祭十二郎文
一、基础知识
1．下列句子中加点字的解释全部正确的一项是( )
A．比．(等到)得软脚病辍汝而就．也(接近)
敛不凭．(凭借)其棺
B．不省所怙．(依靠) 遽．(突然)去吾而殁
使者妄称以应．(答应)之耳
C．其又何尤．(怨恨) 抱无涯之戚．(忧伤)
吊．(抚慰)汝之孤与汝之乳母
D．远具．(准备)时羞之奠止．(停止)一岁
既．(既然)又与汝就食江南
【答案】C(A.比：近来。就：就职上任。凭：临。B.应：应付。D.止：留居。既：不久，后来)
2．下列句子中，加点的“其”字分类正确的一组是( )
①其．后四年，而归视汝。②止一岁，请归取其．孥。③如吾之衰者，其．能久存乎？④吾兄之盛德而夭其．嗣乎？⑤死而有知，其．几何离？⑥其．无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。⑦其．余奴婢，并令守汝丧。⑧敛不凭其．棺，窆不临其穴。⑨自今已往，吾其．无意于人世矣！⑩教吾子与汝子，幸其．成。
A．①⑦/②④/③⑤/⑥⑧/⑨/⑩
B．②⑦/①⑤/③⑥/⑧/⑨/④⑩
C．①⑦/②⑧/③⑤/⑥/⑨/④⑩
D．①⑧/②⑥/③⑤⑨/⑦/④⑩
【解析】C(①⑦指示代词，那、那些。②⑧人称代词，你的。③⑤副词，表反问语气。
⑥连词，假如。⑨语气助词，表揣测。④⑩人称代词，他、他们)
3．下列对《祭十二郎文》的鉴赏分析，不恰当的一项是( )
A．韩愈幼年丧父，由兄嫂抚养成人，与十二郎虽是两辈人，但亲如兄弟，感情很深。
B．《祭十二郎文》是少为长祭。作者追以往，念后事，有切肤之痛，一字字，一句句，都从心底流出，跌宕顿挫，感人肺腑。
C．《祭十二郎文》中，作者用了九个“呜呼”，悲天抢地；四十个“汝”字，如对其人，一称叫、一伤痛、一悲切、一呜咽，催人泪下。
D．全文贯注着一个“情”字，“言有穷而情不可终”，表明作者整篇都是用感情、用心血写成的。
【答案】B(“少为长祭”错，应该是“长为少祭”)
4．下列表述不正确的一项是( )
A．古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序，故“季父愈闻汝丧之七日”中的“季父”是韩老成的四叔。
B．古代礼俗称幼年丧父为独，老而无夫为寡，老而无子为孤，老而无妻为鳏。
C．祭文是祭奠死者的一种文体，《祭十二郎文》是韩愈为侄儿韩老成而作，其感情深挚，凄恻动人，与清代袁枚的《祭妹文》并举。
D．《祭十二郎文》虽记叙的是家庭、身世和生活琐事，但作者把抒情与叙事结合在一起，字字是泪，后人称之为“祭文中千年绝唱”。
【答案】B(“幼年丧父为独”“老而无子为孤”错，应是“幼年丧父为孤”“老而无子为独”)
二、文本阅读
阅读下面的文言文，完成后面的题。
呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之．非其真邪？信也，吾兄之．盛德而夭其嗣乎？汝之．纯明而不克．蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也！梦也，传之非其真也，东野之．书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之纯明宜业．其家者，不克蒙其泽矣。所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。所谓理者不可推，而寿者不可知矣。
……
呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀，敛．不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭。不孝不慈，而不得与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！自今已往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊、颍之上，以待余年。教吾子与汝子，幸．其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。
5．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )
A．汝之纯明而不克．蒙其泽乎克：能
B．汝之纯明宜业．其家者业：事业
C．敛．不凭其棺敛：通“殓”，给死人穿衣入棺
D．幸．其成幸：希望
【答案】B(业：动词，继承……家业)
6．下列句中加点的“之”字与其他三项用法不同的一项是( )
A．吾兄之．盛德而夭其嗣乎
B．汝之．纯明而不克蒙其泽乎
C．其传之．非其真邪
D．东野之．书，耿兰之报
【答案】D(D.助词，的；其余三项均为助词，取消句子独立性)
7．下列对选文的分析不正确的一项是( )
A．这两段选文都以“呜呼”两个叹词开头，表明作者的感情变得更加强烈。
B．选文第一段写作者初闻噩耗时将信将疑的矛盾心情，文章语意反复而一气贯通，具有浓厚的抒情色彩。
C．选文第二段主要表现作者痛悔、内疚之情，多用整句，情绪激荡，一气呵成，具有震撼人心的力量。
D．第二段选文中画波浪线的句子表明作者因为十二郎之死的打击，更因自己身体状况特差，所以已预感到自己将不久于人世。
【答案】D(只是表明自己悲痛之极，并非“已预感到自己将不久于人世”)
三、课外阅读
阅读下面的文言文，完成后面的题。
殷景仁，陈郡长平人也。景仁少有大成之量，司徒王谧见而以女妻之。初为X毅后军参军，高祖①太尉行参军。建议宜令百官举才，以所荐能否为黜陟。景仁学不为文，敏有思致；口不谈义，深达理体，识者知其有当世之志也，高祖甚知之。
少帝即位，入补侍中，累表辞让，寻领射声②。太祖即位，委遇弥厚。时与侍中右卫将军王华、侍中骁骑将军王昙首、侍中X湛四人，并时为侍中，俱居门下，同升之美，近代莫及。
丁母忧
，葬竞，起为领军将军，固辞。上遣中书舍人周赳舆载还府。九年，服阕，迁尚．．．
许之。湛尚居外任，书仆射。太子詹事X湛代为领军，与景仁素善，皆被遇于高祖，俱以宰相
．．
会华、昙首相系亡，景仁引湛还朝，共参政事。湛既入，以景仁位遇本不逾己，而一旦居前，意甚愤愤。知太祖信仗景仁，不可移夺，乃深结司徒彭城王义康，欲倚宰相之重以倾之。寻复以仆射领吏部，护军如故，湛愈忿怒。义康纳湛言，毁景仁于太祖，太祖遇之益隆。景仁对亲旧叹曰：“引之今入，入便噬人。”乃称疾解职，表．疏累上，不见许，使停家养病。湛议遣人若劫盗者于外杀之，以为太祖虽知，当有以，终不能伤至亲之爱。上微闻之，迁景仁于西掖门外晋鄱阳主第，以为护军府，密迩宫禁，故其计不行。
景仁卧疾者五年虽不见上而密表去来日中以十数朝政大小必以问焉影迹周密莫有窥其际者。收湛之日，景仁使拂拭衣冠，寝疾既久，左右皆不晓其意。其夜，上出华林园延贤堂召景仁，犹称脚疾，小床舆以就坐，诛讨处分，一皆委之。代义康为某某刺史，仆射领吏部如故。遣使者授印绶，主簿代拜，拜毕，便觉疾转笃。太祖谓不利在州司，使还住仆射下省，为州凡月余卒，时年五十一，谥．日文成公。
(节选自《宋书·殷景仁传》) 【注】①高祖：南朝宋武帝X裕。下文的“少帝”“太祖”分别指X裕的儿子X义符、X 义隆。②射声：古代官名。
8．下列对文中加波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A．景仁卧疾者/五年虽不见上/而密表去来/日中以十数/朝政大小/必以问焉/影迹周密/莫有窥其际者
B．景仁卧疾者五年/虽不见上/而密表去来/日中以十数朝政/大小必以问焉/影迹周密/莫有窥其际者
C．景仁卧疾者五年/虽不见上/而密表去来/日中以十数/朝政大小/必以问焉/影迹周密/莫有窥其际者
D．景仁卧疾者/五年虽不见/上而密表去来/日中以十数/朝政大小/必以问焉/影迹周密/莫有窥其际者
【答案】C
9．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．丁母忧，即遭逢母亲的丧事。古时官员遇父母去世，须辞官回家守孝三年。
B．宰相初为古代高级官员的泛称，后成为我国古代辅助君主掌管国事的最高官员的通称。
C．表是古代臣下呈给帝王的一种文书，如晋武帝时，李密给皇帝上了《陈情表》。
D．谥号是古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后，加给他的具有褒扬意义的称号。
【答案】D(“具有褒扬意义的称号”说法不确切，古代的谥号有“褒扬”的，但也有贬义的)
10．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A．殷景仁少年时代就有成就一番大事的气度，司徒王谧见到殷景仁后非常赏识他，就把自己的女儿嫁给他为妻。
B．殷景仁有才学但不写文章，聪敏而有思致，口中不谈义理，却能深入领悟义理的本质，高祖非常了解他。
C．殷景仁引荐X湛回朝任职，X湛却嫉妒殷景仁的地位在自己之上而以怨报德，竟然勾结盗贼想要杀害殷景仁。
D．皇上得知X湛等人的企图后，就把殷景仁转移到西掖门外晋鄱阳王的府第里保护起来，X湛等人的计谋没有得逞。
【答案】C(“勾结盗贼”说法错误，根据原文“湛议遣人若劫盗者”可知，X湛建议派人假扮成盗贼在外面杀害殷景仁，而不是勾结盗贼)
11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)建议宜令百官举才，以所荐能否为黜陟。
【答案】(殷景仁)建议应当让文武百官推举有才能的人，把所荐举的人有无才能作为(官员)降职或升职(的标准)。
(2)义康纳湛言，毁景仁于太祖，太祖遇之益隆。
【答案】X 义康听信X 湛的谗言，在太祖面前诋毁殷景仁，但太祖对待殷景仁更加亲厚。
四、语言表达
12．仿照下面的句子，保留加点的词，另写一句话。
该如何形容．．．．．韩愈呢，他堪称．．．中华民族官吏史上的一个奇人，又是．．
人文星空中的一轮皓月！ 【答案】该如何形容鲁迅呢，他堪称中国现代文学史上的一名斗士，又是革命洪流中的中流砥柱！(加点词必不可少)
13．请仔细观察下面这幅漫画，写一段说明性文字(不少于50字)。
【答案】这幅漫画的标题写在画的左下方，叫“乌鸦救人”。漫画的正中间画了一口井，井里有一个站在水里的人，井壁上有梯子。在井口的地面上有两只正衔着石子往井里投的乌鸦。
“散而不乱，气脉中贯”单元教学思考 《中国古代诗歌散文欣赏》第五单元“散而不乱，气脉中贯”，主要从形与神的角度欣赏古代散文，把握散文的逻辑性和抒情性。学习这一单元，首先要让学生弄清楚“散而不乱，气脉中贯”的意思，然后在引领学生欣赏选文“散而不乱，气脉中贯”的特色。 所谓“散而不乱”，是说文章“形”的特点是“散”，可能是材料琐碎，布局分散；“不乱”是说文章“神”的特点是不乱，就是说文章始终是围绕着它要表达的思想情感的。其实就是我们所说的“形散神聚”。所谓“气脉中贯”，“气脉”，百度解释为“文章的气势、结构和脉络”。实际上“气脉中贯”就回答了散而不乱的原因，就是因为散文无论怎么样都有一个贯注在文章中的思想情感——写作意旨，或阐明一个道理，或表达一种情感，或传达某种精神；也有一个是文章形成全篇有机联系结构脉络。实际上，“散而不乱，气脉中贯”就是散文在形与神、外与内上的一个特点，简单的理解，就是容量大、构思严。 那么，如何来把握“散而不乱，气脉中贯”的特点，一是“提要钩玄”，一是要“因声求气”。提要钩玄，就是要提取能表达作者观点态度的语句，并探究这些语句的含义，探求文字中隐含的深刻道理。因声求气，就是要通过反复诵读，领悟作者的思想情感，感受作品的风格神韵。 赏析指导部分，既给我们介绍了散文“散而不乱，气脉中贯”的特点，又教给了我们把握其特点的方法——提要钩玄，因声求气。所以学习这一单元，重点就是要引领的学生运用提要钩玄，因声求气的方法，赏析散文“散而不乱，气脉中贯”的特点。 1．落实基础，提高阅读能力：引导学生借助课文注释及工具书自读自译，强化文言词句知识的梳理归纳与积累整合，培养学生学习文言文的良好习惯，掌握阅读文言文的基本方法，提高学生“读懂不太艰深”的文言文的能力。（文字）2．理解内容，收获思想感悟：引导学生自主学习和合作探究，用历史的眼光和现代的观念审视古代散文作品的思想内容，从不同角度和层面发现作品意蕴，不断获得新的阅读体验，并给予恰当的评价，发展学生的探究性和创造性阅读能力，传承中华优秀文化，提升学生思想认识。（文章、文化）
第五单元六国论 一、基础巩固 1．下列各组词语中加点字的读音完全正确的一项是( ) A．弊在赂．秦(luò)思厥．先祖父(jué)抱薪．救火(xīn) B．暴．霜露(bào) 如弃草芥．(jiè) 胜负之数．(shù) C．燕．赵之君(yān) 洎．牧以谗诛(jì) 倘．与秦相较(tǎnɡ) D．为．国者(wèi) 革灭殆．尽(dài) 日削．月割(xuē) 解析：A．赂读“lù”；B.暴读“pù”；D.为读“wéi”。 答案： C 2．下列各句中加点字的意义与用法相同的一项是( ) A．不赂者以．赂者丧 秦以．攻取之外 B．奉之．弥繁，侵之愈急 是故燕虽小国而后亡，斯用兵之．效也 C．小则．获邑，大则得城 则．胜负之数，存亡之理 D．与嬴而．不助五国也 惜其用武而．不能终 解析：D．两个“而”都是连词，表转折，却。A.以：因为，介词/凭，用，介词。B.之：代词，指土地/助词，的。C.则：副词，就/连词，那么。 答案： D 3．下列句子中加点字的活用类型与例句相同的一项是( ) 例句：以事秦之心，礼．天下之奇才 A．盖失强援，不能独完． B．能守其土，义．不赂秦 C．并力西．向，则吾恐秦人食之不得下咽也 D．日．削月割，以趋于亡 解析：B项与例句都是名词作动词，A项为形容词作动词，C、D两项为名词作状语。 答案： B 4．下列各句的句式与其它三句不同的一项是( ) A．赵尝五战于秦，二败而三胜 B．有如此之势，而为秦人积威之所劫
C．六艺经传皆通习之，不拘于时 D．不者，若属皆且为所虏 解析：A项为状语后置句，B、C、D三项均为被动句。 答案： A 5．下列加点字的用法完全相同的一组是( ) ①席．卷天下，包举宇内，囊括四海②诸侯恐惧，会盟而谋弱．秦③且夫天下非小弱 ．．也 ④内．立法度，务耕织⑤秦以攻取之外，小．则获邑，大．则得城⑥失时不雨．，民且狼顾⑦西举巴蜀，东．割膏腴之地⑧吞二周而亡．诸侯⑨今殴民而归．之农⑩而秦兵已西．矣A．①⑥⑦⑩B．③④⑧⑨ C．①④⑦D．③⑤ 解析：①④⑦名词作状语，②⑧⑨为使动用法，③形容词作动词，⑤形容词作名词，⑥名词作动词，⑩名词作动词。 答案： C 二、阅读鉴赏 六国论(节选) □ 苏辙 尝读六国世家，窃．怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤向西，以攻山西 ．．千里之 秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为 ．．必有可以自安之计。盖未尝不咎．其当时之士，虑患之．疏，而见利之浅，且不知天下之势也。 夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈．秦，秦人不敢 逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国因得以 ．．自完于其间矣。以四无 事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身 ．．以当秦兵。以二国委秦，而 四国休息 ．．于内，以阴助其急。若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为．哉？不知出此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。秦兵未出，而天下诸侯已自困．矣。至于秦人得伺其隙，以取其国，可不悲哉？ 六国论(节选) □ 李桢 以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以．罪秦也。当是时，东诸侯六国也，未有能愈于秦也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅(据有)形便(地理形势有利)之利如秦者，而又得天助焉，未必不复增一秦也，惟其终不克为秦所为，是以卒自弱，而取夷灭。 6．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( ) A．窃．怪天下之诸侯窃：私下 B．盖未尝不咎．其当时之士咎：过失
禅修与气脉明点 问：中脉怎么快一点打通？ 师：第一觉性的源头明朗，无分别地在照，这是根本，如果没有这个根本，他会有妄想的执着，就不彻底，他本身就是一个业。清净的体性不是业，在这个体性当中有来自两方面力量：一个是诸佛菩萨、历代祖师的加持力，要显观它，显观它的光明，融入你的脉，化作光明。譬如观想莲花生大师，观想观世音菩萨，你会有一种觉受，一种光明的能量来了，来到头顶上，融入你的中脉，再化掉。这是来自佛祖的加持，也是本尊法的精神所在。然后自己在光当中，化作本尊。 第二点，一个人如果安住在觉性当中，没有世俗的欲望，里面的种子翻出来的时候就化掉，外面又没有境界能影响他，渐渐他会发现自己的能量。这里面能量会变化，当能量变化的时候，他不能表现在生理上，那是一种欲望的源头。比如说，照海底轮，它是大乐轮就产生了乐，这个亦不是坏事，只要不住在上面，这个乐能量充足的时候，它会往上走，往中脉走，这是摄入能量的源头，是海底轮。这个和人的生理、人的欲有关系的，凡夫浪费了，他起了男女的欲望，浪费掉了。修道的人正是要利用这个能量，引入中脉，产生大乐，所以绝不能浪费。这也是一种习气，如果起欲望的思想，他会顺着习气走，如果有觉性在，把它摄受到正道上来。 另外有的人身体特别好，他老是找人讲话，到外面去玩，他讲多了，会漏掉的。这时你不要去讲，把这个能量化到觉性的中脉里面，你里面就放光。有时你觉得自己特别有精神，特别有力量，这个时候不要讲，就是养着它，在定当中，觉性看着它，光明就来了，转化了，这就是一念之差，这个是我们自体当中的力量，这两者力量一结合，变化就很快。 密宗里有借助呼吸的，譬如说，吸进去是佛祖清净的光明；呼出去，开始是不好的气，后来吸进去和呼出去都是清净的光，它身体就溶化了。但在这中间，你首先要对身体不执着，而且没有很大的业障，不然的话，身体会变得沉重，反而变得不舒服了，这也有很大关系。而且你要没有欲望，世俗的欲望没有，身体的欲望也没有，但生理上会有反映。有反映就用这个反映当下转过来，妙就妙在这里！一念之差，西藏有些方面就是利用人的能量，利用人的生理来修行的。 觉性明白了，但为什么你还不成道？这里有非常重要的前提，就是身体要化掉！身体所有的能量要化作光明，然后和宇宙觉性的光明、佛祖的光明，相融为一体，这就是成道，这叫子母光明相会，子母光明相会就成道了。它是全体的合一，全体的不二。但它有个条件，你身体能不能化？不能化，你只能证法身，不能化报身。禅宗一般只讲到法身为止，但是后面报身是圆满的，只是不公开讲。它在法身的觉性当中，会化掉，化作光明。六祖那个故事片里面就是说他融化在光明当中，他被沙泥土整个盖住了，他师父突然出现了，一拉着他，就上去了，就是化掉，他被打得很利害，他当下一觉，哗，伤就没有了，这就是化，这就是圣人。但是如果你没有这样的力量，不是圣人。密宗讲怎么修炼，禅宗很少讲到，它一般不讲修炼，一念无分别光是报身佛，是没有分别的朗照，它只讲到这一点，不多讲具体的。 在这个上上智它体现两方面，一个是五个智慧，（法界体性智、大圆境智、平等性智、妙观察智和成所作智）五智全开显出来，还有一个叫五大种的光明，地、水、火、风、空这
第五单元散而不乱，气脉中贯 第十五课六国论 [新课入门须知] [知目标] [知作者] 苏洵(1009－1066)，字明允，自号老泉，眉州眉山人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。宋仁宗嘉祐元年率子苏轼、苏辙到汴京，以所著文章篇渴见翰林学士欧阳修，深得欧阳修赏识与力荐，一时朝野争相传诵，名声大噪。据说苏洵27岁才发愤读书，经过十多年的闭门苦读，学业大进。《三字经》对其描述为“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍”。 苏洵的政论文写得非常出色，主要代表作《嘉祐集》十五卷，有战国纵横家的风度。在诗歌、散文方面也有建树，著有《权书》《衡论》等。 [知背景] 北宋建国后一百年间，北宋军队与契丹、西夏军队大小六十余战，败多胜少。到北宋中期，军费开支浩大，财政入不敷出，社会矛盾尖锐，政治上专制腐败，军事上骄惰无能，外交上极端软弱。1004年，契丹大举攻宋，直逼黄河北岸的澶州城下，威胁宋都，宰相寇准力主抗辽，宋打了胜仗，但北宋最高统治者面对有利的形势却屈辱求和，与之订立“澶渊之盟”，北宋每年要向契丹纳银二十万两，绢三十万匹；向西夏纳银十万两，绢十万匹，茶三万斤。这样贿赂的结果是，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民的负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。北宋的这种输币、纳贡求和的办法，与“六国”赂秦而求一夕安寝的政策极为相似。所以，苏洵写了《六国论》，以“六国破灭之道”来进
行讽谏，希望北宋统治者改弦更张，勿蹈覆辙。 [知常识] 1．六国 六国，又称六国，指崤山以东的六个国家：齐、楚、燕、韩、赵、魏。当时天下战国七雄，西方的秦国与东方的六国对立，六国合纵以抗秦，后都被秦国所灭，因此经常合称六国。三苏皆作有《六国论》。 2．论 论，是散文的一种，以论证为主，其特点是善于说理。分为两种：(1)政论：主要用于发表作者对于时政的见解和主张。(2)史论：通过评论历史，总结历史教训，为当时统治者提供治国借鉴。“六国论”在这里是一个省略式短语，实际应是“六国破灭之论”。文章旨在分析六国失败的原因，借古讽今。 一、通假字 1．暴秦之欲无厌 厌通餍，满足 2．为国者无使为积威之所劫哉 无通毋，不要 3．当与秦相较 当通倘，如果 二、古今异义 1．较秦之所得，与战胜而得者，其实．． 百倍 古义：那实际情况 今义：实际上
正确站桩才能促进全身气脉畅通 许多人站桩身体下蹲后容易犯的毛病是两膝盖死往里扣，往里挤，把裆夹住了和翘屁股。应该是膝盖往里拧着往上提，再往外挤往外翻，从大腿根后边往外撑，把胯给撑开。 两脚站得不能太宽，脚跟比肩稍宽一些，脚尖和肩宽度差不多，也可以稍窄一些。脚太宽，腰不易往后放松。宽度适当，站庄时身体会慢慢往下坐，越来越矮。身体不松，腰不松，蹲低了就非常费劲，不过，开始站庄时不论怎么站都要费力气，膝盖、大腿酸痛，这时就要坚持，爱怎么酸就怎么酸，就是耗着不动，可以用意念去体会哪里酸，怎么酸法，把气注进去，还可以用百会、会阴、鼻子尖往上提膝盖。这时的酸正是长力气、换力气的时侯，等到气足了把“拙力”换掉了，以后就不会酸了，身体也会蹲得更低了，身体重心也不会都压在后脚跟上了。腿这一关就不太好过，因为上边有重力压着，所以身体下蹲时不要勉强往下坐，低到一定程度就行了。 上下气机平衡，身体会很轻松。不注意尾闾下垂，光上不下，气机上涌，失去平衡会带来血压升高。姿式对了，意念对了，身体松了，慢慢体内气机充足、通畅，气一通，身形自己会往下矮。身形矮注意膝盖不能过脚尖，这样站膝盖上面有两鹤顶穴，膝盖放松就是用意念上提一点鹤顶穴，膝盖就轻了些。再用意念把宾骨上缘往上一提，从膝盖到脚这一段就较轻松了，如果不这样做，当你下蹲膝盖处非常死，腰又没松开，同样膝盖是会出毛病的。 慢慢体会两条胳膊两张弓，两条腿为两张弓，脊梁骨为一张弓武功还讲一身备五弓当拨背时，先把大椎穴往起提，当下颌往回收时大椎穴也往上提，大呼一口气，就有了含胸的意思，肩头再往外一拉，开了，就够了怎样的开胸法呢？是要借助两个肩膀头往外引，有的人一往外引，肩就往上抬起来了，所以，又不能拨肩往上纵，只能是稍稍往前一引，胸就开了。含胸又要开胸就是两个肩头往上一拉，就开了，就在那一点点上，不能开大了下颌往回收，通过喉头找到玉枕，百会往上顶，自然把项坚起来。用下颌往回一收，意念通过喉头上找百会，很自然地把头悬起来，从喉头通过玉枕到达百会古人比方头如悬磬。
课下能力提升(十五) 六 国 论 (时间：40分钟 分值：50分) 一、基础巩固(18分，选择题每小题3分) 1．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( ) A ．六国互丧，率．赂秦耶 率：全都，一概 B ．暴秦之欲无厌． 厌：满足 C ．与．嬴而不助五国也 与：参与 D ．至丹以荆卿为计，始速．祸焉 速：招致 2．下列各组句子中加点词语的意义和用法相同的一项是( ) A.?????弊．在赂秦 秦有余力而制其弊． B.?????向使三国各爱．其地 不爱．珍器重宝肥饶之地 C.?????或．曰：六国互丧，率赂秦耶 或．未易量 D.?????故．不战而强弱胜负已判矣 臣诚恐见欺于王而负赵，故．令人持璧归 3．下列句子中加点的词与现代汉语意思相同的一项是( ) A ．思厥先祖父．．，暴霜露，斩荆棘 B ．可谓智力．．孤危 C ．然则诸侯之地有限．．，暴秦之欲无厌 D ．下而从六国破亡之故事．． 4．下列各句的句式和其他三句不同的一项是( ) A ．赵尝五战于秦，二败而三胜 B ．有如此之势，而为秦人积威之所劫 C ．六艺经传皆通习之，不拘于时 D ．不者，若属皆且为所虏 5．把下面的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)举以予人，如弃草芥。(2分) 译文： (2)奉之弥繁，侵之愈急。(2分) 译文： (3)以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。(2分) 译文： 二、阅读鉴赏(分) 阅读下面的文言文，完成6～10题。 管仲论 苏洵 管仲相．桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方①用，桓公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫．简公，齐无宁岁。 夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。 何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其．用之者，桓公也。夫有舜而后知放四凶②，有仲尼而后知去少正卯③。彼桓公何人也？顾其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之．相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰“竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近”而已。 呜呼！仲以为桓公果能不用三子矣乎？仲与桓公处几年矣，亦知桓公之为人矣乎？桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而．相庆矣。仲以为将死之言，可以絷．桓公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲。有仲，则三子者三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒哉？虽桓公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？呜呼！仲可谓不知本者矣。因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者？不言
速成打通气脉 注：此法本人于2004年修行过，三天通全身气脉，各反应与书中所述一致。至今，食指与拇指轻轻一碰，即有发麻之感觉，两手相对，即有气流，气感很强。 在目前社会上，修持打通气脉之法，包括有：外丹功、内丹功、静坐、梅花门、朝阳气功、昆仑仙宗、自发动功。佛门、道家诸法，有动中取静、静中取动，有以意引、有顺其自然；在成效上，皆有帮助，只是依个人体质，而有快慢成就之别；有的依加持辅助打通，成就比较快。各种修持法，皆注意「放松」两字，乃历来共同之心得体会。 又由于今日时代不同，凡事讲求快速，速成及原理，抛开外力加持之速成不论，若只依个人之修持，欲加宽全身气脉，求速成，不知其原理及特殊方法，是很难如愿的，常见时进时退，有感应及无感应之间徘徊。以意存丹田生热气而言，藉此热气能量聚集，引导加宽全身脉道、念力、意志力集中不够，欲返照内视生热气，亦非短短三月之期，即能有成，此丹田热气，亦为密宗拙火、灵蛇，为元气聚集，体液正负离子之强烈碰撞结果。 吾人脉道分：本已通者，及未通之五条脉道，分别述于「修行的初步境界」，本文所述之法，乃针对前者而言，让已通之脉道，清除滞塞，知其原理，在短短之七天到半个月内，速成打通全身脉道，让身体更健康。当然吾人气脉本为畅通，若某部位脉道有阻，则必该部位酸痛、血管阻塞、器官退化，斯时才想修通已嫌迟，修持之，如同清除沟渠滞塞，当然年轻人比老年人成就快，已婚者，宜停欲半个月，蓄积精气；怀孕者，暂时勿做，产后再做；乃因实施本法时，无形中脉博会降下来，约每分钟五十次，恐不利胎儿养份吸收；身体有疾病者皆不忌，反而有帮助健康，有降低血压之功，治疗胃肠病之物理治疗，父母打通气脉之后，怀孕出生之小孩，由于先天元气足，怀胎期间接收多，五官会很清秀，智慧过人，对未来一生有很大的帮助，练其他气功法皆一样。而且在气脉打通之后，气色渐新，全身新陈代谢增加，财运亦会更好。气脉打通时，由脚而上到头部，会有气行如蚁，勿抓痒，以免分心，当脸皆痒时，即已算全打通，此痒在印度谓之：灵蛇，或密宗之拙火上升，或一般谓：。当全身气畅痒过后，以后即不会再痒，除非又滞塞脉道。若仙佛加持，则会凉凉的又发麻。又念力高者，于集中精神处事后，施行「坐禅下沉法」时，此一紧一松，全身电流迅速畅通，会有全身发麻、脉道振动感，乃因吾人之气带电荷。亦有特殊体质者，于闭目观想前方有一太阳放光，默念普门品之：无垢清净光，慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间。于任督两脉，会产生自动循环之现象。以睡禅下沉法，打通全身气脉之后，由于躺着做，若继续做，会有因放松而昏睡之情，已可不必做，以后若欲藉此法休息，可改为「坐禅下沉法」，即普通禅坐或坐椅子上皆可，但须背部靠墙壁或椅上，以便易于放松。由于下沉法，会无形中，促进阴电之分泌，练精化气，即会阴穴有跳动感，﹝会阴穴在肛门与泌尿器官之中间﹞此阴电足，易感阴灵，以气感应气。有些人体质特异，能
“散而不乱，气脉中贯”单元教学设计 单元教学目标： 一、知识与能力： 1、学习与欣赏中国古代不同时代及不同体裁风格的散文，把握其内存的思想逻辑和情感逻辑，提高欣赏古代散文的能力。 2、拓展学生散文领域的文学和文化视野，归纳与概括古代散文“散而不乱、气脉中贯”的内涵与特点，领悟其艺术上的完整性与统一性。 3、通过引导学生阅读文言文本，熟悉常见文言现象，提高翻译能力。 4、进一步培养学生提炼课题，合作探究的自主学习能力。 二、过程与方法： 1、教师梳理鉴赏课题，学生分组、合作探究。 2、运用与必修内容链接与比较的方法，充分利用课程资源和网络等资源，拓宽知识面，加深理解度。 3、用课堂交流的形式提高学生的语言表述能力，用撰写论文的形式提高学生的分析问题的能力。 三、情感态度与价值观 通过阅读和鉴赏，陶冶情性，深化热爱祖国语文的感情，体会中华文化的博大精深，追求高尚情趣，提高道德修养，从而进一步提高自己的语文素养。 教学重点： 1、准确理解散文文本的基本意义，由表及里，由浅入深地理解诗作的主旨，用自己的切身体会感知作品的“气脉”。 2、提要钩玄，提高筛选并探究作品主题的能力，培养自主与合作探究的学习意识。 3、培养多角度、准确并推陈出新表述自己观点的能力。
主要教学方法： 1、反复诵读，“因声求气”。 反复朗读课文，注意体会文章中的流动、起伏和回旋。这是把握文章气脉的前提条件，是挖掘文章思想价值的基础。朗读时，要“因声求气”，慢慢地将身心沉浸到作品中，从音节字句中感受文章的气韵。 2、提要钩玄，沉思力索。 通过梳理归纳，搞清作品的层次和线索，可以获得对作品思想情感以及某些艺术手法的认识。 3、自主学习，合作探究，写作运用。 《六国论》教学设计 教学目标： 一、知识与能力 1、把握文章的结构和论证层次，学习运用分论点，掌握引证、例证、对比论证等方法。 2、了解写作此文在当时的历史意义，领略借古讽今的写作特点。 3、掌握重点实词、虚词、句式等。 二、过程与方法 1、以高考题导入，激发学生兴趣。
一六国论 一、古诗文阅读 阅读下面的文言文，回答1～4题。 阮籍字．嗣宗，陈留尉氏人也。父瑀，魏丞相掾，知名于世。籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。博览群籍，尤好《老》《庄》。嗜酒能啸，善弹琴，当其得意，忘其形骸。时人多谓之痴，惟族兄文业每叹服之，以为胜己，由是咸共称异。籍本有济世志属魏之际天下多故名士少有全者籍由是不与世事遂酣饮为常文帝初欲为武帝求婚于籍籍醉六十日不得言而止钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。帝引 为大将军从事中郎。有司 ．．言有子杀母者，籍曰：“嘻！杀父乃可，至杀母乎！”坐者怪其失言。帝曰：“杀父，天下之极恶，而以为可乎？”籍曰：“禽兽知母而不知父，杀父，禽兽 之类也。杀母，禽兽之不若。”众乃悦服。会帝让九锡 ．．，公卿将劝进，使籍为其辞。籍沈醉忘作，临诣府，使取之，见籍方眠。使者以告，籍便书案，使写之，无所改窜。辞甚清壮，为时所重。籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物。性至孝，母终，正与人围棋，对者求止，籍留与决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。及将葬，食一蒸肫，饮二斗酒，然后临诀，直言穷矣，举声一号，因又吐血数升。毁骨瘠立，殆致灭性。籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。由是礼德之士疾之若仇，而帝每保护之。时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。尝登广武，观楚、汉战处，叹曰：“时无英雄，使竖子成名！”登 武牢山，望京邑而叹，于是赋《豪杰诗》。景元 ．．四年冬卒，时年五十四。 (节选自《晋书·阮籍传》) 1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ) A．籍本有济世志/属魏之际/天下多故名士/少有全者/籍由是不与世事/遂酣饮为常/文帝初/欲为武帝求婚于籍/籍醉六十日/不得言而止/ B．籍本有济世/志属魏之际/天下多故/名士少有全者/籍由是不与世事遂酣饮为常/文帝初欲为武帝求婚于籍/籍醉六十日/不得言而止/ C．籍本有济世志/属魏之际/天下多故/名士少有全者/籍由是不与世事/遂酣饮为常/文帝初欲为武帝求婚于籍/籍醉六十日/不得言而止/ D．籍本有济世志/属魏之际/天下多故/名士少有/全者籍由是不与/世事遂酣饮为常/文帝初欲为武帝求婚于籍/籍醉六十日/不得言而止/ 解析：选C “籍本有济世志”说“阮籍本来有匡扶社稷之志”，意思完整，应在“志”后停顿，排除B项；“少有全者”的主语是“名士”，应在“名士”前断开，排除A项；“少有”与“全者”构成动宾关系，中间不能断开，排除D项。故选C。
打坐入门第二步：观手、观呼吸 观手、观呼吸 清凉月 <重要性>为什么观手、观呼吸是很重要的基础项目呢, 在整个实证的过程中，对我们障碍最大、实证最难突破的就是身体。为什么,因为身体是我们最熟悉、最依恋的物质体，尤其重要的是我们总是把身体当做自己，我们总是无法克制地要使用身体去感知世界，逐渐我们就和身体牢牢捆缚在一起，同起共眠，形影不离。然而，根据心物一体的基本原理，我们的身体是和现在这种低级思维状态相应的，是和低级思维状态一体两面的，因此只要我们使用身体，哪怕我们还有一丝一毫身体的觉受，我们就一定处在思维衍生状态的低级状态，一定无法摆脱现在这种低层次思维状态。 更为严重的是我们很多人身体健康有问题，甚至疾病缠身，这都导致身体的觉受严重化，无法轻松摆脱身体的觉受，不得不因为身体而被牢牢束缚在现在这种低级思维状态。 因此我们实证的第一步就是必须破除身体的觉受，同时这也是最难的一步。怎样破除身体的觉受呢,我们通过观手和观呼吸改变身体的物质构成，让身体的微观物质状态和微观物质构成得到改变，从而使我们很容易摆脱身体的觉受，甚至摆脱身体的整体存在感。 当然，根据心物一体的基本原理，我们也可以通过改变思维状态改变身体的物质状态并摆脱身体的物质状态。这种方法与观手、观呼吸相比较，观手和观呼吸操作性更强，效果更稳定，因此我们把观手、观呼吸作为实证的基础项目。 <基本原理>
构成我们身体的微观物质是“气”这种微观物质。气的物质属性分为物理特征和运动特征(气机)两部分;根据思维本体学心物一体的基本原理，物质具有思维属性，气的思维属性是思维的相续状态。我们可以通过掌握气的物质属性和思维属性改变身体的微观物质结构和物质状态。观手和观呼吸主要是改变身体的物质属性。 在观手和观呼吸的实证操作中，我们通过观察、体验和调整气的物理特征和运动特征进行实证。当然由于心物是一体的，因此在实证过程中我们往往是物质和思维两种方法、两条路同时进行。 气的物理特征指的是气的麻、胀、热、暖、酥暖等主观感觉。这几种主观感觉代表气的不同层次、不同状态，其中麻是低层次的，酥暖是高层次的;层次越高，乐感越明显。我们需要在体验这些主观感觉的过程中，不断提升乐感，通过对乐感的提升达到提升气的物质状态的目的。 气的物理特征包含气的麻、胀、热、暖、酥暖等主观感觉，同时还包含这些感觉的稳定 性、区域性等特征。气的主观感觉越美好、越稳定、范围越大则层次越高。举例来说酥暖就是气的物理特征方面比较高的层次、比较高的状态。反过来，那些乐感不明显、瞬间生灭的、范围比较小的主观感觉就是气的低层次状态。比如麻、刺痛等主观感觉，这种主观感觉不美好，同时伴有不稳定、范围局限等特征，属于气的低层次状态。 气的物质属性既包含上面讲的气的的物理特征，同时还包含气的运动(气机)特征。怎样通过观察、体验和调整气的运动特征来改变身体的物质构成呢,总的原则来说是沿着提升乐感、调整思维这条路进行实证，不过这部分比较复杂、不容易操作，因此不详谈。 观手
六国论 (建议用时：45分钟) 一、基础巩固 1．下列加点的词，意义相同的一项是( ) A．弊．在赂秦秦有余力而制其弊． B．向使三国各爱．其地不爱．珍器重宝肥饶之地 C．或．曰：……率赂秦耶或．未易量 D．故．不战而强弱胜负已判矣故．令人持璧归，间至赵矣 解析：选D。A.弊病/弱点，毛病。B.爱惜/吝惜。C.有人/或许。D.均意为“所以”。 2．下列加点词的用法完全相同的一组是( ) ①席．卷天下，包举宇内，囊括四海 ②诸侯恐惧，会盟而谋弱．秦 ③且夫天下非小弱 ．．也 ④内．立法度，务耕织 ⑤秦以攻取之外，小．则获邑，大．则得城 ⑥失时不雨．，民且狼顾 ⑦西举巴、蜀，东．割膏腴之地 ⑧吞二周而亡．诸侯 ⑨今殴民而归．之农 ⑩晋军．函陵 A．①⑥⑦⑩B．③④⑧⑨ C．①④⑦D．③⑤⑦ 解析：选C。①④⑦名词作状语，②⑧⑨为使动用法，③形容词作动词，⑤形容词作名词，⑥⑩名词作动词。 3．下列句子中加点词的意思，与今义相同的一组是( ) ①盖失强援 ．．，不能独完 ②思厥先祖父 ．．，暴霜露，斩荆棘 ③至于 ．．颠覆，理固宜然 ④可谓智力 ．．孤危 ⑤然后得一夕安寝 ．． ⑥较秦之所得，与战胜而得者，其实 ．．百倍 ⑦然则诸侯之地有限 ．．，暴秦之欲无厌 ⑧下而从六国破亡之故事 ．． A．①②⑦B．③④⑤
C．①⑤⑦D．④⑥⑧ 解析：选C。②“祖父”古义为“祖辈父辈”；③“至于”古义为“到了……地步”；④“智力”古义为“智慧与力量”；⑥“其实”古义为“那实际上”；⑧“故事”古义为“旧事，先例”。 4．下列各句的句式与其他三句不．同的一项是( ) A．赵尝五战于秦，二败而三胜 B．有如此之势，而为秦人积威之所劫 C．六艺经传皆通习之，不拘于时 D．不者，若属皆且为所虏 解析：选A。A项为状语后置句，B、C、D三项均为被动句。 5．下列说法，不．符合课文意思的一项是( ) A．作者围绕“六国破灭，弊在赂秦”这一中心论点，运用对比、类比、比喻等论证方法，分析了六国破灭的原因。 B．作者批评的燕、赵失误的计策并不是此两国破亡的根本原因，根本原因是“燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危”。 C．作者写本文的本意不在研究六国历史，而在借古论今，指出宋朝国策之非，为宋朝危机敲响警钟。 D．文末的“天下之大”是指六国诸侯的联合力量，如果他们不赂秦，就可以战而胜之，避免相继灭亡的命运。 解析：选D。文中“天下之大”指北宋王朝。 6．补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《六国论》的中心论点是________________，________________，________________，________________。 (2)《六国论》中借古讽今的句子是________________，________________，________________。答案：(1)六国破灭非兵不利战不善弊在赂秦 (2)苟以天下之大下而从六国破亡之故事是又在六国下矣 7．翻译下列句子。 (1)故不战而强弱胜负已判矣。 译文： (2)至于颠覆，理固宜然。 译文： 答案：(1)所以，不用作战，谁强谁弱谁胜谁负已经确定了。
人体气脉图 头部穴位图解(正面) 头部穴位图解(背面) 头部穴位图解(侧面) 胸部腹部穴位图解 人体背部穴位图解一 人体背部穴位图解二 人体上肢穴位图解 人体下肢穴位图解 人体足部穴位图解 数脊椎骨窍门图解 人体穴位图 头部穴位图(正面) 头部穴位图(背面) 人体前部穴位图 人体背部穴位图 上肢内侧穴位图 上肢外侧穴位图 下肢内侧穴位图 下肢外侧穴位图 耳部全息穴位图
人体骨骼名称图 三阴交穴十四经穴 经外穴 耳针耳穴 腧穴歌决 中医针灸 中医拔罐 中医刮痧 中医按摩 中医艾灸 中医经络 经络腧穴学足部穴位图解耳部穴位图解背部穴位图解 找穴位时，如果按压时有明显的酸胀或麻木或疼痛的感觉，这说明找准了穴位。 很多人认为穴位按摩是用来治病的，其实更大的好处在于及时纠正气血经络的不通，达到预防疾病的作用。因为穴位是体表经络气血输注身体外部的特殊位置，通过刺激穴位，能起到调整体内气血运行的目的。 人体穴位示意图人体穴位分布图腰眼穴 百会穴 百里穴 承扶穴
承山穴尺泽穴大肠俞大敦穴大赫穴大巨穴大迎穴大椎穴胆俞穴耳门穴发际点肺俞穴风池穴风府穴风门穴复溜穴肝俞穴痞根穴肩前穴膏肓穴膈俞穴
关元俞合谷穴或中穴脊中穴颊车穴肩根穴肩井穴肩外俞解溪穴睛明穴鸠尾穴巨阙穴厥阴俞客主人孔最穴昆仑穴里内庭梁丘穴桥弓穴腰奇穴肩后穴
足临泣命门穴内关穴膀胱俞脾俞穴期门穴气海穴气舍穴气穴丘墟穴曲池穴曲垣穴人迎穴日月穴三焦俞三阴交膻中穴少冲穴申脉穴身柱穴上关穴
聚泉穴神道穴神门穴肾俞穴手三里水分穴水沟穴四白穴太白穴太冲穴太溪穴太阳穴太渊穴陶道穴天枢穴天突穴天柱穴天宗穴听宫穴瞳子髎头维穴
第五单元 散而不乱 气脉中贯 《伶官传序》 一、基础检测 1．下列各组词语中加点字的读音无误的一组是( ) A ．仇雠． (chóu) 凯．(kǎi)旋 遗．(yí)恨 骄奢．(shē) B ．离散(sǎn) 沉溺． (nì) 剔．(tì)除 俳．(fēi)优 C ．度．(dù)曲 宝藏．(cánɡ) 勖．(xù)勉 系． (jì)颈 D ．囊． (nánɡ)括 发．(fà)誓 缱．(qiǎn)绻 伶．(línɡ)人 2．与“尔其无忘乃． 父之志”一句中“乃”字用法相同的一项是 ( ) A ．若事之不济，此乃． 天也 B ．乃．使蒙恬北筑长城而守藩篱 C ．家祭无忘告乃． 翁 D ．今其智乃．反不能及，其可怪也欤 3．选出下列各组中加点词语与例句中加点词语含义相同的一项 ( ) 例：与． 尔三矢 A ．遂与． 之俱出 B ．与．嬴而不助五国也 C ．玉斗一双，欲与．亚父 D ．无乃尔是过与． 4．下列加点词意义相同的一组是 ( ) A ．?????盛以．锦囊，负而前驱而皆背晋以． 归梁 B ．?????此三者，吾遗．恨也小学而大遗．，吾未见其明也 C ．?????此制作之本．意也虽逾本．色，不能复化 D ．?????请．其矢，盛以锦囊请． 奉盆缶秦王
5．从文言句式看，下列各句与例句相同的一句是 ( ) 例句：智勇多困于所溺 A．而身死国灭，为天下笑B．此三者，吾遗恨也 C．则遣从事以一少牢告庙D．方其系燕父子以组 6．下面对课文的赏析，不正确的一项是 ( ) A．开头以“呜呼”的感叹突兀而起，引发对历史的沉痛追问和感慨，开门见山地提出论点 B．作者否定天命，强调国家盛衰由“人事”决定的观点，是十分正确的 C．写晋王遗嘱，充分表现其克敌复仇的殷切期望，为庄宗的忧劳兴国张本 D．写庄宗秉承父命，矢志报仇的决心和行动，突出了“人事”的作用，为后文的议论作铺垫 二、能力提升 （一）阅读下面的文言文，完成7～10题。 栾布者，梁人也。始梁王彭越为家人时，尝与布游。穷困，赁佣于齐，为酒人保。数岁，彭越去之巨野中为盗，而布为人所略卖，为奴于燕。为其家主报仇，燕将臧茶举以为都尉。臧茶后为燕王，以布为将。及臧茶反，汉击燕，虏布。梁王彭越闻之，乃言上，请赎布以为梁大夫。使于齐，未还，汉召彭越，责以谋反，夷三族。已而枭．彭越头于雒阳下，诏曰：“有敢收视者，辄捕之。”布从齐还，奏事彭越头下，祠而哭之。吏捕布以闻。上召布，骂曰：“若与彭越反邪？吾禁人勿收，若独祠而哭之，与越反明矣。趣亨．之。”方提趣汤，布顾曰：“愿一言而死。”上曰：“何言？”布曰：“方上之困于彭城，败荥阳、成皋间，项王所以不能遂西，徒以彭王居梁地，与汉合从苦
人教版高二选修中国古代诗歌散文欣赏第五单元散而不乱气脉中 贯 1 六国论(word无答案) 一、其他 (★★) 1 . 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。试分析这句话的作用。 (★★) 2 . 赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖 失强援，不能独完。请分析这几句话的作用。 (★★) 3 . 故曰：弊在赂秦也。试分析这句话的作用。 (★★) 4 . 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸 侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。此处使 用对比论证的方法有什么作用？ (★★) 5 . 思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃 草芥。概括以上文段的主要内容。 (★★) 6 . 今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。试对这句话加以赏析。 (★★) 7 . 起视四境，而秦兵又至矣。这句话在文中起什么作用？ (★★) 8 . 然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。请分析这几句话的作用。 (★★) 9 . 古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。此处作者引用古人 之言有什么作用？ (★★) 10 . 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与赢而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。作者对齐国灭亡持什么态度？ (★★) 11 . 燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧 以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。试概括以上文段的中心意思。 (★★) 12 . 且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。试分析这句话的 丰富意蕴。 (★★) 13 . 向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。试概括此段文字的主要内容。 (★★) 14 . 呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾 恐秦人食之不得下咽也。请分析这几句话的作用。 (★★) 15 . 悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积 威之所劫哉！请分析这几句话的作用。 (★★) 16 . 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下 而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。试分析这段文字在文中的作用。 (★★) 17 . 解释重要词语。 （赂秦） （或曰） （互丧） （率） (★★) 18 . 解释重要词语。 （盖）
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大 全 Word解析版 散而不乱气脉中贯之六国论 1．结合本文提供的相关时代背景，了解“论”的文体特点及作者的生平。 2．阅读注释，扫除语言障碍；反复诵读，在诵读中加深对文意的理解。 3．把握本文的中心论点：“六国破灭，弊在赂秦。”从而理解作者创作此文主旨，即讽谏宋王朝要改变妥协政策，奋起抗战。 (一)知人论世，开阔视野 1．走近作者 苏洵(1009—1066)，字明允，号老泉(因其家有老人泉，梅尧臣曾为之作诗，故自号)，眉州眉山(现四川眉山)人，北宋著名散文家。27岁始发愤读书，经过十多年的闭门苦读，学业大进。嘉祐元年，携子苏轼、苏辙到汴京，以《权书》等22篇文章谒见欧阳修，受修赏识，由此声名大振。后人因其二子均以文学闻名，故称他为“老苏”，将父子三人合称“三苏”，均列入唐宋八大家。苏洵为文见解精辟，语言锋利，纵横捭阖，很有战国纵横家风度。著有《嘉祐集》十五卷。 2．了解背景 宋朝建国以后，鉴于唐末藩镇割据、五代军人乱政，采用中央专制集权政策，军权、财权、人权均归中央，将帅不得专兵，甚至外出作战，也必须按皇帝颁发的阵图行事；将官经常轮换，将不识兵，兵不识将，军队没有凝聚力。这样的措施虽然杜绝了军阀拥兵作乱，但是也造成了军事上的衰颓。自宋开国到苏洵去世，宋军和辽军、西夏军大小60余战，败多胜少。
军事上的无作为，带来政治、外交上的软弱，只能靠割地赔款以求和平。苏洵正是针对这样的现实撰写此文的。 (二)通读文本，疏通字词 1．读准字音 暴．(pù)霜露 洎．(jì) 厥．(jué) 2．掌握通假 (1)然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌．(“厌”通“餍”，满足) (2)当．与秦相较(“当”通“倘”，如果) 3．一词多义 (一)虚词 (1)则?????①小则．获邑，大则得城 连词，表承接，就，便②则．秦之所大患 连词，表承接，那么③则．胜负之数，存亡之理 连词，表假设的结 果，译为“那么” (2)向???①向 ．使三国各爱其地 连词，如果、假使②并力西向． 动词，对着，这里有“对付” 的意思 (二)实词 (1)得?????①小则获邑，大则得．城 得到、获得②此言得．之 适宜、得当③则吾恐秦人食之不得．下咽也 能够④吾得．兄事之 应当 (2)理?????①我知种树而已，理．，非吾业也 治理②当窗理．云鬓，对镜贴花黄 整理③不以木为之者，文理．有疏密 纹理④至于颠覆，理． 固宜然 道理 (3)宜?????①世易时移，变法宜．矣 合适，适宜②至于颠覆，理固宜． 然 应该，应当 (4)率? ????①其不率．教者常有一二 遵循，服从②瑜等率．轻锐继其后 率领③六国互丧，率．赂秦耶 一律，全部④子路率． 尔而对 轻率
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第24课赏析示例六国论 北宋建国后的一百年间，北宋军队与契丹、西夏军队大小六十余战，败多胜少。到北宋中期，军费开支浩大，财政入不敷出，社会矛盾尖锐，政治上专制腐败，军事上骄惰无能，外交上极端软弱。于是北宋采取了输币、纳贡求和的办法，这与“六国”赂秦而求一夕安寝的政策极为相似。所以，苏洵写了《六国论》，以“六国破灭之道”来进行讽谏，希望北宋统治者改弦更张，勿重蹈覆辙。正所谓“前事不忘，后事之师”。 1．作家作品 苏洵(1009—1066)，字明允，北宋眉山(今四川眉山)人，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，列入“唐宋八大家”。苏洵精于古文写作，尤长于策论，主张“言必中当世之过”。为文见解精辟，论点鲜明，论据有力，语言锋利，明快酣畅，纵横博辩，雄奇遒劲，很有战国纵横家的风度。著有《嘉祐集》十五卷。 2．背景解读 北宋建国后，实行中央集权制度，将地方的政权、财权、军权都收归中央。这样虽然杜绝了军阀拥兵作乱，但也造成了军事上的衰颓。北宋建国后一百年间，与契丹、西夏大小六十余战，败多胜少。政治上的专制腐败，军事上的骄惰无能，带来外交上的极端软弱。到苏洵生活的年代，北宋每年要向契丹、西夏交纳大量的银、绢。这样贿赂的结果是助长了契丹、西夏的气焰，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。针对这一现实，苏洵撰写了《六国论》。 3．文体知识 论 论是议论，它是以论证为主的说理方式，论的任务主要是论证某一问题、某一人物、某一事理的是非得失。它的特点是：要有明确的论点，有可信的论据，有严密的逻辑推理论证。政论、文论、史论、学术论文等，都属于这个范畴。
4．文化常识 【先】对去世的尊长的敬称。例如：思厥先．祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。 【故事】先例。除此之外，在古文中一般也有“旧日的制度，例行的事”以及“掌故，典故”等意思。例如：苟以天下之大，下而从六国破亡之故事．． ，是又在六国下矣。 1．字音识记 ①弊在赂．秦(lù) ②洎．牧以谗．诛(jì)(chán ) ③暴．霜露(pù) 2．辨形组词 ①????? 赂贿赂洛洛阳 ②????? 嬴嬴政赢输赢 ③????? 谗谗言搀搀扶 3．通假字 (1)暴．霜露，斩荆棘(通“曝”，冒着) (2)暴秦之欲无厌．(通“餍”，满足) (3)为国者无．使为积威之所劫哉(通“毋”，不要) (4)当．与秦相较(通“倘”，如果) 4．一词多义 (1)非 六国破灭，非．兵不利(动词，不是) 觉今是而昨非．(形容词，错误的) 登高而招，臂非．加长也(副词，无，没有) (2)或 或．未易量(副词，或许) 或．曰：六国互丧，率赂秦耶(代词，有的人) 一食或．尽粟一石(副词，有时) (3)得 小则获邑，大则得．城(动词，得到) 此言得．之(形容词，适宜，得当) 然得．而腊之以为饵(动词，捕获) 林尽水源，便得．一山(动词，看到) 诚不得．已(动词，能够) (4)相