得胜利？ （1）暴政引起民愤 （2）商汤和周武王伐无道、除暴君深得民心。 （3）重用贤人，联合周边小国。 （三）西周（西周是奴隶社会的鼎盛时期） 1、建立：公元前1046 年，周武王建立周朝，定都镐京，史称“西周” 2、西周的分封制 （1）目的：稳定周初的政治形势，巩固疆土。 （2）内容：①周王根据血缘关系远近和功劳大小，将宗亲和功臣分封到各地，授予他们管理土地和人民的权力，建立诸侯国； ②诸侯具有较大的独立性，但需要向周王进纳贡物，并服从周王调兵。受封者可以在自己的封地内进行再分封。 （3）分封制的意义或作用：保证了周王朝对地方的控制，稳定了政局，扩大了统治范围。 （4）实质：确立了周王朝的社会等级制度。 （西周时期社会等级：周天子→诸侯→卿大夫→士） （5）弊端：诸侯国具有较大的独立性。当诸侯国力量强大后，会威胁到周天子的统治地位，最终导致春秋战国的战乱与纷争。 3、灭亡：公元前841年，周厉王时发生国人暴动。
观舌诊病图解 发表者：赵东奇16182人已访问 舌诊图解 主病及相关研究：正常舌象：舌体柔软，活动自如，颜色淡红，舌面铺有薄薄的、颗粒均匀、干湿适中的白苔，常描写为“淡红舌、薄白苔”。 观舌，主要是观察舌质和舌苔两个方面的变化。舌质，又称舌体，是舌的肌肉脉络组织。舌苔，是舌体上附着的一层苔状物，有胃气所生。所谓“胃中生气”是指脾健运化，胃主受纳（即认为是人体消化机能正常），脾胃生理功能正常则舌上可现一层薄润的舌苔。机体在疾病病理变化过程中，阴阳的盛衰，气血的调和，津液的存亡，均可直接反映在舌苔变化中，察舌苔的变化，即可知脏腑盛衰（内脏器官病变）、病邪凶吉进退（疾病严重程度）。 图解：裂纹舌：舌面见多少不等，深浅不一，形状各异的裂纹，称裂纹舌。 主病及相关研究：裂纹舌多为阴虚热盛之证。 裂纹舌主病：（1）热盛伤阴，多为红绛舌有裂纹；（2）血虚不润，多为淡白舌有裂纹，（3）脾虚湿浸，多舌质淡白胖嫩，边有齿痕，又有裂纹。治宜滋补阴精，益气生津；补脾渗湿；补阴泻火；清热润燥。 另外，裂纹舌指舌质之裂纹，也指舌苔之裂纹；在辩证时，应从苔的干润来辨，若因干而裂，为外感疾病热灼津伤，燥热严重。若苔上有津而裂，多为气虚所致。 现代研究认为舌上浅裂纹主要是由于舌粘膜萎缩，使舌的纵纹或横纹透出表面而形成，舌的深裂纹则为较严重的舌萎缩性病变，使舌上皮层失去正常结构，
部分乳头变扁平而融合，部分则萎缩断裂形成裂纹，在其下可见到有增厚的疤痕收缩现象。 《辨舌指南·辨舌之质本》认为平人之舌无纹，有纹为血衰，裂纹多少深浅，反映血衰之甚微。 ——舌生横裂纹为素体阴亏，如冰片纹，多为老年阴虚； ——舌绛无苔或有横直纹而短小者，为阴虚液涸； ——舌见裂、断纹如人字，川字，属胃燥液枯而实热内逼。 ——舌红见人字纹，乃邪初入心。或阴证误用凉药； ——舌红而裂，大渴引饮者为上消； ——红赤苔腻厚而裂纹，为脏腑实热； ——无苔无点而赤裂，为阴虚火炎； ——舌绛干燥裂纹，为邪热入肝或阴液大伤； ——但裂不光，为胃阴不足，痰热凝结； ——若舌绛而边尖破碎，又有血痕而痛，为阴液大亏，心火上炽； ——舌黄有虎斑纹者。为气血两播； ——舌红润而有黑纹，为厥阳之寒证； ——下后反见人字纹者，为肾气凌心； ——中有袭纹者，多属胃气中虚； ——淡白舌有发纹满布者，为脾虚湿侯，舌红露黑纹数条而苔滑者，为水乘火位之寒证； ——舌现蓝纹，在伤寒为胃气衰微，在杂病为寒积滞宫中； ——裂纹而出血，血液灼枯，舌尖出血，为心经邪热塑盛。
浅谈历史学习笔记 宜城市第三高级中学陈玉国周海军 俗话说，好记性不如烂笔头。遗忘是历史学习的天敌，作笔记是克敌致胜的法宝。因此，学习历史应该重视作历史学习笔记。 历史学习笔记有多种，对于我们中学生而言，最常见的就是历史听课笔记和历史读书笔记。下面就谈一谈这两种常见的历史学习笔记中应注意的问题。 一、历史听课笔记 历史课堂教学目前是我国中学历史教学的主要形式，也是中学生获取历史知识的主渠道。历史听课笔记，就是指学生在历史课堂上以老师讲授的知识为记录对象的学习笔记。作历史学习笔记，首要的是做历史听课笔记。 历史听课笔记主要有两种，一种是直接记在课本上（含先记在纸片上再将纸片粘贴到课本上），一种是记在专门的历史听课笔记本上。前者显得分散、零乱，不便于整理，但是课本与笔记合一，携带方便。后者较集中、完整、系统，便于整理，但是课本与笔记分离。二者各有利弊，最好不要交替使用，一旦选择其中一种形式就应坚持到底，以便形成一个完整的笔记体系。 在历史教学中，我们发现，作听课笔记与听讲常常是矛盾的，处理得好，就有利于学生集中精力听讲，提高听讲的效率，同时还为进一步的学习和消化课堂知识保存第一手资料；处理得不好，就会影响
听讲和知识的当堂消化。为此，不少学生和老师也很苦恼，甚至有少数学生和老师不主张作听课笔记。我认为，这是因噎废食。这一作法最受懒汉的欢迎。 那么，如何才能解决好这对矛盾呢？这需要师生的共同努力。 作为老师，首先要严格要求学生作听课笔记，注意向学生介绍作听课笔记的好处和方法，并加强督促检查，增强学生作听课笔记的自觉性，使学生养成良好的作学习笔记的习惯。其次，老师在讲课方面还应注意以下几点：一是要认真备课，科学设计板书。板书要简洁，层次要分明，要点要突出，字迹要清晰，不能潦草，板书的内容不能太多，一般一节课的板书应完整地保留下来，便于学生作笔记。二是在讲课时，语言要精练，语速要适中，吐词要清楚，遇到重、难点时，应有意识地提醒或暗示学生作笔记，这对初学作笔记者尤为重要。三是讲课时间不能太长，要留一部分时间给学生，让学生思考，便于学生消化知识和作笔记，这样也有助于提高课堂教学效率。 作为学生，一是要搞好课前预习。要对即将学习的新课的内容、重点、难点做到心中有数，这样，我们听讲时就可以有选择地听，作笔记也可以有选择地记，比如名词解释、问题答案、知识结构以及老师补充的书本上没有的知识等。要有的放矢，不能眉毛胡子一把抓，抓了芝麻丢了西瓜，否则，不仅影响笔记的质量，而且影响听课的效率。二是要正确处理听讲与作听课笔记的关系。要始终坚持以听讲为主，以作笔记为辅的原则，绝不能主次不分，更不能主次颠倒，舍本求末。如果确实无法记录下来的，可以暂停作笔记，不能以牺牲听讲
舌苔辩证 舌苔是舌体上面所散布的一层苔垢。正常人的舌苔为薄白而湿润，干湿适中，不滑不燥。由于病人的胃气有强弱，及机体的寒热，故可形成各种不同的病理舌苔。观察舌苔的方法分为望苔色和望苔质，中医根据舌苔的情况来诊断疾病。 (1)白苔：一般表示为表证、寒证。舌苔薄白而润为正常人的舌苔，同时，苔薄白亦是表示病在体表而未入里。舌苔薄白而过于润滑，多见于表寒证。苔薄白而干燥，为表热证或感受燥邪。舌苔白厚而干燥，代表湿浊化热伤津。舌苔布满白苔，摸之不干燥，称为“粉白苔”，表示得瘟疫病。苔白且干燥，称为“糙裂苔”，多见于温热病。舌淡苔白而滑润，代表寒证或寒湿证。舌苔白滑而粘腻，见于体内有痰湿或湿困于脾。舌苔白滑而腐，为胃腑蕴热。如果苔白如雪花片而质干枯者，称为“雪花苔”，表示脾冷。舌及满口生衣，出现霉苔或生糜烂点，为胃气衰败，脏气将绝之危候。 (2)黄苔：黄苔主里热证。苔薄黄厚而干燥，则里热盛，津液受损。苔黄干燥生刺，舌有裂纹，为里热极盛，津液大伤，脏腑大热。舌苔黄厚而腻，多为痰热、食积或湿热内蕴。舌苔黄滑而润，为阳虚表现。 (3)灰苔：主里证。苔灰薄而润滑，多为寒湿内阻，或痰饮内停。苔灰而干燥，为热病或阴虚火旺。 (4)黑苔：黑苔大多由黄苔或灰苔转化而成，表明了病情极其严重。苔黑而干燥，为热盛津亏。舌尖苔黑而干燥，为心火盛。苔黑而润滑，为阳虚阴寒极盛。 最后讲述望苔质的知识。望苔质即望舌苔的形状质感。主要观察苔的厚薄、润燥、腐腻、剥落、有根无根及偏全等情况。 (1)厚、薄苔： 苔质的厚薄，以见底和不见底为标准。透过苔质能见到舌体，称
之薄苔，否则为厚苔。舌苔薄，病情一般较轻；舌苔厚，表明病情较为严重。在疾病发展过程中，舌苔由薄变厚，表明病邪入里，病情由轻变重；若舌苔由厚变薄，表明病邪外透，病情好转。 (2)润、燥苔： 舌苔润滑多津液，为津液未损伤，称为润苔。舌苔干燥缺少津液，称为燥苔。舌苔干燥而色黄者，为胃热炽盛，损伤津液。舌苔干燥而色黑，为热极阴伤。若舌苔干燥色黑而且有刺，则属热极津液枯竭。 (3)腐、腻苔：苔质颗粒细小致密，中厚边薄，刮之易去者，称为腻苔。苔质颗粉较大，疏松而厚，形状似豆腐渣堆积于舌面，刮之易去者，称为腐苔。腻苔常见于湿浊、痰饮、食积、湿温等。腐苔为食积肠胃、痰浊内蕴及溃疡之证。舌苔白腻，多为湿痰，或胃阳虚。舌苔黄腻，多为痰热，食滞化热。舌苔厚腐，多为饮食停积胃肠。舌苔布满白衣，称为口糜，表明胃气衰败。 (4)剥落苔：舌上原本有苔，若局部或全部消失者，称为剥落苔。如果苔全部脱落，表明胃阴枯竭，大伤胃气。若舌苔剥落不全，剥落处光滑无苔，称为花剥苔，表明胃的气阴两伤。如果舌苔剥落处不光滑，有类似新生颗粒，称为类剥苔，表明病人血气不连续。若舌苔大部分脱落，仅留下一小块，称之鸡心舌，则为胃气阴亏损之证。另外，舌苔从有到无，为胃的气阴不足，正气渐衰；如果舌苔从无而逐渐变薄白苔，表明病情好转。 (5)有根、无根苔：舌苔紧贴舌面，刮之不去，称为有根苔。若舌苔好似涂在舌面上，刮之易落，称之无根苔。有根苔表明病人有胃气，常见于实证、热证；无根苔表明胃气已衰，见于虚证、寒证。如果有根兼薄苔，属于正常苔，表明正气未伤；若无根苔薄或厚，刮之即去，不再生成新苔，表明正气衰败。 (6)全、偏苔：舌苔布满整个舌，称全苔。舌苔仅布于舌的某一部分，称偏苔。全苔代表湿痰阻中之证。如果仅是舌尖部分有苔，是病邪入里却未深入，但胃气却受伤。若舌尖部分无苔，而其余地方有苔，代表肠胃有积滞或有痰饮。舌苔偏于左侧或右侧，表明病邪半表
. 目录 (2) 望舌质 (2) 一. 舌神 (2) ( 二) 无神( 枯舌) (2) （二）淡白舌 (3) （四）绛舌 (5) （五）青紫舌 (8) 三. 舌形 (11) （一）老、嫩 (12) （二）胖、瘦 (13) （三）点、刺 (15) （四）裂纹 (16) （五）齿痕舌 (17) 四. 舌态 (18) （一）痿软舌 (18) （二）强硬舌 (19) （三）歪斜舌 (20) （四）颤动舌 (20) （五）吐弄舌 (20) （六）短缩舌 (21) 五. 舌下络脉 (22) 1.舌下络脉青紫 (22) 正常人舌脉隐现可见，直径不超过2.7厘米，其长度不超过舌尖至舌下肉阜连线的五分之三。颜色暗红。脉络无怒张、紧束、弯曲、增生，排列有序。绝大多数为单支．极少有双支出现。望舌下络脉主要观察其长度、形态、色泽、粗细、舌下小血络等变化。 2.舌下络脉的观察方法：22 先让病人张口，将舌体向上腭方向翘起，舌尖可轻抵上腭，勿用力太过，使舌体保持自然松弛，舌下络脉充分显露。首先观察舌系带两侧的大络脉粗细、颜色，有否怒张、弯曲等异常改变。然后再查看周围细小络脉的颜色、形态以及有无紫暗的珠状结节和紫色血络。 3.舌下络脉异常及其临床意义： (22) . . 目录 望舌质 舌质，即舌的本体，故又称舌体，是舌的肌肉和脉络组织。望舌体主要观察舌神、舌色、舌形、舌态以及舌下络脉几个部分。
一 . 舌神 ( 一) 有神( 荣舌) 【舌象特征】舌色红活、润泽，运动灵敏自如。 【临床意义】荣舌是谓有神，虽病亦属善候。 【机理分析】荣舌主要反映津液充足，气血充盈，精神健旺。《察舌指南·辨舌之神气》曰：“凡舌质有光有体，不论黄白灰黑，刮之而里面红润，神气荣华者，诸病皆吉。” ( 二) 无神( 枯舌) 【舌象特征】舌色干枯而晦暗无光、死板而毫无生气，运动失灵。 【临床意义】枯舌是谓无神，属凶险恶候。 【机理分析】枯舌主要反映津液匮乏，气血大亏，精神衰败。《察舌指南·辨舌之神气》说：“若舌质无光无体，不拘有苔无苔，视之里面枯晦，神气全无者，诸病皆凶。” . . 二 . 舌色 舌色，即舌体的颜色。一般分为淡红、淡白、红、绛、青、紫六种。 （一）淡红舌 【舌象特征】舌体颜色淡红润泽，白中透红。 【临床意义】淡红舌为气血调和的征象，常见于正常人。疾病时见之多属病轻。 【机理分析】淡红舌主要反映心之气血充足，胃气旺盛的生理状态。舌色与肤色的形成原理相似，红为血之色，明润光泽为胃气之华，正如《舌胎统志》说：“舌色淡红平人之候，……红者心之气，淡者胃之气。” 外感病初起，病情轻浅，尚未伤及气血及内脏时，舌色仍可保持正常而呈淡红；内伤疾病时见之，提示阴阳平和，气血充盈，多属病轻，或为疾病转愈之象。 （二）淡白舌 【舌象特征】舌色比正常浅淡，白色偏多红色偏少，称为淡白舌。如舌体色白，全无血色，则
北京大学历史学系
北京大学历史学系 历史学、世界历史双学位招生简章 一、培养要求、目标 历史学本科双学位的培养目标是为大学生提供必要的的史学素质教育，以满足现代化社会的不同领域对于具有一定史学功底的专业人才的广泛需求。要求学生通过科学的、系统的学术训练，掌握一定的历史学基本理论、基础知识和基本技能，能够结合今后各项工作的需要，运用历史学的知识、理论和方法，搜集、考订和分析各种复杂的现象和材料，善于思辩、表述和写作，能够独立地研究和解决问题。 二、报名条件： 1、在校2004级和2005级本科生（专科起点本科 除外），没有不及格课程且全部课程的GPA绩 点在2.0以上，学有余力者； 2、每人只能选修一个辅修或者双学位； 三、学分要求与课程设置（如有疑问，请咨询62757444） 总学分：38学分，其中：
修满15学分。
北京大学历史学系 历史学、世界历史辅修 一、培养要求、目标 历史学本科辅修课程位的培养目标是为大学生提供必要的的史学素质教育，以满足现代化社会的不同领域对于具有一定史学素养的人才的广泛需求。要求学生通过较为系统的学术训练，掌握一定的历史学基本理论、基础知识和基本技能，能够结合今后各项工作的需要，运用历史学的知识、理论和方法，搜集、考订和分析各种复杂的现象和材料，善于思辩、表述和写作，能够独立地研究和解决问题。 二、学分要求与课程设置 总学分：28学分，其中： 1．必修课程：16或18学分 方案①中国古代史8学分 中国近代史4学分 中国现代史2学分 中华人民共和国史2学分 共16学分 方案②世界上古史3学分 世界中古史3学分
初中历史笔记(全） 一，原始社会 元谋人： 时间：距今约一百七十万年 地点：云南省元谋县 生产生活情况：他们已经会制造工具和知道用火了，会不会使用工具，是 人和动物的根本区别。 北京人： 时间：距今约七十万至二十万年 地点：北京西南周口店的山洞里 体形特征：保留了猿的某些特征 生产生活情况： 1、制造使用石器和木棒作为工具。 2、过着群居生活，形成早期原始社会。 3、使用天然火，还会保存火种。他们用火烧烤食物、驱赶野兽，还用 火照明、防寒。火的使用，增强了人们适应自然的能力。 山顶洞人： 时间：距今约三万年 地点：周口店龙骨山顶部的洞穴里。 体形特征：他们的模样的现代人基本相同。 生产生活情况： 1、使用打制石器，掌握磨光钻孔技术。已会人工取火。 2、靠采集、狩猎为生，还会捕鱼。用骨针缝制衣服，懂得爱美。 3、生活的集体是由血缘关系结合起来的氏族。 世界之最：我国是世界上发现远古人类遗址最多的国家。 河姆渡人： 时间：距今约七千年 地点：长江流域 工具：磨制石器、耒耜 生产：出现了原始农耕景象，种植水稻 生活：居住干栏式的房子，过着定居生活，挖掘水井，饲养家畜，会制造陶器，还制造简单的玉器和原始乐器。 世界之最：我国是世界上最早种植水稻的国家。 半坡人： 时间：距今约五六千年 地点：陕西西安半坡村 工具：普遍使用磨制石器，用磨光的石器和木制的耒耜耕地，用石刀收割庄稼。 生产生活：种植栗（小米），饲养猪、狗，主食有栗，副食有鱼、肉、蔬菜等。居住在半地穴式的房子里，屋里有灶炕，会制造彩陶，已 会纺线、织布、制衣。 世界之最：我国是世界上最早种植栗的国家 大汶口人： 时间：距今约五千年
温病舌诊的内容有辨舌苔和舌质两个方面，主要是从其状态、色泽、润燥等变化的观察，为温病的辨证施洽提供重要的依擦。 一、白苔 白苔有厚薄之分。薄者主表，候卫分之邪，一般见于温病初起，病变尚轻浅;厚者主里，候气分之邪，多因于湿热为患。根据舌苔厚薄、润燥程度不同，分为下列6种。 1、苔薄白欠润，舌边尖略红 为外感温邪初袭人体，客于卫分的征象，多见于风温病初起。风寒表证亦可见到苔薄白，但质地润泽，舌色正常，以此为别。（编者按：现诸多舌诊书或中医书中，常有以薄黄苔对应风热表证之舌苔，在温病学教材以及温病学经典著作中大都以薄白苔作为温邪在卫表之舌征，黄苔为入气分之征兆，学者宜察之。） 治宜辛凉解表。如症以发热为主，微恶风寒，口微渴，偶咳嗽，脉浮数，宜辛凉解表，方如银翘散；如证见干咳为主，微恶风寒，口微渴，用桑菊饮。 若苔薄白而干燥较为明显，系表邪未解，肺津已伤。多见于素体津液亏损而外感风热者，或感受风热病邪较重而津液耗伤者;或见于燥热病邪初犯肺卫者。如《温热论》：“若苔白干薄者，肺津伤也，加麦冬、银花露、芦根汁等” 2、苔白厚而粘腻 苔白满布，质地较厚，板贴不松，垢腻润泽
意义：湿热郁阻气分，湿浊偏盛。 治疗：开泄化湿。 常症见身热不扬，午后较甚，头重如裹，身重肢倦，胸闷脘痞。 (编者按：卫表证明显常用三仁汤、吐泻为著可雷氏芳香化浊法，夹食滞可用一加减正气散，水湿重者可藿朴夏苓汤） 叶天士：“再舌上白苔黏腻，吐出浊厚涎沫，口必甜也，为脾瘅病，乃湿热气聚与谷气相搏，土有余也，盈满则上泛，当用省头草芳香辛散以逐之则退。”即指此种舌苔而言而言。 3、苔白厚而干燥 是脾湿未化而胃津已伤的征象，亦主胃燥气伤，即胃津不足无以上承，肺气受伤，气不化液，故舌苔白厚而干。 治疗：先当养津，而后降湿浊。 如叶天士说：“再舌苔白厚而千燥者，此胃燥气伤也，滋润药中加甘草，令甘守津还之意。”章虚谷亦说：“苔白而厚，本是浊邪，干燥伤津，则浊结不能化，故当先养津而后降浊也。”临床对此类病证，养阴化湿浊常同步进行。并根据阴伤和浊结程度，养阴、化浊治疗有所偏重。 4、苔白腻而舌质红绛
目录 (3) 望舌质 (3) 一 . 舌神 (3) ( 二 ) 无神 ( 枯舌 ) (3) （二）淡白舌 (6) （四）绛舌 (8) （五）青紫舌 (12) 三 . 舌形 (16) （一）老、嫩 (16) （二）胖、瘦 (18) （三）点、刺 (20) （四）裂纹 (21) （五）齿痕舌 (22) 四 . 舌态 (23) （一）痿软舌 (24) （二）强硬舌 (24) （三）歪斜舌 (25) （四）颤动舌 (26) （五）吐弄舌 (26) （六）短缩舌 (27) 五 . 舌下络脉 (29) 1.舌下络脉青紫 (29)
正常人舌脉隐现可见，直径不超过2.7厘米，其长度不超过舌尖至舌下肉阜连线的五分之三。颜色暗红。脉络无怒张、紧束、弯曲、增生，排列有序。绝大多数为单支．极少有双支出现。望舌下络脉主要观察其长度、形态、色泽、粗细、舌下小血络等变化。 2.舌下络脉的观察方法：29 先让病人张口，将舌体向上腭方向翘起，舌尖可轻抵上腭，勿用力太过，使舌体保持自然松弛，舌下络脉充分显露。首先观察舌系带两侧的大络脉粗细、颜色，有否怒张、弯曲等异常改变。然后再查看周围细小络脉的颜色、形态以及有无紫暗的珠状结节和紫色血络。 3.舌下络脉异常及其临床意义：29
目录 望舌质 舌质，即舌的本体，故又称舌体，是舌的肌肉和脉络组织。望舌体主要观察舌神、舌色、舌形、舌态以及舌下络脉几个部分。 一 . 舌神 ( 一 ) 有神 ( 荣舌 ) 【舌象特征】舌色红活、润泽，运动灵敏自如。 【临床意义】荣舌是谓有神，虽病亦属善候。 【机理分析】荣舌主要反映津液充足，气血充盈，精神健旺。《察舌指南·辨舌之神气》曰：“凡舌质有光有体，不论黄白灰黑，刮之而里面红润，神气荣华者，诸病皆吉。” ( 二 ) 无神 ( 枯舌 ) 【舌象特征】舌色干枯而晦暗无光、死板而毫无生气，运动失灵。 【临床意义】枯舌是谓无神，属凶险恶候。 【机理分析】枯舌主要反映津液匮乏，气血大亏，精神衰败。《察舌指南·辨舌之神气》说：“若舌质无光无体，不拘有苔无苔，视之里面枯晦，神气全无者，诸病皆凶。”
中国历史文选考试大纲 一、字词解释 圩顶：形容人头顶四周高，中间低。圩，洼田四周的埂 礼容：礼制仪容俎豆：古代宴客、朝聘、祭祀用的礼器。俎，置肉的几。豆，盛乾肉一类食物的器皿 要铚：古丧服，束于腰间的麻带。要通腰。又“要经”偻、伛、俯：表尊敬 当世：执政、当政料量平：（做人公正）非常公平。料，称量。 陵轹中国：欺压，干犯。中国，此指中原地区累世：绑人用的绳索，引申为拘禁 崇丧遂哀：趋详之节：走路有节奏的样子 及齐平：平，和解参乘：陪乘和陪乘的人 方贿：土特产属文：擅长写文章领：兼任微（言绝）：微妙，深渊 邉豆：礼乐，代指祭祀介胄：披甲戴盔稍：颇，甚事：量词，件 依违：模棱两可，不偏向一方同力：同心协力 罪责：深深自责，责备刻意：克制意欲
志流：志向放荡淫欲舆：参与 偏：偏爱效己：贡献一己之力 济功：成就功业遗尘：遗迹 不期：没有约定（未约定）清称：美誉 师资：，犹师生，师徒了了：聪明伶俐 琢钉戏：一种儿童游戏混混：同“滚滚”，滔滔不绝 正自：只是志存：思念，怀念延誉：传播美名陈结：叙述自己的心意，并与之结交 群下：下属明达君子：开明通达的君子 风声：名望，声望。声誉书迹：文字，文章书翰：书信，文书经略：经营，治理，筹划谋略 折衡之臣：忠勇之臣。折衡：使敌战车后撤，制敌取胜 匡维：匡正维护删：选，节取 浅末：短浅，肤浅恒：平常，平庸之文 浑秽：污秽，污浊龟镜：借鉴往事 良以有焉：是在是有道理啊准：准则
英雄角力：起第：建造府第闲：熟悉蔑不胜： 以老其师：老，使〃〃〃疲劳折书：把书折起来 二、名词解释 史记 1、《史记》是中国第一部纪传体通史，西汉司马迁撰。 2、《史记》全书由本纪、表、书、世家、列传五部分构成，共一百三十篇。记事上起传说中的皇帝，下迄汉武帝太初年间。 3、《史记》取材广泛，内容丰富。保存了许多珍贵史料 4、A《史记》的注本今存三家：裴骃的《史记集解》八十卷、司马贞的《史记索隐》三十卷、张守节的《史记正义》三十卷。B《史记》的旧版本，以百衲本为最善。此外，中华书局刊印《史记》点校本。 汉书 1、《汉书》是中国第一部纪传体断代史，东汉班固撰。 2、《汉书》所记上起汉高祖，下终王莽之诛，包括西汉一代二百三十年的史事，共一百篇，其中纪十二篇、表八篇、志十篇、列传七十篇 3、《汉书》在体例上继承《史记》，但有所变更；在内容上继承袭入《史记》，但有所增加 4、十志不拘泥于断代 5、《史记》注本有王先谦的《汉书补注》
七年级（上册） ★第一课祖国境内的远古居民 一、我国最早的人类 1．我国境内已知的最早的人类是元谋人，距今约170万年。 2．人和动物的根本区别是会不会制造工具。 二、北京人 北京人距今约70-20万年，保留猿的特征，但手脚分工明显，能制造和使用工具，使用打制石器。 ★第三课华夏之祖 一、华夏之祖——黄帝和炎帝，人文初祖——黄帝 二、尧舜禹的“禅让” 1．夏朝的建立，标志着奴隶制度开始了。我国奴隶社会开始于公元前21世纪。 2．约公元前2070年，禹建立夏朝，是我国历史上第一个王朝。夏朝的建立,标志着我国早期国家的建立。 ★第四课夏、商、西周的兴亡 一、夏朝的兴衰 1．禹死后，把王位传给他的儿子启，使世袭制度代替禅让制，“家天下”取代了“公天下”。2．约公元前1600年，汤战胜桀，夏灭商建。公元前1046年，商、周在牧野大战。商灭，武王建立周朝，定都镐，又称镐京，历史上叫西周。 二、西周的分封制 1．目的：为了巩固统治，西周实行分封制。 2．内容：周天子把土地和平民、奴隶，分给亲属、功臣等，封他们为诸侯。诸侯必须服从周天子的命令，向天子交纳贡品，平时镇守疆土，战时带兵随从天子作战。 3．作用：开发了边远地区，加强了统治，使西周成为一个强盛的国家。 ★第五课灿烂的青铜文明 1．在原始社会末期，我国已经出现了青铜器。商朝是我国青铜文化的灿烂时期。著名的青铜器有司母戊鼎(造型雄伟)和四羊方尊(造型精美)。 2．与商周同期，我国西南地区的成都平原，也盛行一种独特的青铜文化，这就是举世闻名的“三星堆”文化。那里出土的青铜面具、大型青铜立人像、青铜神树等，引起中外人士的瞩目。 ★第六课春秋战国的纷争 一、春秋争霸 1．公元前770年，周平王东迁洛邑，史称“东周”。东周分为春秋和战国两个时期。 2．齐桓公任用管仲为相，积极改革内政，发展生产；同时改革军制，组建强大的军队，以“尊王攘夷”为号令，逐步成为春秋第一霸主。 3．公元前7世纪后期，晋楚双方城濮大战后晋文公成为中原霸主。百年后，楚庄王做了中原霸主。 二、战国七雄 1．战国七雄按东南西北到中间的顺序排列为齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩。 2．发生于公元前260年，秦、赵之间决定性战役是长平之战。长平之战使东方六国再也无力抵挡秦国。 ★第七课大变革的时代 一、铁农具和牛耕的使用 1．春秋时期是我国奴隶制度瓦解时期，战国时期是我国封建制度的形成时期。 2．我国农业发展史上的一次革命是指牛耕。牛耕：最迟春秋末年使用，战国推广。铁农具：春秋出现，战国推广。
稍有点动植物学知识的人，如果看到一个国家的植物介绍，即使从没去过这个地方，也能判断出这个国家的大致气候状况。比如这个国家盛产椰子树，那么就表明这是个靠近热带又很潮湿的地方；如果长满了松树之类的针叶林，那就是个比较寒冷的地方；如果盛产仙人掌，那这个地方不是沙漠也会是很干燥的国家。。。。。。什么样的气候，就会长什么样的植物，以至于很多国家的代表性植物成了这个国家的名片。 其实，我们的舌头就是我们体内环境的一张名片。人体体重的60~70%都是水，舌头应该是露在外面的器官里最湿润，与体液联系最紧密直接的部分了。 如果要判断太湖的蓄水状况，我们需要测量整个湖的含水量吗？不需要，我们只要观察岸边水线的高低就可以了； 如果要判断太湖水体的清浊，我们需要测量整体湖水的泥沙含量吗？不需要，我们只要观察湖水的颜色和靠近岸边的浮浊泡沫的多少就可以了。 如果把人体看成太湖，，那么舌头就是靠近岸边，那最容易被观察的一道水湾了。舌体的颜色就相当于湖水的颜色；舌头的水润干燥程度就相当于岸边的水线；舌苔就相当于水湾里的浮浊泡沫。。。。。。 明白了这个道理，舌像的变化就比较好理解了，下面就来谈谈比较简易的两个判断层面：1. 舌体。 A. 舌体的颜色. 健康者的舌头是淡红色的，象粉红的荷花瓣。如果颜色深红，绛红，说明心火盛肝火旺，中气虚，很可能是上实下虚的体质，血气瘀滞于身体的上部；如果颜色很淡，说明血气不足，有贫血得可能。 B. 舌体的大小与齿痕； 如果舌体肥大，或边缘有齿痕（牙印），说明脾虚。《内经》说：诸湿肿满，皆属于脾。舌头肥大肿满，是因为脾虚。脾主运水，身体运走废水的能力下降，废水留滞在舌头的结果。 C. 舌体的干燥湿润程度与有无裂痕。 健康状况很好的人，口腔津液充足，舌头看起来有一层润润的水膜，伸出来的时
舌诊图片解说！ 该舌颜色淡红，表面舌苔腻，色淡黄，边有齿痕。可表述为：舌淡红，苔腻色淡黄，边有齿痕。 该舌象表示病人湿热，脾虚。 该舌颜色淡红，表面的舌苔很薄，部分舌苔淡黄色。可表述为：舌淡红，苔薄，部分淡黄，边有瘀块。 该舌象表示病人气阴两虚，兼带热象（湿热为主虚热为辅），血瘀。 临床上该病人继发性晚期肝癌，原发灶无从查找，西医认为无治劝出院，出院后在本地服用了三个中医的药物，均感腹胀胃空有说不出的难受感，2个半月后复查肿瘤继续发展，且出现了腹水，疼痛，说明病情正在继续恶化。从舌象看病情也比较复杂。
该舌颜色绛红，表面无舌苔。可表述为：舌绛红，无苔。 该舌象表示病人阴虚，比“舌象4”者虚火更盛。 临床上该病人原发性晚期肝癌，肿瘤17.9cm大，现中西医结合治疗。 该舌颜色淡红，表面舌苔白腻。可表述为：舌淡，苔白腻。 该舌象表示病人气虚有痰湿。 临床上该病人晚期肝硬化合并早期肝癌 由于发帖，图片数量上传有限制！我只能服从，望见谅！[/COLOR][/SIZE] 图解：[url=]裂纹舌[/url]：舌面见多少不等，深浅不一，形状各异的裂纹，称裂纹舌。 主病及相关研究： 裂纹舌多为阴虚热盛之证。
裂纹舌主病：（1）热盛伤阴，多为红绛舌有裂纹；（2）血虚不润，多为淡白舌有裂纹，（3）脾虚湿浸，多舌质淡白胖嫩，边有齿痕，又有裂纹。治宜滋补阴精，益气生津；补脾渗湿；补阴泻火；清热润燥。 另外，裂纹舌指舌质之裂纹，也指舌苔之裂纹；在辩证时，应从苔的干润来辨，若因干而裂，为外感疾病热灼津伤，燥热严重。若苔上有津而裂，多为气虚所致。 现代研究认为舌上浅裂纹主要是由于舌粘膜萎缩，使舌的纵纹或横纹透出表面而形成，舌的深裂纹则为较严重的舌萎缩性病变，使舌上皮层失去正常结构，部分乳头变扁平而融合，部分则萎缩断裂形成裂纹，在其下可见到有增厚的疤痕收缩现象。 《辨舌指南·辨舌之质本》认为平人之舌无纹，有纹为血衰，裂纹多少深浅，反映血衰之甚微。 图解：[url=]胖大舌[/url]:舌体虚浮胖大，或边有齿痕，色淡而嫩的称胖大舌。 主病及相关研究： 胖大舌亦有古籍将其与肿胀舌合论。实则，大舌是由脾之阳气虚衰，或兼寒湿而致舌体胖大，虚浮，嫩软色淡，常有也痕，属虚，当与肿胀舌区别而论。 胖大舌主病： （1）脾虚，证见舌体胖大而嫩，色淡。舌边有齿痕，舌苔薄白，面白形寒，少气懒言，倦怠食少，腹满便溏，脉虚缓或迟弱。多由于水饮痰湿阻滞，水湿潴留舌体致舌体胖大。若谈白胖嫩，舌面水滑，属脾肾阳虚，气不化津，水湿上泛所致，治宜健脾益气，方宜八理中汤，补中益气汤类。 临床多见于肥胖症、甲状腺功能低下、贫血等病人的舌象。 （2）肾虚水泛，证见舌大胖嫩，色淡，边有齿痕，腰以下肿甚，小便少，形寒神疲，四肢厥冷，面色晦暗或晃白，脉沉迟或沉细，治直温阳利水，用金匮肾气丸、真武扬之类，另外若见舌淡红而胖大，伴黄腻苔，多是脾胃湿热与痰浊相搏，湿热痰饮上溢所致。治宜化湿逐痰，．宜茵陈、木通、滑石、石膏、栀子以清热利湿。 临床多见于慢性肾小球肾炎、肾盂肾炎等病人的舌象。
中国历史文选 一、名词解释 1.《国语》:作者迄今尚无定论，旧传为春秋时左丘明所撰，共21卷， 其记事上起周穆王征犬戎（约公元前967年），下迄韩、赵、魏三家灭智伯（公元前453年），记载前后约五百多年间周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越等八国的史事。因与《春秋》记事时间段略为相同，故又有《春秋外传》之称。 2.《战国策》：原作者不详。体例为国别体。今传本30卷33篇。其记 事继“春秋”之后周贞定王十六年，韩赵魏三家灭智氏开始，到楚汉之际，秦二世继位为止，其间240余年史实。西汉末刘向综合整理《国策》、《国事》、等数种史料而编定为33篇，其多载战国游士之策谋，是研究战国历史的重要材料。非所谓“正史”、“国史”，而为“杂史”，不免道听途说、夸张虚构，有不完全与史实相符之处。 3.《水经注》:作者郦道元作《水经注》，博览群书，引书多到430余 种。而注文30万字左右，为原文1万多的20倍；卷帙由原来的3卷，增为40卷。因此，虽名为注释，实则自成为一全面系统的水文地理著作，是考查古代河流水道必不可少的重要资料。郦道元作注，并不只限于条列河流的地理位置，而是“即地以存古”，《水经注》的史学价值还远不止于此。 4.《洛阳伽蓝记》:北魏杨炫之著，一部集历史、地理、佛教、文学于 一身，成书于东魏孝静帝时。伽蓝，意为众园，众沙门修行的处所，即佛寺。 书中历数北魏洛阳城的佛寺，分城内、城东、城西、城南、城北五卷叙述，对寺院的缘起变迁、庙宇的建制规模及与之有关的名人轶事、奇谈异闻都记载详核，以佛寺的盛衰而揭露社会现实，以警示后人。与郦道元《水经注》一起，历来被认为是北朝文学的双璧。 5 .《世说新语》：南朝宋临川王刘义庆著，原名《世说》,北宋时晏殊 加以删拼，遂为今之流行本，为3卷。记载了自汉魏至东晋许多名人学士的遗闻琐事。全书分门别类，辑录成德行、言语、政事、文学等36门，记历史上真实人物的轶闻趣事1200余则。其历史价值在于材料丰富生动，可与正史互补，使笔记体例完善成熟. 6.《礼记》：儒家经典十三经之一，是中国古代一部重要的典章制度书籍。《礼记》一书的编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。汇集了战国秦汉间儒家的言论，特别是关于“礼制”方面的言论，内容博杂。有的解释礼经，有的考证和记载礼节制度，有的记述某项礼节条文和某项政令，有的是谈关于礼制的理论。书中资料反映出古代社会伦理观念、宗法制度、阶级关系和儒家各派的思想等等，对研究古代社会政治、思想有重要参考价值。 7. 孟子：名轲，战国时期邹（山东邹城市）人，儒家学派重要代表。提出了“仁政”、“王道”的政治主张以及性善论、理想人格的主张。孟子的仁政思想突出了“民”的地位，所谓“民为贵，社稷次之，君为轻”，具有明显的民本色彩。孟子发展了孔子的学说，在儒学的成熟、发展上有重要的地位。孟子受到
第一单元：古代中国的政治制度 第1课：夏、商、西周 总体特征：早期政治制度，带有原始性（血缘色彩浓厚） 一．夏、商 1．王位世袭制（夏朝） ——经济上私有制→政治权力也变为私有（“家天下”） 2．中央官制：相、卿士 3．地方：侯、伯（臣服、方国→松散） 二．西周 1．分封制 ①目的：巩固统治 西周的分封制： 目的：为了进行有效的统治； 分封的对象：王族、功臣、先代贵族；层层分封（天子—诸侯—卿大夫—士） 拱卫王室（服从、镇守、作战、贡赋、朝觐） 诸侯的权利和义务：①服从周天子的命令②为周天子镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职③在自己的封疆内对卿大夫实行再分封。 分封制的作用（影响）：加强周天子对地方的统治，有利于周朝开发边远地区，扩大统治区域。积极：开发、扩大、趋向严密→加强统治；消极：地方独立性（官员、武装、赋役）→西周后期遭破坏 ③影响： 2、西周的宗法制： 特点：嫡长子继承制（大宗、小宗）。在政治制度方面的体现：分封制(互为表里)。 ①目的：父系血缘关系→维系政治等级→解决矛盾→统治秩序 ②与分封制的关系：互为表里（世袭制、分封制的规则） ③内容：嫡长子继承制、余子分封、大小宗 ④作用：贵族特权、垄断→稳定、团结,保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，也有利于统治集团内部的稳定和团结。 3、中国早期政治制度的特点 ①神权与王权结合（史实：早期大规模的祭祀活动和商代的占卜制）。 ②以血缘关系为纽带形成国家政治结构（史实：商代的宗法制和西周的分封制、宗法制）。 ③最高执政集团尚未实现权力的高度集中（史实：商代的各个宗族都是政治实体，西周的诸侯国对于周王室处于附属地位，但也是政治实体，诸侯以嫡长子继承享有世袭统治权）。 第2课：秦朝——君主专制、中央集权制度形成 提示：从第2课至第4课，主线是君主专制、中央集权制度（形成、发展、强化） 春秋战国1、郡县制和皇帝制度的建立 郡县制的建立 ①郡县制的建立：春秋战国时期，列国陆续出现了郡、县等新的地方行政区划形式。秦灭六
图2 正常舌图3 正常舌下络脉图1 舌诊脏腑部位分属图本图为正常舌，舌色淡红鲜明，正常舌下络脉仅隐隐可见，呈紫舌通过经络、气血同脏腑相联舌体柔软，大小适中，舌苔薄红色线状，绝不粗胀。大多为单系。据《内经》记载，舌的不同白滋润。多见于健康人或病情枝干，络脉直径最粗不超过部位能反映不同脏腑的病理变较轻者。舌色红活，舌体灵动，2.7mm，长度大多不超过舌尖与化，在临床上有一定参考意义。是舌有神气的表现。舌下肉阜连线的3/5。（一）舌色图6 红舌 图4 淡白舌图5 枯白舌红舌见于外感热盛或阴虚火旺淡白舌多见于阳虚寒盛、气虚血舌色及龈、唇皆无血色，称为之证。本图舌色较红，舌苔薄黄，少之证。本图舌色淡白，舌苔薄“枯白”。本图舌色枯白，舌干舌质纹理粗糙，提示气分热盛。白而润，提示气血两虚。皱缩，无力伸出，是舌无神气的表现。提示精气衰败，病情危重。图9 红绛舌图7 舌尖红图8 红绛舌本图摄自慢性胃火患者，舌色红舌尖红多见于心火上炎，上
焦有舌色深红，称为“绛舌”，为热盛之象。在外感病为邪热入营的标志；在绛，舌干无苔，舌面上有浅裂纹。热之证。本图舌尖红赤起刺，其内伤杂病阴虚火旺重症亦较多见。本提示内热炽盛，胃阴枯涸，胃气图舌色深红偏暗，舌面有叶脉状浅裂余部位淡红而润。提示上焦热纹，苔少。提示热盛、气血壅滞，正大伤。盛。气已伤。 图11 青紫舌图12 淡紫舌图10 红绛舌舌色青紫，由气血运行不畅所淡紫舌多见于阳虚阴盛之证。本舌色红绛，舌面苔少，舌前部有致。本图患者为慢性支气管炎继图患者为肺原性心脏病，舌淡较多红点（即菌状乳状充血），发感染、肺气肿、心力衰竭，舌紫，苔薄白而湿润。提示阳气不提示邪热炽盛，气阴两伤。色紫暗，苔白腻。提示痰饮内停、足，血行不畅。肺肾气虚，血行瘀滞。 图13 淡紫瘀点舌图15 绛紫舌本图患者月经不调（痛经），舌图14 紫红舌舌色红绛而紫，舌尖起刺，提示色淡紫，舌上有较多紫色瘀点，本图患素体阴虚，舌红少苔，因痰热壅滞。舌苔薄白而润。提示阳气不足，