“大爱”意识与中国崛起
“大爱”来源于人们心灵深处的共有区间，在一定意义上说，“大爱”是“公有”的。“大爱”是一定区域的特定人群可以共享的“爱”，它代表着人们在精神上的共同利益与共同意志。
历史上的中国人曾经有过这种“大爱”吗？
答案是令人伤感的。
我在上一篇《神权、王权与人权》一文中已经探讨了中国传统文化与西方文化本体在发展路径上的不同。中国传统文化早熟的本质，主要表现在神权过早地被世俗的王权所取代，“天人合一”于世俗的王权。神权代表着一个民族的共同意志，王权则代表着少数政治集团与利益集团的“私有意志”。国家政权在皇权专制主义“家天下”的铁桶式占有下，中国人先天缺失了“公有”区间的“共同意志”。
在这种皇权专制文化的塑造下，“爱”如何能够成为“大爱”呢？
中国人内心世界中对于“爱”的理解方式，主要源于作为主流文化的儒家文化。
“仁、义、礼、智、信”是儒家文化最基本的道德范畴，在这些范畴中，“仁”是一个最为核心的最高范畴。中国儒家学说历来讲“仁者，爱人”，关于“仁”的含义，《说文解字》解释“仁”为：“仁，亲也；从人从二”。儒家认为人与人之间的爱，首要的是血缘亲情之爱，所以儒家又说“孝”是“仁”之本。儒家的伦理道德就是以血缘亲情之爱为中国式“爱”的本体，由此作为基础和出发点而推而广之：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。
儒家学说对于“爱”的解读方式是与皇权专制主义的利益一脉相承的。从本质上说，中国式的“爱”以亲情远近为基础，“爱”是自私的，“爱”只能是私爱。皇权私有的国家崇尚的只能是私德与私爱。
“爱”的文化根源决定了中国式的爱具有这样的一些特征：
群体化倾向。“爱”主要发生于家庭/家族内部，“爱”所表达的主要是亲情关系。爱有亲疏远近之分，家里家外是不一样的。中国式的“爱”总是与家庭/家族的成员有关，一个人的爱总是与别人，很多的“别人”纠缠在一起。
身体化倾向。“爱”以血缘关系为基础，而血缘关系的纯洁性需要用身体的纯洁性来加以体现。以身体为“载体”的中国式的爱便沦为了肉身。“失身”，是一个很奇怪的字眼，但在中国古代社会却是一个是与生命相关的文字。女人一旦与丈夫之外的人发生性行为便是“失身”，失了身的女人往往是要以死来换取清白的。失身不仅意味着爱的丧失，更是生命存在理由的丧失，可谓性命攸关也！
自私的占有欲主导“爱”的方向。中国式的“爱”所明确的是相爱的人对身体的占有关系，“爱”与身体如影相随。爱仿佛是同在一个家庭之内的人在私有的“一亩二分田”内的精耕细作。“爱”的田地被冲决之后，生命就失去了依靠。尤其是中国女性，一旦失去了丈夫，即使十分年轻，也要守寡一辈子。在根深蒂固的小农意识主导下，占有欲最终演变成了破坏欲。占有欲导致仇恨，很多不幸的婚内与婚外的仇杀事件都发生在所谓“爱”的旗帜下。
“爱”更多的时候体现为一种不平等关系。中国式“爱”的对象主要是“天、地、君、亲、师”，所“爱”的人之间的关系是不平等的，“爱”是“敬爱”。即使在夫妻之间，由于“三纲五常”礼教意识的存在，夫妻之爱在男权社会里，也表现为一种不平等的占有式关系。儒家学说所谓仁爱的本质就是明确了人们之间对于“爱”的占有方式以及“爱”所存在的秩序性。
向公共的“河”里泼污。由于人与人之间并不存在公共区间的共同意志，每一个中国人都坚守着自己的私爱，而把自己弃之不用的废物甚至于污物扔到与别人公有的“河”里。对于自己的私爱极尽全力去维护，而对于别人乃至公共的利益则怀着些许敌意的目光。历史上有太多的附加在爱之上莫须有的暧昧文字、肮脏字眼。比如，当人们一提到“性”，就会联想到“色情”、“下流”这样的字眼，将性问题与道德品质联系在一起，把性生活这样一种两性之间的美好体验诋毁得一钱不值，使性沦为肮脏、下流之举。发生于不符合传统道德观念之下的“爱”更是被人以各种污秽的文字加以表述。
集体冷暴力。“爱”只能发生于家庭/家族之内，因而，“别人”的冷暖一概与自己无关，“别人”不属于自己关注的对象。一旦走出家门，人们的脸上就失去了笑意。无论走在哪一条中国街道上，人们都会发现，几乎每一个中国人都带着中国式漠然一切的面孔——那是一张张千年不变的不冷也不热的面孔。“各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜”。在社会关系中，“不要和陌生人说话”成了人们普遍遵循的生活原则。很少有人主动地询问你需要关心的问题，更不会施予与“爱”有关的一切，甚至只是暗示也是不能接受的。
中国人是生活在文化里面的，几千年的中国传统文化决定了我们对于“爱”的理解方式。我们的生活原来是那么严格地遵守着古老文化的基本原则。
很多时候，每当提到“爱”的时候，我们的心口常常会感到忧伤。在中国历史上，“爱”与“大爱”似乎只是似是而非的存在。直到今天，在人们的日常生活中，人们很少会说到“爱”字，似乎“爱”是远离现实生活的。“爱”是难以启口的，而“大爱”更是抽象的。
“爱”就是那个最使我们感到伤感的字眼。
是什么让我们在“爱”面前感到如此忧伤？
皇权专制主义文化是中国式的“爱”之所以沉沦在私爱之中的根源。
在先秦百家争鸣的时代，不同学派关于“爱”有着不同的理解方式。比如墨家对于爱的理解与儒家学说是明显不同的。
“兼爱”、“非攻”与平等是墨子学说最核心的内容。墨家的“兼爱”与儒家的“仁爱”相比，主要有两点不同：一是儒家以“亲亲”与“孝悌”为出发点，从家庭亲情之爱由近及远推广开去，因此，儒家的仁爱是有差等的，有亲疏远近之别；而墨家的兼爱却“不辨贫富贵贱远迩亲疏”，“爱人之亲若爱其亲”。二是儒家的仁爱从人性、伦常立论，以性善论为基础，而墨家之兼爱则以“利”为基础，“兼相爱”与“交相利”并提。这种以“利”为基础的兼爱观，反映了下层民众要求平等的愿望。兼爱需要从人君做起，劝人君让利于民。所以，“非攻”的主张也是为了救民于水火之中。
在墨子学说中，我们可以看到了“博爱”思想的影子，平等意识与泛爱论更符合广大人民的意志。儒家学说却攻击墨家学说是一种“无父”论（父与子如何能够平等呢？），皇权大一统之后，墨家学说于是逐渐衰落到无人问津的地步。
作为生活在二千多年前的中国古代哲学家墨子，能够以博爱情怀看待世界，确实是难能可贵的。我们从中可以再次看出，中国传统文化并非一定如后世所是的那种样子！
一切都是皇权专制主义政治集团与利益集团利己主义选择的结果！
“我”不爱“别人”，“别人”缘何爱“我”？
仅有私爱的民族是难以进步的。在中国走向世界之际，建立在儒家家族历史主义意识之上的血缘之爱已不能适应世界上日新月异的变化。当今中国，正处于加速崛起之际，中国人对于“爱”理解方式必将因时代的前进而改变。
中国式的私爱已经有了几千年的历史,而无私的“大爱”尚处于脆弱的萌芽期。在西方文化的影响下，中国人对于“爱”的理解方式正在加速变化之中。由于历史文化的巨大差别，“爱”在中西文化不同背景下，“爱”的现实似乎不具有可比性，但人类的普世价值观却是共同的。
“爱”是存在的曙光，是生命存在的理由。没有“爱”，生命如同行走在黑暗的隧道里。
爱是不应该被占有的，爱是无罪的，爱不是实用主义者之间虚伪狡诈的交易。
尊重每一个人，热爱人世间的一切，尽可能地将自己的爱奉献给这个世界。这应该成为现代中国社会每一个人的信仰。
仰望天空，让我们用纯洁的心灵去读“大爱”；脚踏实地，让我们用温暖的双手去造就“大爱”。
相互合作、彼此成就 《语文课程标准》中提出：“学生是学习的主体。要爱护学生的好奇心、求知欲，鼓励自主阅读、自由表达，充分激发他们的问题意识和进取精神，关注个体差异和不同的学习需求，积极倡导自主、合作、探究的学习方式。教学内容的确定，教学方法的选择，评价方式的设计，都应有助于这种学习方式的形成。” 在学区主张大单元教学的形式下，我在主题单元授课之前都要讲一节单元导读课。导读课的目的在于了解单元中各课的主要内容；掌握单元的学习目标；知悉单元的写作手法；敢于提出自己的疑问；能对重点语句说出自己的感受，而这些任务都要在各组组长的带领下，在各组成员的合作中完成。老师会给他们提供展现自己学习成果的平台。教师在课堂上起到点拨、引导、纠错的作用。下面以第三单元的导读课教学为例展示我的教学内容： 一、教材分析： 本组教材是真情为专题的教学?热荨！肚钊恕吩廾懒饲羁嘤婷裆Ｄ扔胝煞虻拿篮眯牧椤！侗鸲龌盗四瞧ヂ怼汾└枇艘蝗浩胀ㄈ褐冢?特别是残疾青年的美好心灵。不计一己得失也要鼓励小孩子这种爱读书的好行为。《唯一的听众》表现了
德高望重的老教授爱护、鼓励年轻人成才的美德。感人之处还在于照顾年轻人的自尊心。《用心灵去倾听》展现了一位普通的问讯处的工作人员，用心灵去倾听，给人们带来快乐与幸福的事情。课文中的这些人物虽然身份低微，但都用实际行动谱写着人间至真、至善、至美的华篇。 二、学情分析： 六年级的孩子已经学会了各种描写人物的方法，并且已经能够灵活运用在自己的作文中。批注，能写出对关键词句的理解，但是对于环境描写的作用，以及心理活动能体现人物怎样的品质，还不能熟练掌握。 三、教学目标： 1.让学生在阅读中感受文中人物的美好心灵，体会真情给人们生活带来的感动。 2.学习作者通过环境、人物心理活动等方面的描写，刻画人物形象，抒发真情的写作方法。 3.勾画出各篇课文中环境描写和人物心理描写的句子，批注出自己的感受，体会人物精神品质。 四、教学重难点： 1.感受人物淳朴善良、乐于助人、关心他人的美好品质。 2.学习作者通过环境描写、人物对话、心理描写，表现人物品质的写法。 五、教学过程：
爱让我更加美丽 每个人的人生之路总是少不了明媚的春光，和煦的暖阳。如果要问到底哪一缕阳光最为耀眼？有人说是优异的学习成绩，有人说是丰厚的物质……而我却认为那最灿烂的阳光莫过于爱。 两年前，我得了一场大病，父母背着我东奔西跑，到处求医，从他们焦急的神态中，从他们悉心的呵护中，我深深地体会到父母对我发自内心的爱。一天，爸爸用自行车驮我去医院，我坐车后发现爸爸骑得很慢。几个月了，爸爸是太累了，我的病让他身心疲惫。我无意中发现了爸爸头上的一些白发。啊，爸爸变了，变老了。我在他身上看到了岁月的沧桑，看到了生活的艰辛，更看到了爸爸为我操劳的痕迹。啊，爸爸没变，大山般的父爱没变。我依然感受着他的温暖，他的爱。 那是我住院期间的一天傍晚，天很冷，外面的雪下得很大。爸爸下班后赶来给我送饭，可是我想吃饺子。他二话不说，放下手里提来的家里做好的饭菜，迎着凛冽的大风，冒着漫天飞舞的鹅毛大雪又出去为我买饺子。天黑了，风更猛了，雪更大了。这时，雪人似的爸爸一边走还一边说：“饿坏了吧！”看着爸爸慈祥的面容，摸着爸爸冻得通红的双手，我感动得流泪了。“爸爸，爸爸……”我在心里一遍遍地念叨，“你真是我的好爸爸！”冬天是寒冷的，而爸爸所做的一切，却仿佛阳光，温暖我病痛的躯体；又似暖流，融进我愁苦的心坎里；爸爸的关爱，撑起了我战胜病魔的信念，经过一个多月的治疗，我康复出院。 我永远不会忘记父母对我的爱，对我的呵护和关怀。我能为他们做些什么？我常常这样问自己。哪怕是为他们垂垂肩，洗洗碗，给他们唱段曲儿，陪他们逛逛街，散散步，我也会感到心里的安慰。学会感恩，学会报答，我仿佛一下子长大了：我用心学习，不让他们为我的操心；我抢着洗碗拣菜，让他们能多休息一会儿；我经常哼哼小曲，让家庭充满欢声笑语……我尽我所能给父母留下最难忘的美好时光，让他们开心，让他们骄傲，我爱我的父母，普天下的孩子们都爱自己的父母。 爱是一种情怀，更是一种情操。父母的爱，让我体会到了亲情的涌动，家庭的温馨和生活的多彩。生活里，到处充满了爱。老师对学生的爱，朋友之间的爱，祖国对我们的爱……这个世界，我们享受着被爱，我们更应该学会去爱。是爱，让我的生命变得更加的美丽。让我们一起努力，营造出爱的美丽空间！
毕业论文 谈《简爱》中的女权主义
谈《简爱》中的女权主义 摘要 《简爱》以女主人公简爱的经历为主线,讲述了一个坚强,独立,热爱劳动、自尊、自强、自信的女性爱情故事,塑造了一位值得赞美,歌颂的女教师形象。主人公简·爱--一个受过良好教育但社会地位卑微的女子的思索和抗争，并通过简·爱曲折丰富的情感经历，体味简·爱对爱情、友情以及独立、平等、自信等的理解和实践。两性之间是平等的，爱情须得以平等和互相独立做为基础。女人必须有独立的人格，自尊自爱，不依附于其他人才可以赢得别人的尊重和热爱，才会有真正的幸福。书中也讨论了简爱的反抗意识,集中反映在她为自由,平等,独立和女性尊重而战。在盖茨黑德,简爱由顺从到为生存而战,在劳渥德,她为女性尊重和平等而战,也为拥有平等爱而战。最后她赢得了罗切斯特的爱,过上了幸福的生活。 关键词： 坚强,独立,热爱劳动、女性平等、自尊、自强、自信
目录 1前言 (1) 2 作者女权主义思想的产生 (2) 2.1作者夏洛蒂.勃朗特的介绍 (2) 2.2作品《简爱》的介绍 (2) 3《简爱》中女权主义思想 (3) 3.1简爱的自尊心、自信心、反抗精神 (3) 3.2简爱的爱情观 (4) 3.3简爱的独立性 (5) 4《简爱》中女权主义反抗意识 (6) 4.1为生存而战 (6) 4.2为获得认同和尊严而战 (7) 4.3为独立平等而战 (7) 5结语 (9)
1前言 当今社会，女权主义受到越来越多人的重视，女权主义泛指妇女要求平等权利的社会思潮。又称男女平权主义、男女平等主义。女权主义是近代资产阶级启蒙思想运动和妇女解放运动的产物，提倡妇女在人类生活所有领域与男子具有同等权利。女权主义具有广泛的文化内涵，涉及政治、经济、法律、教育、宗教、伦理等领域。 在19世纪的英国，一位批评现实主义的文学女作家夏洛蒂·勃朗特写出了一部代表女性主义思想的小说——《简·爱》。这部小说是夏洛蒂·勃朗特“诗意的生平写照”。书中的主人公简·爱是一个心地纯洁、善于思考的女性，她生活在社会底层，受尽磨难。但她有倔强的性格和勇于追求平等幸福的精神。这部小说以浓郁抒情的笔法和深刻细腻的心理描写，引人入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历，歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见。扎根于相互理解、相互尊重的基础之上的深挚爱情，具有强烈的震撼心灵的艺术力量。它最为成功之处在于塑造了一个敢于反抗，敢于争取自由和平等地位的妇女形象。
爱与教育心得体会 篇一：《爱的教育》读书心得 《爱的教育》读书心得体会 张丽丽 本学期我读了亚米契斯写的《爱的教育》.让我知道了许多有着教育爱和爱中的教育的故事。 《爱的教育》一书中描写了一群充满活力,积极要求上进,如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困,有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在幸福中的。他们从出身到性格都有迥异之外,但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的祖国意大利的深深的爱。对亲友的真挚之情。这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的”精神讲话。这一个个小故事，不仅使书中人物受到熏陶，同样让我这个读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼。而面对我们的教育，爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的
基础。 读《爱的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他们是怎样学习，生活，怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。夏丏尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话:”教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。” 《爱的教育》中，把爱比成很多东西,的确是这样又不仅仅是这些。我想，”爱是什么”不会有明确的答案，但我知道，”爱”是没有限制的。同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑??透过安利柯的描述，我了解到什么样的师爱才最让学生感到温暖，把学生当亲人的老师。当安利柯的先生说道:“你们以外，我没有别的家属在世界上，除了你们，我没有可爱的人！你们是我的儿子，我爱你们，请你们也欢喜我！我一个都不愿责罚你们，请将你们的真心给我看看！请你们全班
成为一家，给我慰藉，给我荣耀！”先生的这些话,让所有的学生都信服与他。虽然我无法做到这位先生的如此坦诚，但想想，我是否用平等的目光看待所有的学生了。两个学生同时犯了错误，有时，我会凭我直觉判断，然后毫不留情的批评那个我心目中的差生。却不知，受了一肚子委屈的学生在暗自垂泪。也许在他们的眼里，我不再是个好老师。宽容和尊重学生，“只要你们有勇气承认自己的错误，我绝不会责怪你们”。这是安利柯的先生们 给的我另一个启示.无论是表扬还是批评学生,我们的目的是教育学生,只要目的达到,又何必在意学生是否接受了惩罚。 爱是一种感受，是一种信仰，是一种追求，是无法用准确的文字形容爱的定义，但是我知道，拥有爱的人，付出爱的心，人生必定是充实而无憾的。同样，我们对学生的爱，不应是居高临下的“平易近人”，而应是发自肺腑的爱，
爱是感情的升华 推开七月的门，一些故事随六月而去，一些感情随七月而来，无声却有温度。消逝的会随蝉声再次想起，蔵蕤的因为感情也变得清幽。 娴静而居，感悟感情浓淡。静美时光，浓淡相宜，不必刻意寻找，有些感情适合在心里，有些感情适合在生活中。 感恩时光，深情于岁月，人与自然，人们相互之间不能缺少的就是感惜，或是维系，或是需要，总之感情是生命里一条不可或缺的纽带。 生活中的感情维系是一种平衡，不可打破，正如我付出感情给你你，你也正需要, 付出的代价与需要的价值相等，这样便会持续而稳定地走下去。 关于感情人生路上，感情的出发与感情的归宿谁都说不清。或许大多的是爱情，关于爱情，如果爱了，也是在一瞬间，如果不爱了就别勉为其难，解放自己，也解放别人，这是最轻松的事情。但是，因为感情的存在和纠缠，有了感情的基础, 谁能做到洒脱放手呢？ 感情最好是有个美丽的归宿，也就是我们所说的幸福。而感情上的幸福，是高于物质需求，追求精神上的完美，是彼此之间的需要和信任。 情深至爱，可以什么话都不说，你在，我在，时光在，一切就很好；也可以什么话都说，彼此坦诚相待，相见的时候，总是感觉时间短暂。 人都是感情动物，感情也的确存在我们的生命里，感情深浅在于彼此之间的深情与珍惜程度，不是儿戏，感恩遇见，相信的是一份缘。 爱情如果感情、缘分都有了，那么便会去珍惜生活、感恩遇见，彼此相知、相爱, 最好白头偕老，不离不弃。这是否是我们经常挂在嘴边的永远呢？ 感情到了，爱你，不说永远，能让所爱的人安心，能平淡相守在一起，这就是感情最美的状态。 爱情温暖，你在我心里，我在你身边，相依相伴、互相扶持在，在一辈子时光的旅途中；相依为命，相伴到老，心相随，爱相伴，这便是最温暖的感情。 感情入心，感情至深之时，你也就有了牵挂，心里有了牵挂的人，也有了惦记你的人，你的生活、你的人生世界从此便有了感情奇妙的身影。 爱就是最直接的表达，你的心惜、你的表情会有人去揣摩，而你也学会了察言观色，学会了陪人笑、陪人哭。就如，看到你的笑容就看见了鲜花盛开，感觉你在身边就是晴朗的天。
创 作编号：BG7531400019813488897SX 创 作者： 别如克* 亲子朗读<让我们一起成 长> (父)：清晨 我用自行车驮着你 走向学习知识的殿堂, 无论刮风，无论下雨 我愿意 永远用肩膀为你遮挡…… (女):傍晚 您接我回家 回到我们温馨的小屋 您给我做饭煲汤…… 我偶尔为您捶一次背 您便感动得湿了眼眶 (父):春天 我带你走进鲜花草地森林 大自然会告诉你 我对你的希望 生机勃勃，斗志昂扬 不屈不挠，健康成长 (女):夏天 您带我去游泳 选择室外,可以沐浴骄阳 还记得您多次带我游向深水 锻炼我的意志----拼搏坚强 (父)：秋天 我们骑车远行 领略金色季节的无限风光 到处硕果累累 那是劳动者用辛勤的汗水 凝结而成的希望 (女)：冬天 您追着我 把手套围巾给我戴上 还总是不忘嘱咐一句 上课注意听讲 (父女)合： 就这样 我们度过了八个春秋冬夏 在爱的维护中 我们一起快乐成长 (父)： 今天，你在我的羽翼下 茁壮的成长， 我愿意用我全部的爱， 让你的生活充满阳光。 （女）：明天，我将奔赴人生的考场， 运用我所学到的知识， 像奥运健儿一样，为祖国争光。 未来为我伸出了双手， 我将努力把祖国建设的更加繁荣。 （父）： 你给我的快乐和骄傲 是任何人都不能替代的 (女)： 您给我的保护和幸福 是任何人都不能给予（ji yu ）的 (父)：
创作编号：BG7531400019813488897SX 创作者：别如克* 亲爱的女儿 我要感谢你 你让我更加明白了什么是爱我愿意用我全部的爱 让你的生活充满阳光(女)： 亲爱的爸爸 我要感谢您 您让我懂得了什么是爱 我愿意付出我所有的努力绝不辜负您的期望 合： 已经这样 我们走过了八个春秋冬夏还要这样 我们要走过更多的春秋冬夏在爱中 走过 创作编号：BG7531400019813488897SX 创作者：别如克*
爱情最好的状态，是彼此成就！ 字数1635阅读86评论3喜欢6 前两天，高中同班的一个姑娘发来了结婚喜帖，看到新郎的名字，我的嘴角不由上挑：呵，还是他呀！从高中到现在，他们这路走得倒挺久远的。 怪不得我感慨，这个姑娘高中时成绩不是很突出，在班里处于中下游，全级算下来更是溜到了后面。可是吧，这个男生算是学霸，每次考试总是排在前五名以内。当时听到他们在一起的消息，我心里还 是微微不屑了一下“也就现在开心一下，毕业了不还各奔天涯！” 现在的消息真是打的脸疼！没想到我居然错过了这么精彩的一段，在得知他们全部故事情节后，我的心微微颤了颤，也许这才算是两个人相处的最好方式。 学霸知道自己的女朋友成绩不好，便一次次利用周末的闲暇时间帮她补课，这姑娘也挺明白事的，努力上赶了一番。虽然两人最后没有进入同一所大学，但女生也考上了和学霸同一座城市里一所不错的二本院校。大学里，女生奋发上进，每年都拿奖学金，并积极参加各种社团活动，努力提升自己，就是为了争取与学霸学校少到可怜的交流机会。
时光不会亏待那些抛洒汗水的人。大二时，这个姑娘就已经和男朋友在同一个校园里漫步。他们彼此扶持、彼此付出，如今成就了最好的自己，最好的他们。 其实我很佩服这个姑娘，她并没有因为自己在两人关系中处于劣势就自暴自弃，也没有就此苛责男生为什么不等等自己，而是选择通过自己的努力站到与他齐肩的位置。“我喜欢优秀的他，我不想看到闪闪发光的他因为我而黯淡了光芒，我会心疼。我想变得和他一样优秀，这样他的眼里就只有我一个人了。” 最好的爱情，不是谁变成谁的附属，谁为谁放弃了多少，而是因为这一份爱，因为想给对方更好的未来，两个人都更加热爱生活，更积极地成为更好的人，成就更圆满的人生。 即使我很想每时每刻和你谈情说爱，也希望你知道，爱情是我们生活的一部分，要更好的爱情，必须先有更好的你和我。 即使你工作学习很忙我又帮不上什么忙，也希望能抽出时间跟我交流而不是闭口不言，因为分享会让我们思想同步。 即使你不赞成我的兴趣和事业，也希望你在可认知范围内，给予最够的尊重，而不是一味的阻拦和干涉。 高圆圆在采访中曾说：“我认知的婚姻就像我爸妈那样，彼此付出，也彼此成就。”这种对于婚姻的解读，放在爱情中也同样适用。互相欣赏，彼此成就，这才是最好的状态。
让我们一起成长 如果需要一东西来陪伴你成长，你会选择什么？ 也许是那雅俗共赏的艺术 也许是那居安思危的金融 也许是那悬壶济世的华佗 …… 我们都做过梦，也是是那文学艺术，也许是爱情，也许是那穿越时空的旅行。 我的梦是什么？是在一个平凡的岗位上，平静，充实的生活。2013年，因为梦，我选择了教师，成为了千万教师队伍中平凡的一位。从此，我与教育事业结下了不解之缘。也正因为如此，我拥有了第二个家--校园。在这里，我认识了一群天真无邪的孩子，我将在这里和他们一起成长。 如果说，学校是一个学习的社区，是学习的村落，是提供其所有成员继续学习和成长的组织，在这个社区的教师、家长和学生都是学习者，教师是这个开放型社区的组织者、指导者,也是学习者、合作者,在指导学生的同时也获得自身的发展！ shi高尔基说过:谁不爱孩子，孩子就不爱他，只有爱孩子的人，才能教育孩子。对于一个教师来说，首先要懂得爱学生，这是作为好老师的关键。正如一位教育家说的:教育需要爱，也要培养爱，没有爱的教育是死亡的教育，不能培养爱的教育是失败的教育。一个学生的成长离不开教师的爱，我们在学会如何爱学
生的同时，也在促使学生学会爱。因此，对待孩子，我们要全面的了解，做到有的放矢地去关怀他们，同时，也要学会尊重信任孩子，善待孩子的缺点，尊重孩子的隐私，对孩子多一分信任，少一分质疑。学会用心去倾听孩子的心声用幽默去融洽和学生的感情，用勉励去点燃学生的自信。我记得那是我刚参加工作，初当班主任，班上有个孩子叫程仙堂，个子比较高，因此我把他分在后面，可是成绩越来越差。每天喜欢吃垃圾食品，不吃早饭，以至于时常呕吐。当时的我，并不了解他家情况，也没有找他谈话，只是一味的吓止不要吃垃圾食品，怪他不好好学习。最后，没有办法，我找到了他家，原来他父母离异，奶奶离世，父亲外出打工，哥哥在镇上读初中，跟着爷爷在家，而爷爷忙着干活挣钱，很少做早饭，给他零花钱买东西填饱肚子。程仙堂自己眼睛天生有问题，导致视力不好。顿时我的内心充满了愧疚，是我对他不够关心、不够了解，才导致今天的局面。为了弥补，为了减少自己的内疚，我给他远在外地动工的爸爸打了电话，告诉了他孩子的情况，并叮嘱他多和孩子聊天，多了解孩子，多请倾听孩子；去他家和他爷爷进行了交谈，他让尽力给孩子做饭，少吃垃圾食品以及吃垃圾食品的危害。学校尽力给申请贫困补贴。经过家长、学校、以及程仙堂三面共同的努力，程仙堂的生活得到了改善，学习成绩也提高了并一直保持在前三名，我想这就是爱的作用吧！后来，他爷爷去世了，爸爸要外出打工，只能交给姑姑照顾。因此，他要转学了，再转学之前他这样写道：“老师，你
感受爱学会爱付出爱 ——采用多种方法对幼儿进行爱的教育 摘要：爱心缺乏现象在我国儿童中相当普遍，孩子只知道获取，而不知去爱别人，不会体谅他人的难处与痛苦。因此，对幼儿进行爱的教育，把爱的种子种进孩子的心里，对其自我人格的建构、社会性的发展具有非常积极而重要的意义。 关键词：关爱教育培养 近年来，在重智轻德思想的影响下，家庭和幼儿园的教育功能在很大程度上全落在传授知识上。古人云：“少小若天性，习惯成自然”。现在的幼儿绝大多数是独生子女，倍受家长的宠爱。有些家长在把全部的爱倾注给孩子的同时，没有注意培养孩子也去爱别人，家长对孩子的情感呈现出“单向输入”，而不是“双向交流”。久而久之，孩子只知道获取，而不知去爱别人，不会体谅他人的难处与痛苦，爱心缺乏现象在我国儿童中相当普遍。因此，对幼儿进行爱的教育，对其自我人格的建构、社会性的发展具有积极的意义，那么如何对幼儿进行爱心教育，让孩子们感受爱、学会爱、付出爱呢？我认为应从以下几个方面入手： 一、教师言传身教，为幼儿树立关爱别人的楷模。 孩子单纯、幼稚，喜欢摸仿。作为教师首先要以身作则，不断加强自身修养，对人对事热忱友好，为幼儿树立楷模。爱心是在人与人的接触中培养起来的，孩子可以从成人的谈话和行为中，感受并学习成人心灵深处
的这种优良品质。记得在小班时班里有个叫锴锴的小朋友父母离异，年龄较小、身体也很弱，刚插班时，常哭哭啼啼，我很怜爱他，常常抱着他给予他更多的关心和照顾，这时小朋友也被我的真情打动了，纷纷学着我的样子关心起锴锴，主动帮他装吃药的开水、穿鞋子、穿衣服等，有的还从家里带好吃和好玩的东西给他。通过这件事，我进一步体会到教师投入了真情，已对其他孩子起到潜移默化的作用。只有教师自身具有丰富的爱心并能自然而真切的表现出来，才能自然地带动幼儿产生爱心，使幼儿能主动地关心、帮助那些需要关心、帮助的人。可以这样说：教师的真情投入在幼儿爱心的培养过程中，起着关键的作用。 二、开展主题教育，创设和营造幼儿关爱别人的氛围。 幼儿行为习惯的形成和发展是个长期的过程，要形成和发展幼儿的良好品德，就必须挖掘他们的内在潜力，把外在的教育影响和要求内化为他们自己本身的素质。所以，要使外在的教育影响内化为幼儿的良好品德，教育者必须采用各种形式，启发幼儿内在的积极性，以形成巩固的行为习惯。 每年的重阳节，我们以敬老为锲机，生成了“爱心大行动”等大型庆祝活动。活动中我们借助班级的家长资源，邀请了爷爷奶奶艺术团来参与我们的庆祝活动，艺术团的爷爷奶奶们向我们展示了他们精彩的舞蹈，他们热情开朗的性格感染了在座的每一位孩子和老师。而孩子们也穿着六一的盛装，用好听的歌和动人的舞蹈向爷爷奶奶献礼。活动中孩子们把好吃的东西送到爷爷奶奶的嘴里、把自己制作的卡片送到老人的手中，当孩子们唱道：“爷爷为我打月饼”，老人们由衷的笑了……当孩子们用欢乐的舞
让爱成就每一个孩子 上小学时，我眼中的老师是无所不能的，有着“父母”般的温存；上中学时，我眼中的老师是不辞劳苦的，有着“长者”般的教诲；上大学时，我眼中的老师青春洋溢的，有着“邻家”般的恣意。那时的我，若没有这温存、教诲、恣意，或许便没有今天：而如今当我接过他们的衣钵，也光荣的成为了一名人民教师，才更加深切的体会到个中的艰辛与不易。 欲为人师，先做学生。入职之初，我始终牢记我的双重身份，首先是一名“学生”，然后才是一名教师，三人行，必有我师焉！当我遇到困惑不解时，“李老师”便是我的指路明灯，给我以引导：当我被淘气的学生气得不知所措时，“王老师”便是我的阿拉丁神灯，给我以力量：当我被不明所以的被家长误会时，“张老师”便是我的知心姐姐，给我以宽慰。正是这些身边的老师们，让我变成了更好的自己，让我在成为一名合格的人民教师的路上越来越宽阔。 兴趣是最好的老师，爱是老师能给与学生最好的兴趣。一张张微微泛红的脸蛋像即将绽放的花骨朵，饱含着希望；一双双清澈见底的眼睛像夏日的星空，写满了天真；一个个聪明伶俐的孩子像初生的太阳，照耀着大地。面对他们，咬住爱心，不忘初心，保持恒心，用小爱来帮助他们谱写出人生的大篇章。我深知九层之台起于垒土，肩上的责任看似轻于鸿毛，却重若千斤，因此，这么多年来不敢有丝毫的懈怠，生怕误人子弟。 我始终坚持自己的教学信念：“让爱成就每一个孩子！”
让爱成就每一个孩子 字数不多却包含深意 凡人教师也有七情六欲 生活琐事偶有心烦 却面带微笑走近孩子 调皮学生时而捣乱 仍满怀耐心循循善诱 让爱成就每一个孩子 尽显老师对他们的关心 让爱汇入课堂 那是学生对老师殷勤的期盼 我们的班级由于特殊原因，是由原来的一（1）和一（2）合并而成的，本来一班的学生偏静，二班学生活泼些，现在合在一起，一班的孩子大概是因二班孩子的到来，也渐渐变得活泼不少，可是开学不久的一天，班级转来这样的一个学生，她常因胆小而不敢举手发言，她曾由于过度的内向，不愿意按时去食堂就餐。怎么办呢？我开始进行电话约谈家长，通过家长我了解到，她在家由于非常害怕妈妈，而变得比较内向。于是我开始搜集一些资料，想找到一些好的办法来帮助她，我有意无意与她聊天，有时夸夸她，上课时不时让他回答问题。刚开始的时候，我找她，她有时还有点躲避我，不想与我接触，每天问问她吃的怎样？她都不说话，只是点头或者摇头。后来我从其他同学那里了解到，她不怎么按时吃饭，有时甚至不吃，于是当天的中午，
每个人的人生之路总是少不了明媚的春光,和煦的暖阳。如果要问到底哪一缕阳光最为耀眼?有人说是优异的学习成绩,有人说是丰厚的物质……而我却认为那最灿烂的阳光莫过于爱。 两年前,我得了一场大病,父母背着我东奔西跑,到处求医,从他们焦急的神态中,从他们悉心的呵护中,我深深地体会到父母对我发自内心的爱。一天,爸爸用自行车驮我去医院,我坐车后发现爸爸骑得很慢。几个月了,爸爸是太累了,我的病让他身心疲惫。我无意中发现了爸爸头上的一些白发。啊,爸爸变了,变老了。我在他身上看到了岁月的沧桑,看到了生活的艰辛,更看到了爸爸为我操劳的痕迹。啊,爸爸没变,大山般的父爱没变。我依然感受着他的温暖,他的爱。 那是我住院期间的一天傍晚,天很冷,外面的雪下得很大。爸爸下班后赶来给我送饭,可是我想吃饺子。他二话不说,放下手里提来的家里做好的饭菜,迎着凛冽的大风,冒着漫天飞舞的鹅毛大雪又出去为我买饺子。天黑了,风更猛了,雪更大了。这时,雪人似的爸爸一边走还一边说:“饿坏了吧!”看着爸爸慈祥的面容,摸着爸爸冻得通红的双手,我感动得流泪了。“爸爸,爸爸……”我在心里一遍遍地念叨,“你真是我的好爸爸!”冬天是寒冷的,而爸爸所做的一切,却仿佛阳光,温暖我病痛的躯体;又似暖流,融进我愁苦的心坎里;爸爸的关爱,撑起了我战胜病魔的信念,经过一个多月的治疗,我康复出院。 我永远不会忘记父母对我的爱,对我的呵护和关怀。我能为他们做些什么?我常常这样问自己。哪怕是为他们垂垂肩,洗洗碗,给他们唱段曲儿,陪他们逛逛街,散散步,我也会感到心里的安慰。学会感恩,学会报答,我仿佛一下子长大了:我用心学习,不让他们为我的操心;我抢着洗碗拣菜,让他们能多休息一会儿;我经常哼哼小曲,让家庭充满欢声笑语……我尽我所能给父母留下最难忘的美好时光,让他们开心,让他们骄傲,我爱我的父母,普天下的孩子们都爱自己的父母。 爱是一种情怀,更是一种情操。父母的爱,让我体会到了亲情的涌动,家庭的温馨和生活的多彩。生活里,到处充满了爱。老师对学生的爱,朋友之间的爱,祖国对我们的爱……这个世界,我们享受着被爱,我们更应该学会去爱。是爱,让我的生命变得更加的美丽。让我们一起努力,营造出爱的美丽空间!
曲腊腊毕业论文 谈《简爱》中的女权主义 学生姓名：曲腊腊 系（部）：商务英语系专业：英语指导教师： 2013年X月X日
谈《简爱》中的女权主义 摘要 《简爱》以女主人公简爱的经历为主线,讲述了一个坚强,独立,热爱劳动、自尊、自强、自信的女性爱情故事,塑造了一位值得赞美,歌颂的女教师形象。主人公简·爱--一个受过良好教育但社会地位卑微的女子的思索和抗争，并通过简·爱曲折丰富的情感经历，体味简·爱对爱情、友情以及独立、平等、自信等的理解和实践。两性之间是平等的，爱情须得以平等和互相独立做为基础。女人必须有独立的人格，自尊自爱，不依附于其他人才可以赢得别人的尊重和热爱，才会有真正的幸福。书中也讨论了简爱的反抗意识,集中反映在她为自由,平等,独立和女性尊重而战。在盖茨黑德,简爱由顺从到为生存而战,在劳渥德,她为女性尊重和平等而战,也为拥有平等爱而战。最后她赢得了罗切斯特的爱,过上了幸福的生活。 关键词： 坚强,独立,热爱劳动、女性平等、自尊、自强、自信
目录 1前言 (4) 2 作者女权主义思想的产生 (5) 2.1作者夏洛蒂.勃朗特的介绍 (5) 2.2作品《简爱》的介绍 (5) 3《简爱》中女权主义思想 (6) 3.1简爱的自尊心、自信心、反抗精神 (6) 3.2简爱的爱情观 (7) 3.3简爱的独立性 (8) 4《简爱》中女权主义反抗意识 (9) 4.1为生存而战 (9) 4.2为获得认同和尊严而战 (10) 4.3为独立平等而战 (10) 5结语 (12)
1前言 当今社会，女权主义受到越来越多人的重视，女权主义泛指妇女要求平等权利的社会思潮。又称男女平权主义、男女平等主义。女权主义是近代资产阶级启蒙思想运动和妇女解放运动的产物，提倡妇女在人类生活所有领域与男子具有同等权利。女权主义具有广泛的文化内涵，涉及政治、经济、法律、教育、宗教、伦理等领域。 在19世纪的英国，一位批评现实主义的文学女作家夏洛蒂·勃朗特写出了一部代表女性主义思想的小说——《简·爱》。这部小说是夏洛蒂·勃朗特“诗意的生平写照”。书中的主人公简·爱是一个心地纯洁、善于思考的女性，她生活在社会底层，受尽磨难。但她有倔强的性格和勇于追求平等幸福的精神。这部小说以浓郁抒情的笔法和深刻细腻的心理描写，引人入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历，歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见。扎根于相互理解、相互尊重的基础之上的深挚爱情，具有强烈的震撼心灵的艺术力量。它最为成功之处在于塑造了一个敢于反抗，敢于争取自由和平等地位的妇女形象。
德育故事 我们一起成长 长沙市天心区沙湖桥小学杨莹从一个刚刚师范毕业的青涩学生，到如今已是一个有着十几年工作经验的教师。这期间的变化，只有自己一路走来，才会有深刻的感悟。回想这些年走过的日子:成功的不成功的、快乐的不快乐的……很多往事变得模糊，但教学生活的点点滴滴给我带来的欢喜和忧愁却是难以忘记的，和孩子们在一起的日子总是幸福大于烦恼的。我和孩子们在一起，编写着我们之间最动人的故事。最重要的是，在这些故事中，我体验了许多、懂得了许多、收获了许多，同时也找到了一些更好的教育学生的方法，在教育思想上成熟了许多。 自从二年级接手这个班，这个孩子就特别引人注意，他很聪明，但又很调皮，性格也很倔强。虽然上课不是很专心，但考试打八、九十分不成问题。最大的毛病就是爱打架，打架的原因大多是因为他去“管”别人，因为处理不当就打起来。他每天都会去办公室几次，向老师告状。经过与他谈话，了解到在家里因为爸爸对他打骂比较多，这应该也是引起他喜欢打架的原因之一。后来，经过多次与他谈心，他与同学的相处方式有所改变。 上个学期，他的情况变得更糟。我从同学口中得知，他晚上不回家过夜，一个人在外面留宿。但他每天按时上、下学，所以老师并没有发现这个现象。意识到问题的严重，跟他家长联系。他爸爸竟然用很平淡的语气告诉我，他已经不是一、两次不回家了，是经常的事了。他们没有告诉老师，是不想给老师添麻烦。他不回家的原因就是他犯了错误以后，爸爸批评或者打他，然后说要他出去，他就真的出去不回家。刚开始一、两次爸爸妈妈还去找他，后来他们也不去找了。我问他晚上不回家去哪了，他说有时去网吧，有时在街上走走，然后找个小宾馆，在大堂沙发上睡，有时在小区的传达室看电视。听了之后，我非常惊讶。惊讶于他这么小的年纪胆子这么大，可以经常不回家；也惊讶于他的家长，对他这样不负责任。之后，我多次找这个孩子谈心，问他为什么不回家，他说爸爸妈妈不喜欢他，从小把他丢给爷爷奶奶，不管他，等他读书了，才把他接来。他觉得爸爸妈妈小时候不管他，现在也没权力管他，加上爸爸经常打他，所以他非常反感。然后与他妈妈也谈过几次，他妈妈也意识到以前对他的
在生活中进行情感体验 ——思品第十册《孝敬父母》一课的说课 一、设计理念 教育家苏霍姆林斯基曾说：“人的文明最精细的表现在情感里”。我们在思品教学中认识到，认识的发展不能代替情感的发展，因为人对某种价值的认同，不仅是认知所及，而且是情感所致。没有情感作为人的行动的动力机制，缺乏情感在人的行为系统中的调控作用，忽略情感在建立道德信念过程中的本源性基础，个体的道德人格大厦将无从矗立。《品德与生活课程标准》指出新课程的基本理念之一：“只有源于儿童实际生活的教育活动才能引发他们内心的道德情感、真实的道德体验和道德认识。” 而现今思品课教育教学的现状看，却有过分重视空泛的、抽象的认识与理性说教而忽视真切的、具体的、生动的情感体验，致使许多学生道德认识虽已达到较高的水平，而道德行为仍很低下，从而导致思品教学的实效性难以提高。究其根源，就是教育者或多或少地忽略了学生品德内化的过程中一个关键环节——将学生的学习过程作为一个情感的体验过程，使外部的文化结构、社会需求、道德意识等深入到学生的内心深处，激发其内在需要，从而内化为良好的品格。 对与《孝敬父母》一课的设计，我根据《课标》要求“通过多种教学活动，帮助学生获得丰富的情感体验、形成积极的生活态度、养成良好的行为习惯。”，倡导学生的主动参与，强调寓教育于活动之中。我努力使教学走进生活，贴近学生，创设开放、互动、活泼的教
学情景，营造自由、民主、愉悦的课堂气氛，给学生充分参与的机会，整课体验次数达5次，占总时间的二分之一，在这样的实践体验中，学生的情感得以激发，把教学的需求转化为学生的需求。 二、设计思路 小学思想品德课第十册《孝敬父母》教材选用的是“陈毅探母”的事例。根据学生和社会的实际，我这样设计活动目标： 1、情感与态度 通过课前、课中的生活体验，引导学生懂得自己的成长离不开父母的辛勤养育和教导，激发学生热爱父母、报达的情感。 2、行为与习惯 通过表演、辨析和方案的设计指导学生在日常生活中主动分担父母的辛劳，乐于帮助父母的好习惯。 3、过程与方法 通过看、说、评、演等体验父母的辛劳，引导学生感受父母的养育之恩。 活动重点： 引导学生在具体生活中能孝敬父母，听从父母的教导，主动分担父母的辛劳，关心父母的生活，做个好孩子。 活动难点： 激发学生对父母的爱，体验父母的辛劳，指导学生在日常生活中孝敬父母。 为突出重点，突破难点，我在教学设计中通过以下几方面来激发
绸衣木突此乡尊，白尽须眉眼未昏。 醉舞神筵随鼓笛，闲歌圣代和儿孙。 黍苗一顷垂秋日，茅栋三间映古原。 也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻。 【注释】①尚颜，生卒年月不详，中国晚唐时期著名的诗僧，俗姓薛，字茂圣，汾州（今山西省汾阳市）人。交友甚广，其中有著名的诗人陆龟蒙、方干、郑准、陈陶等人，经常相与唱和。 赏析 《唐诗纪事》卷七十七记载了一个“棋逢对手”的故事：相传尚颜非常喜欢下棋，因为同样的爱好，尚颜结识了同时期的诗人陆龟蒙。陆龟蒙过世后，尚颜非常怀念这位朋友，他写过一首著名的《怀陆龟蒙处士》诗，里边有两句是这样的：“事免伤心否，棋逢对手无。”尚颜写完这首诗后，到宋代，另一个僧人普济也写下了“棋逢对手难藏行，诗到重吟始见功”的诗句，“棋逢对手”这个成语便渐渐流传开了。到后来，明代的《三国演义》中，因为出现了“棋逢对手难相胜，将遇良才不敢骄”的诗句，所以“棋逢对手，将遇良才”又成为一句著名的口头语了。 尚颜虽是个僧人，但他的诗歌成就较高。这是一首七言律诗。“绸衣”即“鹑衣、布衣”之意，是一种比较差的衣服，是当时劳动人民穿的一种衣服。“木突”犹言“呆木、憨傻”之意。“绸衣木突此乡尊，白尽须眉眼未昏”，诗歌一开头从外貌上来写这个村公，这个村公看上去显得木木突突，但木突中仍能透出其“眼未昏”的特点。“醉舞神筵随鼓笛，闲歌圣代和儿孙”，此村公真是与众不同，他能呼酒买笑，醉酒欢歌。由此，我们大概可以看出，此村公并非一个普通的村公，他应该是一个厌弃官场，隐居民间的高人。“黍苗一顷垂秋日，茅栋三间映古原”，村公的村居生活自在而惬意，他虽然蜗居茅舍，但他不以为意，自食其力，反觉无拘无束，心旷神怡。“也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻”，那些在名利场中争夺的人，到头来有多少人能够逃过劫难。 全诗借写村公，塑造村公的形象，抒发了诗人厌恶官场、淡泊名利、旷远自得的高尚情怀。 少时犹不忧生计，老后谁能惜酒钱？共把十千沽一斗，相看七十欠三年。 闲征雅令穷经史，醉听清吟胜管弦。更待菊黄家酝熟，共君一醉一陶然。 赏析 此诗写于唐开成二年（837），当时白居易和刘禹锡同在洛阳做闲职，政治上的共同遭际，生活上的坎坷，使两位挚友的心贴得更紧了。首联二句，既是一种生活态度的对比，也是诗人对自己生平的回顾。字面上看是抒写老友聚会沽酒时的豪爽和闲饮时的欢乐，骨子里却包涵着极为凄凉沉痛的感情。“共把”一联承上启下，一个“共”字使人想见两位老友争相解囊、同沽美酒时的真挚心情，也暗示两人意欲借酒倾诉的强烈渴望。“相看”二字进而再现出坐定之后彼此端详的神态。白、刘当时年均已六十七岁，亦即“七十欠三年”。两位白发苍苍的老人，两张皱纹满面的老脸，面面相觑，怎能不感慨万千？在这无言的凝视中，包含着多少宦海浮沉、饱经忧患的复杂感情！“闲征”一联，看似写老友借知识的游戏来怡情养性，实则揶揄自己虽有高雅芳洁的情怀、匡时救世的志向和满腹经纶的才学，却只能用来作为酒桌上的谈资，借之助兴而已。丝竹之声固然美妙，却无法比拟知己的“清吟”奏出的心灵乐章，而引起的感情上的共鸣。尾联，一个“更”字开拓出更深的情味，把友情和诗意推向了高峰。此番“闲饮”，似乎意犹未尽，于是二人又相约在重阳佳节时到家里再会饮，这既是对友人的殷切期待，也是对未卜人生的美好祝福。这首诗写的是“闲饮”，却包蕴着极为悲怆的身世之感。全诗言简意丰，语淡情深，通篇用赋体却毫不平板呆滞，表现了诗人炉火纯青的艺术功力。
Research on Feminism in Jane Eyre Abstract: The thesis makes a thorough analysis of the heroine Jane‘s feminist consciousness by means of the approach of the feminist criticism. It first gives a brief introduction to the definition and connotations of the feminism. Then it deals with the embodiment of the heroine Jane‘s feminist consciousness from three aspects. They are：rebellion of the traditional women‘s image, pursuit of equality and pursuit of the independent personality. Finally it explores the reasons for the formation of Jane‘s feminist consciousness from the rise of the bourgeois democratic reform and her harsh living conditions. Key words: Jane Eyre; feminist consciousness; equality; independent personality 简爱中的女权主义研究 摘要: 本文采用女性主义的批评方法对小说《简爱》中的女主人公简的女性意识进行了全面分析。首先简要地介绍了女性主义的定义和基本内涵；然后,从三个方面论述了女主人公简的女性意识的体现,它们分别是：传统女性形象的反叛,追求平等和人格的独立。最后从资产阶级民主改革的掀起和艰难的生存环境等方面探讨了其女性意识形成的原因。 关键词:：《简爱》；女性意识；平等；独立的人格
第三章我有许多好朋友 第三课我们一起成长 教学内容： P37-41页 教学目标： 知识与技能： 1.能欣赏自己和别人的优点与长处。 2.知道自己是班级的一员，热爱班集体。 过程与方法： 1.找准心中有榜样，并以此激励自己。 2.有主动喜欢和同学交朋友，合群，不孤僻。 情感态度与价值观; 培养学生热爱班集体的情感！ 教学重点： 欣赏自己和别人的优点与长处，知道自己是班级的一员，热爱班集体教学难点： 知道自己是班级的一员，热爱班集体 教学准备：课件 教学时间：一课时 教学过程： 一、读儿歌导入 1.师出示教材中的儿歌，用一问一答的形式带领学生读一读。 2.“家”给我们带来了什么，我们在大“家”中又该怎么做？ 二、学习“班集体，我们的家”部分 1.师出示做值日的情景图片。 2.你做过值日吗？说说你是怎样做值日的？ 3.你有做卫生的诀窍吗？做值日时碰到了难题怎么解决？ 4.小组交流后共同分享看法。 5.齐读小儿歌：
放学铃声响，我们值日忙。 地面扫干净，桌椅排成行。 垃圾倒掉了，关好门和窗。 6.师小结：看来我们班的小主人做值日还真有一手。从今天起，我们班开展一个“环境小卫士”的评比，比一比谁的值日做得最好？行吗？ 7.作为家中的一员，我们要积极参加集体活动，和同学们一起完成学校交给班集体的任务。说说班集体这个家中有哪些事需要我们积极参与？ 8.生分组活动，师适当引导。 9.班集体是树妈妈，我们是树上的叶宝宝。每一个“我”长啊长，一起把我们的树妈妈打扮得更漂亮。 10.想一想，为了树妈妈的美丽，我们叶宝宝一起为班集体可以做些什么？ 11.师小结：一个小小的动作，一句轻声的问候都能体现对集体、对他人的关怀。希望通过叶宝宝的努力，我们的树妈妈会越来越漂亮。希望每个小朋友能像自己说的那样，用实际行动来爱护我们的家。 三、学习“留下我们的小脚印”部分 1.师出示教材中的“我”和伙伴共同进步的故事。 2.引导学生我们都在学习和活动中不断进步，共同成长。引导学生从各个角度说说自己和伙伴互相学习的进步。 3.生自由交流。 4.师：一点点的进步加起来，就是我们成长的足迹。记下我们成长的小脚印吧！ 5.学生活动交流创作。 6.师：我们一起游戏，一起学习，一起长大。只要不断进步，我们这些小树苗将来一定能长成参天大树，我们在一起就是一片片树林。 四、总结升华。 板书设计： 我们一起成长 班集体，我们的家 小脚印是成长足迹 热爱班集体
读爱情心理学心得感想 现在的我已经是一名大学生了,可是暂时还没有恋爱过,虽然以前有过那种朦胧的感觉,但是因为高考的压力,我不得不将这种想法扼杀在萌芽中了。 不过现在的我已经没什么限制了,最近我在读一本反映大学生爱情的《爱情心理学》,感觉很不错,较为正确的反应了当代大学生的爱情。大学生校园浪漫曲的必然性：1、生理成熟;2、高中阶段的压抑;3、免除了家长、老师的约束;4、环境的影响;5、对情感的渴望和个人价值的需求;6、享乐的需求和虚荣心。 一、大学生恋爱存在的问题 1、择偶标准不切实际选择对象理想化、虚荣心强。 2、单相思与爱情错觉 单相思是指异性关系中的一方倾心于另一方,却得不到对方回报的单方面的爱情。 爱情错觉则是指在异性间的接触往来关系中,一方错误地认为对方对自己有意 ,或者把双方正常的交往和友谊误认为是爱情的来临。爱情错觉是单相思的另一种形式,它常会使当事人想入非非,自作多情。 单相思与爱情错觉都是恋爱心理的一种认知和情感的失误。单相思使某些学生陷入痛苦的境地,处于空虚、烦恼,甚至绝望之中。处理不好对以后的恋爱婚姻生活都有消极的影响,因此,陷入单相思的大学生应及早止步另做选择。想克服单相思和爱情错觉,重要的是正确理解
爱情的深刻含义,同时用理智驾驭情感,尊重对方的选择,不可感情用事。 3、失恋 失恋是指恋爱过程的中断。失恋带来的悲伤、痛苦、绝望、忧郁、焦虑、虚无等情绪使当事人受到伤害。是人生中最严重的心理挫折之一。失恋所引发的消极情绪若不及时化解,会导致身心疾苦。 4、恋爱动机不端正 有些大学生的恋爱动机不是出于爱情本身,而是为了弥补内心的空虚、孤独或随大流有从众心理。这类学生在择偶时很少把恋爱行为与婚姻结合起来考虑,缺乏责任感。还有极少数的学生为了显示自己的魅力,同时和几位异性同学交往、周旋,搞多角恋爱,甚至和谁都不确定恋爱关系。 不道德的多角恋爱易引起纷争、不幸和灾难,也极易发生冲突,酿造悲剧,最终是对所有当事人都产生不良后果。 5、恋爱中的感情纠葛 三角恋爱、父母的反对、或周围人的非议、恋人之间的矛盾、误解和猜疑。 二、女大学生恋爱心理 1、不成熟性与不稳定性 当前大学生的恋爱,呈现低年级化,人数呈上升趋势。一年级就开始谈恋爱的已不是个别现象,有的学生甚至一进校就谈恋爱。这些低年级学生,由于社会阅历浅,思想单纯,很多学生对于自己的人生目标和需