1，顾颉刚民俗学论集，上海文艺出版社，1999年。
顾先生是中国现代学术史上的大学问家，他的几乎每一篇民俗学方面的文章都是经典，即使有些文章的立论今天看来是错误的，但他的思想方式仍然能够给人以美的享受。
2，钟敬文文集（民间文艺学卷），安徽教育出版社，2003年。
钟先生著作等身，他的学术思想，几乎总是能够站在民俗学的前沿位置上，不断引领学术走向。但我认为，钟先生最有价值的学术贡献是《文集》中的民间文艺学卷，无论从学术史的角度还是从论文的当下价值上来说。
3，刘魁立民俗学论集，上海文艺出版社，1998年。
刘先生著述不多，惜墨如金，自然，惟一的著作的份量也就重了。刘先生以思辨见长，是他这一辈人中极少数的受过严格专业训练的人。我认为他的《民间故事的生命树》是解放后难得一见的严格的学术论文，可惜没有来得及收入此书。
4，叫魂－－1768年中国妖术大恐慌，（美）孔飞力著，上海三联书店，1999年。
这本书还有许多别的版本。看看孔氏的写作方式，如果我们拿到这个选题，我们会怎么做？肯定是这样的：1，事件发生的时代背景、社会历史背景、涉案地理范围。2，事件的性质、作为“巫术”的历史流变，以及事件的文化意义。3，事件的起因。4，事态的发展。5，产生的结果。6，事件的社会意义和给予我们今天的启示。中间一定会夹杂许多面目可憎的，可能大家都看不懂的所谓“理论分析（套用）”。（哈哈，我说的是大多数人可能是这样结构，并不表示正在读贴的你就是这样。）
5，比较文学与民间文学，季羡林著，北京大学出版社，1991年。
季先生这本小书，许多不是严格的学术论文，但大家手笔，了了数语，论证虽不必尽详，却能给人许多启示。4，顾颉刚：《古史辨自序》
……中国现代民俗学的“创世纪”。
6，钟敬文：《民俗文化学：梗概与兴起》，中华书局，1996年
……体现了中国民俗学强烈的文化关怀意识，本人就是看了此书才立志投身民俗学的。
7，特纳编：《庆典》，方永德译，上海文艺出版社，1993年
……此书教人如何理解民俗文化事象的意义。
8，基思·托马斯：《巫术的兴衰》，芮传明译，上海人民出版社，1992年
……此书教人如何分析民俗现象的社会历史根源。
9，涂尔干：《宗教生活的基本形式》，上海人民出版社
……此书教人从社会制度入手理解民俗和宗教现象。
10，史宗编：《20世纪西方宗教人类学文选》，上海三联书店，1995年
……了解当代宗教人类学很好的入门书。
11，巴赫金：《拉伯雷研究》，河北教育出版社
……巴赫金使民俗学具有了思想的力量和历史的穿透力
12，江村农民生活及其变迁（建议自己买一本）
不用解释了吧？
13，诙谐及其与无意识的关系（建议借别人的来看）
弗洛伊德著，常宏、徐伟译，国际文化出版公司，2001。
精神分析心理学的经典之一，对口头传播的研究有相当大的参考意义。对民俗学来说，其作用更胜于《图腾与禁忌》之类。
14，《话说民间文化》，钟敬文，人民日报出版社，很薄的一小本，内容精要，值得研究者、爱好者一读。
15，《民俗文化学：梗概与兴起》，钟敬文，中华书局。钟老的民俗学思想体系在这里有充分的展示与表述。
16，《孟姜女研究集》，顾颉刚，“是二千五百年来一篇有价值的文章”（刘复语），研究民间故事者不可不读。上海古籍出版社。
17，《乡土中国》，费孝通，是理解乡土中国的精辟之作，需反复细读。三联书店。
18，《巫术科学宗教与神话》，马凌诺夫斯基著，李安宅译，中国民间文艺出版社。
19，《中国民俗》，陈勤建著，中国民间文艺出版社，1989年版
20，《文艺民俗学导论》，陈勤建著，上海文艺出版社，1991年版
21，《民俗学》，关敬吾
22，《周作人民俗学论集》
24，《神话学入门》，大林太良著，林相泰、贾福水译：中国民间文艺出版社1989年。25，《神话的诗学》，梅列金斯基著，魏庆征译，商务印书馆。
大林的书是我最喜欢的一本书。
26，20世纪西方宗教人类学文选//史宗主编，上海三联书店1995
27，文学人类学论丛（8种）//叶舒宪主编，社科文献出版社1999
28，口头诗学：帕里-洛德理论//[美]约翰。迈尔斯。弗里著，朝戈金译，社科文献出版社2000 29，艺术的起源//朱狄著，中国社科出版社1982
30，原始艺术//[美]弗朗兹。博厄斯著，金辉译，上海文艺出版社1995
31，中国神话史//袁珂著，上海文艺出版社1988
32，诸神的起源//何新著，三联书店1986
33，原始宗教与神话//[德]W。施密特著，上海文艺出版社1987
34，巫术。科学。宗教与神话//[英]马林诺夫斯基，李安宅译，上海文艺出版社1986
35，比较神话学//[英]麦克斯。缪勒著，金泽译，上海文艺出版社1989
36，中国民间故事类型索引//[美]丁乃通著，中国民间文艺出版社1986
37，到民间去//[美]洪长泰著，董晓萍译，上海文艺出版社1995
38，民俗学丛话//乌丙安著，上海文艺出版社1983
39，中国风俗之谜//完颜绍元编著，上海辞书出版社2002
40，艺术人类学//易中天著，上海文艺出版社2001
41，上海都市民俗//蔡丰民著，学林出版社2001
42，美国民俗学//[美]布鲁范德著，李扬译，汕头大学出版社1993
43，桥和民俗//周星著，上海文艺出版社1998
44，20世纪中国民俗学经典//苑利主编，社科文献出版社2002
45，金枝//[英]弗雷泽著，中国民间文艺出版社1987
46，草根的力量，傅谨著，广西人民出版社，人文学科田野作业的典范之一。
47，《民俗学丛话》，乌丙安著，上海文艺出版社，1983年。
一本很好的入门书。
48，《立春风俗考》，简涛著，上海文艺出版社，1998年。
一本在德国做的规范的民俗学博士论文。
49，《乡土中国》，费孝通著，三联书店，1986年。
了解中国乡土社会的必读书。
50，《西太平洋的航海者》，马凌诺斯基著，华夏出版社，2002年。
人类学经典，民俗学必读。
51，《顾颉刚和他的弟子们》，王学典著，山东画报出版社，2000年。
想做学问的人和当教师的人都应该读的一本书。
52，《我与古史辨》，顾颉刚著，上海文艺出版社，2001。
一个著名学人的治学心得。
53，《钟敬文文集·民俗学卷》，安徽教育出版社，2001年。
作为中国民俗学者必须要了解的一些学科历史和知识。
古书：
东京梦华录
都城纪胜
西湖老人繁盛录
梦梁录
武林旧事
诗经
三礼
岁时广记
朱熹家礼
古谣谚
《山海经》
《史记》
《全唐诗》
《西游记》
《水浒》
《金瓶梅》
《红楼梦》
《三言两拍
研究岁时的：
《中国古代岁时记研究》（守屋美都雄，1963），目前仍是国内外最高水平；
《中国节庆及其起源》（陈久金、吴莲蓉，1989），用宗迪兄的话“别具天眼”；
《荆楚岁时记研究》（萧放，2000），月令体系与岁时记体系的划分；
《中国岁时史的研究》（中村乔，1993），广博而有一定深度；
《中国传统节日文化》（杨琳，2000），深入而时有发明创建；
《中华节日风俗全书》（赵杏根，1996），博取众书。
《诗经》
……带着口头传统的眼光去读，而不是把他视为儒家经典或诗歌总集，那其实就是中国古代民俗学的第一份伟大的田野作业成果。
《礼记》
……《礼记》的民俗学意义尚有待阐发，《礼记》之重要，不仅在于它记录了古代的华夏民俗以及从民俗到礼仪到礼法制度演变的轨迹，而且，更重要的是，其中贯穿了中国古代学者（战国儒家？）对民俗生活的非常理性化思考，这些思考放在当代人类学、民俗学的话语中都不过时，读了功能主义、表演理论等，再来读读《礼记》，感觉甚妙，不信试试。
《周礼》
……其中有非常丰富的华夏上古民俗史料。
我列2本神话学的书：
《神圣与世俗》
《中国风俗史》张亮采东方出版社
《山海经全译》袁珂
《荆楚岁时记》，宗懔，中国岁时著作的祖本，治民俗史者必读。
《论衡》，王充，有着丰富的古代民俗资料，必读。
《朱子家礼》，朱熹，影响中国古代社会后期民间礼俗的重要典籍。
中国地方志民俗资料汇编（全套）（建议自己买一套备用）
书目文献出版社大部分被人借去了，手头只余一本，具体版本情况没法说了。
五卷书（建议去图书馆借）
印度古代寓言集，有很多东西后来随着佛教被传到中国并本土化了。对中国民俗学者来说，虽然这本书犹如稀粥，但能把当中的米粒捞出来还是大有益处的。最那个什么的就是，寓言集嘛，有趣，读着不累。
古本山海经图说（建议还是看普通的《山海经》版本，对书籍装帧有欣赏癖好的买这个）马昌仪著，山东画报出版社，2001。好书，就是贵啊！76块钱！
以下是中山大学中文系民俗学、民间文学专业研究生必读、选读书目
1，顾颉刚民俗学论集，上海文艺出版社，1999年。
2，孟姜女研究集，顾颉刚，上海古籍出版社。
3，史迹俗辨，顾颉刚著，钱小柏编，上海文艺出版社，1997年。
4，钟敬文文集（民间文艺学卷、民俗学卷），安徽教育出版社，2003年。
5，民俗学概论，钟敬文主编，上海文艺出版社，1998年。
6，钟敬文民俗学论集，上海文艺出版社。
7，周作人民俗学论集，上海文艺出版社。
8，刘魁立民俗学论集，上海文艺出版社，1998年。
9，比较文学与民间文学，季羡林著，北京大学出版社，1991年。
10，诙谐及其与无意识的关系，弗洛伊德著，常宏、徐伟译，国际文化出版公司，2001。11，西方民族学史，戴裔煊著，献出版社，2001年。
12，乡土中国，费孝通。（多种版本，不具列）
13，文化论，［英］马凌诺斯基著，费孝通译（多种版本）。
14，巫术科学宗教与神话，[英]马凌诺夫斯基著，李安宅译，中国民间文艺出版社。
15，神话学入门，[日]大林太良著，林相泰、贾福水译，中国民间文艺出版社，1989年。16，神话的诗学，[俄]梅列金斯基著，魏庆征译，商务印书馆。
17，20世纪中国民俗学经典，苑利主编，社科文献出版社，2002
18，金枝，[英]弗雷泽著，徐育新等译，大众文艺出版社1998。
19，口头诗学：帕里－洛德理论，[美]弗里著，朝戈金译，社会科学文献出版社，2000年。20，现代英吉利谣俗及谣俗学，江绍原，上海中华书局，1932年。上海文艺出版社在1988年曾出影印本，题《现代英国民俗与民俗学》。
21，到民间去－－1918－1937年的中国知识分子与民间文学运动，[美]洪长泰著，董晓萍译，上海文艺出版社，1993年。
22，将军门神起源研究，朱青生。北京大学出版社，1998年。
23，比较故事学，刘守华。上海文艺出版社，1995年。
24，中国民间故事史，湖北教育出版社，1999年。
25，三国演义与民间文学传统，李福清。上海古籍出版社，1997年。
26，古典小说与传说－－李福清汉学论集，李福清，中华书局，2003年6月。
27，神话与鬼话，李福清，社会科学文献出版社，2001年。
28，蒲江清：《八仙考》，原载《清华学报》一一卷一期，1936年。后收入《浦江清文录》，人民文学出版社1958年。
29，叫魂－－1768年中国妖术大恐慌，（美）孔飞力著，上海三联书店，1999年。
30，千面英雄，[美]约瑟夫著，张承谟译，上海文艺出版社，2000年。
31，变迁之神——南宋时期的民间信仰，[美]韩森著，包伟民译，浙江人民出版社，1999年。
32，民俗学讲演集，张紫晨编，书目文献出版社，1986年。
33，岭南俗文学简史，叶春生著，广东高等教育出版社。2003年修订版。
34，结构神话学，陈连山著，外文出版社。
35，社会如何记忆，[美]保罗·康纳顿著，纳日碧力戈译，上海人民出版社，2000年。
36，一个外国人眼中的中国民俗，[美]詹姆森著，田小杭译，上海文艺出版社。
37，西藏史诗与说唱艺人的研究，[法]石安泰著，耿昇译，西藏人民出版社，1993年。38，历史诗学，[俄]维谢洛夫斯基著，刘宁译，百花文艺出版社，2003年。
39，想象的共同体——民族主义的起源与散布，[美]安德森著，吴叡人译，上海世纪出版集团，2003年。
40，为了忘却的集体记忆――解读50篇文革小说，许子东著，三联书店，2000年。
41，理想景观探源――风水的文化意义，俞孔坚著，商务印书馆，2000年。
42，草根的力量——台州戏班的田野调查与研究，傅谨著，广西人民出版社，2001年。43，礼物的流动——一个中国村庄中的互惠原则与社会网络，阎云翔著，李放春等译，上海人民出版社，2000年。
44，中国自然神与自然崇拜，何星亮著，上海三联书店，1995年。
45，五卷书，季羡林译，人民文学出版社，2001年。
46，故事海选，黄宝生等译，人民文学出版社，2001年。
47，太平广记，（宋）李日方。
48，夷坚志，（宋）洪迈。
49，子不语，（清）袁枚。
50，阅微草堂笔记，（清）纪昀。
51，《近代中国社会生活与观念变迁》，薛君度、刘志琴主编，中国社会科学出版社。
52， [空间·记忆·社会转型] 杨念群编上海人民出版社
53，[15至18世纪的物质文明、经济和资本主义] 布罗代尔著三联书店
54，「中国思想史」葛兆光复旦大学出版社
介绍两本书。
一，海德格尔《存在与时间》，此书只出了上半部，但窃以为这上半部中也只要读前半卷即可。
此书叫人如何避免思想的暴力，如何温柔地思想（现象学地思想）。
二，马克思《德意志意识形态》，此书亦非完帙，马克思说放在阁楼里让老鼠啃去了半卷。
此书叫人如何用暴力的思想克制知识分子思想的暴力，这时温柔地思想的前提。
两书皆是温柔君的枕中秘宝，轻易不示人的。
两书皆是哲学书，但实为一切以思想和学术为业者所必读。
呵呵，还有一本练内功的哲学书：《科学革命的结构》/ T.S. 库恩著; 李宝恒, 纪树立译. 上海: 上海科学技术出版社, 1980.
看五遍之后，你就不怕哲学系的人跟你侃后现代，范式转移。
户晓辉：《现代性与民间文学》
必读的理由：
作者说：“民间”的起源其实不在民间，而在知识界。“传统”的起源不在古代，而在现代。“格林童话”的起源不在德国乡下，而在城市中的小资。
开头的现象学理论有些吓人，但过了这道坎，下面一路行来，就如行山阴道上，精彩目不暇接了。
[ 本帖由刘宗迪于2004-7-31 11:56 最后编辑]
＜民间文化论坛＞＜民俗研究＞＜民俗学刊＞＜文史知识＞＜北京师范大学学报＞＜民族艺术＞等．偶莽几沓了，还有《文物》《考古》等杂志
论田野调查在民俗学领域中的应用【摘要】民俗学研究应特别注重田野调查的应用。这是因为，民俗学是一门实践性强的学科，它的主要资料来源是仍存在于民间的活的民俗事象，这是一种既具有历史传承性、又表现为现实形态的民俗资料。因此，民俗资料的搜集，最主要的是田野作业的方法。田野调查是民俗学非常重要的一种方法，是获得第一手资料的方法，任何研究都离不开它。 【关键词】田野调查、民俗学、研究方法、应用 一、民俗文化现象与民俗学研究 民俗文化，是指民间民众的风俗生活文化的统称。也泛指一个国家、民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯。是在普通人民群众（相对于官方）的生产生活过程中所形成的一系列物质的、精神的文化现象。它是适应一定的社会生活，首先是物质的生活和相应的社会心理需要而生成、传播和继承的，同时它也在社会生活中发挥相应的功能，即主要在于规范、便利和调节人们的社会生活，使之得以巩固和发展。 而民俗学是一门研究民间风俗习惯及其它生活文化传承的社会科学。研究各种民俗文化现象，将有助于对社会历史传统的梳理与展示，有助于对民众实际生活及其观念、心理的考察与理解，从而促进社会的进步和文化的繁荣发展。 也就是说，民俗是一种生活和社会存在，民俗研究是对民俗事象的梳理和探讨，而民俗学研究则是学科意识的自觉和学术发展的必然[1]。因此它在资料的搜集上，必然要采用实地调查的方法，即田野调查。古今中外的民俗研究成果和调查报告等都是研究工作先驱者作了大量的田野调查的基础上完成的。田野调查是民俗学研究中基本方法之一，也是最重要，最有效的研究方法。 二、田野调查在民俗学研究中的应用 田野调查法也称为田野作业，它是指民俗学者深入到一个地区社会之中，观风问俗，与当地人生活在一起，与他们建立良好的社会关系，参与并观察当地人的生活，体验当地人的日常生活与思想境界，在经验观察中获取研究所需，对当地风俗忠实而全面的记录和整理，掌握各种民俗事象的背景，存在和使用的场合，环境、态度等。民俗学本身就是一门实践性很强的学科，它要求从事此项研究的人员必须走出书房，为着某一写作目的，深入到该地区，做有计划的调查、采访工作，有意识地去收集写作材料。民俗学研究的基本属性就是实践，田野调查这个研究方法的本质特点就是深入实际，去获得第一手资料，而不是远离实际或脱离实践去空谈。
女性文学：陈染：《私人生活》林白：《回廊之椅》徐小斌：《双鱼星座》 港澳台文学：白先勇：《台北人》《纽约客》金庸：《金庸全集》 11、冯至：《我是一条小河》、《蛇》: Z! |/ V" d; k( B! j( }' U 12、闻一多：《死水》、《发现》、《口供》, G, ?3 ^( o/ P 14、李金发：《弃妇》 24、柔石：《二月》 J* G, ]$ k# M N2 ]$ j0 W 26、张天翼：《包氏父子》. p; d; a9 h2 q7 q/ n 27、艾芜：《山峡中》! A8 j: R- `1 y) x9 r& S- M8 G 28、萧红：《呼兰河传》4 k3 K4 s) m1 O7 f4 r! f/ Z" p( E 29、穆时英：《夜总会里的五个人》" a- n% x3 ?: E' u! W 30、施蛰存：《梅雨之夕》7 O/ A# l5 N3 a( _ 31、戴望舒：《雨巷》、《我的记忆》、《寻梦者》、《我用残损的手掌》 32、卞之琳：《断章》、《距离的组织》、《尺八》 33、何其芳：《预言》 34、臧克家：《难民》、《老马》) C9 K7 f2 A# L) F' a9 v' x; T 35、鲁迅：《灯下漫笔》、《纪念刘和珍君》、《论“费厄泼赖”应该缓行》、《铸剑》、《采薇》 36、林语堂：《我的戒烟》! x: K; ?1 |/ t4 |/ R: @, p; ? 37、何其芳：《雨前》、《哀歌》 t+ U- j! K% @2 L. I: Q& L- Q& w 38、夏丏尊：《白马湖之冬》 39、丰子恺：《渐》7 o7 e, P1 b o; d3 s 40、夏衍：《包身工》 42、夏衍：《上海屋檐下》 44、张天翼：《华威先生》 51、艾青：《大堰河——我的保姆》、《雪落在中国的土地上》、《我爱这土地》、《太阳》3 W( a9 52、田间：《给战斗者》- A2 g) M' f4 _7 E 53、穆旦：《诗八首》 54、李季：《王贵与李香香》 55、梁实秋：《雅舍小品》（选）3 g+ Z1 y' V" B0 ]3 D3 Q( u, a. ~ 56、阳翰笙：《天国春秋》& o0 M' j# G+ q: i( E 57、夏衍：《芳草天涯》 58、陈白尘：《升官图》 59、贺敬之、丁毅等：《白毛女》8 B* @& z/ m9 j* k7 P 当代文学： 洪子诚《中国当代文学史》《当代文学史研究：问题与方法》《1956：百花时代》 陈思和《中国当代文学史教程》《二十世纪中国文学整体观》 孟繁华、程光炜《中国当代文学发展史》 黄子平《灰阑中的叙述》（原名《革命·历史·小说》） 李杨《抗争宿命之路》《50－70年代中国文学经典再解读》 曹文轩《二十世纪文学现象研究》和《八十年代文学现象研究》（补充：《小说门》、《第二世界》） 孟繁华《共和国文学五十年
经济学书籍推荐 一、入门教材：人大版《经济科学译丛系列》： 1、曼昆《经济学原理》上下册，88元。梁小民教授翻译。曼昆为哈佛高才生，天才横溢，属新古典凯恩斯主义学派，研究范围偏重宏观经济分析。 该书为大学一年级学生而写，主要特点是行文简单、说理浅显、语言有趣。界面相当友好，引用大量的案例和报刊文摘，与生活极其贴近，诸如美联储为何存在，如何运作，Greenspan 如何降息以应付经济低迷等措施背后的经济学道理。该书几乎没有用到数学，而且自创归纳出“经济学10大原理”，为初学者解说，极其便利完全没有接触过经济学的人阅读。学此书，可了解经济学的基本思维，常用的基本原理，用于看待生活中的经济现象。可知经济学之功用及有趣，远超一般想象之外。推荐入门首选阅读。目前国内已经有某些教授依据此书编著《西方经济学》教材，在书中出现“经济学10大原理”一词，一眼便可看出是抄袭而来。 2、萨缪尔森《经济学》(Economics) 萨缪尔森，新古典综合学派的代表人物，1970年成为第一个荣获诺贝尔经济学奖的美国人。研究范围横跨经济学、统计学和数学多个领域，对政治经济学、部门经济学和技术经济学有独到的见解。目前经济学各种教科书，所使用的分析框架及分析方法，多采用由他1947年的《微观经济分析》发展糅合凯恩斯主义和传统微观经济学而成的“新古典综合学派”理论框架。他一直热衷于把数学工具运用于静态均衡和动态过
程的分析，以物理学和数学论证推理方式研究经济。目前经济学理论数学化大行其道，此翁实始作俑者。 《经济学》由美国麦格劳——希尔图公司1948年初版。现已出第16版，通行全世界。国内50年代由高鸿业教授根据英文第10版翻译，商务印书馆于1981年出版。市面之16版，是和诺德豪斯合写，由萧深教授翻译，并拆为《宏观经济学》和《微观经济学》两个单行本出版。 全书结构宏伟，篇幅巨大。可谓博大精深。渗透老萨数十年经济学见解。字里行间，三言两语，每有深意。其中诸如“热情的心，冷静的头脑”、“相关未必因果”等言语，可谓经济学之《老子》。读完该书，可了解经济学所探讨问题在经济学体系中之位置及分析框架，对经济学有一个完备之认识框架。知识庞杂，有一体系框架，则适宜以后更进一步学习。学之愈深，愈知此框架之重要。尽管该框架在宏观经济学的微观基础方面仍有断层，但不失为一个好框架。此书国内有机工版发行之英文版。建议直接阅读英文版。 3、斯蒂格利姿《经济学》及系列辅助教材。 斯蒂格利姿在信息经济学成就甚高，此书可作为前二者的补充，前二者所涉及经济学内容主要是以价格理论及边际分析为基础，不包括不对称信息经济学、不确定性分析部分。斯蒂格利姿之《经济学》可填充前二者之空白。 尽管三位作者政策倾向不同，但教材体现凯恩斯主义的特征稍多一点，总体上讲，教材相当客观和公允。很适宜做入门教材。 4、《经济学、原理、问题与政策》及《经济学原理与问题》、〈经
北京大学产业经济学博士研究生阅读书目 一、中文著作 1．杨治，1985：产业经济学导论，中国人民大学出版社2．胡汝银，1988：竞争与垄断：社会主义微观经济分析，上海三联书店 3．陈小洪、金忠义，1990：企业市场关系分析——产业组织理论及其应用，北京科技文献出版社 4．王慧炯，1991：产业组织及有效竞争——中国产业组织的初步研究，中国经济出版社 5.丁敬平，1991：产业组织与政府政策，经济管理出版社 6.董守才等，1992：工业组织学，中国人民大学出版社 7.马建堂，1993：结构与行为——中国产业组织研究，中国人民大学出版社 8.方甲，1993：产业组织理论与政策研究，中国人民大学出版社 9.夏大慰，1994：产业组织学，复旦大学出版社 10.夏大慰，1994：产业组织学，复旦大学出版社 11.汪斌等，1995：产业经济学，浙江人民出版社 12.于立、王询，1996：当代西方产业组织学，东北财经大学
出版社 13.龙茂发等，1996：产业经济学概论，西南财经大学出版社 14.毛林根，1996：结构·行为·效果——中国工业产业组织研究，上海人民出版社 15.张维迎，1997：博奕论与信息经济学，上海三联书店、上海人民出版社 16.王惠臣，1997：论运输管制：公共性与企业性的悖论，高等教育出版社 17.陈秀山，1997：现代竞争理论与竞争政策商务印书馆 18.邬义钧等，1997：产业经济学，中国统计出版社 19.杨公朴、夏大慰，1998：产业经济学教程，上海财经大学出版社 20.史忠良等，1998：产业经济学，经济管理出版社 21.李悦，1998：产业经济学，中国人民大学出版社 22.谢地，1998：产业组织经济学，吉林大学出版社 23.吴汉洪，1998：西方寡头市场理论与中国市场竞争立法，经济科学出版社 24.王俊豪，1998：英国政府管制体制改革研究，上海三联书店 25.刘树杰，1999：垄断性产业价格改革，中国计划出版社 26.金碚，1999：产业组织经济学，经济管理出版社 27.王俊豪,2000：现代产业组织理论与政策，中国经济出版
关于大学民俗文化论文范文3000字 是千百年来的记忆，积淀着人类的生存智慧，代表着一个民族的信念，是一个民族的生活准则。下文是学习啦为大家的民俗文化的内容，欢迎大家阅读参考! 试论民俗文化的当代价值 摘要：我国是一个历史悠久的文明古国，是我国民族文化中的重要内容。我国由多个民族组成，传统的民俗文化丰富多彩，但是在现阶段外来文化的影响下，传统民俗文化的发展受到了很大的影响，传统文化生存空间在不断的被压缩当中，如何保证民俗文化的生存和发展，成为了当代社会关注的焦点。本文对民俗文化的当代价值进行了分析和探讨。 关键词：民俗文化;当代;价值;思考 我国历史悠久，几千年的历史造就了我国丰富的传统文化底蕴，传统民俗文化是我国民族精神发展的源头，也是我国文化中的重要内容。在现代社会不断发展的过程中，外来文化对于我国传统的民俗文化造成了有力的冲击和影响，民俗文化的发展空间受到外来文化的影响，在一点点的缩小，传统民俗文化的生存与发展遇到了很大的挑战。在现代社会发展中，民族文化是民族生存与发展的精神
动力，只有对民俗文化的当代价值保持认识，才能为传统民俗文化的发展指明合理的方向。 民俗文化因其核心要素民俗是集体遵从的、反复演示的、不断实行的，所以具有增强民族的认同，强化民族精神，塑造民族品格的功能。与此同时，由于环境和社会环境的差别，民俗常常会呈现出错综复杂的特点，但其也有一些稳定的特征。一般民俗都具有社会性、地域性、变异性、转承性、规范性等特征。 民俗文化的重要性不言而喻，民族文化作为我国民族文化的根源，是我国民族的根本。民俗习惯的不断传承，对于民俗文化的发展与繁荣理工了重要保证。另外，民俗文化也在不断的发展与变化中，不断的受社会的影响。民俗文化的变迁与发展，是其自身发展的需求，也是当代社会的需求。民俗文化对于人们的价值观、道德观、审美、社会心理等多方面都有着影响，民俗文化是社会团结的重要根源，也是人们价值观的体现，在现代社会发展中，民俗文化是中的核心内容。 民俗文化对我国当代社会的发展也有重要的价值，是推动社会发展的重要动力。民俗文化是我国传统文化的传承，也是中华文化的载体。民俗是民间文化的载体，其包括民间的、戏曲、、技能、信仰、价值观等不同的内容，民俗具有丰富性，并且在传统的民间生
广播电视新闻学专业基础阅读书目 一、专业类 1.《报刊的四种理论》[美]施拉姆等，新华出版社，1980. 2.2.《多种声音，一个世界》联合国教科文组织，中国对外翻译出版公司，1981. 3.《百年中国新闻人》李彬、涂鸣华主编，福建人民出版社，2006. 4.《走进中国——美国记者的冒险与磨难》[美]彼得"兰德，文化艺术出版社，2001. 5.《美国新闻史》[美]埃默里，新华出版社，2001. 6.《西方新闻界的竞争》[美]约翰"霍恩伯格，新华出版社，1985. 7.《名记者清华演讲录》方芳、乔申颖遍，人民日报出版社，2003. 8.．《拉丁美洲被切开的血管》[乌拉圭]加莱亚诺，人民文学出版社，2001. 9.《人类的群星闪耀时》[德]茨威格，三联书店，1986. 10.《西行漫记》[美]斯诺，三联书店，1979. 11.．《长征——闻所未闻的故事》[美]索尔兹伯里，解放军出版社，1986. 12.《范长江新闻文集》中国新闻出版社，1989. 13.《混沌：开创新科学》[美]格雷克，高等教育出版社，2004. 14.．《巴黎烧了吗》[美]克林斯、[法]拉皮埃尔，董乐山译，译林出版社，2002. 15.《新闻：政治的幻象》[美]班尼特，当代中国出版社，2005. 16.《关于电视》[法]布尔迪尼，辽宁教育出版社，2000.
17.《理解大众文化》[美]约翰"费斯克，中央编译出版社，2001. 18.《东方学》[美]萨义德，三联书店，1999. 19．《麦克卢汉：媒介与信使》[加]马尔尚，中国人民大学出版社，2003. 20.《组织传播》[美]米勒，华夏出版社，2000. 21. 《关键词：文化与社会的词汇》[英]威廉斯，三联书店，2005. 22.《人类传播理论》[美]李特约翰，清华大学出版社，2004. 23.《世界传播与文化霸权：思想与战略的历史》[法]马特拉，中央编译出版社，2001. 24.《大众传播媒介与国家发展》[美]施拉姆，华夏出版社，1991. 25.《传播学史：一种传记式的方法》[美]罗杰斯，上海译文出版社，2002. 26.《传播政治经济学》，[加]莫斯可，华夏出版社，2000. 27.《大众文化与传媒》路扬、王毅，上海三联书店，2000. 28.《新媒介与创新思维》熊澄宇编选，清华大学出版社，2001. 29.《娱乐至死》[美] 波兹曼，广西师范大学出版社，2004. 30.《富媒体穷民主》[美] 麦克切斯尼，新华出版社，2004. 二、通识类 1.《诗经选》余冠英选注，人民文学出版社，1956 2.《史记选》王伯祥选，人民文学出版社，1957 3.《唐诗选》中国社会科学院文学所编，人民文学出版社，1978 4.《唐宋词选》中国社科院文学所编，人民文学出版社，1982 5.《三国演义》罗贯中着，人民文学出版社，1957 6.《水浒传》施耐庵着，人民文学出版社，1975
湘潭大学 院系化学学院 专业材料化学 班级 学号 姓名
春节 我出生于邵阳，邵阳原名宝庆，邵阳的春节和中国的大多数地区相同，但是我想每个地方还是有些差别吧，在这里我来写写我眼里看到的家乡的春节。 春节的热闹氛围是从过小年开始，小年是阴历12月25日，这一天高三的学生放假了，远出打工的人也陆续回来了，一家人聚在一起吃小年夜饭。我们家住在农村，买东西都得到镇上去买，镇上也不是每天都有东西卖的，在平时都是每个月的尾号数是一和七的那一天为赶集日，但是过了小年之后镇上每天都是赶集日，那几天镇上很热闹，有来自四面八方置办年货的女人，她们通常结伴而来，每个人手里提着个篮子，说说笑笑的。镇上的店铺很简单，很多都是临时的铺位，下面两个长凳，上面铺个门板，门板上放着很多个盆，每个盆里装着不同的商品，过年时，板铺上见的最多的就是各式各样的糖果。女人们在这一天都是满载而归。 阴历26日大家想着给自己和家人添置新衣了，通常带着孩子，手里也不提篮子了，经过镇上，却看都不看一眼，一直走到320国道上搭车进城去，孩子高兴的乱蹦乱跳，女人们总会说上几句“别吵，快过年了，安分点”。女人们始终相信沉寂的孩子不会出什么意外，毕竟她们不放心马路上的
车，进了城了也不去专卖店，而去交易市场，那里的衣服可以讲价且便宜。孩子看到比镇上更多的烟花爆竹，往往是要买的。她们走了一家又一家，直到看完大部分的衣服店，才会买衣服，这一天大人小孩都走累了，下午三四点才回家。阴历27日家家户户开始打豆腐。天刚亮男人们就挑着昨晚浸泡过的豆子，到专门磨豆子的地方去把豆子磨成浆，女人也一早起来在男人新砌成的土砖坑上烧水。坑上一个大锅里面是稍开的水，女人拿出了搁置一年的布袋子，袋子放到锅里，女人用手把袋口打开，男人就往袋里灌豆浆，豆渣留在袋子里，女人还要把它拿出来使劲的用扁担挤，挤出来的豆浆都在一个很大的木桶里，桶里的浆冷了，就放石膏，摇两下，将整个锅里的热浆快速到入。待其冷却，用一竹筷笔直的放下去，筷子站稳了，活罗豆腐（豆腐脑）就好了，消失的孩子们此时都跳了出来，往活罗豆腐里放些糖，是孩子中意的食物。女人一勺一勺的将活罗豆腐放入铺好纱布的方形竹篮里，完了之后把纱布打结，上面用重物压，放置堂屋中。这一天也就黑了。 阴历28日男人们的工作有了不同，有的下池塘捕鱼，有的再家杀猪，我们那的鱼塘每三年换一户人家喂养，第三年了，男人是要把鱼塘的水都抽干，下塘捉鱼是一大风景，塘
经济学必读书目推荐 [日期：2011-04-20] 阅读：915 次 1、亚当·斯密：《国富论》 2、阿瑟·刘易斯．国际经济秩序的演变．北京．商务印书馆．1984 3、阿瑟·刘易斯．经济增长理论．北京．商务印书馆．1991 4、 艾伯特·赫希曼．经济发展战略．北京．经济科学出版社．1991 5、爱德华·S·肖．经济发展中的金融深化．上海三联书店．1988 6、奥尔森．(中译本)集体行动的逻辑．上海三联书店、上海人民出版社．1995 7、巴泽尔．(中译本)产权的经济分析．上海三联书店、上海人民出版社．1997 8、贝克尔．人力资本．北京大学出版社．1987 9、陈郁编．企业制度与市场组织——交易费用经济学文选．上海三联书店．1996 10、陈宗胜．经济发展中的收入分配．上海．上海三联书店．1994 11、大卫·李嘉图．政治经济学及赋税原理．北京．商务印书馆．1962 12、岛田晴雄．劳动经济学．北京．北京经济学院出版社．1989 13、道格拉斯·诺思．经济史中的结构与变迁．北京．商务印书馆．1992 14、道格拉斯·诺思．罗伯特·托马斯．西方世界的兴起．北京．华夏出版社．1989 15、德姆塞茨．(中译本)所有权、控制与企业——论经济活动的组织(第一卷)．经济科学出版社．1999 16、迪帕克·拉尔．“发展经济学”的贫困．昆明．云南人民出版社．1992 17、迪屈奇．(中译本)交易成本经济学——关于公司的新的经济意义．经济科学出版社．1999 18、多马．经济增长理论．北京．商务印书馆．1983 19、费尔南·布罗代尔．资本主义的动力．北京．生活·读书·新知三联书店．1997 20、费方域．企业的产权分析．上海三联书店、上海人民出版社．1998 21、费景汉、G·拉尼斯．劳动过剩经济的发展．台湾．台湾中华书局．1971 22、佩鲁．略论‘增长极’概念．北京．中国经济出版社．1998
吉大17春学期《民俗学》在线作业一 一、单选题（共5 道试题，共20 分。） 1. 生命降生仪式称为（）。 A. 洗三 B. 满月 C. 周岁 D. 抓周 正确答案： 2. （）是我国节日风俗的定型期。 A. 秦代 B. 汉代 C. 宋代 D. 清代 正确答案： 3. 元宵节燃放灯火之俗始于（）。 A. 祀蚕神 B. 佛教正月十五“燃灯表佛” C. 祭祀紫姑神 D. 汉武帝祀太乙神 正确答案： 4. 民间歌谣中数量最多的是（）。 A. 情歌 B. 时政歌 C. 仪礼歌 D. 生活歌 正确答案： 5. 影响最大的民间宗教秘密组织是（）。 A. 天师道 B. 太平道 C. 白莲教 D. 十姊妹 正确答案：
吉大17春学期《民俗学》在线作业一 二、多选题（共10 道试题，共40 分。） 1. 从组织行为来看，社会组织民俗可以分为（）。 A. 组织的角色民俗 B. 组织的观念民俗 C. 接纳组织成员的民俗 D. 组织的活动民俗 正确答案： 2. 物质生产民俗主要反映的是人与自然的关系。它的特征主要表现为（）。 A. 类型性 B. 地域性 C. 季节性 D. 功能性 E. 科学性 正确答案： 3. 属于中国古代居民住房风格的是（）。 A. 半穴居 B. 井干式 C. 石室 D. 干栏式 E. 竹木结构的草房 正确答案： 4. 下列属于宗教组织结构民俗的是（）。 A. 分家 B. 立族 C. 入族 D. 合谱 正确答案： 5. 术士主要包括（）。 A. 山 B. 医 C. 命 D. 卜 正确答案： 6. 民间服饰主要包括（）。 A. 衣着 B. 各种附加的装饰物 C. 对人体自身的装饰
经济学从入门到精通必读的120本经典书籍
经济学从入门到精通必读的120本经典书籍 1、亚当·斯密:《国富论》 2、阿瑟·刘易斯.《国际经济秩序的演变》.北京.商务印书馆 3、阿瑟·刘易斯.《经济增长理论》.北京.商务印书馆 4、艾伯特·赫希曼.经济发展战略.北京.经济科学出版社 5、爱德华·S·肖.经济发展中的金融深化.上海三联书店 6、奥尔森.(中译本)集体行动的逻辑.上海三联书店、上海人民出版社 7、巴泽尔.(中译本)产权的经济分析.上海三联书店、上海人民出版社 8、贝克尔.人力资本.北京大学出版社 9、陈郁编.企业制度与市场组织–交易费用经济学文选.上海三联书店 10、陈宗胜.经济发展中的收入分配.上海.上海三联书店 11、大卫·李嘉图.政治经济学及赋税原理.北京.商务印书馆 12、岛田晴雄.劳动经济学.北京.北京经济学院出版社 13、道格拉斯·诺思.经济史中的结构与变迁.北京.商务印书馆 14、道格拉斯·诺思.罗伯特·托马斯.西方世界的兴起.北京.华夏出版社 15、德姆塞茨.(中译本)所有权、控制与企业–论经济活动的组织(第一卷).经济科学出版社 16、迪帕克·拉尔.”发展经济学”的贫困.昆明.云南人民出版社 17、迪屈奇.(中译本)交易成本经济学–关于公司的新的经济意义.经济科学出版社 18、多马.经济增长理论.北京.商务印书馆 19、费尔南·布罗代尔.资本主义的动力.北京.生活·读书·新知三联书店
20、费方域.企业的产权分析.上海三联书店、上海人民出版社 21、费景汉、G·拉尼斯.劳动过剩经济的发展.台湾.台湾中华书局 22、佩鲁.略论’增长极’概念.北京.中国经济出版社 23、格哈特·门施等.资本价值变化与创新偏好.北京.商务印书馆 24、霍利斯·钱纳里等.工业化和经济增长的比较研究.上海.上海三联书店.上海人民出版社 25、基思·格里芬.可供选择的经济发展战略.北京.经济科学出版社 26、吉利斯等.发展经济学.北京.经济科学出版社 27、贾塔克.发展经济学.北京.商务印书馆 28、卡洛·M·奇波拉.欧洲经济史.北京.商务印书馆 29、阿瑟·刘易斯.二元经济论.北京.北京经济学院出版社 30、康芒斯.制度经济学.北京.商务印书馆 31、科斯、哈特、斯蒂格利茨等.契约经济学.经济科学出版社 32、科斯.社会成本问题.上海三联书店 33、拉格纳·纳克斯.不发达国家的资本形成问题.北京.商务印书馆 34、莱斯特·布朗.建设一个持续发展的社会.北京.科学技术文献出版社 35、劳·普雷维什.外国资本主义.商务印书馆 36、林毅夫等.中国的奇迹――发展战略与经济改革.上海.上海三联书店 37、刘世锦.经济体制效率分析导论.上海.上海三联书店 38、罗伯特·M·索洛等.经济增长因素分析.北京.商务印书馆 39、罗纳德·卜麦金农.经济发展中的货币与资本.上海.上海三联书店 40、罗纳德·伊兰伯格、罗伯特·史密斯.现代劳动经济学–理论与公共政策.中国人民大学出版社 41、罗森斯坦一罗丹.略论’大推进’理论.北京.中国经济出版社
民俗学作业一 1、物质生活民俗，包括( )、服饰、居住、建筑及器用等方面的民俗。饮食 2、我国著名民俗学专家（）在中国当代民俗学研究重整旗鼓之际，敏锐地指出，当前我们的民俗学研究“不能固守英国民俗学早期的旧框框”，要“以国家民族社会生活中活生生的现象为对象”，并首先提出了“民众的…生活相?”的新概念。 八大菜系中粤菜是以广州、( )、东江三种地方菜为主体的菜系。潮州 3、中国现存最伟大、最完整的古建筑群，中国古建筑艺术最典型的代表是( ) 故宫 4、中国十二生肖的出现，是( )的一种表现。动物崇祀 5、Folklore为民俗学国际通用术语，由民俗学开创者（）率先提出，它本是Folk与lore合成的。Lore为知识，研究之义，Folk意为没有文化，土里土气的乡下民众。汤姆斯(Thomas 6、《菊花与刀》美国文化人类学家（）写的一部研究日本国民性和日本民族文化的书本尼迪克特 7、英国的詹姆斯，乔治·弗雷泽(James George Frazer)在著名的( )书中谈到禁忌的原则。《金枝》 8、有学者称（）为中国古代的“恋爱节”，或可称之为中国古代的“狂欢节”。春游 9、我国早期婚俗中，（）普遍实行族外婚姻。黄帝时代 10、我国著名民俗学专家（）在中国当代民俗学研究重整旗鼓之际，敏锐地指出，当前我们的民俗学研究“不能固守英国民俗学早期的旧框框”，要“以国家民族社会生活中活生生的现象为对象”，并首先提出了“民众的‘生活相’”的新概念。邬丙安 12、民俗的载体包括口承的、心意的和（）的载体历史典籍 13、先民囿于物质条件和社会生产的限制和初民唯有的野性思维能力，最初持万物与人一样有灵的观念，把自然力加以形象化，并借助想象，企图支配、征服自然万物，由此而萌发了中国先民童年阶段的最早的民俗——（崇拜14、史诗，叙事诗如《诗经》中的《生民》《公刘》，藏族史诗《格萨尔王传》，蒙古史诗《江格尔》，苗族史诗《古歌》等凭借（）传播。多种载体结合 15、( )是华北地区的传统民居样式：砖木结构，在抬梁式木构架的外围砌砖墙。其建筑样式，与北方地区的生态环境，地理条件和民众心态是十分协调和一致的。干拦式建筑 ( )是华北地区的传统民居样式：砖木结构，在抬梁式木构架的外围砌砖墙。其建筑样式，与北方地区的生态环境，地理条件和民众心态是十分协调和一致的。干拦式建筑 解释民俗对人们社会生活的影响和作用。 民风民俗是贴身的“老棉袄”，外国人来中国最喜欢搜罗那些民风民俗的残迹和余物，因为这里面包含着久远的民族个性。随着时光流逝，我们保留下来的民风民俗逐渐减少了。但是每年在特定的日子，它们会大规模卷土重来，这些日子主要是指传统的节日，尤以春节最为重要。如今民风民俗仍在，但也许已经具有了新的含义，它在于我们重新找回自己的身份证明，重新体验一种“回老家”的感觉，或者在这个年关的时候怀念那些已经过完了的岁岁年年。 在许多地方，比如在浙江青田，进矿挖煤，不可说“洞”字，而老鼠却成了矿工们的吉祥物。他们认为“老鼠”代表着安全。而民间向来有老鼠娶亲的吉祥画。这里面也许有科学依据，因为在矿井下，如果有很多老鼠，也许能证明这里有通向外面的孔穴，因此有利于安全。 由此看来，许多民俗其实具有着某种科学的成分，但是这种科学的成分是以非科学的包装而出现的，因此它就远离了科学的本性了。而有些民族禁忌，则有着某种心理学的解释。有些禁忌是古老的信仰，人们信仰万物有灵论。人们认为我们身边的每个东西都有生命，有自己的想法，不仅仅是动植物，就是茶杯、茶壶等也有自己的生命，所以它们会对人们的生活产生影响。所以好多人制造了一些禁忌，比如茶壶的嘴不能对着自己的客人，因为茶壶的谐音是“茶虎”，如果对着客人自然就是冒犯他了。再如客人第一次来你家，你可不能让他吃饺子，因为饺子是滚烫的滑溜的，吃饺子难道是让客人快点滚不成？今天看来，这些鸡零狗碎的细节，其实也是一种交流感情的方式，比如一个拙于言语的人不能向自己的客人用话语表示亲近和好感，他就可以利用这些小细节来让客人体会到主人对他的尊重。这不也给平凡的生活添加了很多神秘的乐趣吗？ 为什么说民俗不仅仅是“文化遗留物”？ 它还是非物质文化遗产，它是当地人所创造的精神财富，是当地文明的一部分。 托姆斯（Thoms）在他的民俗概念和民俗研究中吸收了海德？D格林（Herder-Grimm）的把民俗定义为民族遗留物的观点，但它也受到了“泰勒的科学”的进化观的影响。1871年爱德华?莫莱特?泰勒（Edward Murnett Tylor）在他的作品《原始文化》中声称文化是泛人类野蛮过去的结果，文化的发展可以由一些“遗留物”？D？D风俗和思想
民俗文化在地理校本课程中的教育价值初探 沈阳市第二十六中学李威 摘要：中国地域辽阔，历史源远流长，孕育了博大精深的中华传统文化。而民俗文化作为传统文化的重要组成部分与地理学科的联系非常密切。将中华民俗文化开发为高中地理校本课程，有利于学生深刻理解中华传统文化的形成背景，从而更好的传承和弘扬中华传统文化，提高人文素养，构建社会主义核心价值观。 本文结合民俗文化在校本课程中的开发内容论述该课程的教育价值。 关键词：二十四节气，民俗节日，少数民族节日，中西方节日对比， 教学内容，情感态度价值观 一，二十四节气与情感态度价值观教育 二十四节气是我国独有的农业物候历，是我国古代劳动人民对天文、气象、农事进行观察、探索、研究和总结的产物，是中华传统文化 的重要组成部分。将二十四节气开发为地理校本课程的内容之一，将天 文，气象，农事，与习俗结合，即实现了地理国家课程的补充和深化， 更有利于传统文化的继承和流传。课程内容及目标如下表所示： 二，六大传统节日与核心价值观教育 中国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久历史文化的一个重要组成部分。我们熟知的传统节日有：春节、端午节、清明节、元宵节、中秋
节和重阳节等。中国传统节日及其文化的形成并非一朝一夕，是中国人民智慧和经验的积累，与西方的传统节日相比，中国的节日里更注重亲情和友谊的表达，注重对先人的怀念和对长者的孝敬，这对于家庭稳固、调节身心、舒缓压力、改善人际关系、构建和谐社会，有着不可替代的作用。一到过节，举国同庆，这与我们民族源远流长的悠久历史一脉相承，是一份宝贵的精神文化遗产。 传统文化专家李汉秋说:“我们对传统节日的重视程度，标志着一个民族的自信心、自豪感以及一个民族对传统文化的自觉。” “爱国、敬业、诚信、友善”，是公民基本道德规范，是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它覆盖社会道德生活的各个领域，是公民必须恪守的基本道德准则，也是评价公民道德行为选择的基本价值标准。爱国是基于个人对自己祖国依赖关系的深厚情感。加强对优秀传统文化思想价值的挖掘，梳理和萃取中华文化中的思想精华，以六大传统节日仪式风俗与地域自然文化的整合作为教学内容的切入点，作出通俗易懂的当代表达，赋予新的时代内涵，给学生明晰了中华文化的生成背景，，在提高学生人文素养的同时渗透中华优秀的传统文化精神。同时深入挖掘了节日所蕴藏的精神文化内涵使之与中国特色社会主义相适应，让优秀传统文化在新的时代条件下不断发扬光大。 三，少数民族节日及民俗与民族多元观。
现当代文学必读书目 现代部分： 鲁迅 《狂人日记》《孔乙己》《药》《故乡》《阿Q正传》《祝福》《在酒楼上》《孤独者》《伤逝》《示众》《铸剑》、《复仇（其二）》《过客》《狗的驳诘》《墓碣文》《立论》《颓败线的颤动》《这样的战士》《聪明人和傻子和奴才》、《我们现在怎样做父亲》《春末闲谈》《灯下漫笔》《随感录三十八》《战士和苍蝇》《夏三虫》《小杂感》《谈皇帝》《记念刘和珍君》《为了忘却的记念》《拿来主义》《略论中国人的脸》《说“面子”》《一思而行》《二丑艺术》《读书杂谈》、《狗?猫?鼠》《父亲的病》 郭沫若 《天狗》《凤凰涅槃》《立在地球边上放号》、《屈原》《虎符》《孔雀胆》、《银杏》 茅盾 《子夜》《春蚕》《霜叶红似二月花》《腐蚀》、《白杨礼赞》 巴金 《寒夜》《家》《憩园》《龙?虎?狗》 老舍 《骆驼祥子》《离婚》《四世同堂》《断魂枪》、《想北平》 曹禺 《雷雨》《日出》《原野》《北京人》 周作人 《谈酒》《乌蓬船》《故乡的野菜》《北京的茶食》《水里的东西》、《小河》 沈从文 《边城》《长河》《柏子》《丈夫》、《鸭窠围的夜》《桃源与沅州》 艾青 《我爱这土地》《雪落在中国的土地上》《手推车》《太阳》《大堰河——我的保姆》 赵树理《小二黑结婚》《李有才板话》 张恨水《啼笑因缘》《金粉世家》 张爱玲《金锁记》《倾城之恋》《半生缘》《封锁》、《公寓生活记趣》 朱自清《桨声灯影里的秦淮河》《荷塘月色》《背影》《给亡妇》《冬天》《匆匆》 戴望舒《雨巷》《我用残损的手掌》《寻梦者》《我的记忆》 丁玲《莎菲女士的日记》《我在霞村的时候》《太阳照在桑干河上》 徐志摩《再别康桥》《沙扬那拉一首》《我不知道风……》 萧红《呼兰河传》《小城三月》《回忆鲁迅先生》 冰心《繁星》《春水》、《山中杂记之七》 孙犁《荷花淀》《嘱咐》《桥》 郁达夫《沉沦》《迟桂花》、《故都的秋》 胡适《尝试集》《终身大事》 叶绍钧《潘先生在难中》《倪焕之》 许地山《春桃》《落花生》 废名《桃园》《菱荡》 闻一多《死水》《发现》 田汉《名优之死》《义勇军进行曲》 冯至《十四行集》、《伍子胥》 臧克家《难民》《老马》 夏衍《上海屋檐下》、《包身工》
一、入门教材：人大版《经济科学译丛系列》 1、曼昆《经济学原理》上下册，88元。梁小民教授翻译。曼昆为哈佛高才生，天才横溢，属新古典凯恩斯主义学派，研究范围偏重宏观经济分析。 该书为大学一年级学生而写，主要特点是行文简单、说理浅显、语言有趣。界面相当友好，引用大量的案例和报刊文摘，与生活极其贴近，诸如美联储为何存在，如何运作，Greenspan 如何降息以应付经济低迷等措施背后的经济学道理。该书几乎没有用到数学，而且自创归纳出“经济学10大原理”，为初学者解说，极其便利完全没有接触过经济学的人阅读。学此书，可了解经济学的基本思维，常用的基本原理，用于看待生活中的经济现象。可知经济学之功用及有趣，远超一般想象之外。推荐入门首选阅读。目前国内已经有某些教授依据此书编著《西方经济学》教材，在书中出现“经济学10大原理”一词，一眼便可看出是抄袭而来。 2、萨缪尔森《经济学》(Economics) 萨缪尔森，新古典综合学派的代表人物，1970年成为第一个荣获诺贝尔经济学奖的美国人。研究范围横跨经济学、统计学和数学多个领域，对政治经济学、部门经济学和技术经济学有独到的见解。目前经济学各种教科书，所使用的分析框架及分析方法，多采用由他1947年的《微观经济分析》发展糅合凯恩斯主义和传统微观经济学而成的“新古典综合学派”理论框架。他一直热衷于把数学工具运用于静态均衡和动态过程的分析，以物理学和数学论证推理方式研究经济。目前经济学理论数学化大行其道，此翁实始作俑者。 《经济学》由美国麦格劳——希尔图公司1948年初版。现已出第16版，通行全世界。国内50年代由高鸿业教授根据英文第10版翻译，商务印书馆于1981年出版。市面之16版，是和诺德豪斯合写，由萧深教授翻译，并拆为《宏观经济学》和《微观经济学》两个单行本出版。 全书结构宏伟，篇幅巨大。可谓博大精深。渗透老萨数十年经济学见解。字里行间，三言两语，每有深意。其中诸如“热情的心，冷静的头脑”、“相关未必因果”等言语，可谓经济学之《老子》。读完该书，可了解经济学所探讨问题在经济学体系中之位置及分析框架，对经济学有一个完备之认识框架。知识庞杂，有一体系框架，则适宜以后更进一步学习。学之愈深，愈知此框架之重要。尽管该框架在宏观经济学的微观基础方面仍有断层，但不失为一个好框架。此书国内有机工版发行之英文版。建议直接阅读英文版。 3、斯蒂格利姿《经济学》及系列辅助教材。斯蒂格利姿在信息经济学成就甚高，此书可作为前二者的补充，前二者所涉及经济学内容主要是以价格理论及
https://www.doczj.com/doc/2514994423.html, 中国民俗文化论文题目 一、最新中国民俗文化论文选题参考 1、《说文解字》羊部字与中国民俗文化 2、《京华烟云》与中国民俗文化 3、中国民俗文化与餐饮业发展 4、中国民俗文化大观 5、建设美丽中国需要发展民俗文化旅游——中国民俗文化旅游发展思考 6、从吉祥图看中国民俗文化的母题内涵 7、试论佛教对中国民俗文化的影响 8、跨越数字鸿沟——信息化时代中国民俗文化数字化的现状、问题与对策 9、中国民俗文化与中华民族精神 10、试论佛教对中国民俗文化的影响 11、民俗文化的经济新思维——以经济学视角解读新形势下中国民俗文化之价值取向 12、喜气洋洋中国红——浅谈红色在中国民俗文化中的意义 13、初中历史教学中的中国民俗文化教育 14、中国民俗文化在高中语文教育中的重要价值 15、《中国民俗文化》课程教学改革的探讨 16、中国民俗文化的特色与整合 17、民俗志表述范式的新探索——评《中国民俗文化志》北京区卷本的阶段成果 18、中国民俗文化概论 19、新时期中国民俗文化国际传播的战略思考
https://www.doczj.com/doc/2514994423.html, 20、论中国民俗文化的美学表现形态(下) 二、中国民俗文化论文题目大全 1、浅谈中国民俗文化对现代艺术设计的影响 2、中国民俗文化 3、论中国民俗文化的中医预防思想 4、再论中国民俗文化特征 5、好莱坞视域中的中国民俗文化“再生” 6、论中国民俗文化对装饰艺术的影响 7、中国民俗文化 8、从《燕行录》看康乾时期中国民俗文化 9、中国民俗文化发展报告 10、对“中国民俗文化学”须要再认识——有关学科建设的思考 11、论中国民俗文化对广告创作的影响 12、中国民俗文化的“现在性”研究 13、语言魔力与中国民俗文化 14、从2011年热播大片探中国民俗文化新风貌 15、中国民俗文化知识读本 16、《中国民俗文化》选修课教材及教学探究 17、略论中国民俗文化中的酒意象 18、越南财神信仰与中国民俗文化 19、中国民俗文化对礼品包装设计的影响 20、中国民俗文化中的阴阳辩证观
汉语言专业中国现当代文学 必读书目 现代文学部分 作品类： 鲁迅，建议通读小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》；散文集《野草》、《朝花夕拾》 小说类：《狂人日记》、《孔乙已》、《在酒楼上》、《示众》、《阿Ｑ正传》、《阿长与山海经》、《无常》、《死火》、《影的告别》、《蜡叶》、《我怎么做起小说来》、《〈野草〉英文译本序》、《灯下漫笔》、《这个与那个》、《“友邦惊诧”论》、《二丑艺术》、《捣鬼心传》、《奇怪》、《病后杂谈》、《阿金》、《铸剑》、《采薇》； 杂文类：《灯下漫笔》、《我们现在怎样做父亲》、《我之节烈观》、《二丑艺术》、《爬与撞》、《为了忘却的记念》、《对于左翼作家联盟的意见》 郁达夫：《沉沦》、《薄奠》、《春风沉醉的晚上》、《迟桂花》、《古都的秋》、《钓台的春昼》；叶绍钧：《潘先生在难中》、《倪焕之》 冰心：《超人》，诗歌集《春水》、《繁星》，散文集《寄小读者》 庐隐：《海滨故人》 王鲁彦：《菊英的出嫁》 台静农：《拜堂》 许地山《命命鸟》、《缀网劳蛛》、《春桃》 王统照《沉思》、《山雨》 冯文炳：《竹林的故事》、《十二月十九日》（废名） 胡适：《蝴蝶》、《一颗星儿》（建议通读《尝试集》），独幕剧《终生大事》 郭沫若：《凤凰涅磐》、《立在地球边上放号》、《地球，我的母亲》、《夜半十里松原》、《天狗》、《太阳礼赞》；《瓶·第十六首：春莺曲》、《瓶·第三十七首》、《我想起了陈涉吴广》、《屈原》、《论诗三札》、《我的作诗的经过》、《〈少年维特之烦恼〉序引》（建议通读《女神》） 沈尹默：《月夜》 刘半农：《叫我如何不想她》 汪静之：《伊底眼》
宗白华：《夜》 李金发：《弃妇》 闻一多：《忆菊》、《死水》、《发现》（建议通读诗歌集《死水》、《红烛》） 徐志摩：《雪花的快乐》、《再别康桥》、《沙扬娜拉》、《翡冷翠山居闲话》 朱湘：《采莲曲》 周作人：《故乡的野菜》、《喝茶》、《苦雨》、《北京的茶食》（建议通读散文集《自己的园地》、《雨天的书》 俞平伯：《清河访》 朱自清：《背影》、《荷塘月色》、《春》 梁遇春：《观火》 田汉：《获虎之夜》 丁西林：《压迫》、《一只马蜂》 茅盾：《蚀》、《子夜》、《春蚕》 老舍：《离婚》、《骆驼祥子》、《月牙儿》、《断魂枪》、《四世同堂》 巴金：《家》、《寒夜》、《春天里的秋天》 沈从文：《萧萧》、《丈夫》、《边城》、《八骏图》、《绅士太太》 丁玲：《莎菲女士的日记》、《1930春上海》、《夜》、《在医院中》、《太阳照在桑干河上》 柔石：《为奴隶的母亲》 沙汀：《代理县长》、《在其香居茶馆里》、《随军散记》 艾芜：《山峡中》 吴组缃：《一千八百担》 李劼人：《死水微澜》 萧乾：《雨夕》 林徽因：《九十九度中》、《别丢掉》 施蛰存：《春阳》 张恨水：《啼笑因缘》、《八十一梦》 张天翼《包氏父子》、《华威先生》
经济学基本原理推荐 范里安，《微观经济学：现代观点》上海三联 平狄克《微观经济学》 平新乔，《微观经济学18讲》，北大出版 弗理德曼，《价格原理》，商务印书馆 N·格里高利·曼昆（N.Gregory Mankiw），《经济学原理》北京大学出版社Mankiw，《宏观经济学》中国人民大学出版社 布兰查德，《宏观经济学》（国际版），清华大学出版社 杰佛里萨克斯《全球视角的宏观经济学》三联出版版 多恩布什和费希尔，《宏观经济学》，中国人民大学出版社 古扎瓦蒂，《计量经济学》，中国人民大学出版社 拉姆·拉玛纳山（Ramu Ramanathan），《应用经济计量学》，机械工业出版社 郭志刚（主编）《社会统计分析方法：SPSS软件应用》（中国人民大学出版社） 克鲁格曼和奥本斯菲尔德，《国际经济学》，中国人民大学出版社 弗雷德里克·S·米什金（Fredcric S.Mishkin），《货币金融学》中国人民大学出版社多恩布施和费什尔，《国际金融》，中国人民大学出版社 弗理德曼《资本主义与自由》 数学教材 《经济学中的数学》（入门水平） 蒋中一《数理经济学基本方法》（商务印书馆）（基础水平） 蒋中一《动态最优化基础》（商务印书馆，1999年）（进阶水平） Dixit，《经济学中的最优化理论》，上海三联书店。 龚六堂《经济学中的优化方法》（推荐阅读） 金融学教材推荐阅读 《金融学》兹维·博迪、罗伯特·默顿，中国人民大学出版社。 《投资学精要》兹维·博迪，中国人民大学出版社。 《国际金融管理》Jeff.Madura，北京大学出版社。 《固定收入证券市场及其衍生产品》Suresh.M.Sundaresan，北京大学出版社。《银行管理——教程与案例》（第五版），乔治·H·汉普尔，中国人民大学出版社。《投资组合管理：理论及应用》小詹姆斯·法雷尔，机械工业出版社。 《衍生金融工具与风险管理》唐·M·钱斯（Don.M.Chanc），中信出版社 《金融市场与金融机构基础》（美）弗朗哥·莫迪利亚尼，清华大学出版社1999版。《微观银行学》弗雷克斯，西南财经大学出版社。 《公司理财》斯蒂芬·A·罗斯，机械工业出版社。 《投资学》兹维·博迪，中国人民大学出版社 《国际金融》姜波克，复旦大学出版社 《投资银行学》何小锋, 黄嵩著，北京大学出版社，2002 《投资银行学:运营与管理》宋国良主编，清华大学出版社，2007 财经杂志