人文科学系简介
人文科学系下设社科教研室、数学教研室、人文教研室、专业教研室，负责全院公共基础课、公共选修课和专业课教学科研工作。近年来为适应江苏经济发展，我系先后开设涉外旅游（海上旅游方向）和涉外事务管理二个专业。涉外旅游专业培养具有涉外旅游专业知识和相关技能及文秘基础，能够在旅游企事业单位特别是海上旅游场所从事管理和服务，及在其它机构从事管理等工作，具有良好英语水平的高级技能型人才。涉外事务管理专业培养既有文秘工作能力，又具备贸易和旅游知识，能够在企事业单位、社会团体、政府部门，特别是在中小型单位内务外勤兼顾，独立开展工作，从事涉外事务管理和服务的复合应用型人才。
人文科学系秉承学院“以市场为导向、以学生为主体、以师资为关键、以质量为生命”的办学理念，努力实现人才培养与人才使用“零距离”、职业教育与职业标准有机衔接。实施多证制教育，注重学生综合素质养成和专业能力成长，保证学生在校期间具有足够的知识储备和素质培养，为学生后续发展奠定坚实基础。
人文科学系师资力量雄厚，是我院最优秀的教学团队之一。现有专职教师32人，其中教授、副教授14人，讲师10余人，平均年龄在45岁以下。我系在办学过程中，特别关注学生的就业问题，系部与地方政府、多家相关企事业单位建立了良好的合作关系，为学生就业创造了条件。近年来，系部完成教育部重点课题《对触网学生进行德育关怀和正确引导行动研究》，承担《新农村建设中的职业教育行动研究》、《高职学生和谐人生环境与德育创新研究》、《职业适应能力中的人文关怀研究》等省级立项课题研究，在核心期刊发表论文20多篇。人文科学系教师在学生综合素质训练和旅游管理、文秘教育、航海数学、思想政治等学科领域具有丰富的教学经验，为培养优秀的涉外旅游和涉外事务管理人才及其它专业学生综合素质培养提供了有力保障。
目前，全系上下正以“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，顺应行业蓬勃发展之势，整合社会和学院优质资源，深化与企业合作，求实创新，争取为培养更多社会需求的高技能应用型人才做出贡献。
江苏海事职业技术学院
2009级涉外旅游（海上旅游方向）专业培养计划专业代号：640102 学制：高中后三年学历：专科制定日期：2009年4月
一、培养目标
本专业培养德、智、体、美全面发展，具有涉外旅游专业知识和相关技能及文秘基础，能够在旅游企事业单位特别是海上旅游场所从事旅游管理和服务，及在其它机构从事管理等工作，具有良好英语水平的高级技能型人才。
二、毕业生应具备的知识、能力与素质
（一）素质要求：
1．热爱中国共产党，热爱社会主义祖国，拥护改革开放政策，具有正确的世界观、人生观和价值观。
2．具有良好的道德修养和职业素质。
3．具有良好的心理素质、人文素养及团队合作精神。
（二）知识要求：
1．具备大学专科文化知识；参加国家大学英语四级考试，并获得相应等级的分值；获得劳动部全国计算机信息高新技术考试办公自动化中级操作员证书或江苏省（全国）计算机等级考试一级证书。
2．掌握旅游方面的基本理论、基本知识；熟悉相关的旅游政策、法规及国际惯例和规则。
（三）能力要求：
1．全面掌握涉外旅游与酒店管理的专业技能，包括海上旅游企业各相关业务部门日常运作管理和服务技能；导游业务；文秘工作等。
2．具有较强的英语会话能力，能熟练运用英语从事本专业工作。
3．具有一定的文字和语言表达能力；具有良好的人际关系、协调能力。
4．具备一定信息搜集分析、现代办公设备应用能力。
三、课程设置和教学学时分配
以能力为本位，根据职业岗位群对一般能力和专业能力的要求，构建相应的能力模块，根据能力培养模块配置相应的课程。课程体系分二大类：理论课和实践课。具体见附表。
附表一：课程设置、学时分配与能力结构表
附表二：教学计划进程与学分配置表
四、教学内容
1．公共必修课：思想道德修养与法律基础、毛泽东思想、邓小平理论与“三个代表”、形势与政策、大学语文、大学英语、计算机应用基础、经济数学、军事理论、体育、就业指导。
2．专业必修课：管理学原理、旅游学概论、旅游心理学、旅游市场学、酒店与旅行社管理、导游基础、导游业务、旅游政策与法规、旅游管理专业英语、商务礼仪、酒店服务标准与技能。
3．专业限选课：秘书学、公共关系学、会展管理、档案与文书管理、人文地理、健康教育。
4．专业任选课：中国旅游文学作品选、旅游文物鉴赏、世界著名建筑赏析、宗教与文化等。
5．实践技能课：基本安全培训、涉外旅游实习、秘书实务训练、军事技能训练。
五、毕业要求
1．修满154.5学分，其中必修课122.5学分，限定选修课16学分，任意选修课16学分（专业任选课8学分，特色体育类应修满4学分，文化艺术类和社会科学类应修满4学分）。
2．参加国家大学英语四级考试，并获得相应等级的分值；获得劳动部全国计算机信息高新技术考试办公自动化中级操作员证书或江苏省（全国）计算机等级考试一级证书。
3．获得导游证、秘书证、酒店中级服务技能证等其中一种职业技能证书。
4．操行考核合格。
六、有关教学计划的说明
1．依据国家对专科毕业生的有关要求，在明确培养目标的前提下，以能力为本位，根据职业岗位对基本技能和专业能力的需求，构建相应的知识结构体系，并配置相应课程。
2．课程设置和教学学时分配，广泛征求了用人单位的意见，参考了兄弟院校的经验，并获得专业指导委员会的认可。
3．本计划注重学生专业能力培养，特别是外语能力、酒店管理与服务能力，争取实现人才培养与人才使用“零距离”。同时保证学生在校期间具有足够的知识储备，强调综合素质训练，尤其是人文素质养成，为学生持续发展奠定良好基础。
4．《形势与政策》贯穿在《思想道德修养与法律基础》、《毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”》中开设，每学期不少于4课时。
课程设置、学时分配与能力结构表
教学计划进程与学分配置表
2009级涉外事务管理专业人才培养方案
专业代号：650108 学制：三年学历：专科制定日期：2009年4月
一、培养目标
本专业培养德、智、体、美全面发展,适应能力强,富有创新精神，既有文秘工作能力，又具备贸易和旅游知识，能够在企事业单位、社会团体、政府部门，特别是在中小型单位内务外勤兼顾，独立开展工作，从事涉外事务管理和服务的复合应用型人才。
二、毕业生应具有的知识、能力与素质
（一）素质要求：
1、热爱中国共产党，热爱社会主义祖国，拥护改革开放政策，具有正确的世界观、人生观和价值观；
2、具有良好的道德修养和职业素质；
3、具有良好的心理素质、人文素养及团队合作精神。
（二）知识要求：
1、具备大学专科文化知识；参加大学英语四级考试并获得相应的分值；获得劳动部全国计算机信息高新技术考试办公自动化中级操作员证书或江苏省（全国）计算机等级考试一级证书。
2、掌握涉外涉事务管理、中英文秘书、港航商务、外贸等方面的基本理论和基本知识；熟悉相关的政策法规、国际惯例和规则。
（三）能力要求：
1、全面掌握涉外事务管理与服务的专业技能，具备文秘工作能力；具备一定的外贸和旅游工作能力。
2、具有较强的英语会话能力，能熟练地运用英语从事本专业工作。
3、有较好的文字和语言表达能力；具有涉外交往能力；具有良好的人际关系协调能力。
4、具有熟练运用、操作计算机等现代化办公设备的技能。
三、课程设置和教学学时分配
以能力为本位，根据职业岗位群对一般能力和专业能力的要求，构建相应的能力模块，根据能力培养模块配置相应的课程。课程体系分二大类：理论课和实践课。具体见附表。
附表一：课程设置、学时分配与能力结构表
附表二：教学计划进程与学分配置表
四、教学内容（包括主要理论课程与主要实践环节）
1、公共必修课：思想道德修养与法律基础；毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论；时事与政策；大学语文；大学英语；计算机运用基础；军事理论；体育；就业指导。
2、专业必修课：涉外事务管理概论；秘书学；文书与档案管理；商务英语；基础会计；管理学原理；；国际贸易理论与实务；港航商务管理；市场营销与管理；涉外政策与法规；海商法；商务礼仪；形体训练。
3、专业限选课：导游基础；导游业务；公共关系；电子商务；人力资源管理；会展管理，广告策划；商务谈判。
4、专业任选课：健康教育；欧美亚概况；危机管理；宗教与文化等。
5、实践技能课：军事技能训练；秘书实务训练；商务英语考试综合训练；涉外管理实务与岗位培训。
五、毕业要求（包括学分、计算机、外语、职业资格或职业技能证书要求）
1、经过三年学习，修满157学分，其中必修课123.5学分，限定选修课17.5学分，任意选修课16学分（专业任选课8学分，特色体育类应修满4学分，文化艺术类和社会科学类应修满4学分）。
2、参加大学英语四级考试，并获得相应等级的分值；获得社会劳动保障部全国计算机信息高新技术考试办公自动化中级操作员证书或江苏省（全国）计算机等级考试一级证书。
3、获得国家劳动部颁发的秘书职业资格证书、BEC证书等其中一种职业技能证书。
4、操行考核合格
六、有关教学计划的说明（包括制定依据、原则、特色、其他说明）
1、依据国家对专科毕业生的有关要求，在明确培养目标的前提下，以能力为本位，根据职业岗位对基本技能和专业能力的需求，构建相应的知识结构体系，并配置相应课程。
2、课程设置和教学学时的分配，广泛征求了用人单位的意见，参考了兄弟院校的经验，并获得专业指导委员会的认可。
3、本计划注重学生专业能力培养，特别是外语能力、文秘工作能力培养,争取实现人才培养与人才使用“零距离”。同时保证学生在校期间具有足够的知识储备，强调综合素质训练，增强其自我发展的能力，为学生持续发展奠定良好基础。
4、《形势与政策》贯穿在《思想道德修养与法律基础》、《毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”》中开设，每学期不少于4课时。
课程设置、学时分配与能力结构表
教学计划进程与学分配置表
24 从身体现象学到泛身体哲学 杨大春 (浙江大学人文学院,浙江杭州310028) 摘要:意识现象学被身体现象学所取代,这表明身体哲学在20世纪大陆哲学中逐步占据了主导地位, 由此导致了意识哲学的逐步解体。身体现象学是最典型的身体哲学,它关心的是物性和灵性在身体中的结合。在随后的结构主义和后结构主义哲学中,通过批判身体现象学中残余的意识哲学成分,出现的是身体哲学的泛化或一种泛身体哲学。身体的物性维度获得了极度强化,而其灵性维度被逐步抛弃。与此同时, 20世纪英美哲学传统中的心智哲学主要表现为各种形式的物理主义或唯物主义,它们通过批判、借鉴和转化身体现象学,通过消除身体的灵性维度,同样实现了身体哲学的泛化或一种泛身体哲学。大陆哲学和英美哲学于是在身体问题上合流,而身体哲学则成为20世纪哲学的主导范式。 关键词:身体现象学;身体哲学;泛身体哲学 中图分类号:B152 文献标识码:A 文章编号:0257-0246(2010)07-0024-07 谈到身体哲学(Ph il o sophy of body,Philosophie du corps)或肉身哲学(Philosophy o f flesh,Ph il o sopie de la cha ir),我们关注的不是某个或某些哲学家就身体问题进行了什么样的思考,而是要问:身体哲学是西方哲学发展历程中的一次重大转折并因此成为一种具有普遍意义的哲学范式吗?就20世纪欧洲大陆哲学传统而言,身体问题是现象学的首要课题,身体现象学占据着支配性的地位;尽管在后来的结构主义和后结构主义那里,语言问题成为哲学和人文科学的中心课题,但其背后起支配作用的仍然是身体问题,并因此导致了一种泛身体哲学。在20世纪英美分析哲学传统中,最初是语言哲学占据着主宰性地位,但自1980年代以来,心智哲学(Ph il o sophy o f m i n d)逐步取而代之。我们无法直接看出身体哲学在英美分析哲学中是否具有转折性意味或者说作为范式的地位,因为语言或心智才是更为中心的课题。然而,通过考察心智哲学的最终走向以及英美哲学对大陆哲学的批判性借鉴和改造,我们依然可以看出,一种泛身体哲学最终成为英美哲学的主要范式。所谓的身体哲学主要并典型地体现为身体现象学(Pheno m enology o f body,Ph no m no log ie du corps),大陆传统中的结构主义和后结构主义,英美传统中的心智哲学通过批判、借鉴和转化身体现象学,在瓦解身体的灵性维度并因此改变身体概念之内涵的同时,实现了身体哲学的普遍化或一种泛身体哲学。 一、从意识现象学到身体现象学 在大陆哲学传统中,早期现代哲学集中关注纯粹心灵,身体被纳入纯粹事物的秩序中,没有能够在意识哲学中获得应有的地位;后期现代哲学旨在突破意识哲学,在很大程度上实现了身体对心灵的造反,肉身化主体成为哲学家们关注的核心;后现代哲学旨在最终瓦解意识哲学,物性的身体上升到了主导性的地位。从笛卡尔到黑格尔的早期现代哲学大体上属于意识哲学,其基本倾向是扬 心 基金项目:国家社会科学基金项目(08BZX047)。 作者简介:杨大春,浙江大学人文学院哲学系教授,研究方向:法国哲学。
一、填空题 1、近代以来，在人文科学与社会科学发展进程中，在方法论与认识论方面曾长期存在着“”与“人文主义”两种传统既相对立而又互动互渗的格局。 2、中国古代的学术传统，强调的学术精神和治学原则，认为做学问也就是做人。 3、所谓“为天地立心，为生民立命，，为万世开太平”，乃是中国古代知识分子和人文思想家追求的事业理想与人生使命。 4、文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，，左丘失明厥有国语，孙子膑脚而兵法修，……大抵贤圣发愤之所作也。 5、白居易说，“言者心之苗，行者文之根，所以读君诗，。” 6、读万卷书、行万里路，是人文科学家认识世界体验人生的重要方式，但是“秀才不出门，”也并非怪论。 7、辛亥革命后的中国现实，使人们懂得了一个重要道理，即现代民主政治、现代经济与科学技术，必须有相应的作支持，才能够真正发展起来。 8、人文科学作为一种满足人类精神世界需要的科学，它的价值与功能从根本上来说首先是一种，其次才是物质形态和工具形态。 9、中国哲学对于道德的追求更看重“内省”、“感化”和“”。 10、如果说“继承”、“回归”是历史学的形式特征，那么“”、“革新”则是历史学的内在灵魂。 二、不定项选择题 1、我们将专门照看人类心灵的精神探索活动，以及由这些精神探索活动所产生的系统化观念、知识与理论，称之为。 A、自然科学 B、社会科学 C、人文科学 D、历史学 E、古典学 2、人文科学是一个以为特征的，对真善美作永恒追求的世界。 A、理想性 B、物质性 C、完美性 D、功利性 E、超越性 3、“文学作品论”以文学作品的等为研究对象。 A、语言 B、阅读 C、价值 D、形象 E、体裁 4、人文科学家反对一切形式的，在人文科学家看来，世界上一切民族的精神文化与历史遗产，都是人类共同的财富。 A、历史主义 B、种族主义 C、文化中心主义 D、文化沙文主义 E、普遍主义 5、人文科学家承认人的正当欲望和多元化的生存方式，所以人文科学家也提出过
研学之乐 ——“数学与人文”系列演讲之一演讲人：丘成桐 时间：2010年12月25日 地点：海南?三亚 演讲人简介：丘成桐1949年出 生于广东汕头。1983年获得素有数学 诺贝尔奖之称的菲尔兹奖，迄今仍是 华人数学家中唯一的获奖者。1979年 后，丘成桐把主要精力转向振兴祖国 数学事业上，先后创建了香港中文大 学数学所、中科院晨兴数学中心、浙 江大学数学中心，并亲自担任这些研 究机构的负责人。他还为这3个研究机构募集资金1.5亿元。他是当今世界公认的最著名的国际数学大师之一，被国际数学界公认为四分之一世纪里最有影响的数学家。他现任美国哈佛大学讲座教授、国际顶尖数学杂志《微分几何杂志》主编，所获荣誉还有:瑞士皇家科学院的克雷福特奖、美国国家科学奖、美国国家科学院院士、中国科学院首批外籍院士、俄罗斯科学院外籍院士、台湾中研院院士、世界华人数学家大会主席、中华人民共和国国际科学技术合作奖。 我年少时，并不喜欢读书，在香港元朗的平原上嬉戏玩耍，也在
沙田的山丘和海滨游戏。与同伴在一起，乐也融融，甚至逃学半年之久。真可谓倘佯于山水之间，放浪形骸之外。 感情的培养是做大学问最重要的一部分。 在这期间，唯一的负担是父亲要求我读书练字，背诵古文诗词，读近代的文选，也读西方的作品。 但是，当时我喜爱的不是这些书，而是武侠小说，从梁羽生到金庸的作品都看了一遍。由于这些小说过于昂贵，只能从邻居借来，得之不易。借到手后，惊喜若狂。父亲认为这些作品文字不够雅驯，不许我看，所以我只得躲在洗手间偷偷阅读。 除了武侠小说外，还有《薛仁贵征东》、《七侠五义》和一些禁书，都是偷偷的看，至于名著如《水浒传》、《三国演义》和《红楼梦》等则是公开的阅读，因为这是父亲认为值得看的好书。他要求我看这些书的同时，还要将书中的诗词记熟。这事可不容易，虽然现在还记得其中一些诗词，例如黛玉葬花诗和诸葛亮祭周瑜的文章等，但大部分还是忘记了。 《三国演义》和《水浒传》很快就引起我的兴趣，但是读《红楼梦》时仅看完前几回，就没有办法继续看下去。一直到父亲去世后，才将这本书仔细的读过一遍，也开始背诵其中的诗词。由于父亲的早逝、家庭的衰落，与书中的情节共鸣，开始欣赏而感受到曹雪芹深入细致的文笔，丝丝入扣地将不同的人物、情景，逐步描写出旧社会的一个大悲剧。 四十多年来，我有空就看这部伟大的著作，想象作者的胸怀和澎
2019年上海研究生创新学术论坛——社会转型与哲学关怀 暨复旦大学博士生论坛哲学篇 论坛议程 〔论坛时间：2018年11月23日-24日，地点：复旦大学邯郸路校区〕 11月23日安排 开幕式 上半场8:30-9:15〔地点：逸夫楼1楼报告厅〕 主持人邵强进〔复旦大学哲学学院党委副书记〕 发言人 陈玉刚〔复旦大学研究生院副院长〕 俞吾金〔复旦大学哲学学院教授，长江学者〕 沙宗平(北京大学哲学系·宗教学系教授) 王新生(复旦大学哲学学院副院长) 合影9:15-9:30〔地点：逸夫楼正门前〕 下半场9:40-11:00 主题学术报告及问答互动 演讲者：俞吾金〔复旦大学哲学学院教授，长江学者〕 演讲题目：社会转型与自我裂变 11:00以后午餐 参会学生：旦苑餐厅二楼专窗〔凭用餐券领取客饭〕 论坛嘉宾：旦苑餐厅三楼 14:00-16:40分组讨论〔光华楼西主楼24楼会议室〕 11月24日安排 8：30-11:00分组讨论〔光华楼西主楼24楼会议室〕 11:00以后午餐 参会学生：旦苑餐厅二楼专窗〔凭用餐券领取客饭〕 点评专家：旦苑餐厅三楼 13:30-16:00分组讨论〔光华楼西主楼24楼会议室〕 16:20-17:00闭幕式暨颁奖仪式〔光华楼西主楼25楼2501报告厅〕主持人邵强进〔复旦大学哲学学院党委副书记〕 总结发言 袁新〔复旦大学哲学学院党委书记〕 王新生〔复旦大学哲学学院副院长〕 颁奖仪式 论坛闭幕 各分组讨论会场安排〔11月23日14:00-11月24日16:00〕 1.光华楼西主楼24楼2401会议室： 西方哲学经典研究专场〔11月23日14:00-16:40〕 14:00-14:20 亚里士多德之“现在”的同一与差异——论《物理学》217b29-224a20中的“时间-存在”之思及海德格尔的误释
X学院人文科学系学生管理规定 某学院人文科学系学生管理规定 第一章总则 第一条为维护学院正常的教育教学秩序和生活秩序，保障学生身心健康，促进学生德、智、体、美全面发展，依据教育法、高等教育法、普通高等学校学生管理规定（教育部第21号令）以及其他有关法律、法规，制定本规定。 第二条本规定适用于本院对接受普通高等学历教育学生的管理。 第三条学院以培养人才为中心，按照国家教育方针，遵循教育规律，不断提高教育质量；学院依法治校，从严管理，健全和完善管理制度，规范管理行为；学院将管理与加强教育相结合，不断提高管理水平，努力培养社会主义合格建设者和可靠接班人。 第四条学生应当努力学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，确立在中国共产党领导下走中国特色社会主义道路、实现中华民族伟大复兴的共同理想和坚定信念；应当树立爱国主义思想，具有团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的精神；应当遵守宪法、法律、法规，遵守公民道德规范，遵守《高等学校学生行为准则》，遵守学院管理制度，具有良好的道德品质和行为习惯；应当刻苦学习，勇于探索，积极实践，努力掌握现代科学文化知识和专业技能；应当积极锻炼身体，具有健康体魄。 第二章学生的权利与义务 第五条学生在校期间依法享有下列权利： (一) 参加学院教育教学计划安排的各项活动，使用学院提供的教育教学资源； (二) 参加社会服务、勤工助学，在院内组织、参加学生团体及文娱体育等活动； (三) 申请奖学金、助学金及助学贷款； (四) 在思想品德、学业成绩等方面获得公正评价，完成学院规定学业后获得相应的学历证书； (五) 对学院给予的处分或者处理有异议，向学院、教育行政部门提出申诉；对学院、教职员工侵犯其人身权、财产权等合法权益，提出申诉或者依法提起诉讼； (六) 法律、法规规定的其他权利。 第六条学生在校期间依法履行下列义务： (一) 遵守宪法、法律、法规； (二) 遵守学院管理制度； (三) 努力学习，完成规定学业； (四) 按规定缴纳学费及有关费用，履行获得贷学金及助学金的相应义务； (五) 遵守学生行为规范，尊敬师长，养成良好的思想品德和行为习惯； (六) 法律、法规规定的其他义务。 第三章学籍管理 第一节入学与注册 第七条学院按国家招生规定录取的新生，持录取通知书，按学院有关要求和规定的期限到校办理入学手续。因故不能按期入学者，应当向学院招生部门请假，请假须经批准方为有效。请假学生在入学报到时，应提交居委会，或村委会，或父母所在单位证明，请假时间一般不超过2周。未请假或者请假逾期者，除因不可抗力等因素以外，视为自动放弃入学资格。 第八条新生入学后，学院在三个月内按照国家招生规定对其入学资格进行复查，复查内容包括学生是否符合报考条件、是否参加全国高校招生统一考试、保送生是否符合保送条件、是否经过省级招生部门录取备案等。复查合格者予以注册，取得学籍。复查不合格者，
数学与几个生活实例的联系 一摘要 （1）概率论与日常生活 20世纪30年代科尔莫格罗夫提出概率公理化以来，概率论在生活的各个方面得到了广泛应用。 拉普拉斯名言———“生活中最重要的问题，绝大部分其实只是概率问题。” （2）数学与艺术 爱因斯坦说过：“这个世界可以由音乐和音符组成，也可以由数学的公式组成。” 古希腊数学家对音乐的认识开创了数学研究音乐的历史； 著名的黄金分割在音乐与数学上的应用。 （3）中国数学教育的缺陷 中国教育对于数学的不正确引导使得青年甚至儿童对于数学有了畏惧心理与抗拒心理。功利化的考查制度也让真正对于数学感兴趣的人部分或者完全丧失了学习数学的动力与兴趣。 43A13418 张弘毅
二正文 第一章概率论与日常生活 “要成为现代社会中有文化的人，必须对博弈论有大致的了解”——著名经济学家萨缪尔森 中世纪欧洲盛行掷骰子赌博，帕斯卡，费马与旅居巴黎的荷兰数学家惠更斯用组合数学研究了许多于掷骰子有关的概率问题。20世纪30年代科尔莫格罗夫提出概率公理化以来，概率论在生活的各个方面得到了广泛应用。 由于本人水平有限，对于概率论无研究，只能简单举例并粗略计算 （1）纽约乐透一人中两次头奖 就单次来说，中头奖概率是1/22500000，那么按照常识，一人中两次概率为1/506250000000000 但是单纯的平方计算没有考虑到开奖次数的问题。每年开奖104次，15年大约1500次开奖。所谓的赌徒心理会让中过奖的人继续买彩票，每次总注数超过3000注。15年内再次中奖概率则大于五分之一，所以连中头奖才是真正的小概率事件。十几年内如果中两次头奖，从概率角度则不算太稀奇。 （2）概率学分析华南虎造假事件 2007年陕西省林业厅声称发现华南虎并提供照片。照片与年画极其相似，经过鉴定，相似率高达99% 概率学上来说，由于华南虎所处环境，动作神态每时每刻都会发生变化，与年画如此相似的概率无限趋近0 （3）综述 由以上两个例子可以看出，生活中从与普通民众相关的彩票博弈到鉴别照片真伪等问题都有概率学的影子。如今的初中，高中考试等等都会有类似问题提出。本人是江苏毕业生，清楚的记得江苏高考中附加题的最后一题常常是概率问题，在各种附加条件之下求出事件发生概率。其中要多次用到排列组合，对于逻辑思维能力有很高的要求。但是概况论面向普通民众推广时则极为便利。从彩票股票，赌博跑马（当然还有学生蒙答案也会用到概率）到天气预报，灾害预警等等与生活息息相关的方面都用到概率学原理。但是对于真正的概率学研究来说又是没有很大的促进作用，但是能调动群众的积极性这点还是有着重要意义。总结一下，概率学，上手容易，精通难；推广容易研究难。
对萨特存在主义的见解 水利水电学院 陈旭东 2010301580039 通过讲授《现代人文科学概论》的冯老师的推荐，我来到图书馆借阅了彼得·沃森编著的《20世纪思想史》这本书，通过阅读这本书的几个篇章，我大概了解了几位20世纪著名的思想家，其中的法国哲学家J-P·萨特以及他和其他几位大家阿尔贝·加缪、德·博瓦尔为代表的无神论的存在主义深深地吸引了我。 “存在主义”意为存在、生存、实存。存在主义哲学论述的不是抽象的意识、概念、本质的传统哲学，而是注重存在，注重人生。但也不是指人的现实存在，而是指精神的存在，把那种人的心理意识同社会存在与个人的现实存在对立起来，把它当作唯一的真实的存在。 萨特的存在主义诞生于辞旧迎新的巴黎，二战后，存在主义在法国思想界占据重要地位，确立了基督教存在主义。一些作家，通过文学创作进行宣传，扩大了存在主义的影响。法国的存在主义基本上分为两大派：以西蒙娜·魏尔、加布尔埃尔·马赛尔为代表的基督教存在主义；以让保尔·萨特、阿尔贝·加缪、德·博瓦尔为代表的无神论的存在主义，它又称为萨特的存在主义，或简称为存在主义。 法国在二战中充满消极颓废、悲观失望情绪，知识分子中形成一种由于苦闷、孤独、被遗弃、找不到出路而玩世不恭、放荡不羁的风尚。于是，标榜个人的生活、自由、存在放在第一位的萨特的存在主义受到极大欢迎，被资产阶级和知识分子当作最时髦的哲学。至50-60年代，它成为全欧最流行的哲学思潮。存在主义的集大成者萨特在研究基督教存在主义哲学的基础上，抛弃了索伦·克尔凯郭尔的宗教神秘主义，继承并发展了胡塞尔的非理性主义，形成了他自成体系的哲学思想——无神论的存在主义。从此，存在主义哲学的发展跨入了一个新阶段，这就是通常所说的当代存在主义哲学。 萨特的存在主义哲学思想的主要原则有三点： 其一是“存在先于本质”。认为人的“存在”在先，“本质”在后。首先是人的存在、露面、出场，后来才说明自身。所谓存在，首先是“自我”存在，是“自我感觉到的存在”，我不存在，则一切都不存在。所谓“存在先于本质”，即是“自我”先于本质，也就是说，人的“自我”决定自己的本质。 其二是“世界是荒谬的，人生是痛苦的”。认为在这个“主观性林立”的社会里，人与人之间必然是冲突、抗争与残酷，充满了丑恶和罪行，一切都是荒谬的。而人只是这个荒谬、冷酷处境中的一个痛苦的人，世界给人的只能是无尽的苦闷、失望、悲观消极，人生是痛苦的。穷人是如此，富人也如此。 其三是“自由选择”。这是存在主义的精义。存在主义的核心是自由，即人在选择自己的行动时是绝对自由的。它认为人在这个世界上，每个人都有各自的自由，面对各种环境，采取何种行动，如何采取行动，都可以做出“自由选择”。“如果存在确实先于本质，人就永远不能参照一个已知的或特定的人性来解释自己的行动，换言之，决定论是没有的——人是自由的。人即自由。”萨特认为，人在事物面前，如果不能按照个人意志作出“自由选择”，这种人就等于丢掉了个性，失去“自我”，不能算是真正的存在。 萨特关于第一点“存在先于本质”的阐释，我个人较为认同，在萨特看来，人像一粒种子偶然地飘落到这个世界上，没有任何本质可言，只有存在着，要想确立自己的本质必须通
什么是人文科学？ 李维武 一、问题的提出 “人文科学”一词，在今天已成为一个使用率相当高的概念，但要说清楚什么是人文科学，又是一件难度很大的事情。对于人文科学的理解，不仅是一个学科分类问题，而且是一个构造和规范学术思维空间问题。正是这样，它成为了现代哲学所思考的问题，因为只有哲学才能承担起对各学科思维空间进行建构和解构、开拓和改造的任务。 近百年来，西方哲学家、特别是一批德国哲学家，对于这一问题进行了逐步深入的探讨。狄尔泰首论人文科学与自然科学的区分，认为自然科学是研究“死”的自然世界的科学，人文科学是研究“活”的精神世界的科学；李凯尔特继言文化科学与自然科学的不同，认为自然科学是探讨与“价值”无关的自然世界的学问，文化科学是探讨与“价值”相联系的文化世界的学问；胡塞尔主张人文科学与自然科学在态度和方法上相异，认为只有把自然科学的态度和方法“搁置”起来而采用现象学的态度和方法才能了解人的“生活世界”；卡西尔则指出人文科学所特具的认知理想，既不在于探求规律的普遍性，也不在于认识事实与现象的个别性，而在于把握“人的本质”。这些探讨，从表层上看，是在进行学科分类；而从深层上看，则是通过确立人文科学来构造不同于近代自然科学的全新的思维方式，实现人类思维方式由近代形态向现代形态的转变。 在中国，对于这个问题的探讨可以追溯到本世纪２０年代前期的“科学与玄学论战”。张君劢在论战中提出了“科学”与“人生观”的五大区别，认为“科学”的特点在于：是客观的，重视形式逻辑，用分析方法入手研究，为因果律所支配，起于对象之相同现象；“人生观”的特点在于：是主观的，重视直觉，强调综合方法，主张自由意志，起于人格之单一性。这五大区别实际上已涉及到自然科学与人文科学的划界问题。但是，这种探讨由于复杂的原因而未能深入开展下去。这使得中国学术界长期以来至多只是从学科分类上看待自然科学与人文科学的不同，而不了解人文科学对转变人类思维方式的意义。 而且，在中国要理解人文科学，似乎还有一个特殊的困难，就是长期以来“人
信息与计算科学专业 导论姓名：黄世江 专业：信息与计算科学班级：信计0901 学号：200948490103
谈谈数学中的人文价值 摘要：数学教育不仅仅是知识的传授、能力的培养，更是一种文化、一种精神的传播。数学是独立于人文科学与自然科学之外的一门独特的科学。现代数学哲学的研究表明，数学不仅是科学的工具，更是一种文化；数学教育不仅具有科学价值，而且还具有文化价值，对人的全面发展、形成完善人格具有不可估量的作用。因此在数学的学习过程中，不能只注意数学知识本身的学习，更要注重数学人文价值的学习。 关键字：数学教育文化价值科学数学与现实社会数学思想 近几十年以来，随着信息技术的不断发展，我们的社会已全面进入数字信息化时代，数学与现实社会发生了越来越紧密的联系。如今，它已经成为了学校教育的主要学科，不但由于数学对于其他学科的学习是必不可少的，更因为它对人的发展是至关重要的。姜伯驹先生曾经说过：“数学是科学的语言，数学是思维的体操。”这是过去的认识，现在应该加上另外两句：“数学是生活的需要，数学是最后取胜的法宝。”然而在当今的教育体制下，很多学生却无法体会到数学的有用价值和其中的乐趣，如：体会数学精神；领略数学审美；感悟数学交流；尝试数学创造等等。这就告诉我们，不但要注重数学学科本身的教学，同时也要注重让学生们了解数学的中蕴含的人文价值。下面我就想粗略谈谈数学中的人文价值。 数学是研究数量、结构、变化以及空间模型等概念的一门学科。在我国古代，古人们称作算数。而数,起源于人类早期的生产活动,为中国古代六艺之一,亦被古希腊学者视为哲学的起点。数学也是经过漫长岁月的不断积累发展才有了今天这样相对完整的体系。数学的演进渗透着丰富的人文思想，是人类社会集体智慧的高度结晶。随着科学技术的迅猛发展,数学已成为当今信息社会不可或缺的支柱力量,现代社会要求人们学习比过去更多的数学知识。数学科学在提高民族科学和文化素质中处于极其重要的地位。因此数学教育不仅仅是知识的传授、能力的培养,更是一种文化、一种精神的传播。发掘数学教育中的人文价值是体现丰富的数学文化内涵、实现数学价值的必然选择。
【作者简介：丘成桐，当代数学大师，现任哈佛大学讲座教授，学术影响遍及理论物理和几乎所有核心数学分支。年仅33岁就获得代表数学界最高荣誉的菲尔兹奖(1982)，此后获得MacArthur天才奖(1985)、瑞典皇家科学院Crafoord奖(1994)、美国国家科学奖(1997)、沃尔夫奖(2010)等众多大奖。现为美国科学院院士、中国科学院和俄罗斯科学院的外籍院士。】 1. 引言 从古到今，无论是科技，数学，或人文科学，内容愈来愈丰富，分枝也愈来愈多。考其原因，一方面是由于工具愈来愈多，能够发现不同现象的能力也比以前大得多，一方面全世界的人口大量增长，不同种族，不同宗教，不同习俗的人，在互相交流后，不同观点的学问得到融会贯通，迸出火花，从而产生新的学问。 从前孔子讨论自己的学问时说：吾道一以贯之。现在的学科这么多，这么复杂，今天有人能做得到孔子所说的一以贯之吗？我现在来探讨这个问题。 学者在构造一门新的学问，或是引导某一门学问走向新的方向时，我们会问，他们的原创力从何而来？为什么有些人看得特别远，找得到前人没有发现的观点？这是不是一个理性的选择？还是因为读万卷书而得到的结果？ 上述这些当然都是极其重要的原因，但是我认为最重要的创造力，有了踏实的基础后，却源于丰富的感情。 2. 文以载道，气象万千 在中国文学史上，我们看到：屈原作楚辞，李陵作河梁送别诗，太史公作史记，诸葛亮写出师表，曹植作赠白马王彪诗，庚信作哀江南赋，王粲作登楼赋，陶渊明作归去来辞，他们的作品都可以说是千古绝唱。然后，我们又看到李白，杜甫，白居易，李商隐，李煜，柳永，晏殊，苏轼，秦观，宋徽宗，辛弃疾，一直到清朝的纳兰容若，曹雪芹，他们的文章诗词，热情澎湃，回肠荡气，感情从笔尖下滔滔不绝的倾泻出来，成为我们今天见到的瑰丽的作品。看来，这些作者，并未刻意为文，却是情不能自禁。绝妙好文，冲笔而出。
人文科学概论学习心得 做为一个理科学生，其实最初并没有觉得有学习人文科学这门学科的必要。也鲜有对它的学习兴趣。当今天的人们高唱“学好数理化，走遍天下都不怕”，我其实也持有类似的观点。但事实并非这样。随着我对人文科学的学习，对它的认识也有了进一步的改变。 首先人文科学和自然科学其实并非相剥离的两个个体，相反的他们是息息相关的。正如书中讲到的，大学生初了学习和掌握已有的知识外，更多的因该是创造没有的知识，然而这一切的创造都需要我们拥有一种信念和精神，一种推动着人类社会发展至今的一种共同的信念与精神。这种思想潜质一旦被具体表达，就变成人性中最耀眼的光芒，正是它丰富了人类经验、提升生命的质量，这一种思想潜质一旦被一群人行使，就铸成一座坚实的丰碑，正是它，人类才有历尽磨难而生生不息的根本保证，它，便是人文精神。毋庸置疑，人文学科是人类文明的根基。 事实也是如此，通过对人文科学的学习与了解。确实让我受益良多。这是一个丰富多彩的世界。伦理、宗教、哲学、语言、文学、艺术、历史、美学、法学，都是人文科学的范畴。对于埋头与理科学习我来说，这无疑是个新鲜而且丰富多彩的世界。从中我看到人类社会的发展与进步，了解可其实生活中很多的元素都是人文的组成成分。 另外人文科学与自然科学在探究和解释世界的方式上都存在根本的区别，他们有着不同的思维，使用不同的概念，并用不同的语言表达形式，自然科学是理性的产物，人文科学是想象的产物，它使用现象与实在、命运与自由意志等概念，并用情感性的和目的性的语言来表达，因此，两者是可以互相补充的。 中国历史中最早提到“人文”一词的《易经》中所说“的剛柔交錯，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文以察時變；觀乎人文以化成天下。”天空交错的繁星，组成了璀璨的星空。人与人的相互依存组成了社会。要了解人类社会组成与发展，就像观察天象要观察群星运动一样，了解“人文”便是重要的途径方法。这个“人文”就是指整个人间的各种事物，诗、书、礼、乐等。这就很自然和和现代人文科学的定义不谋而和了。 于是学习人文科学的同时也了解了中国传统文化中的“仁、义、礼、智、信”等美德。还有就是传统文化中的“天人合一”、“道法自然”等思想。在我们正在努力建设“和谐社会”的今天，对人文科学的学习也让包括我在内的很多人正确把握人生的目的、意义和价值，正确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉，塑造自尊自信、理性平和、积极向上的心态。这对我未来的学习和生活都有莫大的帮助。 说道传统文化中国传统文化，它无异于是一座人文科学的宝库。悠悠华夏五千多年的灿烂文化，从先秦诸子的百家争鸣，一直发展都今天。有太多值得我们学习的思想、哲理、与精神。并且这五千年历史本身，就有着太多值得我们铭记与追寻的东西。中国厚重的文化底蕴能很好的帮助我们学习和了解人文科学。另外，对于人文科学的学习也让我更加清晰的了解和认识了中国的传统文化。两者相辅相成，也让我了解了学习人文科学多当代大学生的重要，同时也对人文科学
对人文科学与社会科学的理解 作为现代大科学体系中的两在分支科学，人文科学和社会科学之间是既相互区别，又相互联系的，我们需要理解什么是人文科学，什么是社会科学，两者关系如何，有何联系，区别又在何处。 一、对社会科学的理解 对于社会科学，我们常常简单地把其执行看作是关于社会的科学。人们对于社会的理解是非常早的事情，不可否认，有了人和这会，就有了对社会的认识，但是这里所说到的认识只是经验意义上的，在过去那种是专制性的、等级制的贵族和军事社会中，真正的、客观的社会科学研究既不可能也不需要。我们可以看出，社会科学是一种近代性的学科，并非自古以来就有的。 社会科学作为一个独立的学科体系，它产生于19世纪，是近代社会结构化的产物，是适应大工业生产、城市等大规模社会结构的管理需要而产生的。 社会科学的主要学科是经济学、社会学和政治学，它们的研究对象都是近代才得以形成的发展的社会现象。社会学所研究的并非常识意义上的社会或社会整体，而是市民社会以及以市民社会为基础而形成的社会组织。 客观性是社会科学发展的根本要求。但是，社会科学的客观性与自然科学有着根本的区别，主要表现为社会科学家在研究过程中的价值中立的态度。所谓价值中立是指，一旦社会科学家根据自己的价值观念选定了研究课题，他就必须终止使用自己的或他人的价值观念，遵循所发现的资料的指引。 社会科学的思维方式和过程是抽象性的。正另存为存在社会事实与人的意识和价值观念的交融，社会科学作为科学，其语言和概念必定是普遍的、概括的，具有超越于具体经验的一般性。 二、对人文科学的理解 人文科学，发源于古希腊的“潘迪亚”传统，换言之，人文科学起源于古希腊的自由民教育思想、完人教育思想，或所谓“古典文科教育”。人文科学具有综合性的特点。 人文科学通常被称为是“关于人的价值和精神表现的科学”【1】，它的研究对象也可以如有的学者所说的那样是“人文世界”【2】。“人文世界”是迥异于自然世界和社会世界的属于价值和意义的世界,它在本质上说是“拟人主义和人类本位主义”的【3】。 人文科学的主要学科就是传统的文史哲一类的学科，它们的研究对象是区别于自然世界、社会世界的人文世界。这里所谓的世界并还是实体意义上的，是一种思维的抽象，或者说，就是由特定学科所把握到时的人类生活世界的一个方面，是一个方法论意义上的概念。 人文科学的研究方法主要是意义的理解。这是由人世界的精神性和价值性所决定的。人文世界的这些特性决定了仅仅对一种人文现象作出因果式的、外在的说明是不够的。 三、社会科学与人文科学的联系 在学科演化和承续的意义上，可以把人文科学与自然科学、社会科学的关系比喻为母子关系。从时间意义上说，自然科学在十四、十五世纪才进入整理和分析材料的阶段，社会科学的独立则是十九世纪中期的事了。除了时间关系，这种母子关系更主要地体现在人文科学的价值意义上，体现在人文科学对自然科学和社会科学的关怀和包容，当然也包括责备和期待。在常识意义上，自然、社会。
哲学系本科阅读书目 一、文选 马克思、恩格斯：《马克思恩格斯选集》，人民出版社，1993年。 列宁：《列宁选集》，人民出版社，1993年。 毛泽东：《毛泽东著作选读》（上、下，甲种本），人民出版社，1964年。 邓小平：《邓小平文选》（一、二、三），人民出版社，1993年。 冯契主编：《中国历代哲学文选》（上、下），上海古籍出版社，1991年。 忻剑飞、方松华：《中国现代哲学原著选》，复旦大学出版社，1989年。 北京大学哲学系外国哲学史教研室编：《西方哲学原著选读》，商务印书馆，1987年。 陈启伟主编：《现代西方哲学论著选读》，北京大学出版社，1992年。 汤姆.L.彼切姆：《哲学的伦理学》，中国社会科学出版社，1990年。 二、哲学经典（1） 《周易》：黄寿祺等译注本，上海古籍出版社版。 《论语》、《孟子》、《荀子》：《诸子集成》本。 《老子》、《庄子》：《诸子集成》本。 《大学》、《中庸》：朱熹《四书章局集注》本，中华书局版。 《坛经》：郭朋校释本，中华书局版。 柏拉图：《苏格拉底的最后日子》，罗依平等译，上海三联书店，1988年。
奥古斯丁：《忏悔录》，周士良译，商务印书馆版。 笛卡尔：《第一哲学的沉思》，庞景仁译，商务印书馆版。 休谟：《人类理解研究》，关文运译，商务印书馆版。 康德：《未来形而上学导论》，庞景仁译，商务印书馆版。 《道德形而上学原理》，苗力田译，上海人民出版社，1986年。 《历史理性批判文集》，何兆武译，商务印书馆版。 费希特：《论学者的使命》，梁志学等译，商务印书馆版。 黑格尔：《小逻辑》，贺麟译，商务印书馆版。 一些哲学著作（如《精神现象学》、《逻辑学》、《自然哲学》、《历史哲学》、美学》、《法哲学原理》、《哲学史讲演录》）的序言和导论。 马克思：《1858—1859年政治经济学草稿》，载《马克思恩格斯全集》第46卷（上、下），人民出版社，1979年。 普列汉诺夫：《论个人在历史上的作用》，载《普列汉诺夫哲学著作选集》第一卷，三联书店，1959年。 穆勒：《论自由》，程崇华译，商务印书馆版。 柏格森：《形而上学导论》，刘放桐译，商务印书馆版。 詹姆斯：《实用主义》，陈羽纶等译，商务印书馆版。 杜威：《哲学的改造》，许崇清译，商务印书馆版。 罗素：《哲学问题》，何明译，商务印书馆版。 胡塞尔：《现象学的观念》，倪梁康译，上海译文出版社，1986年。
全球人文科学类逼格最高的专业有哪些 那就是PPE专业! PPE(Philosophy，PoliticsandEconomics)堪称全球人文科学类 逼格最高的专业，最初由英国牛津大学的贝利奥尔学院设立，距今 已有一百多年的历史，最初是将其作为对于传统的古典学的补充， 所以这个专业又有一个别名，叫做ModernGreats。 一战之中，整个欧洲似乎都陷入地狱，在战争结束之后，就有一批人开始严肃地反思过往的大学教育，他们发现原来的古典学似乎 并不能很好地回应当时整个西方文明遇到的重大危机，因此有必要 做一个改革，从而更好地利用古代资源来应对现代的困难，于是 PPE这样一个培养模式就应运而生。 该专业需要系统学习中外哲学、政治学与经济学基础理论，掌握用哲学思维来分析政治、经济现象的技能，具备杰出的理论思维能 力和语言表达能力。 据BBC报道，迄今为止，从牛津大学PPE专业毕业的学生包括4 位英国国王，8位其他国家国王，最近11任英国首相里的6位等等，基本是统治了英国的上流社会。 目前PPE已成为世界一流大学最热门的本科专业之一，主要侧重对“领导型人才”的培养，毕业生包括知名的国际政要、业界精英 和杰出学者。如英国首相卡梅伦，英国反对党领袖艾德·米利班德，前任美国总统克林顿、澳大利亚总理托尼·阿博特诺贝尔经济学奖 得主詹姆斯·米德，BBC总裁托尼·霍尔，诺贝尔经济学奖得主道 格拉斯·诺斯等。当然还有不少知名学者是从这个专业毕业。 为何说PPE是精英专业? 如果我们说历史是时间连续的曲线，那么其切线既是其趋势。掌握历史不仅明智，重要的是掌握未来。掌握政治既是左右了明天的 历史，所以，研究政治学是未来精英(无论是产业还是政府高级官员)
数学与人文科学学院：工业制造学院 专业：测控技术与仪器班级： 姓名： 学号：
一．至少举三个具体的实例说明：数学不仅用于自然科学和工程技术，也广泛的用于各种人文学科，并叙述你在学习《数学月人 文科学》前对数学的看法和学习《数学与人文科学》后对数学 的认识。 1.运用于飞机隐身的设计中温度探测的精度提高：使系统性能 降低的技术特性是1）温度探测系统的质量2）温度探测系统 的体积。这样，得到两组技术矛盾： 1）提高测定精度，但增 加了系统的质量；2）提高测定精度，但增大了系统的体积。分 别对这两组技术矛盾运用技术矛盾解决矩阵的方法，得到大扩 号中的创新原理提示以开拓思路：1）提高测定精度，但增加了 系统的质量技术矛盾矩阵：28/2=（28-35-25-26）这些创新原 理是：28#创新原理：机械系统的替代 35#创新原理：物体的 物理或化学状态的变化25#创新原理：自助功能 26#创新原理：代用品2）提高测定精度，但增大了系统的体积矛盾矩阵：28/7= （32-13-6）这些创新原理是： 32#创新原理：改变颜色13# 创新原理：逆问题 6#创新原理：多面性、多功能。 2.“卢浮宫协议”以后，为了防止美元汇率的再次下跌，日本、 西德等国在共同降低利率的同时，美国则要提高利率。日本曾 在1986年11月和1987年2月两次降低法定利率，短期利率 水平达到2.5%这样的低利率水平；西德也于1987年1月降低 法定利率，达到3%。另一方面美国则引导市场利率上升，在 1987年9月利率上升至6%。实际上到了1987年的年中，日
本与西德等国纷纷摆脱了由于汇率升值所带来的压力，经济开始趋于好转，与此同时，经济中潜在的通货膨胀压力也在增加。此时，日本与西德均面临着遵守卢浮宫协议维持低利率、协调各国的汇率的政策，还是为抑制国内可能发生的通货膨胀，采取提高利率政策的矛盾选择？德意志中央银行选择了后者，在10月14日将短期利率提高到3.6%，15日再次提高到3.85%，这一措施主要针对其国内的通胀压力，但另一方面缩短了与美国的利率水平，由此危及了美元汇率的稳定，卢浮宫协议面临破产的困境，加之当时美国贸易赤字数额达到历史高点，市场人士对美元汇率纷纷看跌。在此情况下，日本投资者在预期日元汇率升值的条件下，大量抛售美国国库券，以规避其汇率损失，导致美国国债收益率远高于股票的投资收益率，在投资银行的推介下，美国投资者纷纷抛售股票，转而购买美国国库券，结果引发了1987年10月19日美国的股市暴跌，俗称“黑色星期一”。这一影响波及到全球各大股市，东京股市也无法幸免。在股市爆跌之后，美国政府说服日本当局采取降息的政策，以避免全球股市进一步下跌，日本接受了这一建议。日本的低利率政策正是在这样一种国际背景下做出的。 3.阿尔布斯纳特说：“数学使思维产生活力，并使思维不受偏见，轻信和迷信的影响与干扰。” 康托尔说：“数学的本质就在于它的自由。”请谈谈你对着两段话的理解与感受。
数学与人文科学试题 一·数学是只用于工程技术和自然科学研究的吗？它在人文科学中有无作用？有哪些作用？请举出具体事例说明你的观点。 答：数学不只用于工程技术和自然科学。在人文科学中也有作用。1，在建筑工程中，必须要经过严格并且精确的数学计算，勾勒相互建筑大致的模型以及需要材料的多少，才能开始施工。2，通过建立数学模型和借助功能日益强大的计算机来解决各种复杂的问题，为人类的发展做出巨大贡献。3，在博弈学中，通俗一点就是中彩票的概率问题，必须应用数学公式来计算其概率，因为数学，推动了博弈的发展。总之，数学在我们的生活，无处不在。数学已经是我生活中不能缺少的。 二·什么事“蝴蝶效应”？举出你所经历过的或者观察到的“蝴蝶效应”。应如何防止坏的“蝴蝶效应”？如何利用好的“蝴蝶效应”？答：蝴蝶效应（The Butterfly Effect）是指在一个动力系统中，初始条件下微小的变化能带动整个系统的长期的巨大的连锁反应。这是一种混沌现象。 2003年，美国发现一宗疑似疯牛病案例，马上就给刚刚复苏的美国经济带来一场破坏性很强的飓风。扇动“蝴蝶翅膀”的，是那头倒霉的“疯牛”，受到冲击的，首先是总产值高达1750亿的美国牛肉产业和140万个工作岗位；而作为养牛业主要饲料来源的美国玉米和大豆业，也受到波及，其期货价格呈现下降趋势。但最终推波助澜，将“疯牛病飓风”损失发挥到最大的，还
是美国消费者对牛肉产品出现的信心下降。在全球化的今天，这种恐慌情绪不仅造成了美国国内餐饮企业的萧条，甚至扩散到了全球，至少11个国家宣布紧急禁止美国牛肉进口，连远在大洋彼岸中国广东等地的居民都对西式餐饮敬而远之。这让人联想到时下的禽流感，最初在个别国家发现的禽流感，很快波及全球，就算在没有发现禽流感的地区或国家，人们也会“谈鸡色变”。 再比如，你能想像得出一个美国人抽烟和中国的通货膨胀有什么关系吗？假设美国现在有一个人抽烟，不小心把没熄灭的烟头扔在了床边，然后出门上班了，大约20分钟后，烟头慢慢引燃床单，火越来越大，逐渐蔓延到左邻右舍，引起煤气罐的连环爆炸。这时的美国人已经对“恐怖袭击”胆战心惊，而这个肇事者(扔烟头的人)却忘了自己曾扔过烟头，于是在一时无法查明原因的情况下，暂时被定为“恐怖袭击”。这样，惊恐万状的人们纷纷抛售股票，引起股市大跌。人们下降的消费信心影响了整个美国经济，最后造成美元贬值，由于美元的持续贬值，使得以美元标价的基础性原材料价格上扬，盯住美元的人民币价格也相应上扬。从而导致以原材料为基础的商品价格上涨，引发中国的成本拉动型通货膨胀。 ——————摘自百度文库 那么如何防止坏的“蝴蝶效应”呢？我们只能再做事情的时候小心一点，多考虑一下后果，三思而后行。很多安全事故都是因为不经意的一个行为造成的，所以，我们只要谨慎的思考后果，就能避免“蝴
中国人文社科学报核心期刊目录 （最新版） 1.安徽大学学报（哲学社会科学版） 2.安徽师范大学学报（人文社会科学版） 3.安庆师范学院学报（社会科学版） 4.北方论丛（哈尔滨师范大学） 5.北京电影学院学报 6.北京大学学报（哲学社会科学版） 7.北京工商大学学报（社会科学版） 8.北京师范大学学报（社会科学版） 9.北京交通大学学报（社会科学版） 10.北京行政学院学报 11.北京邮电大学学报（社会科学版） 12.北京联合大学学报（人文社会科学版） 13.北京林业大学学报（社会科学版） 14.财经科学（西南财经大学） 15.财经理论与实践（湖南大学） 16.财经论丛（浙江财经学院学报） 17.财经问题研究（东北财经大学） 18.财经研究（上海财经大学） 19.财贸研究（安徽财经大学） 20.长白学刊（吉林省委党校） 21.重庆大学学报（社会科学版） 22.重庆师范大学学报 23.重庆工商大学学报（西部论坛） 24.当代财经（江西财经大学学报） 25.当代经济科学（西安交通大学） 26.东北师范大学学报（哲学社会科学版） 27.东北大学学报（社会科学版） 28.东北亚论坛（吉林大学） 29.东疆学刊（延边大学） 30.法律科学（西北政法大学学报） 31.法商研究（中南财经政法大学） 32.法学（华东政法学院） 33.复旦学报（社会科学版）
34.福建师范大学学报（哲学社会科学版） 35.福州大学学报（哲学社会科学版） 36.甘肃政法学院学报 37.工会理论与实践（中国劳动关系学院学报） 38.广东商学院学报（哲学社会科学版） 39.广西大学学报（哲学社会科学版） 40.广西民族大学学报（哲学社会科学版） 41.广西师范大学学报（哲学社会科学版） 42.贵州财经学院学报 43.贵州大学学报（社会科学版） 44.贵州师范大学学报（社会科学版） 45.国际经贸探索（广东外语外贸大学） 46.国家行政学院学报 47.哈尔滨工业大学学报（社科科学版） 48.哈尔滨商业大学学报 49.杭州师范大学学报（社会科学版） 50.合肥工业大学学报（社会科学版） 51.河北大学学报（哲学社会科学版） 52.河北经贸大学学报 53.河北师范大学学报（哲学社会科学版） 54.河北师范大学学报（教育科学版） 55.河海大学学报 56.河南大学学报（哲学社会科学版） 57.河南教育学院学报 58.河南师范大学学报（哲学社会科学版） 59.衡阳师范学院学报 60.湖北大学学报（社会科学版） 61.湖北工程学院学报 62.湖北经济学院学报 63.湖南大学学报（社会科学版） 64.湖南科技学院学报 65.湖南科技大学学报（社会科学版） 66.湖南城市学院学报（社会科学版） 67.湖南人文科技学院学报（社会科学版） 68.湖南商学院学报 69.湖南文理学院学报（社会科学版）（武陵学刊）